Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

TRABAJO PRÁCTICODE PSICOLOGÍA SOCIAL

EN BASE A LA PELÍCULA “NIETOS IDENTIDAD Y MEMORIA”

ALUMNA: MORALES, Natalia

PROFESORA: xxxx

FECHA DE ENTREGA: 28 de Mayo de 2013

CENTRO DE ESTUDIOS

0

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

ÍNDICE

CONSIGNA.........................................................................................................................2PELÍCULA A ANALIZAR: “NIETOS, Identidad y Memoria”..................................................3

SINOPSIS........................................................................................................................3FICHA TÉCNICA..............................................................................................................3

CASO MARIANA PEREZ ENCUENTRA A SU HERMANO RODOLFO.....................................4ANÁLISIS:...........................................................................................................................4OPINION PERSONAL..........................................................................................................9BIBLIOGRAFÍA:.................................................................................................................10

1

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

CONSIGNA

1. Power Point de “Construcción Social de la Realidad” sobre socialización

primaria, secundaria y alternación.

2. Ver la película-documental “Nietos”, de Asociación Abuelas de Plaza de Mayo.

3. Elegir una de las historias del documental, considerando que se refiere a casos

reales, de fuerte impacto emocional, que comprometen nuestra identidad de

argentinos.

4. Relacionar los conceptos trabajados con la historia seleccionada, realizando un

relato, tratando de establecer los caracteres de:

Socialización primaria;

Socialización secundaria;

Alternación.

5. Opinión personal.

2

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

PELÍCULA A ANALIZAR: “NIETOS, Identidad y Memoria”

SINOPSIS

Documental sobre los niños robados por la

dictadura argentina. Un film que recoge

testimonios de secuestrados entre 1976 y 1983.

Durante estos años, miles de personas fueron

secuestradas y asesinadas con total impunidad.

En muchos casos, los hijos recién nacidos de

mujeres embarazadas en el momento de su

secuestro, fueron apropiados ilegalmente. 500

niños desaparecidos, es uno de los más sombríos

legados de este período; y la incansable labor de Abuelas de Plaza de Mayo permitió

que un centenar de estos niños fueran restituídos a sus familias.

FICHA TÉCNICAGénero Documentario

Título Original

Nietos (identidad y memoria)

Director Benjamín Ávila

Protagonistas Estela de Carlotto

Año de producción

2012

3

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

CASO MARIANA PEREZ ENCUENTRA A SU HERMANO RODOLFO

El joven había sido apropiado luego de nacer en la ESMA, por un agente que se desempeñaba en un grupo de tareas de la Fuerza Aérea. Sus padres son desaparecidos de la dictadura. Su hermana hizo el contacto cuando una denuncia anónima llegó a las Abuelas de Plaza de Mayo.1

José Manuel Pérez Rojo y Patricia Julia Roisinblit, los padres de Rodolfo. Los dos están desaparecidos. Las Abuelas sabían de su nacimiento en la ESMA a partir de los testimonios de sobrevivientes.2

ANÁLISIS:

Rodolfo (nombre puesto por sus padres biológicos) o Guillermo (nombre puesto por sus apoderados) es un niño desaparecido, el cual su hermana logró tener contacto con él y hacer que pueda realizarse los análisis de ADN. Ella se dirigió a él por medio de una carta en la que escribió su historia, describiendo el momento de la siguiente manera: Soy Mariana Pérez, mis padres están desaparecidos, busco a mi hermano nacido en cautiverio. Le explicaba que en la sede de Abuelas se habían recibido denuncias sobre él. "Si tenés dudas sobre tu identidad y querés venir, te espero", terminaba."Yo sólo había ido a mirarlo, a ver cómo era, nada más. Es cierto que lo que hice no es la forma habitual en la que trabajan las Abuelas. Pero yo sólo quería verlo."3

