UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL

CARRERA DE TURISMO HISTÓRICO CULTURAL

RIQUEZA TURÍSTICA DE LA COMUNIDAD DE

TANDAYAPA Y SU INFLUENCIA EN EL TURISMO DEL

CANTÓN SAN MIGUEL DE LOS BANCOS

TRABAJO DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LINCENCIADA

EN TURISMO HISTÓRICO CULTURAL

CRISTINA ELIZABETH ANDRADE CALVA

DIRECTOR: MSC. RODRIGO REINALDO LÓPEZ SÁNCHEZ

Quito- Ecuador

2015

ii

DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado principalmente a mis padres Héctor y Marina, ya que me han apoyado

incansablemente para poder llegar hasta donde me encuentro y día a día han alentado mis sueños

para que sea una mejor persona.

A mis hermanos Katty, Miguel y Carmen, a mis pequeñas traviesas: Negra, Dome, Pafi y Mica por

ser todos ellos quienes han alegrado mi camino y me han brindado su ayuda para todo lo que me he

propuesto.

A mi esposo Luis, quien es mi complemento, apoyo y la muestra de amor más sincera que he

recibido; por animarme a seguir adelante y darme el regalo más importante y especial de mi vida,

Sofía…

Y desde luego a Dios, por darme salud, vida, sabiduría y no dejarme sola ningún instante de mi

existencia.

iii

AGRADECIMIENTO

A Dios, mi familia, esposo y amigos por ser parte fundamental de la realización de este trabajo.

A la Universidad Central del Ecuador en donde obtuve mi formación profesional y tuve la

oportunidad de obtener grandes experiencias y conocimientos; y desde luego de ganar grandes

amigos que perduraran para toda mi vida.

A las autoridades de la Junta Parroquial de Nanegalito, a los habitantes de Tandayapa por facilitar

mi investigación.

Al Arqueólogo Holguer Jara por guiarme y brindarme sus conocimientos bastos sobre las culturas y

pueblos de la provincia de Pichincha, que aportaron mucho a mi tesis.

A mi tutor Magister Rodrigo López, por su dedicación, paciencia y por los conocimientos que me

brindó para la realización de mi trabajo.

A quienes conforman mi tribunal Magister Manuel Hidalgo y Magister Paulina Rosero, por la

paciencia, ayuda y apoyo.

iv

AUTORIZACIÓN DE LA AUTORÍA INTELECTUAL

Yo, Cristina Elizabeth Andrade Calva en calidad de autor del trabajo de investigación o tesis

realizada sobre “Riqueza turística de la comunidad de Tandayapa y su influencia en el turismo del

cantón San Miguel de los Bancos”, por la presente autorizo a la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL

ECUADOR, hacer uso de todos los contenidos que me pertenecen o de parte de los que contienen

esta obra, con fines estrictamente académicos o de investigación.

Los derechos que como autor me corresponde, con excepción de la presente autorización seguirán

vigentes a mi favor, de conformidad de lo establecido en los artículos 5, 6,8, 19 y demás

pertinentes a la ley de propiedad intelectual y su reglamento.

Quito, 8 de Octubre del 2015

C.C 1719817957

chis_28_eliz@hotmail.com

v

HOJA DE APROBACIÓN DEL TUTOR O DIRECTOR DE TESIS

En mi condición de Director (Tutor), certifico que la señorita Cristina Elizabeth Andrade Calva, ha

desarrollado la tesis de grado titulada “Riqueza turística de la comunidad de Tandayapa y su

influencia en el turismo del cantón San Miguel de los Bancos”

Observando las disposiciones institucionales que regulan esta actividad académica, por lo que

autorizo para que la mencionada señorita reproduzca el documento definitivo, presente a las

autoridades de la Carrera de Comunicación Social y proceda a la exposición de su contenido bajo

mi dirección.

vi

ÍNDICE DE CONTENIDO

DEDICATORIA

AGRADECIMIENTOS

AUTORIZACIÓN DE LA AUTORÍA INTELECTUAL iv

HOJA DE APROBACIÓN DEL DIRECTOR DE TESIS v

ÍNDICE DE CONTENIDOS vi

ÍNDICE DE ANEXOS x

ÍNDICE DE TABLAS x

ÍNDICE DE GRÁFICOS xi

RESUMEN xiii

ABSTRACT xiv

INTRODUCCIÓN 1

JUSTIFICACIÓN 2

CAPÍTULO I

EL PROBLEMA

1.1 Planteamiento del problema 3

1.2 Formulación del problema 3

1.3 Preguntas directrices 3

1.4 Objetivos 4

CAPÍTULO II

MARCO TEÓRICO

2.1 Antecedentes de la investigación 5

2.2 El turismo a través de los años 5

vii

2.3 Definición del turismo 6

2.4 Tipos de turismo 7

2.4.1 Turismo recreacional 7

2.4.2 Turismo histórico cultural 7

2.4.3 Turismo comunitario 7

2.4.4 Ecoturismo 8

2.4.5 Turismo de naturaleza 8

2.4.6 Turismo gastronómico 9

2.4.7 Turismo de aventura 9

2.4.8 Turismo deportivo 9

2.4.9 Turismo religioso 9

2.4.10 Turismo ornitológico 10

2.4.11 Turismo rural 10

2.4.12 Agroturismo 10

2.4.13 Turismo de congresos y convenciones 10

2.5 Concepto de destino turístico 10

2.5.1 Origen del destino turístico 11

2.5.2 Características del destino turístico según Valls 12

2.5.3 Funciones del destino turístico según Valls 12

2.5.4 Composición de un destino turístico según Valls 13

2.6 El Turismo en la provincia de Pichincha 14

2.7 Parroquia de Nanegalito 16

2.7.1 ¿Cómo llegar a Nanegalito? 17

viii

2.7.2 Hidrografía de Nanegalito 17

2.8 Tandayapa como destino turístico 17

2.8.1 Ubicación 18

2.8.2 Clima 18

2.8.3 Proyectos turísticos que destacan en la zona de Tandayapa 18

2.9 Las ecorutas 18

2.9.1 Proyecto ecoruta Paseo del Quinde 19

2.9.2 La región del Chocó 21

2.9.3 El Chocó considerado “hotspot” 22

2.9.4 Los hotspots actuales 22

2.9.5 El Chocó ecuatoriano 23

2.10 Tandayapa y su historia 23

2.10.1 Primeros habitantes de Tandayapa 24

2.10.1.1 Territorio Yumbo 25

2.10.1.2 Características de la cultura Yumbo 26

2.10.1.3 Agricultura y comercio 29

2.10.1.4 Rutas de comercio de los Yumbos 30

2.10.1.5 Culuncos o las rutas de conexión del pueblo Yumbo 31

2.10.1.6 Aspecto religioso 32

2.10.1.7 Resistencia del pueblo Yumbo 34

2.10.1.8 Declive de la cultura Yumbo 34

2.10.2 Tandayapa y las características que la hacen formar parte del Chocó 36

ecuatoriano.

ix

2.10.2.1 Flora 36

2.10.2.2 Fauna 37

2.10.3 Tandayapa en la actualidad 40

2.10.4 Definición de términos básicos 41

2.10.5 Sistema de variables 43

CAPÍTULO III

METODOLOGÍA

3.1 Diseño de la investigación 44

3.1.1 Enfoque 44

3.1.2 Tipo de proyecto 44

3.1.3 Nivel y tipo de investigación 44

3.2 Población y muestra 45

3.3 Operacionalización de las variables 47

3.4 Técnicas e Instrumentos de la Investigación 49

3.5 Validez y confiabilidad de los instrumentos 49

CAPÍTULO IV

RESULTADOS

4.1 Análisis e interpretación de datos 50

CAPÍTULO V

PROPUESTA

5.1 Objetivos 60

5.2 Ruta turística 61

5.3 Denominación de la ruta 62

x

5.4 Área geográfica y medios de transporte para la ruta 62

5.5 Itinerario 63

5.6 Guión de la ruta 64

5.6.1 Introducción 64

5.6.2 Nanegalito 65

5.6.3 Parque central de Nanegalito 65

5.6.4 Tandayapa 66

5.6.5 Hostería Paraíso del Pescador 67

5.6.6 Centro ceremonial Tulipe 67

5.6.7 Difusión 69

5.6.8 Perfil del visitante 69

5.7 Conclusiones 72

5.8 Recomendaciones 73

BIBLIOGRAFÍA 74

ÍNDICE DE ANEXOS

Anexo 1 Mapa de ubicación Tulipe 77

Anexo 2 Interior de un culunco 77

Anexo 3 Petroglifo Yumbo 78

Anexo 4 Piscinas de Tulipe 78

Anexo 5 Helecho (vegetación de Tandayapa y la zona Noroccidental) 79

Anexo 6 Río Tandayapa 79

Anexo 7 Cobertura vegetal en Tandayapa 80

Anexo 8 Punto de información turística en Tandayapa 81

xi

Anexo 9 Río Tandayapa 81

Anexo 10 Ciclistas en la zona de Tandayapa 82

Anexo 11 Camino lastrado en Tandayapa 82

ÍNDICE DE TABLAS

Tabla 1 Cantones de Pichincha y sus principales atractivos turísticos 14

Tabla 2 Complejos arquitectónicos Yumbos 27

Tabla 3 Especies vegetales introducidas en la zona de Tandayapa 36

Tabla 4 Infraestructura hotelera en Tandayapa 41

Tabla 5 Variable independiente 47

Tabla 6 Variable dependiente 48

Tabla 7 Reconocimiento zona de Tandayapa 50

Tabla 8 Actividad turística 51

Tabla 9 Intervención de las autoridades 52

Tabla 10 Dificultad de los turistas para llegar a la zona 53

Tabla 11 El turismo como opción para la economía de Tandayapa 54

Tabla 12 Yumbos como parte de la historia de Tandayapa 55

Tabla 13 Importancia histórica de los Yumbos 56

Tabla 14 Infraestructura turística de Tandayapa 57

Tabla 15 Infraestructura hotelera de Tandayapa 58

Tabla 16 Tandayapa como nuevo destino turístico de Pichincha 59

Tabla 17 Itinerario de la ruta 63

ÍNDICE DE GRÁFICOS

Gráfico 1 Llegada de turistas al país (Diciembre 2014) 16

xii

Gráfico 2 Áreas protegidas que conforman el Chocó ecuatoriano 23

Gráfico 3 Representación de un Yumbo, primeros habitantes de Tandayapa 25

Gráfico 4 Petroglifo Yumbo 29

Gráfico 5 Entrada al culunco 31

Gráfico 6 Principales deidades o dioses del pueblo Yumbo 33

Gráfico 7 Sapo andino de Tandayapa 39

Gráfico 8 Tandayapa en la actualidad, calles adoquinadas 40

Gráfico 9 Tabulación N° 1 50

Gráfico 10 Tabulación N° 2 51

Gráfico 11 Tabulación N° 3 52

Gráfico 12 Tabulación N°4 53

Gráfico 13 Tabulación N° 5 54

Gráfico 14 Tabulación N° 6 55

Gráfico 15 Tabulación N° 7 56

Gráfico 16 Tabulación N°8 57

Gráfico 17 Tabulación N°9 58

Gráfico 18 Tabulación N° 10 59

Gráfico 19 Parque central Nanegalito 60

Gráfico 20 Comunidad de Tandayapa 65

Gráfico 21 Hostería Paraíso del Pescador 66

Gráfico 22 Centro ceremonial Tulipe 67

Gráfico 23 Tandayapa Bird Lodge 68

xiii

Gráfico 24 Empresa de transporte turístico 70

Gráfico 25 Agencia de viajes Turavex 71

Gráfico 26 Operadora de turismo Jocotours 71

Gráfico 27 Mapa de ubicación de Tulipe 71

Gráfico 28 Interior de un culunco 77

Gráfico 29 Petroglifo Yumbo 77

Gráfico 30 Piscinas de Tulipe 78

Gráfico 31 Helecho 78

Gráfico 32 Río Tandayapa 79

Gráfico 33 Cobertura vegetal en Tandayapa 79

Gráfico 34 Punto de información turística en Tandayapa en sus inicios 80

Gráfico 35 Punto de información turística en Tandayapa en la actualidad 81

Gráfico 36 Ciclistas en la zona de Tandayapa 81

Gráfico 37 Camino lastrado en Tandayapa 82

xiv

Riqueza turística de la comunidad de Tandayapa y su influencia en el turismo del cantón San

Miguel de los Bancos.

Tourist richness in Tandayapa Community and influence on tourism activity in San Miguel de los

Bancos Canton

RESUMEN

El proyecto gira en torno a la valoración de nuevos atractivos turísticos dentro de la provincia de

Pichincha. Determinando la influencia que este destino representa como nueva opción para el

turismo en la provincia, la contribución a su desarrollo y conservación, mediante formas de

investigación específicas.

Abarca la reseña histórica del turismo y las forma como se ha ido desarrollando en Pichincha, se

resalta la falta de promoción turística en Tandayapa al ser un aspecto primordial para contribuir al

mejoramiento de un atractivo turístico no está siendo tomado a consideración. La variedad de

vegetación, fauna e historia que son primordiales para fomentar el turismo en el lugar.

Las encuestas realizadas a las personas del lugar, fuentes bibliográficas, información obtenida en

entidades turísticas, son formas de investigar que arrojarán resultados positivos para el

mejoramiento del aspecto turístico de la zona. Se concluye con la implantación de una ruta turística

que permitirá posicionar a Tandayapa como nuevo destino turístico.

PALABRAS CLAVE: DIFUSIÓN TURÍSTICA/ PAISAJE NATURAL/ PATRIMONIO

CULTURAL/YUMBOS

xv

ABSTRACT

The project is intended to assess new tourist attractions in Pichincha Province, by determining the

influence of this destiny as a new option for tourism activities in the province, contribute to

development and conservation, through specific ways of investigation.

There is a historic relation of tourism activity and how it has been developed in Pichincha

Province. The lack of tourist promotion in Tandayapa is stressed, taking into account it is a relevant

aspect to improve tourist attraction, which is not being considered, such as variety in vegetation,

fauna and history, which are very important to foment tourist activity in the place.

Surveys applied to people living in the place, consulting bibliographic sources, information

obtained from tourist agencies are ways of investigation that provided positive results to improve

the touristic aspect in the zone. It has been concluded that the design of a tourist route is relevant to

position Tandayapa as a new touristic destination.

KEYWORDS: TOURIST DIFFUSION / NATURAL LANDSCAPE / CULTURAL HERITAGE /

YUMBOS

1

INTRODUCCIÓN

La provincia de Pichincha cuenta con una lista extensa de atractivos turísticos que atraen la

atención de quienes la visitan. Sin embargo, hay ciertos lugares que a pesar de tener lo necesario

para formar parte de esta lista extensa no son considerados como tales debido a distintas razones.

Uno de los sitios a los que nos referimos es la zona de Tandayapa, que por sus paisajes, historia y

gastronomía se apunta como un destino nuevo para explorar en Pichincha. Es muy poco conocido y

las personas que acceden a él en su mayoría son turistas interesados en la observación de aves y en

la práctica del ciclismo. Estos son aspectos que sin duda son importantes dentro de la zona, pero

Tandayapa ofrece mucho más a sus visitantes.

Es por ello la relevancia de este proyecto, el hecho de dar a conocer a los habitantes de la zona y a

los turistas nacionales y extranjeros que es un lugar en donde no solo se puede realizar el

avistamiento de aves, también puede ser aprovechado por su historia y gastronomía. Se trata de

impulsarlo como un destino nuevo para conocer y apreciar por otros aspectos que no se han tomado

aún en cuenta.

Entorno al turismo, en la zona de Tandayapa hay cosas que se han descuidado, lo que

probablemente no permiten su desarrollo. A pesar de estar ubicado en el Noroccidente de la

provincia no ha sido considerado dentro de los atractivos turísticos de la misma, esto debido a

ciertos factores como el desconocimiento de los puntos de interés dentro de Tandayapa, la escasa

difusión del lugar, la falta de centros de información turística, entre otros, siendo problemas que

deben solucionarse para no frenar el progreso del turismo.

La propuesta de este trabajo tiene como objetivo principal atraer la atención de más visitantes, así

como también crear una expectativa más interesante al momento de llegar a Tandayapa. Además,

elaborar una ruta en donde se expongan los sitios relevantes relacionados a la historia del lugar, ya

que es un tema al que no se le ha dado la relevancia que merece.

Con la realización de este proyecto se está impulsando la creación de destinos turísticos nuevos que

den una imagen más extensa de todo lo que podemos encontrar en la provincia, lo que generará

mayor interés y a la par rescatar recursos importantes para la actividad turística que no han sido

tomados en cuenta, y que favorecerá al desarrollo del turismo en esta zona.

2

JUSTIFICACIÓN

Tandayapa es un lugar que ofrece variedad de paisajes a quienes lo visitan además de ser un área

con escasa intervención humana, esta zona nos permitirá conocer datos históricos importantes que

para muchos son desconocidos, algo adicional podremos identificar especies animales y vegetales

que habitan aquí, así se dará paso a nuevas alternativas y actividades para la realización de turismo

dentro de la provincia de Pichincha.

Por otra parte, no hay investigaciones hechas a fondo acerca del aspecto histórico cultural de

Tandayapa, de hecho son escasas, siendo otra de las razones por las que se considera realizar

estudios en el lugar. A partir de este estudio se logrará recopilar información importante acerca del

lugar que permitan ver otras opciones de actividades nuevas y novedosas, centradas en el

conocimiento y aprovechamiento de los recursos culturales y naturales con los que cuenta

Tandayapa.

La actividad turística no está siendo aprovechada, pese a la cantidad de recursos que posee este

lugar, hay muchas falencias que impiden que el turismo sea parte de las actividades recreativas y

económicas de la zona, y se trata precisamente de eliminar estos aspectos que no benefician al

desarrollo de la misma. Con las investigaciones, el diagnóstico y los resultados que se van a

obtener a lo largo de este proyecto, se dará una solución viable, que beneficie a la conservación y

aprovechamiento de los recursos que posee Tandayapa.

