Wacana Menurut Ahli

8/18/2019 Wacana Menurut Ahli

1/33

TUGAS II ANALISIS WACANAPENGERTIAN WACANA MENURUT PARA AHLI DAN JENIS-JENIS WACANA

Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Analisis Wacana

Dosen Pengampu: Dr. Budhi Setiawan, M. Pd.

Kolompok I

Henry Trias Puguh J. S841508011

Indri Kusuma Wardhani S841508015

Rio Devilito S841508023

Siti Arnisyah S841508017

Yusuf Muflikh Raharjo S841508034

PROGRAM PASCASARJANA PENDIDIKAN BAHASA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2016


2/33

BAB I

PENDAHULUANA.

Latar Belakang

Analisis wacana merupakan suatu bidang ilmu linguistik, khususnya sosiolinguistik

yang memusatkan perhatian pada komunikasi atau wacana sebenarnya sebagaimana

dilakukan oleh manusia dalam interaksi sosial. Analisis wacana membahas bahasa dalam

konteks-konteks sosial, khususnya interaksi lisan antara para pembicara dan interaksi tulisan

antara penulis dan pembacanya. Analisis wacana dewasa ini digunakan untuk mengacu pada

makna-makna yang luas cakupannya.

Seperti halnya bahasa, maka wacana pun mempunyai bentuk (form) dan makna

(meaning). Kepaduan makna dan kerapian bentuk merupakan faktor penting untuk

menentukan tingkat keterbacaan dan keterpahaman wacana. Kepaduan (kohesi) dan kerapian

(koherensi) merupakan unsur hakikat wacana,unsur yang turut menentukan keutuhan wacana.

Dalam kata kohesi, tersirat pengertian kepaduan dan keutuhan, dan pada kata koherensi

terkandung pengertian pertalian dan hubungan.

Jika dikaitkan dengan aspek bentuk dan makna, kohesi mengacu kepada aspek

bentuk, dan koherensi kepada aspek makna wacana. Selanjutnya dapat juga dikatakan bahwa

kohesi mengacu kepada aspek formal bahasa, sedangkan koherensi mengacu kepada aspek

ujaran.

B.

Rumusan Masalah

1.

Bagaimana jenis-jenis wacana?

2.

Bagaimana hakikat kohesi dan koherensi dalam wacana?

C.

Tujuan

1. Untuk mengetahui jenis-jnis wacana.

2.

Untuk mengetahui hakikat kohesi dan koherensi dalam wacana.


3/33

BAB II

PEMBAHASAN

A.

Jenis-Jenis Wacana

Jenis wacana dapat dikaji dari segi eksistensinya (realitasnya), media komunikasi, cara

pemaparan, dan jenis pemakaian. Menurut realitasnya, wacana merupakan verbal dan

nonverbal sebagai media komunikasi berwujud tuturan lisan dan tulis, sedangkan dari segi

pemaparan, kita dapat memperoleh jenis wacana yang disebut naratif, deskriptif, prosedural,

ekspositori dan hortatori.

1. Wacana Berdasarkan Realitas

Menurut Djajasudarma (1994: 6-7) realitas wacana dalam hal ini adalah eksistensi

wacana yang berupa verbal dan nonverbal. Rangkaian kebahasaan verbal atau language

exist (kehadiran kebahasaan) dengan kelengkapan struktural bahasa, mengacu pada

struktur apa adanya; nonverbal atau language likes mengacu pada wacana sebagai

rangkaian nonbahasa yakni rangkaian isyarat atau tanda-tanda yang bermakna (bahasa

isyarat). Wacana nonbahasa yang berupa isyarat, antara lain berupa:

a.

Isyarat dengan gerak-gerik sekitar kepala atau muka, meliputi:

1) Gerakan mata, antara lain melotot, berkedip, menatap tajam (dapatkah kita

menentukan maknanya. Misalnya, melotot = marah; melotot = ’menyuruh pergi’,

dan sebagainya).

2)

Gerak bibir, antara lain senyum, tertawa, meringis.

3) Gerak kepala, antara lain mengangguk, menggeleng.

4) Perubahan raut muka (wajah), antara lain mengerutkan kening, bermuka manis,

bermuka masam.

b. Isyarat yang ditunjukkan melalui gerak anggota tubuh selain kepala, meliputi:

1) tangan, antara lain melambai, mengepal, mengacungkan ibu jari, menempelkan

telunjuk pada bibir, menunjuk dahi.

2)

Gerak kaki, antara lain mengayun-ayun, menghentak-hentakkan, menendang-

nendang.

3) Gerak seluruh tubuh, antara lain seperti terlihat pada pantomim, memiliki makna

wacana sebagai teks.

Tanda-tanda nonbahasa yang bermakna berupa: (1) tanda rambu-rambu lalu lintas,

dan (2) di luar rambu-rambu lalu lintas. Tanda lalu lintas, misalnya dengan warna lampu

pada rambu-rambu lalu lintas: merah berarti ‘berhenti’, kuning berarti ‘siap untuk maju’,


4/33

dan hijau berarti ‘boleh maju’; tanda diluar lalu lintas adalah bunyi-bunyi yang dihasilkan

dari kentongan, misalnya, berarti ada bahaya. Realitas makna kentongan diwujudkan oleh

masyarakat pendukung wacana tersebut.

2.

Wacana Berdasarkan Media Komunikasi

Berdasarkan media komunikasinya, wacana dapat diklasifikasikan atas wacana

lisan dan tulisan.

a.

Wacana tulis

Menurut Henry Guntur Tarigan (1987:52) wacana tulis atau written discourse

adalah wacana yang disampaikan secara tertulis, melalui media tulis. Menurut Mulyana

(2005:51-52) wacana tulis (written discourse) adalah jenis wacana yang disampaikan

melalui tulisan. Berbagai bentuk wacana sebenarnya dapat dipresentasikan atau

direalisasikan melalui tulisan. Sampai saat ini, tulisan masih merupakan media yang

sangat efektif dan efisian untuk menyampaikan berbagai gagasan, wawasan, ilmu

pengetahuan, atau apapun yang dapat mewakili kreativitas manusia.

Wacana tulis sering dipertukarkan maknanya dengan teks atau naskah. Namun,

untuk kepentingan bidang kajian wacana yang tampaknya terus berusaha menjadi

disiplin ilmu yang mandiri. Kedua istilah tersebut kurang mendapat tempat dalam kajian

wacana. Apalagi istilah teks atau naskah tampaknya hanya berorientasi pada huruf (graf)

sedangkan gambar tidak termasuk didalamnya. Padahal gambar atau lukisan dapat

dimasukkan pula kedalam jenis wacana tulis (gambar). Sebagaiman dikatakan Hari

Mukti Kridalaksana dalam Mulyana (2005:52), wacana adalah satuan bahasa yang

terlengkap, yang dalam hirarki kebahasaan merupakan satuan gramatikal tertinggi dan

terbesar. Wacana dapat direalisasikan dalam bentuk kata, kalimat, paragraf atau karangan

yang utuh (buku, novel, ensiklopedia, dan lain-lain) yang membawa amanat yang

lengkap dan cukup jelas berorientasi pada jenis wacana tulis.

Menurut Djajasudarma (1994: 7-8) wacana dengan media komunikasi tulis

dapat berwujud antara lain:

1)

Sebuah teks/ bahan tertulis yang dibentuk oleh lebih dari satu alinea yang

mengungkapkan sesuatu secara beruntun dan utuh, misalnya sepucuk surat, sekelumit

cerita, sepenggal uraian ilmiah.

2)

Sebuah alinea, merupakan wacana, apabila teks hanya terdiri atas sebuah alinea,

dapat dianggap sebagai satu kesatuan misi korelasi dan situasi yang utuh.

3)

Sebuah wacana (khusus bahasa Indonesia) mungkin dapat dibentuk oleh sebuah

kalimat majemuk dengan subordinasi dan koordinasi atau sistem elipsis.


5/33

Contoh: “Ade mencintai bapaknya, saya juga.”

Ketidakhadiran verba pada klausa kedua (‘saya juga’) dan juga ketidakhadiran objek

yang diramalkan klausa kedua adalah:

“..........................., saya juga mencintai bapak saya”

Atau “..........................., saya juga mencintai Bapak Ade”

b.

Wacana lisan

Menurut Tarigan (1987:55) wacana lisan atau spoken discourse adalah wacana yang

disampaikan secara lisan, melalui media lisan. Menurut Mulyana (2005:52), wacana

lisan (spoken discourse) adalah jenis wacana yang disampaikan secara lisan atau

langsung dalam bahasa verbal. Jenis wacana ini sering disebut sebagai tuturan ( speech)

atau ujaran (utterance). Adanya kenyataan bahwa pada dasrnya bahasa kali pertama lahir

melalui mulut atau lisan. Oleh karena itu, wacana yang paling utama, primer, dan

sebenarnya adalah wacana lisan. Kajian yang sungguh-sungguh terhadap wacana pun

seharusnya menjadikan wacana lisan sebagai sasaran penelitian yang paling utama.

Tentunya, dalam posisi ini wacana tulis dianggap sebagai bentuk turunan (duplikasi)

semata. Wacana lisan memiliki kelebihan dibanding wacana tulis. Beberapa kelebihan

wacana lisan di antaranya ialah:

1)

Bersifat alami (natural) dan langsung.

2)

Mengandung unsur-unsur prosodi bahasa (lagu, intonasi).

3)

Memiliki sifat suprasentensial (di atas struktur kalimat).

4) Berlatar belakang konteks situasional.

