rangyalom mondja

Krjk, az itt kvetkez rszt (314 sor) ne trlje ki, ha ezt a file-t tovbbadja. Ksznjk. =====================================================================

A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr Isten hozta a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtrban, a magyarnyelv keresztny irodalom trhzban! A Knyvtr nkntesek munkjval mindenki szmra elektronikus formban terjeszti Isten Igjt. A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr bemutatsa ------------------------------------------------ Clkitzs ----------

A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr (PPEK) clja az, hogy mindenki szmra hozzfrhetv tegye a teljes magyarnyelv katolikus egyhzi, lelki irodalmat elektronikus formban. A lelkipsztori munka tmogatsa mellett elsegti az egyhzi kutatmunkt, knyvnyomtatst s az rott, magyar keresztny rtkek bemutatst, megrzst, terjesztst. A knyvllomny mindenki szmra ingyenesen rendelkezsre ll az Internet hlzaton keresztl. Egyhzi intzmnyeknek s szemlyeknek postn is elkldjk a krt anyagot. llomny --------

Minden szabadon msolhat, szerzi jogvdelem al nem es egyhzi s vallsi vonatkozs kiadvny rsze lehet a Knyvtrnak: a Szentrs (tbbfle fordtsban), imaknyvek, nekesknyvek, kdexek, ppai dokumentumok, katekizmusok, liturgikus knyvek, teolgiai munkk, szentbeszd-gyjtemnyek, keresztutak, lelkigyakorlatok, himnuszok, imdsgok, litnik, istenes versek s elbeszlsek, szertarts- knyvek, lexikonok, stb. Irnyts, kzpont ------------------ Kzpont: St. Stephen's Magyar R.C. Church 223 Third St., Passaic, NJ 07055, USA

(Az Egyeslt llamok New Jersey llamban lev Szent

Istvn Magyar Rmai Katolikus egyhzkzsg) Levelezs: Felsvlyi kos

322 Sylvan Road

Bloomfield, NJ, 07003, USA

Tel: (973) 338-4736

Fax: (973) 338-5330

e-mail: felso@comcast.net Az ltalnos elvek a kvetkezk: 1. A Knyvtr mindenkinek rendelkezsre ll szemlyes vagy tudomnyos hasznlatra. Ha a Knyvtr anyagt publikciban hasznljk fel, akkor krjk az albbi hivatkozs hasznlatt:

,,A szveg eredete a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr -- a

magyarnyelv keresztny irodalom trhza.'' 2.

Egyhzi intzmnyek s szemlyek kereskedelmi clokra is ingyenesen hasznlhatjk a Knyvtr anyagt, csak azt krjk, hogy a kiadvnyuk elejn helyezzk el az elbbi utalst. A Knyvtr fenntartja magnak azt a jogot, hogy eldntse: ki s mi minsl egyhzi szemlynek, ill. intzmnynek. Krjk, keresse meg ez gyben a Knyvtrat. 3. Ha a Knyvtr kiadvnyait nem egyhzi intzmny vagy szemly kereskedelmi clokra hasznlja fel, akkor az elbbi utals feltntetsn kvl mg krjk a haszon 20%-t a Knyvtr szmra tengedni. A befolyt sszeget teljes egszben a Knyvtr cljaira hasznljuk fl. Elfordulhat, hogy ezek az elvek bizonyos knyvekre nem vonatkoznak, mert a szerzi jog nem a Knyvtr. Az ilyen knyv rsze az llomnynak, lehet olvasni, lelkipsztori munkra felhasznlni, de kinyomtatsa, -- brmilyan formban --, tilos. Az ilyen jelleg korltozsok minden knyvben kln szerepelnek. (Lsd a knyvek elektronikus vltozatrl szl fejezetet!) Hogyan lehet a Knyvtr gyarapodshoz hozzjrulni? ----------------------------------------------------

Minden pnzgyi tmogatst hlsan ksznnk, s a kzponti cmre krjk tovbbtani. Az anyagi tmogatsnl is fontosabb azonban az az nkntes munka, amellyel llomnyunkat gyarapthatjuk.

Krnk mindenkit, akinek a magyar katolikus egyhz sorsa s az egyetemes magyar kultra gye fontos, hogy lehetsgeinek megfelelen tmogassa a Knyvtr munkjt. A munka egyszer, brki, -- aki mr hasznlt szvegszerkeszt programot --, rszt vehet benne. Hogyan lehet az llomny gyaraptsban rszt venni?

A munka egyszeren egy-egy knyv szvegnek szmtgpbe val bevitelt jelenti. Elszr optikai beolvasssal (szkennolssal), automatikus ton, egy nyers szveget ksztnk, amit aztn az nknteseknek ki kell javtaniuk. A munka lpsei gy a kvetkezk: 1. Ellenrizzk, hogy a kivlasztott knyv szabadon msolhat-e (nem

esik-e szerzi jogvdelem al), vagy meg lehet-e kapni a Knyvtr

szmra a msols jogt. Ez gyben vegyk fel a kapcsolatot a

Kzponttal. 2. Ellenrizzk, hogy a knyvet mg nem kezdte-e el senki begpelni.

Ez gyben is vegyk fel a kapcsolatot a Kzponttal. A Knyvtr

llandan tjkoztat a begpels alatt ll munkkrl. 3. A knyvet kldjk el a Kzpontnak, ahol optikai beolvasssal

elksztik a nyers szveget. 4. A Kzpont visszakldi a nyers szveget egy szmtgpes lemezen a

knyvvel egytt. A nyers szveget tetszleges szvegszerkeszt-

formban lehet krni. Ha az eredeti kiadvny nem alkalmas optikai

beolvassra (rossz minsg, rgies bettpusok stb. miatt), akkor

az nkntesnek kell a nyers szveget is begpelnie. 5. Vgezzk el a nyers szveg ellenrzst s javtst. Ez a munka

legidignyesebb rsze, s ettl fgg a vgleges szveg

helyessge! Kvessk a szveg formjra vonatkoz

megllapodsokat (lsd a kvetkez rszt). 6. A ksz szveget kldjk vissza lemezen a Kzpontnak. 7. A Knyvtr ezutn elkszti a kvnt file-formkat s a knyvet

behelyezi a Knyvtr llomnyba. Megktsek a szveg formjra -----------------------------

Mivel mindenki szmra hozzfrhet mdon kell a szvegeket trolnunk, egyszersgre treksznk. ltalnos szably az, hogy semmilyen tipogrfiai karaktert vagy kdot nem hasznlunk, csak a billentyzetrl bevihet karakterek szerepelhetnek a szvegben. A szveg ksztsekor krjk a kvetkez megllapodsokat betartani: 1. Marg: 1 hvelyk (2.54 cm) bal- s jobboldalt. 2. Bettpus: Arial, 10 pontos. 3. Als idzjel: kt vessz szkz nlkl,

fels idzjel: kt aposztrfa szkz nlkl,

gondolatjel: kt elvlasztjel szkz nlkl,

idzjel idzjelen bell: aposztrfa (als s fels idzjelknt

egyarnt). 4. Tabultor karakter megengedett (a tabultorokat fl hvelyk, azaz

1.27 cm tvolsgra kell egymstl belltani). 5. Semmilyan ms formlsi kd nem megengedett. 6. Lbjegyzet helyett szgletes zrjelbe kerljenek a hivatkozsok

szma (pl. [1]), s a hozztartoz magyarzatok a file

legvgn egyms utn, mindegyik j sorban kezdve. rdeklds/Javaslat -------------------

A mr meglev llomnyrl, a kszlflben lev knyvekrl, az nkntes munka lehetsgeirl s a Knyvtr legjabb hreirl a kvetkez cmeken lehet tjkoztatt kapni: 1. levl: St. Stephen's Magyar R.C. Church 223 Third St., Passaic, NJ 07055-7894, USA 2. elektronikus posta (e-mail): felso@comcast.net 3. elektronikus hlzat (World Wide Web): http://www.communio.hu/ppek vagy http://www.piar.hu/pazmany Minsg -- lland javts --------------------------

A Knyvtr llomnynak minsgt llandan javtjuk, jabb s jabb vltozatokat bocstunk kzre (a file nevnek utols kt karaktere a vltozat szmt jelenti). Krjk ezrt a Knyvtr minden tagjt, olvasjt, hogy jelentsen minden felfedezett szveghibt. A levlben (postai vagy elektronikus levlben egyarnt), kzljk az j, javtott sort az t megelz s kvet sorral egytt. gy a szvegkrnyezetben elhelyezve, knny lesz a hibt megtallni s javtani. Miutn a file j vltozata (j verziszmmal) felkerlt a Knyvtrba, a rgit trljk.

Krjk, a knyvekkel s a Knyvtr munkjval kapcsolatos szrevteleit, javaslatait, kritikjt kzlje velnk! Segtsgt hlsan ksznjk. A knyvtr mottja egy szentrsi idzet:

Ha ugyanis az evangliumot hirdetem, nincs mivel dicsekednem, hiszen ez a ktelessgem. Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangliumot! Ha nszntambl teszem, jutalmam lesz, ha nem nszntambl, csak megbzott hivatalnok vagyok. (1Kor 9,16-17) =====================================================================

=====================================================================

Valtorta Mria

rangyalom mondja

Tartalomjegyzk =====================================================================

Tartalomjegyzk A knyv elektronikus vltozata Valtorta Mria lete, rsai A fordtsok listja -- rvidtsek Ltta rangyalt -- rangyalom mondja Szentrsi idzetek Bevezets Isten A Szenthromsg (Zsolt 91,15-16)

Isten szent hajlka (Zsolt 68,6-7.36) Tudjatok ltni (Zsolt 97,1-2 Jak 1,17-21) Kicsoda Krisztus? (Rm 8,12-17)

Engedelmessg

Jzus Neve (ApCsel 4,8-12)

Krisztus Kirly (Kol 1,12-20)

A nagyht (Fil 2,5-11)

Vz s vr (1Jn 5,4-10) Hrom megjelens (ApCsel 2,1-11) Mria A szepltelen fogantats (Pld 8,22-35) A Szentcsald (Kol 3,12-17; Rm 12,1-5) Mria szerepe (Sir 24,21) Szellemvilg Angyalok Isten vagy a Stn? (1Jn 3,13-18)

A Stn Istent szolglja

j Luciferek! (Ef 6,10-17) Isten orszga Az egyhz (Gal 4,1-7)

A titokzatos test Keresztsgnk (Rm 6,3-11) Lngnyelvek (1Pt 2,11-19) Az g kenyere (Kiv 16,1-7)

Oltriszentsg (Zsolt 81,17) A szeretet feloldoz (1Pt 4,7-11) Lelki let Isten dicsrete (Zsolt 66,1-2) Isten irgalma (Zsolt 33,5-6 1Pt 2,21-25) Bizalom s alzatossg (1Pt 5,6-11)

A tkletes szeretet (Fil 1,6-11)

Ellensgszeretet (1Kor 10,6-13)

A trelem jutalma (1Kor 1,4-8) A Tzparancs (Rm 12,6-16) A tkletes ima

Az igazak imja (Fil 3,17-21 4,1-3)

Ne aggdjatok! Isten atlti (1Kor 9,24-27 10,1-5)

Az okossg ernye (Ef 5,15-21)

Az engedelmessg gymlcsei (Ef 4,1-6)

Nagylelksg (Jak 1,22-27) Kisdedek (1Pt 2,2) Pldaads (1Kor 12,2-11) Az igazi keresztnyek (Ef 4,23-28) Utols dolgok Te lgy brm, Istenem! (Zsolt 43,1-2) Engesztels (Rm 6,19-23) A vilgvge (Rm 8,18-23) =====================================================================

A knyv elektronikus vltozata

Ez a program a Valls s let Kiad gondozsban kziratknt megjelent fzetek elektronikus vltozata. Az elektronikus vltozat a Jzus Trsasga magyarorszgi tartomnyfnknek az engedlyvel kszlt. A programot lelkipsztori clokra a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr szablyai szerint lehet hasznlni. Minden ms szerzi jog a Jzus Trsasga Magyarorszgi Tartomny.

=====================================================================

Valtorta Mria lete, rsai lete

Valtorta Mria, ez a kivteles, rendkvli adottsgokkal megldott egynisg, megelevenedik elttnk nletrajzban, amelyet 1943-ban fejezett be, mieltt ltomsai megkezddtek volna. A tovbbi idszak esemnyeit ms rsos adatok s szemlyes tanbizonysgok segtsgvel lltotta ssze a szerz. Mria 1897. mrcius 14-n szletett Casertban, ahol lombardiai szrmazs szlei akkor ltek. Apja, Jzsef (1862--1935) alhadnagy a Cavallereggi Guide 19. regimentjben. A gppusks osztag vezetje szeld, szeretetremlt egynisg. Anyja, Fioravanzi Izisz (1861--1943) viszont kemny, szigor termszet asszony. A francia nyelv tanrnje. Szletsekor Mria letveszlyben volt. Utna pedig egy szenvedlyes, szerencstlen termszet dajkra bztk. Egyetlen gyermek maradt. Anyja elzleg elvesztett egy figyermeket, nhny rval szletse utn, pedig nagyon vgydott egy fira. Alig volt 18 hnapos, amikor csaldja a romagnai Faenzba kltztt, majd pedig 1901-ben Milnba. A lombard fvrosban, ngy s flves kortl az Orsolyitk vodjba jrt. Itt tallkozott elszr Istennel, s bredt fel benne ,,a vgy, hogy azltal vigasztalja meg Jzust, hogy hasonlv vlik hozz a szenvedsben, amit nknt, szeretetbl szenved el.'' Htves korban, 1904-ben a Marcella nvrek intzetbe irattk be. Itt kezdte el elemi iskolai tanulmnyait. Azonnal kitnt rtelmessgvel, s osztlyels lett. 1905-ben rszestette t a brmls szentsgben Andrea Ferrari bboros, akit ma mr ,,Isten Szolgja''-knt tisztelnek, mert elkezdtk boldoggavatst. 1907 szeptemberben a Valtorta csald Vogherba ment lakni, mert oda helyeztk az apa ezredt. Mria itt a vrosi iskolba kerlt, s hetente egyszer francit is tanult a Franciaorszgbl elztt nvrektl. 1908-ben jrult els ldozshoz, amin nagy szomorsgra apja nem vehetett rszt, mert anyja flslegesnek tlte jelenltt. Az anya zsarnoksga s az apa engedkenysge kvetkeztben Mria 1909 mrciusban kollgiumba kerlt. Mria pompsan rezte magt az Irgalmas Nvrek kollgiumban, ahol t iskolavet vgzett el ngy naptri v alatt, 1913 februrjig. Nagylelksg, hatrozottsg, kitarts s hsg jellemeztk. Szerette a tanulst, a rendet s az engedelmessget. Ezrt mintakpknt emlegettk. Az anya azonban ismt beleavatkozott lenynak letbe, s Technikumba iratta be, holott neki semmi rzke se volt a matematikhoz. Nem is kerlhette el az ,,nneplyes bukst:'' A klasszikus tananyagban azonban jnak bizonyult, s lerettsgizett. A kollgiumban buzgn vett rszt az utols lelkigyakorlaton, ,,mert tarts gymlcst akart belle merteni, hogy programja legyen egsz vilgi letre''. Az r tudtra adta Mrinak, ,,milyennek kell lennie letnek Istenben, Istennel val kapcsolatban, hogy megfeleljen Isten akaratnak.'' 1913 tavaszn a Valtorta csald Firenzbe kltztt, mert az apa, egszsgi okokbl, nyugalomba vonult. Mria gyakran flkereste apjval a vros szp helyeit. Odahaza, sajt elhatrozsbl, folytatta az elbbi, kollgiumi letet. Anyja azonban igyekezett gtolni t ebben, vallsellenes oktatsaival. Firenzben Mria megismerkedett egy szp, gazdag s mvelt fiatalemberrel: Robertval. Szerettk is egymst, nma, trelmes, tisztel szeretettel. A knyrtelen anya azonban mr csrjban elfojtotta ezt a gyngd rzelmet. Hasonl sorsra jutott kilenc vvel ksbb egy katonatisztnek kszl ifjhoz, Mrihoz fzd kapcsolata is. 1916 tavaszn, ,,az elkesereds s svrgs szrny idszakban'', az r egy lommal vonzotta maghoz. Ez az lom elevenen megmaradt Mria emlkezetben. lmban, amely vilgosan elrevettette ri tevkenysgnek evangliumi tmjt, Jzus sietett Mria segtsgre. gy bred fel, mint akit ,,valamilyen, nem fldi eredet fny vilgtott meg.'' A vilgtl val elvonuls ideje azonban mg tvol volt. 1917-ben Valtorta Mria az irgalmasszv polnk sorba lpett, s tizennyolc hnapon t mkdtt polnknt a firenzei