3

CAPÍTULO I

EL PROBLEMA

1.1 Planteamiento del problema

El valle de Tandayapa ubicado en la provincia de Pichincha, cantón San Miguel de los Bancos,

parroquia Nanegalito, es un lugar caracterizado por tener paisajes naturales aptos para el turismo.

Sin embargo, para la mayoría de personas es poco apreciado para el turismo y quienes lo conocen

lo identifican solo por su aspecto natural y en realidad este sitio también posee características

históricas importantes por las cuales puede ser conocido

El principal problema radica en que al no ser tan conocido, no se le da la debida importancia y por

ende se valora poco como posible potencial turístico de la provincia de Pichincha. Esto afectará en

el aspecto cultural y natural de la zona pues al ser poco apreciado no se le dará el respectivo

cuidado y valoración, llevándolo incluso a su destrucción.

Además, el mal estado de las vías es un impedimento para la frecuente llegada de turistas

conjuntamente con la baja cantidad de transporte público que llega hasta aquí. Lógicamente esto

contribuye a la disminución de visitas al lugar y es un motivo más para que las personas no se

aventuren a conocer Tandayapa. La única forma segura y cómoda de hacerlo es a través de las

agencias de viaje, las mismas que se encargan de proporcionar el transporte directo hacia la zona.

1.2 Formulación del Problema

¿De qué manera la riqueza turística de Tandayapa aporta al turismo del Cantón Quito, provincia de

Pichincha?

1.3 Preguntas Directrices

¿Cómo se ha desarrollado la actividad turística en la zona durante los últimos dos

años?

¿De qué manera los recursos turísticos de Tandayapa potenciarán el turismo en el

lugar?

¿Cómo ha influido la presencia de los Yumbos en el aspecto histórico de Tandayapa?

¿Cómo han intervenido las autoridades para fomentar el desarrollo de la actividad

turística en la zona?

4

1.4 Objetivos

1.4.1 Objetivo General:

Determinar sitios de importancia turística en el valle de Tandayapa como aporte para el

desarrollo turístico del cantón San Miguel de los Bancos.

1.4.2 Objetivos Específicos:

Realizar el diagnóstico del valle de Tandayapa en lo que concierne a infraestructura,

recursos turísticos, historia, etc. para demostrar su potencial turístico en la provincia de

Pichincha

Comprobar la influencia que tienen los atractivos turísticos de Tandayapa para su aporte al

sector turístico.

Identificar el flujo turístico del lugar en los últimos años.

5

CAPÍTULO II

MARCO TEÓRICO

2.1 Antecedentes de la Investigación

Al ser la provincia de Pichincha uno de los principales destinos turísticos en el Ecuador, vamos a

poder encontrar un sinnúmero de lugares a visitar. Sin embargo algunos de ellos no son conocidos

o no han sido explorados todavía.

Tandayapa es una comunidad que forma parte de los atractivos turísticos en la provincia de

Pichincha, quienes lo identifican lo hacen principalmente por la variedad de aves que podemos

encontrar en la zona, de hecho el turismo en el lugar se ha desarrollado alrededor de esto, de

ofrecer el aviturismo como opción para visitar Tandayapa.

A lo largo de la investigación hemos podido determinar que Tandayapa es un lugar en el que aparte

de naturaleza existe también historia. Hay poca información rescatada acerca de este aspecto, por

esta razón hemos de centrar nuestra especial atención a esto.

Por mucho tiempo esta comunidad estuvo en las sombras, ya que por su difícil acceso solo quienes

lo poblaban eran capaces de recorrer sus alrededores, el turismo era una actividad que estaba lejos

de convertirse en algo significativo para la economía del lugar, ya que la principal actividad

económica del lugar para este tiempo es la agricultura y ganadería. El suelo de este lugar, así como

también el clima son propicios para la siembra de un sinnúmero de productos agrícolas, es aquí en

donde comprobamos que el turismo era una actividad que sin duda no tenía punto de comparación

con estas otras que son el principal motor de subsistencia de la población local.

La llegada de personas que centraron su atención a la actividad turística fue la pauta para que se

diera el interés por explorar los beneficios que podía brindar el turismo a la zona. Paulatinamente

se instauro el interés por desarrollar el turismo en el lugar, y de esta manera aprovechar los recursos

que posee Tandayapa.

2.2 El turismo a través de los años

A través de los sucesos históricos en la vida del ser humano hemos podido determinar que el

turismo es una actividad muy antigua que brindaba beneficios económicos. La palabra turismo

etimológicamente se deriva del latino “tornus” que quiere decir vuelta o movimiento, misma que

fue adoptada por ingleses, españoles y franceses para referirse al turismo.

Como mencionamos anteriormente, el turismo nace desde tiempos pasados pero en nada

comparado a lo que conocemos hoy. Existió en diversas formas que para esas épocas puede ser

considerado como turismo.

6

Por ejemplo para algunos investigadores el hecho de que nuestros antepasados se movilizaran de un

lugar a otro por diversas necesidades como alimentación, comodidad y seguridad ya significaba

una actividad turística, algo en lo que la mayoría no está de acuerdo.

Hechos históricos que podemos considerar como los inicios del turismo son los Juegos Olímpicos,

el termalismo, los circos cuyo escenario principal fue Grecia, esto impulsaba el desplazamiento de

las personas y el requerimiento de servicios que son considerados esenciales dentro del área

turística, tales como alojamiento, alimentación, recreación, etc.

Para la Edad Media, los pensamientos religiosos comenzaban a influir en las actividades de las

personas y paulatinamente las peregrinaciones acumulaban mayor cantidad de movilizaciones que

implicaban gastos en los pequeños alojamientos improvisados. Posteriormente para la Edad

Moderna las peregrinaciones toman fuerza, y al ser mayor el número de personas que acudían a

estos eventos, las personas se ven en la necesidad de construir alojamientos con mayor capacidad y

más comodidad, apareciendo el nombre de hotel para estos lugares. Además de esto es la época en

la que comienzan las grandes expediciones marítimas que motivaron el interés por viajar

especialmente en las personas de la alta sociedad, razón por la cual las familias más acomodadas

optaron por mandar a sus hijos a viajes largos que tenían como finalidad la adquisición de

conocimientos.

Finalmente podemos decir que el boom del turismo inicia en la Edad Contemporánea, con la

Revolución Industrial. Las clases altas se consolidan lo que significa mayores recursos económicos

y disponibilidad de tiempo para viajar. Adicional a esto los inventos como la máquina de vapor y el

inicio del ferrocarril que acortó las distancias entre lugares, motivó la afluencia de visitantes y

conjuntamente con esto la creación de los paquetes turísticos, que incluían servicios que facilitaron

los viajes turísticos.

Es así como el turismo fue creciendo y evolucionando hasta convertirse en una importante

actividad económica, a partir de esto podemos dar una definición concreta del turismo.

2.3 Definición del Turismo

El turismo es una actividad económica, social y cultural, la misma que implica el desplazamiento o

movimiento de las personas desde su lugar de origen hacia otro al que se nombra como destino.

Esto con la finalidad de obtener descanso, distracción y experiencias en nuevos lugares fuera de lo

habitual.

7

Es una actividad económica porque a través de los servicios que brinda, genera ganancias y

beneficios para las prestadoras de servicios turísticos como son agencias de viaje, hoteles,

restaurantes, transporte etc.

Es una actividad social porque su principal protagonista es el ser humano y la sociedad se vuelve

parte fundamental de esta al haber la prestación de los servicios turísticos. (autor y año)

2.4 Tipos de Turismo

El turismo puede ser clasificado de acuerdo a necesidades específicas de los viajeros así tenemos:

2.4.1 Turismo Recreacional

Según Norma Fuller (2009) este turismo se relaciona a menudo con las llamadas cuatro eses: sun

(sol), sand (arena), sea (mar) y sex (sexo) que son, supuestamente los más comunes para escoger un

destino. La motivación principal de este tipo de turismo es disfrutar de la belleza natural del lugar

de destino y la búsqueda de relax.

2.4.2 Turismo Histórico Cultural

Se caracteriza por ser una revisión de las glorias del pasado, representadas en los museos,

catedrales, monumentos y ruinas. Además el turismo histórico cultural de un país, región o ciudad,

está constituido, por todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidas

por las sociedades, resultado de un proceso histórico (Álvaro 2010). Es así que podemos decir que

el turismo histórico cultural incluye no solo los monumentos y manifestaciones del pasado tales

como sitios y objetos arqueológicos, arquitectura colonial e histórica, documentos y obras de arte,

sino también lo que se llama patrimonio vivo; las diversas manifestaciones de la cultura popular

(indígena, regional, popular, urbana, las poblaciones o comunidades tradicionales, las lenguas

indígenas, artesanías y artes populares, la indumentaria, los conocimientos, valores, costumbres y

tradiciones, características de un grupo o cultura.

2.4.3 Turismo Comunitario

Es la relación de la comunidad con los visitantes desde una perspectiva intercultural en el

desarrollo de viajes organizados con la participación consensuada de sus miembros, garantizando el

manejo adecuado de los recursos naturales, la valoración de sus patrimonios, los derechos

culturales y territoriales de las nacionalidades y pueblos para la distribución equitativa de los

beneficios generados (CCONDEM, 2012)

Según la Federación Plurinacional de Turismo Comunitario-FETPCE (2007) define como turismo

comunitario a la actividad económica solidaria que concierne a las comunidades con los turistas

8

desde una perspectiva intercultural, con participación consensuada de sus miembros, teniendo el

manejo adecuado de los recursos naturales y la apreciación del patrimonio cultural, basados en un

principio de equidad en la distribución de los beneficios generados.

Asimismo es importante mencionar que existen principios de turismo comunitario y que de acuerdo

con (Maldonado, 2006) son los siguientes:

En lo socialmente solidario busca promover una efectiva cooperación, entre los miembros

de la comunidad y entre comunidades, en la distribución equitativa de las oportunidades y

los beneficios que genera la actividad turística.

En lo ambientalmente responsable busca fomentar la conciencia respetuosa y formas de

gestión sustentable de los recursos naturales y de la biodiversidad, creando así vínculos

para defender los derechos de las tierras y los territorios ancestrales.

En lo económico busca incorporar objetivos de gestión en el uso y valoración de los

recursos que se moviliza, buscando así beneficios que permitan remunerar el trabajo y las

inversiones que se realizan.

En lo cultural propicia experiencias y encuentros interculturales de calidad entre los turistas

y las comunidades, respetando las expresiones de la identidad cultural. Tomado de Guía

Didáctica: Geografía Turística Ecuatoriana UTPL (2011)

2.4.4 Ecoturismo

El Ecoturismo es aquella modalidad turística ambientalmente responsable consiste en viajar o

visitar áreas naturales relativamente sin disturbar con el fin de disfrutar, apreciar y estudiar los

atractivos naturales (paisaje, flora, fauna silvestre) de dichas áreas, así como cualquier

manifestación cultural (del presente y del pasado) que pueda encontrarse ahí, a través de un proceso

que promueva la conservación, tiene bajo impacto negativo ambiental y cultural, y propicia un

involucramiento activo y socioeconómicamente benéfico de las poblaciones locales(Castillo,

1998).

2.4.5 Turismo de Naturaleza

Consiste en visitar áreas relativamente no dañadas o no contaminadas, con objetivos específicos de

estudiar, admirar y disfrutar el paisaje y sus animales y sus plantas silvestres, así como cualquier

manifestación cultural existente (pasada o futura) encontrada en estas áreas. (Canaturhh La Ceiba,

2011)

9

2.4.6 Turismo Gastronómico

Para poder hacer una definición concreta de lo que es el turismo gastronómico, debemos tomar en

cuenta la diferencia que hay entre los turistas que viajan y como necesidad fisiológica deben

consumir alimentos, de los turistas que hacen la selección del lugar que van a visitar por la

gastronomía del mismo. Es así que de la OMT y la Real Academia Española lo definen:

“Personas que durante sus viajes y estancias realizan actividades fundamentadas en el patrimonio

cultural gastronómico material e inmaterial en lugares diferentes a los de su entorno habitual, por

un periodo de tiempo consecutivo inferior a un año con el principal fin de consumir y disfrutar

productos, servicios y experiencias gastronómicas de manera prioritaria y complementaria”.

2.4.7. Turismo de Aventura

Según Sung.Et al., (1997), indica que el turismo de aventura es el “viaje o excursión con el

propósito específico de participar en las actividades para explorar una nueva experiencia, por lo

general supone el riesgo advertido o peligro controlado asociado a desafíos personales, en un

medio ambiente natural o en un exótico escenario al aire libre” (Sung, 1996).

2.4.8 Turismo Deportivo

Es aquel tipo de turismo cuya motivación principal del viaje la constituye indistintamente su

participación activa, como protagonista o bien su asistencia como espectador para el disfrute de un

conjunto de práctica de actividades físico deportivas, de aquellas modalidades deportivas con unas

características muy definidas por su reglamentación, su institucionalización, su depurada técnica y

por el empleo de un tipo de instalaciones, materiales, artilugios e implementos según la actividad

con un carácter lúdico recreativo. (González Molina, 2006)

2.4.9 Turismo Religioso

Es una de las prácticas de turismo más antiguas, ya que desde la Edad Media, las personas se

movilizaban desde su lugar de origen con motivo de las peregrinaciones religiosas. En la actualidad

esto no ha cambiado, en nuestro país, muchas personas movidas por la fe, se trasladan hacia lugares

distintos de su residencia por creencias religiosas, como es el caso de la peregrinación de la Virgen

del Cisne en Loja, Ecuador. Podemos tomarlo en cuenta como un tipo de turismo por el hecho de

que los fieles se quedan en estos lugares por alrededor de 4 días, en los que utilizan servicios

turísticos como hoteles, restaurantes, e incluso se animan a visitar lugares cercanos. (González

Molina 2006).

10

2.4.10 Turismo Ornitológico

Según la enciclopedia virtual Wikipedia, también es conocido como orniturismo, turismo de

observación de aves o aviturismo, es la actividad que implica desplazarse desde un sitio de origen

hacia un destino específico con el interés de observar la avifauna local en su entorno natural. Esto

implica que los pájaros deben volar libres y no estar enjaulados, asimismo se supone que las

especies que se van a observar deben ser propias del lugar y no deben ser aves introducidas,

domesticadas o habitar en granjas con fines de aprovechamiento comerciales (mascotas, alimento,

ornamentación). (Rivera 2006).

2.4.11 Turismo Rural

Considerado como la actividad turística que se realiza en un espacio rural, habitualmente en

pequeñas localidades, o fuera del casco urbano en localidades de mayor tamaño, la motivación

principal la constituye el contacto del viajero con el entorno rural, con el campo, con lo autóctono

y lo tradicional y por la hospitalidad del campesino, en un desarrollo económico sostenible.

(González Molina 2006)

2.4.12 Agroturismo

Considerado como la práctica o modalidad turística basada en la prestación de actividades o

servicios turísticos, ofertando alojamiento y restauración por parte de personas que pertenecen a las

zonas de agricultura o a la actividad ganadera, utilizando por lo general sus caseríos integrados en

una explotación agrícola-ganadera del mundo rural. (González Molina, 2006)

2.4.13 Turismo de Congresos y Convenciones

Es el conjunto de corrientes turísticas cuyo motivo de viaje está vinculado con la realización de

actividades laborales y profesionales. Este mercado en su variante grupal, incluye numerosos

segmentos y productos relacionados con la organización de reuniones y negocios con diferentes

propósitos y magnitudes a saber: convenciones, congresos, exposiciones, ferias, viajes de incentivo

(Yarto, 2007).

2.5 Concepto de Destino Turístico

Incluso para muchos autores de libros relacionados al turismo, es difícil definir el concepto de

destino turístico, según Diego A. Barrado en su libro “Estudios Turísticos Nº 160”, en un número

de la revista TedQual editada por la Organización Mundial del Turismo (OMT), resulta

sorprendente que este espacio local de la actividad turística cuya importancia es a todas luces

innegable, permanezca en una tiniebla relativa desde el punto de vista conceptual y analítico.

11

A pesar de estos inconvenientes para dar una definición acertada al destino turístico, podemos decir

que es un espacio geográfico que está dotado de lugares perfectos para atraer turistas, y que desde

luego despiertan el interés de los mismos por su estructura, servicios que brinden, y por los

aspectos adecuados para la práctica de turismo.

A continuación otros conceptos que se han dado para definir al destino turístico:

De acuerdo al Grupo de Expertos en Gestión de Destinos, lo define como << un destino turístico

local es un espacio físico en el cual un turista está al menos una noche. Incluye productos turísticos

tales como servicios de apoyo y atracciones y recursos turísticos que pueden ser consumidos en un

recorrido de ida y vuelta el mismo día. Tiene fronteras físicas y administrativas que definen su

gestión, e imágenes y percepciones que definen su posicionamiento en el mercado>>.

También está Francesc Valls, catedrático y profesor de del Departamento de Dirección de

Marketing ESADE quien ha llevado más de veinte años vinculado al marketing y al turismo como

profesor, investigador, escritor y consultor. Acerca del destino turístico lo que manifiesta es que:

“es la unidad base de gestión (para las políticas turísticas) y considera una serie de características

que lo configuran.

Bigné et al (2000) en un trabajo sobre marketing definen el destino turístico como un área

conformada por la relación sistémica entre recursos e infraestructuras y servicios que le dota de una

unidad y entidad propia que permite su reconocimiento, lo que implica la existencia de unos límites

entre los cuales el turista percibe sus vacaciones como una experiencia global.

