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TIPOS DE CONOCIMIEN
TOCENTRO UNIVERSITARIO TEHUACÁNOMAR PINEDA LUNA
QUÉ IMPLICA EL CONOCIMIENTO
1
• Emociones, percepciones aprendizaje, emociones, conceptualizaciones y lenguaje
2• Asociaciones, razonamiento,
socialización, deducción
3
• Conocer : Sólo información percibida
• Saber: capacidad coherente cuando toma sentido fundado en lo real
CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMÚN Se trata de la capacidad natural de juzgar los
acontecimientos y eventos de forma razonable. También se entiende como la capacidad natural
de las personas que no requiere de estudio o investigaciones teóricas, sino que surge en la vida cotidiana a partir de las experiencias vividas y de las relaciones sociales
No pienses: usa elsentido común. El
sentido común Nos invita a dejar de pensar, a tomar el camino más corto.
EJEMPLO Si antes de salir a la calle Nos percatamos de que elCielo esta nublado lo másProbable es que llevemos unParaguas.
Si vamos a la playaLo mas probable es queLlevemos bronceador, trajeDe baño y una toalla
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Es el conjunto de conceptos, ideas y de teorías que describen y explican propiedades, principios, relaciones y leyes de los fenómenos y procesos de la realidad, logrados a través de la aplicación de métodos, técnicas, procedimientos e instrumentos científicos.
PASOS Observación Cuestionamiento Hipótesis Experimentación Teoría o Ley
Ejemplo «La tercera Ley de Newton» La teoría psicológica de masas
CONOCIMIENTO MÍTICO RELIGIOSO
El hombre en su afán de dar cuenta del mundo y de sí mismo, ha elaborado explicaciones que lo satisface psicológicamente
Son respuestas a cosas
o acontecimientos que el hombre no puede explicar
CUPIDO Cupido fue hijo de Venus(Diosa del amor) y Marte (DiosDe la guerra). Júpiter quisoacabar con él pues considerabaque su nacimiento traería quebranto y dolores de cabeza a todos el mundoDe niño fue criado por las ninfas
Quienes lo educaron con un carácter salvaje, libre e incapaz de razonar
CUPIDOCupido no creció como
los demás niños, Venus decidió preocupada por su hijo preguntar a Temis por que cupido no crecía , Temis respondió «El amor no puede crecer sin la pasión» No fue hasta que nació Anteros, el dios de la pasión que cupido creció hasta convertirse en un joven bello y esbelto. Pero cuando se separaba de Anteros, cupido regresaba a su apariencia infantil y traviesa.
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO
No parte de explicaciones científicas, sino de experiencias primarias al alcance de todos como la experiencia de la realidad, la persona, la vida
Dos armas que tiene el filósofo para ejercer y producir conocimientos son el análisis y la crítica. Mediante un buen análisis podemos darnos cuenta de cómo se han ido desarrollando los razonamientos.
¿QUÉ ES LA MUJER? Geográficamente considerada, es una
catarata, que como las del Niágara, nos asusta y nos atrae al contemplarla.
Astronómicamente, es un astro encantador, rodeado, como Saturno, de un anillo de oro que gira en una órbita muy limitada.
Físicamente es el poder legislativo que se impone al ejecutivo.
Magnéticamente es una brújula que sirve de guía al hombre en su peregrinación por el mundo.
Y sigue… Botánicamente es una hermosísima planta
que produce a la vez flores y espinas, frutos dulces y amargos. Dando aroma de vida y jugo venenoso.
Teológicamente es un dogma incomprensible, ante el cual hay que doblegarse sin razonar, cerrando los ojos y prestando fe a lo que nos dicen porque de lo contrario se incurre en su indignación.
Espiritualmente es el ángel o demonio, el consuelo o desesperación de muchas almas
El conocimiento simbólico
La literatura, el arte y todas las formas simbólicas con las que el hombre se acerca a la realidadForma parte de la percepciónDel conocimiento con baseA los símbolos que representanla dimensión estética de la belleza
Conocimiento empírico El conocimiento empírico es aquel que
se adquiere con la experiencia Así también es trasmitido por medio de
las relaciones con la sociedad de tu alrededor .
El conocimiento empírico antecede al conocimiento científico.
BIBLIOGRAFÍA Estudio de la ciencia. Marx. W.
Wartofsky Enciclopedia Gran Omeba. Tomo
II. Editorial Bibiográfico Omeba. Pág. 412-417.