La vida es sueño

LavidaessueñoLenguaCastellanayLiteratura

VictoriaSánchezRomero

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JORNADAI

1. La obra comienza con la llegada de Rosaura y de Clarín al reino de Polonia. Nada más llegar, Rosaura ha sufrido un percance ¿Cuál es éste?

Rosaura y Clarín llegan a Polonia con el fin de recuperar su honra, en

este caso la de Rosaura. Para ello, Rosaura debe vestirse y ponerse en el

papel de un “hombre del camino”, es decir, imitando a un hombre para evitar

confusiones y peligros, ya que no era muy frecuente ver a una mujer sola, por

motivos de protección, ni tampoco era muy común que una mujer, ella misma,

se hiciera cargo de hacer venganza por lo que van a vivir esa aventura. Así

mismo, después de llegar, además de estar cansados por el viaje, Rosaura cae

del caballo, al cual llaman Hipogrifo y como describe ella con fuerza y violencia.

En su contra, ni el tiempo ni la apariencia del lugar está de su favor y ya

intuye que no ha sido muy buena la llegada a su destino.

2. Di quiénes son Astolfo y Estrella y qué pretenden.

Astolfo es sobrino del rey Basilio y duque de Moscovia y Estrella es

infanta del rey Basilio también, por lo que son primos rivalizados por conseguir

el trono de Polonia. Sin embargo, surgen varios problemas, ellos dos son los

herederos al trono, y el rey se tendría que decantar por uno de los dos y surgen

los desacuerdos y el egoísmo que sobretodo caracteriza a Astolfo.

En primer lugar, Astolfo le propone matrimonio a Estrella, ya que siente

que es la única opción de acceder al trono y sobresalir más que Estrella.

Astolfo por ser hombre cree que debe serlo y Estrella por ser la hija de la

infanta mayor cree que debe ser ella la reina. Se intenta producir un matrimonio

en base a la conveniencia, a pesar de que Astolfo esté enamorado de Rosaura.

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3. En la escena cuarta Rosaura explica el motivo de su viaje a Polonia. ¿Cuál es? ¿Qué dilema se le presenta al personaje de Clotaldo? Explícalo con tus palabras y completa tu respuesta con una cita textual que la justifique.

El motivo que le explica es por sentimiento de venganza y dejar su honor

limpio, pero no le aclara ni el porqué ni a quién quiere llevar a cabo esa

venganza.

Clotaldo reconoce la espada que le ofrece Rosaura, ya que la identifica

como suya por lo que todo encaja con que es su hija, y por lo tanto le surge el

problema de o ayudarla a realizar su venganza o llevarla a la muerte. Rosaura

sin saber nada, la espada se la da con intención de ser ayudada, ella ni

siquiera pensaba que podría tener alguna relación con Clotaldo por lo que éste

se encuentra en una situación de confusión donde tendrá que valorar si es más

fuerte el poder de la sangre o de sus obligaciones.

Este dilema se puede deducir en intervenciones como en los apartes:

“¡Santos cielos! ¿Qué es esto? Ya son más graves mis penas y confusiones,

mis ansias y mis pesares.” Ó desde “¡Válgame el cielo! ¿Qué escucho? […]

morirá sin saber que soy su padre.”

4. En la escena VI nos enteramos de quién es Segismundo y por qué está encerrado. ¿Qué piensas del proceder de Basilio? ¿En qué medida será responsable de las reacciones posteriores de Segismundo?

Para situarnos, Basilio, asocia las matemáticas, astrología, adivinación

del futuro, etc, con la desgracia de tener un hijo, en este caso Segismundo.

Éste piensa que el día en el que nació todo estaba en su contra y que por lo

tanto Segismundo no iba a ser un rey digno, sino uno cruel por lo que decidió

construir una torre y encerrarlo sin ninguna comunicación, solo la de Clotaldo.

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Sin embargo, a raíz del lamentable nacimiento de su hijo se alegra y

halaga a Astolfo y Estrella por tenerlos de sobrinos. Aunque finalmente Basilio

recapacita y decide conceder el poder a su verdadero heredero, su hijo

Segismundo por lo que lo libera pero con varias condiciones, si muestra ser

leal y un buen regidor de sus poderes, podrá disfrutar de su poder como rey, en

cambio si muestra ser un tirano y no se adecua a sus obligaciones, lo

deshereda o como dice el mismo rey, lo desposeerá tanto como hijo como rey

y sus primos pasarían al trono en matrimonio.