2.5.1 Origen del Destino Turístico

Según Diego Barrado en su libro “El concepto de destino turístico. Una aproximación geográfico-

territorial” nos dice que existirían dos esferas en el proceso de creación y consumo turístico de cuya

interrelación surge el destino:

1) La socioeconómica y sectorial.- No se desarrolla en su totalidad en el lugar al que se

traslada el turista, pues gran parte de los procesos tienen lugar en origen, y de hecho se ha

visto como en puridad la producción-consumo turística comienza mucho antes del viaje.

2) La geográfica.- Formada por los recursos y las infraestructuras turísticas y generales que

el turista utiliza, pero conformada por otros muchos elementos que en ningún caso se

incluyen ni en las estrategias de los agentes turísticos ni en la experiencia del visitante.

12

2.5.2 Características del destino turístico según Valls

Un espacio territorial homogéneo: en realidad, cualquier espacio geográfico susceptible

de ser planificado por poseer cierta capacidad administrativa. Esto significa que “además

de unidades territoriales básicas, los destinos pueden abarcar una o varias naciones; una o

varias regiones o estados”

Centralidad: Criterio que hace referencia a la capacidad del territorio para motivar el

desplazamiento de personas hacia sí.

Una oferta estructurada de atractivos: resulta un sistema integrado de recursos,

atractivos y empresas orientado hacia la satisfacción del turista. También puede entenderse

como la puesta en valor del territorio y su ordenación de acuerdo a las necesidades de los

potenciales clientes.

Una marca integradora: el destino debe estar representado en una imagen atractiva que

represente a toda la oferta en él y facilite su identificación en diferentes mercados.

Una comercialización conjunta: Resulta imprescindible la presencia de una cooperación

vertical en materia de marketing para todo el espacio geográfico del destino, articulada

sobre una visión estratégica.

2.5.3 Funciones del destino turístico según Valls

Las funciones del destino turístico están determinadas por sus objetivos como estructuras

urbanísticas, sociales, culturales, etc. Así si decimos que las funciones son la calidad de vida, el

desarrollo económico superior, la competitividad internacional y la satisfacción tanto de los

visitantes como de los pobladores, podemos enumerar las siguientes funciones:

Uso del espacio para producir

Uso del espacio para crear, compartir y enriquecerse culturalmente

Uso del espacio para actividades de ocio (deporte, diversión, turismo)

Exportar

Atraer capitales

Convertirse en centro de acontecimientos nacionales o internacionales

Atraer a turistas y visitantes

Rentabilidad económicas para sector público y privado

Rentabilidad social para los habitantes locales: trabajos, infraestructuras, instalaciones, etc.

Rentabilidad medioambiental: revalorización del territorio y del patrimonio.

13

Todas estas funciones solo se podrán cumplir si el destino se diseña para responder a las

necesidades, tanto de aquellos que viven en él como de los que visitan, otorgándoles la vivencia de

experiencias que los satisfaga.

Esta última la satisfacción, es el objetivo último y más importante del destino turístico y se alcanza

a partir de la concreción de todas las funciones anteriormente numeradas. No obstante, la

satisfacción final del turista viene dada por dos condiciones fundamentales:

Las condiciones generales del entorno como la estabilidad monetaria, el nivel cultural de

la población del destino, la profesionalidad de las personas etc.

Las condiciones que el turista relaciona directamente con la oferta como la autenticidad de

los recursos, la calidad de las empresas y su adecuación al entorno, las infraestructuras

sostenibles, la seguridad, la limpieza, etc.

2.5.4 Composición de un destino turístico según Valls

Morfológicamente un destino se compone de:

Uno o varios elementos centrales dispuesto en respuesta a las necesidades de sus visitantes:

playa para turismo balneario, nieve para turismo de esquí, etc.

Elementos periféricos muy vinculados con los anteriores. Éstos son los elementos de índole

infraestructural como los equipamientos hoteleros, las instalaciones turísticas y las

infraestructuras en general.

Unos elementos complementarios que resultan necesarios para configurar la oferta

autosuficiente, fijar la personalidad del destino a tal punto que estos pueden llegar a ser un

elemento central y generar así un nuevo producto. Cuantos más elementos

complementarios existan y armonicen el destino, mayor será la posibilidad de fidelizar a

los cliente y atraer nuevos públicos.

A su vez se pueden identificar dos tipos de elementos en un destino:

Los componentes tangibles: Pueden ser físicos (atractivos naturales o artificiales),

las infraestructuras y los equipamientos (medios de transporte, alojamiento,

restaurantes, etc.), el factor humano, los productos locales, etc.

Los componentes intangibles: relacionados con aspectos globales, de coherencia

y hospitalidad. Algunos ejemplos pueden ser la accesibilidad, la seguridad, la

sanidad, la acogida, la animación, la interpretación, la estructuración y armonía de

la oferta, la calidad medioambiental, la marca, etc.

14

2.6 El Turismo en la provincia de Pichincha

La provincia de Pichincha está ubicada en la región Sierra, hacia el norte del territorio, esta

ubicación geográfica le confiere las siguientes características:

Es ecuatorial pues le atraviesa la línea equinoccial; es andina por encontrarse entre las dos

cordilleras de los Andes, en la hoya del río Guayllabamba; es también volcánica por situarse cerca

del macizo montañoso del Pichincha, estos datos fueron proporcionados por la página web del

gobierno de Pichincha.

Pichincha es una de las principales provincias del Ecuador y está conformada por los cantones:

Quito, Cayambe, Mejía, Pedro Moncayo, San Miguel de los Bancos, Pedro Vicente Maldonado,

Puerto Quito y Rumiñahui. Cada uno de ellos con variedad de atractivos turísticos que impulsan el

turismo en la provincia.

Posee una población de 2’576.287 habitantes según el censo del INEC (Año 2011).

A continuación mencionaremos los lugares más destacados, en lo que respecta a turismo, de cada

cantón:

Tabla N°1. Cantones de Pichincha y sus principales atractivos turísticos

Fuente: Cristina Andrade (2015)

En los últimos años la actividad turística ha significado un favorable aporte para la economía del

país y sin lugar a dudas para la provincia de Pichincha.

CANTÓN QUITO

Principales Atractivos

-Centro Histórico de Quito

-Parques Itchimbia, Carolina, Metropolitano

-Parroquias Rurales: Guayllbamba, Nanegalito, Cumbayá, Pacto, Pintag,

Nanegal,etc

CANTÓN CAYAMBE

Principales Atractivos

-Volcán Cayambe

-Monumento a la Mitad del Mundo

-Laguna de San Marcos

-Oyacachi

CANTON MEJÍA

Principales Atractivos

-Machachi

-Refugio de Vida Silvestre Pasochoa

-Parque Nacional Cotopaxi

PEDRO MONCAYO

Principales Atractivos

-Tabacundo

-Parque Recreacional Jerusalén

SAN MIGUEL DE LOS BANCOS

Principales Atractivos

-Mindo

PEDRO VICENTE MALDONADO

Principales Atractivos

-Guayllabamba

-Cochasqui

PUERTO QUITO

Principales Atractivos

- Cascada Azul

-Cascada Macallares

- Cascada Escondida

RUMIÑAHUI

Principales Atractivos

-Chorrera del Río Pita

- Cascadas de Vilatuña

-Cascadas Cóndor Manchay

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Además es necesario destacar que según encuestas realizadas por el Ministerio de Turismo, las

actividades más atractivas para los visitantes recién llegados a nuestra provincia son: turismo

histórico, turismo cultural y turismo ecológico. Gracias a estos datos se determinaron también los

lugares que se visitan en Pichincha y que son de mayor preferencia:

Capital de la provincia, es decir Quito, dentro del cual están el Centro Histórico

Mindo

San Miguel de los Bancos

Reserva Geobotánica Pululahua

Mitad del Mundo

Cantón Mejía

Nanegalito

Cayambe

Guayllabamba

Según las cifras del Ministerio de Turismo la provincia de Pichincha es una de las más visitadas en

el país, solo en el 2011 estuvo en lo alto de las tablas de estadística con un 66% del total de

visitantes, seguida de Guayaquil 47%, Cuenca 19%, Galápagos 15% y Baños 11%. En estudios

más recientes y de acuerdo a la Cámara de Turismo de Pichincha, durante el mes de Diciembre del

2014, ingresaron al país un total de 156.278 extranjeros, que comparado con el año 2013 la

variación existente es de 14.2%. Sin duda esta cifra es significativa, pues nos indica como el

turismo se está volviendo importante dentro de la economía del país y la provincia.

Gráfico N°1: Llegada de Turistas al país Diciembre 2014

Fuente: http://www.captur.travel/web2011/estadisticas_turisticas/images/llegaextbarras.png

16

Pichincha se caracteriza también por sus tradiciones y cultura, en las que se puede apreciar una

variedad de festividades. Entre las más representativas tenemos:

Fiesta del Inti Raymi (Noroccidente de la provincia)

Fiesta de la Cosecha (Cayambe)

Paseo del Chagra (Machachi)

Fiestas de la Virgen del Quinche (El Quinche)

Procesión del Jesús del Gran Poder (Semana Santa).

Una de las características principales de la provincia es el tipo de clima que posee, ya que al llegar

aquí podemos experimentar climas desde el frío de los páramos (4ºC a 8ºC) a climas tropicales con

temperaturas que pueden llegar hasta los 24º C.

Su gastronomía es otro punto relevante a ser mencionado ya que se puede encontrar variedad de

opciones para degustar entre los que encontramos: locro de papas, carne de cerdo preparada en

fritada o en hornado, choclos con queso y habas, bizcochos de Cayambe, cuy asado, caldo de patas,

entre otros.

2.7 Parroquia de Nanegalito

La parroquia de Nanegalito se ubica en medio del bosque nublado en las estribaciones del volcán

Pichincha a 1.650 metros sobre el nivel del mar, en un paraje cuya temperatura oscila entre los 18º

y 20º C. Forma parte de la región ecológica forestal el Chocó, la misma que avanza desde el

suroeste de Colombia hasta el noroeste del Ecuador.

Conocido por sus pobladores como “El pueblo donde nacen las nubes”, Nanegalito posee un

bosque silvestre muy valorado por la diversidad de maderas como el cedro, el canelo, la caña

guadua y el aliso; así mismo tiene una gran variedad de plantíos y frutales nativos como la guaba,

guayaba y caña de azúcar. También se destacan las 260 especies de orquídeas de cuales nueve son

endémicas, razón por la cual se han convertido en uno de los símbolos de la zona.

Adicionalmente, este territorio acoge varias especies de animales, entre ellos el gallo de la peña,

armadillos, tigrillos, una gran variedad de colibríes y el pájaro yumbo. Este último es considerado

como el símbolo del pueblo ancestral que lleva el mismo nombre. Su forma de trinar y colorido lo

hacen único en su especie.

Entre las poblaciones importantes que conforman esta parroquia están: Santa Elena, San Vicente,

Tulipe, La Armenia, Miraflores, Dos Puentes y Tandayapa.

De acuerdo a la versión del presidente de la Junta Parroquial a Nanegalito antiguamente lo

llamaban Nanegal Chico, por encontrarse cerca de Nanegal y ser un pueblo más pequeño,

17

posteriormente al convertirse en parroquia cambia el nombre a Nanegalito. Agrega que entre las

actividades económicas más importantes de la zona son: ganadería y la agricultura. Según afirma

otra actividad muy rentable en años anteriores era la explotación maderera

2.7.1 ¿Cómo llegar a Nanegalito?

Partiendo desde la ciudad de Quito en transporte público, debemos dirigirnos a la terminal de buses

La Ofelia para abordar los buses de la cooperativa San Pedrito que son los que nos transportaran

hasta Nanegalito, en un viaje de aproximadamente dos horas. En vehículo privado, se llega hasta el

sector del Condado en la intersección tomar la Av. Manuel Córdova Galarza que es la más

concurrida para llegar a la Mitad del Mundo, seguimos hasta tomar la vía Calacali-La

Independencia.

2.7.2 Hidrografía de Nanegalito

Como afluentes principales de Nanegalito, tenemos: el río Tandayapa al sur que desemboca en el

río Alambi y el río Tulipe al occidente. Esta zona se beneficia del recurso hidráulico, por tal motivo

en tiempos ancestrales fue vital el asentamiento de culturas importantes en nuestro país como fue el

caso de los Yumbos.

2.8 Tandayapa como destino turístico

Es un lugar considerado un verdadero paraíso para quienes gustan del aviturismo o las caminatas,

sin embargo Tandayapa representa más que eso. En lo que respecta al turismo se desarrolló el

proyecto de la Ecoruta del Quinde, para realzar la actividad turística en esta zona, sin embargo los

resultados no han sido los esperados.

2.8.1 Ubicación

El valle de Tandayapa está ubicado en la provincia de Pichincha al Noroccidente, cantón Quito,

parroquia Nanegalito. Se puede acceder siguiendo la antigua carretera de Quino-Nono-Mindo o

tomando la vía Caracal- La Independencia si se parte desde Quito. Es un lugar conocido

especialmente por actividades como la observación de aves.

De acuerdo a los datos de información turística en Nanegalito, Tandayapa está ubicada a 1750

m.s.n.m., forma parte del Bosque Nublado Andino, Bosque Húmedo Montano Bajo y el Bosque

Húmedo Montano.

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2.8.2 Clima

Según datos del Inamhi, esta zona se caracteriza por tener un clima templado, cálido-húmedo. Hay

precipitaciones durante todo el año, incluso en los meses secos. La temperatura oscila entre los 17º

C a 22º.

2.8.3 Proyectos turísticos que destacan en la zona de Tandayapa

En la actualidad son muy pocos los proyectos que destacan en la zona, como es el caso de la “Eco

ruta del Quinde”, en la que se incluye a Tandayapa junto con otras poblaciones como parte de los

lugares de recorrido de los ciclistas, para iniciar con la descripción de la Ecoruta del Quinde, vamos

a determinar el concepto de Ecoruta.

2.9 Las Ecorutas

Según la página web ecorutadelquinde.org “Las Ecorutas son recorridos ecológico-turísticos que

se desarrollan generalmente sobre vías rurales con algún valor ambiental distintivo (ej. Orquídeas,

anfibios, mariposas, aves, paisaje, etc.) Provistas con la infraestructura y servicios necesarios para

brindar al visitante una experiencia de turismo de naturaleza comunitario-sustentable”.

Las Ecorutas han dado paso a la preocupación por conservar el lugar o las zonas que se benefician

de las mismas, y de reactivar la economía de las poblaciones locales mediante la prestación de

servicios turísticos rurales, ya que se ha aprovechado la visita de turistas para crear restaurantes, así

como también pequeños locales de provisión de alimentos, artesanías, hospedaje entre otros.

De acuerdo a esta página web también nos dice que entre los objetivos de las Ecorutas a ser

alcanzados durante su etapa de implementación:

La construcción de la infraestructura turística adecuada, incluyendo miradores, senderos,

centros de información y otros elementos de señalización e interpretación.

La mejora del recurso escénico de la ruta a través del manejo de la basura en las

inmediaciones de los centros poblados y la reforestación de sectores degradados con

especies nativas.

El establecimiento de un sistema de seguridad y auxilio para la totalidad de la Ecoruta.

La elaboración de un Plan Estratégico de turismo para la Ecoruta generado de manera

participativa y consensuada por las comunidades involucradas.

La generación del capital humano local capaz de proveer productos y servicios turísticos

con calidad y de manera rentable, y de fortalecer sus propias organizaciones comunales y

ser actores de su propio desarrollo.

19

2.9.1 Proyecto Ecoruta Paseo del Quinde

De acuerdo a la página web de este proyecto:

“Es una propuesta enfocada a manejar la vía rural Quito-Nono-Mindo-Milpe, contribuyendo así a

la conservación de la importante biodiversidad de esta zona, con énfasis en su recurso

avifaunístico, y a la mejora de la calidad de vida de los pobladores de las comunidades de Nono,

Tandayapa, San Tadeo, Pueblo Nuevo, Saloya y Milpe.

Actualmente, en la zona de Mindo hay una afluencia significativa de turistas nacionales y

extranjeros que viajan atraídos por los hermosos paisajes y grandes extensiones de bosque nublado

a los que se puede acceder con facilidad desde Quito. El desarrollo turístico de esta zona inició a

mediados de los años 70, sin embargo, es recién durante la última década que empieza a

consolidarse su imagen como un destino para el aviturismo de clase mundial.

En vista de este gran potencial, pobladores locales así como extranjeros radicados en la zona han

incursionado ya en actividades turísticas, sobretodo brindando servicios de hospedaje y

alimentación, aunque esporádicamente también es posible contratar guías locales para la

observación de aves y otras actividades recreativas (paseos a caballo, caminatas, pesca deportiva,

etc.).

Sin embargo, estos emprendimientos no logran aprovechar adecuadamente el potencial turístico

real de la zona, consecuentemente, tampoco obtienen los beneficios posibles para las comunidades

locales. Es en este contexto que se propone el establecimiento de la “Ecoruta El Paseo del Quinde”

como una herramienta integrada de desarrollo turístico y conservación de los recursos naturales.

A través de su creación se espera dinamizar las economías comunitarias, generando empleo en

actividades relacionadas directa e indirectamente con el aviturismo (guianza, alimentación,

artesanía, seguridad, conservación).

Para ello, la población local ha sido consultada, habiéndose definido algunas líneas de acción

prioritarias, entre ellas la capacitación para la guianza, para la provisión de servicios, y para el

manejo mismo de la Ecoruta.

En relación a la infraestructura requerida para su establecimiento, se estima que al término de la

etapa de implementación (1 año) la Ecoruta contará al menos con 36 señales interpretativas, 3

controles principales de peaje, 2 controles menores de peaje, 16 miradores, 10 sitios de descanso, 4

áreas de picnic y 2 centros de información.”

Según el Plan Piloto del Ministerio de Turismo La Ecoruta se encuentra ubicada al Noroccidente,

de la Provincia de Pichincha, Ecuador entre los cantones Quito y San Miguel de los Bancos.

