VUDU

DOMINICANO Las 21 Divisiones es el conjunto de loases o espíritus que ofrecen

diferentes dones o poder sobrenatural a las personas que los poseen, ya

sea adivinación, poder curativo, entre otros. Cada santo de los que

integran las 21 Divisiones tiene una serie de características propias,

tales como color, bebida y atributos.

El nombre de 21 Divisiones hace referencia al número de jerarquías en

que se dividen los loases o espíritus. Estas divisiones son las siguientes:

Legbas / Ogounes - fuego / Radas – aire - blanca / Locos / Guedes /

Petros / Simbis / Lucumis / Zombis / Indios / Nagos / Congos / Guines

/ ñiñigos / Caes / Dangueles / Shuques / Piues / Difemayos / Petifones

/ Marassa

Divisiones más conocidas. Jefes

y Características.

1- División Legbá:

(PAPA LEGBA MANOSE)

Son los ancianos del panteón Vudú, como el consejo de Areópago

griego o como los ancianos yorubas, que obligaban a sus

gobernantes a suicidarse para darle oportunidad al sucesor.

Su Jefe es Papá Legbá Manosé, se sincretiza en San Antonio

Abad . Ellos actúan como regente o guardianes de todo el

Panteón. Sus mandatos son absolutos e inapelables. La tradición

cuenta que cuando Bon Dié se cansó (El Dios cristiano descansó el

séptimo día.) le entregó el mundo a Papá Legbá para que lo

rigiera hasta que él regresara algún día. Papá Legbá, entonces,

llamó a Ogún Balendyó (herrero de ocupación.) para que este

organizara el ejercito del Vudú. Pertenecen a esta División; entre

otros; Legbá Atibón, Legbá Carfú (San Antonio el Ermitaño.),

Macuté y Gramisí.

2- División del Fuego:

El Jefe es Ogún Balenyó. Militar austero. Funciona como especie de

Ministro de las Fuerzas Armadas. Le dicen el Cónsul, porque

supuestamente ayuda a conseguir visas. Cuando es llamado a consultar

por los Legbás debe abandonar su lanza y pertrechos militares e ir

donde ellos despojado de mandos bélicos. Ogún viste de azul, fuma, bebe

y monta un caballo blanco. Se sincretiza en San Santiago Apóstol. Se

tiende a decir que esta es la División Ogún. No existe tal. Lo que ocurre

es que en esta División hay varios Ogunes: Ogún Badagrí (San Jorge.),

Ogún Batalá, Ogún Feray, Ogún Negué (San Martín.), Ogún Panamá

(San Wenceslao.) y Ogún Ansú. Pero también hay miles de entidades allí

que no son Ogunes.

2- División Radá, División del Aire o

Blanca:

( PYE BASICO )

El Jefe es Pié Basicó, se sincretiza en San Pedro. A ella

pertenecen Belié Belcán Toné (Se sincretiza en San Miguel.

Esposo de Anaísa. Viste de verde con rojo), Anaísa (Se sincretiza

en Santa Ana o en Santa Luisa, algunos dicen que en María

Magdalena. Es puro erotismo y viste de amarillo. Se asegura que

es amante clandestina de Candelo.), Candelo Cedifé (Se sincretiza

en San Carlos Borromeo. Dueño de los bares y las peleas de

gallos. Viste completamente de rojo. Buen curandero. Hay toda

una confradía de Candelos.), Metresilí Dantó Pié (La gran dama

de vudú. No bebe alcohol, protege el matrimonio, es esposa de

Ogún Balendyó. Viste de blanco y rosado. Se sincretiza en La

Dolorosa.), Damballah (San Patricio.), Cusen Bacá, Asaá, Linglesú;

entre otros.

3- División India. El Jefe es Samaó o Gamaó. Es una División, como escribimos

antes, sumamente espiritual. No ingieren alcohol. Básicamente

toman agua de coco. En todos los altares o Bayí organizado hay

una tina dedicada a los Indios. Ellos, desde que suben a cabeza

del servidor o servidora, se bañan en esa tina y hablan una jerga

que realmente se parece mucho a lo que conocemos del idioma

taíno. Muchos piensan que cuando Anaísa sube a cabeza de

manera espiritual lo hace dentro de un mal llamado Punto

madre. No existe tal. Ella lo hace dentro de la División India, en

la cual hasta a esa Afrodita caribeña le exigen pudor. Integran

esta División:

Agalla Dulce,

Tinyó Alaué (San Rafael.),

Caonabo,

Cayacoa,

Enriquillo,

Guaroa,

Mencia,

Hacuaí Dantó,

Tamayo,

Carmelina Dansolei; entre otros.

4- División Guedé:

(BARON SAMEDI)

El Jefe es el Barón Samedí. Se sincretiza en San Elías del Monte

Carmelo. Esta es la División de los “muertos”. Su recinto

o palacio esta situado en la primera tumba del primer muerto de

los cementerios. Los Guedes están dentro de la barriga del Barón

y sólo salen de allí cuando son invocados. Los Guedes son

procaces, pendencieros, jugadores, comen picantes, beben mucha

ginebra, visten de negro y se pintan las caras con cenizas. Ellos

aseguran que los blancos (Los radases) viven prometiendo cosas

para que ellos (Los guedeses) las consigan.

Si la primera tumba de un cementerio corresponde a una mujer

entonces en ese camposanto rige Madame Brigitte, la esposa del

Barón.

Pertenecen a esta División:

Guede Limbó (San Expedito),

Barón Sandí (San Gerardo.),

Lacuá,

Carfú,

Zumbí,

Gedelía,

Luis Guedé; entre otros.

5- División Petró:

(GRAN BWA YILET)

El Jefe divisional es Gran Buá Yilet. Se sincretiza en San Judas

Tadeo. Esta División es puramente dominicana. No existe algo

parecido o equivalente en el panteón del Vudú haitiano. Esta

División está muy asociada a los ritos de sangre. No es de

extrañar que cuando un luá Petró está en cabeza tome sangre de

pollo u otro animal. Hasta la sangre del propio servidor es

tomada por el luá frecuentemente. Para ello cortan la piel de los

antebrazos con una navaja de afeitar o comen vidrio.

Los Petroses acostumbran a realizar fiestas ceremoniales entre las

selvas tupidas. Dentro del ritual realizado se incluye el cavar un

gran hoyo en la tierra donde varios servidores poseídos por

entidades se entierran durante varios días. Generalmente estas

fiestas tienen mucho de salvaje.

