PEDAGOGIA DE LA DIFERENCIA GUÍA DE ACTIVIDADES 2011Línea de investigación Prácticas educativas y procesos de formación

PEDAGOGÍA DE LA DIFERENCIA

Plan de contenidos y actividades

http://pedagogiadeladiferencia.blogspot.comSegundo semestre 2011Rafael Reyes Galindo

correo electrónico: reyes@javeriana.edu.co

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EL APRENDIZAJE A PARTIR DE UNA HISTORIA DEL CONCEPTO y UNA LECTURA DE LOS EFECTOS

Marco general y problema

Una de las tradiciones frente a las cuales se construye el aprendizaje es de la que viene de Las “ciencias de la educación”. A partir de ella se constituye el marco en los que se desarrollan los modelos pedagógicos y las metodologías de la investigación educativa. El inicio del Siglo XIX produjo una clasificación de las ciencias en “ciencias de la explicación” y “ciencias de la interpretación”; las ciencias de la explicación tendrían que ver con las llamadas ciencias duras, ciencias de la naturaleza o ciencias “empírico-analíticas” (Habermas). Las “ciencias de la interpretación” tendrían que ver con “las ciencias del espíritu” o llamadas también “ciencias humanas”. Esta clasificación por obra de Dilthey buscaba superar el esquema positivista en que se habían desarrollado la producción científica durante el Siglo XIX. Las ciencias de la interpretación no buscaban desplazar las ciencias de carácter instrumental, sino otorgarle un destino humano a las conquistas científicas.

Objetivo general:

Describir el surgimiento del concepto de “aprendizaje” a partir de los aportes culturales del siglo XIX y XX. Producir un campo interdisciplinario que supere la oposición ciencias duras y ciencias humanas que permita darle un sentido formativo a la noción de aprendizaje.

Tesis:

Vamos a sostener que en los inicios de la modernidad (Montaigne, Eramos, Vives, Rousseau y Herbart) se estableces la diferencia entre “erudictio” e “institutio”; se configura la diferencia entre “enseñar” y “educar”; “aprender y enseñar”: la educación, el aprendizaje (institutio) tendría que ver con la autocreación, con la invención de sí mismo, aspectos estos que se alcanzan también con la enseñanza. Por eso vamos a salvar para la escuela y la educación la noción de “institución” en su conexión con el aprendizaje. Esta noción tendría un contexto humanístico formativo que viene del Renacimiento, se afianza en la modernidad y entra en una etapa de debilidad ante la vigencia y absolutismo de las ciencias postivistas y de la psicología experimental

Acercamiento histórico:

¿De qué modo las ciencias de la educación han construido la noción de “aprendizaje”? ¿Hasta qué punto el concepto de “aprendizaje” ha sido monopolizado operacionalmente por el perfil técnico propio de una sociedad pensada en términos de ciencia, innovación y tecnología? ¿Cómo responder al discurso actual sobre el aprendizaje formulado en términos de perfiles profesionales y técnico? ¿De qué manera la tradición educativa moderna ha establecido la relación entre aprendizaje y

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formación? ¿Cómo producir caminos de conversación entre las ciencias llamadas “duras” y las ciencias humanas con el fin de hacer del aprendizaje una visión integral de la formación?

También vamos hacer una “historia” de cómo se origina la “modernidad” pedagógica a partir de algunos textos fundadores de la pedagogía actual: Rousseau - Comenio – Herbart. Buscamos que los espacios escolares y las instituciones educativas sean capaces de la creación de sujetos singulares. El aprendizaje tendría que ver con la capacidad de los sujetos de la educación de producir disposición permanente de creación de sí(singularidad) en relación con otros (comunidad) . Pero también descubrimos que la creación de de sí también es una tarea no sólo de la escuela, sino que compete a una sociedad educadora. Así buscamos nuevos nexos entre escuela y sociedad. ¿Cómo permite estos giros comprender de otro modo la educación? ¿Cómo pensar de otro modo la pedagogía a partir de la relación aprendizaje como singularidad/comunidad?

Metodología:

Plantear este ejercicio académico a partir de una “historia del concepto y una lectura de los efectos” tiene que ver con rastrear en el tiempo las categorías con las que se ha constituido las prácticas de la educación actual. En segundo lugar, una “lectura” implica una comprensión de los conceptos y de los planteamiento de los autores que son referencia necesario para la comprensión de la educación

moderna.

Objetivos básicos, temas y autores.