katonai krhzban. Azt krte, hogy kzkatonkat polhasson s ne tiszteket, mert azrt ment, ,,hogy a szenvedket szolglja, nem pedig, hogy kacrkodjon vagy frjet talljon.'' A felebarti szeretet gyakorlsa kzben gy rezte, hogy mindinkbb kzeledik Istenhez. Egy vratlan esemny jelezte fokozatos flldozsnak kezdett. 1920. mrcius 17-n anyja trsasgban ment az utcn, amikor egy hitvny gyerek, egy gybl kitrt vasrddal teljes erbl hatbavgta. Mria hrom hnapig nyomta az gyat. Ez mintegy zelt volt ksbbi betegsgbl. Ugyanennek az vnek oktberben, szleivel Reggio Calabriba utazott, vendgsgbe, Belfanti nev unokatestvreihez, akik hatalmas szllodk tulajdonosai voltak. Lelke ismt erre kapott az ottani tj csodlatos termszetvilgban. Egszsges tanulsi kedve is kielglt unokatestvre, Klotild, ,,gynyr knyvgyjtemnyben''. Klotild ,,igen mvelt n volt'', s ki tudta vlogatni a stlus s cselekmny szempontjbl legkivlbb knyveket. Az r, ez alkalommal, egy knyvet hasznlt fel, hogy ismt hatalmas lkst adjon neki. Fogazzaro Antal: A Szent cm knyve kitrlhetetlen jegyet nyomott szvbe; mghozz j jegyet. Itt Mria ismt tapasztalta a mr elbb is jelentkezett furcsa rzst, ,,mintha ujjaibl hossz, igen hossz szlak indulnnak ki, amelyek kinylnak a vgtelen trbe, s ott sszekapcsoldnak a tbbi hozz hasonl szlakkal'', amelyek ms szemlyektl indultak ki, mintegy hajtva az sszefondst. Reggiban ezenkvl jbl kivirgzott Szent Ferenc irnti rajongsa, ami lelkisgnek lland jellemvonsa lesz. De ugyanitt omlott ssze Mrival val jegyessge, anyja mesterkedsei kvetkeztben. 1922. augusztus 2-n visszautazott Firenzbe, s mg kt vig maradt ott, szetrten ,,keser emlkei'' miatt. A csald 1924 szeptemberben vgleg Viareggiba kltztt, a ksbb megvett kis hzba. Mria Viareggiban is folytatta visszavonult lett. Nha kistlt a tengerhez s a fenyvesbe, vagy a bevsrlsok rgyvel ment el hazulrl. Ezek a bevsrlsok lehetv tettk rvid ltogatsait a szentsgi Jzusnl anlkl, hogy magra vonta volna miattuk anyja villmait. A Gyermek Jzusrl nevezett Szent Terz pldjn felbuzdulva, akinek Egy llek trtnete cm knyvt egyhuzamban olvasta vgig, 1925. janur 28-n ldozatul knlta fel magt az irgalmas Szeretetnek, s ezt a felajnlst ezentl mindennap megjtotta. E pillanattl kezdve Jzus irnti szeretete mrhetetlenl megntt, gyannyira, hogy sajt szavaiban s tetteiben Jzus jelenltt rezte. Fttte a vgy, hogy Istennek szolgljon. Ezrt szeretett volna belpni Szent Pl Trsasgba, de meg kellett elgednie ,,egy alzatos, elrejtett, egyedl Isten ltal ismert apostolkodssal, amelynek lendti inkbb a szenveds, mint a cselekvs voltak.'' Azonban, 1929 decembertl kezdve, amikor belpett a Katolikus Akciba, mint a lenyok kulturlis kldttje, nyilvnosan is a lelkek javnak szentelhette magt. Munkjt odaadan vgezte, s az ltala tartott eladsok egyre tbb hallgatt vonzottak a nem-hvk kzl is. Kzben az a nagy elhatrozs rleldtt meg benne, hogy ldozatul ajnlja fel magt az isteni Igazsgossgnak is, s erre ,,egy mg tisztbb, mg nmegtagadbb lettel kszlt fel''. Mr jval elbb szzessgi, szegnysgi s engedelmessgi fogadalmat tett. Az j felajnls 1931. jlius 1-n trtnt. E naptl kezdve egyre kevsb kmltk a testi s a lelki szenvedsek. 1933. janur 4-e volt az utols nap, amelyen Mria, vgtelen erlkdssel, utoljra ki tudott menni a hzbl. 1934. prilis 1-tl kezdve pedig tbb nem kelt fl az gybl. Ekkor vette kezdett ,,ers szeretet-elragadtatsban'' hossz, tevkeny betegsge. Eszkz lett Isten kezben. Kldetse ez volt: ,,Szenvedni, engesztelni s szeretni''. Ebben az idszakban, pontosan 1935. mjus 24-n lpett a Valtorta hz szolglatba Diciotti (ejtsd: dicsotti) Mrta, aki hsges trsnje lett Mrinak, ,,hallgatja'' rsainak, szeret gondozja s segtje hallig, halla utn pedig emlkei rzje. (Azta mr is meghalt.) A vigasztal tnyt, hogy bartsgos szemly kerlt mellje, mly fjdalom kvette: egy hnap mlva, jnius 30-n meghalt az apja. Az apa ,,mindig trelemmel, szelden s szeretettel vgezte ktelessgt, megbocstotta a srelmeket, jval viszonozta a rosszat, lekzdtte irtzatt az irnt, aki t flreismerte s minden percben megsebestette.'' (Clzs felesgre.)

Mria let-hall kz kerlt fjdalma miatt, hogy nem lehetett apja mellett, annak utols pillanataiban, st mg halottknt sem lthatta t. Az anya a ,,ksn bredt szeretet ostoba megnyilvnulsai'' utn mg kegyetlenebb s zsarnokibb lett, mint elbb. ,,Az, hogy teljesen nmaga urv vlt, megzavarta az eszt.'' Mria pedig, beteggyn, tovbb szenvedett s szeretett. Egyre jobban tadta magt Isten akaratnak. Vigasztalta a bnkdkat, helyes irnyba terelte a lelkileg tvelygket, elfogadta a bekvetkez idkre vonatkoz fjdalmas figyelmeztetseket, s mindenben kimutatta jellemnek frfias erejt, s Istenre irnyult elmjnek les felfogst. 1942 tjn Valtorta Mrit megltogatta Romualdo M. Migliorini (ejtsd: miljorini) atya, a Szervitk rendjbl. Lelki-vezetje lett s ngy ven t az is maradt. Migliorini atya krsre, 1943-ban, Mria beleegyezett nletrajznak megrsba, azzal a kiktssel, hogy lelke teljes fltrsval elmondhat minden jt s minden rosszat. Alighogy befejezte nletrajzt, megkezddtek ltomsai, s ezzel kapcsolatos ri tevkenysge. Nhny v leforgsa alatt, egyhuzamban tizentezer fzet-oldalt rt tele, amit csak most kezdenek egyetemesen elismerni, mint tudomnyos s irodalmi alkotst. Mindezt az esemnyek s szemlyek ltal okozott kimondhatatlan testi-lelki szenvedsek kztt vetette paprra, minden tekintetben kedveztlen krlmnyek kztt. A felajnlsok sora mg nem rt vget. 1949. prilis 18-n Mria felajnlotta Istennek azt az ldozatot, hogy nem ri meg mve jvhagyst, s ezt megtoldotta mg rtelme rtkes odaajndkozsval is. Az r elfogadta felajnlst. Amikor ugyanis Mria ltta a m elgncsolst, fokozatosan magba zrkzott, 1956-tl pedig lelkileg elszigeteldtt krnyezettl. Amikor teljesen munakptelenn vlt, akkor is megrizte tiszta, ders klsejt. Nyugodtan lt gyban, mint egy nagy gyermek, akinek arra is szksge van, hogy megetessk, de sohasem krt semmit sem. A hzban Diciotti Mrtn kvl ms nem lakott, mert 1943-ban Mria anyja is meghalt. Mrinak kevs ltogatja akadt, barti kre is megritkult. Mria csendben hunyt el, 1961. oktber 12-n, fl tizenegykor, letnek 65., betegsgnek 28. vben. 1944-bl szrmaz egyik rsban olvassuk, hogy az r azt mondta neki: ,,Milyen boldog leszel, amikor majd szreveszed, hogy az n vilgomban vagy, s hogy gy rkeztl ide a szegny vilgbl, hogy szre sem vetted. Egy ltomsbl kerltl t a valsgba, mint a kisgyermek, aki anyjrl lmodik, s arra bred, hogy anyja szvre szortja. gy teszek majd n is veled.'' Hallos gyhoz a Szervita harmadrend trsigazgatjt hvtk. Mria ugyanis tagja volt mind a Szervita, mind a ferences harmadrendnek. Abban a pillanatban, amikor a pap kimondta a lelket buzdt szavakat: ,,Tvozz el, keresztny llek, ebbl a vilgbl'', Mria lehajtotta fejt, s meghalt. Valban az engedelmessg testtartsa volt ez, engedelmes letben a legutols. Holttestt ugyanabban a szobban, ugyanazon az gyon ravataloztk fel, amely tanja volt szenvedseinek, munkssgnak, felajnlsainak s hallnak. Mr vekkel elbb elksztette halotti ruhjt, a keresztelsi kendt, amely fejt fogja takarni, lerta a mondatot, amit majd a kis gyszlapra kell nyomtatni: ,,A szenvedst befejeztem, de szeretni nem sznm meg''. A gyrszm, de megilletdtt ltogatk megcsodlhattk jobb keznek fehrsgt -- annak fradhatatlan kezt, aki magt ,,az r rtollnak'' nevezte -- mg bal keze lassan elkklt. Trdei pedig, amelyek rasztalul szolgltak, kiss hajlottnak ltszottak mg most is, hogy igazi pihenre trt. Oktber 14-n temettk el, korn reggel, egyszeren, amint mr rgen meghagyta. A Szent Paulinusz plbniatemplomban vgzett beszentelsi szertarts utn, rvid autsor ksrte a holttestet a Misericordia temetbe. Tz vvel ksbb, 1971. oktber 12-n exhumltk a maradvnyokat. Ezeket klnleges kezelsnek vetettk al, hogy megmaradsukat biztostsk, majd ugyancsak a viareggii temetben, csaldi srban helyeztk el. Azonban 1973. jlius 2-n tvittk a firenzei Santissima Annunziata templomba, s a Szervita atyk kptalani kpolnjban temettk el.