A pocos servidores les agrada, por la violencia ejercida, subir a la

cabeza a un misterio Petró. Esta División se inició en Barahona

con un renegado sacerdote colonial que llegó a ser Hungan de

Vudú. Acostumbraba a efectuar un rito en el cual se danzaba

hasta el cansancio y se bebía alcohol profusamente ligándolo con

pólvora. Cuando los participantes ingerían aquella mezcla, se

cuenta, botaban sangre por los poros y luego las tomaban para

no perderla.

El Petró más famoso es el

Gran Toró (Se sincretiza en el Jesús de la Buena Esperanza.).

También forman parte de los Petroses:

Jean Fegó Pié (Se sincretiza en Ponce de León.),

Criminal y Tiyán Petró. Todos estos sólo pueden ser invocados

dentro un ritual complejo y cautivante.

Otras Divisiones.

7- División Locó:

El Jefe es Locó Sinaya, que se sincretiza en San Francisco de Asís.

Viven en

los árboles.

( PAPA LOCO SINAYA)

8- División Simbí:

El Jefe es Simbí Andersón. Se sincretiza en San Andrés

(SIMBI ANDERSON)

9- División Congo:

El Jefe es Gamodí. No se sincretiza.

10- División Guiné:

El Jefe es Aguiné Pier. No se sincretiza.

11- División Ñiñigó o Ninigó:

El Jefe es Ramón Sandó. No se sincretiza.

12- División Caé:

El Jefe es Caé Samá. No se sincretiza.

13- División Danguelé:

El Jefe es Danguélé Quinamá. Se sincretiza en San Eustaquio.

14- División Shuqué:

Shuqué Alangué. No se sincretiza.

15- División Marasá o de los Gemelos:

El Jefe es Radisá Lamé. Los hermanos Marasá se

sincretizan en los santos Cosme y Damián.

16- División Piué:

El Jefe es Lambá. No se sincretiza.

17- División Difemayó:

El Jefe es Gamó. No se sincretiza.

18- División Petifoné:

El Jefe es Sigó. No se sincretiza.

19- División Lucumí:

El Jefe es León Nicomé. No se sincretiza.

20- División Sombí: El Jefe es Pier Tiyán. No se

sincretiza.

21- División Nagó:

El Jefe es Olisá Bayí. Se sincretiza en San Enrique.

LOS LUAS y LAS METRESAS

El Vudú Dominicano está organizado de manera similar a un gran

Estado o Nación. Las famosas 21 Divisiones son precisamente

organizaciones o “reinos” de la Nación Vudú. Servirle es una gran

compromiso de oficiantes experimentados. Algunos investigadores e

iniciados creen que son 21 Divisiones porque del África llegan gente,

supuestamente, de 21 territorios (o potencias.) diferentes. Aunque

resulta atractivo el dato, no hay comprobaciones irrefutables de él.

Además, por los menos dos de las 21 Divisiones no llegó del continente

africano: la División India y la Petro.

Los Luas son muchos y cada uno tiene sus propias vueltas (caminos) se

agrupan en familias o comisiones a las q se suman 21 comisiones.

Legba ( san Antonio abad): Legba es el guardián de

las encrucijadas o puntos críticos. Legba es el más importante Lua, se

debe honrar antes que cualquier otro Lua, y es él quien abre las puertas

entre los mundos. Él es a quien honras al lanzar su círculo siendo él

quien le habilita para comunicarse con otros Luas. Legba controla las

fuerzas buenas del mundo del espíritu, los Luas del día. Los otros Luas

no se comunicarán con usted a menos que usted haya completado este

primer paso importante ya que ellos necesitan del permiso de Legba.

El responsable de que los otros Loases "suban", es Papa Legba (San

Antonio Abad). Su dia de fiesta es el 13 de Junio, su color es maron y

fuma tabaco. Es muy raro que Papa Legba suba en una fiesta, pero si lo

hace, delen GRACIA A LA MISERICORDIA, porque todos los pasos

estaran abiertos para la 21 Divisiones, y para los otros Misterios para

subir! Cuando sube, pide su fula maron, y se pone una bata maron, y

usa un baston.

Lista de legbas:

. LEGBA ISASAN = SAN PEDRO

. LUISITO ELEGBA = SANTO NIÑO DE ATOCHA

. LEGBA COEHN = NIÑO CAUTIVO

. LEGBA LADO = NIÑO DE PRAGA

. LEGBA TIBO = NIÑO PA

. ROSITA LEGBA = SANTA ROSA CON EL NIÑO JESUS

. PITI LEGBA = DIVINO NIÑO

. LEGBA GRASIMO = NIÑO DE LAS SUERTES

. LEGBA MANOSE = ANIMA SOLA

Sakpata (SAN LAZARO): Sakpata, quien es

conocido como el Misterio que trae plagas y enfermedades, mientras

Sogbo con su rayo cura y purifica. En este aspecto Sakpata "Pata en

Llagas / Babalu Aye", también es conocido como un Misterio del aire y

el viento, que puede llevar enfermedades en el aire, y se ve en este

concepto como una vuelta de Bade.

Las leyendas africanas cuentan la historia de cómo Sakpata era el señor

de la tierra, mientras que Sobo era el señor de los cielos, pero en el

momento en que ambos rivales. Ahora en este momento Sakpata que

era "y sigue siendo" el señor de la tierra, y fue uno de los lúa quien

ayudó a traer la civilización a la humanidad. Por supuesto, esto era una

buena cosa, pero debido a su rivalidad con su hermano Sobo, Sakpata

poco a poco disminuyó la veneración y ofrendas a Papa Sobo. Esto, por

supuesto ofendido Papa Sobo que castigaba la tierra y sus habitantes, al

detener las lluvias de la tierra. Este acto, a su vez llevó a una gran

sequía en la faz de la tierra, que se seca los lagos y los ríos, que pronto

trajo consigo la peste, las enfermedades, la muerte. Los muertos de

hambre, sed y enfermedades habitantes plagados de tierra culparon

Sakpata por sus desgracias. El Sakpata apuesto se había vuelto viejo del

calor del sol abrasador, con la piel arrugada, los labios agrietados, y su

piel se volvió áspero y seco, que luego trajo cicatrices y lesiones en todo

el cuerpo y la cara, que a partir de la mitad vergüenza y medio de

proteger su frágil piel, cubrió su cuerpo con paja rafia y tela de

saco. "Tanto los materiales de la tierra y el aire." malignos.

Lamentablemente desde ese día Sakpata no sólo se convirtió en el señor

de la tierra, sino también el Señor que trajo la muerte y la enfermedad

en el mundo, un título que lleva hasta hoy. Aunque Sakpata es conocida

por las enfermedades que traen, como el Papa Sobo, él es un gran

sanador, que purifica, sana y limpia con el aire, el viento y la realización

de sacrificios. Sakpata es el Señor de la ofrenda de la tierra.

