Via

je al M

ar del N

orte

10

de

ab

ril 10

de

ma

yo

Mu

seo

Pro

vincia

l de

Jae

n

Nuria López Pérez

Asunción Lozano Salm

erónC

omisariado

Nuria López Pérez

Diseño y m

aquetación

Dep. Legal: M

U-503-2015

ISBN: 978 - 84 - 942177-3-9

Edita: Look2print Managem

ent International S.L

Imprim

e: LOO

K2PRIN

T

Via

je al M

ar del N

orte

FRA

NC

ISCA

HO

RN

OS M

ATAD

irectora del Museo de Jaén

5

VIAJE AL MAR D

EL NO

RTE

Para mi cada exposición tem

poral en nuestro Museo

tiene algo especial. Por un tiempo nuestras salas se

llenan de novedades en lo creativo o en reflexiones acerca de lo histórico. M

e gusta especialmente la im

-plicación que artistas y equipos de investigación asu-m

en al utilizar nuestros espacios públicos, llenándolos de significado. N

uestro Museo se presenta ante la

comunidad m

ás cercana como una “casa com

ún”, un lugar que es apropiado por los organizadores para m

ostrar algo, a veces muy íntim

o, que quiere ser com

partido.

La exposición Viaje al m

ar de Norte es una m

uestra colectiva en la que el aglutinante form

al son los orí-genes de form

ación de las personas que componen

el grupo. La propuesta creativa se articula en torno al concepto de V

iaje. Com

o en cualquier viaje marítim

o existen puertos en los que parar para tom

ar energía y dejar el contenido acum

ulado a lo largo de una trayectoria. M

e gusta pensar en nuestro Museo com

o en un puerto donde atracan artistas y nos ofrecen im

ágenes de sus trabajos, de sus pensamientos.

Existen entre cada una de las obras llamadas a nues-

tros propios viajes, a nuestro discurrir por nuestros espacios propios. R

ecalamos en cada objeto, en cada

dibujo, en cada pintura, en aquella instalación, en cada fotografía, con una intención propia y las vivim

os. Ejer-citam

os la curiosidad por el mensaje que contienen,

nos deleitamos en cada logro, nos interesan peque-

ños detalles y sentimos que el M

useo, esa casa de la M

usas, ese lugar de tiempo detenido y ordenado, se

tambalea y abre su espacio abriéndose al A

rte Con-

temporáneo. Tenem

os la oportunidad de interrogar a la persona que nos presenta su propuesta. C

on es-tas acciones nuestro centro se renueva y avanza con las personas que hacen de su vida una propuesta de com

prender el mundo que nos rodea.

Quiero term

inar agradeciendo a cada una de las per-sonas que figuran en este catalogo y tam

bién a quie-nes nos habeis acom

pañado visitando, preguntando, criticando esta m

uestra de arte que se ha convertido en un regalo para los que buscam

os caminos propios

en lugares como el M

useo de Jaén, un sitio como

cualquier puerto con una fuerte vocación de provo-car encuentros.

5 artistas ocupan La casa Rosa, en el Puerto de San-

ta María durante una sola noche en junio de 2014.

Aunque no había nada prefijado para esta exposición

express y cada uno venía de un camino distinto, en

el lugar todo encaja perfectamente, nada está fuera

de lugar, se despierta un flujo de energía común. D

e este reencuentro, entre los artistas y su obra, que se produce en un m

omento y lugar concretos, hay m

ás testigos que se sum

an al movim

iento que inconscien-tem

ente se está generando, un baile en el que cada uno se hunde en sus em

ociones y todo se ajusta con una naturalidad acom

pasada; y sin pensarlo más de-

cidimos dejarnos llevar por este flujo y abordar un

proyecto común que se m

aterializará en una serie de exposiciones en distintos espacios. U

n proyecto en el que cada uno profundiza en sí m

ismo y a la vez se

diluye con el grupo.

La primera parada fue en el C

armen de la V

ictoria, en el A

lbaycín, con el apoyo de la Universidad de G

ra-nada. A

hora celebramos nuestra segunda propuesta

expositiva en el Museo de Jaén, que nos ha acogido

con los brazos abiertos, permitiéndonos disponer de

un magnífico puerto en el que em

prender nuestro Viaje al M

ar del Norte.

Nuria López

7

Jesús Cam

pra Madrid

Miguel C

armona A

stillero

Juan Ram

ón Carneros Pardo

María de H

aro Rivas

Marta de Lara Pasquín

Sergio García Sánchez

Mar G

iménez M

arín

Marisol G

onzález Miras

Ana del M

ar López Núñez

Nuria López Pérez

Asunción Lozano Salm

erón

Concha M

ayordomo Poyatos

Lola Moral R

uz

José Luis Ojeda N

avío

Pedro Osakar O

laiz

Manuel Torres C

antero

Luis Carlos Z

ambrano Valdivia

8

Museo de Jaén

9

Viaje al M

ar del Norte

Asunción Lozano y Pedro Osakar

“El hombre descubre el m

apa de su vida desde la barca en la que navega y únicam

ente en la medida en que el viaje se lo

hace visible. Pero nunca llega a verlo como conjunto, tan solo

como proceso.”