5. Se plantea en la escena VI el tema del hado y del albedrío. Explícalo.

Desde el principio, el hado y el albedrío se muestra como una condición

indispensable en la vida de los personajes, un buen ejemplo es por parte de

Basilio, que además de ser docto en ciencias y que declare su amor por ellas,

siempre se está refiriendo a los cielos, estrellas, astros, etc., al igual que

Segismundo le habla y le pide respuestas al cielo, y éstos tienen que actuar

como una fuerza divina para ayudarles, por lo tanto el hado se puede definir

como la divinidad o fuerza desconocida que determina el destino de los seres

humanos. También se puede apreciar la devoción y la fe que muestra Basilio

con que el nacimiento de su hijo no es correcto ni válido porque los

horóscopos, la interpretación del hado, no daban buenas noticias, es por eso

por lo que lo encerró en la torre, para que no se cumpliera esa mala noticia de

ser un cruel rey. Así mismo surge el albedrío, que se definiría como el derecho

a ser libre, a obrar con propia voluntad, es el caso en el que Basilio toma la

decisión de dejar libre a su hijo y concederle el poder del rey, porque ese es su

destino, él es su heredero, aunque tendría consecuencias en el caso de que no

se comportara como lo que es, un rey.

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JORNADAII

6. Segismundo despierta en el palacio. ¿Cuál es su reacción? Apoya tu respuesta con una cita textual.

Cuando Segismundo se despierta se encuentra en un ambiente que es

justamente todo lo contrario a lo que él estaba acostumbrado, el interior de la

torre, se encuentra con muchos criados a sus pies, bien arropado, en el palacio

lujoso, etc. Por lo tanto reacciona con un gran asombro pero afirmando que no

está soñando, no sabe ni cómo ni porqué ha llegado hasta allí (debido a la

poción que le sirvieron) pero sabe que no es imaginario ni que está soñando.

Además se enfurece y entra en cólera debido a que se siente decepcionado

con Clotaldo, que ha pasado de ser su carcelero a ser su criado y que le

ocultara durante tanto tiempo este secreto, de ser el heredero del reino de

Polonia, por lo que lo acusa de traidor y se comporta como un niño caprichoso,

creyendo que por ser el nuevo rey tiene derecho a tratar de mala manera a sus

criados, se le sube el poder a la cabeza y parece que empieza a comportarse

como un tirano.

Una cita textual que refleje su asombro es: “¿Yo en palacios suntuosos?

¿Yo en cercado de criados? ¿Yo despertar de dormir en lecho tan

excelente?...” Y cuando siente el engaño de parte de Clotaldo: “¿cómo así

quien en prisión me maltrata con tal respeto me trata?

7. En la escena VI se enfrentan Segismundo y su padre. Aparece otra vez el tema del "hado”. Basilio piensa que "cumplió su palabra el cielo " ¿Es justo y sensato hablar así? Insístase en la responsabilidad de Basilio en todo cuanto sucede.

Por una parte, pienso que según las creencias que tiene Basilio si es

justo que hable y piense que “cumplió su palabra el cielo”, ya que el se temía lo

peor y así fue, ocurrió lo que él esperaba que se comportara como un tirano

desobediente y lleno de ira (amenazando de muerte a Clotaldo y tirando por el

balcón a un criado), por lo que se cumple el tema del “hado”.

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Por otra parte, Segismundo no tiene nada que perder ya que a él le

pertenece lo suyo porque es la ley, y son sus derechos, si es el hijo del rey, él

será su heredero, no importa que tiempo atrás su mismo padre le hubiera

maltratado, marginado y privarle de sus derechos. Por lo contario, Segismundo

no sabe del plan que tenía ideado su padre si hacía las cosas mal, en este

caso si “cumplía su palabra el cielo”, así que Basilio empieza a desconfiar de él

y reprocharlo. No está siendo un rey justo.

8. Basilio hace una advertencia a su hijo. ¿Por qué se insiste tanto en ello? ¿Qué responde Segismundo? Cita los versos en los que Segismundo se define a sí mismo.

