DANGLES 1999

Collection

Horizons spirituels

ISBN 2703302738

TTaabbllee ddeess mmaattiirreess

LLaa cciirrccuullaattiioonn nneerrggttiiqquuee

eett sseess pprroopprriittss ccuurraattiivveess

L'veil du ch'i ou nergie vitale 1. Le ch'i, force primordiale de vie 2. Les deux canaux nergtiques essentiels 3. Que signifie ouvrir les canaux ? 4. Une bonne prparation rduit le risque d'effets secondaires dsagrables 5. L'acupuncture et l'Orbite Microcosmique 6. Rsum

Conseils prliminaires 1. Le lieu de pratique 2. Les vtements 3. La nourriture 4. Stimulez la circulation de ch'i 5. La posture 6. La respiration 7. L'attitude mentale 8. Position de la langue

Le secret du sourire intrieur 1. Le pouvoir de gurison du sourire 2. Apportez l'amour vos organes vitaux 3. Apprenez sourire intrieurement 4. Pratiquez le sourire intrieur dans la vie courante 5. Rsum

LLaa cciirrccuullaattiioonn ddee llnneerrggiiee ccuurraattiivvee

ddaannss lloorrbbiittee mmiiccrrooccoossmmiiqquuee

L'ouverture du canal de fonction 1. L'veil des points de gurison 2. Shen jue : premier point de concentration nergtique 3. Le second centre nergtique : Guanyuan (chez la femme), Zhongji (chez l'homme) 4. Huiyin : troisime centre nergtique

L'ouverture du canal gouverneur 1. Changqiang : quatrime centre nergtique 2. Mingmen : cinquime centre nergtique 3. Jizhong : sixime centre nergtique 4. Yuzhen : septime centre nergtique 5. Baihui : huitime centre nergtique 6. Yintang : neuvime centre nergtique 7. Avant d'aller plus loin

L'ouverture de l'Orbite Microcosmique 1. Inversez la circulation du ch'i 2. De la langue au palais, le dixime centre 3. Xuanji : onzime centre nergtique 4. Shanzhong : douzime centre nergtique 5. Zhongwan : treizime centre nergtique 6. En fin de sance

Le Grand Cycle Cleste

RReeccoommmmaannddaattiioonnss pprraattiiqquueess

tablissez un programme de travail 1. Frquence et dure 2. Revoyez les points majeurs de l'Orbite Microcosmique 3. Crez la circulation ininterrompue de ch'i dans l'Orbite Microcosmique 4. L'objectif final : la circulation automatique du ch'i

Comment viter les effets secondaires dsagrables 1. Les soupapes de sret 2. Renvois et diarrhes, le processus de nettoyage 3. La vie sexuelle 4. L'apptit, les maux d'estomac 5. Le centre de la gorge 6. Le nettoyage de l'oesophage, de l'estomac et des intestins 7. Phantasmes et troubles divers 8. Les soins mdicaux 9. Une pratique approprie vous met l'abri des effets secondaires dsagrables

Rponses aux questions les plus frquentes 1. Qu'est-ce que le ch'i ? 2. Faut-il absolument pratiquer en tant assis sur une chaise ? 3. Que faire lorsque la concentration sur l'nergie suscite le dsir sexuel ?

4. La circulation dans l'Orbite Microcosmique rduit-elle les problmes sexuels? 5. La concentration sur l'nergie convient-elle tous? 6. Les femmes peuvent-elles pratiquer durant leurs rgles? 7. Est-il conseill de se concentrer sur le troisime oeil ? 8. Pourquoi certains pratiquants ont-ils des douleurs dans le dos? 9. Peut-on pratiquer l'Orbite Microcosmique aprs une intervention chirurgicale ? 10. Pourquoi certains ont-ils les oreilles qui tintent? 11. Que faire en cas de perte d'apptit ? 12. D'o vient-il que certains pratiquants font des bonds involontaires ? 13. Quelle est l'action du ch'i sur un organisme malade ? 14. Comment peut-on dissoudre un blocage dans la poitrine? 15. A quel moment et quel rythme pratiquer? 16. Quoi manger ou ne pas manger? 17. Le comportement social 18. La concentration sur l'nergie permet-elle de rduire les heures de sommeil ? 19. Quel est l'effet de notre pratique sur les motions? 20. Le chant ou la respiration rythme aident-ils l'ouverture des canaux ? 21. Matre Chia donne-t-il de l'nergie ses lves ? 22. Votre mthode provoque-t-elle des effets secondaires ? 23. La mditation me fatigue. Pourquoi ? 24. Quels bienfaits apporte la circulation nergtique dans l'orbite microcosmique ?

LLeess eeffffeettss ccuurraattiiffss ddee

llaa cciirrccuullaattiioonn nneerrggttiiqquuee

Commentaires et tmoignages de mdecins 1. Les bienfaits d'une bonne circulation nergtique - Docteur Hsu 2. Le taosme et les arts de la gurison Stephen Pan 3. A la recherche de l'nergie curative du Tao - Docteur Lawrence Young

PPrraattiiqquueess ssuupprriieeuurreess

dduu ttaaoossmmee iinntteerrnnee

Quelques remarques sur les pratiques suprieures Yoga taoste et yoga de la kundalini, par Michael Winn

Les sept tapes du yoga taoste interne 1. Lorbite Microcosmique ou Petit Cycle Cleste 2. La langue est le commutateur du circuit 3. Les sept formules des sept livres du Tao

AAnnnneexxeess

Table des centres nergtiques

Les effets du yoga taoste interne sur le systme hormonal 1. Les glandes endocrines et les centres nergtiques 2. Les surrnales 3. Les reins 4. Les testicules 5. Les ovaires 6. La rate 7. Le thymus 8. L'hypothalamus 9. La thyrode, glande de l'nergie 10. La glande pituitaire 11. La langue qui touche le palais 12. La glande pinale (le compas de l'homme)

L'auteur

L'nergie curative du Tao de Michael Winn

La circulation nergtique et ses proprits curatives

L'veil du ch'i ou nergie vitale

Mditer, au sens propre, signifie apaiser le mental. La plupart des techniques de mditation enseignes de nos jours font essentiellement appel deux approches diffrentes :

Celle du bouddhisme zen, l'assise silencieuse, o le pratiquant reste devant un mur blanc jusqu' l'immobilisation du mental ; vous pratiquez jusqu' l'mergence de la pure conscience et cela peut vous demander vingt ans.

La deuxime approche recourt au mantra, o le mental s'endort au rythme d'images ou de sons. Aprs des milliers de rptitions le corps commence vibrer une frquence suprieure et le mditant prend conscience des nergies suprieures, celles qui oprent par-del les fonctions sensorielles de notre conscience ordinaire.

1. Le ch'i, force primordiale de vie

L'approche du systme taoste interne est diffrente. Elle n'est pas fonde sur l'absence complte du flot de pense, l'accent y tant mis sur la circulation de l'nergie, du ch'i, selon certains trajets dans le corps.

Grce ces trajets, le ch'i, dnomm galement prana, puissance du sperme et des ovaires, courant chaud, puissance de la Kundalini se dirige peu peu vers les centres suprieurs du corps, ou chakras. En Chine, le

secret de la circulation du ch'i a t transmis de gnration en gnration pendant des milliers d'annes, apportant aux pratiquants d'extraordinaires amliorations dans leur corps et leur existence en gnral.

Qu'est-ce en fait que le ch'i ? Quelle est son origine ? Le ch'i est la force primordiale de vie. Chez l'humain il nat la fusion d'un spermatozode et dun ovule. A partir de

cette fusion un tre humain, tonnamment complexe, commence se dvelopper. Le ch'i est le courant ininterrompu d'nergie qui relie entre eux les divers tissus, les organes et les fonctions crbrales pour former une totalit unifie : l'tre humain. Le ch'i est galement ce qui relie l'individu son environnement.

Les principaux canaux de circulation du ch'i ont t dcouverts par des sages alors qu'ils mditaient sur l'enfant encore dans le ventre de sa mre. Ils ont remarqu que l'enfant se formait autour du nombril de la mre, que c'tait travers le nombril que le foetus absorbait les substances nutritives et rejetait les dchets.

Le foetus respire littralement travers le cordon ombilical; l'air passe dans son propre nombril, descend dans le prine puis monte dans la tte, descend partir de la langue jusqu'au nombril nouveau. C'est pourquoi les taostes considrent le nombril comme le point de dpart de la circulation de l'nergie primordiale de vie, ou ch'i, tout comme le point o l'nergie circule et s'accumule le plus chez l'adulte.

Dans son livre, Mantak Chia enseigne aux adultes comment retrouver le stade de la circulation dynamique de leur nergie, celui qu'ils ont connu dans le ventre de leur mre. Dans ce sens, la mditation taoste interne est un processus de renaissance, un retour au soi originel, au soi primordial. Mais qu'est-ce donc qui nous a fait perdre notre quilibre originel parfait, o nous avons t si bien nourris et qui nous a permis de crotre dans la sant ?

Le bb tant n, son nergie se divise peu peu, se rpartissant en parties chaude et froide du corps. Dans le foetus, l'nergie yin et yang se trouve en parfait quilibre,

dans une sorte de mlange tide. Mais mesure que l'enfant grandit, son nergie chaude, ou yang, monte peu peu vers la partie suprieure du corps contenant les organes vitaux : le coeur, le foie, les poumons et le cerveau, tandis que l'nergie froide, ou yin, tend s'tablir dans les jambes, les organes gnitaux et le bas de l'abdomen.

Au fil des annes, les circuits nergtiques, qui apportent la vie aux organes internes et les maintiennent en tat de bon fonctionnement, subissent des blocages par suite de tensions physiques et mentales. Ces blocages amnent en gnral la fatigue, la faiblesse et un mauvais tat de sant. Une personne jeune a habituellement suffisamment d'nergie pour viter que ses circuits ne soient trop obstrus, de sorte que son nergie circule normalement. Les organes sont donc nourris et la maladie est chose rare. Mais si nous ne veillons pas mener une vie saine et maintenir nos circuits nergtiques ouverts, ceux-ci se fermeront progressivement, provoquant des dsquilibres motionnels, la maladie et le vieillissement prmatur.

La parfaite circulation des nergies des premires annes de notre existence n'tait pas encore altre par les tensions de la vie courante. Si, par consquent, nous rtablissons le courant tide de ch'i de notre enfance, nos organes vitaux retrouveront une sant clatante. C'est aussi simple que cela. Lorsque le pouvoir curatif du Tao, l'nergie vitale sous sa forme originelle, pure, non divise, circule travers notre corps, nous retrouvons l'ardeur et l'nergie dbordante que nous avions tant enfants. Pour cela, une seule chose est faire : veiller nouveau le

pouvoir de gurison non divis qui jadis tait pour nous un fait.

2. Les deux canaux nergtiques essentiels

Le systme nerveux de l'homme est si complexe qu'il est capable de diriger l'nergie partout o elle est ncessaire. Cependant, les matres taostes de l'Antiquit ont dcouvert l'existence de deux canaux nergtiques essentiels, au courant particulirement fort.