Menurut Tarigan (1987:122) wacana lisan diciptakan atau dihasilkan dalam

waktu dan situasi yang nyata. Oleh sebab itu, dalam semua bentuk wacana lisan terdapat

kaidah-kaidah atau aturan-aturan mengenai siapa yang berbicara (kepada siapa) apabila

(waktunya). Dengan perkataan lain, dalam wacana lisan, kita harus mengetahui dengan

pasti:

1)

Siapa yang berbicara

2)

Kepada siapa

3) Apabila; pada saat yang nyata

Sebagai pegangan dalam pembicaraan selanjutnya dalam buku kecil ini, maka

yang dimaksud dengan wacana lisan adalah satuan bahasa yang terlengkap dan terbesar

di atas kalimat atau klausa dengan kohesi dan koherensi tinggi yang berkesinambungan

yang mempunyai awal dan akhir yang nyata disampaikan secara lisan.


6/33

Disamping terdapat banyak persamaan, terdapat juga sejumlah perbedaan antara

wacana tulis dan wacana lisan. Perbedaan itu dapat pula kita anggap sebagai ciri masing-

masing. Dalam uraian berikut ini akan kita bicarakan beberapa hal yang merupakan ciri

atau unsur khas wacana lisan, antara lain:

1)

Aneka tindak

2)

Aneka gerak

3)

Aneka pertukaran

4)

Aneka transaksi

5)

Peranan kinesik

Menurut Djajasudarma (1994:7) sebagai media komunikasi, wujud wacana

sebagai media komunikasi berupa rangkaian ujaran (tuturan) lisan dan tulis. Sebagai

media komunikasi wacana lisan, wujudnya berupa:

1)

Sebuah percakapan atau dialog yang lengkap dari awal sampai akhir, misalnya

obrolan di warung kopi.

2)

Satu penggalan ikatan percakapan (rangkaian percakapan yang lengkap, biasanya

memuat: gambaran situasi, maksud, rangkaian penggunaan bahasa) yang berupa:

Ica : .........................

Ania : “Apakah kau punya korek?”

Rudi : “Tertinggal di ruang makan tadi pagi.”

Penggalan wacana ini berupa bagian dari percakapan dan merupakan situasi yang

komunikatif.

3.

Wacana Berdasarkan Cara Pengungkapan

a. Wacana langsung

Wacana langsung atau direct discourse adalah kutipan wacana yang sebenarnya

dibatasi oleh intonasi atau pungtuasi (Kridalaksana dalam Henry Guntur Tarigan,

1987:55).

b. Wacana Tidak Langsung

Wacana tidak langsung atau indirect discourse adalah pengungkapan kembali wacana

tanpa mengutip harfiah kata-kata yang dipakai oleh pembicara dengan

mempergunakan konstruksi gramatikal atau kata tertentu, antara lain dengan klausa

subordinatif, kata bahwa, dan sebagainya. (Kridalaksana, 1964: 208-9).


7/33

4.

Wacana Berdasarkan Cara Pembeberan (Pemaparan)

Wacana pembeberan atau expository discourse adalah wacana yang tidak

mementingkan waktu dan penutur, berorientasi pada pokok pembicaraan, dan bagian-

bagiannya diikat secara logis (Kridalaksana dalam Henry Guntur Tarigan, 1987:56).

a.

Wacana naratif (narasi)

Menurut T. Fatimah Djajasudarma (1994:8) wacana naratif adalah rangkaian tuturan

yang menceritakan atau menyajikan hal atau kejadian (peristiwa) melalui penonjolan pelaku.

Isi wacana ditujukan ke arah memperluas pengetahuan pendengar atau pembaca. Kekuatan

wacana ini terletak pada urutan cerita berdasarkan waktu, cara-cara bercerita, atau aturan alur

(plot).

Menurut Abdul Rani, Bustamul Arifin, dan Martutik (2006:45-46) wacana narasi

merupakan satu jenis wacana yang berisi cerita. Dalam narasi terdapat unsu-unsur cerita yang

penting misalnya unsur waktu, pelaku, dan peristiwa. Dalam wacana narasi harus ada unsur

waktu, bahkan unsur pergeseran waktu itu sangat pentng. Unsur pelaku atau tokoh

merupakan pokok yang dibicarakan, sedangkan unsur peristiwa adalah hal-hal yang dialami

oleh sang pelaku.

Wacana narasi pada umumnya ditujukan untuk menggerakan aspek emosi. Dengan narsi,

penerima dapat membentuk citra atau imajinasi. Aspek intelektual tidak banyak digunakan

dalam memahami wacana narasi.

b. Wacana deskriptif (deskripsi)

Menurut Djajasudarma (1994:11) wacana deskriptif berupa rangkaian tuturan

yang memaparkan sesuatu atau melukiskan sesuatu, baik berdasarkan pengalaman maupun

pengetahuan penuturnya. Wacana itu biasanya bertujuan mencapai penghayatan dan

imjinatif terhadap sesuatu sehingga pendengar atau pembaca seolah-olah merasakan atau

mengalami sendiri secara langsung. Wacana deskriptif ini, ada yang hanya memaparkan

sesuatu secara objektif dan ada pula yang memaparkannya secara imajinatif. Pemaparan

secara objektif bersifat menginformasikan sebagaimana adanya, sedangkan pemaparan

secara imajinatif bersifat menambahkan daya khayal. Daya khayal yang didapatkan

didalam novel atau cerpen, atau isi karya sastra pada umumnya.

Menurut Abdul Rani, Bustamul Arifin, dan Martutik (2006:37-38) wacana

deskripsi merupakan jenis wacana yang ditujukan kepada penerima pesan agar

membentuk suatu citra (imajinasi) tentang sesuatu hal. Aspek kejiwaan yang dapat

mencerna wacana tersebut adalah emosi. Hanya melalui emosi, seseorang dapat

membentuk citra atau imajinasi tentang sesuatu. Oleh sebab itu, ciri khas wacana deskripsi


8/33

ditandai dengan pengggunaan kata-kata atau ungkapan yang bersifat deskriptif, seperti

rambutnya ikal, hidungnya mancung, dan matanya biru. Dalam wacana ini biasanya tidak

digunakan kata-kata yang bersifat evaluatif yang terlalu abstrak seperti, tinggi sekali, berat

badan tidak seimbang, matanya indah, dan sebagainya.

Wacana deskripsi banyak digunakan dalam katalog penjualan dan juga data-data

kepolisian. Kalimat yang digunakan dalam wacana deskripsi umumnya kalimat deklaratif

dan kata-kata yang digunakan bersifat objektif. Wacana deskripsi cenderung tidak

mempunyai penanda pergeseran waktu seperti dalam wacana narasi.

c.

Wacana Prosedural (Eksposisi)

Menurut Djajasudarma (1994:9) wacana prosedural dipaparkan dengan rangkaian tuturan

yang melukiskan sesuatu secara berurutan dan secara kronologis. Wacana prosedural

disusun untuk menjawab pertanyaan bagaimana cara mengerjakan atau menghasilkan

sesuatu.

Menurut Abdul Rani, Bustamul Arifin, dan Martutik (2006:38-39) wacana

eksposisi bertujuan untuk menerangkan sesuatu hal kepada penerima (pembaca) agar

yang bersangkutan memahaminya. Wacana eksposisi dapat berisi konsep-konsep dan

logika yang harus diikuti oleh penerima. Oleh sebab itu, untuk memahami wacana

eksposisi, diperlukan proses berpikir.

Wacana eksposisi menjawab pertanyaan yang berhubungan dengan kata tanya

bagaimana. Oleh karena itu, wacana tersebut dapat digunakan untuk menerangkan proses

atau prosedur suatu aktivitas. Khusus untuk menerangkan proses dan prosedur, kalimat-

kalimat yang digunakan dapat berupa kalimat perintah disertai dengan kalimat deklaratif.

d. Wacana Hortatori (Argumentasi)

Menurut Abdul Rani, Bustamul Arifin, dan Martutik (2006:39-40) wacana argumentasi

merupakan salah satu bentuk wacana yang berusaha mempengaruhi pembaca atau

pendengar agar menerima pernyataan yang dipertahankan, baik yang didasarkan

pertimbangan logis maupun emosional (Rottenberg, 1988:9). Senada dengan itu, Salmon

(1984:8) memberikan definisi argumentasi sebagai seperangkat kalimat yang disusun

sedemikian rupa sehingga beberapa kalimat berfungsi sebagai bukti-bukti yang

mendukung kalimat lain yang terdapat dalam perangkat itu.

Menurut Djajasudarma (1994:10) wacana hortatori adalah tuturan yang berisi

ajakan atau nasihat. Tuturan dapat pula berupa ekspresi yang memperkuat keputusan

untuk menyakinkan. Wacana ini tidak disusun berdasarkan urutan waktu, tetapi

merupakan hasil. Wacana ini digunakan untuk mempengaruhi pendengar atau pembaca


9/33

agar terpikat akan suatu pendapat yang dikemukakan. Isi wacana selalu berusaha untuk

memiliki pengikut atau penganut, atau paling tidak menyetujui pendapat yang

dikemukakannya itu, kemudian terdorong untuk melakukan atau mengalaminya. Yang

termasuk wacana hortatori antara lain khotbah, pidato tentang politik.

Sebuah wacana dikategorikan argumentasi apabila bertolak dari adanya isu yang

sifatnya kontroversi antara penutur dan mitra tutur. Dalam kaitannya dengan isu tersebut,

penutur berusaha menjelaskan alasan-alasan yang logis untuk meyakinkan mitra tuturnya

(pembaca atau pendengar). Biasanya, suatu topik diangkat karena mempunyai nilai,

seperti indah, benar, baik, berguna, efektif atau sebaliknya.

Pada dasarnya, kekuatan argumen terletak pada kemampuan penutrur dalam

mengemukakan tiga prinsip pokok, yaitu apa yang disebut pernyataan, alasan, dan

pembenaran. Pernyataan mengacu pada kemampuan penutur dalam menentukan posisi.

