Vasco de Quiroga, testigo ejemplar en la trasmisión e inculturación de la fe

7/28/2019 Vasco de Quiroga, testigo ejemplar en la trasmisin e inculturacin de la fe.

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PRESENTACIN

El 12 de diciembre de 2012, fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe, en el marcodelAo de la fe, el Santo Padre Benedicto XVI recibi en Roma un hermosoregalo del pueblo michoacano. Se le entregaron dos Nacimientos, uno de figurasde pasta de caa y otro de cera, ambos fabricados con particular cuidado ybelleza por artesanos de Ptzcuaro y de Purpero, y con elementos decorativosde distintas partes del Estado de Michoacn, Mxico, como Santa Clara,Tlalpujahua y Tzintzuntzan.

Desde el tiempo de los primeros misioneros se difundieron en los pueblos de laNueva Espaa las expresiones artsticas de los misterios cristianos. Enparticular, Vasco de Quiroga foment la elaboracin de imgenes tomando latcnica de los indgenas que utilizaban la caa de maz para sus esculturas.

Aprovechando esta ocasin, el Pontificio Consejo para Amrica Latina, la

Provincia Eclesistica de Morelia y el Pontificio Colegio Mexicano organizaron unacto acadmico en Roma, para dar a conocer la vida y la obra del Siervo deDios, Vasco de Quiroga.

Convencido de que los los santos y beatos son los autnticos testigos de lafe(*), nada ms consecuente que esforzarme en dar a conocer la vida de estesiervo de Dios cuyo proceso de beatificacin est en curso. Como sucesor suyo,me es muy grato, por tanto, presentar el texto, escrito para esta ocasin por unexperto conocedor del tema, el Padre Pablo Arce Gargollo, que lleva el elocuentey oportuno ttulo de El siervo de Dios, primer obispo de Michoacn, Vasco de

Quiroga, como testigo ejemplar de la trasmisin e inculturacin de la fe en elnuevo mundo.

Pido a Dios Nuestro Seor y a nuestra Seora de la Salud que el conocimientode la vida santa de Vasco de Quiroga, en esteAo de la Fe, sea para muchoslaicos, sacerdotes y obispos, una invitacin a una autntica y renovadaconversin al Seor, nico Salvador del mundo(**), como desea el PapaBenedicto XVI.

+ Alberto Surez Inda

Arzobispo de Morelia

Roma, diciembre de 2012

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(*) Congregacin para la Doctrina de la Fe, Nota pastoral, 6-I-2012, II, 5.

(**) Benedicto XVI, Carta apost. Porta fidei, 11-X-2011, n. 6.


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Vasco de Quiroga en Roma

No es la primera vez, en Roma, que en un ambiente acadmico, se habla de Vascode Quiroga. Supongo que en esta ciudad, en diversos foros y ocasiones alguna vezha hecho presencia la memoria de tan insigne personaje, pero solo tengo noticiacierta de que aqu, en la ciudad eterna, se habl de Vasco de Quiroga hace 430aos.

Quiz los presentes estamos haciendo hoy historia. Ya se ver dentro de 400 aoso ms, cuando se diga que en el ao 2012, en Roma, siendo un viernes fro delmes de diciembre, se habl de Vasco de Quiroga, y los presentes, pacientes y

benevolentes aplaudieron por ser educados y por poner punto final al evento.

Vasco de Quiroga est aqu, en Roma1. Se encuentra en el Archivo SecretoVaticano, en forma de manuscrito, con el ttuloDe solicitanda infideliumconversione2. Este texto, fechado en 1582, lo escribi Cristbal Cabrera, sacerdote

ordenado por don Vasco con quien convivi diez aos en la Nueva Espaa. Elmanuscrito es un simptico tratado que habla sobre el modo en que los infielesdeben ser obligados compelle intrare, a abrazar la fe y entrar a la Iglesia, segnla parbola de los invitados a la boda que refiere Lucas3. Est redactado en veinte

breves captulos; en los primeros quince estudia teolgicamente el problema y enlos ltimos cinco refiere la vida y obra de Vasco de Quiroga y lo propone comoejemplo notable en la trasmisin e inculturacin de la fe4. As fue como CristbalCabrera se constituy, sin proponrselo, como su primer bigrafo.

