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Edicin
Maldito*Mundo
Primera Edicin
2011 VeldugoPress www.veldugo01.com
MalditoMundo
Por Fausto Liriano, 1977-
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Maldito Mundo
Antes Que Nada
Prefacio
Cristianismo Sin Cristo
Cristo Hace Dao
Lo Que El Mundo Le Hace Al Mundo
Y...
Reacciones
Cmo Respondo?
Falsas Ideas De Progreso
Yo Creo En El Progreso
Beneficindose Del Caos
Absorbidos
(P)Arntesis*
Disposofbicos
Disposofobia Eclesial
Lo Que Se Ve
Lo Que No Se Ve
Si Hoy
Aja Pana! Y Entonces?
Subvertir
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INDICE
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No Selecciones Tus Amigos
Qu Tal Si Cedes?
Entonces: Cede!
Un Parentesis: Celebremos
Camina La Milla Extra, Pon La Otra Mejilla: Sintete Bien Con Eso
Ponte Al Mismo Nivel De La Gente
Habla Menos, Escucha Mas
No Le Digas Qu Creer Sino Cmo Creer
Bienaventurados Los Mediocres
Mediocridad Remixed:
Orga O Liturgia?
La Propuesta De Ser Annimos
Pero No Creemos Que Cristo Viene
Cmo Voy A Vivir Aqui?
Vivo Aqui
Hasta Que El Dia Sea Perfecto*
Adios
Agradecimientos
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Escrib este libro mientras aprenda y practicabapor primera vez mucha de estas cosas.
Mi deseo es que tu vida cambie como la ma loha hecho, y que un grupito podamos unirnos, enser subversivos, y gritar: MalditoMundo!
Maldito Mundo
Antes Que Nada
Fausto LirianoSanto Domingo
Octubre 2011
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Todava me cuesta separarme de l. Es de esas relaciones romnticas o de
amistad que te han dejado tan marcado que, an cuando ya has tomado una
firme decisin, todo te lo recuerda: el orden de las cosas en la casa, las
conversaciones en medio del caf, la taza nueva que compraste, la msica
que escuchas. Y con el mundo ha sido igual, hasta en la iglesia vea su
presencia, detrs de los patrones prestados, los deseos ocultos.
El mundo es como el "amante" de la Iglesia, que es la novia de Cristo. Mientras
ella espera a Cristo, se confunde entre formas, entre ofertas, entre estructurasorganizacionales, y todo lo dems.
Por eso escribo de l, del mundo, del maldito mundo. Porque me levanto
amndolo y luego lo odio, un da me levanto odindolo y luego lo adoro. No
es precisamente l, sino lo que me ofrece. No es "el mundo" que me ensearon
en mi Bar Mitzba* cristiano, cuyo rechazo consista en no practicar deportes,
no ir al cine, o a la peluquera, usar solo cierto estilo de ropa, peinarse decierta manera. Este no tiene nada que ver con esto. Tiene que ver con formas
sutiles que ya nos han penetrado, y que no sabemos si son de l o no. Nos
esclaviza bajo promesas de que "este es el camino", de que conoce "cmo se
debe amar", tambin "cmo se debe dirigir." Es sutil, es un "Picasso", es casi
abstracto, por eso necesitamos par de "remeneos" para poder despertar.
Maldito MundoMaldito Mundo
PREFACIO"Este es el mundo en que vivimos, y somos afectadospor su estado de fractura y fragmentacin.Es tiempo de despertar al hecho de que estaren conformidad con una sociedad enferma esestar enfermos."
Richard Foster
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Lo que ms me molesta es que mucha gente leer esto, asentir con su cabeza
a cada uno de estos comentarios, teniendo una conexin. "Siempre he pensado
as! Por fin encuentro a alguien que piensa como yo!" Pero finalmente volver
al mundo a ser y a conformarse con l. De verdad prefiero que no ests deacuerdo conmigo, que muevas la cabeza en seal de negativa a cada uno de
mis comentarios, que seas sincero y digas: "ME GUSTA ESTE MUNDO!"
En vez de engaarte a ti mismo y decir: "Qu bonitos comentarios"; pero
finalmente seguir revolcado- en la misma basura.
Esto es una protesta, esto es un grito de independencia, este es el inicio de
una empresa que no se cmo luce, este es el abrazo a la incertidumbre, a la
no reputacin, la decisin de brillar en la oscuridad y de mostrar el camino,
esto es un divorcio. Y todo lo anterior es confuso y doloroso. Es tiempo, como
dice Foster, de entender que si celebramos la enfermedad de este mundo
estamos as de enfermos.
Mientras escribo esto Benjamn- mi hijo- est en mi oficina tumbando cosas,tratando de subirse a una mesita, y tiene ms de un ao. Ya aplaude, canta
(especialmente cuando est solo), dice pap y otras palabras ms (en su
idioma). Desde que naci fue como si mis ojos se abrieran. Cuando la enfermera
me pas al enano me sent como Frodo cuando le dieron el anillo. De alguna
forma al aceptar que desde ese instante sera padre, empec una jornada
voluntaria que me ha llevado a todo esto de "MalditoMundo".
Cmo voy a vivir aqu, ahora? Es mi pregunta favorita, la respuesta se ha
hecho compleja porque no quiero vivir bajo los trminos de este mundo, se
hace ms compleja porque me encantara ensearle a mis hijos cmo vivir
aqu y ahora sin que sean unos benditos "freaks"*. Yo podra ser un freak
Maldito MundoMaldito Mundo
PREFACIO
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(algunos piensan que lo soy) pero sera muy difcil ver a mis hijos en crisis por
posiciones que yo he tomado.
Es una jornada, intensa, apersima, interesante, llena de preguntas, con no todaslas respuestas, y aqu vamos. Cmo vivo aqu-ahora? Algunos piensan que
saben pero... no.
As que esto es un divorcio, mi divorcio del maldito mundo.
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PREFACIO
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Cuando digo MUNDO, me refiero a todo lo opuesto al Reino de Dios. Veo
al mundo dentro de algunas expresiones de iglesia, as como veo al Reino en
muchas cosas que no parecen iglesia.
Las etiquetas son tiles para nosotros, hombres y mujeres mortales, limitados
por nuestro lenguaje y lo que conocemos. Podemos poner una etiqueta sobre
un envase pero lo que hay dentro no necesariamente es lo que la etiqueta dice.
Esto pasa por varias razones: porque se nos acabaron los envases, porque
pensbamos que ese era el contenido del envase o simplemente porque quiero
engaarme o engaar a otros. Es obvio nos volveramos locos si cada vez quemiramos algo (o a alguien) y su etiqueta lo analizamos bajo las sospechas de
estas tres opciones. As que confiamos en otras cosas para desechar algo (o
alguien) que puede no coincidir con la etiqueta: el olor, el color, el aspecto,
su densidad, etctera etctera y etctera.
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CRISTIANISMO SIN CRISTO
"En todos los niveles de nuestra vida parecemosvivir ms y ms con las cosas privadas de suesencia. Cerveza sin alcohol, carne sin grasa,caf sin cafena... y an sexo virtual sin sexo."
Slavoj ZiZekYo digo: Y Cristianismo sin Cristo.
Yo
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Bajo nuestras propias definiciones de Reino, etiquetamos algo como "de
Cristo" o no. Pero al ir observando de cerca qu significa el Reino, cunto
cuesta involucrarse, y qu exige de nosotros el seguir a Cristo como discpulos,
empezamos a aguar el mensaje. Cuando vemos que el mensaje del Reino noes tan atractivo y que las estructuras de liderazgo que contienen el mensaje
del Reino son poco atractivas, para que ms y ms personas se unan a "nuestra
causa" (que realmente no es nuestra, no todas son de Dios). Son intiles
dentro del "maldito mundo", entonces empezamos a incluir antes poco a poco,
y luego descaradamente, las estructuras que nos permitan ganar ms adeptos.
Buscamos excusas para de alguna forma decir que eso no era realmente lo
que Cristo quera decir y otro tipo de disparates.
Si prestamos atencin este es el mensaje que damos o que se nos est dando:
"No importa que no se parezca mucho al Reino, pero los que estn aqu dicen
(en su etiqueta) cristianos. Son "Miembros" pero si quieres les cambiamos
las etiquetas a "Discpulos". Los ministros son "Lderes" pero si quieres le
cambiamos las etiquetas a "Servidores". Como si al cambiar los trminos,cambiaran mgicamente los ministerios. Si miras por dentro lo son: huelen,
se ven, van, y hacen lo que los cristianos deben hacer. Al final, miles y miles
estn viniendo al Seor (jejejejeje)." Wow! Nos estn gritando: El fin justifica
los medios.
Una vez vi un comercial de un picante que picaba poco, ese era su atractivo.Para mi, amante del picante, era una estupidez. As que, cuando escuch la
frase que est al principio de boca de Zizek (no precisamente un hombre
cristiano) lo primero fue que pens: "Todo esto que vemos es un: Cristianismo
sin Cristo".
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CRISTIANISMO SIN CRISTO
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Dejemos la institucin, el liderazgo para despus. Hablemos de nosotros
mismos, los que constituimos la iglesia. Porque muchas veces no son los
lderes el problema, a veces ellos se enfrentan al dilema de Aaron: "Tienes
que hacernos dioses que marchen al frente de nosotros..." (xodo 32:1) Y en
un ataque de poco dominio propio y deseo de complacer a "nuestros seguidores"
(los llamamos as y luego nos quejamos de que no siguen a Dios), les damos
dolos, cosas que adoren: una buena predica (y profunda, no se te olvide eso)
, un buen templo, buena msica, caf y galletitas. Ellos prefieren esto antes
que a Dios.
Entonces, los miembros o como les quieras llamar, son tan culpables de esta
situacin como quienes lo encabezan. Esta gente, en muchos de los casos,simplemente estn haciendo algo para mantenerlos viniendo nunca yendo.
Somos otro Israel en el desierto pero sin Moiss. Somos los que queremos
el cristianismo sin Cristo. Cristo hace dao. Es como la grasa en el cerdo o
la cafena en el caf. Nos mata. Quin quiere algo que lo mate? As que
huimos de Cristo dentro del "cristianismo". En un esfuerzo por querer sentir
que est pasando "algo" en nuestras vida, recurrimos a sensaciones, cosas que
nos mantengan la mente ocupada, que nos haga olvidar, aunque sea el mismohecho de que no seguimos a Dios. As que, cada domingo vamos, nos drogamos
y luego volvemos afuera creyendo que hemos avanzado un poco, cuando
estamos en el mismo lugar. Nos ocupamos en tareas ministeriales, obras
benficas, nos involucramos en la accin cristiana, pero sin Cristo, obvio est.