rsai

Valtorta Mria rsainak legnagyobb rszt mindenfle nehzsgek kztt adtk ki. Nem ksrte hrvers, mgis, csodlatos mdon, csndben terjed Olaszorszgban s szerte a vilgon, s bernek a teljes ldozat lelki gymlcsei. rsai kb. tizentezer fzetoldalnyit tesznek ki kzrsban. Ezeket fleg 1943. prilis 23-a s 1947. prilis 27-e kztt vetette paprra, kis rszket pedig 1948 s 1951 kztt. A tizentezer oldalt kedveztlen idkben s krlmnyek kztt (hbor, kitelepts, nlklzsek, betegsg s mindenfajta megprbltats kzepette) rta. Nem ksztett elzetes vzlatokat vagy piszkozatot, hanem kzvetlenl, azonnal rta tele a 122 fzetet, minden tnzs, jra fogalmazs vagy javtgats nlkl. Nem lltak rendelkezsre tuds szemlyek vagy megfelel knyvek, a Szentrs s X. Pius Katekizmusa kivtelvel. Valtorta Mria nha mg a fejezetek sorrendjt is csak ksbb jelezte. Mveinek majdnem ktharmad rszt alkotja az a hatalmas elbeszl s tudomnyos m, amely a Boldogsgos Szz Mria szletsvel kezddik, majd kibontakozik Jzus elrejtett letn, nyilvnos mkdsn, szenvedsn, halln s feltmadsn keresztl, s a Szzanya mennybe val felvtelvel fejezdik be. A m olasz cme: Il Poema dell'Uomo-Dio, s jelenleg tz ktetre osztva kaphat. Lefordtottk mr a teljes mvet francira, spanyolra, folyamatban van (1989 elejn) a nmet s az angol fordts kiadsa, terbevettk a magyar kiadst is. Rszletei megjelentek mr a magyaron kvl sok ms nyelven is. A nagy Jzus letrajzon kvl kiadtk Valtorta Mria nletrajzt, Szent Plnak a rmaiakhoz rt levelnek magyarzatt, a korabeli mise leckinek magyarzatt, s egyb rsainak gyjtemnyt, hrom vaskos ktetben. Tervezik leveleinek kiadst is. Valtorta Mria mindig kifejezetten isteni eredetnek tartotta ltomsait s a diktlsokat. Sohasem fradt bele annak hangoztatsba, hogy csak ,,eszkz'', ,,szerszm'', ,,toll'' Isten kezben. A tank, de fleg Diciotti Mrta kijelentik, hogy Mria brmely pillanatban hozzfogott az rshoz, gyban lve, trdn a fzettel, kegyetlen szenvedsek kztt is, mgis a legnagyobb termszetessggel s minden feltn jel nlkl. Flbe lehetett t szaktani minden semmisgrt, s utna knnyedn folytatta munkjt. ,,llthatom -- olvassuk Valtorta Mria egyik nyilatkozatban -- hogy semmifle emberi forrsmunka nem llt rendelkezsemre ahhoz, hogy megtudhassam, mit is rok, s gyakran azt sem rtem, amit lerok.'' Br addtak ellenvlemnyek s harcos hangok is, Valtorta Mria rsait magasrang hittudsok s vilgi szemlyek szban s rsban egyarnt elismertk. Klnsen mveinek eredetisgt es pratlan mivoltt hangslyoztk, s azt, hogy tkletes sszhangban llnak a katolikus Egyhz tantsaival. Azt is kiemeltk, hogy mve nem arnyos emberi tudshoz, br elismerik az rn rtelmi kpessgeit, emlkez tehetsgt, mveltsgt, kitartst, minden lelki s szellemi adottsgt. Nem tartjk azonban lehetsgesnek, hogy annyi pontos ismeret s oly mly tuds lett volna benne flhalmozdva. XII. Pius ppa, 1948-ban, amikor tnzte a kziratot, kijelentette az azt bemutat teolgia-tanrnak, Corrado Berti atynak: ,,Adjk ki ezt a mvet gy, amint van, anlkl, hogy nyilatkoznnak rendkvli vagy kevsb rendkvli eredetrl. Aki elolvassa, majd megrti.'' Hres szentrstudsok s hittudsok is elismerleg nyilatkoztak rla: Bea bboros, Gabriele A. Allegra, Felice Cappello S. J., Alfonso Carinci s Msgr. Gabriele Roschini. Jzus, 1943. augusztus 23-n ezt mondta Mrinak: ,,Jzansgra van szksg ajndkom hasznlatban. Nem nylt s zajos, hanem lass s fokozatosan terjed, nvtelen terjesztsre. Amikor kezed bkben megnyugszik a dicssges feltmadsra vrva, akkor, s csak akkor fogjk emlteni nevedet.''

=====================================================================

A fordtsok listja -- rvidtsek

A ltomsok alapjn kszlt, II Poema dell'Uomo-Dio cm, tzktetes Jzus letrajzbl s Valtorta Mria egyb feljegyzseibl, 1991 janur 1-ig a kvetkez rszletek jelentek meg a VALLS S LET kiadsban (zrjelben az idzsnl hasznlt rvidts):

Tizent titok (TT) -- Rzsafzr titkok 60 oldal Mria lete (M) s dvzlgy Mria () -- 16 fzetben, 710 oldal A Keresztel (K) 72 oldal Pter (Pt) -- 7 fzet, 342 oldal Tz apostol: Jds s Jakab (JJ), Jnos (J), Andrs (A), Simon (S), Tams (Ta), Mt (Mt), Jakab, Zebedeus fia; Flp s Bertalan, 6 fzet, 312 o. Keriti Jds (Jd) -- 13 fzet, 594 oldal A ntantvnyok (N) -- 92 oldal Tzparancs (T) 49 oldal A hegyi-beszd (H) 60 oldal Pldabeszdek (P) -- 12 fzet, 488 oldal Vasrnapi s nnepnapi evangliumok (E) amelyek ms fzetekben nem szerepelnek, -- 7 fzet,

319 o. Jzus csodi (Jcs) 4 fzet, 210 oldal Jzus s a gyermekek (Gy) 6 fzet, 307 oldal A betlehemi psztorok (Bp) 72 oldal Jzus, a szegnyek bartja (Jszb) 4 fzet, 222 old. Lzr (L) 100 oldal Jzus gazdag bartai (Jgb) 2 fzet, 146 oldal Gamliel (G) 49 oldal Mria Magdolna (MM) (Jb 1) 100 oldal Jzus s a bnbnk (Jb) 3 fzet 210 oldal Jzus s a pognyok (Jp) 5 fzet, 274 oldal Jzus ellensgszeretete (Je) 7 fzet, 352 oldal Jzus s a Stn (JS) 3 fzet, 232 oldal Jzus s a gyszolk (Jgy) 60 oldal Az Utols Vacsora (UV) s Jzus szenvedse (Jsz) 2 fzet, 140 oldal Feltmadt! (F) s Az Apostolok kereszttja (Ak) 84 oldal. Utols oktatsok (Uo) s Az segyhz () 88 oldal A Szeretet vrtani (Sz) 88 oldal Valtorta Mria (V) 4 fzet, 188 oldal Rvidtsek A

Tz apostol: Andrs Ak

Az Apostolok kereszttja Bp

A betlehemi psztorok E

Vasrnapi s nnepnapi evangliumok, amelyek ms fzetekben nem szerepelnek F

Feltmadt! G

Gamliel Gy

Jzus s a gyermekek H

A hegyi-beszd J

Tz apostol: Jnos (J) Jb

Jzus s a bnbnk Jcs

Jzus csodi Jd

Keriti Jds Je

Jzus ellensgszeretete Jgb

Jzus gazdag bartai Jgy

Jzus s a gyszolk JJ

Tz apostol: Jds s Jakab Jp

Jzus s a pognyok JS

Jzus s a Stn Jsz

Jzus szenvedse Jszb Jzus, a szegnyek bartja K

A Keresztel L

Lzr M

Mria lete MM

Mria Magdolna Mt

Tz apostol: Mt (Jakab, Zebedeus fia; Flp s Bertalan) N

A ntantvnyok

Az segyhz P

Pldabeszdek Pt

Pter S

Tz apostol: Simon Sz

A Szeretet vrtani T

Tzparancs Ta

Tz apostol: Tams TT

Tizent titok -- Rzsafzr titkok

dvzlgy Mria Uo

Utols oktatsok UV

Az Utols Vacsora V

Valtorta Mria

A fejezetek vgn tallhat zrjeles szmok kzl az els az olasz kiads ktetszma, a msodik annak oldalszma. Az egyb hivatkozsok a fzetek oldalszmra vonatkoznak. Az elektronikus kiadsban termszetesen nem rvnyesek ezek az oldalszmok, ellenben egy jellemz sz segtsgvel knnyen megtallhatk. A hivatkozott olasz kiads: IL POEMA DELL'UOMO-DIO, In 10 volumi, Scritti di Maria Valtorta, Edizoini Pisani, Edizione dell'anno santo 1975, Emilio Pisani, Stampa della Tipografia Editrce M. Pisani, Isola del Liri =====================================================================

Ltta rangyalt -- rangyalom mondja

Hitnk biztos tantsa, hogy lteznek angyalok, s kzlk egyesek feladata az emberek segtse. Ezeket az angyalokat nevezzk rangyaloknak. Nagyon ritka esetben engedi meg Isten valakinek, hogy lssa rangyalt, de szentek letben olvasunk olyan esetekrl, hogy valaki akr vtizedeken keresztl is -- gyakran ltta rangyalt, s oktatsban is rszeslt ltala. Termszetesen, amikor ez trtnt, mg nem volt ,,kanonizlt'' szent az illet, s az sem biztos, hogy mindenkit szentt fog nyilvntani az Egyhz, akinek hasonl lmnyekben volt rsze. Valtorta Mria ritkn ltta rangyalt, de egy ven keresztl minden hten megjelent neki, s kifejtette a vasrnapi szentmise szvegt, kivve az evangliumokat, amelyeket illetleg ltomsokban rszeslt mr veken t. Ezeket Valtorta Mrinak fel kellett jegyeznie, s 11 vvel halla utn, 1972-ben, knyv alakban kiadtk. A magyarzatok egy rsze szemlyes oktats volt, ms rszk azonban mindenki szmra hasznos. Ezeket tartalmazza ez a knyv. Mivel az rangyal a lelki letnek sok rszlett rintette, bsges trgymutatt ksztettnk a knyvhz, s jelezzk azokat a szentrsi helyeket is, amelyeket az rangyal -- legalbb rszben -- kifejtett. Eredetileg csak a vasrnapi mise idpontja szerepelt a fejezetek eltt, mivel azonban azta a misk beosztsa megvltozott, cmet adtunk minden fejezetnek, ami legalbbis a fejezet f gondolatt kifejezi. rangyaln kvl nha ms angyalokat is ltott Valtorta Mria, st a mennyorszgrl is rszeslt ltomsokban. Termszetesen az ilyen ltomsok alkalmazkodnak a korltolt emberi felfogshoz, s csak jelkpes rtelmk van. Azt, amit a mennyorszgban ltni fogunk, kptelenek vagyunk kifejezni addig, mg a fldn lnk. Ez mg Szent Plnak sem sikerlt, aki egyszer szintn ,,elragadtatott a harmadik gig.'' (2Kor 12,1-4) rangyalom mondja

A ,,Nihil Obstat'' s az ,,Imprimatur'' annak hivatalos megllaptsa, hogy egy knyv mentes a hitbeli s erklcsbeli tvedsektl; teljesen elvonatkoztatva attl, hogy azok, akik a ,,Nihil Obstat''-ot s az ,,Imprimatur''-t megadtk, egyetrtenek-e annak tartalmval s a benne foglalt vlemnyekkel s megllaptsokkal, vagy sem. =====================================================================

Szentrsi idzetek

A Szentrs knyveit az abc sorrendjben tartalmazza ez a jegyzk, jelezve az oldalszmot, ahol az a fejezet kezddik, amelyben az idzet elfordul valamelyik oldalon. [A ktethez eredetileg Trgymutat is tartozik, m azt digitlis formba tltetni egyelre nem ll mdunkban. Szerk.]

ApCsel 2,1-11 ApCsel 4, 8-12 Ef 4,1-6 Ef 4,23-28 Ef 5,15-21 Ef 6,10-17

Fil 1,6-11 Fil 2,5-11 Fil 3,17-21; 4,1-3 Gal 4,1-7 Jak 1,17-21 Jak 1,22-27 1Jn 3,13-18 1Jn 5,4-10 Kiv 16,1-7 Kol 1,12-20 Kol 3,12-17 1Kor 1,4-8 1Kor 9,24-27; 10,1-5 1Kor 10,6-13 1Kor 12,2-11 Pld 8,22-35 1Pt 2,2 1Pt 2,11-19 1Pt 2,21-25 1Pt 4,7-11 1Pt 5,6-11 Rm 6,3-11 Rm 6,19-23 Rm 8,12-17 Rm 8,18-23 Rm 12,1-5 Rm 12,6-16 Sir 24,21 Zsolt 33,5-6 Zsolt 43,1-2 Zsolt 66,1-2 Zsolt 68,6-7.36 Zsolt 81,17 Zsolt 91,15-16 Zsolt 97,1-2 =====================================================================

Bevezets

Valtorta Mria 1897-ben szletett az olaszorszgi Casertaban. Apja altiszt, anyja franciatanrn volt. Mrinak kivl tehetsge volt az rsra, s kitnt az ernyek gyakorlsban is. Az els vilghborban a sebeslteket polta. 1924-ben a csald Viareggioban telepedett le, s az apa 1935-ben bekvetkezett halla utn is ott maradt. Mria veken keresztl dolgozott az Actio Catholicnl. Teljesen tadta magt Krisztusnak: tisztasgi, szegnysgi s engedelmessgi fogadalmat tett. 1931-ben felajnlotta magt Jzusnak engesztel ldozatul. 1933-tl kezdve oly sokat szenvedett, hogy ettl kezdve nem tudta elhagyni a hzat. Kldetse volt, hogy szenvedjen, engeszteljen s szeressen. 1934. prilis 1.-tl hallig, 1961. oktber 12-ig gybanfekv beteg volt. Belpett a szervita rend harmadrendjbe. 1943-1951-ig ltomsokban szemllte a Szzanya s az r Jzus letnek sok rszlett, s szmos egyb ltomsban is rszeslt. Ezeket hsgesen fel kellett jegyeznie. Valtorta Mria rsainak rvid ismertetst lsd a 231-232. oldalon. [A ktetben szerepl ismertets lnyegben a Valls s let kiadnl megjelent fzetek listjt tartalmazza. Ennek kzlst itt szksgtelennek ltjuk. Szerk.] 1946. februr 24.-tl, ami akkor hatvanadvasrnap volt, 1947 hetvenedvasrnapjig, februr 2-ig Valtorta Mria rangyala, Azaria, magyarzatokat fztt a szentmise rszeihez, az evangliumokat kivve, amelyek mr szerepeltek a Jzus letvel kapcsolatos ltomsokban. Ezeket az olasz kiad Libro di Azaria (Azaria knyve) cmmel jelentette meg. A knyvben lev tancsok sokszor elssorban Valtorta Mrinak szltak, nagy rszk azonban mindenki szmra hasznos. Ezeket ismertetjk itt kivonatosan. Mivel azta megvltozott a szentmise beosztsa, trgy szerint csoportostottuk a magyarzatokat, s rszletes Trgymutatt is ksztettnk rluk. A bennk elfordul Szentrsi idzeteket kln tblzat foglalja ssze. Azaria jelentse: Isten megsegt. Az szvetsgben tbb mint hsszor szerepel az Azaria nv, emberekkel vagy angyalokkal kapcsolatban. Tbis knyvben Rfael fangyal gy nevezi magt, hogy egy ideig elrejtse kiltt. Mivel Valtorta Mria minden szentmise magyarzatot ezekkel a szavakkal kezdett: Azaria mondja: ennek a kivonatnak ezt a cmet adtuk: rangyalom mondja. A fejezeteket mi lttuk el cmekkel, s a vgn zrjelben kzljk, hogy az olasz eredetiben hol tallhat meg a lefordtott szveg. Valtorta Mria holttestt tizenkt vvel halla utn, 1973-ban Viareggiobl tszlltottk a firenzei Annunziata bazilikba, amely azta zarndokhelly vlt. Havonta misket mutatnak be boldogg avatsrt. Az olasz kiad: Centro Editoriale Valtortiano, az vente ktszer kiadott Il Bollettino Valtortiano-ban szmol be az jabb kiadvnyokrl s fejlemnyekrl. Eladsokat, tanulmnyi napokat tartanak a hvek s a papsg szmra, amelyeken ismertetik Valtorta Mria rsait, s igyekeznek behatolni lelkisgbe. XII. Pius ppa mr 1948-ban vlemnyt nyilvntott a Valtorta Mria ltal feljegyzett ltomsokrl, egy magnkihallgats alkalmval, amikor azt mondta a kziratot bemutat Corrado Berti teolgiatanrnak: Adjk ki ezt a mvet gy, amint van anlkl, hogy nyilatkoznnak rendkvli vagy kevsb rendkvli eredetrl. Aki elolvassa, majd megrti. Hres szentrstudsok s hittudsok is elismerleg nyilatkoztak rla: Bea bboros, Gabriele A. Allegra, Felice Cappello S.J., Msgr. Gabriele Roschini s Alfonso Carinci. Minden ilyen mnl szmolni kell azonban azzal a lehetsggel, hogy lersba s mg inkbb a fordtsokba belekeveredhet olyan gondolat is, ami a ltnoktl vagy a fordttl szrmazik. Nem biztos az sem, hogy minden rszletk megfelel a trtnelmi tnyeknek, de alapjban vve llekemel tantst tartalmaznak, az olvast kzelebb viszik Istenhez, s elsegtik a Szentrs megrtst s megszeretst.

