ROXANA IVONNE BELTRÁN HDEZ.

CRISTIAN ALEXANDER MORALES

JONATHAN ORTIZ RIAÑO

LICENCIATURA EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTE

III SEMESTRE

UNIVERSIDAD DE LOS LLANOS

MODELO PEDAGÓGICO SOCIAL

Definición de modelo PedagógicoEs la representación de las relaciones que predominan en el acto de enseñar, lo cual afina la concepción de hombre y de sociedad a partir de sus diferentes dimensiones (psicológicos, sociológicos y antropológicos) que ayudan a direccionar y dar respuestas a:

Es un camino, una forma, un procedimiento o un prototipo con el cual se identifica un docente para su práctica con los estudiantes y moldear el perfil del alumno para convertirlo en un ciudadano competitivo.

Este modelo emerge como resultado de los trabajos de la Teoría Crítica en las décadas de los ochenta y los noventa. Algunos de sus fundamentos teóricos contemporáneos tienen su origen en las propuestas de los filósofos y teóricos sociales de la escuela de Frankfurt como Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Erich Fromm y Walter Benjamín, quienes trabajaron en Alemania con el Instituto para la Investigación Social.

La Pedagogía social se interesa en primer lugar por la crítica de las estructuras sociales que afectan la vida de la escuela, particularmente de situaciones relacionadas con su cotidianidad y la estructura del poder. En segundo lugar, se interesa por el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico-reflexivo con el fin de transformar la sociedad.

Modelo pedagógico social

La pedagogía social presenta no solamente un lenguaje de crítica, sino también un lenguaje de posibilidades.

Los docentes que trabajan bajo este modelo coparticipan con sus estudiantes en la reflexión crítica de sus propias creencias y juicios. De igual manera cuestionan críticamente las fuentes de información que se utilizan en los procesos de enseñanza, entendiendo por fuentes no sólo los libros de texto sino también las fuentes originales, la cultura popular, los diversos discursos que explican un hecho, y el lenguaje, entre otros.

La pedagogía social examina a las instituciones educativas tanto en su medio histórico como en su medio social, por ser parte de la hechura social y política que caracteriza a la sociedad dominante (McLaren,1999).

En este modelo los desarrollan su

personalidad, intereses y sus capacidades cognitivas en torno a las necesidades sociales para una colectividad en consideración del hacer científico, es decir el trabajo productivo y la educación están íntimamente unidos.

El es un investigador de su práctica y

el aula es un taller. 

Se pretende capacitar para resolver problemas sociales para mejorar la calidad de vida de una comunidad.Los escenarios sociales pueden propiciar oportunidades para que los estudiantes trabajen en forma COOPERATIVA y solucionen problemas que no podrían resolver solos. El trabajo en grupo estimula la CRÍTICA MUTUA.

La evaluación es cualitativa y puede ser individual o colectiva. Se da preferencia a la AUTOEVALUCIÓN y COEVALUACIÓN, pues el trabajo es principalmente solidario. La evaluación tiene un carácter formativo: se evalúa funda-mentalmente para mejorar los resultados del aprendizaje.

Metas: Crecimiento del individuo para la producción social.

Método: Énfasis en el trabajo productivo (material y cultural). Discusión y práctica basado en la realidad.

Desarrollo: Progresivo y secuencial impulsado por el aprendizaje de las ciencias.

Contenidos: Científico – técnico, polifacético y politécnico.

Relación Maestro/Alumno:Bidireccional.Representantes: Anton Makarenko, Paulo Freire y

Celestín Freinet, y más recientemente los discípulos de Vigotsky.

CARACTERÍSTICAS

Entre los teóricos que participan en la construcción teórica de la Pedagogía Social se puede citar a:

• Paulo Freire (Brasil). Al analizar las relaciones opresor-oprimido establece los fundamentos para entender la educación liberadora y sus posibilidades. Propone las relaciones dialógicas entre docente y alumno como una forma de promover procesos de concientización y liberación.

Entre sus obras más destacadas podemos citar: Educação como prática da liberdade (1967), Pedagogia do oprimido (1970), Educação e mudanza (1981), Pedagogia da Esperança: um reencontro com a pedagogia do oprimido (1992) y Pedagogia da autonomía. Saberes necessários à prática educativa (1997).

REPRESENTANTES

• Makarenko: El objetivo principal de la educación es la colectividad. Se necesita un sistema correctivo racional, que permite contribuir a formar un carácter humano, firme y educar con el sentimiento de responsabilidad.

Entrenar la voluntad, la dignidad y la capacidad para resistir a tentaciones y vencerlas. La escuela debe tener intereses únicos, un trabajo escolar uniforme, una autodirección y un contacto y comunicación continuos entre los miembros de la colectividad.

Además el carácter, el desarrollo personal, las manifestaciones internas y externas, la educación política y el conocimiento. Un individuo debe ser laborioso, valiente, honrado y patriota.

Es necesario diferenciar la educación según la unidad profesional y las cualidades personales. Hay que educar tanto la preparación profesional, la conducta, el carácter y los complejos personales. En este sentido, se debe orientar al individuo según sus necesidades. La posición formativa del individuo depende de su personalidad.

• Freinet: De Rousseau recoge el concepto de “naturaleza”; de Pestalozzi el deseo de una escuela popular y concibe como fin de la educación la reforma social; de Montessori, la organización del ambiente que rodea al niño.

No acepta las tendencias pedagógicas que sitúan al niño frente a situaciones cómodas o narcisistas, pues siempre tiene en cuenta que el niño, además de vivir su infancia, se prepara para el futuro y la vida social.

Escuela para todos

• Vigotsky: Rechaza la introspección y conductistas, las habilidades cognitivas tiene su origen en las relaciones sociales y están inmersas en un trasfondo sociocultural.

Para Vygotsky el individuo es resultado del proceso histórico y social donde el lenguaje desempeña un papel esencial; el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido social y culturalmente, no solamente físico, como lo considera primordialmente Piaget.

Cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las habilidades psicológicas, la zona de desarrollo próximo, las herramientas psicológicas y la mediación.