شيخ حلقة الفقه الشافعي بالمسجد النبوي وأستاذ الفقه واألصول بمعهد المسجد

النبوي

 www.alukah.net

تابع الجديد والحصري علىموقع األلوكة

 www.alukah.net

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

المقدمة

الحمد لله وحده والصالة والسالم على من ال نبي بعده، وبعد.

فق###د طلب م###ني أن أكتب في غاي###ة االختص###ار عن الحيض واالستحاضة لتعرف المرأة متى تكون حائضا، فتجتنب ما نهى الش#رع عن##ه في الحيض، وم#تى تك#ون مستحاض#ة لتعلم أنه##ا

طاهرة فتأتي ما أمر الشرع به.

وتمييز الحيض من االستحاضة بات ضروريا ال سيما م##ع ك##ثرة المستحاضات اليوم بسبب العقاقير الطبية واستخدام وسائل من##ع الحم##ل ولالض##طرابات النفس##ية عن##د الم##رأة، فض##ال عن أهمية هذا الباب في العبادات وصعوبته في كتابات المتقدمين

وعدم فهمه عن كثير من المتأخرين.

وال ش##ك أن كت##اب الحيض مهم ج##دا، فق##د أل##ف في##ه علم##اء، وبعضهم أفردوه بالتأليف وبسطوا القول فيه كاإلم##ام الن##ووي ذكر فيه مئتي صفحة في كتابه المجم##وع، وأن##ه لم يستقص##ه، وقال إنه زل فيه علماء – فالله المستعان. ف##إذا ك##ان العلم##اء زلوا فيه أيام النووي، فكيف بنا اليوم. وقد بسطه أيض##ا إم##ام الحرمين في "نهاية المطلب" فيما يقارب نصف مجلد ضخم، وق##ال: ال ينبغي لمن كتب في المستحاض##ة أن يتض##جر. أم##ا اإلمام القفال، فقد أفرد في المتحيرة فقط كتابا كامال، وأفرد

له الدارمي مؤلفا.

وتكمن المشكلة فيه أن الحيض خاص بالنساء والغ##الب فيهن عدم السؤال والرجال ال يعلمون عن الحيض شيئا إال من جهة النساء. ول##ذلك بعض العلم##اء حذف##ه من كتاب##ه حين أل##ف في الفقه، ق##ال: الرج##ال ال يحيض##ون والنس##اء ال تس##أل فال داعي للكتابه فيه. وبعضهم تساهل في أمره وجعله أسهل م##ا يمكن معرفته حتى قال بعضهم: إن أمر الحيض كله يع##ود إلى ثالث##ة

أحاديث فقط وقد يؤل الثالثة إلى حديث واحد.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

والحق أن باب الحيض باب مهم جدا ومسائله معض##لة وقلي##ل من يفهمه، فهذا اإلمام أحمد )رحمه الله( يقول إنه م##ا فهم##ه إال بعد دراسة تسع سنين. لكن ينبغي التوس##ط فال نق##ول إن##ه من أسهل أبواب الفقه وال ه##و أص##عب أبواب##ه، فال إف##راط وال تفريط. صحيح أن أحاديث##ه، كم##ا ق##ال بعض##هم أك##ثر من مائ##ة حديث ولها أكثر من مائة وخمسين طريقا، لكن لو أن الكاتب فيها جمع في ذل##ك أص##ول األح##اديث وأص##ول أبواب##ه وض##بطه ببعض القواعد، فإنه يسهل على الباحث في##ه ض##بطه وتحري##ر

مسائله.

ولذلك اعتنى العلماء بضبط األصول في##ه، ح#تى يتم##يز الحيض من االستحاضة، مثل معرف##ة أق##ل س##ن يمكن أن تحيض في##ه المرأة وسن اليأس، فجعلوا سن التاسعة هي أقل مدة يمكن أن تحيض فيه المرأة، وسن الخمس##ين هي س##ن الي##أس على خالف في الي##أس. وض##بطوا أق##ل م##دة الحيض وأك##ثره، فمن قال: أقله يوم وليله، ومن قال: ثالثة أي##ام، ومنهم من ق##ال ال حد له، وجعلوا ل##ه أم##دا بال خالف، أي أن ل##ه أم##د ينتهي إلي##ه، فمن قال خمسة عشر يوما إلى ثالثة عش##ر إلى عش##رة أي##ام وضبطوا أقل الطهر وهي خمسة عش##ر يوم##ا. واتفق##وا أن##ه ال

حد ألكثره، فقد تمكث المرأة عمرها كله طاهرا وال تحيض.

وسبب اعتناء العلم##اء به##ذه الض##وابط وه##ذه القواع##د ليتم##يز الحيض من االستحاضة عند من يضبط هذه األصول. فالعلم##اء يقولون: من حرم األصول منع الوصول. يقصدون بذلك أصول المس##ائل في ك##ل ب##اب، ألن ب##اقي مس##ائل الب##اب ت##أتي تحت األص##ول، وتتف##رع عنه##ا، فمن فهمه##ا فهم ك##ل الف##روع، ومن

حرمها حرم الفهم فيها.

 

وعلم الحيض مم##ا ال يس##تهان ب##ه، فال يق##ال: ه##ؤالء علم##اء الحيض والنفاس، بل ه##ذا من الغل##و، فق##د تج##د عاب##دا ينتقض الفقه##اء أنهم علم##اء الحيض والنف##اس، وه##و يقص##د لم##زهم

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

وعيبهم، فيكون من الزهاد أو من علم##اء السياس##ة، ف##يرى أنعالم السياسة أهم من الفقه ألنه يقارع الطواغيت.

وأقول: هذا من الغل##و، وك##ذلك الفقه##اء ليس لهم أني يلم##زوااد، وال من خاض في علوم أخرى، فكل يكمل اآلخر، فه##ذا العب في فنه يخدم اإلسالم، وهذا في تخصص##ه يس##د ثغ##رة ويكفي

األمة من الخوض فيه...

وال تجد الغمز واللمز إال عند من ال يفقه من األم##ر ش##يئا، ب##لغلوه أدخله في أتون التنطع واإلفراط، والله المستعان.

والخالصة أن الت##أليف في كت##اب الحيض من األهمي##ة بمك##ان، فكم من امرأة تبات حائرة ال تدري أهي ط##اهرة فتتعب##د لل##ه، أم هي ممنوعة من اإلقدام على تل##ك العب##ادة. وكم من رج##ل ح##ائر ال ي##دري ه##ل يج##وز ل##ه أن يط##أ زوجت##ه أم يح##رم علي##ه

الوطء؟ وهل طالقه على السنة أو البدعة؟

فنسأل الله تعالى، رب العرش الك##ريم أن يجع##ل عملن##ا ه##ذا خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به من قرأ. وال أعتقد أني أتيتنة وواضحة ليهت##دي على جميع أبوابه، وإنما ذكرت األصول مبي

بها من أحاط بها.

