Embed Size (px)
Citation preview
PALABRAS Y GESTOS DE JESÚS CON LA MUJER “DESCARTADA” (JUAN 8,1-11). HNA. DRA. ÁNGELA CABRERA,
MDR.
1. Mas Jesús se fue al monte de los Olivos. 2. Pero de madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y se puso a enseñarles. 3. Los escribas y fariseos le llevan una mujer sorprendida en adulterio, la ponen en medio.
4. y le dicen: «Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio.
5. Moisés nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres. ¿Tú qué dices?»
6. Esto lo decían para tentarle, para tener de qué acusarle. Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra.
7. Pero, como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: «Aquel de ustedes que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra.» 8. E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra. 9. Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Jesús con la mujer, que seguía en medio.
10. Incorporándose Jesús le dijo: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?»
11. Ella respondió: «Nadie, Señor.» Jesús le dijo: «Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más.»
Situaciones vecinas al texto en reflexión
Antes del texto:La gente decía (de Jesús):
Este es un profeta (Jn 7,49)
Es el Cristo (v.50)
Vendrá de Galilea el Cristo? (v.41).
Se arma una discusión en torno a su identidad. No podían atraparlo (v.44).
Los sumos sacerdotes cuestionan a los
guardias: Por qué no lo han traído? (v.45).
Responde: Jamás un hombre ha hablado como habla ese hombre (v.46).
Fariseos: También ustedes se han dejado embaucar?... La gente que no conoce la ley son unos malditos (v.48-49)
Situaciones vecinas al texto en reflexión Después del texto
Jesús les habló diciendo:
Yo soy la luz del mundo, el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida (Jn 8,12).
Ustedes juzgan según la carne; yo no juzgo a nadie, y si juzgo, mi juicio es verdadero, porque no estoy solo, sino yo, y el que me ha enviado. (v.15-17).
Si me conocieran a mí conocieran también a mi Padre (v.19)
Conocerán la verdad y la verdad les hará libres (v.32).
Resonancia de frases y escenas importantesSituación en la que se localiza el texto:
De madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y se puso a enseñarles.
Argumentos de los acusadores que se presentan:
«Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres. ¿Tú qué dices?»
Ante la ansiedad de los acusadores, reacción de Jesús:
… Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir
Ante la insistencia, una respuesta sapiencial:
El que esté sin de pecado arroje la primera piedra
Y mientras reflexionan, una postura genial:
E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra
Resultado de enfrentar la verdad cara a cara:…Se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más
viejos
El encuentro creador y transformador:
y se quedó solo Jesús con la mujer, que seguía en medio.
Cuestionamiento y auto-constatación:
«Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?»
Responde por sí misma, y Jesús la compromete:Ella respondió: «Nadie, Señor.» Jesús le dijo: «Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más.»
“Tribunal de misericordia”
Misericordia: personificada en la persona de Jesús.
Es la sede de la compasión. Los rachamim: las entrañas. El rechem: seno materno. En Jesús la misericordia de Dios visita esta mujer “descartada”.
Desafía la tradición sin entrañas…
El temploMoisésLa ley
Donde obra la gracia y la caridad no se necesitan reglas…
Una mujer víctima de un sistema jurídico roto.
Levítico: Si un hombre comete adulterio con la mujer de su prójimo, será muerto tanto el adúltero como la adúltera (20,10).
Aunque se aparten los montes y vacilen las colinas, mi amor no se apartará de ti ni vacilará mi alianza de paz, dice el que se apiada de ti, el Señor (Is 54,10).
Ser testigos de su misericordia e instrumentos de salvación (C. n.6).
Armadilla de los acusadoresSi Jesús aprueba a los “escribas y fariseos”:
• también acepta su posición contra los pecadores.• Tendría que ponerle fin a su praxis de misericordia y aparecer ante el pueblo
como un falso maestro.• No sería manso y humilde. Ni misericordioso como el Padre.
Si no lo aprueba:• desaprueba la Ley, dando motivos para ser acusado. • verán que no hace justicia.
Tener presente la infinita bondad de Dios…
El silencio fecundo de JesúsNo se precipita para dar veredicto.
Invita a la reflexión.
La esperanza de la mujer estaba asociada al silencio.
Vivir la adoración en Espíritu y en Verdad (C. n.10).
El mundo es para mí un sagrario (Santa María Micaela).
En la adoración aprendemos a amar (C. n.13).
Adorar al Señor como única riqueza (n.20).
La Bondad es el origen de todo lo creado.
Jesús se inclina. Escribe. Sigue el silencio
Se “abaja” una vez más. Imperturbabilidad de quien no vino a condenar, sino a salvar.
La misericordia de Jesús supera el horizonte humano. La compasión del Señor envuelve a todas sus criaturas (Si 18,13). El Señor es ternura y compasión, lento a la cólera y lleno de amor (Sal 103,8).
Amar al Señor, a quien adoramos y servir en una misión liberadora de la mujer (C. n.3).
Jesús se incorpora y toma la palabra: el que esté sin pecado…
La respuesta desarma.
No han tenido en cuenta sus pecados.
Se presentan como si no tuviesen faltas.
También son necesitados de: paciencia, misericordia y perdón.
Jesús los lleva a examinarse a sí
mismos.
Jesús, siendo justo no condena.
El silencio que evitará que los que acusan también se condene. Jesús libera tanto a la mujer como a los que la juzgan.
…Signo de liberación para la mujer marginada (n.36).
La fuga de los acusadores
La respuesta: mansedumbre y justicia.
Escarban en sus vidas...
El auditorio se despojó de la piedra.
Quien levanta el dedo para acusar también necesita misericordia.
Los pone frente del tribunal de su alma.
El amor a Jesús la hace mirar a su prójimo como a sí misma.
Jesús queda solo con la mujer
Jesús se había dedicado a los acusadores. Una vez resuelto: se dedica a la mujer.
Agustín: Solo dos quedan allí: la que se siente miserable y la misericordia.
Santa Faustina: Alma: oigo tu voz que me llama a abandonar el mal camino. Pero no tengo
fuerzas ni valor.Jesús: Yo soy tu fuerza.Alma: te he dado mi vida y mi cuerpo.Jesús: dame tu miseria para que se hunda en el abismo de mi Misericordia.
Dimensión trascendente: adoración y liberación (n.21).
El mensaje del amorEl amor todo lo soporta y es exigente.
Con amor eterno te he amado, por eso te mantengo en mi gracia (Jr 31,3).Jesús ni condena ni silencia la verdad que la hace libre.Ella se pone en pie: con un corazón reciclado en el amor.Continua el camino, ahora de forma diferente.Se aguarda que, quien recibe misericordia, siembre, con su vida, misericordia.
El carisma que recibió nuestra Santa Fundadora
es un Don del Espíritu que, transmitido a nosotras, configura nuestro ser.
La fidelidad a este carisma nos compromete a vivirlo en profundidad y a desarrollarlo constantemente encarnándolo en cada época, país y situación, según las urgencias del mundo y de la Iglesia (C. n.7).