Le premier canal est appel de fonction. Il s'ouvre au bas du tronc, mi-chemin entre les testicules (ou les ovaires) et l'anus, un point dnomm prine. Son courant est ascendant, il passe par le pnis, l'appareil digestif, le coeur et la gorge.

Le deuxime canal appel gouverneur s'ouvre au mme endroit. Son courant est galement ascendant. Il passe par le coccyx, monte par la colonne vertbrale jusque dans la tte, puis redescend jusqu'au palais.

La langue est comme le commutateur de ces deux courants nergtiques ; quand l'nergie atteint le palais, juste derrire les incisives, elle circule en anneau, montant le long de la colonne vertbrale puis redescendant par l'avant du corps. Les deux canaux forment ainsi un circuit nergtique. Lorsque l'nergie circule en anneau dans les deux canaux essentiels, les matres chinois disent que le Petit Cycle Cleste, appel galement Orbite Microcosmique, est ouvert. C'est la raison pour laquelle nous dsignerons dsormais cette circulation nergtique par le terme Orbite Microcosmique. Son courant traverse les organes vitaux

et le systme nerveux, apportant aux cellules le nectar ncessaire leur croissance, leur fonctionnement et leur gurison.

Les deux principaux canaux nergtiques sont comparables l'installation lectrique d'une maison. Imaginez une canalisation extrieure amenant le courant jusqu'au compteur d'une maison. Ce compteur est muni d'un dispositif qui empche les surcharges et les courts-circuits. De plus, dans chaque pice de la maison ont t installs des commutateurs assurant la distribution du courant lectrique.

Cette installation intrieure peut se comparer aux six circuits spciaux emprunts par l'nergie dans le corps.

Ceux-ci sont utiliss aux plans suprieurs de la mditation taoste et se branchent sur l'Orbite Microcosmique. A ces plans suprieurs nous trouvons d'autres canaux capables d'accueillir des charges nergtiques particulirement intenses qui peuvent faire irruption dans le corps. Le canal d'assaut situ dans le milieu du corps est l'un de ceux-ci.

Quand l'installation lectrique d'une maison est acheve, que toutes les mesures de scurit ont t prises, elle peut tre branche sur la centrale extrieure. Il en est de mme pour le corps humain, qui peut alors recevoir l'nergie venant du haut et du bas sans subir aucun dommage.

3. Que signifie ouvrir les canaux ?

Ouvrir les canaux veut dire enlever les obstacles qui empchent le ch'i de circuler selon les circuits naturels. La plupart des obstacles proviennent de tensions

physiques, mentales et motionnelles. Il faut savoir que les canaux nergtiques existant dans le corps humain ont leur fondement et trouvent leur quilibre dans les forces de la nature et que celles-ci ont sur nous une influence puissante tout instant de notre vie. Le pouvoir de gurison des forces naturelles une fois capt permet au corps de dissoudre les blocages qui empchent l'nergie de circuler de faon naturelle.

Le canal qui descend l'avant du corps (l'nergie peut y tre ascendante avant l'ouverture de l'Orbite Microcosmique), appel canal de fonction, est yin, fminin, froid. Le canal qui monte le long de la colonne vertbrale, le canal gouverneur, est yang, masculin, chaud. Les pieds sont les fondations du corps qui nous relient la terre ; ils absorbent l'nergie ngative de la terre. Le sommet de la tte nous relie au ciel et absorbe l'nergie positive, yang, venant du ciel, notamment du Soleil.

Lorsque ces deux canaux sont exempts de tout blocage et se rejoignent, ils forment un circuit nergtique appel Orbite Microcosmique o l'nergie circule en anneau autour du tronc et du sommet de la tte, entre les ples positif et ngatif. Ainsi, grce l'ouverture des deux principaux canaux : le canal gouverneur et le canal de fonction (reli tous les organes), un supplment d'nergie yang est apport chaque organe du corps. Le mlange d'nergie yin et yang, froide et chaude, terrestre et cleste, se fait automatiquement, quilibrant les plans physique, psychique et motif de l'tre.

4. Une bonne prparation rduit le risque d'effets secondaires dsagrables

Certaines mthodes de mditation prconisent aux pratiquants d'appeler sur eux les nergies suprieures ds le dpart. Rares sont ceux prts les recevoir, dont les canaux nergtiques sont exempts de tout blocage. Mme de grands yogis ont endommag leurs organes par suite de chaleur excessive ou d'hallucinations incontrles, leur corps n'ayant pas t prpar recevoir l'nergie pure forte dose.

L'approche taoste est graduelle. Elle recommande au pratiquant de commencer par utiliser les nergies suprieures dissoudre les blocages dans son corps et augmenter la production de ch'i.

Il faut attendre que les deux canaux formant la circulation microcosmique soient ouverts avant de songer en ouvrir d'autres. Le corps peut ainsi absorber les forces naturelles ambiantes, la manire d'une ponge, ce qui lui permet de rpartir uniformment l'accroissement de vitalit.

Lorsque tous les canaux sont ouverts, chaque organe reoit l'nergie qui lui est ncessaire et lui permet d'tre en harmonie avec les autres parties du corps.

Le courant chaud de ch'i dissout les blocages, masse les organes internes et restaure les tissus. Le pratiquant se met l'abri de maintes maladies mort elles et rejette hors de son organisme les ravages du stress et des tensions nerveuses.

5. L'acupuncture et l'Orbite Microcosmique

Les sages chinois ont tudi la circulation de l'nergie par l'observation des deux canaux essentiels : le canal gouverneur et le canal de fonction. C'est partir d'eux qu'ils ont dcouvert le s autres. C'est galement partir d'eux que furent localiss les points utiliss en acupuncture. L'art de faire circuler l'nergie dans l'Orbite Microcosmique est antrieur l'acupuncture. Les matres qui, grce ce systme, jouissaient d'une bonne sant et d'une vie trs longue taient trs recherchs, tant pour les gurisons que pour l'enseignement de leurs secrets.

Dans les premiers temps de son existence, l'acupuncture tait considre comme une forme infrieure de mdecine, utilise la plupart du temps sur des malades dj trs atteints. Les meilleurs mdecins de Chine savaient viter la maladie leurs patients. La meilleure mdecine tait prventive. De nos jours o l'acupuncture commence tre envisage comme une pratique mdicale fiable, il nous faut avouer tre incapables d'viter la maladie, et tre encore moins capables de nous gurir nous-mmes grce l'nergie.

6. Rsum

Le systme taoste prconise d'abord d'ouvrir et de relier entre eux les deux canaux principaux, celui montant dans la colonne vertbrale et celui descendant l'avant du corps. Quand ces deux canaux se rejoignent par la langue juste derrire les incisives, ils forment ce qu'on appelle l'Orbite Microcosmique. Celle-ci constitue un systme

circulatoire muni de soupapes de sret dites de rafrachissement .

Lors de la mditation sur l'nergie, celle-ci tend monter dans le corps, ce qui peut provoquer une forte accumulation de chaleur dans la tte, accompagne d'hallucinations visuelles et auditives, de dbordements motionnels et divers autres phantasmes. Les trente-deux canaux tant ouverts (nous ne parlerons pas de ces canaux mineurs ici) l'nergie circule bien, ce qui engendre la relaxation et rduit en grande partie l'accumulation de chaleur due aux mditations intenses.

Tous les canaux tant ouverts, l'on peut envisager de mler et de transmuter leurs nergies dans les divers centres nergtiques, ou chakras. Ce processus a t appel alchimie interne par les taostes. Pour aboutir aux rsultats souhaits et harmoniser les divers systmes nergtiques du corps humain avec celui de la nature, diverses formules sont ncessaires. Comme la puissance nergtique va en grandissant, il est videmment important que d'autres canaux nergtiques soient ouverts.

Quand l'nergie s'accrot de faon considrable, il lui faut des canaux purs et spacieux, sinon il y a surcharge et risque de dgts, tant physiologiques que psychiques. Ceux-ci peuvent tre trs perturbants, voire dbilitants. En cas d'effets secondaires, se rfrer au chapitre Comment viter les effets secondaires dsagrables de ce livre et, si la ncessit s'en fait sentir, consulter sans tarder un spcialiste des techniques nergtiques. La mthode d'veil nergtique que nous prsentons est vieille de milliers d'annes. Elle est une voie sre et

garantit ses pratiquants une bonne sant. Si vous la suivez pas pas la russite est garantie.

Conseils prliminaires

1. Le lieu de pratique

Pour permettre au courant de ch'i de circuler, il est ncessaire d'tre bien dtendu. Si quoi que ce soit dans votre environnement vient vous distraire (la tlvision, les bruits de la rue, la hantise d'un lit dfait), votre mental s'extriorise et ne peut plus se concentrer sur l'nergie. Avec le temps vous apprendrez ignorer les distractions ; vous pourrez alors mditer n'importe o. Mais, pour commencer, choisissez un lieu calme et une heure de pratique fixe. Plus le lieu de pratique est agrable, plus votre esprit aura de facilit se concentrer. La pice doit tre bien are, mais vitez de vous asseoir devant une fentre ouverte. La mditation provoquant un surplus de chaleur, les courants d'air risqueraient de donner un coup de froid. Ne mditez pas dans une pice trop claire. L'excs de lumire vous drangerait dans votre mditation. Une pice trop sombre est, par contre, un facteur d'endormissement.

2. Les vtements

Lorsque vous mditez sur le ch'i, portez des vtements amples. Desserrez votre ceinture, enlevez montre et lunettes.

Les genoux, la nuque et les orteils doivent tre dgags. Veillez porter des vtements suffisamment chauds pour ne pas tre distrait par le froid.

3. La nourriture

Les matres taostes disent que si l'on s'arrte de manger en ayant l'estomac plein aux deux tiers, il reste suffisamment de place pour la digestion. Avec un estomac plein, l'esprit perd en clart et en pouvoir de concentration.

Ne commencez mditer qu'une heure au moins aprs un repas. Ne mangez ni ne buvez trop froid. L'excs de yin est dsquilibrant. Un corps qui n'a pas rchauffer de nourriture conomise de l'nergie.

Atteindre un haut plan d'volution spirituelle n'exige pas de devenir vgtarien ; mme les vgtariens sont exposs aux maladies et la dgnrescence. Mangez ce qui vous semble le plus appropri. Si vous savez couter les besoins de votre corps, il vous apprendra ce qu'il faut manger.

Lorsque vous vous sentez une envie de manger ceci ou cela, c'est que votre corps le rclame. Cette rgle, bien sr, ne s'applique que si vous tes relativement en bonne sant et si vous n'avez pas des envies dmesures de manger certains aliments trs nocifs (sucre raffin, sel, matires grasses). Dans le cas o vous avez acquis de mauvaises habitudes alimentaires, la mditation nergtique vous fera retrouver votre instinct naturel. Personne sinon vous-mme, ne peut savoir ce dont vous avez besoin pour atteindre l'harmonie intrieure. Les

lgumes, pas plus que le poisson d'ailleurs, ne suffisent donner la puret ou la saintet. Un conseil, cependant : choisissez des aliments frais et, si possible, exempts d'adjuvants chimiques.