Conociendo a Vasco de QuirogaQuin es Vasco de Quiroga? Unos rpidos trazos iniciales, permiten sealarlocomo un hombre ejemplar; espaol americano, humanista renacentista en el sigloXVI, abogado con gran pasin por el derecho. Este personaje fue a Amrica,siendo laico, para ejercer con gran prestigio su trabajo profesional como oidor y

juez, en donde sobresali por su comportamiento ejemplar por su vida austera, elbuen trato que dispens a todos, su generosidad y la atinada manera de hacerjusticia. Por su prestigio fue nombrado, siendo laico, primer obispo de Michoacn.

Como obispo, fue notable por su extenso, intenso y organizado trabajo pastoral,cuyos efectos son palpables hasta el da de hoy. Se distingui por su rara habilidad

1 Se conserva en la Biblioteca Vaticana bajo la sigla Vat. Lat. 5026, ff. 29-50v.2 El texto en castellano puede verse en mi libro ARCE GARGOLLO, Pablo, Vasco de Quiroga, jurista conmentalidad secular, Porra, Mxico 2007, Apndice I.3 Cf. Lc. 14, 15-244 Escribe solo 17 aos despus del fallecimiento de Vasco de Quiroga, en 1565, y lopresenta ya como un modelo ejemplar, por su vida santa


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para convertir a los infieles. Supo descubrir los talentos de cada persona y pueblo,siendo un animador entusiasta de las iniciativas humanas. Falleci en olor desantidad y su fama de hombre santo se mantiene hasta el da de hoy entrepersonas de toda clase social e incluso de diversa y opuesta ideologa. Su procesode canonizacin est en curso y somos muchos los que deseamos ver su nombre

inscrito en el canon de los santos.Sobresale con luz propia por su mentalidad laical en el ejercicio de su profesin ensu papel de abogado, juez, oidor e incluso como obispo. Ese modo laical de actuar,le lleva a no servirse nunca de la Iglesia y a exigir ante cualquiera, sea Papa o Rey,lo que corresponde a derecho.

Dicho lo anterior, al sintetizar as la vida y obra de Vasco de Quiroga, quiz puedaterminar mi intervencin para dar paso a algo ms agradable que es tomar un

vino de honor, piscolabis o rinfresco, e intercambiar saludos. Pero como estpresente uno de los sucesores de don Vasco, quien me honra con su amistad y me

invit a venir a Roma precisamente para hablar del primer obispo de Michoacn,supongo que si termino ahora, tendr que regresar nadando a Mxico y nuestraamistad sufrir algn descalabro.

El Papa Benedicto XVI nos ha dicho que el gran tema de este ao, comotambin de los siguientes, es cmo anunciar el Evangelio5. Tenemos un granreto por delante. Como los santos y beatos son los autnticos testigos de la fe6,

y Vasco de Quiroga es uno de ellos, nos proponemos dar a conocer algunos rasgosde su vida y, sobre todo, mostrar las lneas maestras que lo constituyen comomodelo actual en la trasmisin e inculturacin de la fe.

El prestigio de un abogado humanista

Si colocamos a Vasco de Quiroga en la lnea del tiempo, hay que decir que el aoms probable de su nacimiento es el de 14887. Dos notables contemporneossuyos nos permiten verlo en perspectiva temporal, pues diez aos antes, en 1478,en Londres, haba nacido Toms Moro8 y Pico della Mirandola9 muri en 1494, esdecir, seis aos despus del nacimiento de Vasco, quien es natural de Madrigal de

5 Benedicto XVI, Discurso a los cardenales, los miembros de la Curia Romana y de la Casa de Gobierno de laCiudad del Vaticano, 22-XII-2011.6 Congregacin para la Doctrina de la Fe,Nota pastoral, 6-I-2012, II, 5.7 Para establecer el ao de nacimiento, tan discutido durante aos, vale la pena ver los argumentos que doy enVasco de Quiroga, jurista con mentalidad secular, op. cit., pp. 5-6.8 Thomas More, (1478 - 1535). Beatificado en 1886 y canonizado en 1935.9 Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Falleci a los 31 aos de edad.


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las Altas Torres, una de las ciudades ms renombradas de Castilla la Vieja en laEspaa del siglo XVI, lugar donde naci la Reina Isabel la Catlica10.

Estudi cnones en la universidad de Salamanca11. Es un abogado en toda formaque abrev en la tradicin escolstica y en el humanismo renacentista espaol; es

simpatizante de algunos reformistas que desean volver al cristianismo primitivo ycontrarrestar as, actitudes que califican de hipocresa12.