La tradición cristiana Sakpata como sanador y en su personalidad

católica de San Lázaro se acompaña de las Tres Marías, Las marassa

Trillizas conocidos como Jacobé María, María Magdalena y María de

Betania, que encarna la Verdad, el Amor y la Justicia, o como las tres

virtudes, Fe Esperanza y Caridad. La versión de esta historia tiene

vínculos similares con la historia bíblica del Arca de Noé, las placas de

Moisés, así como la mitología griega y romana de la caja de Pandora.

Kalfu o legba carrefiur (SAN

ANTONIO DE PADUA): Kalfu es gemelo de Legba, su

opuesto. Kalfu también controla los puntos críticos pero los “entre

puntos”, los puntos fuera del centro. Kalfu controla las fuerzas malas del

mundo de los espíritus, los Lwas de la noche. Él permite el cruce del

percance, la injusticia, la mala suerte y la venganza. Si su propósito es

para cualesquiera de estas cosas entonces éste es "el guardián de las

puertas" que usted necesita honrar primero antes de completar cada

lanzamiento de hechizo. Como siempre lo doy con una advertencia, si su

corazón es impuro y el mal es su meta cuídese de la regla de las tres

veces!

Marassa - Mawu - Lisa (SAN

COSME Y SAN DAMIAN): Marassa son los gemelos

divinos, el primer hombre y mujer, los primeros antepasados. Son los

Yin y Yang. El equilibrio a la vida del bien y del mal. Similar a las

balanzas, son los Luas que honras al pedir por la verdad y la justicia.

Gran Erzuli dogba (LA VIRGEN DEL

PERPETUO SOCORRO): La personificación de femineidad

y amor. Similar a la diosa Venus es el Lwa de belleza, amor, salud y

bondad. Pero Erzuli también tiene un lado "oscuro" y soporta y controla

ira adecuada, la venganza, los celos y es un protector de mujeres y

vengador de la violencia doméstica.

mujer Loa que las reglas amor, la belleza y la riqueza, Erzulie se dedica

a vivir en el lujo, apareciendo perfumada y en polvo, de hecho es

representado como una bella mulata con el pelo largo. También se

conoce por muchos nombres, cada uno simboliza sus características: . . .

. ERZULIE Ge-Rouge (la intención de recoger las plantas de lágrimas

por la brevedad de la vida y los límites del amor)

. ERZULIE TAUREAU (con la apariencia de un toro)

. ERZULIE LA BELLE FENME (hermosa como Venus)

. LA GRAN ERZULIE. (Bajo la apariencia de una mujer de edad

marcada por el dolor)

. ERZULIE TSILAH WEDO (representación de la abundancia y la belleza)

. ERZULIE BOUMBA

. ERZULIE DANTOR = MATER SALVATORIS

. ERZULIE FREDA = MATER DOLOROSA

. ERZULIE MAPIAN, y las representaciones más oscuras que se conoce

como

. ERZULIE MAPIAGEH

. ERZULIE TOHO

. ERZULIE ZANDOR

Ezili Ailá (Alaíla).........................Nuestra Señora de la Alta Gracia

Ezili Kénwa..................................Santa Martha

Erzulie Balianne..................................El inmaculado corazón

Erzulie Mansur …................................ no tiene imagen

Erzulie Mapiangue..................................la virgen de czestochow

Erzulie ojos rojos...................................no tiene imagen

Erzulie Toho …......................................... no tiene imagen

Erzulie Dantor (mater salvatoris): Es

una de las metresas mujeres más populares Petro. Ella puede ser una

chica dura, un poco salvaje, pero ante todo es una madre .Ella es la

madre más perfecta que uno podría desear tener. Dantor es una madre

que vigila y cuida a sus hijos mucho. Ella puede ser una disciplina , ya

que no puede y no podrá tolerar que los niños se portan mal. Ella va a

defender a sus hijos y familiares hasta el final. Dantor también ayudará

a una persona por un poco d sacrificio y exije muy poco de nuestra

parte.

Dantor se sirve con la imagen de la Mater Salvatoris , a veces también

conocido como Santa Bárbara Africana. Ella también está asociada con

otras vírgenes que tienen un niño, tales como Nuestra Señora del Monte

Carmelo y Nuestra Señora de Czestochowa .Otras imágenes de Nuestra

Señora de Lourdes y Nuestra Señora del Perpetuo Socorro .

Danto también se considera una protectora de los niños .Como,

naturalmente, como una madre protege a su propia mamá Danto

siempre van a los extremos para garantizar la seguridad de sus

hijos. Ella se detiene todo lo que está en el proceso de hacer para ir en

ayuda de su hijo. Ella siempre se presentará con su hijo en cualquier

imagen. Ezili Dantor puede ser salvaje , agresiva y difícil de controlar.

Ella se considera una espíritu caliente. Ella es una mujer de campo,

fuerte e independiente. Dantor también se asocia con las fuertes lluvias

que destruyen las cosas en su camino.

La Gran Anaisa pye (santa ana): Ella es

la metresa sincretizada con Santa Ana. Sus colores son de color rosa

suave, amarillo y negro, y es una Loa de limpieza y orden. Anaisa Pye

Es conocida como la reina de las Siete Caminos, la que hace girar siete

veces, y cada vez es un avatar de la anterior. Ella es la Señora de los

siete egos altar y Señora de los siete personalidades divididas, Señora de

los Siete Manifestaciones, la reina de las Siete Cruces. Cada lúa tiene

avatares o caminos, y detrás de ese camino, cada camino tiene sus

caminos, no hay excepción a la regla, sobre todo cuando se trata de

Metresa Mambo Anaisa Pye.

De las muchas vueltas, con Anaisa Pye, pronunciado Ah-Nah-Ee-Sah,

Pee-Yeh. Otras variaciones de la ortografía de su nombre son Anaisa Pie

"Pee-Yeh", Ana Isapie y Ana Isa Pierre.

Ella es uno de los más queridos y más venerada metresa en las 21

Divisiones y Sanse, y por una buena razón, ella es la señora del amor,

placeres y todas las cosas buenas que la vida tiene para ofrecer. Cada

tradición aunque tienen muchas similitudes, la ve en una luz

diferente. En ambas tradiciones es la esposa de Belie Belcan , aunque en

las 21 Divisiones que a menudo se sincroniza con la joven María, que

está al lado de su abuela, Santa Ana "Mama Ana Mambo", en Sanse "en

muchos casos" es Juana De Arco , que se utiliza para representar

Anaisa, y hay una razón para ello en el que voy a ir más profundo a

medida que lee. Pero en ambas tradiciones, es conocida como "la mujer

del viejo Belcan "y donde siempre hay uno, el otro es, sin duda a seguir,

ya que estos dos Loases son inseparables.

