D E S C O B R I M E N T O D O B R A S I L - 1 5 0 0

QUINHENTISMO NO BRASIL 1500 carta de Pero Vaz de Caminha-1601 (Prosopopeia de Bento Teixeira

DESCOBRIMENTO DO BRASIL Chegando em Porto Seguro, Pedro Álvares Cabral foi ter com um índio:

- Ora, pois... Nativo desta terra tão bela... Como se chamas?

- Índio chamar Bah! - respondeu ele, rispidamente.

- Bah? - perguntou o português, surpreso. - Tudo bem, tudo bem! Preciso de um favor seu, senhor Bah!

- Bigodudo falar, Bah escutar...

- A vela do meu barco apagou! Sabe como é, venta muito por aqui... Preciso que você vá nadando até aquele outro navio e avise os meus companheiros que descobrimos uma nova terra!

- O que Bah ganhar com isso?

- Como homenagem a vossa senhoria e para que todos se lembrem que Bah foi até o outro lado da praia para oficializar esta descoberta, esta terra se chamará Bahfoi!

- Ah, não, Bah não querer ir... Bah ter muita preguiça... Melhor o senhor chamar a terra de ...

Lista dos mais famosos registros produzidos nesta época:

- Carta de Pero Vaz de Caminha (1500)- Diário de navegação, de Pero Lopes de Sousa (1530)- Tratado da Terra do Brasil e a História da Província de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil, de Pero de Magalhães Gandavo (1576)- Tratado Descritivo do Brasil, de Ambrósio Fernandes Brandão (1618)- História do Brasil, de Frei Vicente do Salvador (1627)- Duas Viagens ao Brasil, de Hans Staden (1557)- Viagem à terra do Brasil, de Jean de Léry (1578)- Cartas dos Jesuítas à Metrópole, dando contas de suas atividades nos primeiros séculos de catequese.

1189 1434 1527 1580

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TROV. HUM. CLASS.

QUINHENTISMO

Esta expressão é a denominação genérica detodas as manifestações literárias ocorridas noBrasil durante o século XVI, correspondendo àintrodução da cultura européia em terrasbrasileiras. Não se pode falar em umaliteratura "do" Brasil, como característica dopaís naquele período, mas sim em literatura"no" Brasil - uma literatura ligada ao Brasil,mas que denota as ambições e as intenções dohomem europeu (EXPLORAÇÃO – INTERESSEECONÔMICO).

Desembarque de Pedro Álvares Cabral

No Quinhentismo, o que se demonstrava erao momento histórico vivido pela PenínsulaIbérica. O Quinhentismo brasileiro englobaproduções de natureza informativa ecatequética, como principais manifestaçõesliterárias no século XVI. A literaturainformativa estava com os olhos voltadospara as riquezas materiais (ouro, prata,ferro, madeira, etc.), enquanto a literaturados jesuítas se preocupava com o trabalho decatequese.

QUINHENTISMO

A literatura informativa, também chamadade literatura dos viajantes ou dos cronistas,reflexo das grandes navegações, empenha-se em fazer um levantamento da terra nova,de sua flora, fauna, de sua gente. É,portanto, uma literatura meramentedescritiva e, como tal, sem grande valorliterário.

QUINHENTISMO

A principal característica dessa manifestaçãoé a exaltação da terra, resultante doassombro do europeu que vinha de ummundo temperado e se defrontava com oexotismo e a exuberância de um mundotropical. Com relação à linguagem, o louvor àterra aparece no uso exagerado de adjetivos,quase sempre empregados no superlativo(belo é belíssimo, lindo é lindíssimo etc.)

QUINHENTISMO

O melhor exemplo da escola quinhentistabrasileira é Pero Vaz de Caminha. Sua "Cartaao El Rei Dom Manuel sobre o achamento doBrasil", além do inestimável valor histórico, éum trabalho de bom nível literário. O textoda carta mostra claramente o duplo objetivoque, segundo Caminha, impulsionava osportugueses para as aventuras marítimas,isto é, a conquista dos bens materiais e adilatação da fé cristã.

O Capitão, quando eles vieram, estava sentado em uma cadeira, aos

pés uma alcatifa por estrado; e bem vestido, com um colar de ouro,

mui grande, ao pescoço. E Sancho de Tovar, e Simão de Miranda, e

Nicolau Coelho, e Aires Corrêa, e nós outros que aqui na nau com ele

íamos, sentados no chão, nessa alcatifa. Acenderam-se tochas. E eles

entraram. Mas nem sinal de cortesia fizeram, nem de falar ao Capitão;

nem a alguém. Todavia um deles fitou o colar do Capitão, e começou a

fazer acenos com a mão em direção à terra, e depois para o colar, como

se quisesse dizer-nos que havia ouro na terra. E também olhou para um

castiçal de prata e assim mesmo acenava para a terra e novamente para

o castiçal, como se lá também houvesse prata!

Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo;

tomaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como se os houvesse

ali.

Mostraram-lhes um carneiro; não fizeram caso dele.

Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo dela, e não lhe

queriam pôr a mão.

Depois lhe pegaram, mas como espantados.

Viu um deles umas contas de rosário, brancas; fez sinal que lhas dessem, e folgou muito com elas, e lançou-as ao pescoço; e depois tirou-as e meteu-as em volta do braço, e acenava para a terra e novamente para as contas e para o colar do Capitão, como se dariam ouro por aquilo.

Isto tomávamos nós nesse sentido, por assim o desejarmos! Mas se ele queria dizer que levaria as contas e mais o colar, isto não queríamos nós entender, por que lho não havíamos de dar! E depois tornou as contas a quem lhas dera. E então estiraram-se de costas na alcatifa, a dormir sem procurarem maneiras de encobrir suas vergonhas, as quais não eram fanadas; e as cabeleiras delas estavam bem rapadas e feitas.

Trecho da carta de Caminha“A Carta do Achamento do Brasil”

“... Ali andavam entre eles três ou quatro moçasbem novinhas e gentis, com cabelos mui pretos ecompridos pelas costas e suas vergonhas tãosaradinhas e tão limpas das cabeleiras que de asnós muito bem olharmos não tínhamos nenhumavergonha.”

QUINHENTISMO

Oh!!!

LITERATURA JESUÍTICA “FORMAÇÃO”

Literatura jesuíta - Consequência daContrarreforma, a principal preocupação dosjesuítas era o trabalho de catequese, objetivo quedeterminou toda a sua produção literária, tanto napoesia quanto no teatro. Mesmo assim, do ponto devista estético, foi a melhor produção literária doQuinhentismo brasileiro. Além da poesia dedevoção, os jesuítas cultivaram o teatro de caráterpedagógico, baseado em trechos bíblicos, e ascartas que informavam aos superiores na Europasobre o andamento dos trabalhos na colônia.

PADRE JOSÉ DE ANCHIETA

Não se pode comentar, no entanto, aliteratura dos jesuítas sem referências ao queo padre José de Anchieta representa para oQuinhentismo brasileiro. Chamado pelosíndios de "Grande Piahy" (supremo pajébranco), Anchieta veio para o Brasil em 1553e, no ano seguinte, fundou um colégio noplanalto paulista, a partir do qual surgiu acidade de São Paulo.

PADRE JOSÉ DE ANCHIETA

Ao realizar um exaustivo trabalho decatequese, José de Anchieta deixou umafabulosa herança literária: a primeiragramática do tupi-guarani, insuperávelcartilha para o ensino da língua dos nativos;várias poesias no estilo do verso medieval; ediversos autos, segundo o modelo deixadopelo poeta português Gil Vicente, que agregaà moral religiosa católica os costumes dosindígenas, sempre com a preocupação decaracterizar os extremos, como o bem e omal, o anjo e o diabo.

Minha alma, por que tu te abandonas ao profundo sono?

Por que no pesado sono, tão fundo ressonas?

Não te move à aflição dessa Mãe toda em pranto,

Que a morte tão cruel do FILHO chora tanto?

E cujas entranhas sofre e se consome de dor,

Ao ver, ali presente, as chagas que ELE padece?

Em qualquer parte que olha, vê JESUS,

Apresentando aos teus olhos cheios de sangue.

Olha como está prostrado diante da Face do PAI,

Todo o suor de sangue do seu corpo se esvai.

Olha a multidão se comporta como ELE se ladrão fosse,

Pisam-NO e amarram as mãos presas ao pescoço.

Principais cronistas da literatura jesuítica

Pe. Manuel da Nóbrega: relata a chegada da primeiramissão jesuítica ao Brasil (1549) marco da literaturajesuítica no Brasil.

Pe. José de Anchieta: escreveu cartas, sermões, poesias epeças teatrais. Sua produção está vinculada ao zelo pelaexpansão da fé cristã. Seu teatro utilizava recursos doauto medieval em conjunto com elementos da culturaindígena. Mostrando cenas de duelos entre anjos edemônios, pois assim, ficaria mais fácil o aprendizadodas lições religiosas. Embora tenha usado modeloseuropeus, Anchieta introduziu os costumes e a culturaindígena, resultando na criação de um “estilo”tipicamente brasileiro. Sua obra apresentasimplicidade, religiosidade e indianismo.