entender el
judaÍsmo
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Orígenes • Creencias • Prácticas Textos sagrados • Lugares sagrados
Carl S. Ehrlich
título original:Understanding Judaism
Traducción:maite rodríguez Fischer
Revisión científica de la edición en lengua española:Pablo romagosa Gironésantropólogo
Coordinación de la edición en lengua española:Cristina rodríguez Fischer
Primera edición en lengua española 2006
© 2006 naturart, s. a. editado por Blumeav. mare de déu de lorda, 2008034 Barcelonatel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41e-mail: [email protected]© 2004 duncan Baird Publishers, londres
I.s.B.n.: 84-8076-607-7
Impreso en singapur
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Página 2: dos hombres ultra ortodoxos rezan frente al muro de las lamentaciones en jerusalén, el lugar más sagrado del judaísmo (véanse págs. 68-69).
dedICatorIaen afectuoso recuerdo a judith «Prima judy» mastai (1945-2001)
contenido
Introducción 6
orígenes y desarrollo histórico 10 Extracto y comentario 22
aspectos de lo divino 24 Extracto y comentario 34
textos sagrados 36 Extracto y comentario 48
Personas sagradas 50 Extracto y comentario 56
Principios éticos 58 Extracto y comentario 64
espacios sagrados 66 Extracto y comentario 76
tiempo sagrado 78 Extracto y comentario 86
la muerte y la vida ulterior 88 Extracto y comentario 94
sociedad y religión 96 Extracto y comentario 104
Glosario 106
Índice 107
agradecimientos y créditos de las fotografías 112
70 71
el pueblo judío se considera a sí mismo como el cumplimien-
to de la primera promesa; la segunda se cumple mientras el
pueblo de Israel viva en la tierra de Israel. resulta quizá una
paradoja única de los judíos el que una religión a la que puede
pertenecer una persona nacida en cualquier parte del mundo
esté tan íntimamente ligada a un territorio tan pequeño.
de acuerdo con la creencia judía, de la misma manera que
había niveles de santidad en la distribución del templo, tam-
bién hay niveles de santidad geográfica. se hace referencia a
Israel como la tierra santa, cuya capital es jerusalén, la Ciu-
dad santa. jerusalén es el ombligo del mundo (ezequiel 5, 5
y 38, 12), donde las esferas divina y humana tienen un contac-
to más estrecho que en cualquier otro lugar. la tierra de Israel
es el eje alrededor del cual gira toda la vida judía. el calenda-
rio judío (véase pág. 80), que determina sus prácticas en todo
el mundo, está ajustado al cambio de las estaciones tal y como
tienen lugar en Israel. durante siglos, la vida religiosa de to-
dos los judíos se basó en la conmemoración del paso del tiem-
po en un país que normalmente estaba muy lejos.
desde la destrucción del Primer templo, una parte consi-
derable del pueblo judío ha vivido más o menos de forma
permanente en el exilio. Hubo épocas en las que las comuni-
dades de la diáspora, las que vivían fuera de la tierra santa,
lideraron la vida judía, y épocas durante las cuales la comuni-
dad judía de Israel fue la más importante. el toma y daca en
espacios sagrados
Mujeres rezan en el Muro de las Lamentaciones en Jerusalén. Es tradicional colocar pequeñas tiras de papel con solicitudes y peticiones en las grietas, entre las gigantescas piedras de la pared.
capítulo nueve
sociedad y religión
La confrontación judía con la modernidad ha dado
lugar a diversos movimientos religiosos dentro del
judaísmo. el movimiento de reforma, el más an-
tiguo de los tres grandes mo vimientos, considera
a las antiguas leyes y costumbres una respuesta
humana a lo divino y, por tanto, de naturaleza no
obligatoria –enfatiza el espíritu más que la letra
de la ley–. La nueva ortodoxia surgió como una
respuesta tradicional a las frecuentemente radi-
cales innovaciones de los primeros reformistas, y
reafirma la naturaleza divina y obligatoria de la
Torá escrita y la oral. el movimiento conservador
se originó como un intento de mediación entre la
reforma y la ortodoxia. al igual que la ortodoxia,
considera a la Torá escrita y a la oral de inspira-
ción divina, pero es más receptiva al cambio –
como queda patente con la posición de la mujer
en el judaísmo.
IzquIerda: Desde su fundación en 1948, el estado de Israel ha proporcionado un refugio a los judíos que huían de la persecución en todo el mundo. Aquí, un grupo de judíos etíopes (también conocidos como Beta Israel, o de forma peyorativa como falashas) celebra la fiesta anual de Seged.
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Este libro proporciona una introducción reconocida y accesible a una de las grandes
tradiciones religiosas. El libro está organizado alrededor de temas clave: orígenes y
desarrollo histórico; aspectos de lo divino; textos, espacios, tiempos y personajes sagrados; principios éticos; la muerte y la vida en el más
allá, así como sociedad y religión. Cada uno de estos temas está complementado por
extractos o resúmenes de textos históricos, junto con un comentario del autor que explica
el significado de cada texto o lo incluye en un contexto adecuado.
Incluye: la alianza con Dios • la Biblia, la Mishnah y el Talmud • sectas, movimientos mesiánicos,
misticismo y la Kabbalah • sistemas rabínicos de ley y costumbre • el Monte Sinaí y Jerusalén • Rosh
Hashanah, Yom Kippur, Hannukah, Purim y Pascua.
ISBN 84-8076-607-7ISBN 84-8076-607-7
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