Alasan mengacu pada kemampuan penutur untuk mempertahakn pernyataannya dengan

memberikan alasan-alasan yang relevan. Pembenaran mengacu pada kemampuan

penutur dalam menunjukkan hubungan antara pernyataan dan alasan.

e. Wacana Ekspositori

Menurut T. Fatimah Djajasudarma (1994:10-11) wacana ekpositori bersifat menjelaskan

sesuatu. Biasanya berisi pendapat atau simpulan dari sebuah pandangan. Pada umumnya,

ceramah, pidato, atau artikel pada majalah dan surat kabar termasuk wacana ekspositori.

Wacana ini dapat berupa rangkaian tuturan yang menjelaskan atau memeparkan sesuatu.

Isi wacana lebih menjelaskan dengan cara menguraikan bagian-bagian pokok pikiran.

Tujuan yang ingin dicapai melalui wacana ekspositori adalah tercapainya tingkat

pemahaman akan sesuatu. Wacana ekspositori dapat berbentuk ilustrasi dengan contoh,

berbentuk perbandingan, uraian kronologis, identifikasi. Identifikasi dengan orientasi

pada meteri yang dijelaskan secara rinci atau bagian demi bagian.

f.

Wacana Dramatik

Wacana dramatik menyangkut beberapa orang penutur (persona) dan sedikit bagian

naratif. Pentas drama merupakan wacana dramatik. Drama dahulu dikenal dengan

sebutan ‘sandiwara’, tetapi sekarang lebih dikenal dengan nama drama.

g.

Wacana Epistolari

Wacana epistolari digunakan di dalam hal surat-surat, dengan sistem dan bentuk tertentu.

Wacana ini dimulai dengan alinea pembuka, isi, dan alinea penutup.


10/33

h.

Wacana Seremonial

Wacana seremonial berhubungan dengan upacara adat yang berlaku di masyarakat

bahasa. Wacan seremonial dapat berupa nasihat (pidato) pada upacara perkawinan,

upacara kematian, upacara syukuran, dsb.

5.

Wacana Berdasarkan Bentuk

Menurut Henry Guntur Tarigan (1987:57-59), wacana berdasarkan bentuknya dapat dibagi

atas:

a.

Wacana prosa

Wacana prosa adalah wacana yang disampaikan dalam bentuk prosa. Wacana ini didapat

dan tertulis atau lisan, dapat berupa wacana langsung, dapat pula dengan pembeberan

atau penuturan. Contoh: novel, cerpen, tesis, skripsi, dan lain-lain.

b. Wacana puisi

Wacana puisi adalah wacana yang disampaikan dalam bentuk puisi baik secara tertulis

maupun lisan.

c.

Wacana drama

Wacana drama adalah wacana yang disampaikan dalam bentuk drama, dalam bentuk

katalog baik secara tertulis maupun secara lisan.

Menurut pendapat Robert Longacre (dalam Mulyana, 2005:47-51) wacana

berdasarkan bentuknya dapat dibagi atas:

a.

Wacana naratif

Wacana naratif adalah bentuk wacana yang banyak dipergunakan untuk menceritakan

suatu kisah. Uraiannya cenderung ringkas. Bagian-bagian yang dianggap penting sering

diberi tekanan atau diulang. Bentuk wacana naratif umumnya dimulai dengan alinea

pembuka, isi, dan diakhiri oleh alinea penutup.

b. Wacana Prosedural

Wacana prosedural digunakan untuk memberikan petunjuk atau keterangan bagaimana

sesuatu harus dilaksanakan. Oleh karena itu, kalimat-kalimatnya berisi persyaratan atau

aturan tertentu agar tujuan kegiatan tertentu itu berhasil dengan baik.

c. Wacana Ekspositori

Wacana ekspositori bersifat menjelaskan sesuatu secara informatif. Bahasa yang

digunakan cenderung denotatif dan rasional.


11/33

d.

Wacana Hortatori

Wacana hortatori digunakan untuk mempengaruhi pendengar atau pembaca agar tertarik

terhadap pendapat yang dikemukakan. Sifatnya persuasif. Tujuannya adalah mencari

pengikut/penganut agar bersedia melakukan, atau paling tidak menyetujui, pada hal yang

disampaikan dalam wacana tersebut.

e.

Wacana Dramatik

Menurut Menurut Mulyana (2005:50) wacana dramatik adalah bentuk wacana yang

berisi percakapan antar penutur. Sedapat mungkin menghindari atau meminimalkan sifat

narasi di didalamnya. Contoh teks dramatik adalah skenario film/sinetron, pentas wayang

orang, ketoprak, sandiwara, dan sejenisnya.

Contoh wacana dramatik:

Ibu : Anakku, kamu sudah dewasa. Apalagi sekarang ini ibu sudah tua.

Anak : Maksud ibu?

Ibu : Ibu ingin segera punya cucu. Ibu ingin sekali menjadi nenek. Kamu harus segera

mencari istri.

Anak : Saya kan belum punya pekerjaan tetap, Bu! Bagaimana nanti saya menghidupi

istri dan anak-anak saya.

Ibu : Tidak usah khawatir. Ibu ada tabungan yang cukup buat kamu buka usaha. Tapi

kamu harus pandai cari tambahan modal. Terima ini.

Anak : Terimakasih, Bu.

f. Wacana Epistoleri

Menurut Mulyana (2005:50) wacana epistoleri biasa dipergunakan dalam surat-

menyurat. Pada umumnya memiliki bentuk dan sistem tertentu yang sudah menjadi

kebiasaan atau aturan. Secara keseluruhan, bagian wacana ini diawali oleh alinea

pembuka, dilanjutkan bagian isi, dan diakhiri alinea penutup.

g.

Wacana Seremonial

Menurut Mulyana (2005:51) wacana seremonial adalah bentuk wacana yang digunakan

dalam kesempatan semonial (upacara). Karena erat kaitannya dengan konteks situasi dan

kondisi yang terjadi dalam seremoni, maka wacana ini tidak digunakan di sembarang

waktu. Inilah bentuk wacana yang dinilai khas dan khusus dalam Bahasa Jawa. Wacana

ini umumnya tercipta kerena tersedianya konteks sosio-kultural yang

melatarbelakanginya. Secara keseluruhan, teks wacana seremonial terdiri dari alinea


12/33

pembuka, dilanjutkan isi, dan diakhiri alinea penutup. Contoh wacana ini adalah pidato

dalam upacara peringatan hari-hari besar, upacara pernikahan (Jawa: tanggap wacana

manten)

6.

Wacana Berdasarkan Isi

Menurut Mulyana (2005:57-63) klasifikasi wacana berdasarkan isi, relatif mudah

dikenali. Hal ini disebabkan antara lain, oleh tersedianya ruang dalam berbagai media

yang secara khusus langsung mengelompokkan jenis-jenis wacana atas dasar isinya. Isi

wacana sebenarnya lebih bermakna sebagai ‘nuansa’ atau muatan tentang hal yang

ditulis, disebutkan, diberitakan, atau diperbincangkan oleh pemakai bahasa (wacana).

Berdasarkan isinya, wacana dapat dipilah menjadi: wacana politik, wacana sosial,

wacana ekonomi, wacana budaya, wacana militer, wacana hukum, dan wacana

kriminalitas. Wacana yang berkembang dan digunakan secara khusus dan terbatas pada

‘dunia’-nya itu, dapat juga disebut sebagai register, yaitu pemakaian bahasa dalam suatu

lingkungan dan kelompok tertentu dengan nuansa makna tertentu pula.

a.

Wacana Politik; wacana politik berkaitan dengan masalah politik.

b. Wacana Sosial; wacana sosial berkaitan dengan kehidupan sosial dan kehidupan

sehari-hari masyarakat.

c.

Wacana ekonomi; wacana ekonomi berkaitan dengan persoalan ekonomi. Dalam

wacana ekonomi, ada beberapa register yang hanya dikenal di dunia bisnis dan

ekonomi. Contoh ungkapan-ungkapan register ekonomi seperti persaingan pasar,

biaya produksi tinggi, langkanya sembako, konsumen dirugikan, inflasi, evaluasi,

harga saham gabungan, mata uang, dan sebagainya.

d.

Wacana budaya; wacana budaya berkaitan dengan aktivitas kebudayaan. Meskipun

sampai saat ini makna ‘kebudayaan’ masih terus diperdebatkan, namun pada wilayah

kewicanaan ini, kebudayaan lebih dimaknai sebagai wilayah ‘kebiasaan atau tradisi,

adat, sikap hidup, dan hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan manusia sehari-hari’.

Wilayah tersebut kemudian menghasilkan bentuk-bentuk kebahasaan sabagai

representasi aktivitasnya yang kemudian disebut wacana budaya.

e. Wacana militer; wacana jenis ini hanya dipakai, dikembangkan di dunia militer.

Instasi militer dikenal sangat suka menciptakan istilah-istilah khusus yang hanya

dikenal oleh kalangan militer. Contoh istilah dalam wicana militer seperti operasi

militer, desersi, intelijen, apel pagi, sumpah prajurit, veteran, dan lain-lain.


13/33

f. Wacana hukum dan kriminalitas; persoalan hukum dan kriminalitas, sekalipun bisa

dipisahkan, namun keduanya bagaikan dua sisi dari mata uang: berbeda tetapi menjadi

satu kesatuan. Kriminalitas menyangkut hukum, dan hukum mengelilingi

kriminalitas. Contoh istilah yang digunakan dalam wacana hukum dan kriminalitas

seperti tersangka, tim pembela, kasasi, vonis, hakim.

g.

Wacana olahraga dan kesehatan; wacana olahraga dan kesehatan berkaitan dengan

masalah olahraga dan kesehatan. Masalah yang berkaitan dengan kesehatan misalnya,

muncul kalimat ”Sempat joging 10 menit, didiagnosis jantung ringan”. Istilah joging

adalah aktivitas olahraga ringan yang berkaitan dengan kesehatan. Oleh karena itu,

munculnya istilah ’jantung ringan’ pada bagian berikutnya sama sekali bukan berarti

berat jantung yang ringan (tidak berat), tetapi jenis sakit jantung pada stadium awal

(masih belum mengkhawatirkan).

