tefania MarinicInstituiile dreptului penal n legea rii

1. Infraciunile Infraciunile erau mprite n mari sau grave i mici sau uoare. Cele mai grave erau considerate infraciunile mpotriva conducerii statului feudal precum i a intereselor economice ale acestuia. Trdarea consta n nclcarea de ctre vasal a jurmntului de credin depus domnului i se realiza prin ridicarea de pretenii la tron, prin fuga peste hotare n vederea uneltirii, prin nsuirea pe nedrept a birului sau banilor visteriei. Infraciuni grave erau considerate i cele mpotriva persoanei (uciderea cu intenie a unui om liber sau rob), mpotriva justiiei (jurmntul fals al jurtorilor) i mpotriva moralei (incestul i rpirea fetelor sau femeilor). Vrjitoria era considerat infraciune i pedepsit ca atare cnd aducea atingere statutului sau persoanelor fizice. n categoria infraciunilor mici sau uoare erau cele mpotriva patrimoniului (furt, violarea hotarelor dintre proprieti, distrugerea bunurilor altuia), unele infraciuni mpotriva persoanei (loviri, rniri, defimare) i unele mpotriva moralei (bigamie, adulter).2. Pedepsele Pedepsele erau aplicate dup voina judectorului, fr a ine seama de limitele legii, se aplicau inegal n funcie de starea social, cumulul fiind permis. Cele mai dure pedepse erau cele corporale, aplicndu-se inclusiv pedeapsa capital. Aceasta din urm se aplic pentru infraciuni grave precum trdare, neascultarea de porunci, furt, tlhrie, omor, adulterul femeii i se executa prin decapitare, tragere n eap, ardere de viu, necare, sugrumare, ngropare de viu. Alte pedepse corporale erai mutilarea sau btaia. Pedepse grave erau i cele patrimoniale (rscumprarea n caz de omor, confiscarea averii, amenda). Se mai aplicau i pedepse spirituale, precum excomunicarea, blestemul, penitena.

Instituiile dreptului civil n legea rii

1. Statutul juridic al persoanelor Potrivit Legii rii, orice persoan devenea subiect de drepturi i obligaii la momentul naterii sale. Capacitatea de folosin era recunoscut tuturor, ns nu asigura subiecilor de drept aceleai drepturi i obligaii. Diferenele de clas social se reflectau n diferenierea statutelor juridice al marii boierimi, al clerului nalt, al boierimii de rnd, al clerului inferior, al orenilor, al ranilor liberi i aservii, al robilor. Aceste statute asigurau drepturi i obligaii specifice, potrivit treptei sociale aferente. Boierimea avea totalitatea drepturilor i privilegiilor recunoscute, aveau dreptul de a alege domnul, de a face parte din Sfatul domnesc, de a ocupa dregtorii, se bucurau de scutiri fiscale i de privilegii n domeniul penal. naltul cler ortodox avea aceleai drepturi i privilegii, participa la conducerea statului i realizarea justiiei. rnimea liber se bucura de drepturile i obligaiile aprute n sistemul normativ vicinal acestea fiind cenzurate de domnie. Nu avea acces la viaa politic a rii, ns aveau drepturile nscute din sistemul devlma al proprietii. rnimea aservit se afla n raport de dependen cu stpnul feudal care putea face acte de dispoziie ntre vii i pentru cauz de moarte asupra ranului aservit. ranul avea, ns, capacitate patrimonial sau capacitate testamentar n temeiul creia putea dispune de patrimoniul su prin testament. Robii erau considerai mai degrab lucruri dect persoane, obiect al patrimoniului i nu subiecte de drepturi i obligaii. Acetia prestau o serie de obligaii n munc i natur n raport cu stpnii lor.

