2. Definiciones de sociologa Proviene del latn societas,
sociedad, y del griego logos, discurso o teora. Es el estudio
cientfico de la vida grupal de los seres humanos. La sociologa
trata de explicar cmo y porqu las personas interactan en los
grupos. Es el estudio cientfico de la conducta humana, modelada y
repartida. Es el estudio cientfico de la sociedad o de la
relaciones humanas. Es el estudio sistemtico de los grupos sociales
y sus interrelaciones para poder entender las causas y
consecuencias de los fenmenos sociales.
3. Sociologa es la ciencia social que estudia al ser humano en
sociedad, sus organizaciones y estructuras sociales en que
manifiesta su conducta, la naturaleza de los grupos e
instituciones, y las relaciones humanas.
4. PENSAMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
5. Desarrollo de la sociologa con relacin a los cambios
econmicos, polticos y sociales de la poca. La sociedad humana fue
aquella que form la aparicindel hombre. Desde la prehistoria, la
sociedad se la organizaba jerrquicamente, en donde la persona ms
fuerte era aquella que lideraba a su grupo esta persona ocupaba el
poder en la poca griega, esto cambio ya aqu se origin la poltica,
los dilogos de Platn en la poltica de Aristteles se abordaba el
tema en el que se encontraba la forma que la sociedad debera asumir
para lograr un orden justo.
6. PlatnFilosofa poltica: el Estado ideal Las opiniones de
Platn tuvieron muchainfluencia en la naturaleza del conocimiento y
la enseanza, los conceptos de la memoria que son correctas pero no
tienen una clara justificacin. Platn afirmaba que el conocimiento
estaba basado esencialmente en creencias justificadas, una creencia
influyente que llev al desarrollo ms adelante de la
epistemologa
7. ARISTTELES Filosofa poltica Aristteles considera que el fin
que busca elhombre es la felicidad, que consiste en la vida
contemplativa, expuso en la poltica la teora clsica de las formas
de gobierno y define la monarqua como el gobierno de una sola
persona, para Aristteles existe una gradacin entre las formas de
gobierno, la dificultad de su realizacin, es la monarqua. Le siguen
la aristocracia y la repblica.
8. SOCIOLOGA Y SOCIEDAD Los hombres existen colectivamente,
viven en aldeas, pueblos y ciudades en donde habitan varias
personas; se relacionan unos con otros dentro de agrupaciones
culturales o religiones.EL ESCENARIO SOCIAL La sociedad como
escenario de las relaciones humanas constituye el gran objeto de
estudio de la sociologa. Desde el punto de vista de las sociedades
humanas existe lo que podramos llamar un proceso evolutivo, esto no
significa que todas las sociedades hayan evolucionado ni en el
mismo tiempo ni en la misma direccin.
9. LAS SOCIEDADES PREMODERNAS Podemos hablar de tres tipos de
sociedades premodernas cazadores y recolectores, sociedades
agrarias y pastoriles y por ltimo, los estados
tradicionales.Sociedades de cazadores y recolectores Dice que es la
forma en que han vivido los hombres en lamayor parte de su
existencia sobre la tierra es porque ya que existen diferencias de
rango entre los individuos salvo las que tienen que ver con la edad
y el sexo por lo que los hombres se ocupan de la caza y las mujeres
a la recoleccin, la cocina y el cuidado de los nios.
10. Sociedades agrarias y pastoriles Los cazadores comenzaron a
criar animales domsticos y cultivar el terreno para su
supervivencia. Se denomina sociedad agraria a sociedad pastoral a
aquella que predomine la ganadera domstica o siembra (que es una
forma bsica de supervivencia). Sociedad pastoril: Realizan
migraciones estacionarias Poseen fuente regular de alimento Estas
son sociedades muy grandes ya que pueden llegar a 250.000 miembros
Sociedad agraria: Practica de horticultura (produccin de
hortalizas) Tambin son sociedades muy numerosas A diferencia de la
sociedad pastorial, esta sociedad es sedentaria ya que les permite
la acumulacin de posesiones.
11. Estados tradicionales Las sociedades que hemos estudiado
hace poco son sociedades que han surgido a partir de 6000 A.C ya
que estn basadas en el desarrollo de ciudades. Caractersticas:
Desarrollo de ciudades Desigualdad de riqueza Asociada con la ley
de reyes Los estados ms tradicionales son: El imperio chino,
romano, incas y mayas. Los estados tradicionales dieron lugar a un
ejrcito de profesionales y una mecanizacin a la guerra con armas y
equipos que producan un nmero de bajas en las guerras.