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Se inicia en la parte noroccidental del Distrito Metropolitano de Quito cuya superficie total 4.204

km² y se ubica al Centro norte de la provincia de Pichincha a una altitud de 2.400 a 4.500 msnm

con una temperatura media de 22,2 °C.

Continúa hacia el Cantón San Miguel de los Bancos ubicado al noroccidente de la Provincia de

Pichincha en una superficie aproximada de 801 km², de los cuales el 60% es de topografía plana

ondulada, con pendientes del 5 al 20%.

Este Cantón se encuentra en las estribaciones occidentales de la cordillera de Los Andes, dentro de

la subcuenca hidrográfica del río Blanco y del Guayllabamba, y de la cuenca hidrográfica mayor

del río Esmeraldas.

Pertenece al ecosistema de bosque nublado, bosque húmedo subtropical y bosque húmedo tropical,

situado entre los 300 y 1800 metros sobre el nivel del mar con una temperatura media de 16 °C

22°C.

La Ecoruta tiene una extensión de 50 km que se distribuyen en 3 tramos:

“Tramo No. 1 Quito-Tandayapa

0 km. Rótulo de la Av. Occidental

8.7 km. Entrada a Yanacocha

17 km. Pueblo de Nono

24 km. Virgen del Camino

31.9 km. “Ecosendero Guarumos” (OCP)

“Ecosendero Pahuma-Yumbos” (OCP)

43 km. Tandayapa (Centro de información

Tramo No. 2 Tandayapa-San Tadeo

0 km. Pueblo de Tandayapa

6.6 km. Entrada a Bellavista

7.6 km. Bifurcación a Miraflores

10.5 km. “Reserva La Sorpresa”

15.2-17 km. Reserva Mindo Cloud Forest

18.9 km. Pueblo de San Tadeo

Tramo No 3 San Tadeo-Reserva Milpe

0 km. Señalización de la Ecoruta a la izquierda de la carretera

Mindo

17 km. Reserva Milpe

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• 18 km. Mirador de aves en la Reserva Milpe”

Es importante recalcar que a lo largo de la Ecoruta del Quinde se presentan aspectos importantes

tales como fauna, flora, paisajes e incluso hidrografía, este sector en si está rodeado por un rico

sistema hidrográfico, por ejemplo tenemos el Río Alambi, Río Pichán, Verdecocha, Río Mindo y

Río Tandayapa.

Respecto a la fauna y flora la Ecoruta se beneficia de puntos en donde encontraremos variedad de

aves e insectos que son los más representativos, así como también tenemos la presencia de

mamíferos y anfibios. La vegetación está representada por orquídeas, bromelias, helechos etc.

Concluimos que la Ecoruta del Quinde tiene como objetivo principal impulsar el turismo en la zona

y aportar a la economía de la población local. Sin embargo con el paso del tiempo se ha

descuidado este proyecto, pues ciertos puntos de información turística como es el caso de

Tandayapa se encuentra en deterioro.

La mayoría de visitantes llegan a la Ecoruta para realizar ciclismo o caminatas de aventura, sin

conocer todos los recursos turísticos que posee este lugar, así como también otras opciones para

visitar.

2.9.2 La Región del Chocó

De acuerdo a la edición Nº 40 del mes de Marzo/2006 de la revista Terra Incógnita, el Chocó

abarca un área extensa que ocupa no solo el Ecuador, sino también otros países de América, ya que

según se describe en este artículo “Es una región de casi 100 000 Km2 que incluye una gran

diversidad de hábitats y se extiende desde el Canal de Panamá hasta el Cabo Pasado en la provincia

de Manabí. Esta región constituye un mosaico de especies biológicas terrestres y marinas; sus

territorios atraviesan la vertiente Pacífica de Colombia y el noroccidente ecuatoriano”.

La presencia de este ecosistema ejerce gran influencia para el clima en la región Sierra, ya que las

elevaciones de esta cadena montañosa atrapan el aire húmedo que viaja desde la costa, dándoles un

clima muy húmedo y en consecuencia se forman los bosques pre montanos, además se encarga de

alimentar algunos de los ríos más importantes de nuestro país como es el caso de los ríos:

Esmeraldas y Guayas.

Es un área al que podemos darle mucha importancia, ya que la pluviosidad de la zona es tan alta

que según los datos de la misma revista “en ciertos lugares la pluviosidad puede llegar hasta los 13

000 milímetros anuales, con lluvias durante casi todos los días”.

La diversidad animal y vegetal de la zona tampoco puede ser ignorada ya que por sus múltiples

ecosistemas, se han descubierto nuevas especies de anfibios, sin embargo al ser un área tan extensa

22

son muy pocas las zonas declaradas áreas protegidas, ocasionando que el resto se vea amenazada

por la explotación ganadera, forestal y mineral. De hecho esto está ocurriendo en algunos sectores

de Tandayapa.

2.9.3 El Chocó considerado “HotSpot”

Además de acuerdo al artículo de la revista “Terra Incógnita”, el Chocó ha sido considerado como

un “punto caliente” (hotspot) de biodiversidad. Para que un lugar deba ser considerado como un

“hotspot” debe tener una alta biodiversidad amenazada. La Organización Conservacionista, que en

inglés viene a ser la CI (Conservation International), es el organismo que estableció las

características para poder catalogar a un sitio como punto caliente. Características que son:

Contener al menos 1500 especies endémicas de plantas vasculares y haber sufrido una pérdida de

superficie de hábitat de al menos un 70%.

2.9.4 Los hotspots actuales

Como ya lo habíamos mencionado anteriormente la Conservation International es quien publica el

listado de los llamados “puntos calientes”, la misma que en 1999 hace la primera edición con 25

hotspots y la más reciente hecha en el 2005, con 34 hotspots

La lista actual de los hotspots está comprendida por continentes o regiones, entre ellas está incluido

el Ecuador por la región del Chocó.

A pesar de que el Chocó está considerado por su diversidad vegetal, también existen otros aspectos

a ser considerados como es el caso del aspecto cultural ya que de acuerdo a los datos

proporcionados por la revista “Terra Incógnita” existen alrededor de 250 comunidades que habitan

en el Chocó, entre las que se encuentran poblaciones de negros, mestizos e indígenas

2.9.5 El Chocó Ecuatoriano

En el Ecuador las provincias que lo conforman son: Esmeraldas, Manabí, Carchi, Imbabura y

Pichincha. De acuerdo a estudios científicos se determinó que “existen 6000 especies de plantas

vasculares, es decir, el 25% de la flora del país y de los cuales entre el 13 y 20% son endémicas”

(Terra Incógnita, 2006).

Entre las áreas protegidas que conforman el Chocó Ecuatoriano están: La Reserva Ecológica

Mache Chindul, Reserva Ecológica Cotacachi-Cayapas, Reserva Ecológica Cayapas-Mataje,

Reserva étnica Awa, Reserva El Chontal, el Bosque Protector los Cedros, etc. Así también

podemos mencionar que la diversidad cultural está presente en lo que se refiere al Chocó

ecuatoriano, puesto que los pueblos Chachi, Awa, Tsáchila y Epera se encuentran ubicados dentro

de lo que conforma el Chocó ecuatoriano.

23

Gráfico N°2: Áreas Protegidas que conforman el Choco ecuatoriano

Fuente: Cristina Andrade

2.10 Tandayapa y su Historia

Otro de los aspectos importantes de este lugar es su historia, aunque para la mayoría Tandayapa

represente aves y paisajes, hay características que deben ser resaltadas como es el caso de su

historia.

Tandayapa es un sitio que según el arqueólogo Holguer Jara se encuentra a orillas del río Alambi,

fue una población pequeña que debió haber nacido en tiempos muy tardíos, aproximadamente en la

época de la colonia o probablemente en la época de los Incas.

Etimológicamente TANDA significa pan y YAPA un poquito más, según los detalles que nos

aporta el arqueólogo Jara, posiblemente aquí existió un horno, tienda o lugar de comida donde se

hacían tortillas de pan y de ahí el nombre Tandayapa. Nos dice que hay un similar más al sur que es

Tandapi, vía Lloa en donde también encontraron vestigios etnohistóricos de que ahí se hacía pan.

Considera que el pan que se elaboraba en esta zona no se lo hacía con trigo, sino con yuca, ya que

desde tiempos prehispánicos fue un alimento muy consumido.

Tandayapa se encuentra ubicado en la frontera de los pueblos Yumbo que tuvieron un territorio

vasto que se extendía desde Imbabura hasta la zona Tsátchila por el Sur y entre los 1800 m.s.n.m.

ECUADOR ÁREAS PROTEGIDAS QUE CONFORMAN EL

CHOCÓ ECUATORIANO

Reserva Ecológica Mache Chindul.-Ubicada en la provincia de Manabí, compartida con Esmeraldas

Reserva Cotacachi-Cayapas.-Se encuentra a 12 Kms de Cotacachi, en las zonas andina y subtropical de Intag. Comprende las provincias de Imbabura y Esmeraldas.

Cayapas Mataje.-Provincias de Esmeraldas en los canrones San Lorenzo y Eloy Alfaro

Bosque Protector los Cedros.- Ubicado a 60 kms del noreste de Quito y a 60 kms al oeste de Cotacachi

24

Nos dice también que al encontrarse Tandayapa ubicado a orillas del río Alambi, este río fue una

especie de frontera entre lo que sería el territorio Yumbo al Occidente y el descenso de la zona

Quitu de la Sierra.

El arqueólogo nos manifiesta que Tandayapa fue una zona poblada y muy frecuentada por la

cultura Yumbo, ya que por esta aquí pasa uno de los principales caminos o culuncos más

importantes que vinculaban la región Sierra con la Costa, los mismos que fueron construidos y

utilizados por los Yumbos y posteriormente por los Incas, los españoles e incluso los madereros,

hacendados, los que acarreaban el aguardiente que salía desde Nanegalito y Gualea.

En esta zona se han encontrado vestigios de esta cultura ya que cuando se iba a realizar la

construcción de una casa en la zona de Tandayapa se encontraron cantidad de morteros y restos de

cerámica, los mismos fueron conservados por el propietario de la casa.

2.10.1 Primeros Habitantes de Tandayapa

Desde tiempos pasados la zona de Tandayapa era concurrida por nómadas, que iban de paso ya sea

en busca de descanso o para proveerse de alimentos silvestres. También se ha mencionado que en

la época de la esclavitud, los esclavos se ocultaban en estos territorios por su exuberante vegetación

y por el difícil acceso a lugar. Con el paso del tiempo fue parte del territorio de lo que hoy

conocemos como la cultura Yumbo, este pueblo desarrollo su vida y cotidianidad en este lugar, es

por ello que la mayoría de la población actual considera a los Yumbos como los primeros

habitantes de este lugar e incluso los llaman “nuestros ancestros”. En la actualidad quienes habitan

esta zona se han dedicado al turismo, las actividades ganaderas y de agricultura, lamentablemente

el lugar también se vio afectado por la tala indiscriminada de árboles por lo que se implementaron

medidas para controlar esta problemática en Tandayapa.

Gráfico N° 3: Representación de un Yumbo, primeros habitantes de Tandayapa

Fuente: Museo Tulipe

25

2.10.1.1 Territorio Yumbo

Cronológicamente los Yumbos se ubican en los años 800 d.C. hasta la conquista española

aproximadamente hasta 1660.

De acuerdo a las investigaciones proporcionadas por el Arqueólogo Holguer Jara, el territorio

Yumbo se extendió por alrededor de 900 Km que en la actualidad es lo que consideramos el

Noroccidente de Pichincha: Nanegal, Nanegalito, Gualea y Pacto. Es así que mediante las

investigaciones realizadas por el arqueólogo, se establecen los límites de la población Yumbo:

Norte: Cuenca del Río Guayllabamba (margen Sur del río Guayllabamba)

Noreste: Pucará de Chacapata, Meridiano, Curipogyo y Cariyacu

Noroeste: Paraguas, Saguangal, Guayabillas

Sureste: Tandayapa

Suroeste: Saloya (Mindo)

Este: Margen Occidental del Río Alambi

Oeste: Ingapi (Mashpi)

La Cultura Yumbo pobló extensas áreas de la parte Noroccidente de Pichincha, entre ellas

Tandayapa. En este lugar se encontraron vestigios de esta cultura, y es por esto que lo hacemos

parte de la historia de esta zona y se darán más detalles de la misma.

2.10.1.2 Características de la Cultura Yumbo

Los Yumbos se caracterizaron principalmente por ser un pueblo pacífico, independiente, autónomo

y que se preocupó por alcanzar el desarrollo de su cultura, y así lo hicieron dejando un legado

importante en donde se reconocerían los logros de esta cultura.

Este pueblo tiene una de las mejores referencias en cuanto a desarrollo, el Arq. Holguer Jara nos

dice al respecto de ellos “La nación Yumbo ocupaba una región densamente poblada, y era artífice

de una importante arquitectura monumental con fuertes visos de centros políticos, económicos,

sociales y culturales. Además trazaron una inmensa red vial para la comercialización de sus

productos y plasmaron su cosmovisión en mensajes que pueden leerse en varios petroglifos.

Manejaron con racionalidad su medio ambiente y exaltaron las bondades de la naturaleza como

eran las cascadas, ríos, piedemontes y valles considerándolos sagrados”.

Sin duda el desarrollo de esta cultura no estaba escondido para nadie, los yumbos fueron una de las

culturas que presentó mayor desarrollo en Pichincha y esto debido al tipo de organización con la

26

que se manejaron, se adaptaron de acuerdo a lo que la naturaleza y el espacio geográfico les

proveía. Distribuyeron espacios para su vivienda, agricultura y las prácticas religiosas, se adaptaron

adecuadamente y aprovecharon hasta el último recurso de este lugar.

En los alrededores de la zona de Tandayapa e incluso en cuanto se llega al Noroccidente de

Pichincha podemos encontrar la presencia de pequeños bultos que se levantan en la tierra, similares

a una colina, los mismos que son denominados TOLAS.

Para el diccionario de la Real Academia de la Lengua la palabra “Tola” significa (del quichua tola

o tula) Tumba en forma de montículo, perteneciente a los antiguos aborígenes.

Según Federico González Suárez añade:

“Las Tolas o túmulos artificiales no se encuentran en todas partes del Ecuador, sino exclusivamente

en las provincias de Imbabura, Pichincha y Esmeraldas” JARA (2011), adicional señala que “estos

conocimientos y técnicas de construcción, los yumbos los exportaron después hacia regiones de

pueblos vecinos”.

De acuerdo a Jara “El diseño arquitectónico que predomina en estos monumentos de tierra incluye

los siguientes detalles: las tolas son pirámides truncas, su plataforma trunca es geométrica, en su

mayoría de forma rectangular, a veces cuadrada y en pocos caso ovoidal, de su eje mayor salen las

rampas o accesos”

Cada una de las tolas que podemos apreciar en el Noroccidente de Pichincha son diferentes, ya sea

en tamaño o en su forma de construcción., las mismas que para los investigadores no son pura

coincidencia, ya que ellos consideraron que esto se debía a una jerarquización puesto que las tolas

mayores habrían pertenecido a personajes de alto rango, mientras que las medianas y menores

correspondían a personajes dependientes de los anteriores. Sin embargo en la mayoría de casos

estas tolas eran usadas con fines funerarios en el caso de los Yumbos, al realizar excavaciones

cerca o dentro de ellas no se encontraron restos funerarios, pues se estima que más bien fueron con

fines ceremoniales y rituales.

A propósito del tema Rodrigo Erazo, en el libro “Tulipe y la Cultura Yumbo” de Holguer Jara

plantea un cuadro de referencia acerca de estas tolas en donde podemos apreciar las funciones de

las mismas:

27

Tabla N° 2: Complejos Arquitectónicos Yumbos (Tolas)

Cultura Periodo Datación Tipología Patrón de

Asentamiento

Autor

VALDIVIA

Formativo

(Costa)

3000 a.C. Montículos

ceremoniales

Aldea nucleada

con montículos

ceremoniales

Jorge

Marcos

COTOCOLLAO Formativo

(Sierra)

1500-500

a.C.

Túmulos

Funerarios

Áreas de

enterramiento

centralizadas,

ocupadas

continuamente.

Marcelo

Villalba

LA CADENA

QUEVEDO

Desarrollo

Regional

300-100

a.C. 500

d.C

Tolas

alineadas con

montículos

secundarios

Tolas Aisladas

Tolas

agrupadas, que

se encuentran a

lo largo de una

terraza

Nicolás

Guillaume-

Gentil

LA TOLITA Desarrollo

Regional

(La Tolita

Clásico)

300 a.C

90d.C.

Asentamiento

nucleado,

refleja una

organización

social

compleja

Zona nuclear

formada por

Tolas alargadas

Francisco

Valdez

TULIPE Y ÁREA YUMBO Integración 800 d. C.

1600 d.C

Tolas mayores

medianas y

menores. Tolas

Piramidales

con dos

rampas y una

rampa, sin

rampa

Complejos

arquitectónicos

nucleados,

centros rituales

y ceremoniales,

conjuntos

jerarquizados,

manejo del

espacio acorde

con la

topografía de

los piedemonte

Hólguer

Jara

CARA Integración 500-1500

d. C

Tolas

Monumentales

con una rampa

Núcleos

definidos

Stephen

Athens

Fuente: Fonsal 2003/ Elaborado por Rodrigo Erazo

El arqueólogo Holguer Jara manifiesta que “el apogeo de las formas geométricas se dio en las tolas

Yumbo”

28

Dentro de la cultura Yumbo hay otra característica importante que debe ser considerada, a lo largo

de las quebradas y ríos de la zona se encontraron enormes piedras, que aunque al estar sumergidas

pueden distinguirse una serie de grabados que a pesar del tiempo y las condiciones climáticas han

perdurado a través de los años. Para quienes estudian estos grabados coinciden con que guardan

relación cosmológica. Entre las formas más comunes que podemos encontrar están espirales y

círculos, los mismos que de acuerdo a los investigadores podrían significar una cosmovisión en la

que se concebía al hombre y al cosmos en permanente movimiento, renovación y retorno a su ser.