أحمد علي محمد المقرمي

شيخ الحلقة العلمية لمذهب اإلمام الشافعي

في المسجد النبوي الشريف، ومدرس الحديث والفقه الحنبلي في المعهد العالي بالمسجد النبوي

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

المبحث األول: أحكام دم الحيضتعريف الحيض لغة واصطالحا   .1

الحيض لغة: الس##يالن، تق##ول الع##رب ح##اض ال##وادي إذا س##المرة )أي الش##جرة( إذا س##ال ص##مغها، ت الس## م##اؤه وحاض##

ة حيضة، والجمع حيض. وحاضت المرأة: سال دمها، والمرى رحم الم##رأة بع##دوفي االصطالح: ة يخ##رج من أقص## دم جبل

.1بلوغها على سبيل الصحة من غير سبب في أوقات معلومة 

أسماء الحيض في لغة العرب   .2##ة، ث ماء: حيض، وطمث بالمثل رة أس## وللحيض عند العرب عش####العين المهمل##ة، ار، ودراس، وع##راك ب ##ار وإعص## حك، وإكب وض##

ين المهمل##ة، ونف##اس ، جمعه##ا2وف##راك بالف##اء، وطمس بالس##بعضهم بقوله:

ضحكوللحيض أسماء فدونك عدها ثم فراك عراك وإكبار

وغبروحيض نفاس ثم طمث وطمثة وإفراغ ونفاس وإعصار

وربىدراس وطمس ثم كيد تمامها )طه( وعدتها غفار

وغيره في قولهفحاضللحيض عشرة أسماء وخستها تحيض حيض

طمث إكبار

-323 / 1 - دار الكتب العلمية، نهاية المحتاج 277 / 1 مغني المحتاج 1م.1967مصطفى البابي الحلبي

. 1/277 مغني المحتاج 2

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

درس دراس نفاس قرءطمس عراك فراك مع أذى ضحك إعصار

##وان ذي يحيض من الحي ##وان: وال ##اب الحي قال الجاح##ظ في كتبع، والخفاش ات، واألرنب، والض### ###ه3أربع###ة: اآلدمي ، وزاد علي

اقة، والكلبة، والوزغة، والحجر: أي غيره أربعة أخرى، وهي الناألنثى من الخيل، وقد جمعها بعضهم في قوله

في ضمن بيتإن اللواتي يحضن الكل قد جمعتفكن ممن لهن يعني

وكلبة فرس خف#اش امرأة ناقة مع أرنب وزغمع ضبع

ولكن علماء العلم التجريبي الي##وم ينك##رون ه##ذا ويقول##ون أن هذا الدم يكون بسبب الهيجان بعد الجماع فيخ##رج من رحمه##ا بيسر وقد يظن##ه من ي##راه أن##ه حيض وليس ك#ذلك، وإن ك##انوا

يثبتون لبعض الثدييات أنها تحيض كالقرود. الحيض عند األطباء   .3

تتميز المرأة بخروج دم من المهب##ل ك##ان مع##دا في ال##رحم الس##تقبال حم##ل لم يح##دث. ففي الي##وم الراب##ع عش##ر من دورة الحيض تحدث اإلباضة، فإذا لم يتم اإلخص##اب، تنقبض شرايين الرحم وتتمزق بطانتها، وتخرج م##ع دم الحيض من

المهبل مكونة ما يسمى بالطمث. وقالوا: خروج الغشاء الرقيق المبطن للرحم مملوء بال##دم كل شهر مارا بالمهبل إلى الخارج نتيج##ة لوص##ول البويض##ة

إلى الرحم الستقبال حمل لم يحدث. والس##ائل الحيض: ه##و عب##ارة عن دم غ##ير متجل##ط، م##ع مخال##ط، م##ع بقاي##ا خالي##ا الغش##اء المخ##اطي ال##ذي يتفتت،

عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالوالء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ3 1424ه#(، الحيوان، دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الثانية، 255)المتوفى:

. 257/ ص 3ه#، ج

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

وتك##ون كمي##ة قليل##ة ومخاطي##ا في أول الحيض، ثم يك##ونمائال للحمرة، ثم بني اللون في نهاية الحيض.

وعند زيادة كمية الدم الطبيعي يتجلط الدم وهذا ي##دل على سنتيمترا80زيادة النزيف وتكون كمية الدم في المتوسط

س##نتيمترا مكعب##ا أو تزي##د إلى40مكعب##ا، وربم##ا تق##ل إلى سنتيمتر مكعب، فإذا حدث ذلك يكون س##به خل##ل في100

. 4الهرمونات 

الحيض في علم البيولوجيا   .4 نزول الدم من الرحم في فترة الخصوبة. يحدث الحيض مع تخلص الرحم بش##كل دوري من ج##دارة ال##ذي يتج##دد

35 يوما و21بشكل دوري هرمونية تترواح مدتها ما بين يوما.

الحيض هو الس##ائل الط##بيعي الوحي##د ن##زوال من ال##رحم، أغلبه من خاليا الدم مع بعض خالي##ا الجداري##ة والس##وائل

30المخاطي##ة تختل##ف كمتي##ه من ام##رأة ألخ##رى م##ا بين مليمتر كحد أقصى. فأي حيض يزي##د100ملليمتر وحتى

. 5عن تلك الكمية يعتبر نزفا مرضيااألصل في أحكام الحيض   .5

ألونك عن األص###ل في أحك###ام الحيض قول###ه تع###الى {ويس###اء في المحيض وال س### المحيض ق###ل ه###و أذى ف###اعتزلوا النى يطهرن ف##إذا تطهرن ف##أتوهن من حيث أم##ركم تقربوهن حت

وابين ويحب المتطهرين} البقرة: ه يحب الت ه إن الل ٢٢٢الل 

حكم تعلم أحكام الحيض   .6

4 . الجيار، نبيه www.islamset.comد5 . البد أيمن د

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

حكمه الوجوب، فيجب على المرأة الب##الغ أن تتعلم م##ا تحت##اج إليه من أحكام##ه، ف##إن لم يعلمه##ا زوجه##ا أو أبوه##ا أو قريبه##ا، فيجب عليه#ا الخ#روج لطلب##ه من العلم#اء ول#و ك#ان بغ#ير إذن ال##زوج ألنه##ا محتاج##ة إلي##ه في الطه##ارة والص##الة والص##وم

واالعتكاف والحج والوطء والطالق والعدة وغير ذلك.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

أقل سن يمكن أن تحيض فيه المرأة   .7 قال العلماء: الحيض له سن مخصوص، وقدر مخصوص، ف##إذا وجد ذلك تعلق به أحكام الحيض، والمرجع في إثبات ذلك إلى الوجود، وهو: ما وجد عادة مستمرة فإذا وجد ذلك صار أصال.

