Upload
przemyslaw-krol
View
1.430
Download
0
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Biznes a etyka. Przyczyną obecnego kryzysu gospodarczego jest przede wszystkim kryzys moralny.
Citation preview
1
„(…) zgubne dla realnej ekonomii skutki działalności finansowej źle
spożytkowanej, a nawet spekulatywnej (…) skłaniają nas dziś do refleksji nad podjęciem koniecznych środków, by
znaleźć rozwiązanie (…)”
(Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 21).
2
I. Fałszywe przekonanie: polityka i ekonomia funkcjonują poza etyką
3
I. Fałszywe przekonanie: polityka i ekonomia funkcjonują poza etyką
3
I. Fałszywe przekonanie: polityka i ekonomia funkcjonują poza etyką
3
II. HISTORIA NIEJEDNEJ POKUSY
Nie jesteśmy aniołami:podlegamy i ulegamy pokusom.Naginanie litery prawa: kreatywna księgowość.„(…) wiele kompanii czerpało korzyści z możliwości oszukiwania inwestorów. Możliwości te miały podstawę w normach zasad księgowania (…) stosowanych dla tworzenia wyników finansowych, które wprawdzie wprowadzały w błąd, ale nie gwałciły określonych przepisów” (Roger Alcaly, The New Economy: And What It Means for America’s Future, Nowy Jork 2003, s. 179).Absolutyzowanie obowiązku wobec akcjonariuszy pod naciskiem giełdy, co ogranicza myślenie wielu menedżerów.
4
III. KWESTIA ODPOWIEDZIALNOŚCI
Vaclav Havel: żyliśmy w zatrutym środowisku moralnym. „Wszyscy przywykliśmy do systemu totalitarnego i zaakceptowaliśmy go jako niezmienny fakt życia, a w ten sposób przyczynialiśmy się do jego utrwalenia” (Sztuka tego, co niemożliwe: polityka jako moralność w praktyce).Częściowa skuteczność kary.Nie wystarcza moralność jednostkowa. „Biznes jest przedsięwzięciem kolektywnym, a zbiorowe rozcieńczenie winy niekiedy – jak się okazuje – usprawiedliwia zachowania lub uzdalnia do działań, na które jednostki samodzielnie nawet by się nie ważyły” (Carl Andrson, Cywilizacja miłości, Kraków 2009, s. 148).
5
IV. PRZYCZYNY OBECNEGO KRYZYSU
„(…) etyczne potknięcia są pospolite i powszechne, jak jasno pokazuje ostatni kryzys, będący rezultatem praktyk inwestycyjnych na poczet droższego kredytu hipotecznego” (Carl Andrson, Cywilizacja miłości, Kraków 2009, s. 147).
Podważenie wzajemnego i powszechnego zaufania podmiotów ekonomicznych (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 35).
6
IV. PRZYCZYNY OBECNEGO KRYZYSU Zaniedbanie i osłabienie tradycyjnych zasad etyki społecznej, jak przejrzystość, uczciwość i odpowiedzialność; niedostrzeżenie znaczenia zasady bezinteresowności i logiki daru dla funkcjonowania rynku (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 36).Zapomnienie, iż wszystkie fazy cyklu ekonomicznego (pozyskiwanie zasobów, finansowanie, produkcja, konsumpcja itd.) muszą opierać się na sprawiedliwości i mają implikacje moralne (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 37).Złe wykorzystanie finansów, zdrada oszczędzających, brak prawej intencji i przejrzystości (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 65).
6
V. SUKCES FIRMY A JEJ POSTAWA ETYCZNA
Czy jest możliwa „sztuka tego, co niemożliwe”: biznesu jako moralności w praktyce?Podejmowanie decyzji etycznych powinno przenikać każdy aspekt życia kompanii.
7
V. SUKCES FIRMY A JEJ POSTAWA ETYCZNAJames Collins, Jerry Perkins, Wizjonerskie organizacje: skuteczne praktyki najlepszych z najlepszych, Warszawa 2008, s. 41-42. Jak to się stało, że kompanie określane jako „najlepsze z najlepszych” dekada za dekadą osiągały sukces, a inne nie. Wnioski: (1) Należy odrzucić tezę, iż „pierwszym i najważniejszym celem dobrej firmy jest maksymalizowanie zysku”; (2) Zarabianie pieniędzy jest dla najlepszych kompanii tylko jednym z zespołu priorytetów – niekoniecznie podstawowym; (3) Firmy te kierują się swoimi rdzennymi wartościami, a ich poczucie celu sięga poza zarabianie pieniędzy.
7
V. SUKCES FIRMY A JEJ POSTAWA ETYCZNA
Nie tylko można prowadzić biznes z moralnego punktu widzenia, lecz – że można również to robić w taki sposób, który jest skuteczny.
7
VI. PODSUMOWANIE ● „Krótko mówiąc, istnieje miejsce dla podejmowania decyzji etycznych w biznesie, i to miejsce jest wszędzie. Pod wieloma względami trzeba tu niewiele więcej niż nakazują zwykła uczciwość i dobre obyczaje” (Carl Andrson, Cywilizacja miłości, Kraków 2009, s. 147).● Pomimo powagi kryzysu: trzeba nowej odpowiedzialności, odkrycia zasadniczych wartości, ponownie przemyśleć naszą drogę, przyjąć nowe reguły i znaleźć nowe formy zaangażowania (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 21). „W ten sposób kryzys staje się okazją do rozeznania i czynienia nowych projektów” (tamże).
8
VI. PODSUMOWANIE
● „Ekonomia potrzebuje etyki dla swego poprawnego funkcjonowania; nie jakiejkolwiek etyki, lecz etyki przyjaznej osobie” (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 45).
8
Kolejne spotkanie duszpasterstwa
12 listopada 2009 r.
Zapraszamy!
14
www.duszpasterstwotalent.pl