Basilio advierte a su hijo en que sea un rey ejemplar y soberano, no cruel y

tirano como el hado reflejaba, insiste tanto porque parece que tiene miedo a

defraudarse a sí mismo ya que ha dejado a un lado sus creencias por dejarle

ser lo que le corresponde, su derecho de ser el heredero del reino y si no se

comporta como es, le volverá a encerrar en la torre de por vida haciéndole

creer que lo que ha vivido es un sueño, quitándole todo el poder. A su pesar,

Segismundo responde con tono prepotente que una vez que lo ha descubierto

nadie se lo va a quitar, independientemente si es su padre o no ya que ha

podido vivir in él durante mucho tiempo y no le importa quedarse sin su apoyo

si tiene su poder.

Al final de su intervención Segismundo se define así: “un compuesto de

hombre y fiera” y también se puede apreciar en: “como a una fiera me cría, y

como a un monstruo me trata”.

9. Segismundo se encuentra de nuevo con Rosaura, esta vez vestida de mujer. Resume lo que sucede entre ellos.

Ambos tienen la sensación de haberse visto antes, y Segismundo

asombrado de su belleza la halaga constantemente donde la compara con

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términos como sol, rosa, diamante, lucero, etc, superando a la belleza de

Estrella, que Rosaura dice ser su dama. Sin embargo, Rosaura no piensa lo

mismo, cree que es un tirano, cruel y prepotente debido a que él actúa con

amabilidad hasta que ésta le rechaza. En un principio, era una escena amorosa

hasta que Rosaura decide irse y Segismundo, protestón y caprichoso le impide

irse, Clotaldo sale en ayuda para Rosaura y Segismundo incluso lo amenaza

de muerte.

10. Termina esta jornada con el segundo monólogo de Segismundo, que constituye una auténtica cima de la expresión del desengaño y del tema que da título a la obra. ¿De qué habla?

Principalmente el monólogo recoge las características que tenía el

hombre del barroco, una visión pesimista y desengañada del mundo, donde la

única salida para despertar de los bienes y situaciones que nos rodean es la

muerte, empieza Segismundo a darse cuenta de apreciar más los bienes

eternos que los terrenales. De ahí que el título se llame La vida es sueño, ya

que saca las conclusiones entre la vida y los sueños, ya que nos basamos en

lo que creemos y en la realidad, independientemente si estamos soñando o no,

si soñamos y creemos que es la realidad del mundo, pues esa será la

verdadera vida que viviremos. Cabe destacar que Segismundo parece

reflexionar y darse cuenta de lo que está bien y lo que está mal, con la

conclusión de que tendrá que controlarse para conseguir vivir mejor, haciendo

el bien en cualquier circunstancia, sin dejarnos llevar por el afán del poder, ya

que desaparecerá en cualquier momento debido a que no es un bien eterno.

Se puede destacar también la fugacidad del tiempo y la vida y el poder

de la muerte igualadora para todos los seres humanos.

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JORNADAIII

11. La escena I es un monólogo burlesco de Clarín. Si pensamos en los monólogos de Segismundo, ¿Podría ser Clarín una contrafigura cómica de Segismundo? Explícalo.

Sí, en claras evidencias como “En una encantada torre…” usando la

ironía. Incluso usa el juego de palabras, muy frecuente por parte del hombre

del barroco, da a entender que el nombre Clarín es propio de no poder estar

callado o "y las noches en el concilio Niceno", refiriéndose a que no cena; "son

secreto" y "santo callar" para hacernos entender que la imprudencia y no la

lealtad son su forma de actuar. Mediante este monólogo Clarín intenta ver la

vida de otra manera no de la forma que expresa Segismundo en sus

monólogos con tanto pesimismo, viviendo el goce moderado de la vida, ni lo

bueno es tan bueno ni lo malo es tan malo, resumido en una frase, aura

mediocritas (dorada medianía o moderación), expresión latina que alude al

estado ideal que debería tener cualquier humano. Está relacionado con la

corriente filosófica el epicureísmo.

12. En la escena III asistimos a las dudas y vacilaciones de Segismundo. ¿Sobre qué duda?

Anteriormente, confunden a Clarín con Segismundo, que éste les sigue

la corriente, aunque más tarde aparece Segismundo y aclara el malentendido

que el mismo Clarín afirmó que fueron los soldados quienes le

“segismundearon”. Más tarde, uno de los criados le anuncia que Basilio, por

miedo otra vez al hado y a sus suposiciones que va a nombrar rey a Astolfo.