“Identidad: ubicación en un mundo determinado y puede asumírsela objetivamente sólo junto con ese mundo. Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar específico en el mundo”4. Guillermo fue uno de los nietos que pudo recibir su verdadera identidad, sin embargo, no sólo se quedo con el nombre que sus padres biológicos querían para él, sino que además se dejó el nombre que sus apoderados le pusieron, y logró ponerse los apellidos de sus padres. Ya que el dejar de ser Guillermo, le implicaba que durante sus 21 años él escribió en un papel el nombre que realmente no era el que sus padres querían, ¿Cómo hacer ahora, que toda persona que lo conoce lo llamen de otra manera? Ser alguien en el cual debía adaptarse gradualmente, conocer su nueva historia, su

1 http://www.pagina12.com.ar/2001/01-02/01-02-09/pag15.htm2 http://www.pagina12.com.ar/2001/01-02/01-02-09/pag15.htm3 http://www.lanacion.com.ar/52826-ahora-el-ya-sabe-lo-que-tiene-que-saber4 Ficha de cátedra. “Construcción social de la realidad” – Berger y Luckmann

4

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

momento dado en el tiempo, conocer familias de sangre que no sabía de su existencia, ya que no había dudado de su identidad anterior, si hubo un momento en que dudó de ser hijo del apropiador por comparación de contextura física, pero jamás pensar en ser hijo de desaparecidos.

Berger y Luckmann dicen “El hombre de la calle vive en un mundo que para él es real, aunque en grados diferentes y sabe, con diferentes grados de certeza, que este mundo posee tales o cuales características”5. Infiero que para Rodolfo, este mundo “real” dejaba de serlo y el conocimiento que había construido hasta ese momento dejaba de existir ya que las características de este mundo habrían cambiado por completo en su vida. Es de suponer que éste llevaba una vida simple sin preocuparse de lo real y de lo que sabe, hasta que este problema sale al paso. “Su realidad y su conocimiento los [daba] por establecidos”6

El conocimiento: se construye y reconstruye no sólo con y mediante los semejantes, sino con los contemporáneos, con los antecesores y sucesores "...los que me han precedido y me sucederán en la historia total de la sociedad“7. Es probable que el conocimiento de Rodolfo haya quedado alterado y entrado en suma confusión, ya que su historia de vida era distinta a la que hasta ese momento sabía o contada por sus padres (de corazón) y en su historia y sociedad comienzan a reaparecer personajes importantes que él no conocía logrando así la reconstrucción de este nuevo conocimiento.

Por medio del conocimiento de vida cotidiana que sus apoderados les inculcaron hasta ese momento que se enteró de la noticia, se construyó ese mundo intersubjetivo de sentido común, es decir, su mundo interno-individual, que mas tarde daría un giro rotundo. Es por esto que entran en juego sus emociones, como sus pensamientos y la idea de no entender cómo era posible que la familia, el cual lo había criado, serían los que robaron y supieron de la desaparición y muerte de sus padres, dejando al resto de la familia en decadencia total por la desaparición de ellos. En el video la Abuela de Rodolfo relata lo siguiente:”Hay que deglutir, hay que digerir una situación como esa, no es tan simple, no es simple para él, no es simple para nosotros, pero bueno, hay que darle tiempo para que asuma esa nueva y verdadera identidad que se le presenta después de tantos años”8

Todos los significados adquiridos e impuestos en su vida a través del tiempo recibiría este cambio, el cual sería de alguna manera, gradual y en tiempo y forma. Berger y Luckmann dicen: "La sociedad es producto humano, la sociedad es una realidad objetiva, el hombre es un producto social". Lo que en ese momento, crítico en la historia de este país, estaba sucediendo era causa del producto humano, las tres fuerzas unidas para combatir al ser social, al ser como pensador y como sujeto de lucha por sus derechos, a partir de que el golpe militar derroca a Isabel Perón y se coloca al mando del Estado, el Ser pierde todo esto, no solo sus derechos, sino su libre expresión, su albedrío, su manera de ver el mundo. Logrando, en el transcurso de su vida, crear

5 Berger y Luckmann- La Construcción social de la realidad. Introducción. Editorial Amorrortu- Edición 2011. Bs As6 Berger y Luckmann- La Construcción social de la realidad. Introducción. Editorial Amorrortu- Edición 2011. Bs As7 Ficha de cátedra. “Construcción social de la realidad” – Berger y Luckmann8 Película-Documental “Nietos, Identidad y Memoria” caso Mariana Pérez y Guillermo

5

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

diferentes cambios de paradigmas, tales como el transcurrir una vida antes del golpe militar, durante éste y después.

