Nietzsche y su Crítica a la Modernidad

Una Crítica a la Modernidad• Friedrich Nietzsche, uno de los pensadores más

influyentes del siglo XIX, famoso por sus exhaustivas críticas a la Religión, La Cultura, y Filosofía Occidental, y sobre todo a la Moral que estas promovían; Cómo éstas subyugaban al hombre, y su desarrollo.

• Desarrolló una ética propia, basada en la autorrealización, y promulgó una nueva forma de vivir: El Nihilismo “Acepta la vida y la nada, y vive más allá del bien y el mal. Dios ha muerto”.

Crítica a la Moral• Según Nietzsche la moral de la época es una fuerza terrible y

engañadora, “la mentira de la vida, de la historia y la sociedad”.

• En el libro “La Genealogía de la Moral”, intenta desvelar la moral, y para lograr esto, examina la moral desde dos puntos de vista (Nietzsche, 1972):

• El punto de vista Etimológico, y el Histórico

Crítica a la Moral

• Etimología de la moral: Para desenmascarar la verdad de la moral, Nietzsche investiga sus raíces buscando así el origen de las palabras “Bueno y Malo”, y descubre así que el significado de estos conceptos cambió durante el transcurso de la historia, y que estos conceptos en un principio correspondían a “noble, dominador, de clase superior” para la palabra “bueno”, y “simple, vulgar, plebeyo, sometido” para “malo”.

Crítica a la Moral• Origen Histórico de la moral: Así mismo como encontró los

orígenes etimológicos del bien y el mal, Nietzsche encontró dos tipos de moral en la antigüedad.

• Primero la moral de los señores, la de los fuertes, creativos, dominantes, la moral de los nobles, que se imponen a la clase de los débiles y sometidos, el dominador ama la vida, es duro para sí y los demás, desprecia la debilidad, la cobardía, el miedo, la humildad y la mentira.

Crítica a la Moral• Y segundo la moral de los esclavos, la cual privilegia

la igualdad, la compasión, la dulzura y la paciencia. Esta es según Nietzsche propia de los oprimidos y débiles, quienes a menudo desprecian esta vida, y se refugian en el más allá.

Crítica a la Moral• Así pues, según Nietzsche durante el transcurso del tiempo

ocurrió una deformación de la moral de los nobles, producida por la búsqueda socrática del universal, y el aporte judeocristiano de la misericordia y la compasión, las cuales inculcaron la moral de los esclavos a la sociedad. Hechos como la Revolución Francesa y la expansión de la democracia son pruebas de esta deformación moral, por lo cual constituyen un engaño, y una traición a la “verdadera moral” según nuestro autor, la “moral de los señores”.

Una nueva alternativa.• Partiendo así de esta idea de corrupción de la moral, y su

crítica a la religión, Friedrich se atreve a proclamar la muerte de Dios, e intenta superar el resentimiento causado por la transmutación de los valores, y propone así una nueva forma de vivir, en la cual expresa en gran forma su visión existencialista de la vida, y a la cual denomina Nihilismo, éste consiste en aceptar la vida y la nada, comprender que no existe el mas allá, que la vida es ahora, y que no existe el bien o el mal.

Una nueva alternativa• En base a esto, el hombre debe

rechazar todos los valores y normas morales y religiosas (que predominaban durante la etapa de la modernidad), entender que la vida carece de sentido, y que la única verdad es el eterno retorno, o repetición de un ciclo, que no existe la verdad ni el valor, solo la materia. Al superar este desfondamiento, el hombre puede crearse y recrearse libremente, en un continuo juego con la realidad. Superando el Nihilismo el hombre puede llegar a convertirse en “superhombre”.

Una nueva alternativa• Al convertirse en superhombre, el hombre comienza a vivir

libre de las cadenas que para Nietzsche representan la moral y la religión, pasando así de la voluntad divina, a la voluntad del poder, y el “yo” se impone al mundo, el llamado ético que realiza el autor seria: Créate a ti mismo, a partir del Caos, el flujo de fuerzas e impulsos que te componen.

"El hombre es una cuerda tendida del animal al superhombre, una cuerda sobre un abismo."

Reflexión

• Como reflexión, y a modo de conclusión, cabe preguntarse hasta que punto es aceptable su propuesta, y si es posible desarrollar una sociedad nueva o “postmodernista”, a la cual el autor hace alusión a través de este quiebre de la visión de la sociedad de su época, la cual intenta reformar, a través de sus radicales críticas a la razón y la moral, o si es posible reivindicar la moral de los nobles, y que efectos tendría esto en la sociedad. Sin lugar a dudas, no sería el mismo mundo al que estamos acostumbrados.

Fin