En el lenguaje Taino Anaisa puede desglosarse a "Ana", que significa Flor

amarilla o dorada, "I" es el de Espíritu, Ni es la del agua, y Xa

pronunciada Chah, un apodo cariñoso dado a hijas, que significa

pequeño. Muchas mujeres taínos tenían el nombre de Ana en su nombre

o Iza como en la República Dominicana femenina cacique Anacaona y el

puertorriqueño Cacique Yuiza, quienes son vistos como vueltas de Anaisa

dentro de sus tradiciones respetadas. Así que el nombre en sí mismo,

aunque más o menos se puede traducir a, Pequeño Niño de la Flor de

oro del río.

Anaisa es la reina del amor, poder femenino, la independencia, la fuerza

y la risa y personifica la belleza femenina, coquetería, la sexualidad,

atractivo sexual, el deseo, alegría, hogar, hogar y familia. Ella es a

menudo mal entendido en el caballo que cabalga, y el banco se sienta en

una ramera, prostituta, mujer fatal o la dama de la noche, ya pesar de

que a menudo se manifiesta su energía y utiliza sus armas de mujer en

los seres humanos de una manera que podamos sugerir o malinterpretan

como tal, es mucho más. Ella personifica la fuerza femenina, la

resistencia, la fuerza de la familia y de las habilidades de supervivencia

necesarias para soportar en un mundo duro, que a menudo se ha

afirmado como un mundo de hombres, y en los gastos necesarios que

usará sus dones y encantos para conseguir lo que quiere y obtener las

cosas y sobrevivir.

Cachita Tumbo (virgen de la caridad del

cobre): Es un antiguo Espíritu Taino, conocido como el rio. En este

aspecto es un gran amante, pero también una advertencia de peligro ya

que no sólo gobierna a través de los ríos, sino también las inundaciones,

que devora y sobres todo en su camino, es esta vuelta que es el más

cercano en asociación con el Orisha Africana Ochún, como su nombre

Cachita se utiliza para Ochun y ambos están sincronizados con La

Caridad del Cobre. El nombre Cachita se dice que proviene de la palabra

taína Cacica, que significa jefe femenino.

PAPA GUEDE nimbo (san expedito):

Ghede es para el bajo mundo lo que Legba es para la vida. Él es quien

controla el acceso al después de la vida. En muchas otras cosas también.

Él es el Lwa de la sexualidad, guardián del cementerio, contacto

primario con el muerto, el payaso, el que todo ve y sabe, el protector de

niños y la última instancia para curar cuando todo haya fracasado de

otro modo. Es generoso con su información y si usted le pregunta él

contestará verídicamente y al punto.

Baron la Croix (SAN GERARDO): Baron

La Croix es el espíritu de uno de los barones Guédé, Baron La Croix. Él

es el último y suave espíritu sofisticado de la Muerte - muy culto y

elegante. Él tiene una filosofía existencial de la muerte, la búsqueda de la

razón de la muerte por ser tanto buen humor y absurdo. Baron La

Croix es la expresión extrema de la individualidad, y ofrece a usted el

recuerdo de deleitarse en los placeres de la vida. Vive feliz y vivir bien,

incluso para los más ricos y con talento, o las personas más pobres y con

recursos que no están a salvo de la experiencia universal final - la

muerte.

Uso: Baron La Croix como una herramienta de enfoque para hacer

frente al cambio extremo. Él es siempre el humorista, y le ayudará en su

situación, le recuerda que conserve su sentido del humor. Los barones

Guedes les gusta vestir bien, favoreciendo largas colas negras capa y

sombrero de copa, gafas ahumadas, y bastones. Puede emular este

captar su esencia y mejorar su conexión si así lo desea. Baron La Croix

es particularmente útil para mejorar el amor, el sexo y la felicidad, así

que asegúrese de decirle específicamente lo que usted necesita. En

primer lugar, la luz de una vela blanca. Concéntrese en los resultados

que desea que se produzca y pida al Baron La Croix de asistencia en la

creación de este cambio. Hacer una oferta por tres días siguientes a su

solicitud. Ofertas adecuadas para Baron La Croix incluyen cigarrillos,

cigarros, alimentos y dinero.

Advertencia: Los barones Guédé son espíritus muy poderosos. Aunque

Baron La Croix es un Espíritu de la Muerte, no está destinado a ser

utilizado para la auto-daño o dañar a otros. Si decide usarlo de esta

manera, yo no soy responsable de ninguna consecuencia negativa, como

resultado de esa elección.

Baron Samedi: Al igual que Papa Legba, que es el

guardián de la encrucijada, el lugar donde los espíritus cruzan a nuestro

mundo. Si las intercesiones con los muertos, entonces Guédé es el

intercesor. El primer entierro en un cementerio es dedicado al Barón

Samedi. Cuentan que cuando usted hace una petición del Barón Samedi,

se utiliza el pie de una vaca que se extiendie en lugar de su mano.

Cuando el barón está listo para salir, se lleva consigo todo lo que está

sosteniendo. Mediante la sustitución de la pata delantera de vaca, usted

no perderá su brazo! Muñecos vudú puede traer a la mente las agujas y

la venganza,

Baron Samedi, es conocido por su boca sucia, la conducta abiertamente

sexual y hábitos de consumo. Está a favor de ron, infundido con

exactamente 21 pimientos picantes (en las ceremonias tradicionales de

Haití se puede decir que ha sido poseído por Samedi en función de si

puede soportar la bebida super caliente). Póngase en contacto con

Samedi si quieres chatear con un antepasado. También se le invoca al

lua para la infertilidad. Cómo: Utilizar Para ponerse en contacto con un

lua, en primer lugar pedir al portero del mundo espiritual, Papa Legba,

para abrir la puerta para usted. Luego, encienda una vela púrpura y

pedir lo que desee. "El lua hará lo que le pedimos, pero tenemos que

pagar por sus servicios o de lo contrario va estar molesto". Crear un

altar de ofrendas: el Barón Samedi le gusta cacahuetes tostados, café

negro, cigarros, pan y, por supuesto, el licor picante.

Barón Samedi se le encuentra en una encrucijada, donde las almas de

los seres humanos muertos pasan en su camino a Guinea. Además de ser

la carta de acuerdo que todo lo sabe de la muerte, es una loa sexual, a

menudo representados por símbolos fálicos y que destaca por la

interrupción, la obscenidad, el libertinaje, y que tiene una especial

predilección por el tabaco y el ron. Además, es el lua del sexo y la

resurrección.