4. Stimulez la circulation de ch'i

Avant de commencer mditer sur le ch'i, frottez-vous le visage, les oreilles, les yeux, la taille et la plante des pieds. Tournez douze fois la tte, gauche et droite, puis, mains jointes au-dessus de la tte, faites pivoter le corps sur lui-mme (36 fois au total).

En vous levant le matin, tirez les tendons, serrez les dents et avalez votre salive. Cet exercice a pour but de vous maintenir souple et de stimuler la circulation de l'nergie. Pour l'tirement des tendons, asseyez-vous, allongez les jambes et attrapez les orteils ou les chevilles avec les mains.

Expirez fond, puis penchez le buste vers l'avant, lentement, et tirez les bras le plus possible, sans pourtant forcer. A rpter neuf fois. Ensuite, entrechoquez neuf fois les mchoires et faites un automassage de la langue (ce qui vite l'emptement).

5. La posture

Asseyez-vous, les fesses sur le bord d'une chaise, le dos droit (selon figure ci-dessous). Les hommes veilleront laisser pendre librement le scrotum ce qui facilitera l'entre de l'nergie dans le corps et l'veil du gant intrieur. Ils devront, comme les femmes d'ailleurs, ne pas laisser les organes gnitaux dcouverts, de sorte viter les dperditions d'nergie. Le dos est maintenir droit mais non tendu, la tte doit tre penche lgrement en avant. Les pieds reposeront fermement sur le sol. Cela est trs important, car ils sont le point de contact avec la terre et aussi le point de dpart de dix canaux nergtiques.

Restez assis sur une chaise tout au long de vos sances de concentration. Les pieds sont comme les racines du corps, laissez le flot nergtique les pntrer. Les mains reposent sur les cuisses (comme indiqu par la figure 4).

Cette position des mains empche l'nergie de s'chapper par les paumes. A la taille le dos doit tre bien droit, mais lgrement bomb la hauteur des paules. Cette courbure permet une parfaite dtente du thorax et aide faire circuler l'nergie vers le bas du corps. Dans la posture adopte par les militaires (paules rejetes vers l'arrire et tte porte haute) l'nergie a tendance s'accumuler dans le thorax, l'empchant ainsi de descendre dans les centres infrieurs du corps.

6. La respiration

Lors de la concentration, la respiration doit tre longue, douce et tale.

Au bout de quelque temps ne pensez plus porter l'attention sur elle. L'attention au souffle distrait l'esprit

dont la seule occupation doit tre d'amener l'nergie aux points souhaits. Il existe des centaines de respirations intrieures ; on pourrait passer toute une vie les matriser sans jamais apprendre prserver son nergie pour autant.

Pour vous dtendre, faites des respirations longues et profondes dans l'abdomen, non dans le thorax.

Quand vous aurez ouvert l'Orbite Microcosmique, le corps adoptera de lui-mme divers schmas respiratoires : la respiration rapide, de surface, en profondeur, des rtentions prolonges de souffle , la respiration de la colonne vertbrale, la respiration intrieure, la respiration du sommet de la tte, des plantes des pieds,

etc. Il est inutile de vouloir rgulariser le souffle, car les schmas respiratoires surgissent d'eux-mmes, selon les besoins du corps.

Respirez silencieusement par le nez. Que votre respiration soit douce et tale. Tout bruit respiratoire gne la concentration ; toute respiration bruyante empche l'apaisement complet de l'esprit.

Si vous prouvez des difficults vous concentrer, comptez de un dix et de dix un. Rptez ce comptage cinq fois. Faites des respirations longues, profondes, qui auront pour effet de faire descendre l'nergie retenue dans le thorax, les paules, les bras, la tte, et d'apaiser l'esprit. Quand vous arrivez vous concentrer et que vous avez acquis de l'nergie, vous pouvez imaginer l'nergie pntrant par tous les pores de votre corps l'inspiration, puis le quittant l'expiration. Sentez-vous respirer par toute la surface du corps.

7. L'attitude mentale

Ne mditez pas lorsque vous vous sentez fatigu. Quand vous tes fatigu et voulez nanmoins vous concentrer, faites au pralable une petite promenade. Vous pouvez aussi prendre un bain calmant, faire une courte sieste ou prendre une boisson chaude. Ne commencez votre pratique que si vous vous sentez ravigot.

Maintenez le calme dans votre esprit. Soyez indulgent, gai et ouvert la vie. Ne vous laissez pas dvorer par l'ambition ou l'inquitude. Votre tche primordiale est d'lever votre niveau de conscience et d'augmenter votre facult d'aimer. Ne vous inquitez pas pour l'avenir, il se

construira par lui-mme. Le bonheur et le calme sont des signes de progrs spirituel. Ne luttez pas. Ne forcez pas les penses vagabondes quitter votre esprit. Laissez les penses venir librement, puis regardez-les s'teindre. Voyez-les comme des nuages se dispersant au vent. Quand ils seront passs, le soleil brillera de nouveau avec clat. Adoptez l'attitude de dtachement ; soyez tmoin, non pas participant, du processus de pense.

Vous apprendrez peu peu vous concentrer et diriger dans votre corps l'nergie curative du Tao.

8. Position de la langue

La langue est le pont qui relie les deux canaux, le canal de fonction et le canal gouverneur. C'est elle qui les spare. Il y a trois positions pour la langue. Le dbutant gardera sa langue dans la position qui lui parat la plus confortable. Si vous avez du mal la garder contre le palais, placez-la juste derrire les incisives.

Premire position : la placer l'arrire des incisives produit de l'air (du vent) et dispose l'endormissement.

Deuxime position : la partie du palais la plus haute, juste avant le voile du palais, correspond la position de feu. Si vous maintenez la langue cet endroit, il arrivera un moment o vous aurez l'impression d'avoir la bouche et la langue sches.

Troisime position : elle a pour nom tang cleste. La langue est place tout au fond de la bouche, contre le voile du palais, ce qui stimule la production de salive.

Le secret du sourire intrieur

Pour que le ch'i puisse bien circuler, il faut que rgne en nous le calme, tant dans le mental que dans le corps. Adoptez, pour commencer, une attitude de dtente et pratiquez de longues respirations abdominales (trente-six au total). Cependant, l'apaisement intrieur ne signifie pas seulement muscles et nerfs dtendus. Pour que s'installe en vous la dtente profonde il faut encore que les organes vitaux (coeur, poumons, foie, reins, estomac, systme nerveux, systme circulatoire) soient dtendus. A cet effet les taostes de l'Antiquit ont pratiqu une mthode trs simple : le sourire intrieur.

1. Le pouvoir de gurison du sourire

Il vous est srement arriv de marcher dans la rue en grommelant, vous tracassant au sujet de choses que vous avez faire, de vos rapports avec quelqu'un, de votre travail ou de la vie en gnral. A un moment, levant la tte, vous surprenez quelqu'un en train de vous sourire et, sans mme en avoir conscience, vous lui rendez son sourire. En une fraction de seconde vos soucis se sont vanouis. Le dos redress, vous continuez votre marche et quelque chose vous dit que tout s'arrangera. Le vrai sourire a des pouvoirs fabuleux.

Quand vous adressez un sourire quelqu'un, il se sent rconfort. Quand vous souriez vos plantes, celles-ci captent l'nergie de l'amour et croissent. En rentrant chez vous, si vous souriez votre chien et lui caressez la tte, il remuera la queue en signe de contentement. Si, par contre, vous criez aprs lui et lui donnez des coups, il ira se tapir dans un coin, grognera ou vous mordra. Si vous vous rpandez en invectives contre ceux que vous aimez, ils vont prendre une attitude dfensive.

Le vrai sourire est une marque d'amour ; il transmet une nergie rconfortante, dote d'un pouvoir de gurison. Ceux qui ne sourient pas perdent leur capacit de donner et de recevoir. Leur air sombre, leur manque d'humour face la vie leur vaut souvent des ulcres ou d'autres

drglements physiques. A l'inverse, ceux ayant le sourire aux lvres apportent la joie leur entourage ; ils sont en bonne sant et vivent une existence heureuse. Tous ceux qui les rencontrent gardent d'eux un souvenir agrable.

Nous savons, bien sr, faire la diffrence entre un e personne gaie et une personne maussade et n'ignorons pas que le bonheur va avec la sant et la tristesse avec la maladie. Mais, en mme temps, nous ignorons que le sourire est dot de pouvoirs ou, tout au moins, toute l'tendue de ceux-ci.

Aux temps anciens, les matres taostes enseignaient que le sourire intrieur, le sourire envers soi-mme, tait garant de sant, de bonheur et de longvit. Se sourire soi-mme, c'est comme un bain d'amour ; il fait de vous votre meilleur ami. Le sourire intrieur apporte ses pratiquants l'harmonie intrieure.

Si nous jetons un regard sur notre socit occident ale, nous nous apercevons qu'elle ne connat pas le secret du sourire. Elle reflte de faon tragique notre manque d'harmonie intrieure.

Nous sommes de plus en plus en proie aux maladies physiques et psychiques, des maladies allant du cancer l'anorexie nerveuse. La violence et la destruction rgnent dans le monde, y faisant disparatre tout sentiment d'amour. L'individu autant que la socit sont menacs par l'abus de drogues de toutes sortes et l'accumulation de dche ts radioactifs. Nous avons perdu de vue le Tao.

Nous tant loigns du courant naturel de vie, nous avons perdu aussi notre pouvoir dautogurison.

2. Apportez l'amour vos organes vitaux

Nos problmes sont dans l'ensemble trs complexes, au point que nous nous laissons submerger par eux. La plupart d'entre nous sont pris de dcouragement ; nous baissons les bras et n'essayons mme plus de comprendre le tableau intgral de la vie. Nos ttes chancellent tant elles sont pleines d'informations venant de toutes parts (tlvision, radio, journaux, ordinateurs). Il nous faut arriver les assimiler, ce qui n'est pas facile, d'autant que nous vivons dans la dissociation corps/esprit.

Un corps sain n'est pas atteint par le stress de la vie moderne ; celle-ci lui fournit mme l'occasion de crations nouvelles. Seulement, nombre de gens ne connaissent pas les mcanismes qui leur assureraient un quilibre naturel corps/esprit. Ils essaient d'assimiler le monde mentalement, par l'accumulation de concepts, de penses, de dsirs.

Ils oublient que leur corps est contraint de transporter vingt-quatre heures sur vingt-quatre tout l'excdent de bagage mental et que celui-ci l'puisera la longue. L'puisement corporel se traduira par une crise cardiaque, de l'arthritisme ou des disfonctionnements hpatiques. Lorsque nous craquons, nous accusons notre pauvre corps , tort car le vritable coupable est notre mental surstress.

La plupart d'entre nous ignorent jusqu' la localisation de leurs organes physiques ; et ne parlons pas de leur taille, de leur forme et de leurs fonctions, ce qui est une preuve de notre ignorance des rapports existant entre le corps et le mental. En admettant mme que nous ayons une

connaissance intellectuelle de nos organes physiques, celle-ci ne nous en donne pas une exprience tangible, car nous ne percevons pas les messages subtils qu'ils nous lancent sans cesse. Par exemple, nous croyons tre contents lorsque notre mental lest. Mme si nos intestins se rebellent contre la suralimentation, si nos poumons sont chargs de nicotine, nos reins puiss par l'abus de caf, le mental, de son ct, continuera d'apprcier la cuisine gastronomique, la cigarette et le caf. Nous sommes sourds aux messages que nous lancent nos organes et empchons ainsi que s'actualise en nous l'exprience d'un profond bien-tre physique.