B. Hakikat Kohesi dan Koherensi

Menurut Sumarlam (2007:6) wacana yang padu adalah wacana yang apabila dilihat dari segi

bentuk atau struktur lahirnya bersifat kohesif, dan dilihat dari segi hubungan makna atau

struktur batinnya bersifat koheren. Lebih lanjut sumarlam menjelaskan bahwa dalam analisis

wacana, segi bentuk atau struktur lahir wacana disebut aspek gramatikal wacana, sedangkan

segi makna atau struktur batin wacana disebut aspek leksikal wacana.

Dijelaskan lebih lanjut oleh Mulyana, 2005: 26 bahwa Kohesi adalah hubungan

antarbagian dalam teks yang ditandai penggunaan unsur bahasa. Konsep kohesi pada

dasarnya mengacu kepada hubungan bentuk, artinya unsur-unsur wacana (kata atau kalimat)

yang digunakan untuk menyusun suatu wacana memiliki keterkaitan secara padu dan utuh.

Sejalan dengan pendapat di atas Yayat Sudaryat (2008: 151) menyatakan bahwa

kohesi merupakan aspek formal bahasa dalam organisasi sintaksis, wadah kalimat-kalimat

disusun secara padu dan padat untuk menghasilkan tuturan. Sedangkan Abdul Rani, Bustanul

arifin, Martutik (2006: 88) menyatakan bahwa kohesi adalah hubungan antarbagian dalam

teks yang ditandai oleh penggunaan unsur bahasa.

Untuk membentuk wacana yang baik dan padu tidak cukup hanya mengandalkan

hubungan kohesi. Menurut Cook (dalam Adul Rani, dkk, 2006: 872) menyatakan bahwa

penggunaan alat kohesi itu memang penting untuk membentuk wacana yang utuh, tetapi tidak

cukup meggunakan penanda katon tersebut. Ada faktor lain seperti relevansi dan faktor

tekstual luar (extratextual factor ) yang ikut menentukan keutuhan wacana. Kesesuaian antara

teks dan dunia nyata dapat membantu menciptakan suatu kondisi untuk membantuk wacana


14/33

yang utuh. Faktor lain seperti pengetahuan budaya yang juga membantu dalam menciptakan

koherensi teks. Agar wacana yang kohesif baik, maka perlu dilengkapi dengan koherensi.

Menurut Abdul Rani, dkk (2006:89) yang dimaksud koherensi adalah kepaduan hubungan

maknawi antara bagian-bagian dalam wacana.

Mulyana (2005: 30) di dalam bukunya yang berjudul “Kajian Wacana” banyak

mengutip pendapat-pendapat ahli berkaitan dengan koherensi. Adapun pendapat tersebut

adalah sebagai berikut, menurut H. G. Tarigan (1987) istilah koherensi mengandung makna

pertalian, dalam konsep kewacanaan berarti pertalian makna atau isi kalimat. Gorys Keraf

(1984) menyatakan bahwa koherensi juga berarti hubungan timbal balik yang serasi

antarunsur dalam kalimat. Sejalan dengan pendapat tersebut Wahjudi (1989) berpendapat

bahwa hubungan koherensi keterkaitan antara bagian yang satu dengan bagian yang lainnya,

sehingga kalimat memiliki kesatuan makna yang utuh. Sedangkan Samiati (1989)

berpendapat bahwa wacana yang koheren memiliki cirri-ciri: susunanya teratur dan

amanatnya terjalin rapi, sehingga mudah diintepretasikan. Pendapat-pendapat tersebut

diperkuat oleh pendapat Brown dan Yule (dalam Mulyana, 2006: 30) yang menegaskan

bahwa berarti keterpaduan dan keterpahaman antarsatuan dalam suatu teks atau tuturan.

Dalam sebuah wacana aspek koherensi sangat diperlukan keberadaannya untuk

menjaga pertalian batin antara proposisi yang satu dengan lainnya untuk mendapatkan

keutuhan. Keutuhan yang koheren tersebut dijabarkan oleh adanya hubungan-hubungan

makana yang terjadi antarunsur (bagian) secara semantik. Hubungan tersebut kadang terjadi

melalui alat bantu kohesi, namun kadang-kadang terjadi tanpa bantuan alat kohesi. Secara

keseluruhan hubungan makna yang bersifat koheren menjadi bagian dari organisasi semantis.

Halliday dan Hasan (dalam Mulyana, 2005: 31) menegaskan bahwa struktur wacana

pada dasarnya bukanlah struktur sintaktik, melainkan struktur semantic, yakni semantic

kalimat yang di dalamnya mengandung proposisi-proposisi. Sebab beberapa kalimat hanya

akan menjadi wacana sepanjang ada hubungan makna (arti) di antara kalimat-kalimat itu

sendiri. Keberadaan unsure koherensi sebetulnya tidak hanya pada satuan teks semata (scara

formal), malainkan pada kemampuan pembaca atau pendengar dlam menghubungkan dan

menginterpretasikan suatu bentuk wacana yang diterimanya. Maka dari pendapat tersebut

diperkuat dan disimpulkan oleh Mulyana (2005:31) hubungan koherensi adalah sutau

rangkaian fakta dan gagasan yang teratur yang tersusun secara logis. Koherensi dapat terjadi

secara implisit (terselubung) karena berkaitan dengan bidang makna yang memerlukan

interpretasi. Pendapat tersebut juga diyakini oleh Yayat Sudaryat (2008: 152) koherensi

adalah kekompakan hubungan antar kalimat dalam wAcana. Meskipun begitu, interpretasi


15/33

wacana berdasarkan struktur sintaksis dan leksikal bukan satu-satunya cara. Maka koherensi

merupakan bagian dari suatu wacana, sebagai organisasi semantic, wadah gagasan yang

disusun dalam urutan yang logis untuk mencapai maksud dan tuturan yang tepat.

1.

Hubungan kohesi dan koherensi

Kohesi dan koherensi tidak dapat terpisahkan satu dengan yang lainnya. Dua istilah

ini merupakan satu kesatuan yang selalu melekat. Sebuah teks terutama teks tulis

memerlukan unsur pembentuk teks. Kohesi merupakan salah satu unsur pembentuk teks yang

penting. Menurut Mulyana (2005: 26) menyatakan bahwa kohesi dalam wacana diartikan

sebagai kepaduan bentuk yang secara struktural membentuk ikatan sintaktikal. Sejalan

dengan hal tersebut Anton M. Moeliono (dalam Mulyana, 2005: 26) menyatakan bahwa

wacana yang baik dan utuh menayaratkan kalimat-kalimat yang kohesif.

2.

Jenis-jenis Kohesi

Kohesi wacana terbagi di dalam dua aspek, yaitu kohesi gramatika dan kohesi

leksikal. Gutwinsky (dalam Yayat Sudaryat, 2008: 151) menyatakan bahwa kohesi mengacu

pada hubungan antarkalimat dalam wacana, baik dalam tataran gramatikal maupun tataran

leksikal. Lebih lanjut Menurut Halliday dan Hassan (1976) mengemukakan unsur kohesi

terbagi atas dua macam, yaitu unsur leksikal dan unsur gramatikal. Piranti kohesi gramatikal

merupakan piranti atau penanda kohesi yang melibatkan penggunaan unsur-unsur kaidah

bahasa. Piranti kohesi leksikal adalah kepaduan bentuk sesuai dengan kata. Kohesi

gramatikal antara lain adalah referensi, subtitusi, ellipsis, konjungsi, sedangkan yang

termasuk kohesi leksikal adalah sinonimi, repetisi, kolokasi.

a. Kohesi gramatikal

1)

Referensi

Menurut Yayat Sudaryat (2008:153) menyatakan bahwa referensi atau pengacuan

merupakan hubungan antara kata dengan acuan. Kata-kata yang berfungis sebagai

pengacu disebut deiksis sedangkan unsur-unsur yang diacu disebut antesede.

Referensi dapat berupa eksosentris (situasional) apabila mengacu ke anteseden yang

ada di luar wacana, dan bersifat endoforis (tekstual) apabila yang diacuanya terdapat

di dalam wacana. Diperkuat dengan pendapat Mulyana (2005: 27) juga menyatakan

bahwa referensi (penunjukan) merupakan bagian kohesi gramatikal yang berkaitan

dengan penggunaan kata taua kelompok kata untuk menunjuk kata atau kelompok

kata atau satuan gramatikal lainnya.


16/33

2)

Subtitusi

Harimurti Kridalaksana (dalam Mulyana, 2005:28) menyatakan bahwa subtitusi

(penggantian) adalah proses dan hasil penggantian oleh unsure bahasa oleh unsure

lain dalam satuan yang lebih besar. Penggantian dilakukan untuk memperoleh unsure

pembeda atau menjelaskan strukur tertentu. Proses subtitusi merupakan hubungan

gramatikal, dan lebih bersifat hubungan kata dan makna. Sejalan dengan pendapat

tersebut Yayat Sudaryat (2008: 154) menyatakan bahwa subtitusi mengacu pada

penggantian kata-kata dengan kata lain. Subtitusi mirip dengan referensi.

Perbedaanya, referensi merupakan hubungan makna sedangkan subtitusi merupakan

hubungan leksikan atau gramatikal. Selain itu, subtitusi dapat berupa proverb, yaitu

kata-kata yang digunakan untuk menunjukan tidakan, keadaan, hal, atau isi bagian

wacana yang sdauh disebutkan sebelum atau sesudahnya juga dapat berupa subtitusi

kalusal.