Al menos estar ocupados nos hace olvidar que Cristo est en la sala.
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CRISTO HACE DAO
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Aj, aj, aj.
Siendo honesto, a los que nacimos en los ltimos 30 aos se nos hace tan
difcil desintoxicarnos del sistema. Nos cuesta pensar que lo que estoyescribiendo es real. Esto es ms grande que un concepto, es de lo que ests
huyendo afuera pero te lo encuentras en la iglesia "versin Cristiana" (sin
Cristo, claro est), lo que lo hace peligroso y txico, pues te lo ofrecen como
la forma. Qu puedes hacer? Lo pruebas, te gusta, y toma aos darte cuenta
que ests tomando la cosa sin la esencia, si es que te das cuenta.
Me da dolor y me aterra. El simple hecho de que prediqu y fui vocero de
muchas de las cosas que ahora denuncio lo hace peor, no porque no quiera
retractarme pues fui la voz de algo en lo que crea. Hasta que lo vi: el dolor
que puede causar en la gente lo que el mundo impone.
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CRISTO HACE DAO
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Una de las tantos cosas que hizo que despertara a esta realidad fue ir a casa
de un amigo a orar por su madre. Lo tenan todo! Pero ella se senta que no
haba logrado nada, que se haba perdido, que estaba en el mismo lugar donde
empez hace 30 aos, y que nunca llegaron donde queran llegar. Que lo
nico que tenan era un carro del ao '77, una casa en un mal barrio, y los
sueos de hace dcadas. Hasta ese momento yo, joven y con muchas metas,
pensaba igual que ella, y probablemente iba en la misma direccin. Esa
experiencia me despert. "Qu tiene de malo un carro del '77 (si funciona)?Sus hijos estn en salud, su matrimonio se ve estable, tienen un techo, nunca
le falta en comida, pero se senta frustrada." Termino de orar y hablar con
ella, y salgo a mi carro donde inicio una lucha, preguntas, cosas raras. O sea,
hasta ese instante para mi hubiese sido malo tener un carro del '77, pero ahora
me pareca que no haba nada raro con eso. No se si me entiendes? Eran
muchas cosas mezcladas al mismo tiempo.
Llego a mi casa, y me espera otro amigo, tena aos que no nos veamos, as
que me alegr y me sorprendi al mismo tiempo. Joven, con dos o tres ttulos,
un buen trabajo, una increble personalidad, recuerdo que todos queramos
ser sus amigos. Pero en su cara veo presin, desilusin, desesperacin
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LO QUE EL MUNDOLE HACE AL MUNDO
"El que solamente respira, come, duerme y trabaja,ajeno a la conciencia... realmente no es un hombre."
Thomas Merton
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Siente que todava hay metas que le falta completar y a sus casi 30 aos
(jejejeje!) ya era tiempo de tener su propio negocio, que este no es el lugar
donde crea que estara cuando hace 5 aos pensaba de hoy. Qu es lo que
't pasando? - me pregunt.Algo no anda bien. O yo soy un conformista oesta presin no existe. Es una presin de los medios, de las marcas, de los
panzones en los cuadragsimos pisos de las famosas avenidas de las gigantes
ciudades que dicen: "esta ser la tendencia... vamos a hipnotizar los adolescentes
para que convenzan a sus padres que esto es...". Man!
No fue fcil. Me senta raro, porque yo... era... parte de eso? Pero como un
bendito Che Guevara viajando en motor por Suramrica vea como una presin
ideolgica estaba afectando gente que apreciaba. Cmo respondo a eso? Soy
cristiano, pero estoy inmerso en la misma ruta. Estoy en bsqueda de los
mismos deseos que todo el mundo. Cmo puedo responder al dolor que
causan esos deseos? De dnde vienen esos deseos?
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LO QUE EL MUNDO...
Y..."Estamos forzados a vivir creyendo
que somos libres."
John GrayNo te levantas con ansiedad el 75% de las veces? Cuntas veces llegas a
tu casa con el trabajo en la cabeza, a pesar que se supone que el horario de
regreso es a las 6 pm pero hoy llegaste a las 9 pm? Cuntas veces has llegado
esta semana para encontrar a tu hij@ durmiendo? Cundo fue la ltima vez
que tu esposa y t tuvieron una cena romntica?
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Cundo fue la ltima vez que terminaste de leer un libro (o que lo empezaste)?
Cundo fue la ltima vez que el dinero te rindi? Hiciste esa maestra
porque queras o por presin, porque hay que hacerlo? Crees que la cosa
cambiar? Podrs salir de la esclavitud del empleo? Puedes dejar el trabajoese donde el jefe te est haciendo la vida imposible o debes seguir para poder
pagar el prstamo?
Estas y ms preguntas son las que debemos hacernos, pero nunca nos las
preguntamos. Asumimos que es normal que ya no pueda acostar a mis hijos,
que la relacin con mi esposa se vaya al caray, que aguante al verdugo que
me hace la vida imposible, que siempre llegue tarde a casa por un bendito
cliente!, y que el cristianismo no tenga a Cristo. Hay que admitirlo: una o
"todas las anteriores" aplican a nosotros.
Lo ms cool de todo es que estamos forzados a creer que no hay otra forma.
Que si algn da tendr xito en la vida debo someterme a "la forma". Es el
precio de tener lo que tenemos. Hemos cambiado de trmino: seguridad ahoraes libertad, solo necesito la sensacin de que puedo "nadar estas aguas"; y la
felicidad consiste en sacrificar mis responsabilidades (alias "familia", por
ejemplo) para poder ser un "buen ciudadano del mundo". Y si no quiero?
Si no quiero, estoy relegado, aparte, se me saca o me saco. Al asumir la
posicin de "sacarle los pies" al mundo tambin asumo que mi crculo de
cercanos se va disminuyendo: "call me freak". He pensado en esto, y en las
consecuencias que esto puede traer a mi familia, sinceramente: ha sido difcilllegar a una conclusin. Lo que si es cierto es que exige cierta valenta de
nuestra parte para poder reconocer estas cosas y ponernos en accin.
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Y,,,
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Con el permiso de Gustavo, presento loscomentarios que hizo a lo que he escrito hastaahora. Me pareci interesante, aparte de queesto es una conversacin en la que me gustaraincluir sus voces:
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ANTES DE SEGUIR:
REACCIONES
"Hay que ser especfico en el planteamiento. Si uno te lee
muy rpido parecera que planteas: NADIE TRABAJE y
NADIE SE SACRIFIQUE y ser feliz.
Personalmente entiendo (y espero despertar algn debate)
que HAY que trabajar, MUCHO! incluso hasta las 9PM...pero
un trabajo que te aporte mas que 30,000 pesos al mes en una
cuenta del Popular (que se lleva el 12% entre comisiones y
gastos administrativos...pero te paga el 1%).
LAS DE GUSTAVO
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La remuneracin del trabajo debe ser de tal dimensin
(cualidad y cantidad) que para uno no signifique trabajo.
Una vez conversaba con alguien que me deca "yo no necesito
vacaciones, mis vacaciones es hacer esto que me ves
haciendo". Eso debera ser trabajar para cada quien y bajo
ese esquema no es negativo dedicar muchas horas... incluso
horas de sueo. Tambin hay que sacrificarse pero creo que
lo estamos haciendo al revs... estamos sacrificando al hijo
por dinero y no los placeres del dinero por los placeres de
mi hijo (de disfrutar a mi hijo y de que mi hijo me disfrutea mi).
Lgicamente aqu hay grises...para mi hijo es importante
verme, pero tambin es importante una buena educacin
(en el sentido amplio de la palabra), buenos servicios de
salud, buena alimentacin, aunque estos rubros estn cada
da mas caros no requieren de la compra y mantenimientode una Prado 2011 y que me cuesta el tiempo con mi hijo es
un vehiculo que yo no puedo pagar...no importa cunto
gane. Lgicamente, el mundo nos hace pensar que el amor
de y por mi hijo dependern del xito que proyecte mi
vehculo y bajo ese nuevo esquema ningn precio es alto."
REACCIONES14
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"Por qu crees que hay que trabajar MUCHO!? Qu beneficio
te da eso?Por qu mis vacaciones deberan ser mi trabajo?
Yo creo que hay que trabajar y trabajar mucho, tambin. De hecho
la "diligencia" es uno de los grandes valores del Reino: "el trabajo
es urgente hay que hacerlo mientras haya luz." Ahora, cundo es
mucho y cundo es demasiado? Eso es lo que debemos definir
aqu. Creo tambin que tu trabajo te debe dar satisfaccin, hasta
el punto en que no sea una carga que sea lunes y un alivio que sea
viernes. Existen momentos en la vida donde uno debe sacrificar
cosas (tiempo, recursos, placeres, etc.) con el fin de poder tener
un tiempo de comodidad y un poco de seguridad en el futuro.
Tambin creo que todo lo anterior es relativo, porque tanto tu
sacrificio y tu trabajo estn sujetos a eventos, situaciones externasa ti y fuera de tu control que podran arruinar lo que quieres
garantizar con tanto esfuerzo y sacrificio. El miedo a eso no debe
paralizarte, ese sera el gran error.
Ahora, la farsa que el mundo nos ha hecho creer es que mientras
ms trabajamos ms seguros estamos, mientras menos tiempo
pasamos con nuestros hijos ms "ciudadanos del mundo" lospodemos hacer (quin quiere que sus hijos se vean por debajo de
los otros que tienen todo lo que un nio del mundo debe tener?),
y eso es lo que ellos necesitan.
LAS MIAS (DE FAUSTO):
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Que si no tomamos nunca vacaciones podremos retirarnos jvenes
a unas vacaciones eternas (pero con artritis, problemas de la espalda,
y el hgado lleno de grasa). Nos ha pintado tambin un estilo de
vida "ideal" que es humo (pero eso todava no lo sabemos, no
ahora), y por el que el sacrificio de ahora vale la pena. Al final,
qu obtenemos con eso? Comprometemos nuestro espritu y nos
entregamos a una vida "automatizada", nos convertimos en
autmatas, zombis, que no aman si no hay intercambio o resultados,
que no quieren si la satisfaccin no se garantiza, y que son seres
puramente egostas.
"De cierto de cierto te digo" que hay muchos puntos grises en esto.
Entonces debemos buscar un equilibrio, que debe hacerse entre
mi trabajo y mi salud, entre qu sacrifico (mi familia o mi tiempo?
obtener lo que me gusta o vivir limitado?) y qu gano: libertad
o seguridad? La felicidad viene con uno estar seguro de su eleccin,
pero no solo con eso, aqu entra Dios (que entr desde el principio),confiar que aceptando las propuestas del Reino, nosotros (poniendo
nuestros ojos y nuestra fe en El, aceptando nuestras limitaciones,
entregando nuestros delirios de grandeza, estando conforme con
lo que tenemos, y haciendo sabio uso de nuestro tiempo) podemos
entonces tener paz y gozo de la que provee el Espritu.