Al ser la espiral uno de los símbolos más utilizados tenemos como antecedente que en otras

culturas representa a la serpiente.

Gráfico N° 4: Petroglifo Yumbo

Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/petroglifos/thumbs/phoca_thumb_

l_petroglifos_01.jpg

Otro aspecto que caracterizó a este pueblo fue la habilidad que tuvieron en lo que respecta a la

lítica, ya que en las excavaciones se encontraron también manos de moler y metates, lo que ratifica

la importancia que tenían la elaboración de harinas y masas para el sustento diario de este pueblo.

Asimismo de acuerdo a Holguer Jara las formas de estas son variadas de acuerdo al uso que se les

daba, siendo así: las piedras circulares pequeñas sirvieron para moler ají o chancar hierbas para la

obtención de zumos, las piedras rectangulares grandes para triturar granos y obtener harinas, las

ovoidales de cuenco más pronunciado para elaborar masa, etc. Es decir mientras mayor era el

tamaño y peso de la mano de moler se conseguían harinas más finas.

29

2.10.1.3 Agricultura y Comercio

Los Yumbos se caracterizaron por ser un pueblo sumamente desarrollado en cuanto al comercio y

la producción de alimentos. Prueba de su desarrollo comercial fueron los culuncos que conectaban

a la región Sierra y Costa para permitir el intercambio comercial de productos.

Entre los productos que cultivaban en esta zona estaban: frutas cítricas, la yuca, plátanos, miel,

palmito, guayabas, aguacates, algodón, maní, papas, maíz, plantas ornamentales como las

orquídeas e incluso la coca que era cultivada en terrazas, seguramente como medicina.

Estos productos les permitían realizar los intercambios comerciales también llamados trueques, en

donde intercambiaban sus productos por la concha Spondylus, que sin duda fue uno de los

productos más requeridos en aquella época sobre todo para rituales religiosos y de adoración,

también estaban la madre perla que era usada para la elaboración de trajes sagrados.

Varios estudios en torno a los Yumbos consideran que la sal y el oro formaban parte de los recursos

de los Yumbos, aunque para algunos el oro también pudo haberse obtenido como parte de los

trueques que realizaban.

Cachillacta, palabra quichua que significa “pueblo de sal” fue una zona de vital importancia para

los Yumbos, ya que en este lugar se producía la sal, la misma que era trasladada desde sus

territorios a los mercados de Quito y otros lugares de la Sierra, por medio de los culuncos que se

bifurcan en varias direcciones: Calacalí, Nanegal, Chacapata, Tulipe, Gualea, etc. Según los

estudios la extracción de este mineral se realizó incluso hasta la época de la colonia, en la

actualidad es difícil acceder a esto por la cobertura del bosque.

Los Yumbos se caracterizaron también por la elaboración de sus herramientas que fueron usadas

para la cacería, siendo esta otra de las actividades fundamentales de subsistencia de este pueblo se

vieron en la obligación de elaborar herramientas que facilitaran este trabajo. Aquí aparecen los

propulsores y las hachas, que fueron elaboradas principalmente de obsidiana, ya que para este

tiempo la obsidiana era fácil de encontrar por existir en toda la región e incluso fue parte de los

productos que se comercializaban.

30

2.10.1.4 Rutas de Comercio de los Yumbos

Los Yumbos se especializaron en el desarrollo del comercio en la zona, tanto que es conocido el

culunco construido por ellos que conecta la región Sierra con la Costa. Una de las primeras rutas y

la más conocida salía de Cotocollao a Pacto, atravesando los principales centros de población de

yumbos septentrionales.

En el libro de Frank Salomón, titulado “Los Yumbos, Niguas y Tsátchila o Colorados durante la

colonia española” entre los productos minerales comercializados por los Yumbos estaba el oro,

aunque no se tiene evidencias del origen de este mineral, ya que se deduce que fue encontrado en

los ríos de la zona o traído desde Esmeraldas. Además en su libro nos dice “Dos vetas de oros

conocidos por los españoles existían, la una en términos de la población Yumbo de Sarapullo y la

otra en las faldas del Volcán Pichincha, camino de Lloa a Mindo. Sin duda el recurso mineral de

más trascendencia para la economía Yumbo fue la Sal. Esta se extraía de salinas pertenecientes a

Cachillacta, “pueblo de sal” en Quichua, topónimo que al presente designa a una hacienda en la

banda oriental del río Alambi entre Nanegalito y Nanegal.

2.10.1.5 Culuncos o las Rutas de Conexión del pueblo Yumbo

Sin duda este es una de las características más relevantes de los Yumbos, ya que al ser los autores

de estos caminos que fueron usadas para el comercio, nos demuestran cuan desarrollada fue su

cultura. Es necesario mencionar que los culuncos construidos por los Yumbos en su parte alta están

cubiertos por vegetación, lo que hacía más interesantes estas construcciones ya que el recorrido

dentro de los mismos era más fácil pues protegía a quienes lo transitaban no solo del mal clima

como las lluvias y el sol, también hacían que la temperatura que se encontraba en el interior fuera

agradable.

Gráfico N° 5: Entrada al culunco

Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/culuncos/thumbs/phoca_thumb_l_

culuncos_11.jpg

31

Para Frank Salomón la ruta más frecuentada por los Yumbos septentrionales fue el camino:

Cotocollao-Nono-Alambi-Nanegal- Llambo-Gualea. Agrega tres características de los

yumboñankuna que fue el nombre que otorgo a los caminos Yumbo:

Rutas peatonales de traza relativamente directa con gran pendiente, a veces con transito

sobre las alturas.

Tupidos enlaces con los senderos particulares de los yumbos transeúntes en un patrón

‘capilar’ teniendo como resultado la formación de lazos directos entre transeúntes y

unidades domesticas aborígenes.

Probable ausencia de color centralizado. (Salomon, 1985).

Los culuncos eran una extensa red que no solo eran usados para el comercio, gracias a sus

pequeñas ramificaciones sirvieron también para conectar los distintos puntos de la vida de los

yumbos como por ejemplo los ceremoniales, domésticos y comerciales.

El comercio fue facilitado por la presencia de los culuncos, pues se sabe que este era un medio para

intercambiar productos como algodón, oro, coca, ají, sal, concha spondylus entre otros.

Holguer Jara en su libro “Tulipe y la Cultura Yumbo” nos dice que los culuncos también tienen

importancia histórica ya que “sus senderos fueron ‘testigos’ de los momentos angustiosos de la

familia Imperial de Atahualpa cuando huía hacia la selva de los Yumbos ante la amenaza española,

bajo la protección del General Rumiñahui. (Estupiñán, 2003:134). (Cristina, 2014)

Se sabe que al desaparecer los Yumbos, los culuncos fueron utilizados por comerciantes para

trasladar aguardiente y madera hasta los centro de acopio en Quito. Actualmente también son

utilizados por los pobladores para acortar distancias o para circular por caminos en donde el sol y la

lluvia no les afecten.

2.10.1.6 Aspecto Religioso

Esta cultura que se desarrolló ampliamente en todos los aspectos de su vida cotidiana, tuvieron

también amplios conocimientos en astronomía, geometría y arquitectura.

De acuerdo a lo especificado en los libros de Holguer Jara en su libro “Tulipe y la Cultura

Yumbo”, las creencias de los Yumbos se basaban en tres aspectos:

Deidades celestes

Mundo terrenal

Por debajo del mundo

32

Gráfico N°6: Principales Deidades o dioses del pueblo Yumbo

Fuente:http://www.unionguanajuato.mx/sites/default/files/imagecache/v2_660x370/estrellas_

muerte_nota.jpg

Si bien es cierto Tandayapa fue habitado por los Yumbos, pero cerca de aquí el centro ceremonial

más importante fue Tulipe, que era el punto de encuentro para esta cultura, aquí realizaban las

ceremonias de purificación especialmente en las fechas de los solsticios y equinoccios.

Los Yumbos fueron otra de las culturas de nuestro país que consideraban que existía vida después

de la muerte, y si bien es cierto en la zona de Tandayapa no se encontraron ajuares funerarios, en la

zona del Noroccidente sí, es así que en el barrio La Esperanza en Pacto se encontraron alrededor de

40 promontorios o tumbas que fueron de gran importancia para determinar ciertos aspectos de

cómo fueron enterrados los Yumbos y de sus creencias.

Holguer Jara nos proporciona los siguientes puntos acerca de los hallazgos de estas tumbas:

Las tumbas registradas tienen forma rectangular.

Los cementerios son parte del patrón de asentamiento piramidal nucleado.

Las laderas que bajan a las quebradas adjuntas fueron escogidas para utilizarlas como

cementerio.

Los promontorios tienen dimensiones más o menos estandarizadas

Estrellas Luna Sol Agua

33

A partir de estas pautas se deduce que al tener la creencia de vida después de la muerte, los

Yumbos enterraban a sus muertos con sus pertenencias para que las usaran en la siguiente vida. Sin

embargo los restos que fueron descubiertos por los investigadores permitieron determinar que

existían jerarquías, incluso al momento de enterrar a sus difuntos, esto se manifiesta ya que en las

excavaciones que realizaron los arqueólogos que estudiaron esta zona, descubrieron restos que

fueron enterrados con tejidos hechos en base a la concha spondylus y de madre perla, lo que da a

pensar que eran personas importantes, por otro lado también se hallaron restos enterrados con gran

cantidad de cerámica entre ellas compoteras, ollas y cuencos, lo que denota que este personaje era

de un rango inferior por los objetos con los que fue enterrado.

2.10.1.7 Resistencia del Pueblo Yumbo

Si bien es cierto los Yumbos se caracterizaron por ser un pueblo independiente y autónomo, gracias

a su desarrollo lograron sentar bases necesarias para resistir a las crisis que se presentaban en sus

alrededores. Históricamente se mencionan ciertos hechos que ratifica la fortaleza que este pueblo

tenía. En su libro “Tulipe y la Cultura Yumbo” de Holguer Jara se mencionan hechos que

demostraron la rebeldía de este pueblo:

Levantamiento del Cacique Titara, un yumbo que se solidarizó con la última

rebelión indígena contra el ejército de Gonzalo Diez de Pinera y sus indios aliados.

En 1576 los misioneros mercedarios intentaron realizar el proceso de

evangelización al pueblo yumbo, estos prefirieron refugiarse en remotos

asentamientos o reductos de indios no convertidos.

En los siglos XVII y XVIII, los proyectos de vialidad que ciertos grupos de poder

local y serrano trataban de abrir a través de estos territorios fue impedido por el

pueblo Yumbo, a pesar de tener la autorización de la Real Audiencia para llevarse

a cabo no se pudo realizar.

El proyecto carrozable Quito-Esmeraldas de Pedro Vicente Maldonado, también

fue interrumpido por el cuestionamiento de los Yumbos.

2.10.1.8 Declive de la Cultura Yumbo

A pesar de que los Yumbos fueron un pueblo muy desarrollado, esto no siempre es suficiente para

evitar problemas que puedan presentarse, sobre todo cuando se trata de desastres naturales.

Al territorio yumbo llegaron los Incas quienes no representaron ningún inconveniente para este

pueblo, ya que los Incas permanecieron por poco tiempo en este lugar. De hecho y como ya

habíamos mencionado anteriormente, este fue el lugar escogido por los Incas para la protección de

los hijos de Atahualpa, incluso para ciertos investigadores como la autora del libro “Tras las huellas

34

de Rumiñahui” 2003, Tamara Estupiñán Viteri como el depositario sagrado de los restos

momificados de Atahualpa después de ser ejecutado en Cajamarca por los españoles, incluso dice

también que Rumiñahui habría llevado no solo los tesoros de Atahualpa y quizá los de su padre

Huayna Cápac.

La hipótesis de esta historiadora afirma que “Rumiñahui habría recibido el cuerpo momificado en

Liribamba, principal asentamiento Puruhá (Antigua Riobamba, actuales Sicalpa y Cajabamba, Villa

la Unión Colta) de manos de Cuxi Yupangue, cuñado de Atahualpa, a quien después asesinaría

como medida de protección para los hijos del difunto monarca”.

La importancia que esta cultura tomó tuvo su principal apogeo en los siglos XV y XVI,

lamentablemente este proceso fue interrumpido por distintas causas que desestabilizaron al sistema

yumbo.

Entre las principales causas tenemos la invasión española que tras sus intereses económicos y de

poder significó la destrucción parcial para los Yumbos. Este encuentro trajo consigo epidemias que

disminuyeron notablemente a la población, según Frank Salomón “solo en la década de 1560

murieron cerca de 15.000 afectados”.

El último de los factores que determinó la desaparición de esta cultura fue la erupción del volcán

Pichincha en el siglo XVI, misma que cubrió gran parte del territorio dejando todo destruido. Los

únicos sobrevivientes migraron a otros destinos cercanos, disolviendo totalmente a este pueblo.

Acerca de las erupciones del volcán Pichincha, que fueron el factor determinante para la

desaparición de este pueblo podemos acotar los siguientes datos que fueron obtenidos del libro de

Holguer Jara “Tulipe y la cultura Yumbo”:

Las erupciones del volcán Pichincha en aquel tiempo fueron de tipo “peleano”, es decir sumamente

destructoras para la vida vegetal y animal, muy propensas a dejar capas de ceniza fina. Es así que

las erupciones de 1660 y 1661 fueron letales para el pueblo Yumbo. Según se relata esta erupción

comenzó en Octubre con bramidos y fuertes estruendos, finalmente llega a su clímax el 27 del

mismo mes con temblores y lanzamiento de piedras incandescentes.

El Padre Juan de Velasco asevera que los estruendos de la erupción del Pichincha llegaron a

escucharse incluso en la Amazonía y manifiesta además que los piroclastos originaron una boca del

Pichincha orientada a Tulipe y al pueblo Yumbo, un motivo más para el colapso de este pueblo que

al ser invadido por tal cantidad de materiales volcánicos no tuvo oportunidad de sobrevivir.

Posterior a esta catastrófica erupción hubo un abandono total de la zona hasta más o menos el siglo

XVIII, de los pocos sobrevivientes que quedaron se dice que huyeron a distintos lugares, unos al

territorio Cayapa en Esmeraldas, otra parte al sector de los Quijos y Tsátchilas y finalmente otra

última parte a Quito, en donde la mayoría fue perdiendo su identidad. Los últimos descendientes

35

Yumbos que quedaban en Nanegal hasta 1940 habían perdido gran parte de su tradición cultural y

para este tiempo los pintores de la época los usaban como muestras para sus lienzos.

2.10.2 Tandayapa y las características que la hacen formar parte del Chocó Ecuatoriano.

Quizá esta es una de las razones por las que la zona de Tandayapa es tan diversa en cuanto a

especies vegetales y animales, ya que al encontrarse ubicado en este ecosistema tan extenso como

lo es la llamada región del Chocó Ecuatoriano, y que abarca a algunas partes del Ecuador, presenta

los elementos necesarios para que la vida animal y vegetal se desarrolle.

Al formar parte de una de las regiones más diversas, Tandayapa se ha caracterizado por tener

variedad de especies animales y vegetales, y de presentar ciertas peculiaridades en cuanto al clima.

Esta zona ha sido reconocida por la diversidad de especies animales y vegetales que posee, es así

que podemos mencionar:

2.10.2.1 Flora

De acuerdo con la guía de información de la Ecoruta del Quinde (2005), Tandayapa posee

aproximadamente el 1.60 % de vegetación total del país, aquí podemos encontrar especies de

plantas pertenecientes a la familia de chenopodiaceas, asteráceas entre otras. Las más

representativas tenemos: arrayán (Eugenia sp), laurel (Cordia alliodora), platanillo (Heliconia sp),

canelo (Ocotea cernua), pambil (Iriartea deltoidea), cedro (Cedrela montana), nogal (Juglans

neotrópica), ceibo (Ceiba pentandra), helecho (Pteridium aquilinum), bromelias, orquídeas

(Orchidaceae), eucalipto (Eucalyptus), sangre de drago (Croton draconoides), tagua (Phytelephas

microcarpa), aliso (Alnus acuminata), aguacatillo (Ocotea floribunda), chonta ( Beatriz gassipaes),

achiote (Bixa Orellana), motilón (Hyeronima alchornoides), guadua (Bambusa guadua), guarumo

(Cecropia sp) entre otras. (Jara, 2006)

También menciona un listado de las especies introducidas y que están siendo cultivados en la zona:

Tabla N°3: Especies introducidas en la zona de Tandayapa

Nombre Común Nombre Científico

Ají Capsicumsp

Coca Erthroxylon coca

Guanábana Annona muricata

Guaba Inga ornifolia

Pitahaya Cereus icosiginus

Zanahoria Blanca Aracacha sculenta D.C.