12. La sociedad del mundo moderno Es un hecho constatable que
los estados tradicionales han desaparecido por completo en nuestro
tiempo. La razn de esta desaparicin puede encontrarse en la
industrializacin, la produccin mecnica de bienes. Esta
industrializacin da lugar a un nuevo tipo de sociedades: las
sociedades industrializadas. Estas sociedades tienen su origen en
la Inglaterra del siglo XVIII como consecuencia de la revolucin
industrial que all se inici
13. Esto nos lleva a la creacin de Sociedades de primer mundo:
Inversiones Capitalismo- Tecnologa. Sociedades de segundo mundo:
Hbridos (dos o mselementos de distinta naturaleza) - Forma de
gobierno socialista. Sociedades de tercer mundo: Agro -Materia
prima -Tecnologa
14. El imperialismo Hobson llama imperialismo al impulso de
conquistar y someter a otros pueblos y cuya expresin ms clara es el
colonialismo. La teora de la dependencia La dependencia consiste en
la necesidad que los pases del tercer mundotienen de vender su
produccin agrcola al mundo desarrollado La teora del sistema
mundial Segn Wallerstein, a partir del siglo XVI se ha desarrollado
lo que l denominaun sistema mundial, es decir, una serie de
conexiones polticas y econmicas que se extienden a travs del
mundo.
15. Revoluciones sociales
FranciaRusiaChinaAlemaniaJapnInglaterraBurocrtico Burocrtico. Clase
terrateniente domina la polticaA - Condiciones de las crisis
polticas EstadoEconoma agrariaInternacionalMonarqua absolutista,
semiburocrti ca. Clase terrateniente. Burguesa comercial fuerte En
avance hacia el capitalismoAbsolutista totalmente burocrtico.
Nobleza. Terrateniente dbilAbsolutista burocrtico junto a clase
terrateniente y burguesa comercialAbsolutista totalmente
burocrtico. Nobleza. Campesino, escasa influenciaCrecimiento poco
desarrolladoEscaso desarrolloTransicin agricultura
capitalistaRepetidas derrotas internacionalesDerrotas Intervencion
lo favorece durante 1850 y es externas. 1905 y en la I Derrotas en
Guerra guerras Mundiala Productividad en aumento con estructuras
tradicionales Intrusin imperialistaTransicin a agricultura
capitalistaEscasas
16. Francia Rusia B - Condiciones para insurreccin
campesinaChinaAlemaniaJapnEstructuras agrariasCampesinos poseen el
60% de la tierra. La comunidad est basada en la propiedad
colectivaComunidad campesina. Los campesinos poseen el 50% de las
tierras pagando alquileres a los ricosOeste del Elba: igual a
Francia. Este: grandes heredades trabajadas por labradores y
campesinos. Comunidad fuerteComunidade s dominadas por campesinos
ricosAldeas soberanas bajo control de la burocracia zaristaRicos
terrateniente s usureros dominan la organizacin social, cooperando
con funcionarios imperialesTerrateniente s Junkers: son agentes
locales del estado burocrtico, dominando la administraci n y polica
localPoltica localPequeos campesinos poseen 30/40 % de la tierra.
Son pequeas parcelas. La comunidad campesina se opone a los seores
por la recaudacin impositiva Aldeas autnomasInglaterraClase
terrateniente posee ms del 70% de tierras. Campesinos polarizados
entre ricos y labradores. Comunidad campesina dbil Fuerte
Terrateniente control local s: agentes de locales de la comunidade
monarqua, s dominando administraci n y polica
17. FranciaRusiaChinaAlemaniaJapnInglaterra1911: Destruccin de
la estructura imperial, con difusin del orden agrario. No hay
revueltas autnomas contra los terrateniente s1807/14: Reformas
burocrticas desde arriba 1848: aborta revolucin socialRevolucin
poltica centraliza el estado. Reformas burocrticas desde
arribaRevolucin poltica establece predominio parlamentari o, dentro
de una monarqua no burocrticaC - Transformaciones sociales
(A+B)1787/89: Destruccin del estado absolutista, con aumento de la
revuelta campesina contra los derechos seoriales.1860/90:Refor ma
burocrtica desde arriba 1905:fracaso revolucionario 1917:destrucci
n del estado con aumento de las revueltas contra propiedad privada
de las tierras
18. La Revolucin Francesa La revolucin francesa hizo posible
que la sociedad se considerara desde un nuevo punto de vista. La
radical transformacin sufrida por Francia y finalmente por Europa y
Amrica a raz de la revolucin francesa produjo un verdadero cambio
en las mentalidades. La Revolucin francesa fue un conflicto social
y poltico, con diversos periodos de violencia, que convulsion
Francia y otras naciones de Europa.