Hasta aqu ya me he adelantado mucho, as que sigamos nuestraconversacin mientras desarrollamos el tema."
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Vuelvo a las preguntas que hacia antes: "Cmo respondo a eso? Cmopuedo responder al dolor que causan esos deseos?" Claro que respondo con
Cristo! Pero, qu Cristo? Si es el Cristo que endosa el sistema del que se
supone queremos salir, l no te sacar del dolor, l te provoca el dolor. Si voy
a la Palabra, Cristo est con el oprimido, no solo con el oprimido social sino
con el oprimido espiritual, con el deprimido emocional, con el oprimido
corporalmente. Esto nos hace chocar con las mismas estructuras del cristianismo
en el que crecimos. Entonces me doy cuenta que es necesario que yo salgade la burbuja ultra-platnica que me recubre y empiece a cuestionar lo que
hasta ahora he credo. Eso no solo me hace cuestionar mi "religin", sino que
tambin me hace cuestionar la forma en que yo vivo hacia afuera. He ah una
de las primeras soluciones.
Teniendo esto en cuenta, el primer choque lo encuentro en lo siguiente:
Primero, en el Cristianismo Sin Cristo en el que crec, cuestionar es pecado.
Tenas que hacer exactamente lo que te dijeran del Gran Listados de SIS y
NOS sin hacer ninguna pregunta. El segundo problema en el que me encuentro
es que en el Cristianismo Sin Cristo en el que crec: el placer personal, el que
Dios me d lo que pido (aprender a orar se trata de eso: que Dios me de lo
que pido), y un montn de cosas que tienen que ver conmigo y que yo me
sienta cmodo, estn por encima de la comunidad, de mi unidad con otroscomo partes de el "Cuerpo de Cristo"; esas cosas no solo estn por encima
de los otros y de la comunidad, sino que son un condicionante para yo unirme
a una "comunidad" (que no es comunidad, sino un grupo de gente buscando
el placer personal). El tercer problema es que, como lo que vivimos es anti-
Reino, no puedo ser ciudadano del Reino afuera, o sea: no vivo hacia afuera.
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COMO RESPONDO?
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La cuarta cosa con la que chocamos es que, el rechazo a estas posiciones (o
la aceptacin de otras) es igual a "ex-comulgacin", no directamente sino que
soy desplazado poco a poco hasta que me veo obligado a olvidarme de lo que
entiendo debo separarme y seguir con todo el mundo o (como le respond aun amigo en mi blog): auto-exiliarme con el fin de "salvar mi vida".
Cmo luce entonces exiliarme del "Maldito Mundo" y del "Cristianismo
sin Cristo"?
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COMO RESPONDO?
FALSAS IDEASDE PROGRESO
Hace unos meses, almorzaba con unos amigos en Canad, una de ellos me
dijo que estaba estudiando "Desarrollo Internacional", no pude evitar
preguntarle, cul era su objetivo al estudiar dicha carrera, siendo ella cristiana
crea que ser "sub-desarrollado" era una maldicin?. La conversacin nosllev a algo que yo llamo "la falsa idea del desarrollo". La filosofa que tienen
algunos pases desarrollados (obviamente con su doble intencin) de dar o
pasar sus "conocimientos" a los pases ms pequeos y no necesariamente en
su posicin.
Le expliqu que vivo en un pas "sub-desarrollado" o mejor conocido como
"en vas de desarrollo". El segundo nos hace sentir mejor, como si de algunaforma estamos llegando al desarrollo". El primero nos hace sentir que eso es
lo que somos y que nunca lo lograremos (al desarrollo), pero la cuestin es
que ambos son lo mismo. Es la nube que nos persigue y que nos rodea y que
nos abraza. Para mi, el trmino "desarrollo" es tan ambiguo! Es todos los
pases grandes dicindole a los pases pequeos: "Pueden ser como nosotros."
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Junto con el mensaje: "Para ser como nosotros: esto es lo que tienen que
hacer." Pero eso no es lo nico: "Ustedes nos necesitan para poder ensearles
cmo hacer lo que tienen que hacer para ser como nosotros que es como
deben ser." Lo siguiente es ser explotados, acabar con nuestros recursosnaturales, desmoralizar a nuestra gente, pintarle la idea de que aqu la cosa
est mala as que, como no podemos salir del "sub-desarrollo" a pesar de ir
en "vas al desarrollo" el prximo sueo es que si queremos desarrollo debemos
ir donde est porque aqu nunca habr, y la solucin es: una visa. Etctera...
Etctera... Etctera... Nada ms tienes que mirar a la forma en que los
dominicanos hablamos de nuestro propio pas y de nuestra propia gente,
conductas que puedes ver en otros pases. Pero, la forma en que vivimos aqu
no es progreso, el progreso lo encontraremos fuera.
Los que vivimos en pases como este sabemos bien lo que es eso. Lleva a
agricultores a vender sus parcelas para poder mudarse a la ciudad y dejar la
atrasada vida de campo, a jvenes con sus salones de bellezas o colmados
a venderlos para poder irse en una yola y "desarrollarse", a pequeos negociosde relojeros y zapateros ser destruidos y absorbidos por otros ms grandes,
o a empresarios pequeos a verse frustrados porque progreso es ser "WalMart".
Eso es en macro, ahora: cmo eso nos afecta en micro? Imitamos el estilo
de vida de los pases desarrollados, as que tenemos que quemarnos la vida
yendo a trabajos que odiamos, con el fin de comprar lo ltimo (que deja de
ser lo ltimo en el momento en que lo compran ya que tambin las compaas
estn luchando para que lo ltimo que sacaron sea lo penltimo), de mantenernuestro estilo de vida complicado, exagerado y consumista. Para mostrar
QUE ESTAMOS PROGRESANDO.
Hmmm! La cuestin es que la nica forma en que los pases se han visto
progresando es manteniendo a otros por debajo de lo que ellos han desarrollado
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FALSAS IDEAS DE PROGRESO
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(sub-desarrollo duh!), pero tienen que estar de tu lado as que los ayudas
a que cuando sean grandes sean como t y los bautizas "en vas de desarrollo"
mientras los violas. Esa es la nica forma en que progresas en la sociedad,
rompiendo cabezas, "serruchando el palo", explotando a otros, pero le das laimpresin de que eres el Mesas, que como eres su jefe ellos te necesitan para
progresar, que van a subir y algn da sern como t (por lo menos si desarrollan
la capacidad que has desarrollado de no tener escrpulos). Eso lo veo en jefes
cristianos y no cristianos. Tristes! Que cuando creemos que progresamos nos
hundimos: esa es la falsa idea del progreso.
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FALSAS IDEAS DE PROGRESO
YO CREO ENEL PROGRESO
La razn por la que hay "Falsas Ideas de Progreso" es porque hay (o deberan
haber) "Buenas Ideas de Progreso", y esas necesitan desplazar las falsas.
La base del "falso progreso" es la opresin, consiste en que yo me intereso
solo por mi, la ayuda que ofrezco es solo porque hay retorno con intereses,
y no me importa quienes son aplastados con el fin de que yo avance. En el
falso progreso: "... aunque todos queremos que el pobre se haga rico, es
contraproducente ayudarlos directamente, pues no son el elemento dinmico
y productivo en la sociedad. La nica intervencin que se necesita es la que
ayude a los ricos a hacerse ms ricos." (Zizek)
"Aprende a hacer el bien. Busca la justicia.
Ayuda al oprimido."Isaas 1:17
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Yo creo en el desarrollo, pero el desarrollo que no aplasta. Un desarrollo que
crea en la comunidad y que interdepende con el fin de desarrollar. En esa
interdependencia no hay explotacin, y las otras personas no son productos
o simple "mano de obra". Obviamente unos tendrn ms recursos que otros,y cada uno debe tener su propiedad. La realidad es que yo debo tener la
facilidad de poder adquirir por mi propia labor lo que necesito tener, pero al
adquirirlo no uso a otros a los que luego desecho. Lo vi ayer, en buena edad,
de una buena vida, pero estresado y preocupado, haba sido desplazado porque
ya no era til. "Nos ayud a progresar, pero ya no nos sirve." Todos sus sueos
son basura y ahora: al zafacn. Otros "progresaron" con su "granito de arena",
pero sus sueos de progreso se fueron a Siberia. Digo junto con otras voces:
Esto debe acabar! Pero no pasar al menos que algunos sacrifique(mos)n
status, deseos de ser ms grandes, ms ricos y ms famosos, que es donde
empieza el gran dilema moral: "Si otros lo hacen, por qu no yo?" Pero ese
sacrificio es lo que nos har sentir vivos, como en una cita de Martin Luther
King, Jr. que Alexander Rodrguez comparti en su blog:
Maldito Mundo
YO CREO EN EL PROGRESO
"Puede que tengan 38 aos de edad, como yo, y un da, una gran oportunidad sepone de pie delante de ustedes y les llama a representar algn gran principio,algn gran asunto, alguna gran causa. Y usted se rehsa a hacerlo porque tienemiedo.
Se rehsa a hacerlo porque quiere vivir ms tiempo. Tiene miedo de que puedaperder su empleo, o tiene miedo de que ser criticado o de que perder supopularidad, o tiene miedo de que alguien lo apualar o le disparar obombardear su casa. As que se rehsa a ponerse firme.
Pues, usted puede que contine viviendo hasta que tenga noventa, pero est tanmuerto a los 38 como a los noventa.Y el cesar de la respiracin en su vida es slo el anuncio tardo de una muertetemprana de su espritu.
Usted muri cuando se rehus a defender lo correcto.Usted muri cuando se rehus a ponerse de pie por la verdad.Usted muri cuando se rehus a representar la justicia."
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Phil Heilberg sola trabajar en Wall Street, ahora trata de beneficiarse delcaos, especialmente de la crisis alimenticia: "El mundo necesita alimentos...
podemos usar la tecnologa para poder obtener suficientes para la gran
demanda actual, pero que pasar cuando la tecnologa no de abasto? Pienso
que la gente entrar en pnico, especialmente aquellos que no tienen
propiedades donde sembrar... aquellos que controlen el mercado alimenticio
van a controlar el mundo." Cuando se le pregunta si no tiene vergenza de
hablar as dice: "Esto es frica, todo este lugar es como una gran mafia, yyo soy algo as como el capo mayor." Mira a la crisis y ve oportunidad:
oportunidad para enriquecerse. Invierte miles de dlares en tierra que compra
a precio de "vacas muertas" y espera... espera que haya caos.