Ezra Pound

Lebrero Stals (1) nos recuerda que en el arte y en los dem

ás ámbitos de la vida, recorrem

os un camino

del que no somos conscientes en su totalidad. Sólo

reconocemos lo que está ante nosotros o lo que

podemos recorrer con la m

irada o recordar con la m

emoria. Para el proyecto “Viaje al M

ar del Norte”,

hemos planteado un recorrido a través de sugeren-

cias de itinerarios, derivas en torno a la idea de viaje, que puede y debe atender al proyecto y al lenguaje personal de cada uno de los participantes, com

o un devenir de ideas y de cam

bios continuos. En el viaje, siguiendo a Stals, abordam

os el territorio desconoci-do, cruzam

os un límite que nosotros m

ismos hem

os levantado con lo propio, y así, vam

os descubriendo lo ajeno, algo que sólo im

aginamos, o sencillam

ente sentim

os como incógnito.

El proyecto de exposición en el Museo de Jaén, plan-

tea varias posibilidades de actuación: viajes físicos que proponen partir de lo cotidiano para abarcar lo des-conocido, viajes purificadores de descubrim

iento de lo extraño para indagar en los viajes interiores, viajes al subconsciente, o por qué no, a la sinrazón, una vez com

probada la incapacidad de la mism

a razón para solucionar y abarcar los problem

as de la existencia. Y

todo ello desde el arte, con la consecuente tarea de

salirse de sí, con la intención de generar un viaje de ida y vuelta de nosotros m

ismos hacia los otros, de lo

que sentimos com

o propio, hacia lo que extrañamos

como lo ajeno.

Marcel Broodthaers, en su obra: U

n viaje al mar del

norte, rodó un símil de película, una im

itación cine-m

atográfica de un texto escrito. Filmó fragm

entos de una m

arina pintada junto con fotografías de barcos de vela y paisajes m

arinos. Parece una falsa película, que sin em

bargo tiene una línea de tiempo que re-

corre toda la obra. Es la filmación del proceso de lec-

tura de un libro en donde el espectador contempla,

sin intervenir, el paso de la páginas. Marcel Broothaers

nunca salió del estudio y conformó con las partes,

otra idea distinta que cobró cuerpo, precisamente

por desmem

brar la reproducción de otra forma re-

ferencial, que aspiraba a reproducir otra realidad. Los viajes del artista tuvieron lugar en la m

esa de trabajo. Es tam

bién, la potencia textual del título de la obra, y que tom

amos prestado para este proyecto, la que es

capaz de evocar y crear una imagen que va m

ucho m

ás allá, de lo que cada uno de nosotros podemos

imaginar.

10

justifi

cació

n a

lguna, s

u a

rrojo

se n

utre

de la

atra

cció

n y

la

emoción al contem

plar el abismo, lo que no deja de ser

otra manera im

portante de explorarlo…” (3)

Sabemos que el m

ovimiento siem

pre entraña un cierto riesgo. El viaje expone al viajero de espíritu abierto y rom

ántico a una situación de fragilidad. Existe una m

itología del terror al límite. M

aupassant, en su literatura fantástica nos m

uestra como el viajero

busca romper la tram

a de la realidad cotidiana, quebrar la norm

alidad y afrontar el choque emocional con la

ventaja del que sabe que va a volver, transformando

la angustia frente a lo desconocido, en fuente de en-riquecim

iento. El arte se nos muestra entonces com

o lugar para el viaje, en donde no existe una dirección única y donde se reivindica la idea de cruce de cam

i-nos. Lebrero Stals (4) nos recuerda cóm

o el mar y el

desierto pueden servirnos de metáforas a la creación

El proyecto Viaje al Mar del N

orte, propone a los artis-tas construir relatos a partir de un denom

inador co-m

ún, desde el recurso a las geografías mentales que

cada uno de ellos ha acumulado en la m

emoria y la

experiencia individual. Se propone como actitud ge-

neral sumergirse, com

o diría Vila M

atas (2), en el arte de cam

inar

por

la cuerd

a floja

, imaginándonos com

o equilibristas y acróbatas que flirtean con el abism

o, apenas atreviéndonos a bordearlo. En el fondo de los recuerdos se buscan historias que perm

itan avanzar paso a paso sobre ese precipicio im

aginario, asumien-

do el riesgo emocional de asom

arse al vacio, investi-gando y desafiando lím

ites que nos empujen un poco

más allá, para encontrar un absoluto que sustituya a la

nada. El funambulista subido en la cuerda floja, actúa

como un icono del proyecto Viaje al M

ar del Nor-

te. Una im

agen que expresa bien el sentido que se quiere dar a los trabajos. “El funam

bulista no necesita

Mapam

undi, 1500. Juan de la Cosa. Pergamino pintado. 93 x 183 cm

.