“La conciencia es siempre intencional, siempre apunta o se dirige a objetos.”9 Lo que en ningún momento se hubiera pensado que el objeto a quienes apuntaba esta gente sería a las personas, torturándolas y quitándoles la vida, como si fuera de ellos, como si fuera un niño que toma lo que quiere y rompe. De esta manera actuaron las fuerzas, destruyendo familias, tomando sus vidas, implantando el terror en la sociedad. Ésta era la realidad por excelencia, a partir de 1976 hasta 1983 era la realidad de la vida cotidiana o suprema realidad. Para Guillermo Pérez Roisinblit no era diferente ya que su vida de niñez también transcurría con violencia a su alrededor, el lenguaje que dispone para objetivar sus experiencias se basa en la vida cotidiana relata su historia: “Ellos se separaron cuando yo cumplí cuatro años, y el divorcio llegó al tener ocho. Él era violento, la golpeaba, y más de una vez la dejó en el hospital. Era un hombre que no me tenía en cuenta para nada, lo que me hacía suponer dos cosas: o yo era un muy mal hijo, o a él no le interesaba para nada cumplir su rol de padre. Con el tiempo se comprobó la segunda opción, porque esencialmente no era mi padre.”10 Fue la interpretación de su lenguaje el que le hiciera pensar al principio que era un mal hijo, ya que traducía sus experiencias volviéndolas a la realidad. Por más que su infancia haya sido en una familia violenta, a Guillermo no le quedaba otra opción que realizarse “si o si” el ADN, con lo cual aportaba una prueba en contra de sus apoderados11 y saber que si realmente era hijo de desaparecidos sus apoderados entrarían a prisión, su hermana cuenta que “a él le costó y aún le cuesta un horror, todavía esta tratando de entender que lo que pasó no se lo hicimos nosotros, que lo que pasó se lo hicieron otros y poner las culpas donde corresponden y la bronca donde corresponden. Tuvimos tiempos de no vernos y ahora estamos un poco mejor”12. La realidad de vida cotidiana se le había desorganizado ya que para ser organizada se estructura bajo el “aquí” del cuerpo y el “ahora” del presente, presente que estaba cambiando, desestabilizando. Es indispensable comunicarse e interactuar con otros, y estos otros ya son distintos.

“La estructura temporal no puede ser invertida por propia voluntad las secuencias que ella impone, ésta es quien proporciona la historicidad”13 y así es, tal cual como lo decía Mariana, hermana de Guillermo, esta estructura temporal que habría cambiado la historicidad de un hijo de desaparecidos al fin encontrado se lo habían hecho otros y no puede ser invertida, no puede ser cambiada, le queda asumirlo y comenzar de nuevo con su nueva identidad, el cual logró tener todos sus nombres junto a los apellidos paterno y materno.

En el organismo humano, “el proceso por el cual se llega a ser hombre se produce en una interrelación con un ambiente, con un orden cultural y social, el hombre construye su propia naturaleza, se construye a sí mismo”14, el ambiente en el que se había criado

9 Berger y Luckmann- La Construcción social de la realidad. Introducción. Editorial Amorrortu- Edición 2011. Bs As10 http://tiempo.infonews.com/2013/02/11/argentina-96249-como-puede-estar-tranquilo-con-sangre-de-las-secuestradas-en-su-conciencia.php11 http://www.youtube.com/watch?v=GttV5qkPiiE12 Película-Documental “Nietos, Identidad y Memoria” caso Mariana Pérez y Guillermo13 Berger y Luckmann- La Construcción social de la realidad. Introducción. Editorial Amorrortu- Edición 2011. Bs As14 Berger y Luckmann- La Construcción social de la realidad. La sociedad como realidad objetiva. Editorial Amorrortu- Edición 2011. Bs As

6

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

Guillermo había sido de violencia, tal es así que cuando su apropiador le culpó por todo lo que había pasando (ya estando preso) Guillermo dejó de verlo, de esto ya hace 10 años que no tiene interacción con su apropiador, si con su apropiadora. Este nieto de la vicepresidenta de la fundación de Abuelas de Plaza de Mayo, tuvo y tiene que volver a reconstruirse como naturaleza humana, tanto objetiva como subjetivamente.