Te sorprende? El no es el nico, es solo parte de un gran grupo de capitalistas
que trata de beneficiarse de la crisis en el mundo: sobre-poblacin, inundaciones,
sequas, Lo que sea! Tenemos gente comprando deudas como si fuesen
apartamentos, el dinero no est seguro pero algn da viene. En Estados
Unidos parte del sistema de prisiones es privado, as que hay gente que le
conviene que haya un grupo de ciudadanos violentos o ladrones para poder
mantener su "negocio andando", estas compaas tienen acciones en Wall
Street. Dios mo! Hay gente que despus del terremoto de Hait no fue a
ayudar sino a ver cmo eso podra beneficiarlo. Constructores, arquitectos oplaneadores urbanos pero hasta los fotgrafos!. Recuerdo estar cenando con
un pastor estadounidense de una mega-iglesia en Arkansas, que me contaba
de una muchachas con la que fue a Hait unos das despus del terremoto. Sus
padres eran los fundadores de un orfanato en Puerto Prncipe al cual estaban
ayudando, y ella haba tomado cientos de fotos.
beneficiandose del caos
Maldito MundoMaldito Mundo22
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Maldito Mundo
Cuando le pidieron algunas para mostrar en la iglesia su respuesta fue: "Aj?
Estas fotos son mi oportunidad para ganar un buen dinero, quieren fotos?
Paguen!"
A algunos le convienen que haya un "calentamiento global" (como a los que
dan conferencias alertndonos del problema, cobrando unos... 175 mil dlares
por ponencia), que se acabe el petrleo, que haya guerra. Hay quienes se
benefician de la violencia en Mxico, podran presentar soluciones pero
todava no, unos dlares ms y listo. Hay otros que se benefician de el trfico
de drogas, de la corrupcin poltica, del atraso, de la no-educacin. As como
que haya pases que nunca lleguen a "desarrollarse" (sea lo que sea que eso
signifique, porque si desarrollo significa ese tipo de mentalidad: Al carajo
con el desarrollo!). Lo que quiero es que abramos los ojos, porque sin quererlo
somos parte de este gran problema. Cul entonces sera la clave? Protestar?
Alternativas inteligentes en contra del sistema?
Maldito Mundo
BENEFICIANDOSE DEL CAOS
ABSORBIDOS
Uno puede pensar que entonces las protestas organizadas y las alternativas
inteligentes en contra del sistema son la clave. Podra ser, pero el "mundo"
ha sido tan inteligente en absorber ese tipo de iniciativas que al menos que
no hagas ciertos cambios en tu interior sers corrompido. Ejemplos de esto
es la msica "Indie", un esfuerzo que, al principio pensaba darle un golpe al
sistema corrompido de las casas disqueras, lo transformaron en un "estilo
musical" que debe ser vendido a travs de las grandes casas de discos. Atar
artistas a contratos infinitos con poco dinero, jugar con ellos como si fuesen
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Maldito Mundo
piezas de Monopolio ("contratemos a este artista que tiene potencial y es
mejor que este, pero no tiene imagen, nunca saquemos sus discos y as este
sube, para cuando se libere de nuestro contrato est muerto!"), ms otras
cosas innombrables. Hoy hay pocas pelculas "independientes", esas que sehacan con los propios peculios de los directores que no eran aceptados por
Hollywood porque sus propuestas eran "muy raras". Ahora cada una de las
productoras gigantes tienen un captulo donde hacen "pelculas independientes"
(Fox Searchlight Pictures, Sony Pictures Classic, etc.), absorbidos los rebeldes.
O los sindicalistas en este pas, todos terminaron siendo absorbidos o comprados
por la corrupcin poltica.
Esto tambin habl en mi blog en algo que titul: El Martirio de los Nuevos
Profetas:
"... me he dado cuenta que esas cosas le han quemando a mucha gente el
pecho por ms de 150 aos. Por qu no se ha hecho nada? Por qu no se
le ha hecho caso? Por qu la gente se recomienda los libros y las predicas
de estos "profetas" como sus favoritos pero no les hacen caso? Porque antesse les aserraba, se les cortaba la cabeza, se empalaban... se quemaban en la
hoguera, pero ahora, ahora se les hace "un favor": se les publica, se les exalta,
se les graba, se les hace famosos.
Caer en la categora de Alejandro Sanz, Michael Jackson, Metallica y Vanesa
Angulo, la categora de los "famosos", es lo peor que le puede pasar a un
profeta. As que, twiteamos sus frases, las ponemos en facebook, en un blog,cuando predican en nuestras iglesias llegamos a casa emocionados y mojamos
el arroz con nuestras lgrimas, pero nunca nos comprometemos con sus ideas.
Porque su nico mrito, lo nico que ahora reciben como recompensa es ser:
"FAMOSOS". Ahora pueden decir lo que sea, nadie los critica y si se les
Maldito Mundo
absorbidos
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Maldito Mundo
critica: se les defiende (paeso la gente de Relaciones Pblicas y Publicidad),
tampoco se les hace caso. Que vida triste, no? Profetas de nadie. An as,
la gracia de Dios ayuda a que su voz llegue a unos cuantos, unos cuantos que
escuchan, a unos cuantos que les arde el pecho; y un da alguien tendr elvalor."
Fama, dinero e incluso hacer que t "alternativa al sistema" sea una alternativa
popular pero que no le haga dao al sistema son las armas ms importantes.
Puedes pensar que estoy en contra de que saques un disco, publiques un libro,
o que saltes al estrellato en Hollywood. Pero es posible que se haga todo eso
sin perder el corazn? Es posible que un contrato nos haga dar un mensaje
sin que sea "editado"? O necesitamos decir (en palabras de un amigo):
"Gracias, pero no, gracias."? Es posible influenciar para bien, ser luz en
medio de los tantos intentos de absorcin del mundo? Estoy haciendo preguntas
honestas, sinceras. Porque estamos aqu, y aqu vivimos, cmo ser luz sin
ser "una cosa rara"? cmo ser luz sin dejar de sealar a La Luz? Cmo
no ser contaminado por lo popular, lo que se consume, el querer atraer y serconocido?
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absorbidos
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Maldito Mundo
Para los que creen que la inquisicin ha llegado a su fin: Psss! Para los creen
que el protestantismo y la reforma es todo lo que la iglesia catlica nunca fue:
Psss! En das recientes me sorprendo de cun parecido somos. No a la iglesia
catlica actual (que en este pas veo como cada da ms parece "protestante")
sino a la iglesia catlica que representaba el 99.5% del cristianismo desde
muy temprano en nuestra era hasta el Siglo XVI. Era constantemente distrada
por predicadores o pequeos grupos que "amenazaban" la estabilidad de la
Iglesia, a quienes persiguieron y denunciaron. En su locura no solo denunciaron,
advirtieron a sus miembros sobre estos "detractores", sino que en su avaricia
y deseo de poder: enjuiciaron, ex-comulgaron, torturaron, asesinaron. Sea
cul sea el motivo por el que algunos pastores evanglicos y reformados (queespero y creo que no es avaricia ni deseo de poder) se han dedicado a
"perseguir" a un grupo de pastores evanglicos y reformados (lo que para
ellos est en veremos, lo de reformado digo), iglesias, denominaciones,
telogos, predicadores; convirtindose esto en prcticamente su nica agenda
y convirtiendo a sus miembros en peores "perseguidores" que ellos, creo que
el asunto muestra una cara de la iglesia que nunca se ha puesto en orden:
peleas teolgicas que nunca han terminado, discusiones sin sentido eincongruentes con su doctrina, dogma y teologa, una desunin que est ms
en desacuerdo con Jesucristo que el desacuerdo que pueda existir entre
nosotros. Oh, espera! No fue eso
parte de la reforma? Juicios,
divisiones, grupismo, diferencias
Maldito Mundo
(p)arentesis*ABRE
LA NEO INQUISICION
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Maldito Mundo
que todava no se han reconciliado, si somos "protestantes y reformados" es
tambin esto parte de lo que somos? Por qu desaprovecharlo ahora?!
En toda esta pelea se est invirtiendo fuerzas en sentido contrario al que debenser puestas. Cmo me voy a pasar 8 o 10 horas escribiendo un mensaje para
atacar a otra persona que (aunque mi teologa dice lo contrario) puede ser mi
hermano en Cristo? Por qu estar tan pendiente a que el otro falle (moral o
teolgicamente) para dedicarme a escribir o publicar sus errores (con un
acostumbrado: "aljense de l(la) que se lo hemos entregado al diablo")?
Dejemos "... el dedo acusador y la lengua maliciosa..." y vamos "... a ayudar
a los hambrientos y a saciar la necesidad del desvalido, entonces brillar
tu luz en las tinieblas, y como el medioda ser tu noche. El Seor te
guiar siempre; te saciar en tierras resecas, y fortalecer tus huesos.
Sers como jardn bien regado, como manantial cuyas aguas no se agotan.
Tu pueblo reconstruir las ruinas antiguas y levantar los cimientos de
antao; sers llamado "reparador de muros derruidos", "restaurador
de calles transitables"." (Isaas 58:9-12) Nuestras fuerzas necesitan serenfocadas en expandir el Reino de Dios, en dar luz, en ser sal, no en proyectar
nuestra ira a gente que no tiene nada que ver sobre otros que no comparten
nuestra teologa. No en ser oscuros o amargos.
Los dejo con dos pasajes, para meditar... solo para meditar: Es cierto que
algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad, pero otros lo hacen
con buenas intenciones. Estos ltimos lo hacen por amor, pues saben que
he sido puesto para la defensa del evangelio. Aqullos predican a Cristo
por ambicin personal y no por motivos puros, creyendo que as van a
aumentar las angustias que sufro en mi prisin. Qu importa? Al fin y
al cabo, y sea como sea, con motivos falsos o con sinceridad, se predica
a Cristo." (Filipenses 1:15-18)
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parentesis
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"- Maestro dijo Juan , vimos a uno que expulsaba demonios en tu nombre
y se lo impedimos porque no es de los nuestros. No se lo impidan replic
Jess. Nadie que haga un milagro en mi nombre puede a la vez hablar mal
de mi. El que no est contra nosotros est a favor de nosotros."(Marcos 9:38-40)
Maldito Mundo
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Cuando un montn de gente est pasando por un momento de confusin,
dolor, perdida, caos y oscuridad, otros, desde sus cmodos espacios en elmundo (sin la inmediatez de la confusin, dolor, perdida, caos y oscuridad)
se ocupan de lanzar sus "atinados" comentarios cargados de orgullo, egosmo
y estupidez espiritual. Por qu? Porque aparentemente cuando la gente llega
a Cristo, el sentido de "ellos vs. nosotros" no parece ser tocado por la gracia
y el poder transformador de Dios.? Dnde est el "ora por todo el mundo
an tus enemigos"? Dnde est el imitar a Dios en su misericordia, amor y
compasin? No hay cristianos en Japn, Hait o Indonesia, donde los desastres
naturales han azotado sin piedad? Dnde obedezco a Cristo en extender mi
mano an a aquellos que parecen no estn de acuerdo conmigo? An a
aquellos que no amo (el mismo Cristo dijo que cualquier impo puede amar
solo a los que lo aman, no podramos nosotros ir un poco ms all?)? Podra
tomarme un minuto y mirar hacia dentro de mi y ver que solo estoy aqu, en
esta posicin de gracia por la misericordia de Dios, sino: soy tan culpablecomo todo el mundo? Quin soy yo para decretar juicio o evaluar juicio
sobre alguna nacin o persona? Dejemos la basura "espiritual" (entre comillas...
entre comillas), y dediqumonos a la humildad, a ser agradecidos, y a mirar
el mundo con ojos de compasin y amor: como lo vera Dios.?