Identificar en Rousseau el aprendizaje a partir de la noción de acción y sujeto activo. (El Emilio/Cómo Gertrudis educa a sus hijos)Describir: la noción de aprendizaje a partir de la enseñanza en los textos de Herbart (Pedagogia General)

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DISTRIBUCIÓN DE ACTIVIDADES POR SEMANAS ACADÉMICAS

PRIMER CORTE

El aprendizaje como institutio

SEMAMAS DE ESTUDIO PERSONAL

LO QUE DEBE LEER LO QUE DEBE HACER

SEMANA UNO

Leer: Capitulo 25 de Montaígne: Vamos a distinguir en educación dos cosas: eruditio e institutio (Entre erudición e institución). http://www.slideshare.net/educacionrafael/montaigne-dos-ensayos-sobre-la-educacion

Primera nota 25%

Leer el texto completo: elaborar una síntesis de 600 palabras más o menos. Resaltar: Por qué ser maestro es un reproche y no un honor. Qué es la pedantería. Qué es lo se debe aprender. ¿Propone el autor que es malo el conocimiento? Entregue este informe en la primera fecha de tutoría: vía email: reyes@javeriana.edu.co

SEMANA DOS

Lea el capítulo 26 de Montaigne: Vamos a describir partir de la lectura de Montaigne, la educación como institución (Institutio). También el aprendizaje como una institutio. Vamos a contextualizar la época de Montaigne: a quien se educa, para que se le educa. http://www.slideshare.net/educacionrafael/montaigne-dos-ensayos-sobre-la-educacion

Este artículo de CARLOS NOGUERA es un excelente apoyo para la lectura: http://www.slideshare.net/educacionrafael/institutio-y-eruditio-carlosnoguera

Leer el texto completo: elaborar una síntesis de 600 palabras más o menos. Resaltar: Por qué se le enseña al niño a no abusar de su saber. Qué papel ocupa el “silencio” en la educación. Qué relación hay entre: educación, erudición y virtud? Entregar el informe en la segunda fecha de tutoría: vía email: reyes@javeriana.edu.co

SEMANA TRES

Leer: Capitulo 25 de Montaígne: Vamos a relacionar “pedantismo” y eruditio. http://www.slideshare.net/educacionrafael/m

Por qué ser maestro no tiene sentido “honorable”: búsquelo en la relación la “eruditio”. Como hacer del

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ontaigne-dos-ensayos-sobre-la-educacion aprendizaje un saber no “pedantesco”. ¿es perjudicial la sabiduría del maestro? Escriba una página sobre esto (600 palabras)

SEMANA CUATRO

Leer: Capitulo 25 y Capítulo 26 de Montaígne: ¿Qué se debe aprender en

educación?

http://www.slideshare.net/educacionrafael/montaigne-dos-ensayos-

sobre-la-educacion

“más odio por encima de todo un saber pedantesco” (Bellay). “Detesto EL sabio que es sí mismo no lo es” (Cicerón) Elabore un escrito de dos a tres páginas donde haga el recorrido del aprendizaje como institución; la relación entre virtud y aprendizaje. Establezca una relación entre saber y aprender de modo que el saber no tenga que ver con erudición sino que un modo de vida.

SEMANA CINCO

SEMANA DE EVALUACIÓNESTE TEXTO DE CARLOS NOGUERA ES EXCELENTE GUÍA DE LECTURA:

http://www.slideshare.net/educacionrafael/institutio-y-eruditio-

carlosnoguera

Redacte conveniente el escrito de la semana cuatro de los capítulos 25 y 26 de Montaigne: Ensaye ahora una escritura: responda a la pregunta ¿Qué se debe aprender en educación? Deben aparecer los conceptos: pedantismo, erudición, institución.

SEMANA SEIS

SEMANA EVALUACIÓNAgosto 29 del 2011Segunda nota 25%

Retomar la actividad de la Semana Cinco: hacer corrección de estilo, corregir ortografía, precisar las citas de autores, fundamentar bibliografía. Entregar el informe en la fecha asignada: vía email: reyes@javeriana.edu.co

SEGUNDO CORTELa humanidad como destino del aprendizaje

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Identificar en Rousseau los conceptos de libertad, naturaleza, acción y felicidad.

