67
Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ (1453-αρχές 19 ΟΥ ΑΙ. )

Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ

ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ

(1453-αρχές 19ΟΥ ΑΙ.)

Page 2: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

• ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ

• ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ

• ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ

Page 3: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Η καθημερινή ζωή

Page 4: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Εσωτερικό σπιτιού (18ος αι.)Έγχρωμη λιθογραφία σε σχέδιο του Υλαίρ, Αθήνα, Μουσείο

Μπενάκη

Page 5: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Αθήνα, οι Αέρηδες (Μοναστηράκι)

Page 6: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Η κρήνη (βρύση)

Page 7: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

ΑΘΗΝΑ

Page 8: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Νησιωτική ζωή (Σαντορίνη)

Page 9: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Πανηγύρι στην Ανάσταση

Page 10: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

«Παρηγοριά»

Page 11: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Έλληνας προεστός με την επίσημη στολή του (18ος αι.)

Page 12: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Μανιάτισσα

Page 13: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Οι δωρητές παρεκκλησίου σε μονή του Αγίου Όρους, Τοιχογραφία (1791), Άγιο όρος, Μεγίστη Μονή Βατοπεδίου

Page 14: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Φαναριώτης

Page 15: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Έλληνας έμπορος (18ος αι.)

Page 16: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ναυτικοί

Page 17: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ανάπτυξη ναυτιλίας-ελληνικό πλοίο με ρωσική σημαία

Page 18: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο εμπορικός στόλος των υπόδουλων Ρωμιών αποτέλεσε τη «μαγιά της λευτεριάς» στα πελάγη, γιατί ήταν αρματωμένα για να αντιμετωπίζουν τους πειρατές.

Page 19: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Αρματολός:ή κλέφτης

Page 20: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

• ΑΡΜΑΤΟΛΟΙ: Μέλη ένοπλων σωμάτων της Οθωμανικής Διοίκησης που πολλές φορές μετατρέπονταν και σε

• ΚΛΕΦΤΕΣ: αγρότες που κατέφευγαν στην παρανομία ζώντας στα βουνά σε ομάδες (μαζί και με τις οικογένειές τους) κυρίως γιατί δεν πλήρωναν τους δυσβάχταχτους φόρους ή για να αποφύγουν ποινές και τιμωρίες.

«Η μαγιά της λευτεριάς» (Ι. Μακρυγιάννης)

Page 21: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Κλέφτης κ΄Αρματολός

Page 22: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Κλεφτουριά

Page 23: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Τοπική Αυτοδιοίκηση: Κοινότητες

Πολύτιμη κληρονομιά δημοκρατίας από το Βυζάντιο ήταν οι Κοινότητες (χωριά) όπου οι Ρωμιοί διοικούνταν αυτόνομα από άρχοντες που τους εξέλεγαν οι ίδιοι από ανάμεσά τους. Εννοείται ότι έπρεπε να τους εγκρίνουν οι Τούρκοι άρχοντες.

Οι πρόκριτοι συνέλεγαν τους φόρους και είχαν το καθήκον να κρατούν την τάξη. Διαφορετικά τιμωρούνταν και με τη ζωή τους. Είχαν και μερική δικαστική εξουσία.

Page 24: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Πρόκριτοι ή Προεστοί

Page 25: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Οι κυριότεροι φόροι

• Κεφαλικός φόρος (χαράτσι)• Μελαχικά (φόροι για τη συντήρηση του

Τουρκικού ναυτικού, στις παραθαλάσσιες περιοχές)

• Υποχρεωτική ναυτολογία • Φόρος του αίματος (παιδομάζωμα)• Φόρος της δεκάτης (το 1/10 του

εισοδήματος)

Page 26: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Φόρος αίματος (παιδομάζωμα)

Page 27: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ν.Γύζη, «Αρραβωνιάσματα»

Page 28: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Σώμα γενιτσάρων

Page 29: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Γενίτσαρος

Page 30: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Γενίτσαρος ραγιάς

Page 31: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Υποχρεωτική ναυτολογία («λεβέντες»)

Page 32: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Το Πατριαρχείο και η Εκκλησία

Page 33: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως

Ο Πατριάρχης αντιμετωπίστηκε ως ο αντιπρόσωπος όλων των χριστιανών υπόδουλων της Αυτοκρατορίας και κατά κάποιο τρόπο διάδοχος των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων.