11

como lugares donde con m

ás claridad se evidencian la infinita gam

a de direcciones que el tiempo y el es-

pacio ofrecen al viajero que no quiere someterse a

una carta de ruta y hace camino al andar.

El trazado del límite queda supeditado a la separación

de los ámbitos de lo que puede ser pensado y lo que

puede ser conocido. Se define límite, según Eugenio

Trias como “la frontera de todo cuanto puede ser expe-

rimentado, la línea irrebasable que circunscribe el cerco

de lo que puede ser conocido, comprendido o dicho” (5).

Así el viaje es capaz de situarnos en el lím

ite, lugar desde donde se rescatan experiencias válidas para el auto reconocim

iento. No hay que olvidar que, gracias

a esta experiencia, esos límites o fronteras, estarían

en una situación de constante desbordamiento por la

ampliación del “territorio explorado”.

Pero a día de hoy, el factor sorpresa ha perdido inten-sidad. Poseem

os un conocimiento previo al viaje. Lo

extraño y peligroso ya no es tal. Situaciones de re-co-nocim

iento se suceden en la experiencia del viajero. A

l buen salvaje ya no le quedan lugares de ensueño. C

ualquier enfrentamiento a lo desconocido, ha sido

previamente estructurado, clasificado, acotado, defini-

do, y estudiado según unos parámetros que la cultura

de la civilización previamente ha determ

inado. La dis-ponibilidad total de lo otro, nos lleva a la percepción de una seguridad infinita, im

pensable hace muy poco

tiempo. La escena representada del viaje, se situaría

en un estado de constante repetición, si no tuviéra-m

os en cuenta la transgresión de límites geográficos

u otros y la diferencia que denotan. Ni así sucederían

las constantes idas y vueltas que se repiten día a día,

lo cotidiano de alejarnos y acercarnos de lo nuestro a lo externo m

ás habitual. No es así, por la capacidad

del pensamiento de interceptar nuevos tonos y nue-

vos énfasis, nuevos giros, nuevas verdades que al fin producen sensación y efecto de m

ovimiento y de su-

cesión, de un estado a otro, efecto lógico del carácter transitorio del viaje.

Com

o creadores, el arte siempre puede ser un viaje

a lo desconocido. Asum

ir la idea de viaje, es contar con el im

previsto, con el riesgo a vincular ese des-plazam

iento como el enriquecim

iento personal. Urge

mantener la capacidad de asom

bro y duda, así como

la capacidad de emocionarse, que es origen y m

otor del arte. El viaje es en definitiva la posibilidad de de-sear, com

o un intento por crear una tensión entre el espacio que habitas y un espacio eventual que se proyecta en tu m

ente y en tu sensibilidad. Grazie-

lla Magnerini se refirió al Síndrom

e de Stendhal. Una

afección propia del sujeto viajero. Víctim

a de este sín-drom

e, Stendhal sucumbe al im

pacto psíquico de la contem

plación de tanta belleza artística en su visita a la Basílica de la Santa C

ruz en Florencia, es entonces cuando pierde la serenidad ante el desbordam

iento interior de la cultura.

El proyecto expositivo que presentamos en el M

u-seo de Jaén, surge de repensar la idea de viaje com

o tal, supone adem

ás estar atento a esas otras muchas

opciones vitales en las que siempre aparece el enri-

quecimiento para el conocim

iento o la pasión que enlaza lo intersubjetivo, lo em

ocional y los deseos. Conocim

iento y pasión, son entonces dos ejes funda-m

entales para abordar y entender la experiencia del

12

viaje, frente a la idea del terror al límite, donde lo ajeno

no adquiere valor de peligro, sino que es motor para

elaborar una interpretación de lo desconocido. El via-jero hace suyos los parám

etros relativos tanto a la reflexión teórica com

o a la práctica artística, convir-tiéndolos en eje por el que discurre todo pensam

ien-to. El viaje es un adecuarse a un com

portamiento, a

un sistema de pensam

iento y de acción que consume

tiempos y espacios, propios o ajenos.