SEMAMAS DE

ESTUDIO PERSONA

L

LO QUE DEBE LEER LO QUE DEBE HACER

SEMANA UNO

Leer Rousseau: El Emilio o la Educación: Prólogo y primera parte. http://www.slideshare.net/educacionrafael/el-emilio-rousseau

Identifique: la función de la “naturaleza” en la formación ¿hay que educar las pasiones? ¿Cómo se da la relación maestro-alumno en el Emilio? Haga un escrito de 600 palabras y vaya madurándolo para la entrega de segundo corte.

SEMANA DOS

Leer Rousseau: El Emilio o la Educación: Primera y Segunda Parte. http://www.slideshare.net/educacionrafael/el-emilio-rousseau.

TAMBIÉN SE PUEDE APOYAR EN ESTE AUTOR: CARLOS NOGUERA: http://www.slideshare.net/educacionrafael/carlosnoguerarousseau-y-su-emilio

Identifique: cómo aprende “Emilio” ¿Es libre Emilio aprendiendo?¿se hace innecesario el maestro frente al alumno que aprende sólo?. ¿Cómo se aprende mediante la acción? Identifique los conceptos de “libertad”, “acción”.

SEMANA TRES

Leer el texto del profesor Rafael Reyes, Rousseau, autor del Emilio, http://www.slideshare.net/educacionrafael/rousseau-autor-del-emilio

Realice una lectura crítica al planteamiento del profesor. Sus intenciones con el texto, su tesis y sus conclusiones. Escriba 600 palabras.

SEMANA CUATRO Hay cuatro elementos importantes en la

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Leer Rousseau: El Emilio o la Educación: Primera y Segunda Parte. http://www.slideshare.net/educacionrafael/el-emilio-rousseau

reflexión de Rousseau sobre la Educación: la libertad, la acción, la naturaleza, la felicidad. Desarrolle un escrito de tres páginas donde tenga en cuenta estos cuatro aspectos. Incorpore el texto del Profesor Rafael Reyes, Rousseau, autor del Emilio, http://www.slideshare.net/educacionrafael/el-emilio-rousseau

SEMANA CINCO

Leer Rousseau: El Emilio o la Educación: Primera y Segunda Parte. http://www.slideshare.net/educacionrafael/el-emilio-rousseau

SEMANA SEIS

EVALUACIÓN DE SEGUNDO CORTE

Octubre 18 del 201125%

Retomar la actividad de la Semana Cuatro y Cinco: hacer corrección de estilo, corregir ortografía, precisar las citas de autores, fundamentar bibliografía. Entregar el informe en la fecha asignada: vía email: reyes@javeriana.edu.co

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TERCER CORTEEl aprendizaje como viaje, andadura, aventura, creación de mundo

Aprendizaje y novela de formación (bildunsroman)SEMAMAS DE

ESTUDIO PERSONAL

LO QUE DEBE LEER LO QUE DEBE HACER

SEMANA UNO Y DOS

http://www.slideshare.net/educacionrafael/kant-pedagogia. Leer hasta la página 8

Dice Kant que el destino del hombre es la humanidad. Explique esto. Haga la diferencia entre las múltiples formas de educación presentes en el texto: cuidado, formación, enseñanza, disciplina. Escriba una página.

SEMANA TREShttp://www.slideshare.net/educacionrafael/goethe-aprendizaje-wilhelmmeister

Se pueden ayudar también del siguiente texto, sobre Goethe y la novela de formación: Reflexiones sobre el sujeto en el primero bildunsroman. De Víctor Escudero pág. 72 – 77: “Reflexiones finales para un nuevo comienzo” http://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/12126/1/Reflexiones%20sobre%20el%20sujeto%20en%20el%20primer%20Bildungsroman%20(V%C3%ADctor%20Escudero).pdf

Reflexiones sobre el sujeto en el primero bildunsroman. De Victor Escudero pág. 72 – 77: “Reflexiones finales para un nuevo comienzo”

A qué se refiere el autor con la noción de “nuevo comienzo” escriba 600 palabras (una página)

SEMANA CUATRO

http://www.slideshare.net/educacionrafael/goethe-aprendizaje-wilhelmmeister págs. 1 - 53 En esta lectura no encontrara una receta de cómo aprender. Será un aprendizaje novelado, es una biografía. Es importante que piense en la posibilidad de contar su vida también como un aprendizaje.

Leer todo el libro primero de “Los años de aprendizaje de Wilhem Meister”. Seleccione frases que nos permitan comprender el aprendizaje de Wilhem Meister. Escriba una selección de una o dos páginas.