36

Camote Batatas edulis chois

Yuca Yucca elephantipes

Papa china Colocasia esculenta

Caña de azúcar Saccharum officinarum

Maíz Zea mays

Plátano Musa paradisiaca

Piña Ananás sativus

Café Coffea sp

Fréjol Phaseolus vulgaris

Naranjilla Solanum quitoense

Papaya Carica monoica

Guayaba Psidium guajava pomiferum

Chirimoya Annona cherimolia

Anona Annona muricata

Granadilla Pasiflora ligularis

Pumamaqui Oreopanax membranacium

Pasto Miel, la chilena, labracaria

Pumamaqui Oreopanax polamophyllus

Fuente: Holguer Jara.- Tulipe y la cultura Yumbo (2006)

2.10.2.2 Fauna

Según los datos proporcionados por el Bellavista Cloud Forest Lodge (2013) estas son las especies

animales que podemos encontrar en la zona:

Aves

Loro piquirrojo (Pionus sordidus), amazilia andina (Amazilia franciae), esmeralda occidental

(Chlorostilbon melanorhynchus), inca pardo (Coeligena wilsoni), coronita colianteada

(Boissonneaua flavescens ) , colaespátula zamarrito (Ocreatus underwoodii), silfo colivioleta

(Aglaiocercus coelestis), colaespina carirroja (Cranioleuca erythrops), hormiguerito pizarroso

(Myrmotherula schisticolor), tangara dorada (Tangara arthus), tangara cariflama (Tangara

37

parzudakii), tangara nuquidorada (Tangara ruficervix), tangara verdimetálica (angara

labradorides), tangara lentejuelada (Tangara nigroviridis), tangara gorrinegra (Tangara heinei),

tangara-montana aliazul (Anisognathus somptuosus), saltador alinegro (Saltator atripennis),

gallito de la peña (Rupicola peruviana), pájaro yumbo (Semnornis ramphastinus), pava de campo

(Aburria aburri), mirlo (Cinclus leucicephalus), quinde (Coeligena wilson), colibrí (Phaethornis

syrmatophorus, gavilán (Accipiter bicolo).

Aves poco comunes de encontrar: águila negra (Buteogallus urubitinga ), chotacabras colilira

(Uropsalis lyra), brillante emperatriz (Heliodoxa imperatrix), picolanza frentiverde (Doryfera

ludovicae), quetzal cabecidorado (Pharomachrus auriceps), barbudo cabecirrojo (Eubucco

bourcierii), barbudo tucán (Semnornis ramphastinus), tucanete lomirrojo (Aulacorhynchus

haematopygus), carpintero pardo (Picoides fumigatus), trepatroncos tiranino (Dendrocincla

tyrannina), batará unicolor (Thamnophilus unicolor), hormiguero inmaculado (Myrmeciza

immaculata), formicario pechirrufo (Formicarius rufipectus), frutero escamado (Ampelioides

tschudii), piha olivácea (Lipaugus cryptolophus), saltarín alidorado (Masius chrysopterus) , urraca

hermosa (Calocitta formos), cinclo gorriblanco (Cinclus leucocephalus), semillerito cariamarillo

(Tiaris olivaceus).

En lo que se refiere a los mamíferos y a otras especies existentes en la zona, de acuerdo a la

información proporcionada por Tandayapa Bird Lodge (2013) entre las especies existentes en estos

lugares están:

Mamíferos

Raposa (Didelphis albiventris), venado (Mazama americana), puma (Puma concolor), cuchucho

(Nasua larica), cusumbo (Potos flavus), oso andino (Tremarctos ornatus), armadillo (Dasypus

novencinctus), conejo (Sylvilagus brasiliensis), guanta (Agouti paca), guatusa ( Dasyprocta

punctata), ardilla (Sciurus granatensis) .

Herpetofauna:

Sapo común (Bufo marinus), Sapo gigante (Bufo blombergi), Rana venenosa (Dendrobattes sp.),

rana arborícola (Hyla fasciata), iguana (Iguana iguana), boa matacaballo (Boa constrictor), chonta

(Clelia clelia), coral (Micrurus sp.), equis (Bothrops atrox).

Adicional a esto, dentro de este grupo aparecía también el sapo andino de Tandayapa

(Andinophryne olallaique), que originalmente fue catalogada como una especie extinta, ya que

hace más de 45 años esta especie habitó en esta zona y no se habían encontrado más registros desde

entonces. Probablemente la transformación del hábitat de la zona, causada por la tala de los

bosques y la presencia humana, afectó la presencia de estos anfibios.

38

.

Gráfico N°7: Sapo andino de Tandayapa

Fuente:http://www.taringa.net/posts/ecologia/17614629/Ecuador-Reaparece-sapo-andino-de-

Tandayapa.html

Afortunadamente en el año 2012 y de acuerdo a los reportes que aparecen en el diario “El

Comercio”, del 25 de Febrero del 2014, se informa que el biólogo Ryan Linch, en una de sus

expediciones por la Reserva Río Mandariacu, en Imbabura, lo volvió a ver. Al principio el biólogo

consideró que era una especie no relevante, pero aun así decidió enviar una fotografía de esta

especie a Santiago Ron, investigador de la Universidad Católica del Ecuador, quien confirmó que

se trataba del ya considerado extinto sapo andino de Tandayapa.

Se necesitó alrededor de un año para corroborar esta información, ya que ambos investigadores

viajaron a la zona para recolectar información y pruebas necesarias que comprobaran que esta

especie había surgido en esta zona del país. A pesar del contento por la reaparición de esta especie,

desde luego hay preocupación ya que si bien es cierto esta especie era originaria de Tandayapa y a

esto se debía su nombre, sin embargo al no habitar más este territorio y haber reaparecido en la

provincia de Imbabura, se comprueba lo perjudicial que puede ser la presencia del hombre para la

existencia de ciertas especies animales, y nos hace caer en cuenta de que debemos valorar la fauna

y flora que poseemos y tratar de preservarla.

Invertebrados

A la diversidad de vertebrados hay que añadir una gran riqueza de invertebrados como: cucarachas

(Atticolidae), saltamontes (Tettigoniidae), langostas (Acrididae), cigarras (Cicadidae), mariposas

(Papilionidae, Sphingidae y Nymphalidae), zancudos (Culicidae), tábanos (Tabanidae), moscas

39

comunes (Muscidae), libélulas (Libellulidae), abejas (Apidae), avispas (Vespidae),

hormigas(Formicidae), zancudos (Culicidae), moscos, mosquitos (Muscidae), escarabajos

estiercoleros (Scarabaidae), gorgojos (Curculionidae), saltadores de hojas, machacas (Fulgoridae),

grillos (familia Gryllidae), insectos palo (familia Fasmidae), y chinches (familia Coreidae)

Tandayapa Bird Lodge (2013)

2.10.3 Tandayapa en la Actualidad

La zona de Tandayapa ha tenido un desarrollo significativo en los últimos años, tanto en su

infraestructura interna como en su desarrollo económico. Inicialmente en esta zona las principales

actividades económicas eran la ganadería y agricultura, sin embargo la llegada de extranjeros a la

zona hizo que esta visión cambiara, ya que algunos de ellos decidieron comprar terrenos en las

zonas y empezar construcciones de lujosos lodges que acogerían a los turistas que se interesaban en

tener lugares donde pernoctar para disfrutar de la fauna, flora e historia de Tandayapa.

Tandayapa comenzó como un pueblo de pequeños caseríos, con casas rústicas de madera estilo

costa, sin embargo a través de la gestión de la Junta Parroquial de Nanegalito se ayudó al

adoquinamiento de calles cercanas a las casas. Las vías de acceso a Tandayapa siguen siendo

lastradas, a pesar de esto es muy atractivo para los ciclistas llegar hasta esta zona.

Gráfico N° 8: Tandayapa en la actualidad, calles adoquinadas

Fuente: Cristina Andrade

40

Hosterías y Lodges en Tandayapa

En lo que se refiere a turismo la infraestructura hotelera en la zona mejoro considerablemente, en

sus inicios Tandayapa no conocía la importancia del turismo en el lugar y por ello las empresas

madereras se dedicaron a la tala de árboles desmedida, con los logros conseguidos por los lodges

existentes en el lugar se ha dado prioridad al impulso de la actividad turística y se han creado

fuentes de trabajo para los habitantes del lugar.

Asimismo quienes habitan aquí han cambiado notablemente la visión que tenían con respecto al

desarrollo económico del lugar, la mayoría veían como principal fuente de trabajo a la agricultura y

ganadería, en la actualidad el turismo se está posicionando como nueva opción para la economía de

la zona.

Turísticamente está desarrollándose paulatinamente, y es una zona que posee lodges y hosterías

aptas para la práctica del turismo en Tandayapa. A continuación una lista de las hosterías que

existen en la zona:

Tabla N°4: Infraestructura Hotelera de Tandayapa

Nombre Ubicación Infraestructura

Tandayapa Bird Lodge Vía Calacalí – La

Independencia, km 52

12 habitaciones

Bellavista Cloud Forest Tandayapa 12 habitaciones

Hostería Paraíso del Pescador Tandayapa 12 habitaciones

San Jorge de Tandayapa Tandayapa 12 habitaciones

Alambi Humming Birds Paradise Tandayapa 8 habitaciones

Green Paradise Recreación-Pesca Deportiva Áreas Naturales

Fuente: Cristina Andrade (2015)

2.10.4 Definición de Términos Básicos

Ajuar Funerario.- Conjunto de artefactos, muebles, enseres, prendas u ofrendas, colocados

ritualmente y que acompañan al muerto es su tumba (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura

Yumbo)

Bosques Pre montanos.- Son bosques que se caracterizan por poseer un clima tropical de

altitud que es equiparable al clima subtropical en cuanto a su temperatura (media anual de 18 a

41

24ºC) pero más lluvioso, con una pluviosidad similar a la selva tropical basal. Corresponde a una

altitud entre los 1000 y 1900 msnm en latitudes ecuatoriales, mientras que en latitudes

subtropicales está entre los 500 y 1300 msnm. (Obtenido de Wikipedia.org)

Compotera.- Vasija de cerámica compuesta de un plato cóncavo al que lo sostiene una base anular

evertida. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)

Cosmovisión.- Manera específica que cada pueblo o cultura tiene para ver e interpretar el mundo.

(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)

Culuncos.- Senderos de uso milenario, que por el paso del tiempo y la erosión han tomado variadas

dimensiones. Fueron semi-subterráneos y protegían a quienes los circulaban del sol y la lluvia.

(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)

Deidad.- Cada uno de los dioses de las diversas religiones (obtenido del diccionario de la real

academia española)

Endemismo.- Propio y exclusivo de determinadas localidades o regiones. (Obtenido del

diccionario de la real academia española)

Equinoccio.- Época del año que se repite cada seis meses de intervalo (21 de marzo y 21 de

septiembre), debido a que el sol en su movimiento propio aparente sobre la eclíptica, corta el

ecuador celeste, por lo que corresponde una igualdad entre la duración de los días y las noches.

(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)

Estribaciones.- Estribo o ramal de montaña que deriva de una cordillera. (Obtenido del diccionario

de la real academia española)

Evertido.- Versión hacia fuera de la cara o superficie interna de los labios de una vasija, la

eversión permite ver la cara interna del artefacto porque los labios giran hacia fuera. (Obtenido del

libro Tulipe y la Cultura Yumbo).

Fusayola.- Pequeña pieza de forma troncocónica o discoidal y de pequeñas dimensiones, perforada

centralmente. Generalmente es de terracota o de cerámica, aunque se utilizaba también de hueso,

piedra o madera. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo).

Lítica.- Perteneciente o relativo a la piedra (Obtenido del diccionario de la Real Academia

Española)

Lodges.- Refugio, alojamiento, generalmente rústico, ubicado en un parque natural o en un

entorno de naturaleza. (Diccionario de Turismo

http://midiccionario.esgenial.org/documents/152_547.html)

Metates.- Piedra sobre la cual se muelen manualmente con el metlapil el maíz y otros granos. En

España se empleaba para hacer el chocolate a brazo. (Obtenido del diccionario de la real academia

española)

Montículo.- Monte pequeño, por lo común aislado, obra de la naturaleza o del hombre. (Obtenido

del diccionario de la Real Academia Española)

42

Morteros.- Utensilio de madera, piedra o metal, a manera de vaso, que sirve para machacar en él

las especias, semillas, drogas, etc. (Obtenido del diccionario de la Real Academia Española)

Nómadas.- Que va de un lugar a otro sin establecer una residencia fija. (Obtenido del diccionario

de la Real Academia Española)

Peleano.- Que se caracteriza por lavas viscosas de enfriamiento rápido y por expulsiones muy

violentas que producen nubes ardientes. (Obtenido de diccionario virtual Wordreference)

Piedemontes.- Acumulaciones o conos fluviales que forman un glacis al pie de una cadena de

montañas o de un macizo elevado (en este caso de la cordillera occidental o del mismo Pichincha)

(Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)

Piroclasto.- Fragmentos de material volcánico, consolidado y suelto, entre cuyos depósitos se

distinguen los aglomerados, las tobas y las cenizas. La cangagua del subsuelo de Quito es

precisamente una toba volcánica de carácter piroclástico. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura

Yumbo)

Plantas vasculares.- Son aquellas que contienen verdaderas raíces, tallos y hojas; a diferencia de

las plantas no vasculares que carecen de tubos internos para transportar el agua y los nutrientes que

necesitan dentro de este grupo están los musgos. (Obtenido de la enciclopedia virtual botanipedia)

Promontorios.- Un promontorio es una prominente masa de tierra que sobresale de las tierras más

bajas en que descansa o de un cuerpo de agua. (Obtenido del libro Tulipe y la Cultura Yumbo)

Reforestación.- Repoblar un terreno con plantas forestales. (Obtenido del diccionario de la Real

Academia Española)

Solsticio.- Época en que el Sol se halla en los dos trópicos, lo cual sucede el 21 al 22 de Junio para

el de Cáncer, y del 21 al 22 de Diciembre para el de Capricornio. (Obtenido del diccionario de la

Real Academia Española)

Topografía.- Conjunto de particularidades que presenta un terreno en su configuración superficial.

(Obtenido del diccionario de la Real Academia Española)

Vestigios.- Ruina, señal o resto que queda de algo material o inmaterial. (Obtenido del diccionario

de la Real Academia Española)

2.10.5 Sistema de Variables

Hipótesis

La escasa promoción turística de la zona de Tandayapa por parte de las autoridades de turismo,

incide en la falta de interés de los visitantes por conocer el lugar.

Variable Dependiente

Falta de Interés de los Visitantes por conocer el lugar

Variable Independiente

Zona de Tandayapa

43

CAPÍTULO III

METODOLOGÍA

3.1 Diseño de la Investigación

3.1.1 Enfoque

Durante la realización de este proyecto vamos a utilizar las siguientes metodologías: enfoque

cuantitativo ya que habrá recolección de información y datos esenciales para la investigación, así

como también análisis estadísticos de lo que se obtenga por la medición de la población y muestra

de esta zona.

También utilizaremos en el enfoque cualitativo puesto que habrá información obtenida a partir de

lo que los habitantes del lugar describan, además de entrevistas en las que se juntaron datos

importantes de la historia y los habitantes de Tandayapa.

3.1.2 Tipo de Proyecto

Este proyecto de tipo investigativo nos ha permitido recopilar información importante acerca de la

zona de Tandayapa, rescatar sus aspectos más relevantes y permitirnos aportar a su conservación.

Es también un proyecto descriptivo por cuanto se utilizó las encuestas para determinar ciertos

aspectos necesarios para obtener resultados que hagan viable el desarrollo del turismo en el lugar.

3.1.3 Nivel y Tipo de Investigación

Uno de los tipos de investigación que se utilizará en este proyecto es la investigación de campo, ya

que será necesario acudir al lugar en donde se va a obtener la información necesaria para el

desarrollo del mismo, se va a indagar a los protagonistas de este proyecto para facilitar la

recopilación de datos. También tenemos la investigación Bibliográfica documental, pues para

complementar nuestra investigación acudiremos a fuentes bibliográficas tales como libros, revistas,

internet, entre otras fuentes importantes. Dentro del contexto que se estudia en la zona de

Tandayapa, se presenta la investigación histórica ya que se analizarán datos del pasado que aun en

el presente son importantes para el proyecto. Finalmente se presenta la investigación explicativa

por hallarse dentro de este trabajo una serie de ideas organizadas y sistémicas, que guardan relación

con el tema investigado.

44

3.2 Población y Muestra

Según Padilla (2011), para realizar el cálculo de la población y muestra es necesario aplicar ciertas

fórmulas que nos permitirán un análisis estadístico confiable, siendo así utilizaremos la siguiente

fórmula para el cálculo respectivo:

PQN

n =

E2 + PQ

(N – 1) K2

En donde tenemos:

N= Conjunto, universo o población.

n = Tamaño de la muestra para que sea representativa

PQ = 0.25/N constante que representa la cuarta parte del universo

N-1= Corrección paramétrica constante para cálculo de muestras grandes

E= (0.1 a 0.5%: entre 1y5%) Error admisible para las inferencias

K= 2 Constante de corrección del error

Luego de esta explicación, se realizará el cálculo de la población y muestra del proyecto, en donde

se ha tomado en cuenta una muestra conformada por los habitantes de Tandayapa y Operadoras de

Viaje dentro de la zona, dedicadas al turismo; es así que obtuvimos el total de 200 habitantes.

PQN

n =

E2 + PQ

(N – 1) K2

0,25 X 1200

n =

(1200-1) (0,05)2 + 0,25

22

300

n =

(1999) 0,0025 + 0.25

4

45

300

n =

1.2493

n = 200

La población con la que se trabajara es de 200 personas. La cuales se aplicaran de la siguiente

manera:

Se aplicara 200 encuestas a los habitantes de la zona de Tandayapa, así como también a quienes se

dedican al turismo en la zona.

46

3.3.- Operacionalización de las Variables

Tabla N°5: Variable Independiente

Fuente: Cristina Andrade (2015)

VARIABLE

INDEPENDIENTE

DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTOS Y

TÉCNICAS

TANDAYAPA

Comunidad ubicada en la

Provincia de Pichincha al

noroccidente, Cantón San

Miguel de los Bancos.

Presenta un clima húmedo-

cálido. Históricamente fue

habitado por culturas

ancestrales, como los

Yumbos.