3) Elipsis

Yayat Sudaryat (2008: 155) ellipsis merupakan penghilangan satu bagian dari unsure

kalimat. Sebenarnya ellipsis sama dengan subtitusi, tetapi ellipsis disubtitusi oleh

sesuatu yang kosong. Ellipsis biasanya dilakuakn dengan menghilangkan unsure-

unsur wacana yang telah disebutkan sebelumnya. Sedangkan pendapat harimurti

Kridalaksana (dalam Mulyana, 2005:280 elipsis (penghilangan/pelesapan) adalah

proses penghilangan kata atau sataun-satuan kebahasaan lain. Bentuk atau unsure

yang dilesapkan dapat diperkirakan ujudnya dari konteks bahasa atau konteks luar

bahasa.

4) Konjungsi

Yayat Sudaryat (2008: 155) menyatakan bahwa konjungsi merupakan kata-kata yang

digunakan untuk menghubungkan unsure-unsur sintaksis (frasa, kalusa, kalimat)

dalam satuan yang lebih besar. Kridalaksana dan Tarigan dalam (Mulyana, 2005: 29)

menyatakan bahwa konjungsi atau kata sambung adalah bentuk atau satuan

kebahasaan yang berfungsi sebagai penyambung, perangkai, atau penghubung

angtara kata dengan kata, frasa dengan frasa, kalusa dengan klausa, kalimat dengan

kalimat dan seterusnya. Konjungsi disebut juga sarana pernagkai unsure-unsur

kewacanaan. Sebagai alat kohesi, berdasarkan perilaku sintaksisnya konjungsi dapat

dibedakan sebagai berikut:

1)

Konjungsi koordinatif yang menghubungkan unsure-unsur sintaksis yang

sederajat seperti dan, atau, tetapi;


17/33

2) Konjungsi subordinatif yang menghubungkan unsure-unsur sintaksis yang tidak

sederajat seperti waktu, meskipun, jika;

3)

Konjungsi korelatif yang posisinya terbelah, sebagian terletak di awal kalimat,

dan sebagian legi di tengah kalimat seperti baik, ….maupun, ..meskipun,…tapi…;

4)

Konjungsi antarkalimat yang menghubungkan kalimat-kalimat dalam sebuah

paragraph. Konjungsi ini selalu ada di depan kalimat seperti karena itu, oleh

sebab itu, sebaliknya, kesimpulannya, jadi…

b.

Kohesi leksikal

Secara umum, piranti kohesi leksikal berupa kata atau frasa bebas yang mampu

mempertahankan hubungan kohesif dengan kalimat mendahului atau mengikuti. Menurut

Rentel (1986: 268-289), piranti kohesi leksikal terdiri atas dua macam yaitu:

1)

Repetisi (Ulangan)Repetisi atau ulangan merupakan salah satu cara untuk mempertahankan hubungan

kohesif antarkaliamat. Macam-macam ulangan atau repetisi berdasarkan data

pemakaian bahasa Indonesia seperti berikut.

1) Ulangan Penuh

Ulangan penuh berarti mengulang satu fungsi dalam kalimat secara penuh, tanpa

pengurangan dan perubahan bentuk.

Contoh:

Buah Apel adalah salah satu buah yang sangat tidak diragukan kelezatan rasanya.

Buah Apel memiliki kandungan vitamin, mineral dan unsur lain seperti serat,

fitokimian, baron, tanin, asam tartar, dan lain sebagainya.

2)

Ulangan dengan bentuk lain

Terjadi apabila sebuah kata diulang dengan konstruksi atau bentuk kata lain yang

masih mempunyai bentuk dasar yang sama.

Contoh:

Pengetahuan dimulai dengan rasa ingin tahu, kepastian dimulai dengan rasa ragu-ragu

dan fisafat dimulai dengan kedua-duanya. Berfilsafat didorong untuk mengetahui apa

yang telah kita tahu dan apa yang belum kita tahu.

3)

Ulangan dengan Penggantian

Pengulangan dapat dilakukan dengan mengganti bentuk lain seperti dengan kata ganti.

Contoh:


18/33

Seorang yang berfilsafat dapat diumpamakan seorang yang berpijak di bumi sedang

tengadah ke bintang-bintang. Dia ingin mengetahui hakikat dirinya.

4)

Ulangan dengan hiponim

Contoh:

Bila musim kemarau tiba, tanaman di halaman rumah mulai mengering . Bunga

tidak mekar seperti biasanya.

2)

Kolokasi

Suatu hal yang selalu berdekatan atau berdampingan dengan yang lain, biasanya

diasosiasikan sebagai kesatuan.

Contoh:

UUD 1945 dan Pancasila.

Ada ikan ada air.

3) Sinonimi

Sinonimi merupakan persamaan makna kata.

Contoh:

Hari pahlawan diperingati tiap 10 November. Mereka adalah pejuang bangsa

yang rela mengorbankan jiwa raga demi kesatuan Negara Republik Indonesia.

Jasa mereka selalu dikenang sepanjang masa.

C. Koherensi dalam Wacana

Persyaratan gramatikal dalam wacana dapat dipenuhi kalau dalam wacana sudah terbina

kekohesian, yaitu adanya keserasian hubungan antara unsur-unsur yang ada dalam wacana

tersebut (Anjani, 2013: 296). Apabila wacana tersebut sudah kohesif, maka terciptalah suatu

wacana yang koheren, yaitu isi wacana yang apik dan benar. Singkatnya, piranti kohesi

merupakan sebuah alat yang digunakan dalam menunjang wacana menjadi wacana yang utuh.

Perangkat kohesif hanya digunakan sebagai alat bantu dalam memahami suatu wacana dan

menjadi piranti efisien yang memungkinkan pembaca untuk membangun makna sesuai

dengan interpretasi pembaca. Dengan kata lain, sejauh kohesi yang ditemukan dalam teks

dapat membangun sebuah kekoherensian dalam satu wacana. Pada dasarnya koherensi

merupakan suatu rangkaian gagasan yang tersusun secara teratur dan logis. Koherensi juga

dapat terjadi secara implisit karena berkaitan dengan makna yang diinterpretasi oleh


19/33

pembaca/pendengar. Berbagai macam hubungan antarbagian wacana yang bersifat koheren

dapat berupa hubungan sebab-akibat, perurutan, perlawanan, lebih, penjumlahan, waktu,

syarat, cara, kegunaan, dan penjelasan. Masing-masing hubungan antarbagian tersebut

memiliki penanda koherensi tertentu dalam penunjukan pertalian yang koheren.

a. Contoh wacana koheren

Buah naga memiliki banyak manfaat bagi manusia. Buah naga bermanfaat untuk

mempercepat penyembuhan luka,meningkatkan nafsu makan,meningkatakan penglihatan,menurunkan berat badan, meningkatkan daya ingat. Manfaat yang paling besar dari buah

naga adalah dapat membantu meningkatkan kesehatan jantung. karena dapat mengurangitingkat kolesterol jahat,dan kemungkinan terjadi penumpukan plak di arteri dan vena sangat

rendah atau bahkan tidak mungkin terjadi. Kandungan positif dari buah naga ini bisa

mengaktifkan kolesterol HDL (kolesterol baik)nyang mampu menurunkan koresterol LDL

(kolesterol buruk) dengan mengurangi reseptor yang ada di dinding arteri.

Contoh di atas termasuk wacana yang koheren. Dikatakan demikian karena dalam

wacana di atas memiliki ketercapaian aspek-aspek piranti kohesinya. Piranti-piranti tersebut

meliputi unsur-unsur konteks dan referensi, jika ditinjau dari gagasan pokok, kalimat utama,

dan kalimat penjelas yang satu sama lain saling membangun kesepahaman. Contoh tersebut

membahas mengenai manfaat buah naga. Namun, koherensi suatu wacana tidak harus

bergantung pada piranti kohesif (Setiawan, 2010: 19).

b. Wacana tidak koheren

Apel merupakan buah yang memiliki banyak kandungan vitamin yang baik untuk tubuh

manusia. Adikku yang berumur 10 tahun sangat menyukai buah jeruk. Buah tomat yang

tumbuh di kebun pamanku sangat banyak dan besar-besar. Buah apel yang dijual di pasar itu

terlihat masih segar.

Contoh di atas termasuk contoh yang tidak koheren. Dikatakan demikian karena

dalam contoh di atas tidak memiliki ketercapaian kohesi. Setiap kalimat yang terdapat dalam

wacana di atas tidak memiliki keterikatan sama sekali sehingga tidak memenuhi unsur

konteks. Selain itu, tiap kalimat terdapat dua pembahasan yang berbeda jika ditinjau dari

objeknya, yakni buah apel dan tomat yang tidak memiliki hubungan.

c. Kohesi dalam Wacana

Kohesi dalam wacana diartikan sebagai kepaduan bentuk yang secara struktural membentuk

ikatan sintaktikal dan berkenaan dengan hubungan bentuk antara bagian-bagian dalam suatu

wacana. Dengan kata lain, kohesi merupakan aspek fisik yang terdapat dalam suatu wacana.


20/33

Widdowson (2007:46) mengungkapkan bahwa perangkat kohesi menghubungkan bagian-

bagian wacana dalam satu kesatuan teks. Relasi kohesif sangat mendukung bagi pendengar/

penerima wacana dalam memahami sebuah wacana. Halliday dan Hasan (1976:6) membagi

kohesi dalam dua jenis yaitu kohesi gramatikal dan kohesi leksikal.

Menurut Halliday dan Hassan (1976), unsur kohesi terbagi atas dua macam, yaitu

unsur leksikal dan unsur gramatikal. Piranti kohesi gramatikal merupakan piranti atau

penanda kohesi yang melibatkan penggunaan unsur-unsur kaidah bahasa. Piranti kohesi

leksikal adalah kepaduan bentuk sesuai dengan kata.

D.