وقليل من قال إنه ال يرجع في ذلك إلى الوجود، وهو خطأ. والدليل على ما ذهبنا إليه أن ما ورد الشرع به مطلقا، وال ب##د من تقديره، ولم يكن ل##ه أص##ل ال في الش##رع، وال في اللغ##ة، رجع فيه إلى الع##رف والع##ادة، وذل##ك أص##ل للقاع##دة: الع##ادة محكم##ة، وق##د ق##ال الش##افعي رض##ي الل##ه عن##ه: "أعج##ل من

" 6سمعت من النساء يحضن نساء تهامة يحضن لتسع سنينت نة حاض## رين س## وقال: رأيت بصنعاء جدة بنت إح##دى وعش####دت ع وول ##ة تس## ابنة تسع وولدت ابنة عشر وحاضت البنت ابنه قال: أدركت جارة ابنة عشر ويذكر عن الحسن بن صالح، أني ب لنا صارت جدة بنت إحدى وعشرين سنة وعن مغ##يرة الض##

ه قال: احتلمت وأنا ابن اثنتي عشرة سنة . 7أن وعليه فإن العلماء اختلفوا في أقل سن يمكن أن تحيض في##ه

المرأة. فقيل سبع سنين، وقيل اثن##ا عش##ر س##نة وأرجح األق##وال عن##د العلماء أن أقل سن يوجد فيه الحيض من المرأة تس##ع س##نين قمرية تقريبا، ويؤيد هذا أيضا قول عائشة رضي الل##ه عنه##ا: "

. 8إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة " وهو قول اإلمام الشافعي والجمهور، وعلى ه##ذا ف##إن الم##رأة إذا رأت دما بعد تام التسع أو قبل تمام التس##ع وبم##ا ال يس##مع حيضا وطهرا فإن هذا الدم دم حيض وإال فال. ومعنى ذل##ك أن

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجردي الخراساني، أبو6 ه#(، السنن الكبرى، محمد عبد القادر عطا، دار458بكر البيهقي )المتوفى:

م، باب السن2003 ه# - 1424الكتب العلمية، بيروت – لبنات، الطبعة الثالثة، تي يجوز أن تحيض فيها المرأة، . 7/690ال

 . 1531 برقم 1/476 البيهقي، السنن، 7 ( وقال: تعني والله أعلم فحاضت1531( والبيهقي )2/409 رواه الترمذي )8

فهي امرأة.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

الدم قبل التسع سنين يكون دم علة وفساد. وم##ا بع##د التس##ع يك##ون دم حيض ف##إن رأت##ه الم##رأة فإنن##ا نأمره##ا باجتن##اب م##ا تجتنب##ه الح##ائض من: ص##وم، وص##الة، ووطء، وط##واف، ومس المصحف، والمكوث في المسجد وقراءة القرآن وغ##ير ذل##ك، وال تنتظر بلوغ الدم يوما وليلة بل تمسك بمج##رد ن##زول ال##دم عمال بالظاهر أن هذا هو دم الحيض. وس##نتكلم عن أق##ل م##دة

الحيض وأكثرها. أقل مدة للحيض   .8

اختلف العلماء في أقل مدة تمكث فيها المرأة وهي ح##ائض، فذهب األحناف إلى أن أقله: ثالث##ة أي##ام. وذهب المالكي##ة إلى أن##ه ليس ل##ه ح##د فيج##وز أن يك##ون قط##رة، وه##و وج##ه عن##د

الشافعية ضعيف. وذهب الشافعية إلى أن أقله يوم وليلة وبه قال الحنابلة.

ولمعرفة أقل مدة الحيض من األهمي##ة بمك##ان فإنن##ا نس##تطيع ض##بط الع##ادة واطراده##ا من خالل ذل##ك، وسنفص##ل ه##ذا عن##د

كالمنا عن العادة وكيف تثبت إن شاء الله. أكثر مدة يمكن أن تحيض فيها المرأة   .9

ذهب األحناف إلى أن أكثر الحيض عشرة أيام. وللمالكية ثالث روايات:

(3( ال حد ألكثره 2( خمسة عشر يوما 1سبعة عشر يوما.

وعند الشافعية: خمسة عشر يوما. والحنابلة لهم روايتان: األولى: مثل ق##ول الش##افعية، والثاني##ة:

ثالثة عشر يوما. وما ذهب إليه الشافعي قوي وقد قال ب##ه المالكي##ة والحنابل##ة

ق##ول عط##اء بن أبيويمكن أن ينسب إلى الجمه##ور ويؤي##د ه##ذا

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

ر ة عش# . وي#روى عن علي9رباح: أقل الحيض يوم وليلة، وأكثره خمس# . واستأنس#وا ل#ه بح#ديث "تمكث10رضي الله عن#ه، وب#ه ق#ال األوزاعي

. 11إحداكن شطر دهرها ال تصلي"

عن أبي سعيد الخدري، قال: خرجوفي الصحيحين من حديث م في أضحى أو فطر إلى المصلى، ه صلى الله عليه وسل رسول الل

ي أريتكن أكثر ساء تصدقن فإن ساء، فقال: »يا معشر الن فمر على النعن، وتكفرن ار« فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: »تكثرن الل أهل الن جل الحازم العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الر

ه؟ قال: من إحداكن«، قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول اللجل« قلن: بلى، قال: »أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الر

»فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم« قلن: فأخبرهن أنهن ال يصلين وال12بلى، قال: »فذلك من نقصان دينها«

يصمن حال حيضهن. 

ويؤيده ما ذكر عن عط##اء وش##ريك بن عب##د الل##ه من الت##ابعين##زل ه##ا لم ت وما قاله اإلمام الشافعي: رأيت ام##رأة أثبت لي أن##زلن هن لم ي اء أن ##ه وأثبت لي عن نس## تحيض يوما وال تزيد علية هن لم يزلن يحضن خمس## يحضن أقل من ثالث وعن نساء أن

.13عشرأقل الطهر وأكثره                     .10

ليس ألك##ثر الطه##ر ح##د بال خالف بين الفقه##اء، فق##د تمكث عمرها ال تحيض، أما أق#ل زمن للطه##ر وه#و الفاص##ل الزم##ني

بين الحيضتين، فقد اختلف العلماء في ذلك: (158، والبيهقي في الصغرى )1/191 الترمذي، تحقيق: بشار عواد 9

(158 البيهقي في الصغرى )10ه بن11 فظ. قال الحافظ أبو عبد الل قال الحافظ ابن حجر: ال أصل له بهذا الل

منده فيما حكاه ابن دقيق العيد في اإلمام عنه ذكر بعضهم هذا الحديث وال يثبت بوجه من الوجوه وقال البيهقي في المعرفة )معرفة السنن واآلثار" للبيهقي

( هذا الحديث يذكره بعض فقهائنا وقد طلبته كثيرا فلم أجده في شيء1/367حقيق )ص 201من كتب الحديث ولم أجد له إسنادا. وقال ابن الجوزي في الت

في تقرير( هذا لفظ يذكره أصحابنا وال أعرفه. واعتماد الشافعي 237برقم ه ، رحمه الل افعي أكثر الحيض وأقله إلى االستقراء. قال اإلمام أحمد: رجع الش

(.2248في أقل الحيض وأكثره إلى الوجود )البيهقي، معرفة السنن واآلثار: (.80( ومسلم )304 رواه البخاري )121534، برقم 1/467 البيهقي، السنن،13

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

فذهب الشافعي وجمهور الفقهاء إلى أن أقل الطه##ر خمس##ةعشر يوما بلياليها.

وعن أحمد: أقل الطهر ثالث##ة عش##ر يوم##ا، وق##ول: ثالث أي##ام،وقول ال حد له.