Histórico

Ecológico

Turístico

Yumbos

Tradiciones

Fauna

Flora

Senderos Naturales

Rutas Turísticas

Paisajes

ENCUESTA

47

Tabla N° 6 Variable Dependiente

Fuente: Cristina Andrade (2015)

VARIABLE

DEPENDIENTE

DIMENSIONES INDICADORES INSTRUMENTOS Y

TÉCNICAS

APORTES AL TURISMO EN

EL CANTON SAN MIGUEL

DE LOS BANCOS

Se refiere a los beneficios que

la práctica del turismo puede

traer al lugar, sean estos

económicos, educativos e

incluso que ayuden a la

preservación del lugar.

Habitantes del lugar

Turistas Nacionales y

Extranjeros

Preservación y

Aprovechamiento del lugar

Desarrollo de Actividades Turísticas

Beneficios Económicos

Producto Turístico

Destino Turístico

Autoridades locales y Gubernamentales

Medios de difusión

ENCUESTA

48

3.4 Técnicas e Instrumentos de la Investigación

Las técnicas de investigación son el conjunto de procedimientos a través de los cuales llegamos al

conocimiento. Por otro lado los instrumentos de la investigación son las herramientas que ayudan a

llegar al conocimiento y que apoyan a las técnicas investigativas. Es así que entre las técnicas de

investigación tenemos: Entrevista y Encuesta.

Entrevista.- Según Edgar Padilla (2010) “La entrevista se aplica a personas que conocen sobre el

tema y por esta razón nos proporcionarán valiosos aportes teórico prácticos para el trabajo de

investigación”. En el caso del presente proyecto, fueron aplicados a habitantes de Tandayapa para

recopilar datos de lo que fue el pasado de esta zona y su presente, también se aplicó esta técnica

con el arqueólogo Holguer Jara, quien proporcionó datos históricos importantes sobre la presencia

de la cultura Yumbo en esta zona.

Encuesta.- Según Edgar Padilla (2010) “La encuesta es una técnica en donde se recoge

información por medio de preguntas escritas, organizadas en un cuestionario, mismo que está

compuesto por encabezamiento, objetivo, indicaciones generales y cuestionario”. Esta encuesta fue

aplicada a las personas que habitan en Tandayapa y a quienes trabajan en el área de turismo en la

misma zona, con preguntas de opción múltiple.

Los instrumentos de investigación: cuestionario tanto para la entrevista y la encuesta. Para la

entrevista es necesario establecer las preguntas de interés que se quiera realizar al entrevistado y

que nos permitan obtener la información exacta para nuestra investigación. Y el cuestionario para

la encuesta que para este proyecto se realizará con preguntas de opción múltiple.

Y grabación de audio para la entrevista.

3.5 Validez y confiabilidad de los Instrumentos

A través de las encuestas y sus resultados se obtendrá resultados que en su parte final serán

validados por el tutor a cargo y el tribunal al que se va a presentar este proyecto.

Técnica, procesamiento y análisis de datos

Anteriormente con las técnicas ya mencionadas, determinamos que con las encuestas ya aplicadas y

su respectiva tabulación, tenemos datos que aportan a la investigación. Esto a través de gráficos y

tablas, en donde se mostrará en porcentajes la información obtenida.

49

CAPÍTULO IV

RESULTADOS

4.1 Análisis e Interpretación de Datos

A continuación presentamos los resultados obtenidos, luego de aplicar las encuestas a la población

de Tandayapa y a quienes se dedican a la actividad turística en esta zona:

Encuesta

1. ¿Qué es lo que ha escuchado hablar acerca de Tandayapa?

A partir de las respuestas de las encuestas, en relación a como los turistas reconocen la zona, los

resultados fueron los siguientes:

Tabla N° 7: Reconocimiento zona de Tandayapa

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 9: Tabulación N°1

Elaboración: Cristina Andrade

Partiendo de esta información se puede concluir que a Tandayapa se lo reconoce más por la

Ecoruta del Quinde y menos por la cultura Yumbo, esto nos da una pauta para deducir que los

habitantes saben muy poco en lo que respecta a la historia de este lugar, dando paso a rescatar este

aspecto en la zona

RESPUESTA NÚMERO

Ecoruta del Quinde 92

Cultura Yumbo 9

Pesca deportiva 73

Observación de aves 26

Ecoruta del Quinde

46%

Cultura Yumbo

4%

Pesca deportiva

37%

Observación de aves

13%

50

2. ¿Qué opina sobre la actividad turística en el lugar?

Según los resultados de las encuestas, la actividad turística se ha desarrollado de la siguiente forma:

Tabla N° 8 Actividad Turística

RESPUESTA NÚMERO

Poco desarrollada 83

Mediamente desarrollada 107

Muy desarrollada 10

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 10: Tabulación N°2

Elaboración: Cristina Andrade

De acuerdo a los datos de la encuesta la actividad turística en Tandayapa se encuentra

medianamente desarrollada, con esto determinamos que para la mayoría la actividad turística aun

presenta falencias que le impiden consolidar a la zona como uno de los principales destinos

turísticos de la provincia.

Poco desarrollada

41%

Medianamente desarrollada

54%

Muy desarrollada

5%

51

3. ¿Cómo calificaría la intervención de las autoridades para impulsar el desarrollo del sector

turístico en Tandayapa?

En relación a si la intervención de las autoridades impulsan el desarrollo turístico de la zona, se

obtuvieron los siguientes resultados:

Tabla N° 9: Intervención de las Autoridades

RESPUESTA NÚMERO

Excelente 14

Bueno 106

Regular 44

Malo 36

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 11: Tabulación N°3

Fuente: Investigación Directa

Elaboración: Cristina Andrade

Para la mayoría de personas la intervención de las autoridades para impulsar el desarrollo turístico

es buena, sin embargo si se menciona que el turismo no ha progresado del todo, es necesario que se

actúe a la par es decir tanto autoridades como pobladores para que el turismo sea una actividad

económica fructífera.

Excelente7%

Bueno53%

Regular22%

Malo18%

52

4.- ¿Cuáles son las dificultades que pueden frenar la llegada de turistas a la zona y por qué?

En cuanto a las causas de la falta de turistas en Tandayapa, las respuestas fueron las siguientes:

Tabla N° 10: Dificultades para la llegada de turistas a la zona

RESPUESTA NÚMERO

Escasa promoción turística 159

Vías de acceso en mal

estado

28

Falta de medios de

transporte

13

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 12: Tabulación N°4

Elaboración: Cristina Andrade

Aunque Tandayapa se encuentre al Noroccidente de Pichincha y siendo esta una zona que es

tomada en cuenta por los turistas, se lo minimiza en relación con otras poblaciones cercanas como

Mindo, Pacto, San Miguel de los Bancos, debido a la falta de promoción turística lo que ha

ocasionado que los visitantes muestren poco interés por explorar este destino turístico, por ello es

muy necesaria la promoción turística, ya que dando a conocer los aspectos más relevantes del lugar

se podrá obtener buenos resultados en cuanto a la llegada de turistas.

Escasa promoción

turística79%

Vías de acceso en

mal estado14%

Falta de medios de transporte

7%

53

5.- Podría ser el turismo una opción para mejorar la economía local de Tandayapa. ¿Por qué?

La opinión de los habitantes con respecto al turismo como opción para activar la economía de la

zona es la siguiente:

Tabla N° 11 El turismo como opción para la economía de Tandayapa

RESPUESTA NÚMERO

Si 135

No 65

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N°13: Tabulación N° 5

Elaboración: Cristina Andrade

En su mayoría consideran al turismo una buena opción para la economía, porque al recibir más

visitas de turistas, las ventas en los negocios como restaurantes, tiendas, internet, entre otros

aumentarían, así como también la demanda de transporte. Los lodges de la zona necesitarían más

personal, con lo que se crearían fuentes de trabajo locales.

Para quienes consideraron que no es una opción para el mejoramiento de la economía lo calificaron

así ya que Tandayapa es una zona agrícola y la mayoría de personas se dedican a esta actividad,

otros por su parte creen que al ser una actividad que no está muy desarrollada en la zona no les dará

ningún beneficio.

Si67%

No33%

54

6.- En lo que se refiere al aspecto histórico de Tandayapa, ha escuchado hablar acerca de los

Yumbos como parte de su historia.

Los pobladores de la zona de Tandayapa identifican a los Yumbos como parte de la historia del

lugar, esto se reflejará en los siguientes resultados:

Tabla N° 12: Yumbos como parte de la historia de Tandayapa

RESPUESTA NÚMERO

Si 72

No 128

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N°14: Tabulación N° 6

Elaboración: Cristina Andrade

La mayoría de la población no ha escuchado hablar acerca de los Yumbos como parte de su

historia. Y es aquí en donde nos referimos a que se ha olvidado la importancia que tuvo esta cultura

en tiempos pasados en la zona. Con este resultado determinamos que el aspecto histórico ha sido

minimizado, sin embargo nos da una pauta para tomarlo en cuenta y resaltarlo dentro de las

maravillas que posee Tandayapa.

Si36%

No64%

55

7.- Consideraría positivo resaltar la importancia histórica da la cultura yumbo para la promoción

del turismo en la zona.

Los habitantes de esta área también han mostrado interés por resaltar la importancia de esta cultura,

como parte del rescate de la historia de Tandayapa:

Tabla N° 13: Importancia Histórica de la cultura Yumbo

RESPUESTA NÚMERO

Si 143

No 46

No contesta 11

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 15. Tabulación N°7

Elaboración: Cristina Andrade

En su mayoría consideran que es esencial destacar el aspecto histórico de Tandayapa, representado

por los Yumbos, lo consideran así ya que creen que es algo nuevo que puede llamar la atención de

los turistas que llegan, también lo consideran de esta forma porque Los Yumbos son parte

importante de la historia de Tandayapa y creen que se debe rescatar aspectos olvidados de la

misma.

Si71%

No23%

No contesta 6%

56

8.- En cuanto a la infraestructura turística del lugar, considera que. ¿Debería haber más puntos de

información disponibles para el turista?

En lo que concierne a los puntos de información turística las respuestas están de la siguiente forma:

Tabla N° 14 Infraestructura Turística de Tandayapa

RESPUESTA NÚMERO

Si 174

No 26

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 16: Tabulación N° 8

Fuente: Investigación Directa

Elaboración: Cristina Andrade

Conclusión:

Debido a que en Tandayapa los centros de información turística son escasos la mayoría considera

que debe haber más de estos en el lugar, según la opinión de los habitantes esto porque están en

deterioro, además de que a la llegada de visitantes no se les proporciona la información necesaria

de la zona y porque no están correctamente adecuados.

Si87%

No13%

57

9.- ¿Cómo calificaría la infraestructura hotelera en Tandayapa?

La infraestructura hotelera en Tandayapa ha sido calificada de la siguiente manera:

Tabla N° 15 Infraestructura Hotelera de Tandayapa

RESPUESTA NÚMERO

Excelente 5

Buena 157

Regular 31

Mala 7

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 17: Tabulación N°9

Elaboración: Cristina Andrade

Tandayapa en cuanto a su infraestructura hotelera tiene puntos a su favor, por la presencia de los

lodges que no solo ofrecen el alojamiento sino también opciones de entretenimiento como

caminatas, actividades de pesca, entre otras. A decir de esto, si el alojamiento en Tandayapa está

progresando es una buena señal para la actividad turística, ya que para los turistas el hospedaje es

muy importante para garantizar su seguridad y confort dentro del lugar que visitan.

Excelente2%

Buena78%

Regular16%

Mala4%

58

10.- ¿Podría ser Tandayapa un nuevo destino turístico en la provincia de Pichincha?

En lo que se refiere a considerarlo como nuevo atractivo turístico de la provincia, esto consideran

las personas del lugar:

Tabla N° 16 Tandayapa como nuevo destino turístico de Pichincha

RESPUESTA NÚMERO

Si 178

No 22

Fuente: Cristina Andrade (2015)

Gráfico N° 18: Tabulación N° 10

Elaboración: Cristina Andrade

La mayoría considera que Tandayapa si puede ser un nuevo destino turístico en la provincia de

Pichincha esto debido a la diversidad de lugares que hay para visitar, porque es un área poco

explorada y al ser una opción nueva las personas se interesarán más por conocerla, lo que nos da

posibilidades abiertas para la creación de proyectos turísticos en este espacio.

Si89%

No11%

59

CAPÍTULO V

PROPUESTA

Debido a que Tandayapa es una zona que no ha sido considerada por todos los aspectos turísticos

que la caracterizan se ha considerado posicionarla como uno de los principales atractivos turísticos

en el Noroccidente de Pichincha, esto a través de la promoción turística, de la creación de una ruta

por la que podamos conocer los principales lugares a visitar así como también basándonos en su

historia. Es primordial rescatar el aspecto histórico de la localidad, mencionar los orígenes del lugar

y quienes fueron partícipes de la misma.

5.1 OBJETIVOS

5.1.1 Objetivo General

Rescatar elementos importantes de Tandayapa a través de la promoción turística y

la creación de rutas interactivas que nos muestren lo obtenido en la investigación,

con el fin de incentivar el turismo como parte de la economía local de la zona.

5.1.2 Objetivos Específicos

Incentivar a quienes se dedican a la práctica del turismo en la zona, a que se

valorice los distintos elementos que la conforman, aprovechar no solo su

diversidad natural sino también su importancia histórica.

Brindar capacitaciones a los habitantes interesados en el sector turístico y a quienes

se dedican a esta actividad en los lodges y complejos turísticos, con la ayuda de las

autoridades, ya que es vital que para un desarrollo correcto del turismo se dé

capacitaciones continuas para que las personas actualicen sus conocimientos

Realizar visitas continuas con grupos de personas partiendo desde Quito, esto

mediante la ayuda de las operadoras de viaje que trabajen en la zona, de esta forma

se incentivará la práctica del turismo en el lugar por medio de una ruta

programada.

60

5.2 Ruta Turística

De acuerdo a la “Guía del Guía” de Xavier Álvaro (2010), para efectos de turismo, ruta es el

camino que se decide tomar para desarrollar determinada actividad turística, está estipulada por una

serie de valores culturales y naturales que hacen de ella un recurso lineal de atracción. Por supuesto

que debe cumplir ciertos requisitos los mismos que se tomarán en cuenta, de acuerdo al tipo de

personas y las necesidades que estas deseen satisfacer.

El diseño e implementación de rutas es una inteligente forma de poner en valor un territorio o un

espacio urbano y posibilita al visitante, de ser el caso, organizar su tiempo, distribuir sus visitas y

poder elegir directamente lo que quiere visitar.

En este mismo sentido el Ministerio de Turismo del Ecuador, propone una matriz elaborada para

validar rutas, la cual cuenta con los siguientes componentes:

Nombre de identificación de la ruta

Datos generales de la ruta

Ubicación general y georeferenciada

Servicios básicos

Infraestructura vial existente

Tipo de movilización

Estructura de la ruta

Interconexión con los principales puntos de mayor emisión turística

Posibles interacciones con otras rutas y destinos existentes

Atractivos turísticos

Modalidades de turismo

Perfil del visitante

Desarrollo local

Servicios turísticos

Facilidades turísticas

Seguridad turística

Proyectos turísticos a desarrollarse

Necesidades turísticas

Imagen corporativa

61

5.3 Denominación de la Ruta

La ruta que se va a desarrollar consiste en dar a conocer a los visitantes los aspectos históricos y

naturales de la zona de Tandayapa, a través de recorridos guiados que de acuerdo a lo requerido se

los organizará con empresas certificadas de transporte turístico para facilitar su recorrido.

Nombre de la Ruta: Por los caminos e historias escondidas de Tandayapa, el nombre ha sido

concebido de esta manera debido a que hay aspectos que aún son desconocidos por los visitantes,

ya que llegan a Tandayapa solo por la idea de observar aves, mientras que este lugar es apto para

realizar otro tipo de actividades e incluso para conocer más acerca de la historia del lugar.

5.4 Área Geográfica y Medios de Transporte para la Ruta

Esta Ruta se va a desarrollar principalmente en la población de Tandayapa, desde donde

tomaremos como punto de partida la ciudad de Quito y continuaremos por Nanegalito ya que

Tandayapa pertenece a esta parroquia. Aquí podremos desarrollar las actividades de Introducción y

explicación sobre lo que se va a tratar en la ruta, los puntos a ser explicados.

Esto se respaldará con material publicitario como folletos informativos que tendrán contenido

importante sobre los aspectos más relevantes de Tandayapa y las actividades que se van a realizar

en la zona.

En lo que respecta a los medios de transporte para la realización de esta ruta, a través de un

convenio con la empresa de Transporte Turístico “Christland Service and Touring S.A.” se abrirán

recorridos los fines de semana que transportarán a los turistas hasta este lugar, se contará con la

presencia de guías para grupos grandes, ya que en el caso de ser grupos pequeños por ejemplo de

hasta cinco personas, utilizaremos a los llamados “guías-chofer” para la realización de la ruta. O de

acuerdo a la preferencia de los turistas se enviará un guía aun para los grupos pequeños.

62

5.5 Itinerario

Tabla N° 17: Itinerario de la Ruta

Fuente: Cristina Andrade

Ruta Por los Caminos e Historias Escondidas en Tandayapa

8:00 am Pick up desde las instalaciones de Christland( Juan León Mera N26-35 y

Santa María)

08h00 am - 10:00

am

Llegada a la población de Nanegalito

10:00- 10:45 am Explicación y Recorrido por el parque Central de Nanegalito

10:45 - 11:00 am Traslado hacia el pueblo de Tandayapa

11:00-12:00 pm Caminata en la zona, explicación de las características del lugar

12h00 pm-13:00 pm Ciclismo en los senderos, Caminatas por senderos

13:00-13:15 pm Traslado a la Hostería Paraíso del Pescador

13h15-14:30 pm Almuerzo en las Instalaciones de la Hostería

14:30-15h45 pm Actividades de Pesca y Acto Cultural por parte del grupo de danza

Sumak Pakari (Relatos en torno a los Yumbos)

15:45- 17h00 pm Visita al Centro Ceremonial de Tulipe

17h00 pm-19h00 pm Retorno a la ciudad de Quito

63

5.6 Guión de la Ruta

Nombre de la Ruta: Por los caminos e historias escondidas de Tandayapa

Pick up 08H00 am desde las instalaciones de Christland (Juan León Mera N26-35 y Santa María)

Para esta ruta de acuerdo al número de visitantes se designará un vehículo de acuerdo al número de

asistentes a la ruta, Siendo así vehículos desde 5 pax hasta buses de 42 personas. En el caso de

caminatas, también habrá la posibilidad de hacer los traslados de ciertos tramos de la ruta en

bicicletas que pueden ser adquiridas por los pasajeros o se pueden alquilar para la comodidad de los

mismos.