No obstante, el pueblo se niega a que sea reinado por un extranjero por lo que

defendían y apoyaban a Segismundo para que tome el poder, como heredero

que es. Segismundo temeroso por su anterior experiencia duda si le conviene

actuar como quiere su pueblo o no. Finalmente, como la vida es sueño,

Segismundo piensa que si pasa algo en su “sueño” al despertar ese

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desengaño y fracaso se irá por lo que decide ir a derrotar al extranjero y su

padre con el apoyo del pueblo.

13. En la escena X confluyen las dos tramas de la obra. Con ésta es la tercera vez que Segismundo ve a Rosaura. ¿Le saca ello de dudas acerca de si lo pasado fue sueño o verdad? Completa tu respuesta con una cita textual.

Segismundo duda si es sueño o realidad, sin embargo, cree fielmente

que Rosaura ha vivido el exterior de su vida, mientras él estaba encarcelado,

que hasta entonces lo que le habían contado él mismo creía que era un sueño.

Por un momento, le dio igual si era un sueño o no, decidió vivir el momento y

sus consecuencias y si era un sueño pues ya lo afrontaría cuando se

despertara, estaba cegado en la belleza de Rosaura que su instinto le pide

gozar de ella, pero prefiere ayudarla y devolverle su honra de la forma que sea,

en este caso actúa con crueldad y poca compasión.

Podemos deducir que Segismundo duda en el momento en el que

Segismundo dice: “Cielos, si es verdad que sueño, suspendedme la memoria,

que no es posible que quepan en un sueño tantas cosas.” Ó “¿Tan poco hay

de unas a otras que hay cuestión sobre saber si lo que se ve y se goza es

mentira o es verdad?” y cuando se da cuenta de que es verdad: “Gocemos,

pues, la ocasión: el amor las leyes rompa del valor y confianza con que a mis

plantas se postra.”

14. Juzga las resoluciones que toma Segismundo. ¿Qué revela su decisión de castigar al soldado que encabezó la rebelión?

Segismundo, después de recapacitar, decide aceptar el afecto y cariño

de su padre, por eso mismo premia Clotaldo que le fue fiel en todo momento

aunque le hubiera ocultado la verdad, lo ha refugiado y enseñado como su

padre bien quería. Pienso que no estaría muy de acuerdo con que le ocultara la

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verdad, pero como ya “firmó la paz” con su padre, cambia su visión y ve

correcto lo que hizo Clotaldo. Se ve claramente cuando Segismundo dice: “A

Clotaldo, que leal le sirvió a mi padre, le aguardan mis brazos, con las

mercedes que él pidiere que le haga. Al contrario que a Clotaldo, condena al

soldado que lo liberó porque de esa manera traicionó a los planes y

perspectivas de futuro de su padre, se siente decepcionado con él por lo que

revela su posición como hijo y defensor de su padre ante todo.

15. Las últimas palabras de Segismundo redondean el sentido moral de la obra. Coméntalo.

Como ya dije antes, el sentido moral de la obra corresponde a la

mentalidad del hombre barroco en el siglo XVII, en el cual su mundo da un giro

y se vuelve pesimista, por eso sus últimas palabras giran en torno a la

fugacidad de la vida en un cerrar y abrir de ojos, a valorar lo que tenemos en el

instante, a saber perdonar, la lucha por la libertad, el destino, a no confundir la

realidad con la ficción que es el problema que sufre el protagonista durante

todo el transcurso de la obra. Como bien dice el título de la obra y las últimas

palabras de Segismundo lo que quieren decir es que la vida es sueño y los

sueños, sueños son, es decir, todo lo vivido es un engaño, nada más que

apariencia y parece que nuestro destino está escrito desde el momento en el

que nacimos y no es así, hay que luchar por el destino que quieres, deseas y te

mereces (de ahí que uno de los más apreciados temas sea la libertad),

apreciando los valores eternos no los terrenales que te llevarán a ser una

persona avariciosa y egoísta y en cualquier momento se acabarán y te

quedarás con las manos vacías.

Para concluir, La vida es sueño en su conjunto es una metáfora que

define lo positivo de vivir hasta el último momento tomando las decisiones

correctas.

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