مالك: روي عنه أن##ه ق##ال: ال أعلم بين الحيض##تين وقت##ا يعتم##دعليه.

وابن الماجشون من أصحابه أن أقله خمسة أيام. وعن بعض أصحابه عشرة أيام.

وبعضهم ثمان أيام. وقال يحيى بن أكثم: أقله تسعة عشر يوما.

وق##د اس##تدل الش##افعية ومن وافقهم بم##ا ذكرن##ا في أك##ثر الحيض. قالوا: وألن الله سبحانه وتع##الى أوجب على المعت##دة باألقراء ثالثة أقراء وأوجب على اآليسة ثالثة أشهر، فبطل أن يكون أقام الشهر مقام أك##ثر الحيض وأك##ثر الطه##ر، ألن أك##ثر الطهر ال ح##د ل##ه. وبط##ل أن يك##ون أقام##ه مق##ام أق##ل الحيض وأقل الطهر، ألن أقلهم##ا س##تة عش##ر يوم##ا، وبط##ل أن يك##ون أقامه مقام أقل الحيض وأكثر الطه##ر ألن أك##ثر الطه##ر ال ح##د له. فثبت أنه أقام##ه مق##ام أق##ل الطه##ر، وأك##ثر الحيض وذل##ك ثالثون يوما. وألن الله تعالى أجرى الع##ادة أن الش##هر ينقس##م

إلى طهر وحيض.  

بم يعرف الطهر؟                     .11

ويعرف الطهر أو النقاء بأن تضع قطنة في فرجها وهومحل خروج الدم فتخرج بيضاء نقية.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

يقول شيخ اإلسالم ابن تيمية: وأصل هذا أن الدم باعتبارحكمه ال يخرج عن خمسة أقسام:

ذي ال ه حيض كالدم المعتاد ال القسم األول: دم مقطوع بأناستحاضة معه.

ه استحاضة كدم الصغيرة. والقسم الثاني: ودم مقطوع بأن

ه حيض. والقسم الثالث: ودم يحتمل األمرين لكن األظهر أنذي زة ونحوهما من المستحاضات ال وهو دم المعتادة والممي

ه حيض. يحكم بأن

ه دم فساد. وهو والقسم الرابع: دم يحتمل األمرين واألظهر أنه استحاضة من دماء هؤالء. الدم الذي يحكم بأن

والقسم الخامس: ودم مشكوك فيه ال يترجح فيه أحدافعي وأحمد األمرين فهذا يقول به طائفة من أصحاب الش

ي ثم وغيرهما فيوجبون على من أصابها أن تصوم وتصل. وقد أبطل شيخ اإلسالم القسم الخامس. 14تقضي الصوم

  ويعرف الطهر بوجود القصة البيضاء بعد الجفوف، وهذا ال

خالف فيه لحديث عائشة اآلتي. 

. الصفرة والكدرة10 الصفرة والكدرة ليسا من ألوان الدم إنما هما كالصديد تعلوه ص##فرة وك##درة كم##ا ذك##ر ذل##ك اإلم##ام ال##دميري رحم##ه الل##ه.##درة بض##م الك##اف وس##كون ال##دال وفتح ال##راء: م##ا بين والك األحم##ر واألغ##بر، وه##و م##اء ك##در، ليس على ش##يء من أل##وان

الدماء القوية والضعيفة. . 21/633 ابن تيمية، مجموع الفتاوى 14

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

وق###د اختل###ف العلم###اء في حكم الك###درة والص###فرة فق###ال الش##افعية: الك##درة والص##فرة حيض على األص##ح المعتم##د، واستدلوا على ذلك: كن نساء يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيه##اة ##رين القص## ى ت الكرسف فيه الصفرة، فتق##ول: »ال تعجلن حت

. 15البيضاء« تريد بذلك الطهر من الحيضة والدرج##ة: ب##دال مهمل##ة مض##مومة وراء مهمل##ة س##اكنة بع##دها جيم: خرق##ة ونحوه##ا ت##دخلها الم##رأة في فرجه##ا ثم تخرجه##ا

لتنظر هل بقي شيء من أثر الحيض أو ال. والقص##ة البيض##اء: هي الس##ائل األبيض ل##زج يخ##رج من ف##رج المرأة عقب الحيض ي##دل على النق##اء من الحيض جعل##ه الل##ه

عالمة تستدل المرأة من خاللها على طهرها. ه##ذا ه##و الوج##ه األول عن##د الش##افعية وه##و المعتم##د عن##دهم

ويقابله ستة أوجه: أن الكدرة والصفرة ليسا حيضا، لقول أم عطية: "كن##ا    .1

ال نعد الصفرة والكدرة شيئا". أنهما حيض في أيام العادة فقط.    .2هما حيض بشرط تقدمهما دم قوي ولو بعض يوم.    .3هما حيض بشرط تقدمهما دم قوي يوما وليلة.    .4حيض بشرط تقدمهما دم قوي ويلحقهما دم قوي.    .5 حيض بشرط أن يتقدمهما دم قوي يوم وليلة ويلحقهما    .6

دم قوي يوم وليلة. وس##بب اختالف الش##افعية رحمهم الل##ه في ذل##ك أن اإلم##ام الش##افعي ق##ال: "الص##فرة والك##درة في أي##ام الحيض حيض"

فكان فهم أصحاب الوجوه كالتالي:

( والبخاري معلقا باب إقبال110( والشافعي )189أخرجه مالك في الموطأ ) 15 .1/71المحيض وإقباله

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

الصفرة والكدرة حيض في أيام العادة وفي غيرها من    (1 األي##ام ال##تي يمكن أن تك##ون أي##ام حيض لقول##ه تع##الى: )ويسألونك عن المحيض ق##ل ه##و أذى ف##اعتزلوا النس##اء في المحيض( وهذا يتناول الصفرة والك##درة، وه##و ق##ولأبي العباس ابن سريج وأبي إسحاق وجمهور الشافعية.

ال تكون الك##درة والص##فرة حيض##ا إال إذا رأت ذل##ك في    (2 أيام العادة، بأن تك##ون ق##د حاض##ت في أي##ام من الش##هر دما أسود، أو أحمر ثم رأت في الشهر الث#اني مث#ل تل#ك األيام صفرة أو ك##درة، فأم##ا إذا رأت المبتدئ##ة ص##فرة أو ك##درة أو رأت المعت##ادة في غ##ير أي##ام الع##ادة الص##فرة والكدرة لم يكن ذلك حيضا لحديث أم عطية "كنا ال نع##د الص##فرة والك#درة ش##يئا" وألن##ه ليس في##ه أم#ارة الحيض

فلم تكن حيضا، وهو قول أبي سعيد اإلصطخري. إن تقدمهما دم قوي كاألسود واألحم##ر ول##و بعض ي##وم    (3

كانا حيضا وإال فال، وب##ه ق##ال أب##و ث##ور واخت##اره أب##و عليالطبري.

وال##راجح والل##ه أعلم: أن الص##فرة والك##درة إن ك##انتمتصلة بالحيض فحيض وإال فطهر. والله أعلم.