19. Nace la Sociologa La industrializacin, la aparicin de los
grandes ncleos urbanos, el surgimiento de la clase obrera y las
penosas condiciones de vida de esta ltima influyeron en la vida
colectiva de los hombres y llevaron a los intelectuales a iniciar
un estudio sistemtico y razonado de la vida social Una revolucin
social es una transformacin radical del conjunto de las relaciones
e interacciones sociales cotidianas de un grupo humano dentro de un
espacio territorial liberado, sea una ciudad, pas, etc.
Actualmente, debido a cmo se ha ido dando la unin histrica y la
actividad, no se puede hablar de una distancia sustancial entre las
propuestas libertarias de evolucin social y las de revolucin
social.
20. Paul Goodman Diversas corrientes del marxismos heterodoxo
prefieren hablar de revolucin social en vez de revolucin poltica
para implicar que la revolucin no es un acontecimiento centrado en
la toma del poder poltico sino todo un proceso muy profundo de
transformacin social, incluida, o no, la ocupacin del poder estatal
. Son muchas las corrientes dentro de la izquierda anticapitalista
que sealan que una verdadera revolucin social solo concluye con una
revolucin mundial, y adems, es social porque se produce desde y por
las bases de la sociedad. En este sentido estricto, todava no se ha
producido dicha revolucin, dado que todas las revoluciones
triunfantes protagonizadas por las clases oprimidas han quedado
restringidas a un lmite geogrfico.
21. George Orwell, Homenaje a Catalua La primera revolucin
documentada de la historiaDespus del reinado de Pepy II, faran del
Antiguo Egipto, durante el Primer Periodo intermedio de Egipto (c.
2200 a. C.), se describe la primera revolucin de la historia, en la
narracin llamada Lamentos de Ipuwer. Es la crnica del hundimiento
del viejo orden: "El pas gira sobre s mismo (revoluciona) como el
torno del alfarero... El rey ha sido expulsado por los
miserables... Los mendigos se han convertido en dueos de los
tesoros... Los ricos estn de luto, los pobres de fiesta... En cada
ciudad se dice: expulsemos a los poderosos que estn entre
nosotros..."
22. Las transformaciones sociales Los cambios a que dieron
lugar las revoluciones y los proyectos aparentes, se englobaron en
el modernismo. Todo este proceso implicaba el desarrollo econmico y
el surgimiento de la sociedad industrial. Tambin aparecen nuevas
ideologas, como el liberalismo y el marxismo. Y a partir del siglo
XX, nace la sociedad de consumo. La cultura urbana es otro de los
rasgos de las transformaciones socioeconmicas. Las relaciones
humanas se vuelven mltiples y heterogneas. Las naciones inician sus
intercambios mercantiles, lo que ayuda a una expansin econmica, la
inversin y las relaciones comerciales y la nueva moral social
laica. Se entroniza la teora del individualismo, que predica la
salvacin personal, por medio del trabajo artstico y empresarial; la
rebelin individual, frente a los dogmas religiosos del pasado,
forma parte de la cotidianidad. El capitalismo se expande por toda
Europa, a travs de la inversin, la aceleracin y la ampliacin de la
produccin.
23. Desde el siglo XVI, el desarrolla la expansin de la economa
de la empresa privada ligado con las obras pblicas del Estado,
siempre con la intencin de crear una racionalidad econmica a la
bsqueda de una sociedad ms igualitaria. Por eso el cambio viene a
ser el rasgo caracterstico de la nueva economa. La voluntad del
progreso y del xito individual, ser el xito de toda la sociedad. La
burocracia poltica marcar otra de las caractersticas de este
intento de nueva racionalidad, que no solamente es el resultado del
desarrollo econmico, sino tambin de una tica. La cultura moderna
implicaba la nueva economa y la nueva teora poltica. El liberalismo
econmico y la democracia poltica son elementos significativos de
los nuevos tiempos. En ambos se mezcla la pasin, el trabajo y el
espritu asctico de muchos creadores de cultura. Es un proceso, al
mismo tiempo, de continuidad y ruptura. No existe ninguna sociedad
que no tenga rasgos del pasado y que se entremezclen con los del
presente y el futuro. Es necesario pensar y conocer a travs de la
historia. Pero tal cual es, no mitificndola o modificndola. De esta
forma se descubre a la democracia crtica y liberal en constante
movimiento, puesto que la tradicin moderna se ha visto a s misma
como la cultura del dilogo. Los diferentes liberalismos de
occidente reconocen en la voluntad del pueblo un principio de
legitimidad, y en la eleccin libre la aplicacin de este principio.