Kvri Kroly S.J. =====================================================================

A Szenthromsg (Zsolt 91,15-16)

A zsoltr egy gretet tartalmaz, ami igaz, mint minden, ami Istentl szrmazik! ,,Ha kilt hozzm, meghallgatom; megmentem s megdicstem, betltm t hossz lettel.'' gy tnik, hogy csak egy Isten mondja, nemde? De a mi Istennk Hrmas, jllehet Egy. s a Hrmas-Egy-Isten mindegyik szemlye sajtos tulajdonsgokkal rendelkezik, amelyek nem hinyoznak a msikban, de amelyek klnsen tndklnek Egyben, s amelyek a Szeretet ltal egyeslve, kzs tulajdonsgknt alkotjk a mi Egy s Hrmas ristennknek, az elkpzelhetetlen s legtkletesebb Tkletessgt. s a Hrom Szemly szeretettel egymst csodlja s beteljesti, kirasztva hrmas egyeslt tkletessgeit gyermekeire, megvltottjaira, az ltaluk oktatottakra. s me, az Atya meggri: ,,Hozzm fog kiltani, s n meghallgatom t.'' atya. s egy atya sket lehet-e gyermeknek seglykiltsra? Nem lehet! s egy Atya, a legtkletesebb, mg kevsb lehet, egyltaln nem lehet sket gyermekei irnt, akik t segtsgl hvjk. Odafordul a bnskhz, akik visszatrnek hozz a szenveds vagy a bnbnat ltal. Hogy ne tenn akkor meg ezt azok irnt, akik hsges gyermekekknt szeretik t? Tmaszkodj r, lelkem, teljes rhagyatkozssal az Atya szeretetre. Nem bntja meg t a rhagyatkozs, amint azok hihetik, akik nem ismerik Istent gy, mint ahogy mi ismerjk t! A szeretet mindig tiszteletteljes. Annl tiszteletteljesebb, minl teljesebb. Mert a llek az, aki szeret. s a llek, ha egyszer rlpett Isten szeretetteljes ismeretnek tjra, alzatos. A bizalmassg csak az emberi szeretet-fajtk esetben vezet a tisztelet hinyra, mert ezek a fajta szeretetek mindig slyosan anyagiasak. De a lelki szeretet fajtiban -- az igazi szeretetekrl beszlek, nem az rzelgsek szertelen, tmeneti s felsznes szvdobogsairl -- a bizalmassg nem fajul tisztelethinny. A llek rtmaszkodik Istenre, megalzva homlokt Isten lbainl, trdre borulva, tudatban a vgtelen tvolsgnak, amely mindig ott van csekly tkletessge s a vgtelen Tkletessg kztt. Ott marad, imdva, de gyermeki, meleg rzelemnyilvntssal, amg Isten azt nem mondja neki: ,,Ne gy, ne, mint egy rabszolga! Hanem az Atya trdn, kebln, gyermekem, aki tged teremtett''. s ez elragadtats, tudod, amg Isten el nem tvozik, s a llek vissza nem tr Isten lbaihoz, imd szeretettel. s a Fi meggri: ,,Megszabadtom s megdicstem majd t.'' Vgtelen rdemei ltal megszabadtja azokat, akiket megvltott. Ezrt lett Krisztuss. Ezrt hagyta el az eget. Ezrt szenvedett s halt meg. s nemde azt krte szmotokra, mieltt megkezdte Szenvedst, hogy az Atya ugyanazt a dicssget adja tantvnyainak, amelyet neki adott, azt adja meg mindazoknak, akik hittek benne s azrt eggy vltak az Egy s Hrmas Istennel? Jzus, a mi Urunk sose hazudik. Azrt azokat, akik az tantsa szerint lnek, meg fogja dicsteni. Isten, s ezrt fog megtlni mindenkit, mert az Atya kedves Fia, mert az Engedelmes, aki megvigasztalja az Atyt, a Megvlt, mert az, aki megkapott mindent: az Atyval val egysgen az gben s az g bkjt, mivel megtesteslt, s az letet, mert meghalt az emberrt. A Szentllek meggri: ,,Boldogg teszem hossz lettel''. Kvnhatja- e a llek, aki felfogta az Igazsgot, a fldn meghosszabbtott napoknak a nyomorsgt? Nem. Akkor milyen letrl beszl az rk Llek? Az rkletrl, amelyet azok kapnak meg, akik rtettek a szeretethez. Mert az tud szeretni, aki mindent jl tud tenni, aki szentt lesz, trekszik az dvssgre, elmlyl a megismersben s a blcsessgben. s a Szeretet meggri: ,,Azoknak, akik tudtak szeretni, hossz letet fogok adni.'' Vget nem r letet! Idtlen idkig, vltozatlan boldogsgban, amely nem fraszt, hanem minden pillanatban nvekszik, mindig jnak, nagyobbnak, szebbnek ltszik... A mi angyali boldogsgunkat... Dicssg az Istennek! (A 11-13)

Ma szemlljk s imdjuk a Hrom imdatra mlt Szemlyt, akik ismt egyesltek. Ezzel a cselekedettel elkezdjk az elksztst, hogy gymlcsz mdon megrtsk az Ige fldre jvetelt s szent szavait. Az egyhzi v nem ma kezddik. Te tudod ezt s n is tudom. Az, az Adventtel kezddtt. De amint az r eljvetelnek elksztsre vszzadok szolgltak, amelyekben a ptrirkk s a prftk voltak ennek az elkszletnek a mesterei, gy most azt akarom, hogy gy szemlld a sok vasrnapot, amelyek pnksdtl adventig tartanak, mint az egyhzi v kezdetnek elksztst. Ezek a Blcsessg vasrnapjai. Valban a Szentllek egszen tjrja mindet, s mesteri mdon elkszti az embereket a Messis eljvetelre, gy, hogy amikor rla, mint Kisgyermekrl

megemlkeztek, azt erteljes, tevkeny szeretettel tegytek, s ne csak felletes, rzelgs s hasztalan rzelmekkel a Kisded irnt. A Kisdedben mr ott van a jvend Megvlt, aki meg fog halni, sebekkel bortva, a kereszten, miutn fradozott a j hr terjesztsvel, s alvetette magt a sok megszgyentsnek s nlklzseknek. Ha olyannak ismeritek meg Krisztust, amilyen valjban, akkor eljuttok az szletsnek valdi megismersre. Isten az rkkvalsg, azrt az llandsg is. Nincsenek trsek mveiben. Az egyikbl szrmazik a msik, amint a Hromsgnl az Egyik a Msiktl ered. A Hromsg rnyomta pecstjt s hasonlatossgt cselekedeteire. Azrt azok egyformk s sokflk, de soha sincsenek sztvlasztva vagy flbeszaktva. A szeretet vgtelen, rk s hatrtalan lncolata, mert minden szeretet abban, amit Isten mvel. Megszakts nlkl folytatdik veken s vszzadokon keresztl. gy az egyhzi v is egy lnc, amelynek egyik rsztl ered a msik, s nincs vge, mert mindegyiknek megvan a ltjogosultsga ahhoz, hogy elksztse a msikat. Dicstsk az Urat az idinek eme nagyszer haladsa ltal, amely visszatkrzdik az egyhzi v kis idejben. s haladjunk tovbb annak megismersben, miutn kell tisztelettel adztunk a tkletes Hromsgnak. A szent ptrirka felkilt, s a szertarts magv teszi az igaz ember szavait: ,,ldott legyen az g Istene, s dicststek t az lk eltt, mert irgalmassgot gyakorolt veletek.'' A kezd szavak megvltoznak a szertartsban gy: ,,a Szenthromsg s az osztatlan Egysg'', s utna megnevezi a Hrom Szemlyt, hogy megerstse a magasztos hitigazsgot, amelyet sose lehet elgg szemllni, telmlkedni, s szeretni, az Isten Egysgt s Hrmassgt. De a felhvs lnyege ez: ,,Hirdesstek btran, Isten ellensgei eltt is, vagy azoknak, akik, jllehet nem hadakoznak ellene, de hidegek vagy kzmbsek az Istensg irnt, vagy azt hiszik, hogy Isten elkpzelse az emberektl ered, akik szksgesnek rzik, hogy higgyenek valamiben, abban, hogy Isten ltezik s mkdik, mert ltezik, s teljesen irgalmas mveiben. Ez az alzatos s szent igehirdets minden hvnek meg van engedve. A tudatlansg, brmennyire mlysges is, nem tiltja meg az igazn hv szmra azt, hogy beszljen Istenrl s az irgalmassgrl. Nemcsak a mvelt szavak s magasrpt cselekedetek hirdetik Istent. Az egyszer, sszetrhetetlen, a szenvedsben is nyugodt hit, mlyebben hatol be azokba is, aki nem ismerik, vagy nem akarjk megismerni Istent. Minden nyugodt cselekedettel, teljes bkvel, szeretettel s rhagyatkozssal megvalljk azt, hogy Isten irgalmas, s hogy tle csak j szrmazhat. Mily sok ember, aki nem mvelt, akit elszigetel a betegsg, aki szegny, elhagyatott az anyagi nyomorsgban vagy a szegnysgben, fellml minden igehirdett a meggyz erben, pusztn a bke ltal, amely kirad cselekedeteibl s szavaibl, egyszer mondataibl, amellyel azoknak vlaszol, akik rosszul ismerik Istent: ,,Ha Isten gy akarja, akkor az biztosan igazsgos. Legyen meg az akarata! biztosan javamat akarja. Ez irnt nincs ktsgem. Belje helyezem minden remnyemet. Amint megmentett engem a bntl, Jzus ldozata ltal, gy meg fog megadni nekem minden kegyelmet, amire igazn szksgem van, s n dicsrem Gondviselst.'' s akkor is, ha szve mlyn. a hv, a szenvedsek nyomsa alatt, felshajt: ,,Meddig? Mindrkre el fogsz feledni engem? Mikor fordtod felm arcodat?'' panasza nem haragosan szll Istenhez, hanem a szeret gyermek szomorsgval fordul az Atyhoz, gy, amint Krisztus tette legfjdalmasabb riban. Nem szemrehnys, hanem remny fejezdik ki ebben a felkiltsban. Nem lzadozs a kslekeds miatt, hanem vrakozs, nyugodt vrakozs abban a biztonsgban, hogy eljn a pillanat, amelyben megsznik majd a szenveds, s hite elnyeri jutalmt. Halljuk a kt imt. Mi kell az imdshoz s a meghallgatshoz? Az igazi hit. A hitnek ahhoz, hogy igazi legyen, btornak kell lennie. Hsiesen btornak, szemben minden kinevetssel, minden tmadssal, elcsggedssel. A Stnon kvl a vilg is, a test is ellensge a hitnek, s hsiesen szembe kell szllni velk. Isten jsga oly nagy, hogy a vrtansg dicssgt nemcsak az igazi s sajtos rtelemben vett vrtanknak adja meg, akik vrket ontottk a hitrt, hanem azoknak is, akik minden s mindenki ellenben hsgesek, teljesen hsgesek tudnak maradni az rhoz. Mennyi tmads ri a hitet! Mily ravasz fogsokat hasznl a Stn, hogy cskkentse azt, hogy nevetsgess tegye, hogy lehetetlennek lltsa be kvetst! De me, itt lthat a hrom isteni

erny szentsge. A hit, amit tmogat a remny, s fleg a szeretet, nem omlik ssze semmi oknl fogva sem, hanem gyz. A hit a szeretetbl fakad ismeret. Ha ersebb a szeretet, ersebb a hit, mert a szeretet megismerteti velnk Istent. me, mennyire igaza van a Szenthromsg misje knyrgsnek: ,,Isten, ki megadtad szolgidnak, hogy az igazi hit megvallsban az rk Szenthromsg dicssgt megismerhessk, s nagyhatalm flsgben az egysget imdhassuk...'' Isten Egysge s Hrmassga hittitok. Senki se tud belehatolni, brmily szent legyen is. Mg azok sem mondhatjk, hogy megismertk, akiknek Isten rszben kinyilatkoztatta, mert egszen nem nyerheti el azt, aki mg haland. Annyira kprztat hittitok, hogy az ember nem tud belenzni, hogy teljesen megismerje. Felette ll minden ms hittitoknak. A Felfoghatatlan hittitok, mert a Legfensgesebb. Azrt csak a hsies hit, amelyet az ers szeretet tmogat, kpes elvinni, nem bensejbe, hanem kszbhez, s meghallani, hogy gy mondjuk, a Szenthromsg isteni mormolst, amelyet Tznek vakt fala mg rejt. Minl ersebb a szeretet -- s emlkeztetlek tged arra, hogy a szeretet foknak, amire eljut a teremtmny, megfelel az Isten szeretetnek megfelel foka, megsokszorozva hatalmval, mert Isten szereti odaadni magt annak, aki mricskls nlkl keresi t, aki irgalmasan s gondviselsvel odaadja magt azoknak is, akik nem keresik. Annl ersebb az ismeret, mert jobban le van cskkentve a tvolsg, mert a llek jobban egyesl Istennel, aki leszll, mert nem tud felszllni Istenhez a magassgba, ahol a Hromsg lngol -- aki megengedi, hogy megismerjk a lehet legnagyobb mrtkben, vgyakozva arra, hogy gyermekei egszen megismerjk, egszen birtokoljk, amikor hitknek, szeretetknek, hsiessgknek megadja majd a mennyorszg jutalmt.