. حكم رؤية الدم مفرقا بأوقات طهر11 قال الفقهاء أن أقل الطه##ر خمس##ة عش##ر يوم##ا وال ح##د ألكثره وأن غالبه ثالثة وعشرون يوما أو أربعة وعشرون

يوما. والغالب أن شهر الم##رأة ال يخل##و من حيض وطه##ر ف##إن كان حيضها ستة أيام فطهرها أربعة وعشرون، وإن كان

أيام فطهرها ثالثة وعشرون. 7حيضها مثال للتوضيح: 5

أيام7

أيام18 يوم

5 أيام

7 أيام

18 يوم

طهرحيضطهرطهرحيضطهر

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

الشهر الثانيالشهر األول 

5 يوم طهر من الشهر األول نضف إلي##ه 18فنقول: حصل لنا يوم##ا وه##و الطه##ر بين23أي##ام طه##ر من الش##هر الث##اني =

الحيضتين. . األمور المحرمة على الحائض12

يحرم على الحائض أمور كثيرة منها: الص##الة؛ فال يج##وز له##ا أن تص##لي وهي ح##ائض ألن من    .1

ش##روط ص##حة الص##الة الطه##ارة، فال تص##لي ال أداء والقضاء.

الصوم؛ يحرم عليها أن تصوم أداء فإن طه##رت قض##ت    .2الصوم إن كان فرضا.

مس المصحف؛ فال يجوز للحائض مس المصحف عن##د    .3 األئم##ة األربع##ة وتالم##ذتهم، ورخص في##ه ش##يخنا الش##يخ

محمد يوسف حربة. ق##راءة الق##رآن: ال يج##وز للح##ائض أن تق##رأ ش##يئا من    .4

القرآن عند األئمة وخالف في ذلك شيخي الشيخ محم##ديوسف حربة فجوز لها ذلك.

دخول المسجد: ال يجوز لها دخول المسجد وال عب##وره،    .5إن خافت تلويثه.

الطواف: ال يجوز للحائض أن تط##وف ألن من ش##روط    .6 صحة الطواف الطهارة، خالفا لألحن##اف ولش##يخ اإلس##الم

حيث جوز لها الطواف إن اضطرت إلى ذلك. والراجح: أنه#ا ال تط##وف ولكن يمكنه#ا أن تتح#رى أي#ام النق#اء الذي ذكرناه فتغتس##ل وتط##وف وال ش##يء عليه##ا، وهي ط##اهر في هذا الوقت، أعني وقت الحيض إذا تخلل##ه نق##اء عن##د جم##ع

من الفقهاء بل بعضهم يرى أنه هو الراجح لها ولغيرها.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

االعتكاف: أيضا يحرم االعتكاف للحائض.    .7 الطالق: يح##رم على الرج##ل أن يطل##ق زوجت##ه وهي    .8

حائض، ألن الرسول صلى الله عليه وس##لم غض##ب على ابن عمر رضي الله عنه حين طلق زوجت##ه وهي ح##ائض، فقال لعمر رضي الله "مره فليراجعه##ا، فيمس##كها ح##تى تطهر ثم تحيض ثم تطه##ر ف##إن ش##اء أمس##كها وإن ش##اء

طلقها". وهو طالق بدعي محرم، وقال بعض العلماء أن##ه ال يق##ع، وهي إحدى الروايات عن ابن عمر رواها عنه أب##و الزب##ير محمد بن عبد الله بن ت##درس المكي، وخ##الف فيه##ا ك##ل الثق##ات كن##افع عن ابن عم##ر وس##الم وغيرهم##ا ممن هم

نفسا كلهم رووا أنه وقعت طلقة.13قرابة لكن لحرمة هذا الطالق شروط:

.أن ال يكون في خلع .أن ال تكون حامالأن تكون مدخوال بها، فإن لم يدخل به##ا فال يح##رم

ألنه ال عدة عليها. .أن ال يكون من الحكم في الشقاق ألنه واجب.أن ال يكون من المولى، ألنه واجب .أن ال تكون في عدة طالق رجعي

ومث##ل الطالق في الحيض الطالق في طه##ر مس##ها في##ه فإن##هيحرم أيضا وهو من الطالق البدعي.

التاس##ع مم##ا يح##رم في الحيض: ال##وطء: فيح##رم على    .9 الرجل أن يطأ زوجته وهي حائض ح##تى تطه##ر وتغتس##ل

فهناك يجوز وإال فال.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

وخالف األحناف، فقالوا يجوز له الوطء بعد الطهر وقبلے چ# االغتسال، مستدلين بقوله تعالى ،٢٢٢البقرة: چ# ے�

فقالوا: ما بع##د "ح##تى" يخ##الف م##ا قبله##ا، لكن الجمه##ورے چ## استدلوا بأنه مغي##ا بغاي##ة وش##رط الغاي##ة هي چ ے�

ڭ چ# والشرط هو فال بد منهما، ومنه قوله تعالى:چ،ۓ�ې چ ې . ٦النساء: چ ۇئ ۇئ وئ وئ ەئ ەئ ائ ائ ى ىې

 وطء الحائض

وطء الحائض في الفرج من العالم العامد المخت##ار كب##يرة من الكبائر ب##ل يكف##ر مس##تحله إن ك##ان في زمن الحيض المتف##ق عليه. فإن خشي على نفسه الوقوع في الزنا ولم يجد ب##دا إال الوطء فحينئذ يجوز، لتعارض المفسدتين مفس##دة ال##وطء في الحيض ومفسدة الوقوع في الزنا، فيقدم مفسدة ال##وطء في الحيض، فال يكون ذلك إال إذا ه##اجت ش##هوته وق##ويت بحيث ال يستطيع دفعها إال بالوطء، أما إن استطاع دفعه##ا ب##أي ع##ارض

دون ذلك فيحرم. ويجوز للرجل أن يباشر زوجته في جميع جسدها سوى ما بين السرة والركبة وجوز بعضهم المفاخذة والمباش##رة في جمي##ع جسدها، سوى الف##رج فق##ط لح##ديث: "اص##نعوا ك##ل ش##يء إال النك###اح" واألول أح###وط وه###ذا أرجح. وإن وطء زوجت###ه في الحيض فإن##ه يجب علي##ه اإلقالع من ال##ذنب والتوب##ة، والع##زم على أال يعود إليه، وقال بعض أهل العلم يجب علي##ه أن يكف##ر بدينار إن كان في شدة نزول الدم، وإال بنصف دين##ار إن ك##ان في آخره وقبل االغتسال. والدينار عب##ارة عن أربع##ة غرام##ات

ذهب أو ما يساويه.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

المبحث الثاني: دم االستحاضةتعريف االستحاضة   .1

االستحاض###ة: هي دم يخ###رج من أدنى ال###رحم من منطق###ة تسمى: العاذل، وقيل العادل وقيل الع##اذر وقي##ل العان##د، وه##و دم علة وفساد وال عالقة له بدم الحيض، وقد يق##ال ه##و ال##دم الزائد على أكثر الحيض والنفاس، أو هو الدم الخارج من غ##ير

أيام الحيض والنفاس. أماكن نزول دم االستحاضة وبعض أسبابه   .2 المهب##ل، وبعض أس##بابه إم##ا خم##ول المهب##ل، أو ج##رح       أ .