Page 34: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Πατριάρχης την εποχής της Τουρκοκρατίας

Page 35: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο κλήρος (ανώτερος και κατώτερος) καθώς και οι προεστοί (των κοινοτήτων, των πόλεων και της Κωνσταντινούπολης, οι Φαναριώτες) είχαν ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία αλλά και συχνά ήταν υπόλογοι για τυχόν εξεγέρσεις ή όταν δεν πληρώνονταν οι φόροι που απαιτούνταν.

Page 36: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός
Page 37: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Παιδεία•Τους πρώτους αιώνες η παιδεία παρήκμασε

και η παράδοση λέει ότι τα παιδιά μάθαιναν ανάγνωση και γραφή στις εκκλησίες από τους ιερείς και τους μοναχούς (κρυφό σχολειό) γιατί σύμφωνα με το Κοράνι επιτρεπόταν να συγκεντρώνονται για προσευχή και λατρεία. Αλλά και πάλι αυτό ήταν στη διάθεση των κατά τόπους Τούρκων αρχόντων.•Έτσι διατηρήθηκε η Ελληνική γλώσσα και η

στοιχειώδης παιδεία.

Page 38: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ν.Γύζη, Το κρυφό σχολειό

Page 39: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Κρυφό σχολειό

Page 40: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ελληνισμός των Παροικιών

Page 41: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Παροικίες: Έμποροι κ΄ βιοτέχνες

Page 42: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Το λιμάνι της Τεργέστης (Ιταλία) στις αρχές του 19ου αιώνα

Page 43: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Βενετία:Ο ναός του Αγίου Γεωργίου και το ελληνικό σχολείο (το Φλαγγινιανό Φροντιστήριο)

της ελληνικής κοινότητας.

Page 44: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ποιοι έδωσαν ώθηση στην ανάπτυξη της παδείας το 18ο και 19ο αιώνα

• Οι Έλληνες των παροικιών στέλνοντας χρήματα στους τόπους καταγωγής τους για την ίδρυση σχολείων.

• Οι ΄Ελληνες των παροικιών δίνοντας υποτροφίες σε νέους για να σπουδάσουν στο εξωτερικό και να γυρίσουν να γίνουν δάσκαλοι.

• Οι Έλληνες που απέκτησαν πλούτο με το εμπόριο και τη ναυτιλία και ίδρυαν σχολεία κατά τόπους.

Page 45: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Σύντομο χρονικό της ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ και των

ΕΞΕΓΕΡΣΕΩΝ κατά την Τουρκοκρατία

Page 46: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Στη διάρκεια των τεσσάρων αιώνων της Τουρκοκρατίας έγιναν πολλές προσπάθειες για την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού. Εξεγέρσεις οι περισσότερες από τις οποίες υποκινούνταν από τις ευρωπαϊκές δυνάμεις οι οποίες, όταν βρίσκονταν σε πόλεμο με την Οθωμανική Αυτοκρατορία, προσπαθούσαν να δημιουργήσουν αναταραχή στο εσωτερικό της, για να διασπάσουν τον τουρκικό στρατό και να τον αποδυναμώσουν.

Page 47: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ναυμαχία της Ναυπάκτου το 1571 Ο τουρκικός στόλος καταστράφηκε

ολοκληρωτικά από τους Δυτικούς, συμμετείχαν και ελληνικά πλοία.

Page 48: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο Μητροπολίτης Λάρισας Διονύσιος, γνωστός ως Φιλόσοφος ή, κατά

τους Τούρκους,Σκυλόσοφος (1600)

Ξεσήκωσε τους υπόδουλους Έλληνες στην ορεινή Θεσσαλία. Το κίνημά του απέτυχε .