Al salir de la universidad trabaja en la corte de Carlos I, Rey de Espaa, y V comoEmperador del Sacro Imperio Romano Germnico. Desempea delicados cargosen el norte de frica, conociendo diversas culturas, entre ellas el mundo del Islam,que le ser de utilidad para comprender luego a los indgenas en la NuevaEspaa13.

En Valladolid y en Granada trabaja como juez y es tal su prestigio que elEmperador le hace saber que debe solicitarle un puesto, a escoger entre una

Magistratura, una Gobernacin o un puesto en el Tribunal del Santo Oficio de laInquisicin, o bien, una Magistratura en el gobierno de las Indias14. Unofrecimiento de esa naturaleza puede hacer perder la cabeza a ms de uno.

La fe se decide en la oracin

Vasco de Quiroga, en cambio, tiene una actuacin elocuente y dibuja uno de susrasgos ms caractersticos pues, segn nos refiere su primer bigrafo, CristbalCabrera, estuvo suplicando a Dios durante el da y por la noche que se dignara

iluminarle y darle a conocer lo que fuese de su mayor agrado15

. Como pasabanlos das sin poder tomar una decisin, entr en una iglesia para hacer oracin, conel propsito firme de no salir de ah hasta tomar una resolucin seria sobre elquerer de Dios. Sin que ocurriera nada extraordinario, mientras oraba, escuchlas voces de unos monjes que cantaban el salmo cuatro. El versculo, quis ostenditnobis bona?se le clav en el alma percibiendo con claridad que los habitantes delnuevo mundo, recin descubierto, de algn modo le gritaban en su oracindicindole: quin nos mostrar la dicha, las cosas buenas?16De inmediato

10 Isabel I de Castilla (1451 - 1504). Est iniciado su proceso de canonizacin en la Archidicesis de Valladolid.11 Probablemente entr a la Universidad de Salamanca en 1505 gracias a don Juan Tavera, quien en 1504 era suRector.12 Cf. BATAILLON,Marcel, Erasmo y Espaa, Fondo de Cultura Econmica, t.2, p. 443, Mxico, 1950.13 Cf. WARREN, Benedict J., Vasco de Quiroga en frica, Fimax Publicistas, Morelia, Michoacn, 1998.14 CABRERA, Cristbal, De solicitanda infidelium conversione, op. cit. El texto corresponde al n. 12 en lanumeracin que propongo en mi obra Vasco de Quiroga, jurista con mentalidad secular, op. cit., Apndice I.15Ibid.16 Salmo 4,6


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comunic al Rey su deseo de ir a las Indias quien lo nombr Oidor, es decir, loconstituy como mxima autoridad en la Nueva Espaa17.

Como oidor, juez, y luego obispo, metido de lleno en un trabajo complejo,abundante e intenso, Vasco no abandona su oracin personal ni la lectura de laSagrada Escritura que conoce bien y cita con exactitud. Cabrera refiere queestando l casi siempre en vela, juntaba la noche con el da durante casi toda lasemana18, rezando y leyendo la Sagrada escritura. Este modo de proceder, todauna tradicin de los creyentes, hace eco a lo dicho por los obispos reunidos en elSnodo sobre la Nueva Evangelizacin: sentimos la exigencia de decirles, con

profunda conviccin, que la fe se decide, sobre todo, en la relacin queestablecemos con la persona de Jess, que sale a nuestro encuentro19; y lalectura frecuente de la Sagrada Escritura, () nos ayuda a hallar () nuevas

formas de accin verdaderamente evanglicas20.

El espectculo del nuevo mundo

El licenciado Vasco de Quiroga, Oidor de la Segunda Audiencia21, arriba a laCiudad de Mxico-Tenochtitlan el 9 de enero de 1531, cuando estn por cumplirsediez aos desde la conquista y faltan once meses, exactos, para la primeraaparicin de la Virgen de Guadalupe.