المبهل أو اللتهابات أو ألورام خبيثة. عن##ق ال##رحم، وبعض أس##بابه انقالب عن##ق ال##رحم إلى ب .

الداخل والتهابات عنق الرحم واألورام الحميدة والخبيثة، ومنها أورام ليفية تحدث في ال##رحم وعن##ق ال##رحم عن##د النساء الالتي تزوجن في س##ن مت##أخرة أو ت##أخر ح##دوث

الحمل لديهن، وسرطان عنق الرحم. الرحم، وبعض أسبابه داء بطانة ال##رحم والحم##ل خ##ارج ت .

ال##رحم، والحم##ل الكت##ل يك##ون اإلخص##اب في##ه خل##ل في الكروموسومات مما يؤدي إلى خلل في عملي##ة انقس##ام الخاليا، فال يتكون جنين بل كتل لحمية. ويس##بب إجهاض##ا ونزيفا دمويا. وأيضا من أسبابه زيادة ثخن بطانة الرحم، واألورام الحمي###دة والس###رطانات الخبيث###ة واألورام في

الغشاء المبطن للرحم. قناتي المبيض، وبعض أسبابه س##رطان قن##اتي الم##بيض ث .

وح##دوث حم##ل في قن##اتي الم##بيض والتهاب##ات قن##اتيالمبيض وبطانة الرحم.

المبيض، وبعض أسبابه أورام تنتج عن االس##تروجين في   ج . المب##ايض مم##ا يزي##د من س##مك بطان##ة ال##رحم وغ##ذارة األوعية الدموية وحدوث نزي##ف دم##وي، وأورام المب##ايض

ويسببها نقص فيتامين أ.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

األحاديث الواردة في االستحاضة   .3وردت في االستحاضة أحاديث، منها:

ه عنه##ا ق##الت: إن فاطم##ة بنت أبي ي الل ة رض## عن عائش##ه - صلى الله علي##ه حبيش كانت تستحاض، فقال رسول الل##ك ##ان ذل ود يع##رف، ف##إذا ك وس##لم: »إن دم الحيض دم أس##

.16فأمسكي من الصالة، فإذا كان اآلخر فتوضئي، وصلي«

  وعن أسماء بنت عميس عند أبي داود: لتجلس في مركن، فإذا رأت صفرة فوق الماء، فلتغتسل للظهر والعصر غسالل ال واح##دا، وتغتس## اء غس## واحدا، وتغتسل للمغ##رب والعش##

.17للفجر غسال، وتتوضأ فيما بين ذلك##يرة ة كب وعن حمنة بنت جحش قالت: كنت أستحاض حيض##تفتيه، بي - ص##لى الل##ه علي##ه وس##لم - أس## شديدة، فأتيت النام، ة أي ت ضي س## يطان، فتحي ما هي ركضة من الش فقال: »إنلي أربع###ة تنقأت فص### لي، ف###إذا اس### بعة، ثم اغتس### أو س#####ك لي، ف##إن ذل ومي وص## رين، وص## ##ة وعش## وعشرين، أو ثالثساء، فإن قويت على يجزئك، وكذلك فافعلي كما تحيض النلي حين ر، ثم تغتس### ###ؤخري الظه###ر وتعجلي العص### أن ت##ؤخرين ر جميع##ا، ثم ت ين الظه##ر والعص## ل تطه##رين وتص##لين وتجمعين بين اء، ثم تغتس#### المغ####رب وتعجلين العش####ين«. ق##ال: ل بح وتص## الصالتين، فافعلي. وتغتسلين م##ع الص##

.18»وهو أعجب األمرين إلي«

(، والحاكم1348(، وابن حبان )185(، والنسائي )286 حسن. رواه أبو داود )16( وزادوا خال ابن حبان: »فإنما هو عرق«.174) 

(، عن أسماء بنت عميس، قالت: قلت: يا رسول296 صحيح. رواه أبو داود )17 الله. إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تصل، فقال

رسول الله - صلى الله عليه وسلم: »سبحان الله! هذا من الشيطان،لتجلس ... « الحديث.

 (، وأحمد )627(، وابن ماجه )128(، والترمذي )287 حسن. رواه أبو داود )186 /439)

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

###ة بنت جحش ه عنه###ا: أن أم حبيب ي الل ة رض### وعن عائش###ه - ص##لى الل##ه علي##ه وس##لم - ال##دم، ول الل كت إلى رس## ش##تك، ثم ك حيض### ###انت تحبس### فق###ال: »امكثي ق###در م###ا ك

. وفي رواية للبخ##اري:19اغتسلي«، فكانت تغتسل كل صالة##ره من وج##ه الة«. وهي ألبي داود وغي ##ل ص## ئي لك »وتوض##

آخر.صور المستحاضة وحكم صورة   .4

وصور المستحاضة سبعة: مبتدئة مميزة    .1مبتدئة غير مميزة    .2معتادة مميزة    .3معتادة غير مميزة لكنها ذاكرة لعادتها قدرا ووقتا.    .4 معتادة غير مميزة ناسية لعادتها قدرا ووقتا "متحيرة".    .5 معتادة غير مميزة ذاكرة لعادتها قدرا ال وقتا.    .6 معتادة غير مميزة ذاكرة لعادتها وقتا ال قدرا.    .7

  وهي ال##تي رأت ال##دم ألول م##رةأوال: المبتدئة المم;;يزة:ورأته على أكثر من صفة.

التمييز يكون: باللون والريح واأللم، وبالكثرة والقلة، والثخونةوالخفة.

وكثرة وقلة ميز الدم قال الناظم: باللون والريح وبالتألم ف##إن رأت أس##ود وأحم##ر وق##وي وض##عيف أو ب##ريح وبغ##يره أو

بكثرة وقلة..

(66( )334 صحيح. رواه مسلم )19

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

ف###إن األس###ود والق###وي وذا ال###ريح والثخون###ة حيض واآلخ###ر استحاضة، بشرط أن ال ينقص ما حكمن##ا بأن##ه حيض عن أق##ل الحيض وهو يوم وليل##ة، وأن ال يزي##د عن أك##ثر الحيض خمس##ة عشر يوما، وأن ال ينقص ما حكمنا بأن##ه ليس بحيض عن أق##ل الطهر خمسة عشر يوم##ا، وأن ال ينقص م##ا حكمن##ا بأن##ه ليس بحيض عن أقل الطهر خمسة عشر يوما، وأال يكون الض##عيف

وال متواصال. وكذلك اللون نفسه له درجات: أسود وأحمر، وأصفر وأش##قر، وأكدر، وقد تجتم##ع ل##ه ص##فات مث##ل األس##ود وثخين نتن ب##ألم. فإن رأت ست أيام أسود وعشرين يوم أحمر قلنا لها حيض##ك

الست األيام وعشرين يوم استحاضة. وهي من رأت ال##دم األول م##رةثانيا: مبتدئة غير مميزة:

ورأت##ه بص##فة واح##دة ولم تس##تطع أن تف##رق بين ألوان##ه وال بالرائحة وال بالثخانة والرقة، فإننا نجزم بأن ي##وم وليل##ة حيض

يوم طاهرة. 29ألنه األقل، وباقي الشهر وهي من س##بق له##ا حيض وطه##رثالث;;ا: معت;;ادة مم;;يزة:

واعت##ادت علي##ه، وم##يزت بين ال##دماء ف##إن اتفق##ا ف##ذاك، وإالفالشافعية يحكمون لها بالتمييز ولو خالف عادتها.

