SABER SOCIALUNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES

Mg. Diego Andrés

Bernal Boteromaverickbernal@yahoo.es

� Lutero y la Reforma Protestante

� La Contrarreforma

� Las Revoluciones Científicas

Medievo occidental

En ese momento el mundodel saber fue, antes quetodo, un mundo declérigos. El saber fue laexplicación de la verdadpor las autoridadesclericales. Ellos fueron losintelectuales queexplicaron los valorescentrales de lacivilización: la verdad, lobueno, lo bello, etc.

Modernidad: Fue una tentativa de secularizar las investigaciones y en general el mundodel saber. Representó una reacción en contra de la verdad declaradacomo autoridad, una reacción que se manifestó de dos maneras:

Siglos XV-XVI: cada individuo podíaacceder sin autoridad a la verdad y a lobueno. El Renacimiento significó laposibilidad para los filósofos de conocerla verdad por medio de la racionalidad.Así, las leyes naturales, descubiertas yno inventadas por los filósofos, fueronun encuentro del conocimientoracional. La Reforma insistió en elacceso directo de los individuos a Dios ya lo bueno sin intermediaros, sin elclero. Esta idea de que es posible paratodo el mundo acceder directamente ala verdad y a lo bueno fueevidentemente un cambio muyimportante, un desafío para lasautoridades.

Modernidad: Fue una tentativa de secularizar las investigaciones y en general el mundodel saber. Representó una reacción en contra de la verdad declaradacomo autoridad, una reacción que se manifestó de dos maneras:

Siglos XVI-XVII: los filósofosquisieron recuperar para sí todaslas funciones que poseía el clero;si éste tenía la autoridad deafirmar lo que es verdadero, loque es bueno, lo que es bello, losfilósofos aspiraron a podercumplir la misma función. Se tratóentonces de una rebelión de losfilósofos contra los teólogos y node una transformación de launidad del saber. Lo que síplantearon fue la posibilidad de laduda en la búsqueda de losvalores.

El Empirismo: la realidad concentrada en los

sentidos

El empirismo es una teoría filosófica queenfatiza el papel de la experiencia, ligada a lapercepción sensorial, en la formación delconocimiento. Para el empirismo más extremo,la experiencia es la base de todo conocimiento,no sólo en cuanto a su origen sino también encuanto a su contenido. Se parte del mundosensible para formar los conceptos y éstosencuentran en lo sensible su justificación y sulimitación.

La ilustración fue unmovimiento del sigloXVIII basado en la razón,mediante la cual secomprendía el mundo.Se dieron grandesavances en elconocimiento y la críticaracional, los déspotasilustrados buscaronpromover la cultura atodos los ámbitosposibles.

El despotismo ilustrado es una forma degobierno que tenían algunas monarquíaseuropeas del siglo XVIII. Se caracterizabaporque los reyes, que seguían teniendopoder absoluto, trataron de aplicar medidasilustradas. Es decir, trataron de educar alpueblo y mejorar varios aspectos como laefectividad de la administración, economía,etc.

Durante este período numerosos soberanos deEuropa, motivados por el modelo del rey-filósofodel que hablaban Voltaire y otros pensadores,defendieron esta forma de gobierno. Entre losdéspotas ilustrados más importantes del periodoestán Carlos III de España, José I “El Reformador”de Portugal, Federico II “El Grande” de Prusia yCatalina II “La Grande” de Rusia. Todos ellosintentaron desarrollar algún tipo reformas endistintas áreas (educación, justicia, agricultura,libertad de prensa o tolerancia religiosa). En elcaso español fueron las reformas borbónicas.

1. La centralización administrativa.

2. El estímulo a la industria y el comercio.

3. El desarrollo de la enseñanza técnica.

4. El regalismo eclesiástico.

En América en general, la influencia de la Ilustración semanifestó a través de un mayor desarrollo de lacultura, en un robustecimiento del comercio, laaplicación de las reformas administrativas y laformación de una élite criolla ilustrada.

1. El taller debe hacerse máximo de sietepersonas y mínimo de a cinco.

2. Marcar la hoja.

3. Escribir las preguntas y las respuestas.

4. Entregar en el momento acordado 5:05 p.m.

5. ¡Disfrutar la actividad!

1. En sus propias palabras, expliquen cómo se da elsalto progresivo entre el predominio de la fe y elde la razón.

2. Según Kant, ¿Cuándo los hombres se encuentranbajo ‘estado de tutela’ y qué implicaciones tieneesto?

3. Desde sus visiones personales, ¿Cuál es su papelcomo Trabajadores Sociales en formación, parapropiciar ‘la Ilustración’ en sus comunidades?

4. Desde una posición crítica, ¿Qué límites creen quese deben respetar para no afectar las creencias ylos aspectos positivos relacionados con el ordensocial actual de sus comunidades?

5. ¿Cuál es su opinión del texto en general y quéaportes destacan de él?

� Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. AtlasHistórico Mundial (I), De los orígenes a laRevolución Francesa. Madrid, Ediciones Akal,2006, 312 p.

� Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo yla ciudad en la civilización occidental. Madrid,Alianza Editorial, 2002, 454 p.

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� http://historiareligionessauces.blogspot.com/

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� Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. AtlasHistórico Mundial (I), De los orígenes a laRevolución Francesa. Madrid, Ediciones Akal,2006, 312 p.

� Montanelli, Indro. Historia de los Griegos.Madrid, Plaza & Janés Editores, 1992, 217 p.

� Montanelli, Indro. Historia de Roma. Madrid,Plaza & Janés Editores, 1994, 332 p.

� Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y laciudad en la civilización occidental. Madrid,Alianza Editorial, 2002, 454 p.

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