MALDITO MUNDO!
JAPn, tragediasy basura espiritual
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Porque estoy harto de peleas teolgicas discutiendo "cmo es que uno se
salva", peleas que no llegan a ningn punto pero que nos siguen dividiendo.
Porque no creo que el Reino aborde solamente el hecho de que seas salvo,
sino que eres salvo de algo para algo, con el bendito fin de que "todas lascosas sean restauradas", no solo t mismo, y cuando el mensaje es solo sobre
"mi salvacin" entonces el mensaje es "para mi", que soy especial porque
Dios me eligi, y no me interesan las dems cosas. Porque el mundo es un
lugar oscuro y necesito ser luz. Porque estoy harto de las "doble caras",
acabando con alguien teolgica o ideolgicamente por un lado pero usndolo
a conveniencia en la prxima actividad o evento donde necesite "alguien que
hable bien" o "que motive las ofrendas". Porque estoy harto de un liderazgoanti-reino, que confa ms en su propio esfuerzo que en la tranquilidad de la
oracin y la confianza en Dios. Porque veo que los apstoles, patriarcas y
dems, son una clase de "Papas protestantes", no me quiero identificar con
la esclavitud que viene con ellos, Cristo me ha hecho libre. Porque estoy harto
de las neo-indulgencias: "da esto y Dios te dar esto." Porque no me interesan
los nmeros, ni en "hacer miembros" creo en el discipulado, en el lento y
doloroso proceso que este puede ser; estoy harto de ver pastores sufriendoporque su iglesia no crece como si eso fuese un problema (algunos consideran
que lo es... yo no). Porque el gozo del Seor es lo que me hace fuerte. Porque
disfruto ser "annimo". Porque quiero. Porque me interesa sealar gente hacia
Cristo no a mi mismo. Porque lo que tengo se me ha concedido no lo he
obtenido. Porque ser evanglico es una etapa que viv, y ser post-evanglico
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parentesis
POR eso soypost`-evangelico
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no significa que soy mejor sino... otra cosa. Porque la teologa debe abordarse
con humildad, no como si yo tuviese todas las respuestas. Porque el Reino
es contracultura. Porque el oficio ministerial (de aquellos que son siervos de
otros a causa de Cristo) es subversivo. Porque no quiero que mi hijo crezcaen medio de las incongruencias de muchas expresiones del cristianismo.
Porque me gusta la comunidad cristiana sin barreras y en cualquier clase de
ambiente donde se puede orar, compartir la Palabra, comer, rer, llorar, ver
pelculas, leer un buen libro con otros que han decidido caminar juntos contigo.
Por eso... y muchas cosas ms.? Como he dicho antes las etiquetas son tiles
para los hombres, as que he decidido asumir una (pblicamente?) para poder
de alguna forma diferenciarme de algunas posiciones.
Gracias. Totales.
Maldito Mundo
parentesis
(p)arentesis*cierra
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En A&E dan este programa llamado "Hoarders" donde presentan personas
con un trastorno mental llamado "Disposofobia" (miedo a desechar,
literalmente), un trastorno psicolgico que sufre el 4% de la poblacin del
mundo. Cerca de 24,000,000 de personas que no pueden dejar de acumular
cosas: algunos acumulan papeles, otros recuerdos del pasado, otros acumulan
juguetes, metales, plstico, etc. Lo hacen por diferentes razones: porque les
gusta, porque les hace sentir mejor y conectado con un recuerdo en especfico.Otros simplemente porque no pueden, otros porque creen que cierta clase
de... algo adquirir valor en el futuro, en fin... diferentes razones. A mi me
da "cosita" ver el programa (de hecho, nunca he terminado uno completo)
porque por alguna razn me siento uno de ellos.
Me encantan los libros, desde hace mucho tiempo, como se sienten, como
huelen, su diseo y a veces... lo que dicen. Por alguna razn los acumulo.
Tambin colecciono (acumulo?) botellas y cualquier cosa que diga CocaCola...
y un montn de objetos que para mi tiene cierto valor: regalos, ropa, tarjetas
de navidad (me siento mal cuando veo que la gente las bota), cartas, juguetes,
etc... Obviamente si llego al punto donde no puedo seguir almacenando me
deshago algunas cosas para tener espacio y poder acumular ms. Eso me dej
pensando en que todos "acumulamos", a mayor y menos escala, no nos damoscuenta porque de alguna forma acumular es "bueno".
El hecho de que "acumular sea bueno" hace que este sea un trastorno de estos
tiempos, solo registrado en pocas anteriores en personas con demencia*.
Jess les dijo a los discpulos: "... no lleven oro ni plata ni cobre en el cinturn
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Disposofobicos
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ni bolsa para el camino, ni dos mudas de ropa, ni sandalias, ni bastn..."
(Mateo 10:9-10) Lo dice con un propsito, con el propsito de que viajen
ligero, de que no tengan nada que los ate. Casi al final de su ministerio les
dice a sus discpulos: "Les falt algo cuando les dije que no llevarn nada?"Los discpulos respondieron : "No." huh! "Pues la leccin ha terminado,
ahora: lleven." Y les aseguro que, aunque ahora si podan usar cualquiera de
esas cosas mientras estaban de misioneros por ah, haba un sentido de que
Dios provee. Me di cuenta de "cun pesado viajamos" cuando me mud:
cargamos tantas cosas (aparte de las que dejamos atrs, regalamos, o botamos)
que an con la ayuda de la gente de El Crculo nos tardamos unas tres semanas
para poner todo lo que no pudimos "desechar" ms todo lo valioso en orden.
Me dije a mi mismo: "si me vuelvo a mudar dejar muchas cosas atrs."
En Lucas 12:16-21, Jess cuenta la parbola de un hombre que acumul sus
cosechas en grandes graneros, y luego Dios le dijo: "Necio! Esta misma
noche te van a reclamar la vida. Y quin se quedar con lo que has acumulado?"
Cmo as? Si leemos este pasaje con ojos ms inteligentes este hombre esthaciendo algo que cualquiera de nosotros hara: acumular (dinero, cosechas,
lo que sea!) en orden de poder tener descanso para los prximos aos e ir
al club, a la piscina, a la playa, dedicar tiempo a mi mismo, viajar, conocer
el salto del limn o los 175 pozos de Guanajuato... Sentirnos tranquilos!
Richard Foster hace un tremendo sealamiento: "Al hombre rico, en la parbola
de Jess de Lucas 12, le llamaramos 'prudente', Dios lo llama estpido." O
esta otra historia de la mujer que acumulaba un perfume, por su valor y porlo preciado que era, y de repente derrama todo lo acumulado delante de Jess.
Los hombres la llaman estpida, Jess la llama "adoradora" es invitada al
Reino de los Cielos (Lucas 7:45-47).
En otra ocasin Jess dice: "no acumulen tesoros en la tierra.", porque sabe
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disposofobicos
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que acumulamos de todo: conocimientos, diplomas, premios, lugares, cosas,
propiedades, etc. Son cosas que definitivamente no podremos llevar con
nosotros "al otro lado" pero que nos dan un sentido de seguridad. Para acumular
necesitas dinero. Y cuando nos enfocamos en acumular dinero para acumularcosas, nos volvemos avaros. Cuando nos volvemos avaros entonces perdemos
el sentido, el sentido de que como gente de Dios toooooodo lo que tenemos
proviene de El. Que cada cosa que experimentamos (algunas de esas que
queremos acumular) son un don suyo.... todo. Esta acumulacin se vuelve
compulsiva cuando es mi prioridad, cuando no le creo a Dios en que El me
suple, cuando me provoca ansiedad, entonces perdemos el sentido, como dije
antes, y acumular (lo que sea!) se vuelve mi enfoque.
No veo en qu est mal esto, quizs dirs... Verdad Fausto! En qu est
mal? Alguien dijo por ah que "Cuando no puedes dar algo es porque ese
objeto te posee, porque nada es tuyo hasta que puedas darlo." Y est claro
porque solo puedo dar lo que es mo. Lo que digo es que el que acumula, sin
el sentido de que como creyentes estamos "de pasada", es esclavo de lo queacumula, y le da miedo deshacerse de eso, y es esclavo del objeto (ese objeto
puede ser tiempo, dinero o...); y: no podemos administrar lo que tenemos
bien, y no podemos dar a Dios de la forma en que debemos dar: mi tiempo,
mi espacio, mi ser, mis recursos...
Debemos reconocer que las cosas que tenemos son cosas para "mejorar
nuestras vidas" no para "oprimirlas". Y si acumulamos, si obtenemos oguardamos cosas porque las apreciamos, teso no debe anclarnos ni
desconectarnos de la realidad. Como Agustn sola decir:
"Toda la plenitud que no proviene de Dios es pobreza para mi." Lo que es
un "oxmoron" (lo dije bien? lo dije bien?), porque toda plenitud viene de
El, solo existe la ilusin de que alguna plenitud pueda venir de otro lado.
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Que entiendas que lo que tenemos es concedido, prestado "de por vida", y
que la mayor libertad es tener la capacidad de entregarlos si algn da se nos
pide o compartirlo si algn da es necesario. Qu acumulas? Qu te tiene
que no puedes dar?