مثال: عادتها ست أيام ثم جاء الشهر األخير واستمر ال##دم ولم ينقطع عشرين يوما سبعة أيام، أسود والباقي أحمر، فحيض##ها سبعة أيام، وقالوا إن التمييز أقوى من العادة لظه##وره، وألن##ه

عالمة في الدم والدم عالمة في صاحبته. وهي ذاكرة لعادتها قدرا ووقتا،رابعا: معتادة غير مميزة:

فإننا نحكم لها بالعادة فترد إليه#ا ق##درا ووقت##ا "أول ك#ل ش##هر يأيتها ست أيام"، كأن تقول عادتي ست أي##ام وج##اء ال##دم في الش##هر األخ##ير عش##رين يوم##ا بص##فة واح##دة فنق##ول: حيض##ك

الست األيام فقط والباقي استحاضة. خامسا: معتادة غير مميزة ناسية للعادة قدرا ووقت;;ا

أتاه##ا ال##دم عش##رين يوم##ا بص##فة واح##دة م##ا"المتح;;يرة": اس###تطاعت أن تع###رف ال ب###اللون وال بالرائح###ة وال األلم وال

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

الصفاقة والرقة، ونسيت قد عادتها ووقتها تماما. ال ت##دري كم أيام حيضها وال تدري متى يأتي ه##ل أول الش##هر أو وس##طه أو آخره؟ فهذه لها أحكام الحائض في: حرمة الق##راءة في غ##ير الصالة ومس المصحف والمرور في المس##جد وحرم##ة التمت##ع بما بين السرة والركبة، ولها أحكام الطاهرة في: أنه##ا تص##لي أبدا وتصوم وتطوف وح##ل الطالق واالعتك##اف وتغتس##ل لك##ل

فرض. سادسا: معتادة غير مميزة ذاكرة لقدر عادتها ناسية

فتقول مثال: أذكر أن حيض##ي ك##ان خمس##ة أي##ام فيلوقتها: العش##ر األولى من الش##هر، وال أعلم ابت##داءها وأعلم أني في اليوم األول طاهر بيقين، وفي هذا الشهر ج##اء ال##دم واس##تمر الشهر كله دون انقطاع. فنقول: أنت في الي##وم األولى ط##اهر بيقين واليوم السادس حائض بيقين، والعشرين األخيرة طه##ر بيقين والي###وم الث###اني إلى آخ###ر الخ###امس محتم###ل للحيض وللطهر، واليوم السابع إلى العاش##ر محتم##ل للحيض وللطه##ر

ولالنقطاع. ولكل حكم##ه، فلليقين من الطه##ر حكم##ه ولليقين من الحيض حكمه وفي المحتمل كناسية لهما، وال يلزمها الغس##ل إال عن##د

احتمال االنقطاع. سابعا: معتادة غير مميزة ذاكرة للعادة وقت;;ا ناس;;ية

: وص##ورتها أن تق##ول: ك##ان حيض##ي أول الش##هر لكن الللقدر أعلم ق##دره وفي ه##ذا الش##هر ج##اءني ال##دم ك##ل الش##هر ولم

ينقطع. فحكمها: أول يوم وليلة منه: حيض بيقين، ونص##فه الث##اني من الش##هر طه##ر بيقين، وم##ا بين ذل##ك محتم##ل للحيض والطه##ر واالنقطاع، فلليقين من حيض وطهر حكمه وهي في المحتمل كناسية لهما وتسمى الناسية للق#در وال#وقت مع#ا أو ألح#دهما

"متحيرة". لكن لو أن الدم النازل منها مدة خمسة عشر يوما وهي م##دة

ساعة فما هو الحكم؟ 24أكثر الحيض لم تبلغ

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

مثال للتوضيح:

اليوم

-91011-345 و1214

15

الحالة

4 س####اعا

ت دم

7نقاءس##اعات دم

6نقاءس##اعات دم

7نقاءس##اعات دم

  س##اعة24 يوم##ا ف##إذا بلغت 15فنحسب س##اعات ال##دم خالل

فهو حيض. ساعة فهو استحاضة. 24وإذا لم تبلغ

ساعة. 24= 7+6+7+4فعدد الساعات التي فيها الدم: فهذا الدم يعتبر دم حيض بال خالف.

وأما النقاء فعلى القولين كما بيناهما. فمن قال بالسحب اعتبر أيام النقاء حيض##ا وس##حبها إلى أي##ام الحيض، ومن ق##ال باللق##ط التق##ط أي##ام النق##اء من بين أي##ام

الحيض وجعله طهرا.كيف تفرق بين دم الحيض ودم االستحاضة؟   .5

ذكرنا أن للعلماء في ذلك أقوال: قيل ترجع إلى العادة، وقيلإلى التمييز، وقيل إلى غالب عادة النساء.

 أوال: التفريق بتمييز دم الحيض

التمييز يكون: باللون والريح واأللم، وبالكثرة والقلة، والثخونةالخفة.

وكثرة وقلة ميز الدم قال الناظم: باللون والريح وبالتألم

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

ثانيا: التمييز بالرجوع للعادة الرجوع إلى العادة، ألن الرسول صلى الله عليه وس##لم رده##ا إليها فقوله: "دعي الصالة أيام أقرائ##ك، أو لتقع##د ق##در األي##ام

التي كانت تحبسك حيضتك فيها".  

كيفية إثبات العادة   .6اختلف العلماء في كيفية ثبوت العادة، كما يلي:

أنه##ا تثبت بم##رة واح##دة وه##و المعتم##د عن##د الش##افعية    .1والمالكية وقول ألبي يوسف.

بمرتين وهو قول أبي حنيفة ووجه عند الشافعية ورواية    .2عن أحمد.

بثالث وهو المعتمد عند الحنابلة ووجه عند الشافعية.    .3 وقد اختلف العلماء في كيفية إثب##ات الع##ادة للم##رأة بن##اء على

اختالفهم في أقل مدة الحيض. فعند الجمهور وهم الش#افعية والحنابل#ة ال#ذين ق#الوا إن أقل#ه يوم وليلة، أن المرأة التي أتاها الدم ألول مرة ولم يسبق له##ا حيض تمتنع عن الصالة والصوم وكل األشياء التي تمنعها منها بسبب الحيض تمتنع عنها لمدة يوم وليلة فقط، ألن هذا ال##دم دم حيض جزما، وب##اقي األي##ام محتم##ل يك##ون حيض ومحتم##ل استحاض##ة، فنأمره##ا أن تغتس##ل، فتص##لي وتص##وم، في الي##وم الثاني إن استمر الدم إلى أن ينقطع، ولنفرض أنه انقط##ع في اليوم السابع، فنأمرها باالغتسال مرة أخرى الحتمال أن##ه اآلن انقطع حيض##ها. وفي الش##هر الث##اني تعامله##ا بنفس المعامل##ة، تمتنع لمدة يوم وليلة، ونعاملها كالطاهرة بقية المدة إلى سبع أيام. وفي الش##هر الث##الث: نعامله##ا نفس الطريق##ة ف##إذا ثبتت األيام وهي سبع في الشهر األول والث##اني والث##الث، فق##د ثبت لها عادة فنقول لها حيضك سبعة أي##ام فتقض##ي الص##وم ال##ذي

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

كانت تصومه في اليوم الثاني إلى السابع، ألنه تبين أنها كانتحائض.