BElie Belcan (SAN MIGUEL ARCANGEL): Yo soy la ira de Dios, yo soy su rugido cuando la tierra tiembla, estoy

cerca! Belie Belcan "el Viejo San Miguel" es una Ogun Lua que es visto

como el general del Papa Buen Dios Todopoderoso ejército celestial, y se

manifiesta la energía de Dios en la tierra a través de las tormentas, los

huracanes, los sonidos aterradores asociados con los terremotos y

tsunamis. Él es la ira de Bon Dye y la justicia personificada aquí en la

tierra. Él es el trueno y el relámpago que golpea la tierra, y cuando

golpea los océanos, que es el dominio de su hermano Agwe Tawayo, la

tierra temblará. Belie Belcan tiene un hermano de la División de Agua

Dulce conocido como Tinyo Alawe que se sincroniza con San Rafael, y es

una Lua de la Raiz que es una vuelta más joven indígena de la antigua

Agwe Dahomey.

En Haití Belie Belcan es camino de la feroz lúa llamado Agaou vuelta, y

ambos son vistos como la justicia divina de Bon Dye en la tierra, Agaou

se concibe como un lúa mucho más joven y violento que es a la vez

temido y amado, mientras Belie Belcan es visto como un lúa mucho más

viejo, más bueno y benevolente.

Ambos son vistos como lúa de gran justicia y defensores, no sólo de los

enemigos, sino también las fuerzas malévolas.

Otro Lwa muy importante de Las 21 Divisiones es Belie Belcan (San

Miguel Arcángel). Su día de fiesta es el 29 de Septiembre. Sus colores

son verde y rojo. Belie Belcan es un Misterio bien viejo, por lo tanto, el

es muy respetado. Es de la División Blanca. Cuando "sube" en cabeza, el

cuerpo del caballo se encoje un poco, ya que Belie Belcan es un Lwa

"chiquito". Al igual, se le encoje el pie derecho, porque también el es un

Misterio cojo. Ya en cabeza, el da el saludo de los Misterios: "Bonswa a la

Societie!" Después de esto, el se pone sus fulas. Un verde en la cabeza,

uno rojo a través del pecho del hombro izquierdo, y otro verde atreves

del derecho. Después el pide su tabaco, y después su ron. Después de

todo esto, el esta listo para consultar. El viejo tiene una voz medio

ronca, pero habla fuerte. En el Voodun Dominicano, Belie es usado para

lo que sea. Pero más para contra los enemigos

AgaSSou:

Agassou ( Monsieur Agassou, Yon Sue, Vert Agassou )

Agassou o Monsieur Agassou como se le llama a veces en Nueva Orleans,

es un loa de origen africano, se dice que es la descendencia de un cruce

divino entre una pantera manchada y la princesa Aligbonoun de

Togo. En las descripciones más simples de este loa, que se define como el

guardián de las tradiciones de Dahomey y el Real leopardo rey de

África.

Agassou se caracteriza de manera diferente entre las tradiciones y

regiones de África. Según algunos haitianos, Agassou a veces se

representa con un cangrejo y considerado un compañero de Met -

Agwe. Según los informantes de África, el cangrejo representa Mami

Wata, el espíritu que venía de la gente Mina / Ewe de Togo.

En Nueva Orleans, Tallant (1946), Pitkin (1904) y Ellis (1965) todos

los informes que San Antonio de Padua se solicitó como Yon Sue o

Monsieur Agassou y que se manifiesta como un gran guardián que

protege vuduístas de los que pueda interferir con su libertad

para adorar a los espíritus de África. Agassou se le solicita para

protección y dinero en la casa. Yo sugeriría el uso de su Vévé junto con

una imagen de San Antonio de Padua y una figura de una pantera o

leopardo manchado cuando se trabaja con él.

OgOun Balenyo (SANTIAGO

MATAMOROS): Es uno de los Misterios más respetados de La

21 Division. Su dia de fiesta es el 25 de Julio. Su color es rojo. Su bebida

es vino rojo. Y fuma tabaco. Ogun Balendjo, es un Lwa muy serio

cuando el sube en cabeza, los presente se callan para oirlo hablar. El es

bien respetado. Como el es el esposo de Metresili, en los altares

Dominicanos, se encontrara su imagen al lado de la de la Metresili. Ogun

tambien es delicado. El tampoco no sube si el sitio está sucio. Al igual

que Erzulie Freda el caballo (persona) debe de estar libre de ron, para el

subir. Cuando Ogoun Balendjo, habla con firmeza y con una voz muy

baronil. Da el saludo de los Loases, "Bonswa a la Societi!" Pide su fula,

azul y alguna veces su bata y capa, tambien azules. Despues de estar

vestido, pide su vino, y su tabacco Luego esta listo para consultar. En el

Vodou Haitmano, Los Ogunes son gueuerros, y Balendjo es usado para

curar. En el Voodun Dominicano, Ogun Balendjo es usado para lo

mismo, pero tambien para contra los enemigos.

Papa Sobo (san roque): Papa Sobo es también

conocido como el General Sobo, ya que a menudo lleva vestiduras

terrenales generales del ejército. Él es un gran guardián, que protege a

sus hijos y seguidores, de fuerzas sobrenaturales malignas y espíritus

Papa Sobo se sincroniza con el Católico San Roque, y Bade es a menudo

su perro mascota de confianza que camina a lo largo de su lado. Así

Papa Sobo mantiene su personaje del gran sanador. También se le

conoce como Santiguador y ", un sanador", y se le pide cuando una

persona está sufriendo una causa, molestias o problemas debido a la

magia negra, y hechicería. y castiga a los ladrones, mentirosos,

delincuentes, hechiceros y otros malhechores que atente contra los que él

defiende.

Papa Sobo es un guerrero valiente de la fuerza, el trabajo, el trabajo

duro y la fuerza, esto le asocia a su hermano Ogoún. También es un

gran sanador que cura las heridas , con las propiedades curativas de

cuernos de cabra y en los cuernos de los ciervos africanos. Él es un

trabajador, que como la mayoría de la División Ogoun trabaja con

cansancio. Se le solicita para la curación y la eliminación de las

maldiciones, también se le solicita a ayudar a encontrar trabajo, la

prosperidad y los asuntos de dinero.

Su mensajero es la cabra, que es un símbolo de su hermano Bade, y que

también se convirtió en su símbolo cuando Sakpata hizo el sacrificio

para él, y le ofreció los cuernos. Al igual que la mayoría de los dioses del

trueno en otras culturas como Zues y Thor, Papa Sobo siempre va

acompañado de su arma de elección, que es un hacha de doble cabeza

hecha de los cuernos de chivo que Sakpata dio a él, que simboliza los

cuernos de la cabra, y sus habilidades para atacar desde ambos lados,

desde atrás, así como desde la parte frontal. El hacha de doble hoja a

menudo se hace de la madera para representar Sakpata, el Señor de la

ofrenda de la Tierra, así como el sonido que se hace por los cuernos de

las cabras que chocan en una batalla, que simboliza el trueno.