El liberalismo, es una concepcin relativa a los fines y a la
limitacin del poder; la democracia es una concepcin relativa al
modo de designacin de quienes ejercen el poder. La eleccin no
significa nada polticamente si no lleva consigo la libertad de
escoger.
24. La cultura artstica La modernidad se expresa todava de una
manera ms clara en el arte. La innovacin y el rompimiento con la
tradicin y una visin crtica del mundo es el estilo del nuevo arte.
Ello permiti generar nuevas y diferentes perspectivas sobre la
cultura en general. El hombre de letras, de reflexin, el pintor, se
transform en laico. Y ahora se azota el conformismo, la hipocresa,
la mojigatera, los lugares comunes de la religin. El artista
empezar a luchar en contra de las codificaciones de una sociedad
petrificada. Porque un arte conformista acaba siendo intil y
aburrido. El nuevo arte expresa las contradicciones y las
simulaciones de la nueva sociedad, la desintegracin del hombre en
la vida urbana. Al mismo tiempo el arte define en forma ms explcita
lo que le est pasando al hombre en su cotidianidad y ambigedad
social. Los artistas, los intelectuales, tratarn de luchar contra
la enajenacin. Y aqu es cuando el arte rompe con la tradicin
formal, para orientarse a lo imaginario, a la fantasa, a los sueos.
Pero lo imaginario en base a la experiencia. El hombre expresa en
la pintura su cuerpo desnudo, en la novela su epopeya, y en el
teatro sus conflictos psicosociales. El nuevo arte romper con la
tradicin y reflejar la sociedad de masas. Pero no en su
uniformidad, sino en su diversidad. No en un conformismo, sino en
su extraeza frente a s mismo y los dems.
25. Pero adems, en el mundo pierde dominio de s mismo, al verse
enfrentado a los rompimientos de la cultura tradicional, para vivir
en constantes contradicciones en reas de la innovacin. El hombre se
aleja de la reflexin cultural escrita y vive slo la cultura de la
imagen: cine, televisin, comics. Esto crea una exaltacin del
nosotros y una prdida del yo, del individuo; el arte intenta
resucitarlo y construir esa conciencia reflexiva, crtica e irnica
que fue uno de los inicios de la modernidad. Tal concepcin no ha
sido ms que un error del socialista , que ha trado como
consecuencia el atraso y el dogmatismo del arte en los pases
socialistas. La invencin de la novela moderna descubre que sta no
es solamente ficcin en prosa, sino la prosa de la vida del hombre,
y se transforma en el primer arte que intenta tomar al hombre
entero y darle expresin. Se puede decir que la novela no es
solamente la creacin ms tpica de la literatura burguesa, sino
tambin su creacin ms grande. Es una nueva forma del arte.
26. LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGA El contexto social de la
Sociologa. Kkkkkkkjj Siglo XVIII La SOCIEDAD sufre un cambio
jhjhkhkhkhi cambi ;nuevas ideas ,poltica mtodos jhjhkhkhkhi
cientficos. Auguste Comte: propuso el nombre de sociologa que surge
durante una progresiva especializacin de los saberes y un impacto
creciente de los problemas sociales .Cmo surgi la Sociologa?
Socilogo Comte propuso este tipo de ciencias como una nueva religin
que llevara al camino de unas nuevas sociedad organizada. Su
propsito con esta ciencia era una transformacin social o
reorganizacin de la sociedad
27. Socilogo Comte planteo 3 estados evolutivos: *teolgico
*metafsico *positivismo. La Sociologa surgi de la crisis. E l siglo
medio de existencia la sociologaha sufrido profundas revisiones,
una manera de proceder que se aleja bastante del mtodo cientfico.
Con el tiempo y debido a la insistencia de muchos socilogos de
"especializarse en todo" apenas se ha producido un desarrollo
autnomo entre teora sociolgica Paradigmas Algunos significados y
diferentes usos, nos referimos a un conjunto de creencias y
actitudes con una visin del mundo compartida. El paradigma es un
esquema terico o una va de percepcin y compresin del mundo que un
grupo de cientficos adoptad.
28. El positivismo Es una corriente o escuela filosfica que
afirma que el nicoconocimiento autntico es el conocimiento
cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. surge en
Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs
Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John
Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las
actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en
el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la
experiencia.