(A 160-165) =====================================================================

Isten szent hajlka (Zsolt 68,6-7.36)

Hol van Isten szent hajlka? Erre a krdsre egyesek azt vlaszolnk: ,,az gben'', msok: ,,az Egyhzban'', ismt msok: ,,az ember szvben''. s egyik sem tvedne teljesen, jllehet vlasza nem lenne tkletes. Mert Isten az gben, Egyhzban, a kegyelem llapotban lv emberek szvben lakik. De pontosan kifejezve magunkat, Isten nmagban van. Az vgtelen Szeretete az hajlka, az egyetlen hajlk, amely, mivel tkletes s vgtelen, magba foglalhatja a Tkletest s a Vgtelent. A Szeretetben minden tevkeny, abbl ered, szletik, kielgti nmagt, megpihen, megnyugszik. A Szeretet, azaz nmaga Isten szent hajlka. Ezrt mondja a szertarts: ,,Isten lakhelyet nyjt azoknak, akiknek azonos a jellegk''. Ez blcsen kifejezi, hogy csak azok lakoznak Istenben, akik a szeretetben laknak. Urunk, Jzus szavaiban is benne van ez a fogalom: ,,Maradjatok bennem s n tibennetek... Ha valaki bennem marad s n benne, sok gymlcst hoz'', s abban az isteni imban: ,,hogy mindnyjan egyek legyenek, amint te bennem vagy, Atym, s n tebenned''. A Szeretet Apostola gyjttte ssze ezeket a szavakat, amelyek visszhangoznak levelben, amit sok vvel az Utols Vacsora utn rt, amikor, a tlvilg kszbn, Jnos, anlkl, hogy szksge lett volna elragadtatsra, mr szemllte ,,Isten hajlkt'', amely leszllt, hogy befogadja azt, aki megrtette a Szeretetet: ,,Aki szeret, az Istentl szletett s ismeri t... Isten a Szeretet... Ha szeretjk egymst, Isten lakik bennnk s az szeretete tkletes bennnk. Errl ismerjk meg, hogy benne vagyunk, s hogy bennnk van: a tnyrl, hogy sajt Lelkt adta neknk.'' Hrom mkds, amelyek magukban foglaljk az sszes mkdst, a ltezs sszes gymlcst, az ember sszes idszakt, aki egy id utn rkre visszatr Eredethez. ,,Aki szeret, Istentl szletett.'' Amikor egy asszony a vilgra hozza gyermekt, azt mondjk: ,,ez a gyermek ettl az asszonytl szletett''. Ettl szletett. Azaz belle ment ki, az mhbl. alaktotta ki, ltztette testbe, ltta el vrrel s szervekkel, s nemcsak ezekkel az anyagi dolgokkal. De nyomta r, ha nem is teljesen, legalbbis nhny rszben a jelleget s a testi hasonlatossgot nmagval. Az asszony csak egy tkletlen teremtmny, s tkletlen az mhe. De Isten nem tkletlen. Fontoljtok meg azrt, milyen jelleget s hasonlatossgot fog rnyomni azokra, akik az lbl jnnek ki. Minden lelket Isten teremt, s azrt az Atytl veszi els kpt s hasonlatossgt. De

sajt akaratbl, minden llek, hogy gy mondjam, vissza tud trni az Atyba, s jra szlethet tle. A lleknek errl az ,,jjteremtsrl'' beszltek az egyhzdoktorok. Ltod ezek utn Szent Jnos szavai igazsgnak teljes mlysgt: Aki szeret, Istentl szletett, s ismeri t. Aki szeret. Mert ha nem szeretn Istent, nem igyekezne jbl belpni Istenbe, s teljesen jjszletni, sajt akaratbl Istentl. Els szletseteket az akarta, aki nemzett titeket. Isten szentestette s megnemestette azt azzal, hogy az anyagnak megadta a lelket, de ez a szlets fggetlen a ti akaratotoktl. Az Egyhz, Isten Jegyese, kzremkdik szletseteknl, s megersti az embert a keresztels kegyelmvel, s utna a tbbi szentsggel. De csak az rtelmnek s akaratnak hasznlatra eljutott ember akarhatja, hogy megszlessk Istentl egy msodik s tkletesebb szletssel. Ezt Isten s a felebart szeretetnek kzvettsvel ri el, mert ez a Trvny. A msodik mkds: Isten bennetek lakozsa s a ti Istenben lakozstok a Szeretet ltal. Isten leszll, hogy egy t szeret szvben lakozzk. A llek felszll, hogy Isten hajlkban lakozzk, azaz a szeretetben. me, akkor ,,tkletes bennetek a szeretet''. Annyira tkletes, hogy megsemmisti a tvolsgot az g s a fld kztt, az ember elvlasztst a Teremttl, s k: a vges s a Vgtelen, a semmi s a Minden, ,,egyetlen dologg'' vlnak, amint azt Szent Mesteretek krte. A harmadik mkds: Isten, Lelkvel ajndkozza meg az embert. Isten Lelke a Szeretet. A Llek, akit Jzus az Igazsg Lelknek, a Vigasztalnak nevezett. Az, akit befogadhat az, aki nem a vilgbl val. Az, aki megtant majd minden dologra, s emlkeztetni fog minden szent dologra. Az, aki az Atytl szrmazik. A Szentllek belenyomja az igazi keresztnyek jellegt abba, aki befogadja, azaz Krisztus testvreinek s azrt Isten gyermekeinek jellegt. A Zsoltr mondja, hogy Isten azoknak nyjt lakhelyet, akinek azonos a jellegk. Ez a jelleg a szeretet. Jzus mondta: ,,Atym hzban sok lakhely van''. De azok elfoglalshoz megkveteli az egyetlen jelleget: a szeretett. Valaki helyet kap az gben, mert a lelkek mestere volt a fldn. A msik, mert tantvny volt. Egyik a szenvedssel ri el azt, a msik a blcsessggel. Ismt msik a hithirdetssel, vagy a rejtett lettel. Van, aki a vilgban marad, de mint j polgr, j gyermek, frj s atya. Ms viszont mindenrl lemond a zrdai, vagy a szerzetesi hivatsrt. De mindazoknak, akik Isten hzban fognak lakni: a gyermekeknek vagy regeknek, gazdagoknak vagy szegnyeknek, tanultaknak vagy mveletleneknek, birtokolniuk kell egyetlen jelleget: a szeretett. Ez a szeretet ,,trelmes, jsgos, nem fltkeny, nem krkedik, nem tapintatlan, nem keresi a maga javt''. A szeretetet, amely sajt testvreknt szereti a felebartot, s nem teszi msnak azt, amit nem akar sajt magnak. A szeretetet, amely megfkezi a bns vgyakat, amely kedvez a hitnek, fenntartja a remnyt, amely, mintegy hatalmas fa, sok gat hajt: az erssg, igazsgossg, jzansg, mrtkletessg, alzatossg, engedelmessg, szintesg gait, amelyek ltal az, aki birtokolja azokat, be tud lpni az gi Jeruzslembe, ahonnan ki vannak zrva a gyvk, a hitetlenek, gonoszok, gyilkosok, kicsapongk, csalk, blvnyimdk s hazugok; s ahov semmi tiszttalan sem lp be. A Szeretet, vgl, amely egymagban meneklsre kszteti az rdgt, mert a szeretet fny s az rdg szereti a sttsget; mert a szeretet Blcsessg, s a Stn csalrd szavait meghazudtolja a Blcsessg; mert a szeretet Igazsg s a Gonosz gylli azt; mert a szeretet Isten, s a Stn nem tudja elviselni Isten ltst. A Szeretet megsemmisti mindazt a zavart, amit az Ellenfl kpes kelteni a mltbeli mulasztsok felidzsvel s a jelenlegi ksrtsekkel. A Szeretet irgalmas s fellmlja az t szeret emberek rdemeit s vgyait, megadja nekik, a Gonosztl val megszabadtson kvl azt is, aminek elnyerst sajt imjval az alzatos s szeret ember nem meri felttelezni. Mondd Szent Pllal az szinte, alzatos s hls szavakat: ,,Isten kegyelmbl vagyok az, ami vagyok, s a nekem adott kegyelem nem volt hibaval, st mindenkinl tbbet fradoztam. Azonban nem n, hanem Isten kegyelme, ami velem van.'' Az let fja kivirgzik, leveleket hajt, s szakadatlanul rleli gymlcseit azok szmra, akik szeretik s szolgljk, s j akarattal vlaszolnak Isten kegyelmnek kvnsgra. Dicssg az Atynak, a Finak s a Szentlleknek!

(A 252-257) =====================================================================

Tudjatok ltni (Zsolt 97,1-2 Jak 1,17-21)

Az emberek, akik tbb nem akarjk vagy nem tudjk elolvasni s megrteni a szavakat, amelyeket az esemnyek rnak az Id lapjaira, biztosan nem mondjk a bevonulsi nek szavait, st, felemelt kllel s gyllettel fordulnak Isten fel, s kromoljk: ,,Nincs csoda! Nincs igazsgossg! Vagy nincs Isten, vagy ha van, egy blvnyisten, aki nem tud ellenszeglni az embereknek. Egy blvnyisten. Inkbb isten az ember, mert az ember meg tudja tenni azt, amit akar, s senki sem bnteti meg rte.'' gy beszlnek az emberek, az emberek tbbsge, akikben az ember termszetfltti, kirlyi lelklete megsemmislt, mert meghalt bennk a llek. Elcsbtotta ket a Gonosz, az istentelensg, istengyllet, embergyllet, a vadsg s romlottsg klnbz formival. De n nem hozzjuk beszlek. Hozzd beszlek, kis hang, beszlek minden ,,hanghoz'', s utna azokhoz, akik mg Isten kpre s hasonlatossgra alkotott emberek: azaz testbl s llekbl llnak, s akikben az Istenre emlkez llek a kirly, aki szolglja Istent, aki engedelmeskedik Istennek, s aki birtokolni fogja Istent, a boldogt birtoklsban, amely az embereket mindmegannyi rkkval s boldog istenn teszi. Megfontoltatom veletek a bevonulsi nek szavainak igazsgt. Igazsg, amely a felletes szemll eltt hazugsgnak ltszik, de ami a msvilgon ragyog a pusztulsok, csapsok, nyomorsgok, s ms bntetsek fsts s tltszatlan kpernyjn, amely mutatja azt, ami az emberisget rte s rni fogja. Isten csodkat mvelt. Ha fellrl lthatntok mindazt, ami ezekben az utols vekben trtnt a ti bolygtokon, mintegy nagyszer mozaikon ltntok megjelenni az Isten ltal mvelt csodkat, s kibontakozna egy mrhetetlen, csodlatos remekm, amely tanskodik az r igazsgossgrl. Ezekben a magassgokban, ahonnan ezt szemllhetntek, az Igazsg s a Fny uralkodik, amelyek ott kirlynk, s behatolnak a termszetfeletti vilg lakiba. Olyan ltvny ez, mint amit replgpeitekrl lthattok, amikor a magasbl letekintve figyelitek a vilgrszeket, amelyek fltt elrepltk. De sokkal magasabbra kell ehhez szllni. Mert kedves gyermekek, akik hsgesek vagytok az rban, nincs senki se kzletek, aki ne mondhatn el: ,,Az r megvdett engem, gondoskodott igazi szksgleteimrl, lttam kezt a hbor vagy az ldztets idejn.'' Sokan srnak kzletek, mert a csald tbb nem olyan, mint amilyen volt a hbor eltt, mert a jlt tbb nem az. Az r gyermekei, ti srtok, de nem srntok-e mg inkbb, ha, vletlenl az, akit sirattok, mg az lk kztt volna? Mily sok ember szmra volt irgalmassg a hall! Ti nem tudjtok. Irgalmassg az idben. Irgalmassg az rkkvalsgban. Ha mg lnnek, veszlyben lennnek. Ha lnnek, azt tallntok, hogy az emberek igazsgszolgltatsa mindig durva, sszehasonltva Istenvel, inkbb a gyllet irnytja, mint a prtatlansg. Ehelyett megltjtok, mily irgalmassgot gyakorolt Isten bizonyos hallesetekben, ami ltal a lelkek engesztelst nyjtottak, letrlesztettk a nagy adssgot, amivel Istennek tartoztak. s abban az esetben is, amikor a bnbnatnak egy gondolata sem merlt fel a romlott llekben a hall rjban -- s elg lett volna egyetlen seglykilts az Atyhoz, az dvzthz, hogy megmentse a lelket a halltl, s megadja neki az letet abban az rban, amikor a kis let megsznt -- mindig irgalmas igazsgszolgltats trtnt abban a hallesetben is, mert megakadlyozta, hogy szgyenkezzetek, jra tlve a borzalmakat, anyk, felesgek vagy gyermekek, annak j erklcsi buksa miatt, akit most sirattok. s igazsgszolgltats trtnt s trtnik az ltalnos esemnyekben. Azt kvetelntek taln, hogy a megbntott Isten ttlen maradjon az lland kihvsokkal szemben, amelyek ltal az ember lbbal tapossa, ezernyi mdon megsemmisti a fparancsot? Azt hiszitek, hogy ki szabad gnyolni Istent, s szabad gy tenni, mintha nem ltezne? Sokat tehettek, s visszaltek ezzel a hatalommal. De me, Isten vlasza: nem lp kzbe a ti javatokra, nem az egyesek, hanem a tmegek javra. ,,Nincs Teremt!'' -- kiltjk. ,,Nincs Isten!'' -- kromoljk. s a Teremt megmutatja nektek ltezst a megmagyarzhatatlan csapsokkal, amelyek a lgkrben vagy az llatvilgban jelentkeznek.