Papa Sobo es un lúa suave por naturaleza, es el ideal Vudu Houngan

sacerdote que lleva la vida que da lluvia a la tierra, pero puede ser muy

poco paciente y es rápido para la ira, el contragolpe, y cuando se hace

el ofendido es feroz que trae tormentas atronadores.

Sus colores son el blanco, verde lima, rojo y amarillo limón y algunos

añaden oscuro azul real, que se utilizan en sus Collares sagrados y la fula

/ pañuelos, sus servidores usan para adornar objetos rituales del Papa

Sobo. Estos colores representan el cielo y la luz del relámpago de Papa

Sobo.

Día de la fiesta del Papa Sobo "en Sance" cae en el día de San Roque,

que es el 16 de agosto y cae bajo el signo de fuego de Leo.

Papa Sobo es conocido por muchos nombres en diferentes tradiciones y

cada uno es una vuelta del mismo Misterio, es Chango Macho, Ogou

Shango, Hevio así, Amadiora e incluso el Taino Relámpago y Trueno

Cemí Espíritu conocida como Guatauba.

Ayizan (santa clara): Ayizan es el esposa, de Papa Loko .

Es la que endereza los males. Castiga a aquéllos que cometen errores, no para

no ser detestable pero para ayudarles aprender y corregir su comportamiento

para mejorar en el futuro. Castiga especialmente aquellos que se aprovechan de

los jóvenes, los ricos del pobre, el esposo de la esposa y el fuerte del débil. Ella

es considerada como capaz de purificar alrededores y limpiar el alma.

Los temas de Ayizan son el placer, la alegría y la adivinación. Sus

símbolos son hojas de palma. Ayizan es la primera sacerdotisa de la

tradición vudú, que regula los lugares públicos donde la gente se reúne

para celebrar a la Diosa. Como tal, supervisa el Mardi Gras exuberante

juerga, que ofrece una visión psíquica y la energía protectora para

mantenernos fuera de problemas. Según la tradición, Ayizan es la

institutriz moral de la humanidad, que nos ayuda a equilibrar nuestro

deseo de placer con la culpabilidad.

Una actividad en particular, inspira las energías de Ayizan - la de bailar

y lanzar grano para lluvias que placer abajo en todos los

participantes. Esto también hace desaparecer el mal. Pruebe usted

mismo, lanzando arroz o cualquier cereal a base de granos en el exterior

de su casa. A continuación, las aves pueden llevar sus deseos

directamente a Ayizan en el pico! "

En el vudú , y en especial en Haití, Ayizan (también Ai-Zan, Aizan o

Ayizan Velekete) es el loa del mercado y el comercio.

Ella es la raíz Loa, asociada a Vodoun ritos de la iniciación (llamada

kanzo). Al igual que su marido Loko Atisou es el

arquetipo Houngan (sacerdote), Ayizan es considerado como el

primero, o arquetipo mambo (sacerdotisa), y como tal, también se

asocia con el conocimiento sacerdotal y misterios, en particular los de la

iniciación, y el mundo natural.

Ella no bebe alcohol. Sus colores son más oro, amarillo y blanco.

Ayida wedo (inmaculada concepción): Ayida

es la figura maternal. Es el arco iris. Su símbolo es también una

serpiente. Es bastante dócil y muy delicada. Se dice que es el Lua que

controla la riqueza. La diosa serpiente arco iris, esposa de Damballah, el

santo patrón del cielo y el arco iris, dios del agua dulce, sincretizada con

la Inmaculada Concepción tuvo un papel importante en la creación del

mundo y es patrona del cosmos y el orden de las cosas, incluso dador

definitivo de bendición .

Aida-Wedo es una de las más populares Loa en el vudú lo cual no es

sorprendente. Se le solicita para la felicidad en las cosas, el dinero y la

prosperidad generalmente muy popular . Es uno de los Wasser loa y es

la esposa de Damballah. Se le llamará en primer lugar para la buena

suerte, los asuntos de dinero, negocios y protección de la mediación

familiar en los conflictos, etc. También se encuentra en su Veve, que

también representa una conexión de los cielos (Aida-Wedo) y la tierra

(Damballah). Como Wasserloa adecuado como lugar ritual de Aida-

Wedo, especialmente los ríos, lagos o manantiales, sino también las

colinas más altas o picos de las montañas son buenos lugares para

conectar con la "serpiente del cielo" en contacto. Al igual que con

Damballah puede ver las ofertas de Aida-Wedo después de un ritual

también el paso de agua. velas, mantel y compañía en los rituales en los

que uno se vuelve a Aida-Wedo están decoradas en su mayoría en las

velas blancas y azules, sino también en la se utilizan a menudo colores

del arco iris. Aida-Wedo, los mismos sacrificios que se ofrecen como

Damballah, así que todo es de color blanco y plata. Flores blancas,

huevos blancos, azúcar, etc y ópalos, además, como estas piedras son

consagrados Aida-Wedo. A medida que el día de un ritual con este Loa

es particularmente adecuado para el jueves, que es el día de ella y su

marido están consagradas. rituales en que siento la energía de Aida-

Wedo siempre muy amable y agradable "caliente", como si caer después

del frío invierno, finalmente, los rayos del primer sol Vernal en la piel. A

pesar de esta dulzura y calidez, el modo de acción de Aida-Wedo es

bastante potente y directo. Al principio, con frecuencia estaba un poco

sorprendido de lo materializó rápidamente tan rápido como usar una

naturaleza apacible y dejar las cosas claras obstáculos fuera del

camino. A diferencia Damballah También en el ojo de mi mente percibe

como una serpiente gigante Supongo Aida-Wedo como un campo de

energía brillante era similar a una burbuja de jabón sólo "sin

forma". Hasta el momento, sino que también tiene siempre como Loa

servicial y atento demostró que es especialmente adecuado para la

consagración de talismanes y otros amuletos de la suerte. Veve de Aida-

Wedo

DAmbalah (san patricio): El es esposo Ayida y

también se simboliza como una serpiente. En conjunto controlan la

fertilidad en todos los aspectos. Controla también el

matrimonio, él mantiene un matrimonio unido y fuerte si se le pide.