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SEMANA CINCO Reflexiones Sobre el sujeto en el primero

bildunsroman. De Víctor Escudero pág. 24 -40: “Marco filosófico y estético del primer bildunsroman” http://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/12126/1/Reflexiones%20sobre%20el%20sujeto%20en%20el%20primer%20Bildungsroman%20(V%C3%ADctor%20Escudero).pdf

El escrito final tiene que ver con describir la reacción de la novela de formación (bildunsromans) frente al proyecto moderno de educación: este movimiento considera el aprendizaje como fruto de un viaje, como aventura de un sujeto que se constituye en relación con el mundo; el ejemplo es Goethe. Intente explicar la idea de que todo aprender es un saber comenzar. También que el aprendizaje es una relación sujeto/mundo muy conflictiva ¿logra superarse este conflicto? Apóyese en las lecturas y escritos hechos por usted en las semanas uno, dos, tres, cuatro y cinco. También apóyese en el trabajo que presentó en el segundo corte. Debe relacionar Rousseau – Kant – Goethe. Hacer una novela sobre el aprendizaje en la modernidad desde Rousseau – Kant - Goethe

SEMANA SEIS Semana de evaluación:Revise los tres escritos de este último corte. Ajústelos, corrija ortografía, cites autores

en formato APA

Noviembre 14 del 2011

25%

Revisar el escrito de la semana cinco, hacer corrección de estilo, ortografía, verificación de citas bibliográficas. Enviar a reyes@javeriana.edu.co

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CRITERIOS QUE SE TENDRÁN EN CUENTA PARA LA ASIGNACIÓN DE NOTAS:

Presentación con buena ortografía. Cita de autores, textos, según la normas APA. http://www.slideshare.net/educacionrafael/como-hacer-citas-de-autoresDemostrar en el trabajo final de cada corte que ha realizado las actividades de estudio personal cada semana. Se calificará la exposición oral a quien le corresponda durante la tutoría. Tendrán mejores resultados los trabajos en grupo.

ACTIVIDADES COMPLENTARIAS: CINE

LECTURA COMPLEMENTARIA: Películas: La Sociedad de los poetas muertos. Director: Meter Weir AustralianoLa Sonrisa de la Monalisa. Director: Mike Newell.

BIBLIOGRAFIA: Para completar el estudio

Bárcena, Fernando, (2000), El aprendizaje como acontecimiento ético sobre las formas del aprender. Universidad Complutensede Madrid, Departamento teoría e historia de la educación. Madrid-España. En línea:http://ddd.uab.cat/pub/enrahonar/0211402Xn31p9.pdfLarrosa, Jorge (2009) Gramática de las emociones: algunas notas sobre el melodrama. Universidad de Barcelona, recuperado el:10 de junio de 2009, en línea: http://iespuigcastellar.xeill.net/activitats/jornades-pedagogiques/educacio-emocional/jorge-larrosabondia-gramatica-de-las-emociones/Manosalva, Sergio Emilio, Identidad y diversidad: la negación oculta de la alteridad, en línea:http://www.alteridad.cl/Microsoft%20Word%20-%20ALTERIDAD%20Y%20EDUCACION.pdfMélich Joan – Carles (2000), Narración y hospitalidad. Universidad Autónoma de Barcelona, Departamento de Pedagogía.Barcelona – España, en línea: http://ddd.uab.cat/pub/analisi/02112175n25p129.pdfRanciere, Jacques (2008-Mayo), Se puede enseñar lo que no se sabe. El maestro explicador, entrevista a Jacques Ranciere porLuisa Corradini, en línea: http://clionauta.wordpress.com/2008/05/30/entrevista-a-jacques-ranciere-el-maestro-ignorante/Saldarriaga, Oscar, (2006-Octubre), Pedagogía, conocimiento y experiencia: notas arqueológicas sobre una subalternización, enrevista Nómadas No. 25. Universidad Central. Colombia, en línea: http://www.ucentral.edu.co/NOMADAS/nunme-ante/21-25/nomadas-25/p98-109.PDFSkliar, Carlos (2009) ¿Qué infancias? Educación en la diversidad. Entrevista a Carlos Skliar, Rosa Windler y Silvana Campanini.En infancia en red. Argentina, recuperado en: junio 10 de 2009, en línea:http://www.educared.org.ar/infanciaenred/dilemas/sintesis_nov.pdfSkliar, Carlos, (2008-Diciembre), Poner en tela de juicio la normalidad, en voces del Silencio. Argentina, en línea:

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http://www.vocesenelsilencio.org.ar/notas/Poner_en_tela_de_juicio_la_normalidad.rtf

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