Los hermanos Mariana Eva y Guillermo Rodolfo habrían transitado por distintas socializaciones primarias. “La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad.”15 Mariana habría pasado su socialización primaria hasta los 15 meses de vida con sus padres y luego con sus abuelos paternos y maternos, sin embargo, Guillermo estuvo viviendo hasta los 4 años con sus apropiadores y hasta los 21 años con su apropiadora, ya que estos se habían divorciado. Mariana ya siendo adulta tiene sensaciones de su corta vivencia con sus padres ya que dice lo siguiente: “…más tarde va a Abuelas (refiriéndose a la fundación), prende un cigarrillo, y cuando prendió un cigarrillo yo… a mi algo me hizo “bbbrrrr” (señalando todo su cuerpo como si le recorriera un temblor en todo su cuerpo) y me vino toda una historia, me vino todo un algo, que no podría definir, que creo que es un recuerdo de mi papá, mi papá fumaba y él es un recuerdo de mi papá”16. Las personas que habían sido parte de sus 15 meses de vida dejaron plasmada esa sensación en su psique y cuerpo. Dejaron esta característica esencial de la socialización primaria que es la identificación con carga emocional del niño con sus significantes. “El niño se identifica con los otros significantes en una variedad de formas emocionales.”17 En el caso de Guillermo, desearía haber podido sentir algo cercano a sus padres, pero al no tener contacto después del nacimiento, únicamente le quedan las memorias de sus familiares que lo encontraron después de 21 años, quienes les cuentan anécdotas y pensamientos de ellos, logrando éste tener una ideología o imaginándolos.

Se desmorona la Socialización secundaria para Guillermo, ya que ésta es la relación del individuo con el personal socializador que se “carga” de significados, entre estos significados están las emociones. Sin embargo, al momento de saber la verdad, Guillermo se dirige a su apropiador de la siguiente manera: “íbamos con el auto y se largó a llorar, casi mata a un pibe en bicicleta al cruzar la esquina. Yo agarré el volante, ni siquiera tenía registro, y después que reconoció todo, le dije: "Buscate un abogado, porque te robaste al nieto de la vicepresidenta de Abuelas de Plaza de Mayo."18

Se podría decir que no es una Socialización exitosa ya que no hay una simetría o equilibrio entre la realidad objetiva de Guillermo y la realidad subjetiva con su identificación. Más bien es una Socialización deficiente, de asimetría, carente de equilibrio entre la realidad objetiva y subjetiva. Tendría que hacer todo un cambio de paradigma a introspectivo para asumir su verdadera identidad para que pueda continuar con su ciclo vital. Su socialización será transformada, pero no dejará de existir en su mente, no será abolida, pero sí será inválida en lo que a justicia se refiere, en lo legal.

Guillermo sale de su límite, logrando el cambio de paradigma, sin intención alguna, por lo que entra en confusión, ya que como hombres somos incapaces de enfrentar cambios 15 Ficha de cátedra. “Construcción social de la realidad” – Berger y Luckmann16 Película-Documental “Nietos, Identidad y Memoria” caso Mariana Pérez y Guillermo17 Ficha de cátedra. “Construcción social de la realidad” – Berger y Luckmann18 http://tiempo.infonews.com/2013/02/11/argentina-96249-como-puede-estar-tranquilo-con-sangre-de-las-secuestradas-en-su-conciencia.php

7

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

significativos pero “cuando un Paradigma cambia, todo mundo vuelve a Cero”19, y así pasaba con el mundo interno y externo de éste Nieto, lo que sí le faltaba era poder percibir este nuevo paradigma, por la falta de cantidad de datos.