El es el más importante del panteón vuduista, creador del universo,

según la leyenda, la deidad serpiente que lleva el nombre de "Snake cielo

", gracias a él los vuduistas también son llamados" adoradores de

serpientes ". Además de ser el dios creador, Damballah es la Loa de la

fertilidad y la fuerza, y el dador de la riqueza. Su color es blanco, el

color de los dioses creadores , y su elemento es la plata. Gobierna los

fenómenos del cielo, las fuentes de agua y ríos, también es representado

como una serpiente que vive en los árboles en el río sfonde. hecho es

sincrética con Moisés salvado de las aguas, y con San Patricio, según la

tradición ligada a las serpientes. Esto es también conocido por los

nombres de: La Gran Serpiente, Damballah Gran Chemin (en el aspecto

de la conducción en el camino correcto), Damballah Le Flambeau (en el

aspecto de la llama pura energía), Damballah Para Lata, Damballah Ye-

Nosotros y Gran Obatalah

Loco: el Loco es la parte principal Dios de sanación. Está asociado con

los árboles y las hierbas, al trabajar con estas cosas de agradecimientos a

él y hónrelo, y él ayudará.

Mami wata (SANTA MARTA LA

DOMINADORA): Es una Lua Metresa parte de las 21

Divisiones. Tiene varios nombres a los que ella responde. Filomena

Lubana, Morena o Santa Marta. Ella es un Lua parte de la División

negra. En esa División esta Ghede que el esta encargado de las tumbas

en el cementerio, Barón De Cementerio es el rey o el dueño de

cementerio donde los Ghedes viven y trabaja junto con el y Santa

Marta. También incluyendo Madame Brigitte que es la esposa verdadera

del Barón. Es una Lwa muy misteriosa y bella. Ella domina todo.

Tambien es una mujer muy seria y muy respetable entre todos los Luas.

Con sus miradas y bailes ella puede dominar a cualquier hombre y

mujer. Ella le gusta cafe, tabacco, canela, y otras cosas que son muchas

para mencionar. Ella cuida a sus hijos de todo. Si alguien se mete con

sus hijos, no hay nadie ni Lua que puede tranquilizar a ella. Solamente

Papa Nsambia Bondye. Sus colores son variables. Ella le gusta el verde,

morada y el amarillo. Alguna veces cuando ella esta de guerra le gusta

poner algon rojo tambien. Ella esta en otras religiones como el Palo

monte, Sanse y otros. Ella ni tiene miedo a nada Su día festival es el 29

de Julio

Papa Candelo Cedife (san carlos

barromeo) : Candelo Cedife es un Lwa serio. Candelo es un

Misterio que se encuentra en muchas partes del mundo. En Puerto Rico,

Candelo se sirve en el Sanse y la Brujeria debajo de los puntos de los

Muertos. En ciertas lineas, él es conocido como el propio Baron del

Cementerio. Poderoso pero humilde, él es bien estricto.

Candelo Cedife trabaja con el fuego. Amante del calor y enemigo del

frio, el color de Candelo es rojo. El bebe tafia (ron) y fuma un puro

(cigarro). Cuando monta un Caballo de Misterio, el pide su fula que se

amarra en la cabeza. Después, tres velitas que el usa para calentarse.

Después se come el fuego! Coge su puro y ron y esta listo para

consultar!

Candelo habla con un acento duro. El avisa a los servidores, pero

raramente se enoja – solamente cuando la gente no están escuchando

los avisos de una manera seria. Es un Viejo, y por esa razon nosotros lo

llamamos Papa Candelo o’ El Viejo Candelo.

Candelo tiene siete puntos, pero el punto que se ve más frecuentemente

en cabeza es Candelo Cedife. Cedife es Kreyol, de Ayiti, que quiere decir

“Es Fuego” Asi notamos, que Candelo es Fuego.

Curando los enfermos, protejiendo la gente, despojando contra el mal,

Candelo Cedife es un Misterio que hace mucha Caridad. Candelo es muy

conocido por su amor de los niños y muchas veces les da un resguardo

contra la envidia.

Nosotros le hacemos un fuego hecho de agua Florida y ron. Candelo usa

este fuego para hacer despojos y limpias para la gente. Muchas veces,

Candelo mismo anda sobre el fuego hasta que se apague. A veces,

Candelo se echa agua florida sobre las manos, las prende con fuego y

limpia la gente contra cruces espirituales.

Para servirle a Candelo le ofrecimos un vasito de Ron y le fumamos un

puro. Se hace un fuegito para calentarlo, y al hacer esto se hace sus

peticiones. La imagen de Candelo Cedife es San Carlos.

ERZULIE FREDA (MATER

DOLOROSA): Sin duda alguna, una de las metresas mas puras y bellas de Las 21

Divisiones es Metresili ( La Virgen Dolorosa ). Sus colores son rosado,

blanco, y azul claro. Su dia de fiesta es el 15 de Septiembre. Sus bebidas

son vino rojo, champagne y refresco rojo. Cuando sube en cabeza, sube

llorando con un llanto. Es bien refinada. Para ella subir, tiene que ser la

primera en la fiesta, porque no quiere estar presente después de que

hallan fumado, y bebido. Además para ella subir, el caballo, tiene que no

haber hecho nada sexual por lo menos 3 días antes de ella subir. Al igual

que el cuarto donde está presente. Despues manda a preparar una

fuente de agua clara, agua florida, perfume y petalos de rosas si hay,

para que todos presente se laven las manos antes de ella saludarlss.

Despues de estar en cabeza, ella pide su fula rosado, o azul claro, y sus

prendas y perfume. Se le da vino o champagne en una copa, y pide un

cigarillo fino (Capri). Hay que ponerle una alfombra blanca, sin usar,

para ella poner sus pie para que ellos no toquen el piso. Luego ella esta

lista para saludar y consulta, si ella quiere, ya que Metresili lo mas que

dura en cabeza son como 5 s 10 minutos, 15 a lo mas! Metresili puede

ser "usada" para cosas del amor.

otra foto de metresili

Baron del cementerio (san Elías del

monte): El Lwa encargado de los muertos es El Baron del Cementerio (San

Elias). Sus colores son negro y blanco. Su bebida es jinebra, y cigaros le

son ofresidos. Mas sin embargo, el no consume estas cosas mientras esta

en cabeza, ya que cuando él toma posesión de una cabeza, el cuerpo del

caballo se estira frio y duramente sobre el piso, como el de algún

muerto. El no hace ningún movimiento excepto aquel de cuando el

abdomen del caballo le crese, como una panza. Cuando Baron del

Cementerio toma posesion, la plaza corre a buscarle su fula, el cual es

negro. Alguna veces teniendo una cruz blanca en el medio. Si no tiene

una cruz, la plaza. buscaria un crucifijo, y se lo coloca en el vientre del

caballo. Rápidamente todos comienzan a rezar el padre nuestro y el ave

maría y otras oraciones. Mientras los otros rezan, 4 velas blancas son

prendida en forma de cruz. Su ayda es tambien buscada cuando se

trata de muertos. Si una persona esta siendo molestado por los muertos,

Barón Samedi (El Baron del Sabado) son invocados para ayudar a

aquellos que están siendo molestados por estos espíritus. De la misma

manera, aquellos que trabajan con "las dos manos", queriendo decir,

hacen el bien y el mal, cuando necesitan enviar uno de estos espíritus a

molestar a una persona, ellos deben de invocar al Baron del Cementerio

y los Ghuedeses, para pedir permiso para usar uno de estos espíritus.