Ne mondjtok: ,,Akkor nem j!'' A jsg erny, az ostobasg betegsg. Isten nem lehet beteg, tkletlen, korltolt, semmifle hatalmban sem. s az embernek, aki tnkretette, megsrtette, lbbal taposta a hozz hasonlk jogait -- s ezt a bntnyt elkvetik az egsz fldn -- vlaszol sajt jogval, hogy elpuszttsa azt, amit teremtett. Az embernek, aki nem lesz okosabb a hbor ltal, hanem mindinkbb rdgg vlik, Isten tnkreteszi hrnevt. Vadllatokknt bnik veletek, mint olyanokkal, akik nem rtenek meg mst, csak az llati szksgleteket. gy bnik az emberisggel, amilyen az. Ti, akikhez beszlek, azt mondjtok: ,,s mi?'' Igazatok van. Egy np bnei miatt a benne lev jk is elvesznek. De mg srtok a jelenlegi bntetsek miatt, emeljtek fel szveteket, amint a mise imja tant titeket, s irnytstok tekinteteket oda, ,,ahol az igazi rmk vannak.'' A lelki dolgokra, a jv let gretre, a jutalomra az llhatatosak szmra, Istenre, Atytokra, aki Jutalmatok. Azrt, hogy megsemmiststek Isten gondviselst illet ktelyeteknek minden maradkt, Jakab apostol azt mondja: ,,Minden j adomny s minden tkletes ajndk onnan fellrl jn.'' Vonatkozik ez azokra a tnyekre is, amelyek ltszlag nem Istentl erednek, nem j az eredetk, mert srsra indtanak titeket. rteni kell ahhoz, hogy lssatok. Ez lnyeges. Ltni, hogy higgyetek. Nem azrt van szksg a ltsra, hogy higgyetek Isten ltezsben, mert ezt illetleg boldog az, aki tud hinni anlkl, hogy ltna, s hitnek lland bizonytsa miatt nagy dicssgben rszesl majd az gben. Hanem hinni, a tny anyagi oldaln tl megltva a termszetfeletti igazsgszolgltatst, amit azok a tnyek elrejtenek. Amikor valaki gy tud ltni, me, az anyagi tny, tvltozsa ltal, termszetfeletti tnny, jtkony tnny vltozik, megnemesedik halhatatlan fizeteszkzz, amelyet megszerzett s kirdemelt. Figyeljtek meg a lepkebbot, amely be van zrva a gubba! Egy ronda rovar, amelyet szvesen eltaposnak, mert undort kelt. De ha a lepkebbnak sikerl elkerlnie, hogy tnkretegye az ember, a fagy, a madarak, az es, s megmarad odatapadva gubjval, ahov az elrelt gondvisels elhelyezte, me, akkor a megvltozhatatlan s blcs trvnyek ltal megllaptott rban a gub kinylik, s a csodlkoz ember ltja, hogy a mozdulatlan, undort herny tvltozott gyors, szp lepkv. Ugyanezt teszi Isten a hozz hsgesekben, s azok javra. Veszi a ronda, durva, visszataszt emberi cselekedeteket, amelyeket beburkol az nzs, a gyllet, a kapzsisg az emberek tbbsgben, s amelyeket jgesknt ver s ostorcsapsokknt sebez a jobbik rsz, azzal egytt, ami megrdemli, hogy gytrje nmagt, mert elvesztette az emberi testvriessget s tvltozott a vadllatok s rdgk megszmllhatatlan csordjv, s -- ha az Istenhez hsgesek rtenek ahhoz, hogy ott maradjanak, ahov Isten elrelt gondviselse helyezte ket: az Fnynek sugaraiban -- ott tvltoznak a legjobb dologg, tkletes ajndkokk. gy lthat, hogy egy ltalnos szerencstlensgbl megszletnek a kivlasztottak, s a Fny gyermekei ragyogbbakk s kivlasztottakk teszik magukat, mert tudnak ltni. Kzben a sttsg gyermekei mind sttebbekk s krhozottabbakk teszik magukat, mert mg az sem indtja bnbnatra ket, hogy tapasztaljk a sok rosszat, amit rossz akaratuk hozott ltre, s nem fontoljk meg ezt, hogy az Istenhez visszavezet tnak legalbb az elejre lljanak. Ezrt, Uramnak j gyermekei, tudjatok ltni! Termszetfeletti mdon ltni! Ltni, hogy az evilgi gytrelmek ltal, amelyektl szenvedtek, s amelyek az emberek mvei, elrhesstek az rdemek s a dicssg nvelst. Lsstok azrt, a Gonosz karmai mgtt s a gonoszok mgtt, akik titeket karmaikkal megragadnak s gytrnek, az Atya Szent Kezt, aki mdot ad nektek arra, hogy rszetek legyen egy nagy, rk ajndkban trelmetek, hitetek, annak elfogadsa ltal, amit nem tudtok visszautastani. me, mirt lehet blcsen azt mondani, hogy minden j dolog, minden tkletes ajndk a Magasbl jn, mg a rossz s tkletlen dolgok a Mlybl szllnak fel s nylnak ki, mint kros sprk, s azok szedik le, akik a Legmlyebben lev szolgi, s sztszrjk, hullatjk a gytrelmeket az egsz emberisgre. ,,Minden tkletes adomny fellrl jn, s a vilgossgok Atyjtl szll le.'' Lsstok, milyen biztonsg jn ebbl a mondatbl: ,,A vilgossgok Atyjtl szll le.'' Ha a vilgossgok az Atya, lehet-e valaha is olyan, mint aki a sttben tapogatdzik, s vletlenl azt vlasztja, ami a sttben keze al kerl, de aminek nem ismeri a termszett s hatsait? Nem.

Nem lehet olyan. Akkor bzzatok, ennek a vilgossgok Atyjnak kedves gyermekei, bzzatok! tudja mit, mikor, hogyan adjon nektek tkletes ajndkokat, hogy tkletesekk tegyen titeket. Ne utaststok vissza azokat, ne hasznljtok fel rosszul, ne rontstok meg! Fogadjtok el! Alzatosan. Annl nagyobb alzatossggal, minl rendkvlibbek az ajndkok, s ezt nektek mondom, kedves hangok. Akkor, szeretettel az igazsg irnt, ne adjatok hozz vagy vegyetek el egy parnyit sem abbl, amit Isten rtok bz, ne takarjtok el egy rszt, vagy cikornyzztok fel hamis szgyenbl vagy hamis flelembl. Legyetek olyanok, amilyeneknek Isten tesz titeket. Hisznek nektek? Boldogok azok, akik tudnak hinni Istennek eszkzben. Nem hisznek nektek? Imdkozzatok rtk! Kignyolnak titeket? Igyekeznek rvenni titeket arra, hogy tagadjtok le, amik vagytok? Legyetek kedvesek, megbocstssal vlaszolva a srtsre, de letrhetetlenek, szilrdak, mint a grnit hegyek, a ti biztonsgtokban. Csak Istennek van joga ahhoz, hogy ne tegyen tbb titeket azokk, amik vagytok. s nektek nem kell sirnkoznotok, ha miutn felhasznlt titeket, elhagy titeket a fldn, hogy msokat tmasszon helyetekbe. Higgyetek nekem, hangok: ha ti egyformn engedelmesek vagytok mind a hvsra, mind a pihenst kvn parancsra, akkor is, ha a ti Hangotok csak egyetlen szt adott volna tovbb, rdemetek az gben nagy lenne engedelmessgetek miatt, amivel megtetttek, s megnyugvstok miatt, miutn megtetttek. Jakab azt mondja: ,,A vilgossgok Atyjtl, akinl nincs vltozs, sem rnyka a vltozandsgnak.'' Ltjtok, milyen lland Isten nmagban s hatrozataiban? Csak a teremtmny llhatatlan, s azrt nha elmenekl az Isten lland akarattl, szomor sorsot okozva magnak. De Isten nem vltozik, s nem cserldik. s ha annyira szeretett titeket, hogy maghoz vonzott, hogy kldetst adjon nektek az emberek kztt, nem tud utna elhagyni titeket, s nem kpes r, hogy megvltoztassa hatrozatt. Jzus Urunk nem vltoztatta meg szvt apostolai irnt, mivel egyenl az Atyval. Anlkl, hogy nem tudta volna, ki volt Jds, aki kivlt a vltozandsgban, Jzus sose vltozott meg. Az utols rig apostolaknt s bartjaknt bnt Jdssal. A Vacsorn megmosta lbt, mint a tbbiekt, s megldoztatta t, mint a tbbieket, s a Getszemniban mg gy dvzlte: ,,Bartom''. s ha, felttelezve, hogy Jds ahelyett, hogy felakasztotta magt, a Kereszt lbhoz futott volna, a Haldokl sszeszedte volna erejt, s mg azt mondta volna neki: ,,Bartom, mi vgre jttl? Hogy bocsnatban rszeslj? me, itt van, s teljes. Menj, s tbb ne vtkezzl! Szeress engem s szerettess meg msokkal!'' s azt mondta volna az Anynak: ,,Asszony, me a te fiaid!'' s az rtatlant a bnbn istengyilkossal egytt tadta volna neki. Az Isten utn legnagyobb teremtmny, a Szent Asszony sem utastotta volna el t, mert a Szent, akinl csak Isten tkletesebb. Jds srsa a Kereszt lbnl a legtkletesebb imt adta volna a vilgnak, amit Jzus intzett volna az Atyhoz, a bnsrt. De a vilg nem rdemelte meg az irgalmas szeretetnek ezt a mrtkt. s ez az ima nem hangzott el... De Jzus, aki Isten, mint az Atya, sose vltoztatta meg Szvt s Gondolatt vlasztottjai irnt. Nem , hanem Jds vltoztatta meg szvt s gondolatt, s ment szabadon a krhozatba.

(A 112-118) =====================================================================

Kicsoda Krisztus? (Rm 8,12-17)

Kicsoda Krisztus? A valdi Krisztus s a titokzatos Krisztus? Isten Temploma. maga mondta ezt. s ezt az igazsgot hasznltk fel vdknt ellene, gnyosan, szenvedsnek rjban, spedig egszen az utols pillanatig: ,,Te, aki azt mondtad, hogy hrom nap alatt ismt fel tudod pteni a Templomot''; s elzleg: ,,Hallottuk, hogy azt mondta: >>Le tudom rombolni Isten Templomt, s jra felptem azt hrom nap alatt.

s irntuk gyakorolt trelem is. s mg a csodkat is a stnizmus bizonytknak fogjk fel, testi vagy lelki rendellenessgknt mutatjk be. Nem kell csodlkoznotok vagy szomorkodnotok, szeretett lelkek, kedves hangok, az emberek megjegyzsein vagy gnyoldsn, az irntatok tanstott viselkedskn. Mg eltlnetek sem kell ket. Korltozztok magatok arra, hogy felttelezitek, nem teljesen szndkosan rtanak nektek azok, akik ezt teszik, hanem fogyatkosak, vagy nha az Ellensg nyomja el ket, aki dolgozik, amint tud, hogy lelasstsa, lecskkentse Isten mveit, s megbosszulja magt az eszkzkn, akiket msok ldzsnek trgyv tesz. Fogyatkossg ez mivel, amint nem minden ember tkletes t rzkben s vgtagjaiban, gy nem minden llek rendelkezik tkletes rzkenysggel az isteni s a termszetfeletti irnt. Az Ellensg elnyomsa. Nem azt jelenti ez, hogy akit elnyom, az rdg vagy bns. St, nagyon gyakran ppen egy olyan llek, aki az r tjn jr, s akit ezrt gyll a Stn. Nem tudja t msknt gonosznak s Isten tjban llnak feltntetni az emberek szemben. Azrt nehzkess teszi, elkbtja, elnyomja t, oly fokban, amily fokban Isten ezt megengedi neki. Ltod, nem azt mondom, hogy ezek megszllsok; mg zaklatsok sem, hanem elnyomsok. A pokoli oroszln kihasznlja a lelki bgyadtsgnak vagy a sztszrtsgnak egy pillanatt, s lecsap ldozatra, elnyomva tartja sttsgvel, de nem tudja elnyelni, mert a lettt harcost mg megvdi ernyeinek pnclja. Egy ideig mg kbulva maradhat az tstl, de utna maghoz tr s felkel, megszabadtva magt a re nehezed slytl. Msokat elnyom, mert ezek kezdeti tveds ltal az oroszln svnyre trtek, azaz egy bnt kvettek el, amely nem slyos, gyhogy nem vesztettk el a kegyelmet, de amely mindig egy hlba burkolja ket, amely nem szakad szt. Csak gy kerlhetnek ki belle, ha visszafel mennek a tves svnyen, alzatosan bevallva: ,,Hibt kvettem el.'' Ezek addig, amg nknt vissza nem trnek a helyes svnyre, hanem mindinkbb trekszenek kiszabadulni a hlbl, amit a Stn font szmukra, mg inkbb belebonyoldnak abba. Vaktban erlkdnek minden irnyban, kivve abban, hogy alzatosan, hsiesen bevalljk els eltvelyedsket. A Stn mg nem is fradozott megtmadsukkal. Kivetette hljt, megvetsbl Isten irnt s az irnt, aki beleesett, s aki sajt hibjbl nehz helyzetbe kerlt, aminek kvetkezmnyekppen nehzz vlt rendkvli szolglatnak betltse. Messze tvoztunk a kezdeti gondolattl, lelkem. De mi, mennyeiek azt kvnjuk, hogy te mind kpzettebb vlj a Tudomnyok Tudomnyban, ami a szellemek s mkdsk ismerete. gy nem fogsz tvedni azok megismersben s megtlsben. Ez az ismeret jsgot s irgalmassgot szl, akrcsak a j orvosokban a test fogyatkossgainak s tkletlensgeinek ismerete, amikor a betegeket, gyengket vagy eltorzultakat kezelik. Te tudod, hogy Jzus Urunk, mert Isten tkletessgvel ismerte a szvek tekervnyeit, milyen jsgosan hajolt fljk. Azt akarjuk, hogy meglegyen benned ez a teljes ismeret, mert az a kedves irgalmassgnak tengert vltja ki, amelyben elhelyezheted testvreid lelkt, feloldozva ket, nknt, minden bntl, s krve az irgalmassg Istent, hogy is oldozza fel ket. Mindig emlkezz vissza arra, hogy a te s az n Uram azt tantotta neked, hogy az er, ami elnyeri Istentl a bocsnatot egy bns szmra az, hogy te megbocstod a srelmeket. Ez az r Imja krsnek visszjra fordtsa. ,,Atym, bocssd meg neknk vtkeinket, amint mi megbocstunk az ellennk vtkezknek'', mondja a Miatynk. Egy szv irgalmassga, amely mindent s mindenkit feloldoz, azt mondja: ,,Szerencstlenek, nem rosszakaratak'', s e helyett gy kilt: ,,Atym: bocsss meg az ellennk vtkezknek, mert mi mr mindent megbocstottunk nekik!'' Nem rzed-e te, hogy ez az a kedvessg, amelybe a haldokl Krisztus Szve elmerlt legkeserbb szomorsgban, amikor bocsnatrt imdkozott keresztre feszti szmra? Rettenetes rjnak sttjben ez zrta le bksen szemeit, szemllve a napot, amelyben ltta mindazok arct, akiket ,,bocsnata megvltott''. De trjnk vissza az els gondolathoz! Azt mondtam neked: Kicsoda Krisztus, a valdi s a titokzatos Krisztus? Isten l Temploma. Benne nyugszik az gret s a Trvny, s van elhelyezve a Manna, s tndklik az Istensg az Hrmas Dicssgben. Ez a valdi Krisztus. A titokzatos Krisztus pedig az a Test, amelynek a Feje, s a hvek a tagjai, s amelyet Egyhznak neveznek.