Imaginemos, por un instante, su llegada a Tenochtitlan. El espectculo que seabre a sus ojos es extraordinario por muchos motivos. Contempla el esplendor deuna ciudad magnfica, la Venecia americana, situada en la regin ms trasparente;se adivina una intensa actividad de destruccin y construccin, con templospaganos derruidos; muchos indgenas, en su laberinto de la soledad, deambulanen estado de conmocin y perplejidad. Si los paisajes del nuevo mundo sonmagnficos, los humanos son inquietantes. Vasco, al mirar la suerte de losnaturales, se conmueve y escribe: andan desnudos por los tianguis y callesbuscando de comer lo que dejan los puercos y los perros, cosa de gran piedad dever y estos hurfanos y pobres son tantos, que no es cosa de poderse creer si no

17 Como presidente de esta Audiencia fue nombrado don Sebastin Ramrez de Fuenleal, Arzobispo de SantoDomingo. Recibieron el nombramiento de oidores Alfonso Maldonado, Francisco Ceynos, Juan de Salmern yVasco de Quiroga. Los nombramientos se realizaron el 5 de abril de 1530.18 CABRERA, Cristbal,De solicitanda infidelium conversione, op. cit., n. 35.19Mensaje al Pueblo de Dios, como conclusin de la XIII Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos,26 octubre 2012, n. 3. En adelanteMensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012.20Ibid. n. 421 La Real Audiencia era la autoridad mas alta en la Nueva Espaa. La Primera Audiencia (1527-1531) tuvo unaactuacin desastrosa por los terribles abusos que cometieron los oidores. Fue presidida por Nuo de Guzmn.


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se ve22. En todo el territorio descubierto, hay hambre, enfermedad, miedo,muchas viudas y hurfanos. Algunas mujeres ahogan en las acequias, por lanoche, a sus hijos recin nacidos, por no poder alimentarlos. Son cada vez ms losconquistadores que abusan de los naturales cometiendo, entre otras, la

barbaridad de marcar, con hierro al rojo vivo, los cachetes de los recin nacidos.

Prestigio de un Tata nombrado Obispo

Vasco de Quiroga desarroll un actividad diligente y eficaz en la Nueva Espaa.Trabaj de manera incansable como oidor y juez durante ocho aos, de enero de1531 a finales de 1538. Sus dotes personales y de gobierno, su actividad como juezprudente y acucioso, as como su amor visceral por los indios23, en expresin deZumrraga, primer Arzobispo de Mxico, le dan un prestigio muy notable, no soloen Tenochtitlan sino en la regin de los indios purpechas, hoy Michoacn, a

donde acude para pacificarlos y recibe el honorfico ttulo de Tata24

. Su fama yprestigio corre y navega llega a los odos del Papa Paulo III quien lo nombraprimer obispo de Michoacn25. En agosto de 1538 toma posesin de su dicesis einicia una labor pastoral, de gran calado y extensin, que desarrollar durantepoco ms de veinticinco aos, hasta 1565, ao de su fallecimiento.

Lo que pas por la cabeza y el corazn del Licenciado Quiroga, laico, al conocer sunombramiento como obispo, no lo sabemos como tampoco las horas dedicadas ala oracin previa a su aceptacin. No hay dato histrico que mencione que hizogestiones en busca del episcopado o que aoraba esa ctedra. Hay, en cambio, una

referencia al costo que tuvo su obediencia al Papa: me arrancaron de lamagistratura y me pusieron en el timn del sacerdocio, por mrito de mispecados. A m, intil y enteramente inhbil, para la ejecucin de tan grandeempresa; a m, que no saba manejar el remo me eligieron Primer Obispo de laCiudad de Michoacn. Y as sucedi que antes que aprender, empec a ensear,tal como de s mismo decan, lamentndose, el padre Ambrosio y Agustn26.Recibi, en un periodo corto de tiempo, el presbiterado y la ordenacinepiscopal27.

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Carta al Consejo del licenciado Quiroga () de 14 de agosto (1531) en AGUAYO SPENCER, Rafael, Don Vascode Quiroga, pensamiento jurdico. Porra, Mxico, 1986, pp. 77 y ss.23Carta al Consejo de Indias, Mxico, 8 de febrero de 1537, en ICAZBALCETA, Joaqun, Don Fray Juan deZumrraga, Mxico, Porra, 1947, t. 4, doc. 12, p. 143.24 Expresin purpecha o tarasca para designar a alguien como padre carioso.25 Las Bulas de ereccin del obispado de Michoacn y el nombramiento de Vasco como su primer obispo estnfechadas el 8 de agosto de 1536.26Decreto de ereccin del obispado, tomado de CEBALLOS, Manuel, La accin pastoral de Don Vasco deQuiroga, Mrida, Yucatn, Mxico, Multicolor, 1988. p. 127.27 No se conoce fecha de ordenacin presbiteral y la episcopal debi haber sido a finales de 1538.