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disposofobicos
disposofobia
eclesial
Cuando somos enfrentados en nuestra "disposofobia moderada" nos encantara
recibir algn tipo de ayuda o estar en un lugar donde esas cosas puedan ser
canalizadas pero... en muchas ocasiones, la comunidad cristiana no es
precisamente ese lugar. La iglesia se ha unido a esta frentica bsqueda por
acumular, no nos desanima en nuestra "acumulacin compulsiva" al contrario!
la aplaude, y algunos nos mienten: dicindonos que Dios nos dar una manito
Si tenemos una nacin de consumistas, es obvio quela forma ms rpida y efectiva de hacer que vayana nuestras congregaciones es identificar qu quiereny ofrecrselo, satisfacer sus fantasas, prometerlesla luna, traducir el evangelio a los trminos delconsumismo: entretenimiento, satisfaccin, emocin,aventura... lo que sea. Somos los campeones delmundo en consumir as que, por qu no tenemosiglesias consumistas hechas a nuestra medida?"
Eugene Peterson
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en este asunto ayudndonos a conseguir MAS (la palabra favorita de algunos
cristianos).
Como dice un famoso autor: "En el mismo instante en que empezamos apublicitar la fe en trminos de beneficio, estamos siendo parte del problema.
"Con Cristo, eres mejor, ms fuerte, ms simptico, disfrutars de increbles
emociones." Pero es ms del mismo ego disposofbico en el que vivimos. En
vez de eso deberamos hacer que la gente se aburra de ellos mismos para que
empiecen a buscar a Jess. Cuando promocionamos el evangelio en trminos
del consumismo (ese mismo que deberamos rechazar): mentimos "Y ahora,
quin podr defendernos?", decan y apareca el Chapuln, una caricatura
de hroe que resolva los problemas "a chepa" como decimos aqu. Lo mismo
pasa a veces con la iglesia: apenas nos damos cuenta que Dios quiere que
viajemos ligero, no que necesariamente vendamos todo lo que tenemos para
seguir a Cristo sino en que lo haramos si algn da fuese necesario, que
podemos vivir en abundancia pero que no nos importara vivir en la pobreza.
Como dice Pablo: "Ahora bien, la verdadera sumisin a Dios es una granriqueza en s misma cuando uno est contento con lo que tiene. Despus de
todo, no trajimos nada cuando vinimos a este mundo ni tampoco podremos
llevarnos nada cuando lo dejemos. As que, si tenemos suficiente alimento
y ropa, estemos contentos." (1 Timoteo 6:6-9 NTV)
Entonces seamos contracultura desde donde se supone debera haber
contracultura: estemos contentos con lo que se nos concede, seamos generososy agradecidos. Despojmonos de esa carga y viajemos ligero. Confa en Dios,
deja de cantar: "Confa en Ti", CONFIA EN DIOS!
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DISPOSOFOBIA ECLESIAL
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Lo que se ve nos atrae.Lo que se ve nos abruma.
Lo que se ve nos hace "strip tease", se desnuda ante nosotros
para que podamos "ver" ms, ser seducidos.
Pero: Lo que se ve, no nos deja ver, nos engaa, nos dice:
"esto es lo nico que hay, No ves!?"
Lo que se ve es tan oscuro, que si cierras los ojos a lo quese ve podras ver un poco ms.
Pero: lo que se ve te dice que si cierras lo ojos tropezars.
Lo que se ve tiene socios: entre tu familia, en el gobierno,
algunos son filsofos, economistas, otros son pastores
y telogos, evangelista del consumo y a veces de Dios
(que cuando aparece apoya el consumo), amigos;
pero te doy un consejo: no te pongas paranoico.Lo que se ve nos puede tildar de raros, "freaks",
locos, exagerados, pues "lo que se ve"
se gua por "lo que se ve", que es lo nico
que parece verse.
Habr otra cosa que no sea lo que se ve?
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LO QUE SE VE
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Lo Que No Se Ve no se ve, por lo menos no a simple vista, no con los recursosy "aparatos" con que usualmente vemos lo que se ve.
No nos atrae (no necesariamente) porque si no se ve, cmo?
Nos abruma a algunos pero desde adentro, con un inmenso deseo de verlo,
de no escuchar lo que se ve dicindonos "esto es lo que hay", de no prestarle
atencin a sus evangelistas (a los de lo que se ve) y hacer el esfuerzo.
No necesita hacernos un "striptease" para atraernos, es simple, parece ordinario,
siempre ha estado por eso no necesariamente le prestamos atencin. Porque
lo que se ve nos hace entender que todo debe tener luces, humo, bulla, lo que
no se ve nos susurra desde donde no podemos verlo hacia donde nos
encontramos, hay que descubrirlo.
Eso toma esfuerzo, un deseo, uno o dos o tres pasos, un movimiento.
Metanoia! Un giro, de 180 grados.
Un salto a lo que parece vaco, oscuro, pero que est iluminado y... lleno.
Donde est lo que no se ve es donde deberamos estar, pero preferimos estar
donde podemos ver lo que se ve, aunque eso no significa que necesariamente
vemos.
Lo que se ve nos da la impresin de seguridad.
Lo que no se ve nos lleva a la libertad. Dios nos llama desde donde no se ve
a donde estamos, donde est lo que se ve.Miedo: aceptable. Pero el miedo a las voces de rechazo: inaceptable.
Fe, un instrumento.
Decisin, imprescindible.
Metanoia! El grito.
Maldito Mundo! Un abrazo.
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LO QUE no SE VE
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"Maldito Mundo!" es un grito de libertad, es la proclamacin de una
independencia, no de Dios sino de los sistemas que estn contra El, aunque
esos sistemas se encuentren en la "iglesia que vemos" que no es necesariamente
la "iglesia que no vemos, pero que es"...
"Tus ojos son la lmpara de tu cuerpo. Si tu visin es clara, todo tu ser
disfrutar de la luz; pero si est nublada, todo tu ser estar en la oscuridad."
Lucas 11:34 (NVI)
"Porque el corazn de este pueblo se ha vuelto insensible; se les han embotadolos odos, y se les han cerrado los ojos. De lo contrario, veran con los ojos,
oiran con los odos, entenderan con el corazn y se convertiran, y yo los
sanara."
Mateo 13:15 (NVI)
Dios juega entre realidades, entre lo que vemos y lo que no vemos. Aqu y
all. Ahora y antes. Despus y en este instante. Abre una invitacin a participarcon l, aqu y all, viviendo en un Reino que es suyo mientras vivimos
tambin... aqu. A nosotros la comodidad nos mata. La seguridad, el abrazo
a lo cierto, a las seales, a lo que yo puedo ver con mis ojos: es un suicidio.
La muerte lenta que hemos elegido. Vivimos en oscuridad porque es ms
fcil. No requiere un acto continuo de pensamiento, solo requiere que
aprendamos el guon y vivamos (si es que a eso se le llama vivir!).
"Vivir en oscuridad" es muy diferente a "vivir en la oscuridad". Nosotros
vivimos en la oscuridad pero no podemos vivir en oscuridad, vivimos en la
luz y reflejamos la luz desde donde "no se ve" hacia donde estamos: en la
ciudad de lo que se ve; de modo tal que otros puedan interesarse por ver lo
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LO QUE NO SE VE
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que no se ve y dejen de conformarse con ver lo que no se ve, que (realmente)
es no ver.
Y es difcil, es difcil porque esta realidad, este mundo, ha arropado todosnuestros sentidos en un esfuerzo por retenernos. Hemos puesto a Dios en
"competencia", as que si algo es de Dios debe hacer ms ruido y debe causar
"mayor impresin" que lo que constantemente vemos y nos enloquece.
Danos una seal para que creamos en Ti! gritamos constantemente y lo nico
que escuchamos de Dios es: "No recibirs ninguna, por qu no abres los ojos
y ves?"
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LO QUE NO SE VE
SI HOY
Cuando digo que cerremos los ojos a lo que se ve, quizs algunos puedan
entender que me refiero a no mirar lo que est pasando ahora, a mi alrededor,
en este mundo donde vivimos, interactuamos, caminamos, hacemos amigos,
comemos, respiramos y aspiramos. Eso sera insensibilidad? No, porque no
me refiero a hacerte ciego a las dos realidades: la que se ve y la que no se ve,
sino a enfocarte en la realidad que es pero que realmente parece no ser porque
no vemos. Y... el primer paso es cerrar los ojos, escuchar mejor, hablar menos,
de modo que, desenfocados de esta realidad presente, podamos de alguna
forma prestar atencin a la realidad de las que se nos ha privado.
La cuestin de cerrar los ojos para "abrirlos" (s, una de las grandes paradojas
de la vida) es complicada, requiere valor y esfuerzo. De ah a que a pocos les
interese o la consideren necesaria, tenemos tantas cosa spor las que
preocuparnos y voy a vivir ansioso por algo ms? Esa ltima pregunta
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es la muestra ms grande de insensibilidad porque, preocupado solo por mi
mismo me olvido que hoy ms que nunca, esta es una aldea global y todo,
todo lo que le pase a otro influye en mi.
La insensibilidad puede mostrarse con una pregunta "espiritual": "si al final,
segn dice la Biblia, las cosas irn de mal en peor, por qu esforzarme en
que de alguna forma mejoren, involucrarme en protestar contra el sistema,
participar en la mejora de vida de mi comunidad? es mejor enfocarme en
mi salvacin y en 'mantenerla'." O como una respuesta naturalista-evolucionista
como la de algunos ateos: "el ms fuerte sobrevivir, its evolution baby! estees un mundo cruel y esto es lo que es."
Qu egostas somos! Y que irnico que se vea en puntos tan extremos.
Ambos caminan por la vida con ojos cerrados, ambos estn de acuerdo en
que "el ms fuerte sobrevivir":
- El que sea ms fuerte para poder evolucionar en este mundo cada vez
ms hostil.- El que sea ms fuerte para mantenerse hasta el final de los tiempos o que
Cristo venga y poder ser transformado a la "estatura del varn perfecto."
Entonces, HOY (s! hoy) cierra los ojos y abrelos a lo que no se ve, deja de
ser egosta, insensible, cuando cierres los ojos me lo vas a agradecer (si
quieres, sino no te preocupes, no lo espero)...
*Cuando digo religioso me refiero a cualquier persona que siga y que practique las
disciplinas que vienen con seguir algn Dios, aunque no se considere religioso.
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SI HOY
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A esta altura de juego me dirs, entonces? S, ya es tiempo de ir planteandocosas, y hemos hablado bastante (no lo suficiente sino 'bastante') sobre lo
daino que puede ser el "maldito mundo."
Como cristiano, no puedo divorciar mi propuesta de mi visin de la vida, que
est conectada con Cristo y su Reino. Esta va en dos sentidos:
1- Creo que para enfrentar en el "Maldito Mundo" hay que ser subversivo:
La palabra "subvertir" es medio fuerte, pero nosotros debemos alterar el ordende las cosas, las cosas como estn en el MM. Jess era subversivo, fue
subversivo en la forma en que naci, fue subversivo en la forma en que trabaj
en la expansin del Reino, fue subversivo en la forma de su muerte, y fue
subversivo en su resurreccin (venci la maldicin de la muerte). Si vamos
a ser como Jess, entonces vamos a ser subversivos.