Nous sommes comparables cet automobiliste inconscient qui passe son temps laver et briquer son vhicule puis rouler sur des chemins poussireux, pleins de bosses et qui il ne viendrait l'ide ni de changer les bougies ni de faire une vidange. Lorsque sa voiture refuse de rouler, il pousse des jurons, se plaignant de ne pas tre mcanicien et accusant le garagiste qui, pourtant, l'avait averti que la voiture avait besoin d'une rvision complte. Nous avons exactement le mme comportement. Nous d pensons notre nergie (et notre argent) pour notre apparence physique, mais nous nous maltraitons intrieurement. Nous avons un rgime alimentaire dsquilibr, buvons de l'alcool, fumons. Et pire encore : nous nous privons d'amour. Or, s'il vient un jour o le souffle nous manquera, o nos reins seront bloqus, o un cancer se dclarera, nous en serons bouleverss.

D'aucuns arrivent se convaincre de faon tonnante qu'ils ne sont pour rien dans leurs maladies. Ils s'empressent de porter le blme de leur mauvaise sant sur les gnes, le vieillissement, la chance, etc. Trop de

gens sont inconscients de ce qu'une maladie est directement imputable des annes entires de stress, d'abus corporels apparemment mineurs, notamment pour ce qui est des organes vitaux. Les organes vitaux sont intimement lis au cerveau. Le corps est le filtre de nos perceptions, de nos sentiments, de nos penses ; il est notre magasin de souvenirs, le sens mme de notre identit.

Peu de gens ralisent que l'arrt temporaire du fonctionnement psychique, l'absence temporaire de penses ou de sensations, n'empchent pas nos organes de continuer fonctionner. Par contre, lorsque la rate clate, que le coeur s'arrte de battre ou que le foie ne remplit plus ses fonctions, notre vie est vraiment en danger.

Le cerveau commande, mais ce sont les organes qui font le travail. Imaginez que vos organes travaillent dans une usine. Si le patron n'est jamais l ou s'il fait fi des dolances de ses employs (conditions de travail, horaires trop chargs, salaires trop maigres), ceux-ci vont finir par se dcourager, se mettre en grve ou donner leur dmission. L'usine ne tourne plus, la fabrication est arrte ; ce moment-l le patron se voit contraint d'ouvrir les ngociations. Un peu tard car, si les ouvriers ont quitt leur travail, son autorit a baiss ; peut-tre l'usine ne rouvrira-t-elle jamais et le patron perdra-t-il son gagne-pain (n'oubliez pas que le problme ne date pas d'hier!).

3. Apprenez sourire intrieurement

a) Commencez par les yeux

Fermez les yeux et souriez travers eux. Dtendez- vous et sentez vos yeux mettre un sourire profond et radieux. Par la dtente des yeux, vous pouvez calmer tout votre systme nerveux.

Les yeux sont en liaison avec le systme nerveux autonome qui est divis en deux : le sympathique et le parasympathique. Le premier commande les rflexes de survie, le deuxime permet au corps de se dtendre et de se sentir en scurit. Il est gnrateur de calme, des sentiments d'affection et d'amour, en nous et chez les autres.

Ces deux systmes physiologiques sont lis chaque organe et chaque glande. Par l'intermdiaire des systmes nerveux, ceux-ci reoivent l'ordre d'acclrer ou d e ralentir leur activit. C'est donc de cette liaison entre les yeux et les systmes nerveux que dcoule toute la panoplie des motions et des ractions physiques immdiates. En dtendant les yeux grce au sourire intrieur, vous librez votre esprit de tout le poids des tensions corporelles. Dans ce cas, vous devenez apte vous concentrer et employer toute votre nergie cratrice la tche qui vous occupe : atteindre l'harmonie avec votre environnement. Selon les taostes, le lien entre la dtente des yeux et la facult de concentration est primordial. Lorsque vous sentez vos yeux rayonner un large sourire, faites descendre cette nergie dans vos organes vitaux, puis remplissez-les d'un sentiment d'amour. Le tableau ci-dessous vous permettra de vous

rappeler sans mal les diverses phases de la pratique du sourire intrieur :

1. La ligne l'avant du corps : yeux, visage, cou, coeur, systme de circulation du sang, poumons, pancras, rate, foie, reins, glandes surrnales.

2. La ligne du milieu du corps : bouche, oesophage, estomac, intestin grle, gros intestin, rectum. Avalez de la salive e n mme temps.

3. La ligne l'arrire du corps : les vertbres, l'une aprs l'autre.

b) La ligne l'avant du corps

Ce sourire nergtique que vous faites descendre da ns les organes vous aidera plus tard ouvrir la circulation appele Orbite Microcosmique. Il doit se faire sans effort, se dverser en pluie partir des yeux, travers les organes vitaux, jusque dans la rgion du sexe. Avec la pratique, cette circulation se fera automatiquement et favorisera le bon fonctionnement des organes concerns.

Les mchoires. Rpandez le sourire dans le visage, puis faites-le entrer dans vos mchoires.

Les mchoires sont un des endroits du corps o les tensions s'accumulent le plus. Quand l'nergie cre par le sourire intrieur s'y est rpandue, vous aurez la sensation que votre corps lche prise, que ses tensions se relchent. Cette dtente peut s'accompagner de picotements, voire d'audition de bruits. Si tel est le cas, n'en soyez pas alarm.

La langue et le palais. La langue, nous l'avons vu, est l'endroit o se rejoignent le canal gouverneur (yang) et le canal de fonction (yin). Placez la langue contre la mchoire suprieure, juste derrire les incisives. Quand la langue est d ans la position correcte, elle touche le voile du palais situ au fond de la bouche, mais il est plus facile au dbutant de la tenir dans la premire position. Lorsque le ch'i se rpand dans la langue, il est possible que vous ressentiez un picotement chaud et exprimentiez des gots dont vous n'avez pas l'habitude.

La nuque et la gorge. La nuque est aussi un rservoir de tensions. Elle est traverse d'une multitude de nerfs et de vaisseaux sanguins vitaux votre bien-tre. C'est elle qui assure la liaison entre le cerveau et le corps. Une nuque noue par l'anxit et les tensions brouille les messages du cerveau et provoque des noeuds dans le corps. Il est indispensable de la dtendre, sinon vous ne pourrez raliser la circulation de l'Orbite Microcosmique.

Commencez par raidir les muscles qui s'y trouvent, puis laissez-les doucement se dtendre. Rentrez le menton et laissez tomber le poids de votre tte dans la poitrine. Les taostes de l'Antiquit ont dcouvert cette technique en observant le comportement des tortues. Dtendez les muscles de la nuque en imaginant que votre tte n'a pas besoin d'eux pour se tenir droite. Rpandez le sourire dans la nuque et la gorge. Ce faisant, sentez les tensions s'y dnouer.

Le coeur, sige de l'amour. Le coeur envoie le sang et le ch'i travers les artres et les veines. Dans le yoga taoste, le coeur, tout comme les reins, est un organe majeur de transmutation du ch'i. En d'autres termes, le coeur peut

la fois accrotre la quantit de ch'i et le transmuter en une nergie suprieure.

Il est dit que les artres sont yang et les veines yin. Par consquent les artres sont charges d'nergie positive et les veines d'nergie ngative. En rpandant le sourire dans votre coeur et en le remplissant d'amour, la circulation sanguine augmente ainsi que les changes d'nergie yin et yang l'intrieur de cette circulation. Sentez l'nergie d'amour de votre sourire se rpandre dans tout le systme circulatoire.

Le sourire intrieur pratiqu en vue d'activer la circulation de ch'i permet au coeur de moins travailler. Le sourire travers les yeux et le cerveau stimule la circulation nergtique, de sorte que le sang peut circuler pleinement et librement alors mme que le coeur est dtendu. Cette pratique, jointe une alimentation saine et des heures rgulires d'exercice physique, rduira considrablement les risques d'ennuis cardiaques.

Sentez la dtente gagner le visage et la nuque, puisse rpandre dans le coeur. Vous aurez l'impression d'un coeur frais et paisible et, en mme temps, en aurez la sensation physique. Les gens nerveux ou de temprament colreux prouvent souvent des douleurs et des tensions dans le coeur ou la rgion du coeur. Le fait de faire rayonner un large sourire dans cette rgion les en soulagera. Emplissez votre coeur d'amour, laissez-le tre votre bien-aim .

Les poumons. Du coeur, tendez le sentiment d'amour aux poumons. Sentez-les se dcontracter et respirer avec aise.

Au moment o l'air entre puis quitte vos poumons, sentez-les s'animer. Alors que vous dtendez vos poumons et y laissez l'nergie entrer pleinement, sentez la nature humide et spongieuse de cet organe.

L'abdomen. Rpandez ensuite le sourire intrieur dans votre foie, au ct droit du corps, juste au-dessous de la cage thoracique. Si votre foie est dur, si vous avez du mal en acqurir la sensation, persvrez dans votre pratique pour le ramollir. Redonnez-lui la vie par le sourire, rgnrez-le par l'amour.

Envoyez le sourire aux reins, juste au-dessous de la cage thoracique, de part et d'autre de la colonne vertbrale. Les glandes surrnales sont situes sur le sommet des reins. Souriez-leur. Peut-tre vous enverront-ils une dcharge d'adrnaline ! Les reins sont le transformateur infrieur des veines et des artres. C'est pourquoi souriez-leur, envoyez-leur de l'amour. Comme pour le coeur, cette pratique accrot la circulation de ch'i dans tout l'organisme.

Laissez le sourire se rpandre dans toute la partie centrale de votre abdomen, dans la rate et le pancras. Ensuite, amenez-le au nombril, laissez-le s'immobiliser cet endroit du corps. Le sourire intrieur vous dtend et vous rend heureux, de sorte que les scrtions organiques deviennent comme du nectar. Si vous vivez dans la peur, la nervosit ou la colre, ils produisent des substances toxiques. La pratique du sourire allge le travail de vos organes, ce qui leur permet de fonctionner avec plus d'efficacit. Jour aprs jour nous demandons nos organes d'accomplir une lourde tche : faire circuler et purifier des litres de sang, transformer notre nourriture

en nergie, liminer des substances toxiques, matriser nos tensions motives. Le sourire intrieur leur rend la tche agrable.

c) La ligne du milieu du corps

Commencez, l aussi, par rpandre le sourire dans les yeux. Ensuite, faites-le descendre dans la bouche. Remuez la langue en tous sens afin d'amasser de la salive. Quand vous sentez que votre bouche en est pleine, touchez le palais avec le bout de la langue puis, les muscles du cou bien tendus, avalez-la rapidement. Le sourire intrieur doit accompagner la salive jusqu' l'oesophage, se rpandre avec elle dans l'appareil digestif, puis s'immobiliser au nombril. La salive est un merveilleux lubrifiant contenant l'nergie vitale qui, du centre situ au nombril, se diffuse partout dans le corps.