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Al sealarlo como un modelo en la trasmisin de la fe, no se piense que solo lo esen funcin de su actividad episcopal, porque entonces su vida y obra puedequedar desfigurada. Su dilatada actuacin, laical y episcopal, tiene elinconfundible sello de una unidad de vida que supo mantener por su asiduo tratocon Dios en medio de sus ocupaciones ordinarias. No hay sobresaltos ni

desfiguros en sus acciones. Sobresale su preocupacin por las personas sobre lasque debi regir, gobernar o decidir. Hay siempre una lnea recta que une sutrabajo y el descanso; su estudio y el ejercicio de su profesin, siendo

jurisconsulto y obispo.

Para resear algunas de las grandes lneas de lo que fue su tarea en la trasmisin einculturacin de la fe, nos son de utilidad, ahora, las aportaciones que han hecholos obispos en el Snodo sobre la Nueva Evangelizacin. En concreto, nosreferiremos a cinco aspectos: a) la capacidad de fomentar ambientes acogedorescon experiencias concretas de comunin; b) la prioridad que tiene la familia y el

papel de la mujer; c) el cuidado en las celebraciones litrgicas y el modo demostrar la belleza de la fe; d) la preocupacin en la formacin de los sacerdotes y,e) el papel de los laicos como agentes de desarrollo y evangelizacin.

a) Comunidad acogedora

Hemos de constituir comunidades acogedoras, en las cuales todos losmarginados se encuentren como en su casa, con experiencias concretas decomunin que, con la fuerza ardiente del amor, Mirad como se aman28

atraigan la mirada desencantada de la humanidad contempornea

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, nosdicen los obispos participantes en el Snodo sobre la Nueva Evangelizacin.

Esto es lo que hizo Vasco de Quiroga. En 1532, un ao despus de su llegada a laNueva Espaa, inicia, con sus propios recursos, los trabajos de construccin de unpueblo al que bautiza comoHospital de Santa Fe. Luego fundar dos pueblosms. El trmino hospital est vinculado a la acepcin latina hostes, husped. Lanaturaleza y vida de esos pueblos se refleja en lasReglas y Ordenanzas para elgobierno de los hospitales de Santa Fe30 que Vasco, buen jurista, redact al finalde su vida, asegurando el buen funcionamiento de los tres que funda, en dondemuchos miles de personas se calcula en treinta mil por pueblo, palparon lamaravillosa experiencia de hacer vida en familia. Esos peculiares pueblos

28 Tertulliano, Apologetico, 39, 729Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012, n. 330Reglas y Ordenanzas para el gobierno de los hospitales de Santa Fe en Mxico y Michoacn. Dispuestas por sufundador el Rmo. y Venerable seor Don Vasco de Quiroga, primer obispo de Michoacn, Mxico, TalleresGrfico de la Nacin, 1940, XVIII, n. 2.


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perdurarn hasta el siglo XIX, cuando son suprimidos por una feroz persecucinreligiosa31.

Algunos sostienen que Vasco de Quiroga copi y puso en prctica la concepcin deToms Moro en su Utopa32. Nos parece una afirmacin incorrecta. Es verdad que

puede apreciarse cierto paralelismo entre la Utopa de Moro y la concepcin deestos pueblos33. Nos parece sin embargo, que Vasco intuy la creacin de estoscentros acogedores y formativos como fruto de su cristiana preocupacin por losdems y, sobre todo, por su experiencia de vida en Granada donde trat a suprimer Arzobispo, don Hernando de Tavera34, fundador de escuelas de oficiospara nios musulmanes y de quien aprendi, adems, el modo de facilitar laconvivencia entre cristianos, judos y muchos moros que no quisieron o pudieronabandonar el territorio conquistado.

Los pueblos-hospital tienen en comn, adems del espritu, un estilo

arquitectnico, que disea el mismo Vasco. Estn dotados de una iglesia y junto,una fuente, elemento que est presente siempre. Hay un lugar digno para elcuidado de los enfermos, pues es, dice Vasco, elprincipal entre los trabajos del

pueblo35. Los edificios que sirven de alberge, son llamados con el sugestivonombre defamilias y estn constituidos por un patio central y a su alrededorcasas en nmero variable, pero preferiblemente quince. Hay una sala grandecomn para tertulias y celebracin de fiestas sealadas y una cocina donde todosayudan a la preparacin de los alimentos. Disponen de un huerto familiar quesirve como lugar de recreacin, siembra de lo ms indispensable y aula prcticadonde los nios aprenden las tareas agrcolas. Fuera de los pueblos hay

granjeras, donde los adultos, hombres y mujeres, trabajan durante algunosmeses, cultivando los alimentos requeridos en el pueblo. Vasco es un precursordel concepto de edificio multifamiliar en rgimen de condominio.