وال##ذين ق##الوا إن أق##ل م##دة الحيض ثالث أي##ام وهم األحن##اف فنفس الطريق##ة لكن تمتن##ع عن##د أول م##رة لم##دة ثالث أي##ام

وليس ليوم فقط. وعند من قال ليس ألقل الحيض مدة، بل عندهم أقله لحظ#ة، فإنهم يمنعونها عند نزول الدم مباشرة حتى ينقطع ال##دم، م##ا لم يتجاوز خمسة عش##ر يوم##ا ويك##ون كل##ه حيض، ف##إن اط##رد

هكذا ثالثة أشهر فهي معتادة. والمعتادة عند الشافعية من سبق لها حيض وطهر فترد إليهما

قدرا ووقتا وثبت عندهم بمرة على األصح. .حاالت اجتماع وتوافق العادة والتمييز والعكس: 6

عادتها ست ثم واصل الدم وال تمييز. قد تتوافق العادة والتمييز وهناك ال إشكال تعمل بهما.    (1اختالف العادة مع التمييز.    (2

عادتها ست وتمييزها مختلف قد يكون زيادة وقد تبعض. فمثال في األربع##ة األي##ام األولى يتم##يز عن##دها دم الحيض وبعد ذلك يختلف ويتغير لون##ه أو بع##د ثماني##ة أي##ام، فه##ل تعمل بالعادة ست أيام أم ب##التمييز، أرب##ع أي##ام أو ثم##ان،

أيهما يقدم؟ الشافعية والمالكية: تعمل بالتمييز وهو رواية ألحمد.    .1 العادة: الرواية األخرى عن أحم##د وهي األق##وى عن##د    .2

الحنابلة، وهو قول األحناف.  

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

المبحث الثالث: دم النفاستعريف النفاس               .1

هو الدم الخارج عقب الوالدة مأخوذ من النفس وهو ال##دم، أومن ظهوره من قولهم: تنفس الصبح إذا ظهر.

واشترط الشافعية لهذا الدم شروطا منها: أن يكون قد خرج بعد فراغ الرحم من الوالدة.    .1 أن يكون خروجه قبل انقض##اء خمس##ة عش##ر يوم##ا من    .2

فراغ الرحم. 15أن ال تتخلل بين انقطاعه ونزول اآلخر قب##ل مض##ي    .3

يوما. يوما. 60أن ال يزيد الدم على    .4

وعليه فإن الدم النازل أثناء ال##والدة فليس نفاس##ا، وك##ذا الدم النازل بين التوأمين ال يكون نفاسا، وكذا النازل بعد

يوما ولو كان في مدة النفاس. 15انقطاعه ب##  

أقل النفاس وأكثره               .2 يوم##ا، وم##ا60أقله مجة أو لحظة وغالبه أربعين يوما، وأكثره

زاد فهو استحاضة. وقال بعض العلماء إن الدم النازل أثن##اء ال##والدة يعت##بر نافس##ا

يوما وما زاد فهو استحاضة. 40وأقله لحظة وأكثره يوما30وعليه فإن المرأة التي ولدت ونزل منها الدم ثم بعد

نزل منها الولد الثاني فعند الشافعية أنها تبدأ حساب النف##اس من اآلن، بعد والدة الولد الثاني، وما نزل من الدماء قبل ذلك

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

فهو استحاضة، حكمها حكم الطاهر تص##لي وتص##وم وتب##دأ فيحساب النفاس من اآلن.

وعن##د الحنابل##ة أن ال##دم الن##ازل في الثالثين الي##وم األولى دم نف#اس، ف##إذا ن##زل منه##ا الول#د الث#اني اآلن فإنه##ا تمكث فق#ط

عشرة أيام بعده لتمام األربعين وما بعده استحاضة. فتمتنع عن الصالة والصوم من يوم نزول الول##د األول ون##زول الدم إلى تمام األربعين يوما، وما بعده فهي طاهرة وإن ن##زل

الدم. وعلى القول األول هي طاهرة وإن نزل الدم م##ع الول##د األول وبعده حتى يفرغ ال##رحم من الول##د الث##اني.. ثم تب##دأ في حكم

النفساء. والراجح والله أعلم:

أن دم النفاس ليس ألله حد وأن أكثره أربعون لورود الحديثفي ذلك.

وإن بدايته تبدأ أثن##اء والدة األول وق#د اخت#اره اإلم#ام الغ#زاليرحمه الله.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net

 

الخاتمة أن أقل سن يمكن أن ترى المرأة فيه الدم هو تسع س##نوات، وليس آلخره حد، خالفا لمن قال: آخره سن الخمسين، فعن##د ه##ذا الق##ول إذا رأت الم##رأة ال##دم بع##د س##ن الخمس##ين فإن##ه استحاضة وليس بحيض، واألول ه##و ال##راجح ف##إن الم##رأة ق##د

تحيض بعد الستين والله أعلم. وأما أقل زمن يمكن تحيض في##ه الم##رأة فعن##د األحن##اف ثالث##ة أي##ام، والش##افعية والحنابل##ة ي##وم وليل##ة، وعن##د المالكي##ة أقل##ه

لحظة. والراجح أن ما ذهب إليه المالكية ه#و األق#وى وه#و وج#ه عن##د

الشافعية والراجح أن أكثره خمسة عشر يوما. ثم إن زاد الدم واس##تمر بع##د ذل##ك فإنه##ا ت##رد إلى التمي##يز إن اس##تطاعت أن تم##يز ب##اللون أو ال##ريح أو األلم أو الثخون##ة أو

الخفة.  

وإال فإلى العادة فإن كانت عادتها ست أي##ام ترده##ا إليه##ا وم##ا زاد فاستحاضة، والعادة تثبت بتكررها ثالث مرات على وت##يرة واحدة، وإن لم تستطع التمي##يز ولم يكن له##ا ع##ادة أو نس##يت فترد إلى عادة غالب النساء س##ت أو س##بع أي##ام وم##ا زاد فه##و

استحاضة. وأن المستحاض##ة تتوض##أ لك##ل ص##الة بع##د أن تس##تذفر وتض##ع الحفاضة تبادر بالوضوء ثم تص##لي، وال تغتس##ل إال عن##د انته##اءالحيض فقط، وهي طاهرة تفعل كل ما تفعله المرأة الطاهر.

 www.alukah.net

أحكام الحيض والنفاس واالستحاضة فيالفقه اإلسالمي

 www.alukah.net