“La resocialización es un cambio de sociedad. Genera una ruptura en la historia.”20 Lo que Guillermo internalizó puede transformarse por “Resocialización” que es similar a la Socialización primaria, pero la realidad subjetiva nunca se socializa totalmente, su infancia quedará en el recuerdo por el resto de su vida, sólo le queda comenzar nuevamente con sus familiares que dieron con su paradero e interpretar su pasado a través del presente.

El cambio que tiene Guillermo es mayor a la resocialización, el cual se denomina de ALTERNANCIA y requiere de este proceso de resocialización que se asemeja a la socialización primaria y el cambio en sí por un caso crítico como éste de su robo y despojo de su identidad, sería como un caso de amnesia, el cual deberá comenzar de cero a reconstruir su identidad

OPINION PERSONALDe acuerdo a todo lo aprendido en cuanto a esta historia, y acercarme al caso, me causa impotencia que en un país tan

19 http://www.youtube.com/watch?v=ryDBKCL4JAo20 http://www.monografias.com/trabajos14/luckman/luckman.shtml

8

Trabajo de Psicología Social Morales, Natalia

hermoso, se hayan vivido estas semejante atrocidades, sin embargo, el que se haya encontrado a Guillermo da la tranquilidad y esperanza de que hay muchos más que pueden estar con vida, pero tal vez con el temor de presentarse ante los análisis por estas razones que vivió éste hijo de desaparecidos, de volver a creer en la realidad. Me recuerda en gran manera al texto de “la alegoría de la caverna” de Platón: “mito de la caverna en la que Platón dice que hay una serie de personajes que están encadenados y detrás de ellos un muro que a su vez detrás y por encima hay una luz que hace que se proyecten enfrente de esos hombres las sombras de figuras de hombres, animales y otros elementos” la idea de este texto es que si un hombre de los que están encadenados es ayudado o enseñado por la mayéutica a descubrir la idea del bien, primero le costará adaptarse y también le costará llegar a conclusiones nítidas pero después se dará cuenta de que esto es mejor y lo hace más feliz. Así se convierte en un ser inteligente que no quiere volver a las tinieblas de la ignorancia. Entonces ahora, desde la idea del bien, la visión de las estatuillas es la realidad.21

No sólo es difícil el paso de Guillermo, sino también el de Mariana y el de las abuelas, en el caso de la abuela materna, saber que la apropiadora está o tomó por mucho tiempo el lugar de su hija, criando a su nieto, debe ser inimaginable los sentimientos que esta dictadura, no instaurada hasta ese momento en el imaginario social, han causado. Hoy en día es indudable que no habrá golpes militares, la sociedad no lo permitiría. En lo particular, fue muy lindo haber conocido a éstos jóvenes por medio de sus relatos, videos y sentimientos, saber lo que pasaron y poder ver que son seres tan iguales a nosotros pero con una historia diferente causada por otros.

BIBLIOGRAFÍA:

Berger y Luckmann- La Construcción social de la realidad. Editorial Amorrortu- Edición 2011. Bs As

Película-Documental “Nietos, Identidad y Memoria” caso Mariana Pérez y Guillermo

http://www.pagina12.com.ar/2001/01-02/01-02-09/pag15.htm http://www.lanacion.com.ar/52826-ahora-el-ya-sabe-lo-que-tiene-que-saber http://www.embajada-argentina.org.py/V2/uploads/Nietos.jpg http://tiempo.infonews.com/2013/02/11/argentina-96249-como-puede-estar-

tranquilo-con-sangre-de-las-secuestradas-en-su-conciencia.php http://www.youtube.com/watch?v=GttV5qkPiiE http://www.youtube.com/watch?v=hT9HOkx0G_Q http://www.youtube.com/watch?v=ryDBKCL4JAo http://www.monografias.com/trabajos14/luckman/luckman.shtml http://html.rincondelvago.com/alegoria-de-la-caverna_platon.html

21 http://html.rincondelvago.com/alegoria-de-la-caverna_platon.html

9