Page 49: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Τα Ορλωφικά Η Μάχη της Χίου, έργο του Ιβάν

Αϊβαζόφσκι(1848). Η μάχη έλαβε χώρα στις 24 Ιουνίου 1770.

Με την ονομασίαΟρλωφικά είναι γνωστή στην ιστορία του Ανατολικού Ζητήματος η εξέγερση των Ελλήνων της Πελοποννήσου και της Κρήτης) και οι επιχειρήσεις των Ρώσων στη νότια Πελοπόννησο, στα νησιά του Αιγαίου και στις δυτικές ακτές της Μικράς Ασία. (1768-1774). Πρωταγωνιστές ήταν οι αδελφοί Ορλώφ.

Page 52: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο Λάμπρος Κατσώνης καταγόταν από τη Λιβαδειά και ήταν αξιωματικός του ρωσικού στρατού. Με ορμητήριο το νησί Κέα, έπλεε στο Αιγαίο με έναν μικρό στόλο, κάνοντας επιθέσεις εναντίον τουρκικών πλοίων, θεωρώντας πως θα έχει την υποστήριξη των Ρώσων.Η εξέγερση, όμως, απέτυχε και ο ίδιος βρήκε τραγικό θάνατο.

Page 53: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Οι ΣουλιώτεςΑρβανίτες (χριστιανοί Αλβανοί) στην

καταγωγή, κάτοικοι του ορεινού συγκροτήματος από χωριά που ονομάζονταν Σούλι, κρατούσαν ελεύθερα τα εδάφη τους ώσπου ο Αλή Πασάς των Ιωαννίνων, ο Τουρκαλβανός πασάς της Ηπείρου, με προδοσία τους νίκησε το 1803.

Όσοι επιβίωσαν κατέβηκαν νοτιότερα στην Στερεά Ελλάδα ή πέρασαν στα Επτάνησα και συμμετείχαν ως οπλαρχηγοί στην Ελληνική Επανάσταση (Μποτσαραίοι, Τζαβελαίοι κ.α.)

Page 54: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Σουλιώτης

Page 55: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Σουλιώτισσες πολεμούν τον Αλή Πασά

Page 56: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Μετά από όλες αυτές τις αποτυχημένες εξεγέρσεις κατά τις οποίες οι υπόδουλοι έλπιζαν πως θα έχουν τη στήριξη των Ρώσων και της Ευρώπης, οι πρόγονοι των σημερινών Ελλήνων συνειδητοποίησαν

πως θα έπρεπε να στηριχθούν μόνο στον εαυτό τους.

Page 57: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Τι ήταν εκείνο που προετοίμασε

και βοήθησε τους υπόδουλους να

επαναστατήσουν χωρίς να

περιμένουν εξωτερική βοήθεια;

Page 58: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ

ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ

(περ.1750-1830)

Page 59: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Πώς οι υπόδουλοι γνώρισαν το Διαφωτισμό;

• Μέσω των ΠΑΡΟΙΚΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ• Μέσω των ΕΜΠΟΡΩΝ και των

ΝΑΥΤΙΚΩΝ που ταξίδευαν και έφερναν τις νεοτερικές ιδέες, δηλ. τις ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης και της Αρχής των Εθνοτήτων.

Page 60: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός
Page 61: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Η χάρτα της Ελλάδος, Ρήγας Φεραίος 1797, Αθήνα, Γεννάδειος Βιβλιοθήκη

Page 62: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ

Page 63: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός
Page 65: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ/ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

Το κίνημα μέσα στην Εκκλησία που δεν απέρριπτε τις ιδέες του Διαφωτισμού

για τη σημασία της λογικής και τη μελέτη της Αρχαιότητας και των

Θετικών Επιστημών.

Page 66: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΟΥΜΑΝΙΣΜΟΣ/ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ

Page 67: Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφωτισμός

Ο ΚΟΣΜΑΣ ο ΑΙΤΩΛΟΣ

δίδασκε ότι είναι καλύτερο να μην έχουν οι άνθρωποι να φάνε παρά να μην έχουν δάσκαλο και σχολείο για να μαθαίνουν

τα παιδιά τους γράμματα.