Lo interesante, como es lgico, es la vida que se desarrolla en esos pueblos, dondehay un gobierno colegial, rotativo, en base a un sistema electivo, que debe hacersecon solemnidad luego de celebrada la Santa Misa del Espritu Santo.

31 Cfr.TENA RAMREZ, Felipe, Vasco de Quiroga y sus pueblos de Santa Fe en los siglos XVIII y XIX, Ed. Porra,

Mxico, 1977.32 Santo Toms Moro (1478-1535)public en Lovaina en 1516, Libellus vere Aureus nec minus salutaris quamfestivus de optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia, conocido sin ms como Utopa. No hay certeza deque Vasco de Quiroga tuviera un ejemplar antes de 1532.33 Cfr. ZAVALA, Silvio, La Utopa de Toms Moro en la Nueva Espaa y otros estudio, Jos Porra e Hijos, 1937,as comoIdeario de Vasco de Quiroga, Colegio de Mxico, 1941.34 Hernando de Tavera (1428-1507), obispo de vila (1485) y arzobispo de Granada (1492), confesor y consejero deIsabel la Catlica (1465). Se opuso a la creacin de la Santa Inquisicin. Su vida ejemplar y su amor por los moroshace que muchos le llamen el alfaqu santo; el sabio santo.35Reglas y Ordenanzas op. cit., p. 237.


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El ambiente es el de una familia bien dispuesta al servicio y cuidado de los msnecesitados, sobre todo, los enfermos. Se atiende cuidadosamente a las viudas y sereciben los hijos que las madres no puedan o quieran tener. Ah se fomenta elrespeto en el trato mutuo y en especial a quienes tienen capacidades diferentes.Todos deben ayudarse con la correccin fraterna diciendo llana y amigablemente

la verdad. Se da mucha importancia a las reuniones de familia, en especial en losdas de fiesta, que en ese pueblo son la exaltacin de la Santa Cruz, del SantoSalvador, la de la Asuncin de Nuestra Seora, la de San Miguel Arcngel y delos otros ngeles36. En el pueblo se ensea a comer y a vestir. El cuidado de lascosas materiales es una preocupacin que deben tener todos. Ah nadie tiene msde lo que necesita. Todos cambian de casa cada dos aos con objeto de cuidar laque usan y no apegarse a ningn bien. El dinero, que es de todos, se guarda enuna caja que tiene tres llaves que custodian el Rector, el Principal y alguno de losRegidores. Hay siempre un clima de libertad, pero no se permite la ociosidad. Seensea a trabajar, incluso a los nios. Vasco intuy lo que hoy nos repite el PapaBenedicto XVI en relacin a una emergencia educativa37, pues estableci quecada uno de los moradores debe capacitarse y aprender al menos dos oficios,adems de los trabajos agrcolas.

En estos pueblos logra, adems, una inculturacin de la fe, pues Vasco aceptaalgunas costumbres paganas, purificndolas de los elementos contrarios a laplena realizacin de la persona, contando con el deseo de mejorar que aprecia enlos indgenas38.

b) Familia y mujerTodos los obispos del Snodo han confirmado este papel esencial de la familiaen la transmisin de la fe39. La familia y los nios eran preocupacin principalde don Vasco. Haca cuanto era necesario para atenderlos y formarlos. Organiza,con gran creatividad, juegos y competencias, en donde don Vasco toma la posturade juez, tan propia de su vocacin profesional, y premia a los ganadores. El juegomismo le era ocasin de catequesis pues dar en el blanco o conseguir un trofeo, lesdeca, es parecido al premio que recibiremos al final de nuestra vida en el cielo40.