Gunguna (santa elena): Gunguna es una Metresa de la 21 division. Hay gente que dicen que ella

es una Petro (Lwa Negativa), pero para mi ,Gunguna no aguanta a

nadie. Gunguna puede ser linda como un flor o puede ser brava como

una leon. Es la Lwa que se usa para amarrar cosas de amor. Ella usa

clavos como Santa Elena guardo los clavos de Jesus en la cruz. Por esa

razon asossiamos la imagen de Santa Elena de Jerusalem con Gunguna.

Con sus clavos, ella amarra todo. Gunguna viene de la Divicion Roja. Ella

le gusta todo lo dulces y vinos y le gusta la fiestas. Gunguna es un Lwa

que no baja en cabeza de todo mundo. Yo tuve el honor de conocerla en

cabeza de alguien. Fue un momento muy especial en mi vida. Sus colores

son rosado, rojo y el blanco.

Dambalah (san patricio): Para el vudu (haitiano y dominicano) Damballah es un lwa llamado San

Patricio. Este es un lwa que se manifiesta como culebra o serpiente. Sus

colores son blanco y verde, o blanco con una linea verde. Dambala es el

lwa del conocimiento del vudu, y de los tesoros escondidos, asi mismo es

patron en muchas iniciaciones y tiene el poder de manejar las culebras o

serpientes. Como dato curioso en Haiti se dice que Damballah no habla,

en cambio en Santo Domingo si habla y se manifiesta tambien bajo los

nombres de Gran General Kulebra y el Gran Culebròn, asi tambien como

Dambala Lwa Kulebra. Su servicio consiste en dos o tres huevos en un

platito rociado con cascarilla. Cuando sube se arrastra por el suelo y

saca la lengua moviendola y siseando.

Anaisa Pyé/Gran Ezili.................................Santa Anna/Saint Anne

Baron Del Cementerio...............San Elias/Saint Elijah

Belié Belcan-...............................San Miguel/Saint Michel

Bakúlu Baká................................San Felipe/Saint Philip

Candelina....................................Nuestra Señora de la Candelaria/Our Lady

of Candelaria

Candelo Cedife...........................San Carlos Borromeo/Saint Charles

Cachita....................................... Nuestra Señora de la Caridad/Our Lady of

Charity

Clementina..................................La Virgen Milagrosa/The Virgen Milagrosa

Centinela.....................................San Sebastian/Saint Sebastian

Damballah...................................San Patricio/Saint Patrick

Ezili Ailá (Alaíla).........................Nuestra Señora de la Alta Gracia/Our Lady

of High Grace

Ezili Danthó.................................Santa Barbara Africana/Saint Barbara

Africana

Ezili Kénwa..................................Santa Martha/Saint Martha

Erzulie Balianne..................................El inmaculado corazón

Erzulie Mansur …................................ no tiene imagen

Erzulie Mapiangue..................................la virgen de czestochow

Erzulie ojos rojos...................................no tiene imagen

Erzulie Toho …......................................... no tiene imagen

Guedelia Lagcua/ Lubana Filomena....santa marta la dominadora

Gran Bwa....................................San Judas,San Cristobal/Saint Jude,Saint

Cristopher

Gran Solié...................................San Nicholas del Sol/Saint Nicholas

Gran Toro (Toroliza)..................Cristo de las Buenas Esperanzas/Christ of

Good hope

Gunguna......................................Santa Elena/Saint Ellen

Jan Bakéo....................................San Pedro/Saint Peter

Jan Ferro.....................................San Marcos de Leon/Saint Marcos

Evangelist

Kriminelo (Jan Kriminel)...........San Sebastian, San Pancrasio/Saint

Sebastian

Papa Legba..................................San.Antonio/Saint Anthony

Marassa......................................San Cosme y San Damian/Saints Cosmo and

Damian

Marassa twa.................................las 3 niñas fe, esperanza y carida

Metresili/Ezili freda.....................La Dolorosa/Our Lady of Sorrows

Ofelia Balendjo.............................La Virgen de las Mercedes/Our Lady of

Mercy

Ogun Balendjo.............................San Santiago/Saint James

Ogun Fegai...................................San Jorge/Saint Jorge

Ogun Batala..................................San Martín de los Caballeros/Saint Mertin

of Tours

La Señorita.....................................Santa Clara/Saint Claire

Yemaya............................................ Reyna Del Mar

Marinette........................................ El Anima Sol

Papa Ghede Linbo.............................San Expedito

Papa Loko........................................San Jose

Simbi Dlo/Tinjo alawe........................San Rafael

Zaka.....................................................San Isidro Labrador

ti jan danto...........................................San Juan De La Conquista

Anaísa Pyé- Santa Ana

Bakúlu Baká-San Felipe

Barón Del Cementerio-San Elías

Belié Belcán-San Miguel

Cachita-Nuestra Señora de la Caridad

Candelina-Nuestra Señora de la Candelaria

Candelo Cedifé-San Carlos Borromeo

Centinela-San Sebastián

Clementina-La Virgen Milagrosa

Damballah-San Patricio

Ezili Ailá (Alaíla)-Nuestra Señora de la Alta Gracia

Ezili Danthó-Santa Bárbara Africana

Ezili Kénwa-Santa Martha

Filomena Lubana-Santa Martha La Dominadora

Gran Bwa-San Judas, San Cristóbal

Gran Solié-San Nicolás del Sol

Gran Toro (Toroliza)- Cristo de las Buenas Esperanzas

Gunguna-Santa Elena

Jan Bakéo-San Pedro

Jan Ferro-San Marcos de León

Kriminelo (Jan Kriminel)-San Sebastián, San Pancracio

La Señorita-Santa Clara

Marassa-San Cosme y San Damián

Metresilí-La Dolorosa

Ofelia Balendjo-La Virgen de las Mercedes

Ogún Balendjo-San Santiago

Ogún Batalá-San Martín de los Caballeros

Ogún Fegai-San Jorge

Papá Legbá-San Antonio

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