2- Creo que para vivir en el "mundo sin ser del mundo" hay que ser
creativo: pensamos en creatividad en trmino de "arte", "publicidad", cosas
que solo un grupo de gente (que llamamos "creativa") puede hacer. La
creatividad es una de las caractersticas ms evidentes de Dios, y su gente
debe ser creativa. Y no me refiero a meter buen arte o cosas locas en nuestros
servicios!
Maldito Mundo
AJA PANA! Y ENTONCES?
"El mundo material es bueno, pero es una bondadlimitada- limitada en el sentido que no podemosvivir de ella. Negar la bondad del orden creadoes ser un asceta. Negar las limitaciones del ordencreado es ser materialista."
Richard Foster
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Me refiero a ser creativos en la forma que vivimos. Debemos "vivir a la
Cristo" en los mismos trabajos, las mismas escuelas, universidades, ciudades
y barrios que todos los dems, aqu no hay escapismo es "ser o no ser". Para
eso necesitamos creatividad.
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AJA PANA! Y ENTONCES?
SUBVERTIR
subvertir.(Del lat. subvertre).
1. tr. Trastornar, revolver, destruir, especialmente en lo moral.
subversivo, va.
(Del lat. subversum, supino de subvertre, subvertir).
1. adj. Capaz de subvertir, o que tiende a subvertir, especialmente el
orden pblico.
Subvertir? Esa cuestin se oye como que... fuerte. Trastornar? Revolver?Destruir? Aj! Eso es lo que necesitamos:
1- Trastornar el consumismo actual a travs de un estilo de vida simple y que
demuestre no necesitar cosas que realmente son innecesarias pero que se nos
presentan como que las necesitamos. Trastornar la mentalidad religiosa que
solo tiene inters en "el oro del cielo y las llamas del infierno", pero que no
le preocupa absolutamente nada el "aqu y ahora". Trastornar la mentalidad
espiritualoide que te dice que esto es solo para una "lite", y volver a la
espiritualidad de lo ordinario y lo cotidiano, la espiritualidad que es vivida
de forma ntegra junto con mi cuerpo y que valora la posicin de la mente en
el discipulado de Cristo.
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2- Revolver las aguas, para que se vea que estn sucias y no limpias como
aparentan. Tocar en la llaga. Revolver el liderazgo que es copiado de sistemas
corruptos y pasar a un liderazgo que sirve en vez de ser servido. Revolver la
vida de nuestros barrios y ciudades demostrndoles que hay una vida decalidad en el Reino. Revolver el pensamiento popular eclesial que valora los
miembros antes que los discpulos.
3- Destruir, s destruir! Destruir nuestras vidas, llevar nuestra cruz, abandonar
los grandes y corrompidos sueos y unirnos al sueo, plan y visin de Dios,
que nos da sueos increbles, aparentemente imposibles, pero que s son
realizables.
4- Trastornar, destruir, revolver, Especialmente en lo moral! Existe moral
en el mundo?
Subversivos? S! Se necesita gente capaz de subvertir...
Subvertir es una palabra interesante. Porque sub es "desde abajo".
Alguien dijo por ah que el cambio viene desde los "mrgenes" desde aquellos
que estamos "marginados". No tenemos los recursos para grandes luchas(lo cual puede ser... lo mejor) y por tanto subvertimos con pequeos cambios.
Qu cambios? Cambios en tu forma de vida, hacerla opuesta a las formas
del mundo. No estoy hablando de quemar gomas, vestirte de gris o comer
chicle en el culto, estoy hablando de pasos en la forma en que actas hacia
otros. Y sugiero que empecemos con estos seis*:
1- No selecciones tus amigos.
2- Busca siempre un espacio para ceder (cede dinero, cede tu comida, cedetu ropa, cede el paso).
3- Camina la milla extra. Sintete bien con eso.
4- Ponte al mismo nivel de la gente.
5- Habla menos, escucha ms.
6- No le digas a la gente qu creer sino cmo creer.
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Cada una de estas cosas estn conectadas a algo que alguien sembr en mi
mente y corazn el ao pasado: "Haz lo que sea ms difcil para ti y ms fcil
para el otro." Anteriormente dije que como cristiano no puedo presentar una
solucin desconectada de lo que creo, todo lo dicho anteriormente estnexpuestos en la Palabra y se ven claramente en la vida de Cristo.
Vamo a dale!
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SUBVERTIR
No SELECCIONES TUS AMIGOS
"Tambin dijo Jess al que lo haba invitado: -Cuando des una comida o una cena, no invites atus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes,ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos, a su vez,te inviten y as seas recompensado. Ms bien, cuandodes un banquete, invita a los pobres, a los invlidos,a los cojos y a los ciegos. Entonces sers *dichoso,pues aunque ellos no tienen con qu recompensarte,sers recompensado en la resurreccin de los justos."
Lucas 14:12-14
"No te juntes con gente que no te sume..." siempre me deca mi madre, y
probablemente la tuya. As que, mientras uno iba creciendo result que
aprendimos a "seleccionar", con quin estar y con quin no estar. Esa seleccin
artificial, result en la crueldad de la evolucin social mientras crecamos.
Si tuviste suerte creciendo, entonces t eras el que elega (en el colegio)
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y la gente estaba contento con formar parte de tu grupo; si eras como yo, unodeba hacer toda clase de malabares para entonces quedar en el grupo... de los"freaks". El "no te juntes con gente que no te sume..." nos jug una muy mala
a muchos... pero, qu se poda hacer?
Este asunto de las relaciones era tan fuerte cuando uno creca que la forma enque los nios hacen que otros se sientan mal es aplicndole la regla del hielo;la forma en que castigamos a los que cometen crmenes es aislndolos de lagente con quienes comparten, los reducimos a la mnima expresin de humanidad,
porque hemos sido creados para estar en comunidad. Para cuando uno es adulto
ya uno se sabe el juego, y lamentablemente tengo que decrtelo aunque te duela:la mayora de los que estn con nosotros lo hacen por conveniencia. Y mirasi la "evolucin social" es cierta (jejejeje!) que ni nos damos cuenta, fjate,fjate.
Todos los amigos que ahora probablemente tienes es porque: Comparten contigo una actividad que los une (religiosa, deportiva, educativa,recreativa, etc.) Tienes algo que les atrae y que ellos les gustara tener, como quizs no lo
puedan tener la mejor forma de tenerlo es a travs de ti. Tienen algo que te atrae y que te gustara tener, que disfrutas de ellos, comoquizs no lo puedas tener la mejor forma de tenerlo es a travs de ellos.
Es por no perder a nuestros amigos, esos que tienen algo que nos gusta,queremos, apreciamos, que cometemos las ms grandes locuras sociales,
econmicas y hasta polticas, es ms: hasta religiosas. Y viceversa. Por qu?Porque ellos nos suman, por lo menos eso es lo que creemos, y si los perdemosnos restan, as que haramos de todo con el fin de que podamos retenerlos.Esto es una locura. No te sugiero que ahora agarres el telfono o tu e-mail ymandes a Siberia a todos tus amigos, pero qu tal si a partir de ahora no loseliges? qu tal si no buscas que alguien te sume... ni te reste? qu tal si dejas
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que... pase? qu tal si pasas ms tiempo con gente que aparenta insignificante?
El propsito de esto es desintoxicarnos de vernos y ver a otros como cosas que
de alguna forma te pueden sumar algo y que desechars en el momento en queya no te aporten. Dejar de vernos y ver a otros como objetos. Obviamente no
podemos desechar de forma tan rpida lo que ya hemos desarrollado comoalgo propio de nosotros: "la seleccin natural de amigos" (gracias Darwin por
permitirme usar el nombre). Es hacer una costumbre de ahora en adelante deinvitar a otros a formar parte de tu vida si quieren y si les da la gana (es probableque ellos si piensen que les aporta, pero qu importa?), aunque no te aporten
mucho o nada.
He odo cosas como: "No tengo dinero pero si relaciones." He dicho cosascomo: "No tengo mucho dinero pero si amigos." Y si nuestros amigos nosoyen, es una declaracin de lo que algunos de ellos son para nosotros, y sinuestros no-amigos, la gente que no hemos dejado entrar a nuestro crculo nosescuchan, es una afirmacin de lo poco que valen para nosotros, razn por la
cul no estn en nuestro grupo cercano.Qu disparate! Creador de estrs,tensin y ansiedad! Manipulador de nuestras emociones y el objeto por el cualmucha veces manipulamos a otros. Deja que la gente entre y salga cuandoquiera, que aparezca y desaparezca cuando se le antoje. Relax. Paz. No sonobjetos, son libres, y ests contento de verlos as.
"NO SELECCIONES A TUS AMIGOS", el primer golpe bajo a una de lascostumbres ms antiguas y despiadadas del mundo: "AMIGOS COMOOBJETOS, RELACIONES QUE TE SUMAN (dinero, propiedades, entrar acierto mbito en la sociedad, conseguir tu licencia de conducir sin pasar porel proceso, comer gratis en McDonalds, etc.), DESECHAR QUIENES TERESTAN, PRESTARLE MAS ATENCION A LOS QUE TIENEN LO QUE
NO TIENES." Maldito Mundo y sus malditas costumbres! Psenla bien, y medicen cmo les va.
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NO SELECCIONES TUS AMIGOS
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Hace algunos aos iba a recibir una trompada de alguien que quera mi espacio
en una fila, mientras pagaba mi factura telefnica...
Hace unos meses un tipo me iba a chocar porque no quera que yo estuviese
delante de l en una avenida, a pesar de que cuando dobl a su carril su
vehculo se encontraba a 500 mts. de distancia de mi...Cada vez que voy al sper, al banco, u otros lugares donde hay que hacer fila,
veo el afn de la gente por tener el primer lugar y como hasta se insultan,
mienten o lo que sea...
Y...
Dicho eso: Creo que vivo en el lugar correcto para decir que: "NO SE CEDE".
Y UNA FRASE PERTINENTE...
Maldito MundoMaldito Mundo
"Vivimos en una cultura que ha reemplazado 'alma'con 'ego'. Esta reduccin hace que las personas seanproblemas o consumidores... terminamos pensando ennosotros y en como nos relacionamos con otros entrminos mercadolgicos: cada persona que conocemoses un posible recluta para unirse a nuestraempresa o un consumidor potencial de lo quevendemos. Ni nosotros ni nuestros amigos tenemosninguna dignidad tal y como somos, solo en trminosde como ellos o nosotros podemos ser usados."