Grce au sourire intrieur, rpandez l'nergie nerveuse dans votre estomac ; la qualit de vos aliments s'en trouvera rehausse et votre digestion facilite. Laissez l'nergie du sourire intrieur dtendre l'intestin grle, le gros intestin, le rectum.

d) La ligne l'arrire du corps

Commencez toujours par sourire dans les yeux, puis dans la langue. Avant d'envoyer le sourire dans la colonne vertbrale, assurez-vous que votre dos est droit et vos paules lgrement penches vers l'avant. Envoyez le sourire dans chaque vertbre, l'une aprs l'autre, jusqu'au coccyx.

La colonne vertbrale est le protecteur du systme nerveux central ; elle est, de plus, capitale l'accroissement de la circulation de ch'i. Elle compte sept vertbres cervicales, douze vertbres dorsales, cinq vertbres lombaires, le sacrum et le coccyx.

A un moment, vous sentirez dans vos vertbres de la chaleur et un grand bien-tre. La relaxation de la rgion lombaire, du coccyx et du pubis produit de l'nergie, et cette nergie monte sans difficult dans la colonne vertbrale.

e) Au niveau du nombril

Terminez la pratique du sourire intrieur en amassant de l'nergie au nombril. Avec de la pratique, l'ensemble de cette mditation est ralisable en seulement quelques minutes, mais au dbut il vous faudra un certain temps avant de vraiment sentir le sourire.

A la fin de votre mditation, il n'est pas souhaitable que l'nergie reste dans les centres suprieurs (la tte ou le coeur). La rgion du nombril, qui peut recevoir sans mal un accroissement de chaleur, constitue le meilleur endroit pour la stocker. La plupart des effets secondaires dsagrables viennent d'un excs d'nergie dans la tte.

Pour amasser l'nergie dans la rgion du nombril, concentrez-vous sur celle-ci et imaginez l'nergie tournant autour d'elle en forme de spirale, 6 cm environ de la peau. Les hommes doivent faire tourner cette spirale dans le sens des aiguilles d'une montre, les femmes dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Au bout de vingt-quatre spirales renversez le mouvement, autrement dit faites circuler l'nergie dans le sens oppos.

Note importante : si, aprs la pratique du sourire intrieur, vous voulez enchaner avec la circulation de ch'i dans l'Orbite Microcosmique comme dcrite au chapitre qui suit, ne PAS amasser d'nergie dans la rgion du nombril.

4. Pratiquez le sourire intrieur dans la vie courante

Bien que son objectif principal soit de vous dtendre avant d'entamer la pratique de l'Orbite Microcosmique, le sourire intrieur reste une mditation puissante en soi. En l'appliquant dans votre vie quotidienne vous en constaterez les merveilleux effets. Si vous la pratiquez rgulirement elle transformera votre vie.

Un de mes lves avait une pitre image de lui. Il se rvoltait sans cesse contre lui-mme, parce que ne se croyant jamais la hauteur des situations. Un certain temps de pratique du sourire intrieur lui permit de s'apercevoir qu'il avait nombre de qualits, que celles-ci avaient t occult es par son attitude d'autodnigrement.

La matrise du sourire intrieur vous fera ressembler la tortue plongeant dans l'ocan de l'inconnu sans prouver de crainte. Vous crerez la dtente intrieure, laquelle vous donnera l'assurance pour faire face n'importe quelle situation que vous rencontrerez dans la vie. Votre sourire rejettera au loin la ngativit ; vous aurez la joie de vivre en toutes circonstances.

5. Rsum

Le sourire intrieur fait entrer l'amour dans votre corps l o il est le plus indispensable, car c'est travers lui que vous vivez. Voyez en lui comme une communaut dont les divers membres, que trop souvent nous ignorons ou maltraitons, travaillent avec constance et dvouement. Apprenez aborder les diverses parties de votre corps avec affection et respect, comme s'ils taient vos enfants.

Ne laissez pour compte aucune d'elles. Vous ne tarderez pas faire la connaissance de l'amour, de l'nergie de l'amour. Si vous savez persister, votre vie s'panouira. Les habitants de votre monde intrieur (organes vitaux, os, sang, cerveau) vous restitueront un corps neuf. Avec lui vos rapports avec les tres et les choses changeront ; ils se feront dans la paix et l'amour.

Par consquent, souriez vous-mme, o que vous soyez, qui que vous rencontriez sur le chemin de votre vie.

La circulation de lnergie curative dans lorbite microcosmique

L'ouverture du canal de fonction

Le canal de fonction est situ l'avant du corps et il est yin, fminin, froid. Le canal gouverneur est situ l'arrire du corps et il est yang, masculin, chaud. En se rejoignant, ces deux canaux forment un circuit nergtique appel Orbite Microcosmique (ou Petit Cycle Cleste). Grce ce circuit, l'nergie yin et yang se rquilibre. La puissance nergtique est accrue, vous permettant de rpartir l'nergie dans tout le corps en mme temps que les hormones et la vitalit. Ainsi elle peut tre absorbe et transforme partout o il y a besoin.

Pour faire circuler leur nergie dans les diffrent s canaux les sages taostes ont concentr leur esprit sur des points spcifiques (rejoignant ceux de l'acupuncture). Ce faisant, ils se sont aperus qu'il y avait non seulement production d'nergie avec accompagnement de chaleur, mais galement stimulation des diffrents points situs sur ces canaux, laquelle stimulation remplissait toutes sortes de fonctions physiologiques et psychiques. Par exemple, la concentration sur le nombril affecte l'ensemble du systme gastro-intestinal et l'nergie ainsi apporte facilite la digestion et quilibre l'apptit.

L'Orbite Microcosmique commence et finit au nombril, et le canal de fonction va du palais au prine. Pour ouvrir ce dernier, nous commenons par nous concentrer sur la partie situe entre le nombril et le prine. Plus tard, une fois que le canal gouverneur sera ouvert, nous l'ouvrirons compltement.

1. L'veil des points de gurison

Pour veiller l'nergie dans les diffrents points, faites appel l'oeil intrieur. Dirigez-le vers le point que vous souhaitez activer ; concentrez-vous sur ce point spcifique. N'essayez pas d'en crer une image mentale. Au contraire, faites descendre le mental dans la rgion du nombril.

La circulation de l'nergie, ou ch'i, est ressentie diffremment par chaque individu. Les facteurs physiques, psychologiques, psychiques entrent en ligne de compte, mais la structure gntique, le pass du pratiquant, son rgime alimentaire, ses tensions physiques ou psychiques actuelles contribuent galement diversifier la sensation nergtique. De plus, certains pratiquants l'obtiennent en quelques minutes, d'autres en quelques semaines, d'autres encore au bout de nombreux mois. A certains l'nergie parat chaude, d'autres elle

parat froide ; certains ressentent des picotements, d'autres voient des couleurs.

Certains prouvent des douleurs au cours de leur pratique (ce qui indique qu'ils deviennent sensibles des parties du corps dont ils n'avaient pas conscience jusque-l). Mais peu importe la manire dont vous exprimentez l'nergie. Soyez attentif aux messages et aux sensations que vous envoie le corps ; soyez l'coute de votre corps, faites-en l'exprience de manire plus complte.

Ces messages et ces sensations montrent que vous commencez percevoir le corps thrique qui fait le lien entre le physique et le mental.

2. Shen jue : premier point de concentration nergtique

C'est gnralement le nombril, sauf en cas de problmes de colonne vertbrale, d'hypotension ou d'hypertension, ou si le pratiquant a dj un certain ge.

Le nombril produit l'lectricit ncessaire tous les autres points nergtiques. Pour les taostes, le nombril figure le sol, les racines du corps. C'est par lui qu'entre l'nergie : le foetus se dveloppe de l'ovule fconde et est reli la vie par le cordon ombilical. Aprs la naissance, l'nergie continue de pntrer dans le corps par le nombril.

Le nombril est galement la source du souffle. Quand le sang et le ch'i affluent ce point, il se produit une respiration profonde et rythme, de sorte que le milieu du corps devient comme une gigantesque pompe d'o le sang et le ch'i jaillissent avec vigueur, pour ensuite se rpandre dans tout l'organisme. Ce sont eux qui apportent au corps les substances vitales dont il a besoin.

Lorsque l'nergie vitale est distribue dans le corps de faon gale, elle ne risque pas de s'accumuler en des points spcifiques, de sorte qu'elle ne provoque ni excs de chaleur, ni dtrioration des organes voisins de ces points.

Nanmoins, en cas de maladie ou de dficience d'un organe particulier, nous pouvons diriger notre nergie sur lui et y diriger ainsi notre pouvoir d'autogurison.

Lorsque le courant de ch'i a balay les impurets, le sang achve le travail de restauration.

a) Utilisez l'index pour mieux vous concentrer

Le point de concentration sur le nombril est interne, environ quatre centimtres de la peau.

Pour acqurir la sensation nergtique ce centre vous pouvez y appliquer l'index. Aprs quelques minutes, vous l'enlevez et posez les mains sur les cuisses (la paume de la main droite venant au-dessus de la paume de la main gauche). Gardez l'attention sur la sensation produite par la pression de l'index sur le nombril. Quand la sensation disparat, enlevez l'index de sur le nombril pour l'y appliquer nouveau.

Je vous rappelle qu'il faut viter de se concentrer sur la respiration. Contentez-vous de dtendre les yeux, la langue et la gorge, le mental se calmera de lui-mme. Celui-ci tant apais, l'nergie affluera.

Au dbut il n'est pas facile de puiser la force nergtique au centre du nombril car, depuis de longues annes, vous n'avez pas fait usage de votre facult d'autorgnration. Vous ne pouvez recouvrer la sant en un jour. Patience ! Avec la pratique vous acquerrez de plus en plus de force et supporterez de mieux en mieux la chaleur produite par un voltage lev de ch'i.

Si aprs un long temps de concentration sur le nombril vous n'y sentez toujours pas d'nergie, concentrez-vous sur Mingmen, le point situ la hauteur du nombril mais sur la colonne vertbrale.

Cette pratique aide faire monter l'nergie vers la tte puis la faire descendre par l'avant du corps jusqu'aux pieds. Dans le cas o vous n'avez aucune sensation nergtique au nombril et pourtant remarquez une amlioration de sant, vous tes sur la bonne voie ; car rappelez-vous que l'exprience du ch'i varie avec les individus. Certains ressentent ce centre une chaleur qui peut tre trs intense, d'autres ont l'impression qu'il se dilate, d'autres encore ne sentent pas grand-chose, alors mme que le flot nergtique a augment. Les sensations importent peu. Essayez simplement d'tre aussi attentif que possible au corps, d'en avoir la meilleure conscience possible. Aventurez-vous dans votre corps, il est un vaste territoire renfermant d'infinies richesses.