Piranti Kohesi Gramatikal

Kohesi gramatikal berkaitan dengan aspek gramatikal antarwacana. Kohesi gramatikal

mencakup referensi, substitusi, elipsis, dan konjungsi (Anjani, 2013: 289).

1.

Referensi (Pengacuan)

Referensi berarti hubungan antara kata dengan benda. Kata pena misalnya mempunyai

referensi sebuah benda yang memiliki tinta digunakan untuk menulis. Halliday dan Hasan

(1979) membedakan referensi menjadi dua macam, yaitu eksoforis dan endoforis. Referensi

eksoforis adalah pengacuan satuan lingual yang terdapat di luar teks wacana.

Contoh: Itu matahari. Kata itu pada tuturan tersebut mengacu pada sesuatu di luar teks, yaitu

‘benda yang berpijar yang menerangi alam ini.’

Referensi endofora adalah pengacuan satuan satuan lingual yang terdapat di dalam teks

wacana. Referensi endofora terbagi menjadi dua jenis, yaitu:

1)

Referensi anafora yaitu satuan lingual yang disebut lebih dahulu atau ada pada kalimat

yang lebih dahulu, mengacu pada kalimat awal atau yang sebelah kiri.

Contoh:

(a) Hati Adi terasa berbunga-bunga. (b) Dia yakin Janah menerima lamarannya.

Kata Dia pada kalimat (b) mengacu pada kata Adi. Pola penunjukkan inilah yang

menyebabkan kedua kalimat tersebut berkaitan secara padu dan saling berhubungan.

2) Referensi katafora yaitu satuan lingual yang disebutkan setelahnya, mengacu pada

kalimat yang sebelah kanan.

Contoh:

Karena bajunya kotor, Gani pulang ke rumah.


21/33

Pronomina enklitik -nya pada kalimat pertama mengacu pada antaseden Gani yang terdapat

pada kalimat kedua.

Baik referensi yang bersifat anafora maupun katafora mengunakan pronomina

persona, pronomina penunjuk, dan pronomina komparatif. Pronomina Persona adalah

pengacuan secara berganti-ganti bergantung yang memerankannya.

Dalam bahasa Indonesia, pronominal persona diperinci sebagai berikut.

Tunggal Jamak

Persona Pertama Aku, saya Kami, kita

Persona Kedua Kamu, engaku, anda Kalian, kami sekalian

Persona Ketiga Dia, ia, beliau mereka

Contoh:

a) Ida, kamu harus belajar. (referensi bersifat anfora)

b) Kamu sekarang harus lari! Ayo, Okta cepatlah! (referensi bersifat katafora)

Pronomina demonstrasi yaitu pengacuan satual lingual yang dipakai untuk menunjuk.

Biasanya menggunakan kata: ini, itu, kini, sekarang, saat ini, saat itu, di sini, di situ, di sana

dan sebagainya.

Contoh: (a) “Di sini saya dilahirkan. (b) Di rumah inilah saya dibesarkan,” kata Ani.

Pronominal di sini pada kalimat (a) mengacu secara katafora terhadap antesedan rumah pada

kalimat (b).

Pronomina komparatif adalah deiktis yang menjadi bandingan bagi antasedennya.

Kata-kata yang termasuk kategori pronominal komparatif antara lain: sama, persis, identik,

serupa, segitu serupa, selain, berbeda, tidak beda jauh, dan sebagainya.

Contoh:

Dani mirip dengan Ali karena mereka bersaudara.

2. Substitusi (Penggantian)

Penggantian adalah penyulihan suatu unsur wacana dengan unsur yang lain yang acuannya

tetap sama, dalam hubungan antarbentuk kata, atau bentuk lain yang lebih besar daripada

kata, seperti frasa atau klausa (Halliday dan Hassan, 1979: 88; Quirk, 1985: 863).


22/33

Secara umum, penggantian itu dapat berupa kata ganti orang, kata ganti tempat, dan kata

ganti sesuatu hal.

1)

Kata ganti orang merupakan kata yang dapat menggantikan nama orang atau beberapa

orang.

Contoh: Nurul mengikuti olimpiade matematika. Ia mewakili Kalimantan Selatan.

2)

Kata ganti tempat adalah kata yang dapat menggantikan kata yang menunjuk pada tempat

tertentu.

Contoh: Kabupaten Paser merupakan penghasil minyak terbesar di Kalimantan Timur. Di

sana banyak terdapat pabrik sawit sebagai alat untuk mengolah buah sawit menjadi minyak

mentah.

3)

Dalam pemakaian Bahasa untuk mempersingkat suatu ujaran yang panjang yang

digunakan lagi, dapat dilakukan dengan menggunakan kata ganti hal. Sesuatu yang

diuraikan dengan panjang lebar dapat digantikan dengan sebuah atau beberapa buah kata.

Contoh:

Pembukaan UUD 1945 dengan jelas menyatakan bahwa Pancasila adalah dasar negara.

Dengan demikian, Pancasila merupakan nilai dasar yang normatif terhadap seluruh

penyelenggaraan negara Repubublik Indonesia.

Kata demikian pada contoh di atas merupakan kata ganti hal yang menggantikan seluruh

preposisi yang disebutkan sebelumnya.

3. Elipsis (penghilangan/ pelepasan)

Elipsis adalah proses penghilangan kata atau satuan-satuan kebahasaan lain. Elipsis juga

merupakan penggantian unsur kosong (zero), yaitu unsur yang sebenarnya ada tetapi sengaja

dihilangkan atau disembunyikan.

Contoh:

Tuhan selalu memberikan kekuatan, ketenangan, ketika saya menghadapi saat-saat yang

menentukan dalam penyusunan skripsi ini. (Saya mengucapkan) terima kasih Tuhan.

4. Konjungsi (kata sambung)

Konjungsi termasuk salah satu jenis kata yang digunakan untuk menghubungkan kalimat.

Piranti konjungsi dalam bahasa Indonesia dibedakan menjadi beberapa macam, yaitu sebagai

berikut.


23/33

1)

Piranti urutan waktu

Proposisi-proposisi yang menunjukkan tahapan-tahapan seperti awal, pelaksanaan, dan

penyelesaian dapat disusun dengan menggunakan urutan waktu. Berikut ini beberapa

konjungsi urutan waktu. Setelah itu, sebelum itu, sesudah itu, lalu, kemudian, akhirnya,

waktu itu, sejak itu dan ketika itu.

Contoh:

Ani memberikan sambutan di Kantor Walikota Balikpapan. Setelah itu dia akan berkunjung

ke Pulau Kumala.

2)

Piranti Pilihan

Untuk menyatakan dua proposisi berurutan yang menunjukan hubungan pilihan.

Contoh:

Pergi ke Pasar Lama atau ke Pasar Baru.

3)

Piranti Alahan

Hubungan alahan antara dua proposisi dihubungkan dengan frasa-frasa seperti meski(pun)

demikian, meski(pun) begitu, kedati(pun) demikian, kedatipun begitu, biarpun demikian, dan

biarpun begitu.

Contoh:

Rumi tetap pergi ke Kampus, meskipun hujan.

4)

Piranti Parafrase

Parafrase merupakan suatu ungkapan lain yang lebih mudah dimengerti.

Contoh:

Perlu juga diperhatikan bahwa sejumlah teori dan pendekatan yang ada tersebut, bagi

pembaca justru saling melengkapi. Dengan kata lain, apabila tujuan pembaca ingin

memahami keseluruhan aspek dalam karya satra, tidak mungkin mereka hanya memiliki satu

pendekatan.

5)

Piranti Ketidaserasian

Ketidakserasian itu pada umumnya ditandai dengan perbedaan proposisi yang terkandung di

dalamnya, bahkan sampai pada pertentangan.


24/33

Contoh:

Nyasar di Martapura, padahal saya sudah melihat penunjuk jalan.

6)

Piranti Serasian

Piranti keserasian digunakan apabila dua buah ide atau proposisi itu menunjukkan hubungan

yang selaras atau sama.

Contoh:

Nia sangat dermawan, demikian juga dengan ibunya.

7) Piranti Tambahan (Aditif)

Piranti Tambahan berguna untuk menghubungkan bagian yang bersifat menambahkan

informasi dan pada umumnya digunakan untuk merangkaikan dua proposisi atau lebih.

Piranti konjungsi tambahan antara lain: pula, juga, selanjutnya, dan, di samping itu,

tambahan lagi, dan selain itu.

Contoh:

Masukkan kentang dan wortel, selanjutnya beri garam dan gula secukupnya. Selain itu, kita

juga bisa menambahkan brokoli dan jagung manis.

8)

Piranti Pertentangan (Kontras)

Piranti ini digunakan untuk menghubungkan proposisi yang bertentangan atau kontras dengan

bagian lain. Piranti yang biasa digunakan misalnya (akan) tetapi, sebaliknya, namun, dsb.

Contoh:

Perkembangan kognitif anak sudah baik. Namun, harus tetap berlatih agar tidak terjadi

penurunan.

Diky sangat nakal, tetapi ia pintar.

9)

Piranti Perbandingan (Komparatif)

Piranti ini digunakan untuk menunjukkan dua proposisi yang menunjukkan perbandingan.

Untuk mengatakan hubungan secara eksplisit sering digunakan kata penghubung antara lain:

sama halnya, berbeda dengan itu, seperti, dalam hal seperti itu, serupa dengan itu, dan

sejalan dengan itu.


25/33

Contoh:

Pantun, puisi asli Indonesia, berbeda dengan syair. Pantun mempunyai dua bagian setiap

bait, yaitu bagian sampiran dan isi. Sampiran terdapat dua baris pertama, sedangkan isinya

terkandung pada dua baris terakhir.

10)

Piranti Sebab-akibat

Sebab dan akibat merupakan dua kondisi yang berhubungan. Hubungan sebab-akibat terjadi

apabila salah satu proposisi menunjukkan sebab terjadinya suatu kondisi tertentu yang

merupakan akibat atau sebaliknya.