Martí Peran (6) recuerda que hasta un pasado rela-

tivamente cercano, conocer el m

undo representaba no solo re-conocer la diferencia específica de cada cosa sino tam

bién, como natural extensión de ello,

ser capaz de colocar cada cosa en su sitio. El espíritu m

oderno conoce el mundo en la m

edida que define y ubica cada uno de sus ingredientes; pero esto es posible en la m

edida que el propio sujeto esta quieto; es decir, dispone de antem

ano de un lugar estable desde donde articular esa com

prensión de las cosas. Si revisam

os el fenómeno del viaje, nos vem

os en la necesidad de referirnos antes al concepto de em

-plazam

iento que nos sugiere Stals (7), como el lugar

desde donde se observa la realidad y desde donde se caracteriza la experiencia del conocim

iento. Este entorno proporciona al individuo la posibilidad de pertenencia y de identificación con un lugar. C

uenta V

ila-Matas (8) a propósito de Kafka que, en su vida,

apenas se alejó del radio de la Ciudad V

ieja de Praga. U

na vez, al asomarse desde su ventana hacia la plaza

principal en el barrio de la Salut, dijo: “Allí estaba mi

cole

gio

, en a

quel e

difi

cio

que m

ira h

acia

nosotro

s e

stá

la

Univers

idad y

más a

llá a

la iz

quie

rda m

i oficin

a –

dib

ujó

un circulo con el dedo y agregó-: ahí se encuentra toda

mi vida”. El em

plazamiento com

o concepto que afec-ta al arte tiene que ver con la experiencia artística de cada autor y creador y por lo tanto tam

bién al lugar y la posición desde donde se genera una proyección personal. U

n lugar en donde establecer arraigos en palabras de M

artí Peran (9), cosmogonías desde don-

de favorecer un punto de vista frente al mundo, esta-

ble y sereno bajo el sueño de disponer de un modo

feliz de estar en el mundo, que al m

ismo tiem

po no deje de lado su deseo por entender el m

undo.

Viaje al m

ar del norte ha requerido por nuestra par-te revisar nuestros arraigos, los em

plazamientos des-

de los que nos asomam

os al mundo, ha requerido

revisar también la idea de m

apa, volver al territorio habitualm

ente representado cuestionando la manera

en que éste ha sido representado. Porque a veces, el m

undo nos ofrece lugares asombrosos, algunos es-

tán convenientemente docum

entados en los mapas,

otros no. Con este espíritu, los prim

eros cartógrafos, en su afán conquistador, se propusieron a proyectar racionalm

ente la descripción de los territorios, sus orografías, bordes y fronteras. Podem

os a día de hoy, por tanto, constatar la existencia certera de los luga-res, la veracidad de los datos ofrecidos a través de los m

apas, y todo aquellos que fue marcado sobre

un papel. En el fondo, todo surge de la necesidad de tener localizados los lugares. Para ello los cartó-grafos se propusieron trazar retículas y posicionar los territorios en relación a unos puntos cardinales. Frente a eso, ¿quien, en su sano juicio, pondría en-tonces en duda la propia realidad? D

el mism

o modo

… ¿quien pondría bajo sospecha la eficacia de esas

representaciones del mundo?. Ya se adelantó Borges

13

al referirse al mayor logro de perfección en el arte de

la cartografía, solamente alcanzado por un Im

perio im

aginario donde, para trazar el mapa de su territo-

rio, fue necesario uno de igual tamaño y coincidencia.

Pero nosotros sabemos que el rigor y la exactitud, a

veces no son buenas armas para advertir la auten-

tica aventura, la del conocimiento y la de la propia

experiencia.

Nuestro objetivo desde un prim

er mom

ento no fue m

arcar objetivamente el m

undo, sino ubicar espacios intensificados previam

ente por nuestra propia expe-riencia. N

os hemos propuesto para esta exposición,

alejarnos de esa disciplina objetiva que marca lím

ites a los territorios, y por el contrario hem

os apelado a los afectos, aquellos que hacen posible la expan-sión paulatina de los lim

ites de lo conocido hacia lo inabarcable. H

emos m

antenido una lógica del viaje com

o reto especulando siempre desde lo im

aginario. M

arcamos un centro, un punto de partida del que,

de forma colectiva, el espacio se expande a su alre-

dedor.

El viajero, sensorialmente inm

erso en un espacio fí-sico, codifica una im

agen del mundo que sobrepasa

lo percibido por medio de sus sentidos, de tal for-

ma, que el viaje se nos aparece m

ás relacionado con el pensam

iento que con el cuerpo. Com

o exigencia en el viajero, está su m

ediación intelectual en todo proceso de inm

ersión en otros territorios. Adqui-

riendo placer en la marcha al globalizar, el conjunto

de emplazam

ientos discontinuos que construyen su m

emoria. U

na mem

oria entresacada de un espacio discontinuo, m

arcado por fronteras que delimitan

espacios privados - espacios públicos, espacios de la percepción - de la im

aginación, espacios cultura-les - espacios funcionales, espacios fam

iliares - espa-cios sociales, etc. M

emoria que se construye por las

ideas o los espacios significados y cualificados. El viaje form

ula un desplazamiento que posibilita pensar lo

propio, facilita un re-descubrimiento, un re-definirse,

un re-conocimiento al fin.