5.6.1 Introducción

Bienvenidos a la provincia de Pichincha una de las más extensas de nuestro país con 170.304 Km2

de extensión, se ubica en la parte norte del Ecuador en la región Sierra. Pichincha posee varios

atractivos turísticos así como también características únicas que la hacen destacarse entre las demás

provincias. Su capital es la ciudad de Quito cuyo atractivo principal es su Centro Histórico, que es

muy concurrido por los visitantes que llegan a nuestro país y que además fue nombrado Patrimonio

Cultural de la Humanidad en Noviembre de 1978. La ciudad de Quito es uno de los principales

atractivos de Pichincha, sin embargo también posee otros rincones que por sus paisajes y atractivos

llaman la atención de los visitantes.

Es por esto que presentamos a Tandayapa como un destino nuevo y fresco para explorar como

parte de los lugares turísticos que posee la provincia de Pichincha, el clima en esta zona va de

acuerdo a las estaciones, en los veranos por lo general es cálido y en ocasiones caluroso. En

invierno la zona de Tandayapa es lluviosa y húmeda, por lo que a cualquiera de las estaciones del

año debemos ir preparados ya sea con gorros de sol o ponchos de agua. La comunidad ha

desarrollado sus actividades en torno a la agricultura, pero también al turismo que paulatinamente

ha ido creciendo en el lugar.

Tandayapa es conocido principalmente por la variedad de aves que pueden ser encontradas aquí,

desde luego para quienes se dedican al aviturismo es el lugar exacto al que deben llegar. En esta

ruta nosotros vamos a conocer más allá de las aves de Tandayapa, vamos a mostrar la importancia

histórica del lugar, se expondrán todos los aspectos de este sitio y justificaremos el motivo por el

cual lo hemos tomado en consideración como oferta turística para quienes se interesan en

naturaleza e historia.

64

5.6.2 Nanegalito

Nanegalito al igual que otras zonas como Pacto, Nanegal, Gualea, etc., eran lugares poco visitados

por su difícil acceso, por lo que no eran conocidos y eran poco frecuentados. En la época de la

colonia solo eran un lugar de paso para llegar a Quito. Posteriormente sus tierras fueron pobladas y

se hizo dos divisiones: Nanegal Grande y Nanegal Chico. Nanegalito obtiene su parroquialización

el 14 de Noviembre de 1952, bajo el nombre definitivo de Nanegalito para diferenciarlo de

Nanegal.

Esta parroquia forma parte de la región Ecológica del Chocó, al igual que la zona de Tandayapa, lo

que significa que al formar parte de este ecosistema son lugares muy diversos tanto en su fauna

como en su vegetación, de hecho son ecosistemas únicos en donde existen especies endémicas.

5.6.3 Parque Central de Nanegalito

En este punto vamos a conocer los alrededores del lugar, en donde encontraremos pintorescas casas

que han estado aquí incluso desde los inicios de Nanegalito, entre las más antiguas se encuentra la

casa amarilla que esta diagonal a la pequeña capilla. Esta casa fue una de las primeras en ser

construidas, ha tenido que ser mejorada en algunos aspectos ya que el paso del tiempo la ha

deteriorado, sin embargo conserva la misma estructura. Aquí habitan una familia de 8 miembros

que se han dedicado principalmente a actividades como la agricultura y la ganadería. Al extremo

del parque también tenemos la Junta Parroquial, en donde gustosos podrán ayudar con información

acerca de Nanegalito y de cómo llegar a las zonas aledañas.

Gráfico N°20: Parque Central Nanegalito

Fuente: Cristina Andrade

65

Traslado hacia Tandayapa

El mismo no tomará más de 20 minutos en las unidades de turismo que se proporcionen, por otro

lado si se desea hacer el trayecto en bicicletas desde Nanegalito a Tandayapa tomará alrededor de

20 a 25 minutos en arribar a Tandayapa.

5.6.4 Tandayapa

El lugar más diverso en cuanto a especies de aves se trata, con suerte podremos divisar y escuchar

el canto de algunas de las especies que habitan en la zona. Tandayapa es una comunidad enfocada

principalmente a actividades como la agricultura, en los últimos años se ha abierto paso en el

ámbito turístico, ya que al ser una zona muy apreciada por la variedad de aves, se han preparado

rutas específicas que permitan la observación de las mismas. Con la ayuda conjunta de los lodges

que funcionan en esta zona se han canalizado rutas para los turistas interesados en la observación

de aves.

Tandayapa es un lugar que nos ofrece no solo naturaleza, ya que a lo largo del recorrido también

podremos observar la variedad de flora que existe en la zona. Antiguamente en este territorio habitó

una de las culturas más desarrolladas que ha tenido nuestro país, es decir los Yumbos, los mismos

que se ubicaron en la parte Noroccidental de Pichincha, incluido Tandayapa. En este espacio

hicieron su residencia y se adaptaron perfectamente, tanto así que adaptaron sus viviendas,

aprovecharon la riqueza de las tierras para cultivar productos, construyeron los famosos culuncos

que fueron usados para el comercio y cerca de aquí también está el complejo arqueológico Tulipe

que fue un centro ceremonial de los Yumbos, en donde realizaban los rituales de purificación y

adoración a las deidades en las que ellos creían y consideraban sus dioses.

Gráfico N° 21: Comunidad de Tandayapa

Fuente: Cristina Andrade

66

5.6.5 Hostería Paraíso del Pescador

Esta Hostería cuyo principal atractivo gira en torno a la pesca deportiva de la trucha, es uno de los

lugares que ofrecen hospedaje a quienes visitan Tandayapa. La mayoría de las personas que visitan

el lugar lo hacen precisamente por la pesca de las truchas, aquí los encargados proporcionan los

materiales necesarios para la pesca como la caña y la carnada que normalmente es una masa de

harina. El kilo de trucha tiene un valor de 6 USD, que más o menos equivalen a dos truchas

grandes, es posible que los visitantes se preparen sus truchas de acuerdo a su gusto ya sean fritas o

al vapor. Otro atractivo de este lugar es el famoso teleférico que sube a los visitantes

aproximadamente 460 metros y tiene un costo de 4USD por persona. Su administrador Walter

Ubidia, nos comenta que la hostería es visitada en su mayoría los fines de semana y las personas

que llegan se interesan en la naturaleza y los paisajes que Tandayapa les ofrece.

Gráfico N° 22: Hostería Paraíso del Pescador

Fuente: Cristina Andrade

5.6.6 Centro Ceremonial Tulipe

Este lugar fue la máxima representación del desarrollo cultural del pueblo Yumbo. El centro

ceremonial está compuesto por varias piscinas ceremoniales, las mismas que presentan bordes de

piedra que conjuntamente forman figuras como medialuna, rectangulares, cuadradas e incluso

zoomorfas como un tigrillo.

La historia del descubrimiento de este lugar se remonta a septiembre de 1979, ya que el propietario

de la finca que vivía en esta zona notificó al Banco Central sobre el hallazgo de unas alineaciones

de piedra, el lugar fue visitado por personas de esta institución y posteriormente el Fondo de

67

Salvamento, que antes era el Fonsal se hace cargo de las investigaciones en el lugar, en la

actualidad el Instituto Metropolitano de Patrimonio está a cargo del lugar. Conjuntamente con el

hallazgo de estos restos el arqueólogo Holguer Jara también había visitado esta zona por el año de

1979, razón por la que se le atribuye el descubrimiento de este complejo arqueológico, en donde

encontró evidencias de los primeros habitantes de estas zonas, que en este caso eran los Yumbos.

Gráfico N° 23: Centro Ceremonial Tulipe

Fuente: Museo de Tulipe

Aquí los Yumbos realizaban ceremonias de iniciación, purificación y agradecimiento a las deidades

que ellos consideraban sagradas como las montañas, el sol, la luna, las estrellas, etc. La función que

cumplían estas piscinas iba más allá, al llenarlas de agua eran útiles para los Yumbos ya que les

servían de espejos para mirar las estrellas, el sol y la luna. Eran sus dioses de los cuales obtenían

conocimientos y la guía para la época de siembra.

+

A parte de las ruinas, aquí vamos a encontrar un museo, en la primera parte conformada por tres

partes: la introductoria donde existen maquetas para explicar la ubicación en donde estuvieron los

Yumbos, la sala etnográfica en donde hay esculturas, en las que se representa la vida de quienes

habitaron en esta zona desde 1860, y finalmente la última sala la Museográfica en donde se puede

conocer más acerca de las costumbres del pueblo Yumbo, su vida, religión, sus fiestas y sus

costumbres funerarias. En el museo también podemos ubicar un sendero natural en donde podemos

apreciar distintas especies de la flora representativa de la zona: bromelias, orquídeas, bijaos,

sobralias, heliconias, anturios

68

Es importante mencionar que el Centro Ceremonial de Tulipe ha ganado reconocimientos entre los

que destacan: VII Premio Internacional Reina Sofía de Conservación y Restauración del

Patrimonio Cultural, en la Categoría de Patrimonio Material y El Premio Gubbio que otorga la

Asociación de Centros Históricos de Italia.

Los horarios de atención son de Martes a Domingo desde las 09h00 am a las 17h00 pm. El costo de

la entrada es de 5USD para adultos y 1USD para niños y estudiantes.

5.6.7 Difusión

Este proceso se llevará a cabo a través de la ayuda de distintas organizaciones y personas que

trabajan en la zona de Tandayapa, así como también entes gubernamentales relacionados al

desarrollo de la actividad turística en el Ecuador.

Con la ayuda del Ministerio de Turismo podemos obtener la autorización para difundir esta ruta en

los distintos lugares concurridos por los visitantes como son aeropuertos, terminales terrestres,

hoteles, plazas, etc.

La empresa de transporte turístico Christland Service and Touring S.A. cuenta con una flota

vehicular de alrededor de 95 unidades con capacidad de hasta 45 pasajeros, gracias al convenio a

realizarse con ellos abriremos horarios para recorridos los fines de semana. Los conductores

recientemente recibieron una capacitación brindada por el Ministerio de Turismo para fortalecer la

atención al turista.

Adicional con la ayuda del presidente de la Junta Parroquial de Nanegalito y el administrador de la

Hostería Paraíso del Pescador, obtendremos el espacio para la realización de actividades recreativas

como la pesca y números culturales.

En el caso de la realización del senderismo hemos tratado de establecer acuerdos con Tropical

Birding para la realización de las caminatas y observación de aves en las instalaciones del

Tandayapa Bird Lodge, esto coordinado con la ayuda de Yadira Ordoñez, encargada de la logística

y parte operativa del Lodge.

5.6.8 Perfil del Visitante

Es importante mencionar que al ser este un atractivo natural y cultural de fácil acceso, sobre todo

por las facilidades que se les brinda tanto por la parte del transporte como por las de la Agencia que

manejaría los tours, a este lugar pueden llegar personas de todas las edades. La ruta se ha diseñado

específicamente para niños, jóvenes y personas de tercera edad, ya que depende de cada caso se

adecuara y se prestará las facilidades necesarias para el requerimiento de los turistas .Lo único que

69

hay que agregar es que de ser el caso de personas con algún tipo de discapacidad se buscara la

manera de brindar la mayor comodidad para el traslado y el deleite de la misma en el recorrido.

A continuación una lista de las cosas que deben llevar para el recorrido:

Ropa cómoda

Zapatos deportivos

Gorras para sol

Gafas

Repelente

Cámara Fotográfica

Protector Solar

Por medio de la agencia se gestionará otros insumos como el agua, snacks, botiquín de primeros

auxilios, de acuerdo al requerimiento bicicletas, con el fin de que los visitantes disfruten de su viaje

de la mejor manera.

Para llevar a cabo este cometido tenemos las Operadoras de Turismo y Transporte que facilitaran el

desarrollo de la ruta:

Office Address:

Pasaje E N43-74 y Edmundo

Carvajal

170521 – Quito

Ecuador

South America

Gráfico N° 24: Tandayapa Bird Lodge

Fuente: http://tandayapabirdlodge.com/

70

Dirección: Juan León Mera N26-35 y Santa María

Teléfonos: 2541-990, 2543-112

Correo: info@cst.com.ec

Gráfico N°25: Empresa de Transporte Turístico

Fuente: http://cst.com.ec/

Dirección: Av. 12 de Octubre N21-155 y Roca, Edif. Mariana de Jesús, Tercer Piso, Oficina 305-B (Frente a la PUCE) Correo electrónico: info@turavex.com / management@turavex.com Teléfonos: (593) 02 2520 366

Gráfico N°26: Agencia de Viajes Turavex

Fuente: http://www.turavex.com/index.php/es.html

Contacto

Lizardo García E9 – 104 y Andrés Xaura. Edificio Chedyac, cuarto piso. Quito Pichincha

Gráfico N° 27: Operadora de Turismo Jocotours

Fuente: http://www.jocotoursecuador.com/es/

71

CONCLUSIONES

Al realizar las encuestas en la zona hemos concluido que la mayoría de la población está

consciente del potencial turístico que representa Tandayapa para la provincia de Pichincha,

el problema radica en la falta de interés por desarrollarlo, en que no existen los

instrumentos necesarios para llevar a cabo proyectos turísticos, desde luego son

desventajas que paulatinamente se pueden resolver con el respaldo de las autoridades

locales y gubernamentales.

La cultura Yumbo es uno de los aspectos históricos importantes que se deben rescatar

acerca de Tandayapa, ya que sus habitantes desconocen cosas relevantes de esta cultura.

Además es un punto que podemos tomar en cuenta y hacerlo parte en la renovación del

turismo del lugar.

Es necesario que el Ministerio de Turismo intervenga para solucionar ciertas falencias que

perjudican al posicionamiento de esta actividad en Tandayapa. Deben existir puntos de

información turística, personas capacitadas que con la llegada de visitantes den

información que los motive a volver al lugar y explorarlo con mayor interés.

La llegada de visitantes a la zona se ha visto frenada por diversos factores como la falta de

promoción turística, la carencia de proyectos turísticos sustentables que incentiven el

regreso de los turistas, desde luego esta realidad puede cambiar si se incentiva la práctica

del turismo en Tandayapa.

72

RECOMENDACIONES

A pesar de que se implantó el proyecto turístico “Ecoruta del Quinde”, hay muchos

aspectos que están descuidados en el aspecto turístico de Tandayapa por lo que

recomendamos a las autoridades locales y al Ministerio de Turismo que se ponga mayor

atención en mejorar y ubicar centros de información turística, equipados y con amplia

información.

A las autoridades locales se les recomienda que haya más medios de transporte que

proporcionen el traslado de visitantes desde Nanegalito hacia Tandayapa, ya que en ciertas

ocasiones no se pudo contar con camionetas que nos trasladen hacia este lugar, dificultando

el acceso a la misma.

Se debe contar con la participación activa tanto de las autoridades como de los habitantes

de este lugar, ya que gracias a los datos recibidos por los mismos se logró rescatar

información valiosa acerca de la historia del lugar, y paulatinamente se logrará conseguir

mejores proyectos para impulsar el turismo en el lugar.

A quienes brindan el servicio de alojamiento en la zona, deben seguir contribuyendo al

turismo como lo han hecho pero también rescatando los aspectos históricos del lugar,

llenando de expectativas nuevas a los visitantes que llegan, basando su visita no solo en la

naturaleza que posee Tandayapa, sino también en esa cultura importante como lo fueron

Los Yumbos.

73

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http://tandayapabirdlodge.com/the-tandayapa-team/

75

ANEXOS

76

Gráfico N° 28: Mapa de Ubicación Tulipe

Fuente: http://museodesitiotulipe.com/images/stories/mapa.jpg

Gráfico N° 29: Interior de un Culunco

Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/culuncos/thumbs/phoca_thumb_l_culu

ncos_02.jpg

77

Gráfico N° 30: Petroglifo Yumbo

Fuente:http://museodesitiotulipe.com/images/phocagallery/petroglifos/thumbs/phoca_thumb_

l_petroglifos_04.jpg

Gráfico N° 31: Piscinas de Tulipe

Fuente: http://museodesitiotulipe.com/images/stories/web/DSC07450.JPG

78

Gráfico N° 32: Helecho (Vegetación de Tandayapa y la zona Noroccidental)

Fuente: http://www.tulipecloudforest.org/spanish/yumbos.html

Gráfico N° 33: Río Tandayapa

Fuente: Cristina Andrade

79

Gráfico N° 34: Cobertura Vegetal en Tandayapa

Fuente:www.ecuadorhdr.com/index.php?option=com_content&view=article&id=119:tandayapa&

catid=20:pichincha&Itemid=104

80

Gráfico N° 35: Punto de Información Turística en Tandayapa (antes, cuando se instauró el

proyecto “Ecoruta del Quinde”)

Fuente:www.ecuadorhdr.com/index.php?option=com_content&view=article&id=119:tandayapa&

catid=20:pichincha&Itemid=104

Gráfico N° 36: Punto de Información Turística en Tandayapa (Actualmente)

Fuente: Cristina Andrade

81

Gráfico N° 37: Ciclistas en la zona de Tandayapa

Fuente: Cristina Andrade

Gráfico N° 38: Camino Lastrado en Tandayapa

Fuente: Cristina Andrade