Il arrive qu'une trop longue concentration sur le nombril fasse monter l'nergie dans la poitrine, affectant ainsi le fonctionnement du coeur et des poumons. Si tel est le cas, le pratiquant doit, soit consulter un spcialiste de l'nergie, soit se concentrer sur un point plus bas dans le corps, de sorte que l'nergie puisse se dgager. Si, vous concentrant sur le nombril, votre pouls s'acclre et que cette acclration vous est une gne, concentrez-vous l encore sur Mingmen. Dans le cas o il n'y a toujours pas d'amlioration et o vous transpirez abondamment, portez votre attention sur Yintang, le point situ mi-chemin entre les sourcils. Dans le cas o cette concentration provoque une trop forte tension dans la tte, portez de nouveau votre attention sur Mingmen.

b) Tension nerveuse, faiblesse physique, personnes ges

Si vous tes sujet la tension nerveuse, concentrez-vous tour tour sur le nombril et Mingmen.

Les personnes ges ou dans un tat de faiblesse physique ont intrt se concentrer sur Yintang (le point situ entre les sourcils).

c) Hypertension

Si vous souffrez d'hypertension, concentrez-vous d'abord sur le nombril puis sur les pieds. Pour commencer, placez une petite boule rugueuse sous la plante des pieds, au point Yongquan (la Source ptillante). La pression exerce vous aidera maintenir votre attention dans les pieds. Le mental descend pour ainsi dire dans les pieds, ce qui a pour effet d'y amener aussi l'nergie et le sang, ce qui rduit la tension artrielle. Ne vous concentrez pas sur Yintang (le point situ entre les sourcils) ni sur Baihui (le sommet de la tte). Cela aurait pour effet de faire monter la tte trop de sang et trop de ch'i, donc d'aggraver votre problme d'hypertension.

Si vous souffrez d'hypertension, il convient de vous faire prendre la tension rgulirement, en sorte de vrifier si la concentration nergtique est pour vous une pratique bnfique ou non.

d) Hypotension

tant donn que la concentration sur Yintang fait monter l'nergie et le sang dans la tte, elle est un remde l'hypotension. Cependant, ceux qui en souffrent doivent,

comme dans le cas de l'hypertension, se faire prendre rgulirement la tension. Lorsque celle-ci est redevenue normale, concentrez-vous d'abord sur le nombril, puis sur Yintang (quinze minutes dans chaque cas).

Le nombril est gnralement un bon point de dpart pour la concentration nergtique, mme pour ceux souffrant d'hypertension, de l'estomac ou des intestins, ce qui n'est pas le cas pour ceux souffrant d'hypotension. S'ils commenaient par se concentrer sur cette rgion, ils ne feraient qu'aggraver leur problme.

e) Problmes gastro-intestinaux

Si vous avez des problmes gastro-intestinaux, l'ouverture du canal de fonction sera plus difficile, car les organes digestifs sont relis ce canal. Il faut, au pralable, les purifier et les fortifier. De toute faon, la

concentration sur cet te rgion ne peut qu'amliorer de faon sensible les fonctions de digestion et d'limination.

Rappelez-vous qu'avec l'ouverture complte de l'Orbite Microcosmique votre puissance nergtique s'accrot et que vous serez en mesure de vous gurir vous-mme. Vous pourrez amener l'nergie vitale dans les rgions dficientes de votre corps.

Il est important de ne pas vous considrer comme faible ou malade. Tout trouble physiologique est gurissable, mme le plus ancien. La gurison dpend en grande partie de votre attitude psychique. Plus personne n'ignore que les maladies ont souvent une origine psychosomatique. Si vous avez confiance dans la mthode prsente dans ce livre, vous les chasserez hors de votre corps.

Vous surmonterez votre dsir profond d'tre malade, responsable de vos maux. Une meilleure circulation de ch'i entre le corps et l'esprit fait remonter la conscience les dsirs ngatifs qui, ainsi, se dissolvent.

Lorsque l'nergie du sperme, ou Ching-chi, s'veille, il vous sera d'abord difficile de distinguer si elle est relle ou imaginaire. Cependant, vous ne tarderez pas vous convaincre de son absolue ralit. Cet veil peut se faire en divers endroits du corps : l'abdomen, les mains, les jambes, les gros orteils. Chez les pratiquants de Tachi chuan ou de Kung-fu, il se produit souvent dans les jambes.

Chez ceux se servant beaucoup de leurs mains, il a plutt tendance se produire dans cette partie du corps. Lorsque l'nergie du sperme nat dans l'abdomen, elle se traduit par une sensation d'ondes ou de picotements

chauds. vitez de crer cette sensation par l'imagination, car elle est diffrente de tout ce que vous avez pu ressentir jusqu' prsent.

3. Le second centre nergtique : Guanyuan (chez la femme), Zhongji (chez l'homme)

Guanyuan, le Palais des ovaires, se situe mi-chemin entre les ovaires. Zhongji, le Palais du sperme, se situe dans la rgion de la prostate et des vsicules sminales, juste au-dessus du pnis.

Pour commencer, appuyez l'index sur ce centre nergtique afin d'en acqurir la sensation. Au bout d'une minute, placez les mains sur les cuisses (la paume de la main droite pose sur la paume de la main gauche). Ensuite, concentrez-vous sur la sensation produite. Lorsque celle-ci disparat, pressez nouveau l'index contre le centre nergtique.

En cas d'excitation sexuelle, arrtez de vous concentrer sur Zhongji (ou Guanyuan) et portez votre attention sur Mingmen (le point situ la mme hauteur que le nombril mais sur la colonne vertbrale). L'nergie sexuelle accrot considrablement la puissance nergtique mais, ce stade, mieux vaut ne pas encore essayer de l'utiliser.

Ceux faible puissance sexuelle, due notamment lge, peuvent poursuivre leur concentration sur le Palais du sperme jusqu'au moment o cette force se rveille. Ds quapparat l'jaculation nocturne, arrter la concentration sur Zhongji et se concentrer nouveau sur Mingmen.

Les pratiquants chez qui la concentration sur Zhongji (ou Guanyan) n'veille aucun dsir sexuel peuvent la poursuivre jusqu' l'obtention d'une sensation de chaleur ou de lgret dans cette rgion. En cas de sensations inhabituelles, il leur est conseill de porter leur attention

sur Huiyin (le prine), situ mi-chemin entre l'anus et le pnis (ou le vagin).

4. Huiyin : troisime centre nergtique

Huiyin est galement appel Porte de la Vie et de la Mort. Il est situ la partie infrieure du tronc, un endroit o se terminent de multiples nerfs et vaisseaux sanguins et (nous venons de le dire), mi-chemin entre l'anus et le pnis (ou le vagin). Nous avons tendance perdre de l'nergie par ce point. Pour le stimuler, frottez-le doucement jusqu' l'obtention d'une sensation de chaleur.

Le temps de concentration ncessaire pour veiller l'nergie ce centre varie avec les individus.

Cependant, avec une pratique de deux fois quinze trente minutes par jour, il faut compter entre deux et quatre semaines en moyenne. Si aprs quatre semaines de pratique cet veil ne s'est pas produit, persistez quatre autres semaines. Au cas o le rsultat resterait nul, passez au point suivant. Si vous persvriez au-del de huit semaines, vous pourriez prouver une sensation d'oppression dans la poitrine et/ou une douleur au coeur cause d'une accumulation excessive d'nergie. L'nergie, au lieu de descendre au bas de la colonne vertbrale serait monte dans le thorax. Si cela devait se produire, concentrez-vous sur Mingmen. En l'espace de quelques jours vos symptmes disparatront.

Il arrive que la concentration sur ce point donne des sensations de vibration ou le sentiment de bonds intrieurs ; chez les hommes elle peut provoquer une forte rection. Dans ce dernier cas, faire des respirations abdominales. Une trop longue concentration sur le prine peut provoquer une pousse nergtique, laquelle s'accompagne gnralement de divers effets secondaires dsagrables. Si le flot d'nergie est assez puissant pour ouvrir trs rapidement le centre de la nuque et atteindre le sommet de la tte, auquel cas elle retombera en pluie sur le pratiquant, peu d'effets secondaires sont craindre et mme aucun. Tous les canaux nergtiques tant alors ouverts, tout l'organisme s'en trouve fortifi.

Une telle ouverture est cependant exceptionnelle. En gnral il y faut du temps et beaucoup d'efforts. Rappelez-vous que la pompe nergtique est le nombril et que c'est ce point que toute sance de travail doit commencer. Lorsque vous sentez que l'nergie s'est accumule dans le ventre (sensation de chaleur, d'oppression, de dilatation), faites-la descendre vers le deuxime centre, puis vers le troisime.

L'ouverture du canal gouverneur

Du prine (Huiyin), l'nergie se dirige vers le sacrum (Changqiang) puis monte le long de la colonne vertbrale jusqu'au sommet de la tte, d'o elle redescend vers le point situ mi-chemin entre les sourcils. Le canal gouverneur revt une extrme importance car il comporte deux pompes nergtiques, l'une tant au sacrum (l'os tout au bas de la colonne vertbrale), l'autre au bas du crne (Yuzhen).

La premire pompe envoie le ch'i et le fluide spinal jusque dans la nuque, le deuxime les reoit et les envoie dans le cerveau. Ouvrir le canal gouverneur, c'est comme d'arer une pice enfume. La colonne vertbrale et la tte s'en trouvent rgnres, les nerfs stimuls ; le surcrot d'oxygne et de sang apport au cerveau donne entrain et vitalit.

1. Changqiang : quatrime centre nergtique

Le quatrime centre nergtique, celui du coccyx, est capital, car c'est ce point que l'nergie vitale, ou sexuelle, est soit perdue, soit prserv. Dans le deuxime cas elle emprunte ce canal, puis monte le long de la colonne vertbrale jusque dans le cerveau. Le point de passage a pour nom Porte de la Vie et de la Mort, puisque c'est lui qui permet l'entre de l'nergie dans le systme nerveux central.

Aprs un certain temps de concentration, vous sentirez de la chaleur et une tension au coccyx; celles-ci proviennent des multiples terminaisons nerveuses cet endroit, ainsi que des huit ouvertures qui, dans le systme taoste

interne, ont pour nom ouvertures de l'me. La premire tape, l'ouverture de l'Orbite Microcosmique, constitue en quelque sorte la prparation la voie.

L'nergie qui passe dans ce point est la vritable puissance du sperme ou des ovaires, mais aussi la force vitale qui nourrit les cellules du corps. Le deuxime niveau apprend au pratiquant faire circuler le ch'i dans les trente-quatre routes supplmentaires, ce qui implique la purification des organes.

Au troisime niveau, la puissance du sperme ou des ovaires est veille et transmue en une nergie suprieure. Celle-ci se fraye un chemin travers le coccyx. A ce moment-l, certains ressentent comme des piqres d'aiguille, d'autres une tension, d'autres encore comme un courant cherchant se frayer un passage.

Avec de la pratique, cette force, ou courant chaud, montera de plus en plus haut dans la colonne vertbrale. L'ouverture du coccyx sera facilite si, avant de vous concentrer sur lui, vous le frottez avec un linge doux.