El progreso que supuso la revolución industrial para la experiencia m

oderna del viajero, obligó a revisar el concepto de ideología, identificada com

o conciencia de pertenencia a un lugar cultural, social, psicológico, m

aterial o geográfico. Nuestro locus, en el que nos

situamos y desde el que nos m

antenemos en cons-

tante enfrentamiento con el territorio que nos es ex-

terior, por defecto o diferencia de los caracteres que

Septentrionalium Terrarum

Descriptio, 1595.

Gerard M

ercator & Jodocus H

ondius, Atlas, 1606. 38.1 x 40.6 cm.

14

posee, genera la conciencia de “ser diferente a”, nos im

pone la necesidad antropológica y cognitiva de re-lacionarnos con “lo otro”. Se favorece así una noción de identidad y de alm

acenamiento, pero tam

bién de vecindad y de relación. Salir de un espacio propio, de pertenencia, a un espacio exterior desconocido, es lo que definiría el concepto de viaje. V

iaje como cam

bio de situación, un desplazam

iento, desde un espacio cualificado, espiritualm

ente definido, hacia otro.

Siempre tenem

os la necesidad de reconocernos en el otro, la im

posibilidad de establecer la diferencia re-sultaría contraproducente, nos negaría la posibilidad de conocim

iento. Una cultura, com

o señala Hölderlin,

solo alcanzaría la plenitud si es capaz de ponerse en “contradicción”, de extrañarse con su propia identi-dad para fecundarse con su ajenidad. El viaje com

o experiencia estética nos em

puja a percepciones que van m

ás allá de nuestra realidad habitual. En la expe-riencia del viaje reconstruim

os y recomponem

os las distintas dinám

icas en que se compone nuestra exis-

tencia. Son experiencias fragmentarias, subterráneas,

incomunicables pero cuyo poder puede ser m

ayor que cualquiera otra surgida de la razón instrum

ental. En resum

en, el viaje amplía la experiencia y la m

odifi-ca por su cuestionam

iento. Com

o experiencia para el arte es fundam

ental ya que presupone una distancia y un m

irar desde fuera, lo propio, además de recon-

quistar nuevos espacios para la reflexión. Produce com

o consecuencias efectos de reivindicación de lo propio, relectura de lo global, am

pliación de las mane-

ras y modos que nos son inherentes.

Optam

os, no obstante, por una preponderancia por lo esquivo, por las direcciones desplazadas, por las

situaciones desestabilizadas, por transgredir en defi-nitiva, todo viaje establecido, am

pliando las gamas y

especificando los matices. La aventura está al alcance

de todos, basta con superar el miedo a lo descono-

cido y adentrarse en el viaje independiente y alter-nativo, fuera de los circuitos organizados. D

el viaje quedan los recuerdos, las experiencias y las aventuras, y si adem

ás nos situamos frente a las ondulaciones

azules y el mar de fondo, sólo entonces se pueden

convocar ensoñaciones, añoranzas y recuerdos de todos los posibles itinerarios. Podem

os entender así, según ciertas teorías, cóm

o el universo no es uno, sino m

uchos, cómo no tiene principio ni final, tan solo

infinitas repeticiones. Según esto, todo ocurriría varias veces al m

ismo tiem

po en infinitas burbujas fractales, del m

ismo m

odo que nuestras existencias se repiten en la estela de los viajeros m

íticos.

1. Lebrero Stals, José: Tierra de Nadie. Sevilla: Pabellón de Anda-

lucía en Expo 92. 1992.

2. Vila Matas, Enrique: Exploradores del abism

o. Barcelona: Edi-torial Anagram

a. 2009

3. Op. cit

4. Op. cit

5. Trias, Eugenio: La lógica del límite. Barcelona: D

estino, 1991.

6. Martí Peran: m

ira como se m

ueven. 4 ideas sobre movilidad.

Fundación Telefónica, 2005.

7. Op. cit

8. Op. cit

9. Op. cit

15

16

ocupando el Museo

17

18

Jesús Cam

pra Madrid

JORG

E LUIS BO

RGES. “Las ruinas circulares”.

“El término de sus cavilaciones fue brusco, pero lo

prometieron algunos signos. Prim

ero (al cabo de una larga sequía) una rem

ota nube en un cerro, liviana com

o un pájaro; luego, hacia el Sur, el cielo que tenía el color rosado de la encía de los leopardos; luego las hum

aredas que herrumbraron el m

etal de las noches; después la fuga pánica de las bestias. Porque se repi-tió lo acontecido hace m

uchos siglos. Las ruinas del santuario del dios del fuego fueron destruidas por el fuego. En un alba sin pájaros el m

ago vio cernirse con-tra los m

uros el incendio concéntrico. Por un instante, pensó refugiarse en las aguas, pero luego com

prendió que la m

uerte venía a coronar su vejez y a absolverlo de sus trabajos. C

aminó contra los jirones de fuego.