2. Rudenia Rudenia se mprea n rudenie de snge, rudenia prin alian i rudenia spiritual. Rudenia de snge sau natural lua n considerare ascendenii i descendenii care formau linia direct, precum i fraii, surorile i urmaii lor, care formau linia colateral de rudenie. Rudenia prin alian lega rudele unuia dintre soi de rudele celuilalt so, n timp ce rudenia spiritual se ntea din taina botezului sau din taina cununiei. 3. Cstoria Cstoria era o instituie situat la confluena normelor canonice bisericeti cu cele laice ale Legii rii. Cstoria era precedat de logodn, fiind o promisiune de cstorie binecuvntat de preot i garantat prin oferirea reciproc a unor inele i a unei sume de bani, cu titlu de arvun, de ctre logodnic familiei fetei. Dac logodna era rupta, arvuna trebuia restituit. Caracteristic dreptului vechi romnesc a fost luarea n considerare a consimmntului tinerilor pe lng cel al prinilor. La ncheierea cstoriei, nu existau limite legale de vrst la biei i fete, dar se practica ntemeierea unei familii la vrste foarte fragede (14-15 ani pentru fete i 19-20 de ani pentru biei). n cadrul familiilor cu mai muli copii, aveau prioritate la cstorie cei mai vrstnici, ceilali neputndu-se cstori naintea acestora. Trebuiau respectate incompatibilitile provenite din rudenia de snge pn la gradul 8 i din cea spiritual, existena unei cstorii anterioare, starea de robie a unuia dintre tineri i confesiunea. Biserica ortodox nu acorda dispense de la aceste incompatibiliti. Cstoria se desfcea prin moartea unuia dintre soi sau prin divor. Motivele de divor constau n imoralitate, erezie, dumnia brbatului sau rudelor sale fa de soie, boal etc. Biserica acorda divorul doar dup repetate demersuri de reconciliere a soilor4. Familia Familia romneasc i-a pstrat n Evul Mediul dezvoltat caracterul patrilocal, astfel femeia l urmeaz pe brbat n casa acestuia dup celebrarea cstoriei, precum i caracterul patriliniar, descendena stabilindu-se pe linie masculin. Tipul de familie lstar obliga pe fii mai vrstnici s prseasc gospodria printeasc pentru a-i ntemeia propria gospodrie, casa printeasc revenindu-i fiului cel mic. Se menine o anume egalitate juridic ntre brbat i femeie n privina exercitrii puterii printeti i n ceea ce privete invocarea motivelor de divor, dar de regul femeia avea o poziie inferioar n cadrul familiei.5. Succesiunile Motenirea se realiza att pe cale legal ct i pe cale testamentar. Normele cutumiare ce reglementau succesiunea pentru cauz de moarte se aplicau tuturor strilor sociale. n lipsa unui testament, succesorii veneau la motenire n temeiul legii. Vocaia succesoral era stabilit pe clase succesorale, respectiv descendeni, ascendeni, colaterali privilegiai, colaterali ordinari. Clasele mai apropiate de motenitori le excludeau pe cele ndeprtate, iar n interiorul aceleiai clase rudele mai apropiate n grad le excludeau pe cele mai ndeprtate. La motenire se venea att pe capete, ct i pe tulpin. Descendenii, biei i fete, copii legitimi sau adoptivi, erau chemai n mod egal la motenire. Privilegiul masculin al ultimogeniturii asupra casei printeti s-a pstrat, cu condiia ca fiul cel mic s participe la construirea caselor frailor mai mari. Aplicat exclusiv n Moldova, principiul egalitii sexelor s-a aplicat n ara Romneasc n paralel cu privilegiul masculinitii. Fetele erau excluse de la motenirea pmntului, primind o zestre n bunuri i bani. Acest privilegiu se stinge n sec. al XVI-lea, cnd fetele vor fi asimilate juridic cu bieii. Copiii naturali veneau la motenirea mamei lor, n timp ce copiii vitregi veneai doar la motenirea printelui biologic. Soul supravieuitor avea drept de motenire n concuren cu copiii. Dac defunctul nu avea succesori, motenirea erau culeas de domnie. Dac accepta succesiunea, motenitorul urma s susin cu propriul su patrimoniul datoriile defunctului, dac acesta era insolvabil. Dac pasivul motenirii depea activul, motenitorii puteau renuna la motenire. Cnd existau mai muli succesori acceptani, acetia puteau rmne n indiviziune, dac se nelegeau n acest sens. Totodat puteau iei din indiviziune, fie pe cale amiabil, fie pe cale judectoreasc. Succesiunea testamentar s-a impus urmare a dezvoltrii proprietii individuale. Testatorul putea testa fie pe cale oral sau cu limb de moarte, fie n scris, n faa unor martori. El trebuia s-a rezerve rudelor apropiate o parte din bunurile motenite, ns avea libertatea de a testa n favoarea oricui n cazul bunurilor dobndite. ranii dependeni puteau testa doar cu privire la bunurile gospodriei i inventarul agricol. Specific Evului Mediu a fost substituia fideicomisar, prin care motenitorul instituit era obligat s pstreze bunurile motenite i s le transmit, la moartea sa unui ter, numit substituit. Testatorul putea astfel s stabileasc devoluiunea succesoral pentru mai multe generaii.6. Procedura de judecata n Evul Mediu, judecata se fcea dup lege i dreptate, respectiv n funcie de Legea rii i morala cretin a epocii. Legea rii nu distingea ntre procedura civil i cea penal, procedura era, n mare parte oral i se desfura n public, n cazurile penale. Prile trebuiau s se prezinte n persoan la termenul fixat de instan. Martorii erau asistai de prini sau tutori, n timp ce femeile de soii lor. Prile trebuiau s-i dovedeasc preteniile n faa instanei prin intermediul probelor. Proba considerat cea mai sigur era mrturisirea prtului. Se utilizau i probe scrise i probe orale. Cele mai importante probe scrise erau cojurtorii i jurmntul cu brazd. Cojurtorii erau un numr par de persoane (6,12,24,48) private, alese de domn sau stpnul feudal din aceeai stare sociala cu mpricinatul i care, sub stare de jurmnt, urmau s jure cu privire la reputaia inculpatului n procesele penale sau s arate de parte cui este dreptatea n procesele civile. Calitatea de jurtori a devenit treptat un privilegiu al boierilor. Dac partea advers nu era mulumit de rezultat putea cere un numr dublu de cojurtori, lege peste lege, care s confirme ori sa infirme prima hotrre. Cnd se stabilea grania dintre dou terenuri aflate n proprietate individual, se utiliza o prob special, respectiv jurmntul cu brazda n cap. Aceasta operaiune consta n aezarea unei traiste cu pmnt (luat din cel aflat n disput) pe capul unei persoane. Aceasta se deplasa i trasa, ghidat de pmntul nsui, hotarul dintre cele dou fonduri. Sub influena bisericii ortodoxe care a urmrit ncretinarea acestor obiceiuri pgne, pmntul a fost nlocuit cu o carte de blesteme. Ulterior administrrii probele se pronuna sentina, la nceput oral, apoi n scris. Nu exista autoritate de lucru judecat, astfel c cel nemulumit de sentin putea relua procesul cu condiia achitrii fa de domnie a unei amenzi n bani sau animale.