2. Mingmen : cinquime centre nergtique

Situ la mme hauteur que le nombril mais sur la colonne vertbrale, ce point est galement appel Porte de la Vie. Il se trouve mi-chemin entre les reins (entre les vertbres L2 et L 3). C'est en lui que rside la force des reins. Le rein gauche est yin et le rein droit yang ; c'est mi-chemin entre les deux que se ralise l'quilibre nergtique. Mingmen (le point majeur de force du corps) est donc le centre de l'harmonisation, contenant de l'nergie yin. S'y concentrer peut soit faire monter

l'nergie plus haut dans la colonne vertbrale, soit la faire descendre dans les pieds. Cette dernire possibilit permet d'viter certains effets secondaires dsagrables dus une pousse subite d'nergie vers la tte. On peut se concentrer sur Mingmen tant debout, assis ou en marchant.

Avant de commencer vous concentrer sur ce point, il est conseill d'en acqurir la sensation soit en y appuyant l'index pendant environ une minute, soit en posant dessus une petite boule rugueuse que vous fixerez avec du ruban adhsif.

Aprs un certain temps de pratique, l'accumulation d'nergie ne demandera gure plus de quelques minutes

de concentration. La plupart des pratiquants mettent moins longtemps percevoir l'nergie ce point qu'au nombril.

En se concentrant sur ce point, ceux qui souffrent du dos risquent de voir leurs douleurs s'aggraver. Si tel est le cas, n'en soyez pas alarm, mais prenez la prcaution suivante : avant votre pratique, frottez vos mains l'une contre l'autre pour les rchauffer, puis posez-les sur la rgion douloureuse.

Important : au cours de votre concentration, laissez le courant chaud de ch'i se dplacer librement ; n'essayez pas de le diriger. Au dbut, lorsque vous sentez la chaleur gagner la rgion du nombril, changez de point de concentration : portez-la un peu plus bas dans l'abdomen.

L'nergie descendra d'elle-mme. Ce n'est pas vous qui la faites descendre ; l'nergie sait quelle direction elle doit prendre.

3. Jizhong : sixime centre nergtique

Il se trouve entre les surrnales, la mme hauteur que le plexus solaire mais sur la colonne vertbrale.

Les glandes surrnales stimulent la substance mdullaire dans le cerveau, provoquant notamment le rflexe de survie dans l'organisme. La partie externe, le cortex, gouverne l'quilibre en sodium et joue galement un rle dans l'quilibre du taux de sucre dans le sang. La concentration sur Jizhong peut ainsi avoir un effet bnfique chez les diabtiques ainsi que chez les personnes souffrant d'allergies.

Ceux qui manquent de vitalit ou qui sont malades peuvent se concentrer volont sur ce point. Cette concentration les stimulera grandement. Ceux qui ont beaucoup de vitalit, notamment les jeunes, s'abstiendront de s'y concentrer le soir, sans quoi ils auront du mal dormir.

La concentration sur Jizhong stimule galement le pancras. Tout comme les surrnales, le pancras joue un rle dans l'assimilation du sucre. Il a un effet rgulateur dans ce domaine. Que la concentration nergtique puisse compltement gurir le diabte reste prouver.

Pour en avoir la certitude il faudrait mettre en observation un nombre suffisant de malades durant une longue priode. Cependant, nous pouvons affirmer sans nous tromper qu'elle est un facteur d'amlioration.

4. Yuzhen : septime centre nergtique

Yuzhen est le cervelet. Cette partie de l'encphale gouverne la respiration, le rythme cardiaque et diverses fonctions en rapport avec le systme nerveux rflexe. L'arrive de ch'i dans Yuzhen produit de multiples effets. Par exemple, le pratiquant peut dcouvrir spontanment et tout naturellement de nouveaux schmas respiratoires.

Ceux qui souffrent des paules ou de la partie suprieure du dos s'aperoivent, durant leur pratique, que l'nergie reste bloque dans cette rgion du corps. La faire pntrer dans la tte exigera d'eux de la patience et de la persvrance. Nombre de mes lves ont constat qu'une pratique assidue diminuait leurs douleurs, voire les

faisait compltement disparatre quand l'nergie s'tait fraye un passage jusque dans la tte.

A noter qu'une accumulation d'nergie dans la tte peut provoquer des effets secondaires dsagrables (douleurs, nauses, hallucinations, irritabilit, insomnie, instabilit d'humeur, somnolence). Pour viter un tel inconvnient, n'oubliez pas de ramener l'nergie au nombril la fin de toutes vos sances.

5. Baihui : huitime centre nergtique

Baihui, appel galement Niwan, se trouve au-dessus du cerveau moyen. Ses fonctions sont en rapport avec la sensibilit et le cycle sexuel. Il gouverne le cerveau postrieur, l'audition, les rythmes corporels, l'quilibre, la perception de la lumire par les yeux et par la peau. Il constitue de plus l'tai suprieur du cerveau et de la colonne vertbrale. Comme il est plac tout en haut de la tte, les Chinois lui ont donn le nom de Jonction des Cent Points.

La concentration sur ce point peut vous donner une sensation de tension ou de dilatation dans le centre de la tte. Cela indique que l'nergie y circule. Ds que vous avez cette sensation, passez la concentration sur le point suivant (rappelez-vous de ne jamais vous concentrer plus d'un mois sur un centre nergtique particulier).

Lorsque l'nergie atteint le cerveau moyen et la glande pinale, il se peut que vous sentiez comme un poids dans cette rgion, ou une tension s'y promener, ou que vous ayez soudain trs envie de dormir. Le jour o l'nergie circule librement travers ce point vous serez moins

enclin aux phantasmes, votre pouvoir de concentration sera augment et vous vous sentirez la tte plus lgre.

Cependant, tant donn que la circulation du sang dans la tte s'accrotra en mme temps, vos yeux risquent de rougir.

L'augmentation de l'nergie dans cette partie du corps provoque chez certains des visions de lumire, d'arcs-en-ciel, de couleurs, de lune, de soleil, d'toiles scintillantes. D'autres ont l'impression de savoir prdire l'avenir, ce qui n'est qu'illusion, la vision occulte, ce stade, n'est pas encore pour demain. En cas de visions, quelles qu'elles soient, faites en sorte de calmer le mental.

Quand le ch'i vibre dans la tte, qu'il circule en tous sens dans tout le systme nerveux, il peut produire de multiples aberrations sensorielles car, en fait, l'ouverture de l'Orbite Microcosmique ne signifie pas ouverture d'un sixime ou septime sens. Si vous voyez ou entendez des choses inhabituelles, n'y prtez pas attention ; ce ne sont que des illusions.

Certains pratiquants se voient entours de lumire. Les matres de la Chine traditionnelle diraient qu'une telle exprience dcoule d'un mal physique qui, peu peu, s'extriorise. Ceux qui ont les reins fragiles ou trs peu d'apptit sexuel vont extrioriser une lumire noire ; ceux ayant des problmes hpatiques une lumire verte ; ceux ayant des ennuis cardiaques une lumire rouge ; ceux qui ont des problmes pulmonaires une lumire blanche ; ceux qui souffrent de la rate ou de l'estomac une lumire jaune ; ceux qui ont des ennuis de vsicule biliaire une lumire noire.

Si la concentration sur Baihui vous donne les yeux rouges et que cette rougeur persiste aprs quelques sances (deux ou trois heures en tout), allez consulter un mdecin.

6. Yintang : neuvime centre nergtique

Yintang est la glande pituitaire. Les taostes lui ont donn le nom de Tsu-chiao, ou Cavit Originelle de l'Esprit. En fait, dans l'encyclopdie taoste on lui trouve plusieurs autres noms : Palais de la Vie, Yu-ting, Chaudron de Jade, etc. Ce point se trouve entre les sourcils, au-dessus des fosses nasales.

Yintang est la glande endocrine matresse, elle rgularise la croissance, les gonades, les surrnales et la thyrode.

Les textes disent que Yintang gouverne le cerveau antrieur, la vue, l'oeil droit ; qu'il est le sige de l'amour, de la compassion, de la connaissance, de l'intgration ou personnalit, de l'amour universel et de la dvotion. Les textes disent encore qu'il est le sige de l'intelligence, de la mmoire conceptuelle, de la conscience du temps linaire, d e la pense discursive, des instincts, du racisme, du sexisme et de la paranoa.

La glande pituitaire et la glande pinale jouent un trs grand rle, car ce sont elles qui vous permettent de vrifier si l'Orbite Microcosmique est ouverte. Quand vous vous concentrez sur le nombril pour y accumuler de l'nergie, celle-ci un moment monte dans la colonne

vertbrale jusqu' Niwan (la glande pinale). Yintang (la glande pituitaire) est l'autre point de contrle.

Quand vous vous serez concentr sur le dernier point de l'Orbite Microcosmique ce sont Niwan et Yintang qui vous permettront de vrifier s'il y a vraiment circulation nergtique. Les autres points ne sont habituellement pas assez sensibles pour permettre une telle vrification.

Pour achever le circuit de l'Orbite Microcosmique, l'nergie doit descendre jusqu'au voile du palais, traverser la langue, passer par la gorge (Xuanji), le point du coeur (Shanzhong), le plexus solaire (Zhongwan) et, finalement retourner au nombril.

Lorsque l'nergie (aprs avoir pass dans le cerveau moyen et le cerveau antrieur) arrive la glande pituitaire, les pratiquants ressentent trs souvent de la tension dans les cts gauche et droit du front. Celle-ci est due la rsistance rencontre par l'nergie face au rtrcissement du canal la hauteur du nez. Cette rsistance s'accompagne ventuellement d'limination de mucus et peut entraner, si le sujet y est prdispos, des problmes de sinus.

Aprs vous tre concentr un certain temps sur ce p oint, il se peut que vous humiez des parfums. Ceux-ci, dit-on, sont conscutifs la purification des organes ralise par les glandes. Les armes varient d'une personne l'autre et dpendent notamment du niveau de son dveloppement. Il est impossible de tous les dcrire mais, parmi mes lves, certains ont dit avoir senti des parfums de fleurs, de vins, etc.

Certains pratiquants ressentent des picotements, d'autres ont l'impression que quelque chose tente de se frayer un

chemin de haut en bas du front, d'autres encore ont la sensation d'un martlement dans le milieu de la tte. Autant de symptmes qui dnotent la rsistance au flot nergtique. Ne prtez pas attention eux, ils s'teindront peu peu.

La concentration entre les sourcils rend moins dsagrable l'oue les bruits forts inattendus.

Arriv ce stade, le pratiquant acquiert un certain quilibre. Il est moins inquiet ; plus tard l'inquitude disparatra compltement.

Comme la glande pituitaire stimule la production d'hormones, il y a augmentation de salive. A mesure que vous progresserez, celle-ci sera de plus en plus parfume. Vous aurez un meilleur apptit et les diffrents systmes du corps se trouveront stimuls. Un bon apptit assure une meilleure digestion et donc une meilleure assimilation. Vous aurez plus de vitalit ; vous vous sentirez joyeux et surtout trs calme.

Certains de mes lves m'ont rpt que la concentration entre les sourcils les rendaient beaucoup plus sensibles certains bruits internes (battements de coeur, respiration) mais aussi les veillait d'autres (circulation du sang, mouvements des organes). D'autres sont alls jusqu' me dcrire des sons que les yogis de l'Inde qualifient depuis toujours de divins. La plupart de ces sons (et aussi les parfums) ont t en vous de tout temps, mais comme votre attention se portait ailleurs ils taient occults. Maintenant que vous tes plus calme et moins distrait, ils vous deviennent perceptibles. Cette remarque ne s'applique pas aux sons divins, car ils changent de faon notable tout au long de la progression spirituelle.