Éstos no mordieron su carne, éstos lo acariciaron y lo

inundaron sin calor y sin combustión. C

on alivio, con hum

illación, con terror, comprendió que él tam

bién era una apariencia, que otro estaba soñándolo”.

19

20

Miguel C

armona A

stillero

Una constante en m

i obra es la representación de es-pacios deshum

anizados donde se transmiten estadios

reflexivos, mundos particulares o universos interiores

que rebosan soledad y generan estructuras íntimas.

Me adentro desde las em

ociones y desde una visión introspectiva que m

arca el estado de las personas. R

ecreo atmósferas con cierto carácter escenográfico,

en el que la luz proyectada, los reflejos, la sombra o

la geometría particular funcionan com

o recurso fre-cuente para subrayar dicha soledad.

Aquí com

ienza nuestro viaje, nos presentamos com

o individuos reflexivos que viajan a ningún sitio, a nin-guna parte, sim

plemente pasean por estos espacios y

se acomodan, solos... V

iajan desde el estatismo , con

la mirada perdida, donde los lugares viajados se hacen

mágicos ya que son vistos con la perspectiva apropia-

da, particular, serena.

Sentarse para volar a ninguna parte nos ayuda a per-cibir nuestra otra realidad, la que dejam

os atrás en el día a día, ver que nos m

otiva y recordar lo realmente

nos hace felices.

Viajar a ningún sitio es tan apasionante com

o ir al me-

jor de los lugares, puedes alcanzar la felicidad, y vivir tus deseos desde la profunda paz y serenidad que da la autoreflexión.

En esta obra, se representa un lugar y espacio dise-ñado para partir físicam

ente hacia otros lugares, pero paradojas de la vida, desde el aeropuerto de C

iu-dad R

eal jamás parten aviones, sim

plemente nuestros

sueños, y en este caso en particular, con destino hacia el M

ar del Norte.

21

22

Juan Ram

ón Carneros Pardo

Viajar allá donde nos dejen. D

esde el mar inventado

de la infancia. Viajar hacia nosotros m

ismos. R

omper

las barreras que reflejan lo que hay fuera. Mantener-

nos a flote, como niños queriendo escapar de un fu-

turo incierto. Jugar hasta caer rendidos. Viajar, siem

pre, allá donde podam

os.

23

24

Maria de H

aro Rivas

“A m

itad de la carrera de la vida me encontré en una

lóbrega e intrincada selva, por haberme separado del

camino recto.

¡Cuán difícil m

e sería pintar la aspereza de aquel sitio, cuya sola idea renueva m

is temores!. Era m

ás triste que la m

uerte.”

DAN

TE ALIGH

IERI. “La divina comedia”

25

26

Marta de Lara Pasquín

“Y de igual m

anera, la efímera obra de esta visión, las

altas torres que las nubes tocan, los palacios espléndi-dos, los tem

plos solemnes, el inm

enso globo, y todo lo que en él habita, se disolverá; y tal com

o ocurre en esta vana ficción desaparecerán sin dejar hum

o ni estela. Estam

os hechos de la mism

a materia que los

sueños y nuestra pequeña vida cierra su círculo con un sueño”. W

ILLIAM SH

AKESPEARE . Acto IV . La tempestad.

27

28

Sergio García Sánchez

29

30

Mar G

iménez M

arín

En el trayecto, apoyada en el vano de la ventana, en-torna la m

irada.

Carrusel de im

ágenes fugaces, espacios donde no se perm

anece, acumulación de instantes que dan form

a nuestro pensam

iento.

Y ese constante em

peño de atrapar lo táctil e ilu-sorio.

Y sopla el viento, sin cuerpo.

31

32

Marisol G

onzález Miras

BOR

EAL

...”Del suelo brotó Yggdrasilll, el gran fresno, cuyas po-

derosas ramas separaban los cielos de la tierra y cuyo

tronco constituía el eje del universo. Nadie podría narrar

su grandeza. Sus raíces se hincan en las profundidades, m

ás a

llá d

e la

s ra

íces d

e la

s m

onta

ñas, y

sus p

ere

nnes

hojas atrapan las estrellas fugaces según pasan”.

Yggdrasil es, en la mitología nórdica, árbol gigante en

el que está el mundo.

Boreal* evoca el recuerdo de un viaje a Noruega en

busca de la Aurora, un viaje hacia el N

orte con la ilusión y el ansia de contem

plar el cielo plagado de luces, colores y brillos, no im

portaba el frío.

Ilusionados e ilusos, en sueño quedó.

De vuelta al Sur llevábam

os en nuestra mem

oria una tierra sem

brada de mitos y leyendas, de glaciares,

fiordos, exuberantes paisajes, gélidas aguas, gélidos vientos, el sol de m

edianoche y cálidas gentes. El sue-ño no cum

plido persiste, a la espera de que un día se haga realidad.

*Boreal proviene de la palabra griega “boreas”, que significa N

orte.