Impuls un Colegio de Nias, donde deban convivir espaolas e indgenas, paraque, como seala un contemporneo, all se les enseen todos los oficios y

36Ibid.37 Cfr. Benedicto XVI,Discurso a la Plenaria del episcopado italiano, 27-V-2010.38 HERREJN, Carlos, Informacin en derecho del Licenciado Quiroga sobre algunas provisiones del RealConsejo de Indias, Cien de Mxico, Secretara de Educacin Pblica, 1985, II n. 6.39Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012, n. 740 CABRERA, Cristbal,De solicitanda infidelium conversione, op. cit., n. 22


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habilidades mujeriles puesto que haban de presidir en la casa, y diesen a losindios recin convertidos el buen olor de los ungentos cristianos paraaficionarlos a ellos a las virtudes41.

c) Belleza de la fe y celebraciones litrgicasEl Papa Benedicto XVI ha sealado que la "via pulchritudinis", la va de labelleza, es un recorrido privilegiado y fascinante para acercarse al Misterio de

Dios42. Vasco de Quiroga lo tena muy claro. Argumentaba que si los naturalestenan sus templos e imgenes para dioses que no lo eran, se deba mostrar lagrandeza, el esplendor y la alegra del nico verdadero Dios. Magnnimo comoera, dise una catedral que fuese la ms grande y suntuosa de la cristiandad, porlo que dispuso que tuviese cinco naves cerradas con bveda, y con tantagrandeza se iba haciendo que, acabada, pudiera ser octava maravilla del mundo

en edificios43

. A medida que avanzaba la construccin, el terreno no soporttanto peso y hubo de conformarse con una sola nave.

La belleza de la fe debe resplandecer, en particular, en la sagrada liturgia44nos dicen los obispos con ocasin del Snodo de la Nueva Evangelizacin. Lacelebracin del bautismo era tenida por Vasco como una fiesta muy especial. lmismo presida muchas de estas ceremonias y se haca acompaar de otrossacerdotes. Su primer bigrafo refiere que tena l en tanta veneracin el

Bautismo, lo honraba tan de corazn y con tanta piedad, que cuantas veces erantratadas cuestiones referentes al mismo pareca conmoverse hasta en lo ms

profundo de su ser45

. Las ceremonias eran siempre muy bien cuidadas. Haba,dice Cabrera, gran nmero de cantores y msicos con toda clase deinstrumentos; los cantos litrgicos, y especialmente los Himnos traducidos a su

propia lengua, compuestos por el Obispo46. Al final de la ceremonia, instruidosen las cosas de la Fe y bautizados regresaban a sus casas. Al volverse a ellaseran despedidos con tanta benignidad, se les agasajaba con tantos dones,

favores y dinero, que a su paso por otras tierras en direccin a sus propioshogares, no cesaban estos indios de pregonar a voz en cuello y al son de

41 BESALENQUE, Diego de, Historia de la provincia de San Nicols Tolentino de Michoacn, Mxico, 1963, pp.56-57.42 Benedicto XVI,Audiencia generaldel mircoles 18 de noviembre de 2009.43 BESALENQUE, Diego de,Historia de la provincia de San Nicols Tolentino de Michoacn, op. cit., p. 214.44Mensaje conclusin Snodo de Obispos, 2012, n. 345 CABRERA, Cristbal,De solicitanda infidelium conversione, op. cit., n. 35.46Ibid. n. 8


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los relato a quien me lo solicita, pero que prefiero, con mucho, hablar de su vidaordinaria vivida de manera extraordinaria.

Mara, estrella de la evangelizacin

Vasco de Quiroga fue devotsimo de Mara Santsima, en especial en el misterio desu Inmaculada Concepcin. Poco despus de tomar posesin de su dicesismand hacer una imagen de la Virgen con los materiales e ingredientes con quelos indgenas hacan sus dolos55. La imagen la coloc en elHospital de Santa

Marta en Ptzcuaro, en 1540, bajo el ttulo de Salud de los Enfermos, para que losindgenas acudieran a ella suplicando el remedio de sus enfermedades. Hoy sonmillones los pobladores de la ribera del lago y de la sierra, as como de muchaszonas del pas los que le profesan una especial y arraigada devocin a NuestraSeora de la Salud56, a quien le suplico nos conceda a todos la salud espiritual

para ser mejores instrumentos en la trasmisin de la fe.

Roma, 14 de diciembre de 2012

55 Usan pasta de caa de maz y pegamento vegetal extrado del maguey.56 Cf. testimonio del P. Efrn Cervantes, Rector de la Baslica, admirador y gran conocedor de don Vasco, quien mehonra con su amistad.

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Vasco de Quiroga, testigo ejemplar en la trasmisión e inculturación de la fe