EL VALOR DE LAS EDUCACIONES SOCIALES EN EL PROCESO PARTICIPATIVO DE

CONSTRUCCIÓN DE “OTRO MUNDO POSIBLE”.

EUSEBIO MANUEL NÁJERA MARTINEZCOLECTIVO DE PEDAGOGÍA SOCIAL

2005

XVI CONGRESO MUNDIAL DE EDUCADORES SOCIALES

Montevideo 2005

Ubicados desde la práctica y su reflexión fundamentada (sistematización)Práctica educativa colectiva que se constituye hace más de treinta añosEn la actualidad: desde COPESO.

Aprendizaje en los talleres de diálogo Foro Social Mundial 2005:

Relevancia de la educación social en el nuevo contexto sociocultural mundial

Los educadores/as sociales como sujetos hacedores de historia y constructores de conocimientos.

(una lectura crítica y muchas preguntas movilizadoras y re-inventoras de las prácticas educadoras)¿Es razonable hoy, sólo hacer lo posible?

Pobreza, injusticia, desigualdades, explotación, deterioro de la calidad de vida, la naturaleza y la convivencia social, brechas digitales,

Escenario actual:

Escenario actual:

Pragmatismo adormecedor, incertidumbres, mundo acelerado, ansiedades, soledad, angustias existenciales. Se instauran nuevamente las conciencias ingenuas y mágicas de las que nos dialogaba Paulo Freire.

“O problema de su humanizaçao, a pesar de sempre haver sido, de um ponto de vista axiológico, o seu problema central, assume, hoje, carácter de preocupação ineludível.Constatar esta preocupação implica, indiscutivelmente, em reconhecer a desumanização, não apenas como viabilidade ontológica, mas como realidade histórica. È também, e talvez sobretudo, a partir desta dolorosa constatação, que os homens se perguntam sóbre a outra viabilidade – a de sua humnização.” (Pedagogía del Oprimido, Paulo Freire)

Transformación de las sociedades y de los paradigmas racionalistasNecesidad de recrear el proyecto de humanización del hombre moderno. Condición previa: ubicarnos como protagónicas de un mundo que nos toca vivir y crear.Problematizar la realidad y generar nuevos mapas de orientación para nuestro quehacer.Desafíos

Las prácticas de educación social entonces

aportan su visión optimista en la construcción de una sociedad más humana y al mismo tiempo,

crítica las injusticias, exclusiones y discriminaciones que suceden en los espacios de vida cotidiana y en el mundo de las instituciones.

Prácticas de educación social:

Acción comunicativa y relacionalLectura crítica de los problemas sociales, educativos y culturalesSuperación de las tendencias asistencialistas y neofilantrópicasDevelamiento de los controles y las dominaciones históricas.Activar la denuncia, la resistencia, la reconstrucción y la crítica. También expresar corazón, afectividad, generosidad, solidaridad y mucha creatividad.

Prácticas de educación social:

Crear nuevos mundos de vida significativos, junto a otros.

Mundos de aprendizajes relevantes.

Mundos de historias nuevas para escribir en los cotidianos humanos.

Mundos que expandan las dignidades que nos pertenecen.

Mundos de convivencias premonitoras de las justezas de esa vida de calidad deseada.

Superar los estados de desesperanza

Establecer puntos de vista diversos a los oficiales y dominantes.

Diseñar lugares de diálogo entre legítimos otros

Esto será posible si la educación social se asocia como práctica ciudadana a la acción y movimientos sociales que bosquejan otro mundo posible. Necesitamos activar el encuentro, el contacto y la comunicación coordinada Cuestionar las concepciones circulantes y perversas de liderazgo y el poder en la sociedad y en la pedagogíaConstruir criterios de acción socioeducativa que nos permitan discernir los campos donde nos movemos y los problemas reales que tenemos que enfrentar.

Nuevo paradigma en educación

Centralidad del sujeto que aprende durante toda la vida

Educación transversal al mundo de la vida cotidiana y la participación en la sociedad

Educación que nos compete en propiedad y responsabilidad a todos

Epistemología reintegradora, holística y enactiva del conocimiento

Facilita relaciones entre iguales, ciudadanos de una misma sociedad

Permite contextualizar estratégicamente, las racionalidades instrumentales

En nuestra experiencia, transitando por diversas áreas de intervención socioeducativa, hemos encontrado una posible lectura integradora: Ciudad Educativa

Pero la contradicción epistemológica y social persiste y seguimos enfrentados a la necesidad de cambios culturales y estructurales

la educación social todavía descansa en razones instrumentales de control y disciplinamiento

en las instituciones se mantiene una visión paternalista y asistencialista de nuestros interlocutores

en la sociedad se promueve la desesperanza, la pasividad y la clausura de las utopías.

Así, la intervención socioeducativa tendrá que ser educativa y cultural en cuanto se entiende como un diálogo entre sujetos que viven, ambos, las tensiones materiales y culturales presentes en el trabajo de enfrentar sus necesidades e inquietudes vitales.

En este desafío, vuelve a ser central, considerar el sentido originario de la acción pedagógica, en cuanto acompañamiento proactivo, dialogante, problematizador, provocador y enactivo. Una pedagogía que propone

un tránsito desde las problematizaciones que surgen desde la práctica

para llegar al entendimiento de nuestra posición en el escenario y la calidad de nuestras observaciones y desde allí,

proponer y proponerse una práctica consciente de las implicaciones materiales, culturales y epistemológicas inscritas en la acción socioeducativa:

un aprendizaje reflexivo-activo, un conocimiento colectivo y un saber pedagógico contribuyente a la construcción de un otro mundo posible.

EUSEBIO NÁJERA MARTINEZ / 2005

Fotografía: GERARDO ANABALÓN