33

34

Ana del M

ar López Núñez

“Cam

inas de cara al viento tratando de avanzar a lo largo de la acera, pero a pesar de tus esfuerzos por llegar a donde te diriges, no logras m

overte”.

PAUL AU

STER: Diario de invierno. N

ueva York, 2012

35

36

Nuria López Pérez

He decidido hacer este viaje hacia adentro, a través

de algunas imágenes que form

an parte de mi; pensa-

mientos, garabatos y dibujos de desahogo extraídos

de mis cuadernos de notas.

Ahora si..., ahora no..., las im

ágenes aparecen y des-aparecen; reflejos huidizos de m

i cabeza, a veces pre-sente y a veces perdida.

Sueños, miedos, deseos, obsesiones,..., im

ágenes que, en ocasiones se agolpan sin buscarlas ni quererlas, com

o balas machaconas e im

pertinentes, pero cuan-do las persigo no hay ni rastro de ellas.

37

38

Asunción Lozano Salm

erón

Existe una meta, pero no un cam

ino. Lo que llama-

mos cam

ino son vacilaciones… el em

brollo mism

o del m

undo…

Elegimos, com

o actitud, asomarnos al vacío. Y

no hay duda de que conecta con una frase de Kafka: “fuera de aquí, tal es m

i meta”

… viaje alrededor de m

i cuarto… desde donde no

puede verse del mundo m

ás que un trozo de cielo incoloro en el m

arco de la ventana… de m

odo que el m

undo sigue ahí…

Había descubierto, un encanto sencillo -m

uy superior a los encantos del alpinism

o- el arte de caminar por

la cuerda floja. Pensé en lo lejos y en lo cerca al mis-

mo tiem

po…

De alguna form

a estaba como viviendo en las páginas

de un libro ya escrito… com

encé a vivir la vida que había im

aginado… protagonista, victim

a, argumento y

sujeto de una narración omnisciente…

Suele decirse que la literatura tiene una notable ventaja sobre lo que vivim

os. La de que uno puede volver atrás y corregir…

Qué habría pasado si nos

hubiéramos acercado de otra m

anera, si hubiésemos

hecho un gesto que no hicimos…

Pensamos en ha-

ber vivido lo que se vivió como si fuese un borrador,

algo que puede ser transformado…

Las islas parecieron, desde el primer m

omento, la le-

janía mism

a… El m

ar allí sube y llena las ensenadas y grietas que hay en las rocas, haciendo que las aguas rujan con un ruido terrorífico y salpicando a gran al-tura en los días de torm

enta.

… siem

pre he pensado que la sonrisa es la perfec-ción de la risa…

ENRIQ

UE VILA-M

ATAS: Exploradores del abismo

39

40

Concha M

ayordomo Poyatos

El viejo sabía que se alejaría mucho de la costa y dejó

atrás el olor a tierra y entró remando en el lim

pio olor m

atinal del océano.

Decir el m

ar. Decir el m

ar. Decir el m

ar. Para que no todo lo que había en el gesto de aquel viejo se pier-da, porque quizás todavía un retazo de aquella m

agia vaga por el tiem

po, y algo podría reencontrarlo y de-tenerlo antes de que desaparezca para siem

pre.

Decir el m

ar. Porque es lo único que nos queda. Por-que frente a él los que no tenem

os cruces, ni viejos, ni m

agia, tenemos que tener algún tipo de arm

a, lo que sea para no m

orir en silencio, y basta.

¿Decir el m

ar? Sí. ¿Y tú has estado todo este tiem

po diciendo el m

ar? Sí.

Se había hecho mar adentro, llevado a toda velocidad

por mares desconocidos m

ucho más azúles que los

de Islandia.

Después el cam

ino ascendía de nuevo y volvían a ver el inm

enso horizonte y a sentir el aire vivificante de alta m

ar.

(…) hablaba de Islandia, de los pálidos veranos sin

noche, del sol oblicuo que no se pone nunca.

A bordo, en alta m

ar, el tiempo nunca se m

e hace largo.

(…) vio cóm

o se alejaba, una silueta recortada en el m

ar. Era él todavía aquella forma hum

ana de pie, negra sobre el azul ceniciento de las aguas, y luego ya vaga, perdida en esa lejanía donde los ojos que per-sisten en m

irar se enturbian y dejan de ver.

Unas grandes olas seguían llegando del oeste regular-

mente, una tras otra, sin pausa, sin tregua, renovando

su inútil esfuerzo, rompiendo sobre las m

ismas rocas,

estrellándose en los mism

os lugares para inundar las m

ismas playas. A

la larga, aquella sorda agitación de las aguas resultaba extraña com

parada con la serenidad del aire y del cielo. Era com

o si el lecho de los mares,

demasiado lleno, quisiera desbordarse e invadir las

playas.