7. Avant d'aller plus loin

Une fois le point situ entre les sourcils ouverts, vous avez accompli la moiti du chemin, non seulement de l'Orbite Microcosmique et d'autres circuits, mais aussi de l'tape suivante : l'application dans la vie courante des facults acquises durant vos pratiques.

Autrement dit, savoir apporter aux organes les matriaux vitaux, les hormones et le ch'i, en sorte de les purifier, de les fortifier et de les gurir. Ce qui vous donnera sant et vitalit, vous rajeunira et vous garantira une longue vie.

Cependant, ce rsultat ne peut tre atteint qu'avec une pratique approprie, en faisant attention quilibrer l'nergie dans les divers points, sans quoi vous courez un rel danger. Si votre pratique est inapproprie, vous vous exposez des drglements physiologiques et motifs.

Parmi les effets secondaires citons encore une fois : sensation de tension ou de lourdeur dans la tte, somnolence, bruits dans les oreilles, maux de dents, sinusites, nervosit, colre et irritabilit, tous ces symptmes tant dus une trop forte accumulation d'nergie dans la tte.

Pour les viter, n'oubliez pas, aprs chaque concentration, de ramener l'nergie au nombril lui faisant parcourir rebours tout le chemin parcouru pendant la sance.

Puis faites-lui dcrire des spirales : trente-six dans le sens des aiguilles d'une montre et vingt-quatre dans le sens inverse des aiguilles d'une montre pour les hommes, vingt-quatre dans le sens des aiguilles d'une montre, et

trente-six dans le sens inverse des aiguilles d'une montre pour les femmes. A la fin, poussez le ch'i dans le nombril.

Si vous vous concentrez uniquement sur le front, ou si vous le faites sur de longues priodes alors que le circuit n'est pas entirement ouvert, vous souffrirez de la plupart des effets secondaires. Parmi les milliers d'lves que j'ai eus, la plupart ont atteint des niveaux suprieurs sans pratiquement rencontrer de problmes (certains n'en ont mme rencontr aucun). Notre objectif est de vous familiariser avec l'existence des effets secondaires et de vous apprendre les viter.

L'ouverture de l'Orbite Microcosmique

L'nergie ayant t amene dans la rgion des sourcils, on peut ensuite la faire s'couler par les yeux ou par les oreilles. On peut aussi la faire remonter dans la tte pour provoquer sa sortie au sommet de celle-ci. Mais cela exige une force colossale, pour se frayer un passage l'nergie devant disjoindre des os. Il est bien plus facile de la faire descendre dans le palais, puis d'achever le circuit de l'Orbite Microcosmique.

1. Inversez la circulation du ch'i

Cependant, auparavant, exercez-vous un certain temps inverser la circulation nergtique. Pour cela, procdez comme suit :

1. De la rgion d'entre les sourcils faites descendre le ch'i vers le nez (pendant une dizaine de minutes), puis plus loin encore. A mesure que vous acquerrez de la pratique, vous saurez de mieux en mieux diriger l'nergie selon votre gr.

2. Faites remonter l'nergie jusqu' Baihui (le sommet de la tte). A ce point, arrtez votre concentration le temps de lui permettre de descendre dans la nuque (Yuzhen).

3. L'nergie tant retourne dans la nuque, marquez un autre temps d'arrt. Ensuite amenez-la au point appel Ja-jie ( mi-chemin entre les paules). De l, faites-la descendre Jizhong (VG 6), puis Mingmen (entre les

vertbres L2 et L 3). Ici, marquez un temps d'arrt assez long, jusqu' ce que vous ressentiez une tension dans le front.

4. Ensuite portez votre attention sur le coccyx, puis sur le prine (Huiyin-VC 1).

5. Au prine, il y a bifurcation. L'nergie pntre dans l'une et l'autre jambes et descend par la face interne des cuisses et des chevilles (considre comme yin) jusque dans la plante des pieds, au point appel Yongquan (R 1). Concentrez-vous sur ce point jusqu' y ressentir de la chaleur. Au tout dbut de votre pratique, pour activer ce centre, fixez la plante des pieds une petite boule rugueuse avec du ruban adhsif, puis marchez. Au bout d'un certain temps l'nergie chaude se rpandra dans vos pieds et vos jambes avec des sensations de picotements.

6. Faites remonter l'nergie en contournant les gros orteils. Arrtez un moment votre concentration, puis amenez-la le long des jambes jusqu'au prine.

7. Ensuite faites-la monter au nombril. Marquez un temps d'arrt afin d'amasser du ch'i dans le ventre.

8. Amenez ce ch'i dans le coeur, la gorge et la langue (celle-ci tant placer contre le palais). Il arrive que le ch'i monte jusqu' Yintang, le point suivant (entre les sourcils), ouvrant ainsi l'Orbite Microcosmique.

2. De la langue au palais, le dixime centre

Les pratiquants qui ont russi amener leur nergie du nombril jusqu'au point situ entre les sourcils (en passant par la colonne vertbrale) sans avoir ressenti d'effets secondaires dsagrables, peuvent se dispenser de la pratique de l'inversion nergtique ci-dessus et passer directement la concentration sur le palais, qui relie le canal gouverneur au canal de fonction.

Cependant, la langue est un organe o l'nergie pas se difficilement. Son ouverture exige souvent une longue priode d'efforts soutenus. La puissance nergtique acquise au cours de votre pratique entrane frquemment

des effets secondaires : maux de tte, phantasmes, sautes d'humeur, insomnies, irritabilit, etc. Au cas o ils persistent ramenez l'nergie au nombril (comme dcrit plus haut).

Pour commencer, posez le bout de la langue contre le palais (juste l'arrire des incisives). Plus tard, vous la placerez contre le milieu du palais, et mme plus loin encore, contre le voile du palais, ce qui aura pour effet d'augmenter la quantit d'nergie transmise. La langue applique contre le palais est comme un commutateur qui permet l'nergie de circuler en un circuit complet. Les bbs, quand ils dorment, gardent souvent la langue dans cette position. Ils savent d'instinct faire circuler leur nergie dans l'Orbite Microcosmique, l'nergie yin et yang se trouvant encore dans son tat d'quilibre naturel.

Si, en maintenant la langue appuye contre le palais, vous sentez une lgre vibration, ou si la langue va et vient de faon involontaire, il y a de fortes chances que l'Orbite Microcosmique soit compltement ouverte. Certains pratiquants ne sentent rien. Nanmoins, si leur sant s'amliore, s'ils ont une impression de lgret, sont moins inquiets et ont davantage de vitalit, c'est sans doute que leur nergie circule dans l'Orbite Microcosmique.

3. Xuanji : onzime centre nergtique

Xuanji (la gorge) est le centre, des glandes thyrode et parathyrode. La concentration sur ce point fait souvent tousser ou provoque des difficults respiratoires. Lorsque l'nergie se fraye un chemin travers la gorge, certains pratiquants sont sujets des expectorations brunes et gluantes. Elles sont caractristiques d'une purification de ce centre nergtique, laquelle permettra bientt une libre circulation nergtique entre la gorge et la langue.

4. Shanzhong : douzime centre nergtique

Shanzhong, le centre du coeur qui apporte le rajeunissement, l'amour et la joie, se trouve mi-chemin entre les mamelons et le thymus. Il revt une extrme importance. La plupart des pratiquants n'auront aucun mal se concentrer dessus. L'nergie s'y accumulant trs vite, prenez garde ne pas trop prolonger cette concentration. Comme, de plus, elle est rabsorbe par le pricarde, une accumulation trop intense provoquerait

des difficults respiratoires ainsi que des douleurs dans le sternum et la partie suprieure gauche de la poitrine.

Ds que vous ressentez une chaleur se rpandre dans la poitrine, ne prolongez pas votre concentration au-del de quelques minutes.

5. Zhongwan : treizime centre nergtique

Zhongwan, le plexus solaire, se trouve mi-chemin entre le sternum et le nombril. Les pratiquants souffrant de troubles digestifs ont tendance biller, avoir des renvois et des gaz. Ces symptmes n'ont rien d'alarmant, ils sont simplement le signal que les organes se purifient.

Il peut y avoir production importante de salive, laquelle deviendra peu peu plus parfume.

6. En fin de sance

A la fin de chaque sance, ramenez l'nergie au nombril. C'est absolument indispensable, quels que soient les points sur lesquels vous vous tes concentr, cela pour viter les excs de ch'i dans le corps ou son accumulation en un point spcifique du corps.

Pour stocker l'nergie au nombril, placez le poing droit sur ce point, puis concentrez-vous-y. Avec le poing, dcrivez trente-six spirales allant dans le sens des aiguilles d'une montre et s'largissant de plus en plus jusqu'au coeur et au pelvis (qu'elles ne doivent pas dpasser).

Ensuite, inversez le sens de rotation. Dcrivez vingt-quatre spirales allant dans le sens inverse des aiguilles d'une montre et rapetissant de plus en plus. Les femmes, quant elles, dcriront d'abord trente-six spirales dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, puis vingt-quatre dans le sens des aiguilles d'une montre (voir figure 26).

Avec la pratique, vous parviendrez dcrire les spirales mentalement.

Si le temps vous manque, vous pouvez ne dcrire que trois ou neuf spirales, dans un sens comme dans l'autre.

Frottez-vous le visage avec les mains. Durant les mditations, le courant de ch'i se transmet aux mains qui vont donc devenir trs chaudes. A la fin de chaque sance frottez-les rapidement l'une contre l'autre puis, pendant

une ou deux minutes, utilisez-les pour vous masser le visage.

Elles rgnreront la peau, la manire d'un produit de beaut. Servez-vous en pour vous frotter doucement les yeux avec lesquels vous dcrirez ensuite des mouvements circulaires. Frottez-vous aussi les oreilles. Entrechoquez doucement les dents (trente-six fois). Enfin, frottez-vous la taille, les jambes, la plante des pieds avec les mains et frottez les mains l'une contre l'autre.

Le Grand Cycle Cleste

Quand vous aurez appris bien faire circuler l'nergie dans l'Orbite Microcosmique, vous serez prt pour entreprendre l'ouverture du Grand Circuit Cleste, c'est--dire tendre la circulation nergtique aux bras et aux jambes.

1. Comme toujours, concentrez-vous d'abord sur le nombril. Ds que vous y sentez de la chaleur autrement dit de l'nergie faites-la descendre au prine (Huiyin) ; de l faites-la remonter le long de la colonne vertbrale jusqu'au sommet de la tte (Baihui), puis redescendre travers le palais et la langue jusqu'au nombril. Restez concentr sur le nombril, en sorte d'augmenter encore le flot nergtique. Ensuite, dirigez celui-ci nouveau vers le prine.

2. Au prine, l'nergie se divise pour entrer dans les jambes. Faites descendre l'nergie par l'arrire des cuisses jusqu'au quatorzime cent