29. Esta perspectiva surge como respuesta a las tradiciones
positivistas e interpretativas y pretenden superar el reduccionismo
de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la
posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente emprica
ni solo interpretativa. El paradigma critico introduce la ideologa
de forma explicita y la autorreflexin critica en los procesos del
conocimiento. Tiene como finalidad la transformacin de la
estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a
determinados problemas generados por stas. Sus principios son:
Conocer y comprender la realidad como praxis Unir teora y practica
(conocimiento, accin y valores) Orientar el conocimiento a
emancipar y liberar al hombre Implicar al docente a partir de la
autorreflexin
30. La fenomenologa es una ciencia de objetos ideales, portanto
a priori y universal, porque es ciencia de las vivencias. "Es una
ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar natural, por lo que
tiene de peculiar y por desarrollarse slo en nuestros das se llama
a s misma ciencia de fenmenos".
31. La sociologa llega a Amrica Latina en la segunda mitad del
siglo XIX. Para entonces, esta haba promovido ya su independencia
respecto a las metrpolis ibricas y se empeaba en la formacin de sus
Estados nacionales. En las sociedades dependientes de Amrica
Latina, ser culto significaba estar al da con las novedades
intelectuales que se producan en Europa. En el plano poltico, el
liberalismo se adaptaba mal al carcter de la organizacin nacional.
El remedio propuesto para hacer frente al problema variaba. Habr,
aunque sin ocultar su desprecio y hasta su odio por los excluidos,
se inclinarn hacia la autoflagelacin, ponindose por cargar con esa
maldicin, ese pecado original de pertenecer a naciones
mestizas.
32. Los criollos eran los que tenan las oportunidades de poder
leer y escribir ellos se educaban Francia, Espaa y Inglaterra.
Tambin se dice que la liberacin de latino amrica no fue hecho por
los Indios sino por los Europeos o los hijos de lo mismos. Despus
los Indios se empezaron a avergonzarse de sus races. La pirmide
social en la ltima escala estn los Indios & Negros tomando en
cuenta de que si existan Indios que saban leer y escribir pero eso
era muy escaso, en la primera escala estn los de la Raza
Anglosajonas es decir los blancos y debajo de ellos estaban los
hijos llamados Criollos.
33. La institucionalizacin de la sociologa Los movimientos de
clase media y de la clase obrera impondrn nuevas alianzas
sociopolticas, radicalizando las contradicciones entre la oligarqua
agrario-comercial y la burguesa industrial y llevando, en la mayora
de los casos, a nuevos tipos de Estado, basados en el nacionalismo
y en pactos sociales menos excluyentes. La difcil gestacin de una
ciencia social crtica, centrada en la problemtica de nuestras
estructuras econmicas, sociales, polticas e ideolgicas, haba
finalmente concluido. A partir de all, la produccin terica
latinoamericana va a impactar, por su riqueza y originalidad, a los
grandes centros productores de cultura, en Europa y Estados Unidos,
revirtiendo el sentido del flujo de las ideas que haba prevalecido
en el pasado.
34. Problemas y perspectivassociologa nos medio siglo de
desarrollo de laMs de ha permitido crear en Amrica Latina
informacin y metodologas de investigacin que, aunadas a una
considerable masa crtica, nos permite hablar de una sociologa
latinoamericana. La sociologa, como disciplina cientfica, se ha ido
especializando de manera creciente, para dar lugar a la sociologa
poltica, del desarrollo, de la cultura, del trabajo, de la
informacin y muchas otras. La sociologa no podra encontrar una razn
de ser ms vlidos ni los jvenes que se dediquen a ella una tarea ms
noble.
35. ACTIVIDAD # 1 1. Realice un organizador grfico de los
distintossocilogos: Jaldum, Vico, Montesquieu, SaintSimon, Comte,
Spencer, Durkheim, Marx, y Weber., describiendo su bibliografa,
aportaciones, sus ideas, obras, crticas, y teora que los
caracteriza. Ejemplo.
36. CORRIENTES DEL PENSAMIENTO SOCIOLOGICO Socilogo: Augusto
Comte (1798-1857) Corriente sociolgica: Positivismo. Aportaciones:
Haber elaborado una ciencia especifica para el estudio de la
sociedad, este se basa en criterios precisos conseguidos a travs de
la experimentacin y la observacin objetiva. Obras: Curso De
Filosofa Positiva, Calendario Positivista, Sistema De Poltica
Positivista, Catecismo Positivista, Sntesis Subjetiva. Crtica: La
corriente positivista preocupada por medir o cuantificar las
manifestaciones "objetivas" y "materiales" de los hechos sociales.
Se le considera creador del Positivismo y de la disciplina de la
Sociologa aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle
puesto el nombre.