Cosiendo redes de:

ERNEST H

EMIN

GW

AY; El Viejo y el Mar, U

SA 1952

ALESSAN

DRO

BARIC

CO

; Oceano M

are

, Milá

n, 1

993

PIER LOTI; Pescador de Islandia, 1886

41

42

Lola Moral R

uz

“Tenía

m

i padre

una pequeña hacie

nda en el

conda-

do de Nottingham

y era yo el tercero de cinco hijos. Cuando tu

ve c

ato

rce a

ños, m

e m

andó a

l cole

gio

Em

a-nuel d

e C

am

brid

ge, d

onde re

sid

í tres a

ños y

me d

ediq

ué

concienzudamente a m

is estudios. Pero, aún cuando mi

asignación era muy exigua, los gastos del pupilaje eran

demasiado elevados para una fortuna m

enguada y me

colocaron de aprendiz con don Santiago Bates, eminen-

te m

édic

o lo

ndin

ense c

on q

uie

n p

erm

anecí c

uatro

años.

Y como m

i padre me enviara alguna que otra vez pe-

queñas c

antid

ades d

e d

inero

, las e

mple

é e

n a

pre

nder e

l

arte

de navegar

y otra

s ra

mas de la

M

ate

mátic

a que

son útiles a quien intenta viajar, pues siempre creí que

alguna vez ese sería mi destino”.

JON

ATHAN

SWIFT: Los viajes de G

ulliver.

43

44

José Luis Ojeda N

avío

Un sueño, un paraíso, una frontera, un deseo.

Miradas cautivadoras de indefensas criaturas, luchas

por el poder, escarceos amorosos, juegos entre las

olas.

Un frío abrasador, tem

pestades de leyenda, la fría luz. C

ansancio, emociones a flor de piel, recuerdos de se-

res queridos.

La naturaleza en todo su esplendor, con toda su crueldad, con toda su belleza.

Aún m

uchas noches, en mis ratos de soledad, conti-

núo viajando al mar del N

orte.

45

46

Pedro Osakar O

laiz

… en el escaparate de la ferretería Varela luce una es-

calera nueva de madera que m

e ha llamado la aten-

ción y no he podido evitar, entrar y después de ver otros m

odelos, comprarla. M

edirá 120 cm aproxim

a-dam

ente y la madera de haya con la que está cons-

truida, a pesar de ser densa y dura, la hace liviana.

Los cinco peldaños son, junto con los travesaños principales, las piezas m

ás grandes. Están encolados y atornillados con piezas m

ás pequeñas que le dan a la estructura una gran robustez. Es una escalera de tijera m

uy estable con una solución constructiva muy

similar a la que se encuentra en las casas tradicio-

nales. Las piezas horizontales y verticales se cruzan con algunas en diagonal para conseguir tensar y hacer rígidas las form

as.

La escalera está pensada para que no ocupe mucho

espacio. Se puede plegar y guardar en un espacio re-ducido. V

ista así, comunica una im

agen muy potente

ya que la lógica constructiva, puesta al servicio de su funcionalidad, se ve com

plejizada por la capacidad de su estructura para encajar sim

étricamente am

bos lados de la escalera. Es difícil, a sim

ple vista, dilucidar que función cum

plen cada una de las piezas y a que lado de la escalera se corresponden.

Por otra parte, la apariencia general de la escalera es la de una piel continua y m

ate, donde las vetas de la m

adera son pequeñas y tienen un color ocre claro, m

uy uniforme…

La réplica dentro de la vitrina y el cuadro Nord, per-

tenecen al mism

o orden de la representación… y

es sin embargo la escalera, el artefacto, en todo su

carácter funcional, desprovisto de todo dispositivo expositivo, lo que nos com

unica todo su poder real.

EL POD

ER D

E LOS O

BJETOS

47

48

Manuel Torres C

antero

Detalles, texturas,…

, pequeñas porciones de espa-cio/tiem

po que, con frecuencia, pasan desapercibidas, pueden sugerirnos un am

biente, un lugar inventado o un viaje im

aginario….V

iajamos al M

ar del Norte.

…ahora son olas…

…ahora son m

ares helados…

…ahora son m

ares en calma…

49

50

Luis Carlos Z

ambrano Valdivia

“Nadaban ante m

í, en el libre elemento, hundiéndose y

subiendo, en juego y en batalla, peces de muchas for-

mas, especies y colores, que el lenguaje no puede pintar,

y nunca ha visto el marinero

: desde e

l atro

z L

evia

tán a

menudos m

illones que pueblan cada ola:

en in

mensas m

anadas ig

ual q

ue is

las fl

ota

nte

s, p

or m

is-terioso instinto llevados por la yerm

a región donde no hay sendas, aunque por todos lados resistiendo el asalto de enem

igos voraces, ballenas, tiburones, monstruos, que

en boca o frente se arman de espada o sierra, cuernos,

garras ganchudas”.

MO

NTG

OM

ERY, “El mundo antes del D

iluvio”.

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60