Nos, honnan jtt az irgalmassg az emberek szmra? Isten l Templombl, a Megtesteslt Igtl, aki az emberekrt meghalt a kereszten, s a Templombl, amely az Egyhz, amelyen keresztl leszll a ht szentsg vize, hogy megntzze a lelkeket s tpllja bennk a gymlcsket. me, helyes azt mondani, s helyesen fogjuk fel, hogy Isten igazi Temploma ltal -- az gben rkk l Jzus ltal s az Egyhzban l Jzus ltal -- kaptk s kapjk meg az emberek az r irgalmassgt, azaz a kegyelmet s a bocsnatot. Jzus ltal rad ki az irgalmassg. Azrt a lelkek hljnak Jzus irnt arnyosnak kellene lennie az ajndk nagysgval s az Ajndkoz letszentsgvel, azaz tkletesnek s teljesnek kellene lennie, mert tkletes s vgtelen volt Jzus Krisztus ntadsa. Isten s Ember. ltala rszesltk az isteni irgalmassgban, s vagytok kpesek ltezni, llekben, mert ennek meglte a fontos ahhoz, hogy elnyerjtek az rk letet. Istentl jn a Blcsessg, s Isten adja az Igazsgossgot, Istentl van az Erssg s minden ms erny, amely kpess tesz titeket arra, hogy Isten akarata szerint ljetek. Mindezek az erk, amelyek tpllkul s vilgossgul szolglnak lelketek szmra, Istentl jnnek. Igen, helyes azt mondani, hogy ltala lteztek. De klnskppen Isten Fitl, Jzustl jnnek, akiben megvan a Szenthromsg tkletessgeinek foglalata, hogy a Szeretet, az irgalmas isteni Szeretet remekmvv tegye t, aki dvzt. Hallgasd Szent Plt: ,,Nem vagyunk a test lektelezettjei, hogy a test szerint ljnk.'' Nem kell alrendelni magatokat a testnek, ha igazn akartok lni. Mert a test a hallba visz, amikor uralkodik. A test eszkz, amikor rabszolga. Kinek a halla s eszkze? Ki? A llek. A llek, amelyen a test uralkodik, meghal. A testen uralkod llek l s feldszti magt a szerzett rdemekkel, a leigzott test szenvedsei felett aratott gyzelmekkel. Ha az emberek elmlkednnek a llek kirlyi tulajdonsgrl s arrl, hogy milyen mltsgot ad az embernek az, hogy a llek uralkodik benne, valban egy ember sem akarna mskppen lni, hanem csak a llek szerint. Halljtok az Apostolt: ,,Akiket az Isten Lelke vezrel, azok Isten gyermekei.'' Tudjtok, hogy Isten Lelke nem lakozik ott, ahol a testet lelncoljk llati hsgei, s ahol a felsbbrend llek nlkli szabadossg uralkodik! Akkor az Isten Lelke leszll, hogy az ember lelknek Mestere s Vezetje legyen, s mivel az Istennel val rintkezs nem hagyhatja meg azt az llapotot, amit tall, me, az ember lelke, azltal, hogy benne, vele egytt lakozik az Isten Lelke, talakul, megistenl, s elfogadja Istent Atyjnak. me, az ember, azltal, hogy annyira lelkies, megrdemli, hogy Isten Lelke benne lakozzk s tantsa t, s vezesse t klnfle cselekedeteiben. Amit tesz, gondol, megvilgostsai, mozdulatai tbb nem emberiek, hanem isteniek. Egy kis isten, mert emberi szemlyisge megsemmisl annak hatalmban, aki birtokolja t. A szolga tbb nem szolga: felszvdik az rk rba, s azrt rszv vlik, boldog rssz, az atyai javak rksv, trsrkss az Atya szeretett Fival, Krisztus testvrv, s neki is joga van ahhoz, hogy mint , ,,Atyjnak'' nevezze a Magassgbelit. Neknk, angyaloknak, nincs megengedve, hogy ,,Atynak'' nevezzk az rkkvalt. Nektek, embereknek, igen. s Atya, valdi Atya szmotokra, igazak, akik megkapttok, akik rtettetek ahhoz, hogy befogadjtok magatokba Istennek ezt az ldott Lelkt, nem azrt, hogy a flelemre egy jabb okotok legyen, hanem azrt, hogy j okotok legyen a remnyre, a bkre, az rmre, nem rezve egyedl magatokat a szmkivetsben, gyengknek a megprbltatsokban, hanem egyeslve vagytok Krisztussal, testvretekkel, aki szeretett titeket a hallig, hogy az letet adja nektek, s hogy Isten Lelkt adja nektek, aki a Blcsessg s a Fny. ,,s j nektek, hogy n elmenjek (a hallba), mert ha n nem megyek, nem fog eljnni hozztok a Vigasztal. Ha elmegyek, elkldm t nektek... s amikor eljn ez az Igazsg Lelke, megtant titeket minden igazsgra.'' s mg: ,,Krni fogom az Atyt, hogy adjon nektek egy ms Vigasztalt, aki mindrkk veletek marad: az igazsg Lelkt, amelyet a vilg (azaz a test, ami a vilg) nem kpes befogadni... megtant majd titeket minden dologra, s emlkeztet arra, amit n mondtam nektek'' Lelkek, emlkezzetek r, mit kaptatok az Isten Lelktl, Krisztus ldozattl!

, ez a boldog Fny, a szeretetnek ez a Tze thatolt a Brny Testnek ttong sebein, s lngknt kitrt belle, mint egy sztrepedt kemencbl, s kiradt Isten Finak, a ti szent testvreteknek szttpett Szvbl. Vljk azrt mindinkbb erss szeretetetek Krisztus irnt, mert igazn ltala kaptatok mindent, amitek van. s szenteljtek meg magatokat, megdicstve t! Ez a ti ktelessgetek irnta. Dicssg az Atynak, a Finak s a Szentlleknek!

(A 223-229) =====================================================================

Engedelmessg

Az engedelmessg nagyszer erny, amelyet a hrom isteni erny utn szeretni, s tkletesen gyakorolni kellene, de amelyet ennek ellenre gyszlvn nem gyakorolnak, vagy rosszul gyakorolnak, s mg kevsb szeretnek. Mgis ez egyik sarkalatos ernye a Teremtettlennek (Jzusnak), s a teremtett vilgban az embernek. Nlklzhetetlen sarokk ez az letszentsg pletnek felptsnl. Szemlljk kzsen, s megltod, hogy az mindentt j. A Msodik Szemlynek az engedelmessge: Az Ige engedelmeskedik az Atya kvnsgnak. Mindig. Sose utastja vissza azt, hogy az legyen, akinek a Szavn keresztl teljesedik az Atya akarata. Az Isteni Ige tud tkletesen engedelmeskedni. Ragyognak szmotokra, halandk szmra, a Teremts knyvnek els szavai: ,,Isten azt mondta: Legyen vilgossg!'' me, az Ige azonnal kifejezi a parancsot, amit az Atya elgondolt, s vilgossg lett. Ltrejtt a vilgossg, s az Ige, aki testet lttt, tbbszr a ,,Vilgossg''-nak nevezte magt. Jnos apostol sugalmazott ajkval mondja: ,,Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt, s Isten volt az Ige. Ez volt a kezdetben Istennl. Minden dolog ltala lett, s nlkle semmi teremtett dolog sem jtt ltre. Benne let volt, s az let az emberek Vilgossga volt. s a Vilgossg megvilgt minden embert, aki erre a vilgra jn.'' Valban nek ez az oldal, amelyet az a szerf rt, aki ismerte Istent, s nemcsak az Istenembert, az dvztt s a Mestert, hanem Istent, a Megismerhetetlent is, s felfogta annak termszett. Ez az nek az Ige termszetrl szrnyakat ad annak, aki hallgatni tudja, szrnyakat, hogy felszlljon az Ige szemllsre, aki Emberr lett, hogy az letet s a Vilgossgot adja az embereknek. Az Ige azt akarta, hogy az jellegzetes neve legyen a Vilgossg. Mintegy megkeresztelte sajt magt ezzel a nvvel, amit maga ejtett ki elszr, az Atynak engedelmeskedve: ,,Legyen Vilgossg!'' Az Ige mindig engedelmeskedett. Az Atya azt mondta neki: ,,Te emberr leszel, mert csak te vagy kpes az emberisg tantsra.'' Az Ige azt mondta: ,,Emberr leszek. Legyen meg a te akaratod!'' Az Atya azt mondta: ,,Meg fogsz halni, mert csak a te ldozatod kpes megvltani az emberisget.'' Az Ige azt mondta: ,,Meg fogok halni. Legyen meg a te akaratod!'' Az Atya azt mondta: ,,s a kereszten fogsz meghalni, mert a vilg megvltshoz nem elg szmomra a te leted felldozsa a hall s a betegsg szenvedsei ltal.'' Az Ige azt mondta: ,,s meg fogok halni a kereszten. Legyen meg a te akaratod!'' Telnek az vszzadok, s az Ige, amikor eljtt rja, megtesteslt a Szz mhben, s megszletett, mint ahogy minden ember megszletik. Kicsiny volt, gyenge, kptelen a beszdre s a jrsra. s lassan nvekedett, mint az emberek minden gyermeke. Ebben is engedelmeskedett az Atynak, aki azt akarta, hogy al legyen vetve minden ltalnos trvnyszersgnek, hogy megrizze t a Stn s az emberek cselvetseitl. A Stn vad gyanakvssal vrta a flt Messist. De azrt is akarta ezt az Atya, hogy ez ltal megelzze a jvben tmad ellenvetseket a tvtantk rszrl, akik tagadjk majd Isten Finak igazi embersgt. Nvekedett blcsessgben s kegyelemben, engedelmeskedve. Frfiv s munkss vlt, engedelmeskedve az Atyaistennek s szleinek. Amikor elrkezett letnek harmincadik vhez, a Mesterr vlt, hogy tantsa az emberisget, engedelmeskedve. Hrom v s hrom hnap elteltvel elrkezett az id, hogy meghaljon, spedig a kereszthalllal. Engedelmeskedett, ismtelve: ,,Legyen meg a te akaratod!''

Knny engedelmeskedni addig, mg csak gondolatban kell azt megtenni. Azt mondani: ,,Tedd meg...'' s vlaszolni: ,,Megteszem'', vekkel a parancs teljestse eltt -- Krisztus esetben: vszzadokkal eltte -- mg knny dolog. De megismtelni: ,,Legyen meg a te akaratod'', amikor az ldozat mr maga eltt ltja szenvedsnek minden eszkzt, s amikor elrkezett az ra, hogy tlelje azokat, teljestve Isten akaratt, akkor sokkal nehezebb ezt megtenni. Mindentl visszariad az emberi termszet: a fjdalomtl, a megbntsoktl, a halltl. Krisztus esetben az emberek bneinek terhe is rnehezedett, mint Megvltra, aki kzel llt mr a megvlts idejhez. De Jzus engedelmeskedett, mondva: ,,Legyen meg a te akaratod'', s meghalt a kereszten, miutn mindent elszenvedett s beteljestett. Ez a Msodik Isteni Szemly engedelmessge. A teremtett vilgban az elemek, amelyek a zrzavar llapotban lteztek, engedelmeskedtek a parancsnak. Gondoljatok itt a Teremts knyvnek szavaira. ,,Isten megteremtette az eget s a fldet, s a fld mg nem alakult ki, res volt, s sttsg bortotta a mlysget, s Isten Lelke ott lebegett a vizek fltt. s Isten mondta: ,,Legyen Vilgossg!'' A leveg, a vz, a tz, a fny teht meg volt mr teremtve, de nem voltak elvlasztva egymstl s nem voltak elrendezve. Isten parancsolt nekik, hogy vljanak szt s rendezdjenek el a trvnyek szerint, amelyeket adott nekik, s azok engedelmeskedtek, s engedelmeskednek vmillik ta, megalkotva a nappalt s az jszakt, a tengereket s a szrazfldeket. A tz, a fld mlyn munklkodva, elkszti az ember szmra szksges svnyokat. A teremtett vilg engedelmessge: Isten, miutn megalkotta az eget, vagyis az atmoszfra rtegeit, teleszrta azt csillagokkal, megparancsolva nekik, hogy kvessenek egy bizonyos megvltoztathatatlan utat, s a csillagok engedelmeskedtek. Isten miutn megalkotta a fldet, azaz, miutn tmrr s rendezett tette az elzleg sztszrt s sszekeveredett port s vizet, megteremtette a nvnyeket s az llatokat a fldn s a vizekben, s megparancsolta nekik, hogy hozzanak gymlcst s szaporodjanak, s az llatok s nvnyek engedelmeskedtek. Utna jtt az ember, a teremtett vilg kirlya, s Isten megparancsolta az embernek, hogy engedelmeskedjk. Az ember engedelmessge fenntartotta volna a fldn a fldi Paradicsom llapott, amelyben nem ismertk volna meg a hallt, az hsget, hborkat, szerencstlensgeket, betegsgeket s a fradsgot. rvendetes tartzkods lett volna -- bkben s Isten bartsgnak szeretetben -- az ember lete, egszen addig, mg t nem ment volna mennyei lakhelyre, gy, amint ez a Boldogsgos Szz Mria esetben trtnt, aki nem halt meg, hanem elszenderedett az rban, s felbredt az ln, szpen s megdicslten, tkletes lelkvel s bn nlkli testvel. De a Stn nem akarta az embernek ezt az rmt, amely kiss maradt csak alatta az angyalok boldogsgnak. Krptlsknt az angyalok s az emberek kzti klnbsgrt, a gyermekek rme nlklzte volna a bns vgyat, amely mindig szenveds. Nem szenvedett volna, mert a szenveds a bns vgy gymlcse. s az ember engedelmeskedett Lucifer kvnsgnak, s engedetlenn vlt, magra s leszrmazottaira vonva engedetlensgnek minden kvetkezmnyt, ami sose j, s mindig pusztulst okoz. Attl kezdve, mita az ember lelkt megrontotta az engedetlensg, a Stn jellegzetes tulajdonsga, csak azok tudnak engedelmeskedni, akik szeretik Istent, s szentekk vlnak az engedelmessg szelleme ltal. Az engedelmessg, amely alacsonyabb rendnek ltszik a hrom isteni ernynl, csak azrt, mert mg a ngy sarkalatos erny kztt sem szerepel, a valsgban jelen van mindegyikben, elvlaszthatatlan minden ernytl. Vdelmezi mindegyiket, s segti ket abban, hogy nvekedjenek bennetek. Fontold meg! Hogyan tehettek szert a hitre? Engedelmeskedve Istennek, aki azt mondja nektek, hogy higgyetek igazsgaiban s titkaiban, amelyeket eltek tr, s engedelmeskedjetek annak, amit a Szentegyhz, Isten hangjainak Hangja mond nektek. Hogyan tehettek szert a remnyre? Megint, engedelmeskedve Istennek, aki beltek nti ezt az ernyt, azt mondva nektek, hogy remlnetek kell benne s az irgalmassgban, aki segteni fog titeket, hogy eljussatok az rk letre, s birtokoljtok azt. Hogyan tehettek szert a szeretetre? Engedelmeskedve az istenszeretet s a felebarti szeretet parancsnak. Hogyan