Eugene Peterson
QU TAL SI CEDES?
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Llmalo lo que sea, pero es lo que el que vive aqu y ahora (no se si otros pasesson diferentes), en este pas, ciudad, barrio: experimenta. As que, desde miexperiencia en este lado del mundo creo que otra manera de ser subversivo y
contracultura es: CEDIENDO. Cede dinero, cede tu comida, cede tu ropa, cedeel paso, cede... etctera. La gente cree que cuando cede es porque es un estpido(hay una famosa frase que reza: "Cristiano pero no p..."), y que el mensaje queenva al ceder es: "T eres superior y yo soy inferior por eso me rindo ante tusuperioridad." Por eso no ceden, y al no ceder siempre se sienten "superiores".Esa actitud crea gente amarga, siempre a la defensiva, siempre esperando seratropellado por otros, y siempre listo para golpear de vuelta cuando alguien
quiere quitarle su "derecho de ser primero."Quitarme mi derecho? Hmmm...
Yo creo que el mensaje que realmente envas cuando cedes es que ests entotal capacidad de retener pero prefieres dar, no est en tu mente si eres superioro inferior, y realmente no te importa, ests contento de que otras personas
puedan "sentirse" superiores, si eso les hace feliz. El que otros se vayan delanteno afecta tu "integridad" (el hecho de que eres una persona, que tienes espritu-
alma-cuerpo), ni sus deseos de estar delante de ti aunque traten de atropellarteen el intento. Lo que afecta tu integridad no es lo que viene de afuera sino TUREACCION HACIA ESO.
Me encanta este verso!: Cuando alguien te est haciendo la vida difcil,responde con el poder de la oracin, pues entonces estars haciendo las cosasdesde quin eres, alguien creado a imagen de Dios. (Mateo 5:44 - PAR) Noceder y las reacciones que vienen cuando sentimos que "alguien toma nuestro
puesto" (entre comillas, porque es realmente as?), no vienen desde nuestraintegridad ni desde quienes somos, vienen del temor, de nuestra ansiedad, denuestra desconexin con Dios y con nosotros mismos que nos hace estardesconectados de los dems, querer verlos inferiores.
Qu pasara si cedes?
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QU TAL SI CEDES?
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Sera lamentable que estas cosas se tomen como simples frases para hacernosver bien en twitter o facebook (u otras de las redes sociales). La cuestin es
ser valientes, aceptar ser llamados "pendejos", perder (de vez en cuando) para
ganar algo, descender para poder subir, vivir concientes de que el cambio es
lento y que nuestras acciones son necesarias. Ser parte del "margen", de los
que estn al lado viviendo!, solo observando como los "zombies are following
their leaders" (como los zombis siguen sus lderes), estpidas cabezas que no
piensan por s mismas y que no quieren, porque pensar... pensar es difcil.
Ser estpido es el motto del maldito-mundo, ser estpido pero estar informado.
No pensar por si mismo, pero si saber un poco de todo. Qu ilusin! Creer
que damos pasos y que avanzamos porque "manejamos informacin". Maldito
Mundo! Cmo nos engaas!
Los del margen, los "pequeos", estamos negados a vivir vidas absurdas,vidas que promocionan el consumismo y la religin moderna. Principalmente
algunos pseudo-cristianos, enemigos de la cruz... (t fuerte? entonces no
sigas leyendo). Cedemos, porque ceder es un golpe de estado al sistema actual,
donde el que puede te atropella. Cuando cedo no atropello, porque puedo.
Podra hacer lo contrario, pero mis acciones no son impulsos de 'ondas'
mandadas por quienes dictan los patrones de este mundo, sino que acto de
forma diferente y con todas las ganas.
Entonces cede.
Cede tu dinero, no para enriquecer a otros sino para practicar justicia.
Cede tu odo para escuchar a otros.
Cede tu boca no para "tirar pullas" sino para construir. El lenguaje del
ENTONCES: CEDE!
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maldito-mundo es tan negativo y de destruccin, que no necesitamos seguir
aportndole a la "demolicin" masiva con la que se le da uso a las palabras.
Cede tu presencia, a conocidos y a extraos.
Cede tu apoyo, a gente que no esta siendo apoyada.Cede tu casa, se hospitalario.
Cede tus conocimientos, ensea.
Cede tus pensamientos, conversa.
Cede tus luchas, escribe.
Cede, cede, cede.
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ENTONCES: CEDE!
UN PARENTESIS: CELEBREMOS
Quieres saber otra forma en que podemos ser subversivos? Celebrando!
Porque ya no celebramos, por lo menos no tenemos cosas por las cuales
aplaudimos o bailamos. Hacemos fiestas, dedicamos das pero son meros
formalismos. El otro da era el da de Duarte y fue pasado a un lunes (dos
das antes del que se supone debamos celebrarlo). Imagnate! si antes la
gente no tena la menor idea de cundo naci Duarte o quin era, ahora menos.
O el da de reyes, que lo celebramos 4 das despus! Por qu? Porque es
ms y mejor lo que hacemos y cunto rendimos que celebrar algo importante
(si es que hay algo ms importante de lo qu hacemos o de cunto rendimos).
Fiesteamos, pero sin ningn propsito, es ms un conjunto de sensaciones
que voy a obtener cuando se fiestea que celebrar algo puntual, nada de malo...
nada de malo... pero lo que pasa es que cuando de verdad debemos fiestear,
estamos ms preocupados por sentir todas esas sensaciones que hacer sentir
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bien al agasajado, estar felices por los novios, o por la abuela que cumpli
cien. El bizcocho debe gustarme, la decoracin debe parecerme bien y yo
debo estar cmodo. En el templo? Ni hablar, lo mismo.
Entonces, tenemos que recuperar esa cultura de celebracin: celebrar la vida,
celebrar tiempos, celebrar momentos, hacer monumentos (abstractos), piedras
que marquen asuntos (como Josu), altares de adoracin a Dios. No estoy
hablando de construir cosas sino de que esos momentos estn marcados en
nuestras vidas. Vivir celebrando es vivir agradeciendo, no solo por lo que
hemos tenido o lo que tenemos, sino por lo que tendremos aunque todava no
lo tengamos.
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CELEBREMOS!
NO MEROS ICONOCLASTAS
"La gente que sabe como romper lasreglas de forma creativa tambinsaben por qu las reglas han estadoah desde antes. No son merosiconoclastas o rebeldes."
Richard Rohr
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Es difcil caminar la milla extra, porque trasciende nuestros lmites. Hemos
pasado la mayor parte de nuestra vida construyendo fronteras, espacios hasta
dnde llegar, trabajando en saber hasta dnde perdonamos, hasta dnde
cedemos, hasta dnde aceptamos algo, hasta dnde aguantamos, hasta dnde
remos, etc. Hemos colocado lmites hasta en "dnde ayudamos" tambin.
Esto de la milla extra est conectado con una enseanza de Jess. En sus
tiempos cada habitante no-romano de colonias romanas estaba obligado a
"ayudar" con sus cargas a un soldado romano (tanta romanizacin me
romanifica). Pero los judos haban "puesto sus lmites" a esta ayuda: solo
una milla. Hasta donde entiendo tambin los romanos le haban concedido
esa distincin entre todas sus colonias. As que, esta enseanza de Jess,estaba conectada con aquellos que abusan de ti quizs siendo ms fuertes, o
porque no queran cargar y agarraban al primero que queran, que
lamentablemente estaba obligado a hacerlo, aunque no tuviese las fuerzas.
Jess en pocas palabras les dice: "Con tus hechos gritas 't no abusas de mi',
hago esto desde mi libertad, y porque quiero. Una milla? Voy contigo dos."
Esto obviamente dejaba al soldado romano como: "Hmmm?" Quieres algo
ms subversivo que esto?
Cientos de veces se me han preguntado: "Hasta cundo ayudo a...?" o "Si
una persona se t pasando, porque se pasa pudiendo hacer algo pero te pide
su ayuda, hasta dnde ...?" Les digo que la respuesta de Cristo es:
"Hastaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa... ok."
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Camina La Milla Extra,Pon La Otra Mejilla
y Sintete Bien Con Eso
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Hmmm? Su respuesta parece decir: "Qu tal si mandas al... tus lmites?"
Esto es difcil: pasarnos la vida, rompernos la cabeza, establecer con mucho
trabajo los lmites y las fronteras de nuestros esfuerzos mientras nosrelacionamos con otros y ahora: romperlos? Es parte de morir. Hoy en da
tenemos gente que abusa y gente que se aprovecha. Abusan y se aprovechan
porque "trascienden nuestros lmites", y si vamos ms all de nuestros lmites?
La pregunta es: hasta dnde es "ms all de nuestros lmites"? existe un
lmite al "ms all de nuestros lmites"?
Si la respuesta de Jess parece ser: "Qu tal si mandas al... tus lmites?" La
pregunta es: existe un lmite al "ms all de nuestros lmites"?
Cmo digo esto sin sonar Fariseo?
Aquel que experimenta la gracia de Dios a travs de sus mltiples cadas, de
haber tocado fondo (y ms de una vez), y quien experimenta el terrible amor
de Dios a pesar de sus mltiples estupideces, necedades y perdidas de control,sabe que la milla extra no es una opcin: es vivir en gracia y dar en gracia
la misma accin que muchas veces se le ha concedido.
Hay alguna otra buena razn para caminar tres millas extras?
Al que mucho se le perdona, mucho ama. Ama a Dios. Ama a otros.
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CAMINA LA MILLA EXTRA, ETC...
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Hay gente chica y hay gente grande.Hay gente lenta y gente rpida.Hay gente pobre y hay... ricos.Hay gente que comprende y hay otros que no comprenden.Estn los que todo lo disfrutan, estn los que todo le aburre.Estn los que siempre dan gracias, estn los que siempre se quejan.Hay gente que grita y hay gente que habla bajito.Hay dominicanos y haitianos, puertorriqueos y venezolanos, rusos y mexicanos,chinos y coreanos (que no es lo mismo) judos y rabes, et... ctera.Hay heterosexuales y gays.Hay flacos y hay gordos.Hay blogueros y hay twiteros.Hay taxistas y hay otros que son chferes de carro pblico.Hay gente tranquila y hay gente violenta.En fin... Hay gente. Y "cada cabeza es un mundo" a pesar de que algunosparezcan iguales, deca mi abuela.
Es imposible gritar "Maldito Mundo" sin ponernos al mismo nivel de la gente.Cada persona ha llegado aqu por diferentes medios, y es lo que es y esdiferente. Una de las grandes trampas del mundo es agruparnos en tribus,
forzarnos a ser igual a