Contoh:

Karena sering membuang sampah ke Sungai akibatnya rumah warga di sepanjang Jl. Yos

Sudarso terendam banjir.

11) Piranti Harapan (Optatif)

Hubungan optatif terjadi apabila ada ide atau proposisi yang mengandung suatu harapan atau

doa.

Contoh:

Mudah-mudahan kejadian seperti itu tidak terulang kembali.

Semoga artikel ini bermanfaat bagi pembaca.

12) Piranti Ringkasan dan Simpulan

Piranti tersebut berguna untuk mengantarkan ringkasan dari bagian yang berisi uraian.

Contoh:

Demikianlah beberapa informasi memngenai manfaat buah apel bagi kesehatan yang telah

saya sampaikan pada artikel ini. Jadi, mulai sekarang sering-seringlah mengkonsumsi buah

apel.

13)

Piranti Misalan atau Contohan

Contohan atau misalan itu berfungsi untuk memperjelas suatu uraian, khususnya uraian yang

bersifat abstrak. Biasanya, kata yang digunakan adalah contohnya, misalnya, umpanya, dsb.

Contoh:

Kata ganti orang pertama tunggal. Contohnya hamba, saya, beta, aku, daku, dan sebagainya.


26/33

14) Piranti Keragu-raguan (Dubitatif)

Piranti tersebut digunakan untuk mengantarkan bagian yang masih menimbulkan keraguan.

Kata yang digunakan adalah jangan-jangan, barangkali, mungkin, kemungkinan besar , dan

sebagainya.

Contoh:

Mungkin dia sedang sedih.

15)

Piranti Konsesi: memang, tentu saja dalam memberikan penjelasan, adakalanya, pengirim

pesan mengakui sesuatu kelemahan atau kekurangan yang terjadi di luar jalur yang

dibicarakan. Pengakuan itu dapat dinyatakan dengan kata memang atau tentu saja.

Contoh:

Memang benar dia pintar.

16) Piranti Tegasan

Proposisi yang telah disebutkan perlu ditegaskan lagi agar dapat segera dipahami dan di

resapi.

Contoh:

Untuk makan sehari-hari saja susah apalagi untuk membeli rumah.

17)

Piranti Jelasan

Piranti ini digunakan untuk memberikan penjelasan yang berupa proposisi (pikiran, perasaan,

peristiwa, keadaan, dan sesuatu hal) lanjutan.

Contoh:

Yang dimaksud braille adalah sistem tulisan dan cetakan untuk orang buta.

E.

Piranti Kohesi Leksikal

Kohesi leksikal adalah hubungan leksikal di dalam bagian wacana agar terbentuk suatu

keserasian struktur wacana yang kohesif. Kohesi leksikal terdiri dari pengulangan, hiponimi,

sinonim, antonimi, dan kolokasi. Tujuan digunakannya aspek-aspek leksikal itu di antaranya

ialah untuk mendapatkan efek intensitas makna bahasa, kejelasan informasi, dan keindahan

bahasa lainnya.

a.

Pengulangan atau repetisi merupakan jenis kohesi leksikal yang berupa pengulangan

satuan lingual tertentu yang dianggap penting untuk memberi tekanan dalam sebuah


27/33

konteks yang sesuai. Pengulangan satuan lingual dalam sebuah wacana sangat

mendukung untuk membangun sebuah wacana yang koheren.

Contoh: Adik sedang apel. Apel yang dimakan adik berwarna merah. (Pengulangan penuh)

(Pengulangan sebagian)

b.

Kohesi sinonimi merupakan jenis kohesi leksikal yang berupa relasi makna leksikal yang

mirip antara konstituen yang satu dengan yang lain. Adapun Verhaar (1978)

mendefinisikan secara semantis bahwa sinonimi adalah alat kohesi yang digunakan

sebagai ungkapan (bisa berupa kata, frase, atau kalimat) yang maknananya kurang lebih

sama dengan makna ungkapan lain. Sinonimi berfungsi menjalin kepaduan makna dari

satuan lingual tertentu dengan satuan lingual yang lain yang memiliki komponen makna

sepadan. Oleh karena itu, sinonimi merupakan salah satu piranti kohesi yang mendukung

dalam sebuah kepaduan wacana.

Contoh: Pedekate juga jijik banyak kejijikan yang tersimpan dalam pedekate Yang

paling norak tau ngga apa kalo udah lama telfon-telfonan akan tiba masanya di mana lo akan

telfon-telfonan sama gebetan lo dan lo akan main siapa yang akan nutup telfon duluan!

c.

Antonimi merupakan kohesi leksikal yang berupa relasi makna kontras antara konstituen

satu dengan yang lain. Sumarlam (2003:40) menyatakan bahwa antonimi disebut juga

dengan oposisi makna. Oposisi makna ini mencakup konsep yang benar-benar

berlawanan sampai yang hanya kontras makna saja.

Contoh: Kamu terlalu baik buat aku, jadi aku harus jahat sama kamu supaya kamu menerima

aku.

d. Kolokasi adalah asosiasi tertentu dalam menggunakan pilihan kata yang cenderung

digunakan secara berdampingan. Kata-kata yang berkolokasi adalah kata-kata yang

cenderung dipakai dalam suatu domain atau jaringan tertentu.

Contoh: Klik like untuk amin dan komen untuk mendoakannya.

F. Referens dalam Wacana

Referensi atau pengacuan merupakan hubungan antara kata dengan acuannya. Kata-kata yang

berfungsi sebagai pengacu disebut deiksis sedangkan unsur-unsur yang diacunya disebut

antesedan. Referensi dapat bersifat eksoforis (situasional) apabila mengacu ke antesedan

yang ada di luar wacana, dan bersifat endoforis (tekstual) apabila yang diacunya terdapat di


28/33

dalam wacana. Referensi endoforis yang berposisi sesudah antesedennya disebut referensi

anaforis, sedangkan yang berposisi sebelum antesedennya disebut referensi kataforis.

Substitusi mengacu ke penggantian kata-kata dengan kata lain. Substitusi hampir

sama dengan referensi. Perbedaan antara keduanya adalah referensi merupakan hubungan

makna sedangkan substitusi merupakan hubungan leksikal atau gramatikal. Selain itu,

substitusi dapat berupa proverba, yaitu kata-kata yang digunakan untuk menunjukan

tindakan, keadaan, hal, atau isi bagian wacana yang sudah disebutkan sebelum atau

sesudahnya juga dapat berupa substitusi klausal. Elipsis adalah sesuatu yang tidak terucapkan

dalam wacana, artinya tidak hadir dalam komunikasi, tetapi dapat dipahami. Jadi, pengertian

tersebut tentunya didapat dari konteks pembicaraan, terutama konteks tekstual. Sebagai

pegangan, dapat dikatakan bahwa pengertian elipsis terjadi bila sesuatu unsur yang secara

struktural seharusnya hadir, tidak ditampilkan. Sehingga terasa ada sesuatu yang tidak

lengkap.

G. Analisis Wacana atas Piranti Kohesinya

Idat mengatakan bahwa Kohesi adalah keserasian hubungan antara unsur yang satu

dan unsur yang lain dalam wacana sehingga terciptalah pengertian yang apik atau koheren

(1994: 46). Lebih lanjut Idat menambahkan bahwa kohesi merujuk pada perpautan bentuk,

sedangkan koherensi pada perpautan makna. Sementara itu Haliday dan Hasan (1992: 26)

dalam Suwandi mengatakanKohesi adalah perangkat sumber kebahasaan yang dimiliki

setiap bahasa sebagai bagian dari metafungsi tekstual untuk mengaitkan satu bagian teks

dengan bagian lainnya (2008: 147). Sementara itu, menurut Gutwinsky (1976: 26), kohesi

adalah hubungan antarkalimat dan antar klausa dalam sebuah teks, baik dalam strata

gramatikal maupun dalam strata leksikal (Suwandi, 2008: 147). Suwandi mengatakan

kebanyakan wacana menunjukkan bentuk lahir yang kohesif dengan pemakaian peranti

kohesi (2008: 147) lebih lanjut penting diperhatikkan adalah bahwa kohesi bentuk lahir

tidak hanya menyatakan kohesi belaka; kohesi yang baik menyiratkan koherensi.

Sementara itu Sumarlam menjelaskan bahwa wacana yang padu adalah wacana yang

apabila dilihat dari segi hubungan bentuk atau struktur lahirnya bersifat kohesif, dan

dilihat dari struktur hubungan makna atau struktur batinnya bersifat koheren (2003: 23).

Sejalan dengan kesimpulan (Idat, 1994: 46) jadi wacana yang kohesif dan koheren

merupakan wacana yang utuh. Keutuhan wacana merupakan factor yang menenukkan

kemampuan bahasa.


29/33

Pendapat pakar beberapa pakar tentang kohesi di atas memberikan benang merah

bahwa kohesi sangatlah penting dalam sebuah wacana. Ketersambungan suatu wacana

memunculkan atas dasar piranti kohesi yang bertalian sesuai konteks. Hubungan

antarklausa dengan kalimat dalam sebuah teks memunculkan kepahaman dalam pertalian

struktur gramatikal antar kalimat sehingga membentuk wacana yang koherens.

Terdapat berbagai jenis piranti kohesi. (Haliday dan Hasan, 1976: 5-6) dalam

Suwandi mendeskripsikan piranti kohesi dalam bahasa Inggris, yaitu (1) pengacuan

(reference), (2) penyulihan (substitution), (3) penghilangan (ellipsis), konjungsi

(conjuction), kohesi leksikal (lexical cohesion) (2008: 147). Adapun berbeda piranti

kohesi dalam bahasa Indonesia yang dikemukakan Alwi et al. (1993: 481-486) dalam

Suwandi meliputi (1) hubungan sebab-akibat ; (2) hubungan unsur-unsur yang

mengungkapkan pertentangan, pengutamaan, perkecualiaan, konsesif, dan tujuan; (3)

pengulangan kata atau frasa; (4) kata-kata yang berkorenferensi; dan (5) hubungan leksikal

(hubungan hiponim dan hubungan bagian-keseluruhan) (2008: 147).