tehettek szert az okossg ernyre? Azltal, hogy engedelmeskedtek Isten parancsainak s tancsainak, amelyek clja, hogy az ember minden cselekedett igazi cljra irnytsk. s hogyan az igazsgossg ernyre? Engedelmeskedve a termszetfeletti erklcsi ernynek, amely megtant titeket arra, hogy ne tegytek azt msokkal, amit nem akartok, hogy k veletek tegyenek. s hogyan az erssg ernyre? Hsiesen engedelmeskedve Istennek, akirl tudjtok, hogy nagyobb minden teremtett dolognl, s akirt kszen kell llnotok arra, hogy mindent elszenvedjetek azrt, hogy hsgesek maradjatok hozz, s birtokoljtok t az rkkvalsgban. Hsiesen engedelmeskedve, az gretvel szvetekben: ,,Veletek leszek a megprbltatsok idejn''. Mert ezt gri meg az Igazsg minden szava, amelyeknek szellemt meg kell rteni. Tegytek meg, s ne fljetek! Isten azokkal van, akik engedelmeskednek akaratnak. Az ldzk ott lenn maradnak. Nem rnek el titeket, Istennek engedelmeskedket, a msvilgon. s eljn majd az a nap, amikor ismt megltnak titeket, s csodlkoznak azon, hogy az ldottak kztt ltnak benneteket. Hogyan tehettek szert a mrtkletessg ernyre? Megint azltal, hogy engedelmeskedtek Isten szent tilalmainak, s az dvssgetek rdekben ltala megszabott hatroknak, hogy gy veszly nlkl lhessetek az ideigval dolgokkal. Ltjtok, hogy az engedelmessg, az elrejtett erny, ott van minden ernyben! Mindegyikben. s most, miutn megdicsrtk az engedelmessget, elmlkedjnk Jzus Szent Nevrl.

(A 375-382) =====================================================================

Jzus Neve (ApCsel 4,8-12)

Jzus engedelmeskedett abban is, hogy felvette azt a nevet, amelyet az Atya akarta, hogy viseljen. Ne vessk ellen az emberek: ,,Biztos, hogy azt a nevet vette fel, hiszen volt az dvzt!'' Taln azt is fogjk mondani: ,,Mr a prftk dvztnek neveztk''. Az emberek mindig lekicsinylik a szentek hsies ernyeit s azrt a Szentek Szentjnek: Jzusnak, Isten s Mria Finak tkletes hsiessgt is. Sok nv volt Izrael nyelvben, amelyek szolglhattk Mria Finak megjellst. Nevezhettk volna Elizeusnak, Jobnak, Jonatnnak, Malakisnak, Mtysnak s Matatisnak, Zakeusnak s Zebedeusnak, Natnaelnek s Urijnak, s Jokimnak is, mert az r Isten felemelte Igjt mind a keresztre, mind a vilg s minden teremtmny fl. s voltak nevek, amelyeket a prftk a Szentllek sugallatra hasznltak, hogy jelezzk velk a Megtesteslt Igt. Azrt nem mondhat, hogy egyedl ezt a nevet kellett neki flvennie. De ezt vette fel azrt, mert Atyja gy akarta. s Mria s Jzsef, akik szintn hsiesen engedelmeskedtek, ezt adtk a Gyermeknek, mert ,,az angyal gy hvta, mieltt megfogant volna az anyamhben.'' Mr megmagyarztam neked, mit jelent ,,Jzus'', s mg kesebb magyarzattal, mint amit ltalban a tudsok adnak. De ennek a nvnek hatalmhoz s igaz volthoz te most csatolhatod annak ismerett is, hogy milyen ernyt rejt magban. A szent engedelmessget hsges trsul vette nagy s kis dolgokban egyarnt, s abban is, hogy az rkkvalsgban, mint Istenember ezt a nevet viseli. Ez az a Nv, amely eltt minden trdnek meg kell hajolnia a fldn, az gben s a pokolban, s minden nyelvnek meg kell vallania, hogy az r Jzus Krisztus az Atyaisten dicssgben van. Ez a Nv csodlatramltbb minden msnl, amit ember viselt. Ez a Nv mveli a csodkat s szabadt meg az rdgktl pusztn azltal, hogy kiejtik, mert ez a Mindenhat hatalmas neve. s te sokszor tapasztaltad annak igazsgt s mrtkt, hogy mennyire mindenhat s milyen csodkat mvelt kztetek. Aki azt mondja: ,,Jzus'', mr imdkozik, s knyrg, amit az Atya az gben sose utast vissza. ,,Jzus''-t mondani elg ahhoz, hogy legyzzenek brmilyen ellensges ert. A Stn s gonosz szolgi nem kpesek megtartani zskmnyukat, ha az, vagy valaki rette kiltja: ,,Jzus!'' Dicsrjk, n s te, ezt a Nevet, s dicsrjk Jzust, kirlynak nevezve s akarva t a csaldi otthonokban, hogy helyrelljon a bke s az rm, a rend s a szeretet ott, ahol Lucifer felforgatta azt. Ezt mondja az Apostolok Fejedelme, aki mr igazi apostol s tant, pnksdi

megkeresztelkedse ta: ,,Tudjtok meg mindnyjan, s minden np Izraelben, hogy a nzreti Jzus Krisztus nevben,... ennek a nvnek erejbl ll ez egszsgesen elttetek ... Nincs ms dvssg. s nincs ms Nv az g alatt... amelynek erejben dvzlhetnk''. A hallig, spedig a kereszthallig Engedelmesnek a Neve minden fltt s mindig gyzedelmes Nv. Az rdg gylli. Amint gyllte Mrit s Jzsefet, felizgatva mindenkit, akit csak tudott, hogy rtsanak nekik, s fjdalmat okozzanak nekik, mert k engedelmeskedtek az rnak. Mennyire gylli! Amint gyllte a hrom Blcset, megksrelve, hogy imdatuk krr vltozzk az isteni Gyermek s sajt maguk szmra, keresve Herdestl, aki csaldott s dhs volt azrt, mert elmenekltek tle. k is engedelmesek voltak. Engedelmeskedtek a magasbl jv hangoknak. Mindig. Akkor is, amikor ezek a hangok azt mondtk nekik: ,,Menjetek imdni a zsidk most szletett Kirlyt'' s akkor is, amikor azt mondtk nekik: ,,Ne menjetek vissza Herdeshez!'' Engedelmeskedtek, kirdemeltk, hogy mint minden np zsengje, trdet hajthattak Krisztus eltt, Jzus eltt, Isten s Mria Fia eltt. Jzus Krisztus lete mindenben engedelmessg, s Krisztus szleinek s bartainak lete is. Az engedelmessg kvezi ki az r tjt, s azon haladt , Anyjval s Jzseffel; fldi letnek els pillanattl fogva. St, a tehetetlen Kisdedet azon vittk k, akik Isten akaratbl Istent kpviseltk szmra s eltte, mint a Nevelatya s a Szzanya. s ha az Anya tudta, a Kegyelem rvn, amellyel teljes volt, hogy nem kellett oktatnia a Kisgyermeket az letszentsg tjra, Jzsef, aki nem ismerte az sszes titkokat, amelyeket Mria megrztt szvben -- emlkezzl itt arra a magyarzatra, amelyben rszesltl a mi Urunk Jzus gyermeksgrl szl knyvben -- mivel igaz ember volt, meg akarta tantani a Kisgyermeket rtelme hasznlatnak els felvillanstl kezdve arra, hogy engedelmeskednie kell Isten parancsainak, akkor is, ha azok a parancsok szmzetsbe menetelt, nagyobb szegnysget s szenvedst kvnnak. s Mria, az alzatos s okos jegyes, kvette jegyest, s hasonlkppen tett Gyermekvel, aki, hogy flrevezesse a Stnt, olyan bnsmdot kvnt, mint minden ms kisgyermek. Mily mlysges ernyrl tesznek tansgot ezek a szavak: ,,s Jzsef felkelve jjel, vette a Gyermeket s Anyjt, s elmeneklt Egyiptomba, s ott maradt...'' s ezekben: ,,s , felkelve, vette a Gyermeket s- Anyjt, s visszatrt Izrael fldjre... s egy lmban kapott utastsra Galilea tartomnyba kltztt...'' Azonnali s teljes engedelmessg, annyira, hogy egy szt sem szlt, hanem vitatkozs nlkl, mg a reggelt se vrva be, teljestette a parancsot. s ezt nemcsak az els alkalommal, amikor egy rnyi kss a Gyermek ,,hallt'' jelenthette volna, hanem a msodik alkalommal is, amikor nem volt annyira srgs az eltvozs, amikor a bartsgos vros elhagysa azt jelentette, hogy ismt elveszti munkaadit, s azt a keveset is, amit munkjval jbl szerzett. Jzsef nem tudta, mit fog tallni, visszatrve hazjba. De elindult, mert Isten akarta, s oda, ahov Isten akarta. Jzsef csak egyszer ktelkedett, s egy teremtmnyben. De soha Istenben. Most, elre haladva az ernyben Mria kzelsge ltal, nem ktelkedne, nem ktelkedik tbb mg egy teremtmnyben sem. Elfogad mindent. s azt mondja magban: ,,A Magassgbelire bzom magamat. ismeri az emberek szvt, s megment engem a hazugok s a gonoszok cselvetseitl''. Az gbl jv szavakat illetleg soha sem ktelkedett, s nem ktelkedik. Megy. Kvesstek a kivlasztottak s a klnsen szeretettek engedelmessgt! Aki tud engedelmeskedni, az uralkodni fog. Mert ha Isten a szeretet, az engedelmessg az istengyermeksg jele. Dicssg az Atynak, a Finak s a Szentlleknek.

(A 382-385) =====================================================================

Krisztus Kirly (Kol 1,12-20)

A mise elejn van egy mondat, ami a kulcs annak megrtshez, hogy miknt dicsl meg valaki. Azt mondja: ,,Mlt a Brny, aki megletett, hogy v legyen a hatalom s Istensg s blcsessg s er s tisztelet. v a dicssg s a hatalom rkkn rkk.'' (Jel 5,12 1,6)

Ki a Brny? Istennek s a Szepltelen Mrinak a Fia. Az Atytl kapott rktl fogva letet, az Anytl kapta annak idejben az embersget, s Jzus Krisztuss vlt. Taln megsznt Isten lenni, mivel Jzus Krisztuss lett? Nem, nem sznt meg az lenni, hanem magra vette az emberi termszetet is, igazi Emberr vlva, hogy az dvztv, azaz Jzuss lehessen. (Jzus jelentse: Isten dvzt.) A tudsok magyarzzk, hogy mit jelent: dvzt. De egy ugyancsak hatalmas dolgot is jelent! Szemlld, s hasonltsd ssze Isten nevt, amint azt a zsidk kiejtettk, s Mria Finak nevt. Ugyanaz a gykere, hogy jelezze az azonos eredetet s termszetet. Jzus teht szintn Istent jelent. s jelenti az dvssget is, a vgs sztaggal. (Hberben: Jehosua.) De a szrmazst, az Atyaistentl val eredetet megersti a nv gykere. [Jzus nevnek jelentse: ,,Isten megszabadt'' vagy ,,Isten a szabadt''. Szerk.] Mivel Isten volt Az, akit Brnynak mondtak, nem lehetett volna mlt arra, hogy rszesljn a hatalomban, Istensgben, blcsessgben, erben s tiszteletben? Nemcsak ezeket birtokolhatta, hanem sajt isteni termszett is. s akkor tveds lenne azt mondani, hogy a Brny mlt azokra? Nem tveds! Attl a pillanattl kezdve, hogy az Ige testt lett s Isten Brnyv lett a nagy megvlt Hsvt szmra, , azzal a Tkletessggel, ami Istennek a sajtja, egyeslt az emberi termszettel, s mint minden embernek, neki is volt szabad akarata, voltak szenvedlyei, rzelmei, rzkei. Az Atyaisten semmifle knyszert sem gyakorolt megtesteslt Fira, hanem minden emberrel azonos mdon bnt vele, mert emberi letszentsge valsgos s tkletes volt, s megfelelt isteni szentsgnek. Ha az Atya megkttte vagy cskkentette volna a Fi szabadsgt, rzkeit s rzelmeit; ha -- s megtehette volna -- megtiltotta volna az rdgnek, a vilgnak s a testnek, hogy ksrtsk a megtesteslt Fit, a Fi embersge s emberi letszentsge csak ltszlagos lett volna. De a testt lett Fi teljes s tkletes letszentsgt akarta, hogy az ldozat valban folt nlkli Brny, szepltelen s mindenkirt felldozott ldozat legyen. Isten Fia nem egy, hanem ezernyi ksrtst szenvedett el embersgben, mert egyedl csak abban rhette ksrts a vilgtl s az rdgtl. s szent s hsges maradt szabad akarata a Trvnyhez, az Igazsgho