Андрей Владимирович Поповкин к.филос.н., зав. кафедрой философии ДВО РАН

вопрос о первенстве Римского епископа Византийское православие понимало первенство Римского

Престола как первенство чести В Православии главой Церкви является непосредственно

Иисус Христос Католическая церковь признает своим главой Римского

понтифика вопрос об исхождении Св. Духа (филиокве): от Отца – в православном Символе веры от Отца и Сына – в римско-католическом

С православной точки зрения, путь Католической церкви не спасителен

Различия Западной и Восточной церквей

сходство большей части вероучения, основы которого

были заложены до Раскола апостольское преемство, сохраненное в обеих церквях ряд совершаемых католической Церковью Таинств

признается ограниченно действительным: католик принимается в Православие через Таинство

миропомазания, католический священник, если пожелает перейти в

Православие, принимается в «сущем сане»

Общее у Западной и Восточной церквей

Противостояние Церквей неоднократно выливалось в

политическое противостояние христианских государств попытки прозелитизма Рима на канонических

территориях православных Церквей, создание Унии. Положительные аспекты: в печатном виде рукописи святоотеческого наследия

начали издаваться бенедиктинскими монахами во Франции в XVI в.

неоспорима заслуга католицизма в деле развития богословского образования и апологетики

Характер отношений Церквей

Православие все более осознается и манифестируется

как мировоззренческое и нравственное основание российской политики и культуры

«Новая антизападная и антидекадентская линия Путина опирается на глубоко консервативные православные идеи» Карл Бильдт (министр иностр. дел Швеции)

Православие выступает одним из факторов противостояния России и Запада.

Какой Запад представляет Карл Бильдт и его единомышленники?

Политика России и Православие

как Россия, так и страны Запада не являются в наше время

христианскими государствами страны Запада переживают глубокий и болезненный

духовный раскол, выливающийся порой в гражданское противостояние

«культура смерти»: толерантность в духовной сфере, проповедь гомосексуализма, педофилии, эвтаназии, разнузданного потребительства и проч.

в настоящий период мы наблюдаем существенное сближение позиций России и христианского мира Запада в противодействии утверждению «культуры смерти»

Противостояние «культуре смерти»

приспособление к «злобе дня» - доктрина

Аджорнаменто выстраивание и укрепление «вертикали власти»

римского понтифика «На сегодня главный, хотя и не единственный

разделяющий католиков и православных вопрос касается проблемы первенства во Вселенской Церкви» митр. Иларион (Алфеев)

Продолжение прозелитизма и поддержки униатской церкви.

Католическое решение

Российское общество только начало выходить из

состояния аномии. Формируется новая национальная система ценностей.

Под эгидой Церкви происходит возрождение православных ценностей в народном сознании, понимание Православия как духовных корней русского народа.

В ходе восстановления Церкви как общественного института идет активный поиск форм «симфонии властей», адекватных современным условиям

Поиск путей в Русской Православной Церкви

Изначально видит себя «более прогрессивной» формой

христианства, чем Католицизм и Православие Старается вобрать в себя неолиберальные формы западной

культуры (например, рукополагая в священники гомосексуалистов)

способствует, а порой и прямо поощряет, политическое давление на недостаточно «прогрессивные» страны. Россия, с ее приверженностью «устаревшим» и нерациональным нравственным ценностям, конечно, оказывается объектом особой «прогрессорской заботы» протестантов

многие современные протестантские церкви настолько вольно и «рационально» толкуют догматы и до такой степени приспособили свое вероучение к неолиберальной системе ценностей, что их уже трудно назвать христианскими.

Протестантизм

В любой идеологии имеет место различение сущего и

задуманного. Последнее существует только как идея (всеобщего просвещения, коммунизма и т.п.) и его еще надо реализовать.

Реализация политических целей – дело волевого усилия человека, сообщества.

Христианство тоже различает налично-сущее и должное. Однако для христианства должное абсолютно реально. Царство Божие не является тем, что только предстоит сделать – оно уже есть. Земное же бытие имеет реальность временную, хоть и очень важную для вечности, но все же относительную

Реализация целей христианской жизни не может быть делом только человеческим.

Можно ли христианство рассматривать как политическую идеологию?

В наши дни сохраняется противостояние Восточной и Западной

христианских Церквей и оно вносит свой вклад во взаимоотношения России и Запада

Христианство как таковое, «живое и настоящее», ни в коей мере не является причиной разделения или противостояния России и Запада (во Франции на демонстрациях в защиту традиционных семейных ценностей в числе прочих несли и российский флаг)

Для христианства «линия фронта» проходит иначе: она там, где идет противостояние «культуре смерти», будь то борьба с разрушением института традиционной семьи или с разрушением (омертвлением) подлинной живой церковной традиции и ее институтов.

Итоги