Dua pendapat tersebut merupakan piranti kohesi yang digunakan dalam mengetahui

sifat wacana kohesif atau tidak. Dalam kasus analisis wacana bahasa Indonesia sebaiknya

teori yang digunakan yaitu pada Alwi et al karena memang dikatakan piranti tersebut

digunakan untuk menguji kekohesifan wacana dalam bahasa Indonesia. Adapun teori

Haliday dan Hasan digunakan dalam piranti kohesi bahasa Inggris karena dari segi sistem

bahasa Indonesia dan bahasa inggris memang berbeda.

Berikut contoh analisis kohesi dengan menerapkan teori Alwi et al.

JANGAN KENCING DI SINI,

DILARANG KENCING KECUALI ANJING,

MOHON TIDAK BUANG AIR DI SINI.

Dilihat dari piranti kohesinya pada larang kencing disuatu tempat telah mencangkup

lima hal dari pernyataan yang diungkapkan oleh Alwi et al, yakni kalimat imperatif

melarang mengandung suatu sebab akibat apabila tempat tersebut dijadikan untuk buang

air besar maka akan tercium bau pesing akibat bekas air kencing yang mengering. tujuan

agar orang yang membaca tulisan tersebut tidak kecing pada tempat yang tertulis.

Dikuatkan dengan peranti pengulangan kata “kencing” yang berfungsi untuk menegaskan

serta tempat pelarangan untuk kencing yang diwakilkan dengan kata “disini”.


30/33

H.

Analisis Kekoherensian Wacana

Davies (1983: 126) dalam Suwandi mengatakan dalam sebuah paragraf, koherensi

atau keutuhan dapat dicapai karena penulis hanya mengembangkan satu gagasan pokok.

Tiap gagasan pokok diungkapkan diungkapkan oleh kalimat sebuah topik (Topic

Sentence) (2008:149). Sementara itu Yule (2006:226) dalam buku Siupriyadi mengatakan

bahwa koheren adalah hubungan yang diharapkan dan dikenali dalam pengalaman yang

kita pergunakan untuk menghubungkan makna tuturan, bahkan ketika hubungan ini tidak

dibuat secara eksplisit (2011: 174). Kohesi merujuk pada perpautan bentuk, sedangkan

koherensi merujuk pada perpautan makna (Idat, 1994: 46).

Dasar patokan yang membedakan antara kohesi dan koherensi, yakni pada

perpautannya. Kohesi berpaut pada bentuk sedangkan koherensi berpaut pada makna.

Kedua hal tersebut menjadi satu kesatuan dalam sebuah wacana yang baik. Apabila

wacana sudah memuat kedua bentuk tersebut pembaca maupun mitra tutur akan mampu

menangkap maksud dari apa yang tertulis maupun tertutur. Berikut contoh wacana yang

tidak koherens.

Di kamar ini dibentuk sejarah. Rumah atau lokasi historis yang akan dibangun pertokoan oleh pemerintah yang sekarang. Anak rajin belajar sejarah karena besuk

ulangan sejarah. Dinamika sejarah tidak dapat kita hentikan dan tidak dapat diubahlagi, lokasi yang teta[ dikunjungi berkali-kali. Sekali terjadi tetap terjadi.

Wacana di atas antara kalimat pertama dan berikutnya tidak ada pertalian sebab

tidak jelas hubungan ‘sejarah’. ulangan leksikal sejarah pada wacana di atas dapat berarti

sejarah pada makna ‘generik dan sejarah sebagaimana pelajaran. Unsur upaya sinonim

‘sejarah’ dengan historis terjadi pula yang menyangkut makna di bidang makna generik

sejarah. Kalimat-kalimat yang mendukung wacana di atas tidak kohesi dan tidak

menjadikan wacana di atas koherens.

I. Contoh Inferensi

Inferensi adalah proses yang harus dilakukan komunikan untuk memahami makna

secara harfiah tidak terdapat dalam wacana (Sumarlam, 2004: 343). Lebih lanjut atau kata

lain inferensi adalah proses memahami makna tuturan sedemikian rupa sehingga sampai

sampai pada penyampaian maksud tuturan (sumarlam 2003: 50). Inferensi terjadi bila

proses yang harus dilakukan oleh pendengar atau pembaca untuk memahami makna yang

secara harfiah tidak terdapat pada wacana yang diungkapkan oleh pembicara atau penulis

(Idat, 1994: 43). Lebih lanjut pendengar atau pembaca dituntut untuk mampu memahami

informasi (maksud) pembicara atau penulis (idat, 1994: 43). Selanjutnya Sumarlam


31/33

menjelaskan dalam Syafii untuk dapat mengambil inferensi dengan baik karena konteks

pemakaian bahasa adalah konteks fisik, konteks epistemis, dan konteks linguistik, konteks

sosial (2003: 50).

Inferensi bagian secara tuturan diartikan lebih holistik. Pemaknaan kalimat tuturan

atau tulisan tidak hanya secara tekstual saja, tetapi secara keseluruhan mencakup maksud

yang diinginkan penutur terhadap mitra tutur. Pendengar dan pembaca dituntut untuk

mampu memahami informasi. Sesuatu yang tidak disampaikan kepada pendengar atau

pembaca, tetapi keduanya harus memahami apa yang tidak disampaikan secara langsung.

Penafsiran makna dapat ditopang oleh tuturan yang berurutan dengan menggunakan hal-

hal yang bersifat umum. Berikut contohnya.

“Bu, besok sahabatku berulang tahun. Saya diundang makan malam. Tapi saya tak

punya baju baru , kadonya lagi belum ada,” kata anak.

Pernyataan seorang anak pada wacana di atas jelas tidak menyangkut masalah permintaannya

dibelikan baju baru untuk pesta ulang tahun sahabatnya atau meminta dibelikan kado untuk

kawannya yang berulang tahun, tetapi sebagai mitra tutur seorang ibu harus mengambil

inferensi, apa yang dimaksud anak itu.


32/33

BAB III

PENUTUP

Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan bahwa jenis wacana dapat dikaji dari segi

eksistensinya (realitasnya), media komunikasi, cara pemaparan, dan jenis pemakaian.

Menurut realitasnya, wacana merupakan verbal dan nonverbal sebagai media komunikasi

berwujud tuturan lisan dan tulis, sedangkan dari segi pemaparan, kita dapat memperoleh jenis

wacana yang disebut naratif, deskriptif, prosedural, ekspositori dan hortatori.

Koherensi merupakan bagian dari suatu wacana, sebagai organisasi semantic, wadah

gagasan yang disusun dalam urutan yang logis untuk mencapai maksud dan tuturan yang

tepat. Sedangkan kohesi dalam wacana diartikan sebagai kepaduan bentuk yang secara

struktural membentuk ikatan sintaktikal dan berkenaan dengan hubungan bentuk antara

bagian-bagian dalam suatu wacana.

Referensi atau pengacuan merupakan hubungan antara kata dengan acuannya. Kata-

kata yang berfungsi sebagai pengacu disebut deiksis sedangkan unsur-unsur yang diacunya

disebut antesedan. Sedangkan inferensi adalah proses memahami makna tuturan sedemikian

rupa sehingga sampai sampai pada penyampaian maksud tuturan.


33/33

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Rani, Bustanul Arifin, Martutik. 2006. Analisis Wacana Sebuah Kajian Bahasa dalam

Pemakaian. Malang: Bayumedia Publishing.

Anjani, Esa Agita. 2013. “Kohesi dan Koherensi Wacana Stand Up Comedy Prancis dan

Indonesia”. Kawistara. Vol. 3 (3), h 227-334.

Halliday, M., & Hasan, R. 1976. Cohesion In English. London: Longman.

Halliday, M.A.K. dan Ruqaiya Hasan. 1992. Bahasa, Konteks, dan Teks : Aspek-Aspek

Bahasa dalam Pandangan Semantik. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.

Husain Junus dan Aripin Banasaru. 1996. Bahasa Indonesia: Tinjauan Sejarahnya dan

Pemakaian Kalimat yang Baik dan Benar . Surabaya: Usaha Nasional.

Idat, T. F. Dj. (1994). Wacana: Pemahaman dan Hubungan antarunsur . Bandung: Eresco.Jaffar H Assegaf. 1985. Jurnalistik Masa Kini. Jakarta: Ghalia Indonesia.

Mulyana. 2005. Kajian Wacana Teori, Metode, dan Aplikasi Prinsip-Prinsip Analisis

Wacana. Yogyakarta: Tiara Wacana.

Onong Uchjana Effendy. 1990. Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek . Bandung: PT RemajaRosdakarya.

Rhenald Kasali. 1995. Manajemen Periklanan, Konsep dan Aplikasinya di Indonesia. Jakarta;

Pusaka Utama Grafiti.

Setiawan, Budhi.2010. Analisis Wacana dan Pembelajaran Bahasa. Slatiga: Widya Sari

Press.

Sumarlam. 2009. Teori dan Praktik Analisis Wacana. Surakarta: Pustaka Karya.

Supriyadi, S. (2011). Wacana Karikatur Indonesia Perspektif Kajian Pragmatik. Surakarta:

UNS PRESS.

Suwandi. (2008). Serbalinguistik: Mengupas pelbagai Praktik Berbahasa. Surakarta: UNSPRESS.

Widdowson, H.G.2007. Discourse Analysis. New York: Oxford University Press.

Yayat Sudaryat. 2008. Makna dalam Wacana. Bandung: Yrama Widya.

Documents

Wacana Menurut Ahli