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SABER SOCIALUNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
Mg. Diego Andrs
Bernal [email protected]
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El cristianismo primitivo y sus
contradicciones Constantino y la reinvencin del
cristianismo
La Edad media: entre la luz y la oscuridad
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Colocndonos en el periodo entre los siglos XV yXVI, pueden
sealarse, en trminos generales,como consecuencias del rompimiento
delmonopolio religioso de esta poca por parte de laIglesia
Catlica:
El fortalecimiento de los Estados nacionales.
El debilitamiento del poder poltico de la Iglesia.
La secularizacin de los bienes eclesisticos,impulsando as el
comercio y el crecimiento de laciudades (debilitando el
feudalismo).
El debate sobre la libre interpretacin de la Bibliapotenci en
desarrollo del pensamiento crticoindividual.
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Juan Wycliffe (1329 1384): Plant una importante semilla
reformista al dirigir la
primera traduccin de la Biblia desde el latn alingls.
Critic la venta de indulgencias, la doctrina de
latransubstanciacin y la jerarqua de la iglesia.
Crea en poner la Biblia al alcance del pueblo en supropia
lengua, de manera que cada individuoconociera a Dios sin
intermediacin anti-bblica de laautoridad eclesistica.
Juan Hus (1373 1415): Estudi los escritos de Juan Wycliffe y los
us en sus
prdicas y en sus enseanzas. Se convirti en crtico
de varias doctrinas de la iglesia Catlica Romana. Su predicacin
cautiv a las masas, a algunos nobles
e incluso a la Reina de Bohemia.
Su martirio en el 1415 engendr el nacionalismo y lareforma de la
iglesia en Checoslovaquia.
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Francisco Jimnez de Cisneros (1436 1517):
Fraile espaol que fue consejero de confianza
de la Reina Isabel de Castilla y Arzobispo deToledo.
El estilo reformador de Cisneros le creenemigos y protestas ante
Roma.
La estrategia reformadora que desarroll bajo
el amparo de la Reina estuvo orientada a: La reforma de los
conventos.
Medidas administrativas.
El cultivo de las letras Sagradas.
La contribucin ms significativa de Cisneros yla Reina Isabel en
el esfuerzo por reformar laiglesia espaola fue:
La creacin de la Universidad de Alcal.
La redaccin de la Biblia PolglotaComplutense.
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La Reforma protestante surgi a partir del1517 como producto de:
Las contradicciones ideolgicas en el seno de
la misma Iglesia Catlica.
El alto grado de corrupcin existente en lamisma.
Su dedicacin a las intrigas por el podereconmico y poltico de la
poca.
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La gota que rebas el vaso fue la venta de indulgencias
parafinanciar la construccin de la Baslica de San Pedro enRoma.
Esto provoc finalmente que casi la mitad de la cristiandad
occidental se separase de la iglesia Catlica y fundaraiglesias
propias y que la otra mitad, no partidaria de laReforma,
reformulara a su vez una Iglesia sin disidentes ycompletamente
sujeta al dominio del Papa romano.
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Monje Agustino quien era unhombre profundamente religioso
preocupado por la salvacin de sualma.
Por este motivo ingres en 1507 a
la orden religiosa de los agustinosbuscando la paz
espiritual.
En el convento, Lutero prosiguisus estudios y se convirti en
un
experto en la Biblia y en losautores cristianos medievales.
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Lleg a ser un doctor universitario y sele contrat para dar
clases en la nueva
universidad de Wittenberg, que paraese entonces era la capital
del ducadode Sajonia.
En este tiempo estall un gran
escndalo en Alemania a causa de quela iglesia venda
indulgencias, pormedio de las cuales se perdonaban lospecados.
Muchos consideraron esta prcticacomo un abuso escandaloso y
laculminacin de una serie de prcticasanticristianas fomentadas por
el clero.
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De acuerdo con la tradicin, en el 1515 cuando Luteroempez a dar
conferencias sobre la epstola de los Romanos.Un buen da al leer
Romanos 1:17 recibi en su ser unarevelacin sobre un versculo muy
diferente a lo que elconoca: el justo por la fe vivir.
Desde ese momento las escrituras y el evangelio que conoca
y predicaba cobraron para l un nuevo sentido, ya que elconcepto
de justicia de Dios como se conoca se refera alhecho de que Dios
castiga a los pecadores, pero en realidadla justicia del justo no
es obra suya, sino que es don deDios.
El mismo Lutero afirm en sus escritos: y a partir deentonces la
frase la justicia de Dios no me llen ms deodio, sino que me torn
indeciblemente dulce en virtud deun gran amor.
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Dos Contextos
Situacin de Crisis por la que estabapasando la Iglesia,
y para colmo, la venta de
Indulgencias.
El proceso de encuentro
con Dios por el cual
Lutero estaba pasando.
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Para Lutero la venta de indulgencias era una estafa y unengao a
los creyentes con respecto a la salvacin de sus
almas.
Indulgencia - Certificado asegurando el perdn de los
pecados.
Documentos como este eran una fuente de ingresos importante
para la Iglesia y los sacerdotes. Se trataba de trmites
costosos, pero que garantizaban una estada ms corta en el
purgatorio.
Ntese la firma del vendedor: Johannes Tetzel, abajo a laderecha
(obispo encargado de la dicesis).
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En el 1517, Lutero
clav en la puertade la iglesia deWittenberg,Alemania, sus 95
tesis, en las queatacaba la ventade indulgencias y
esbozaba lo quefue su doctrinasobre la salvacinpor la fe.
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Los principios centrales del
protestantismo luterano implcitosen estas 95 tesis pueden
resumirseen:
El derecho a interpretarlibremente la Biblia por parte
del fiel. El sacerdote tiene una funcin
de gua sobre los feligreses. La nica autoridad que se
acepta es la de las Sagradas
Escrituras (no el Papa ni losConcilios). La salvacin del alma se
realiza
por la fe y no por las obras. Qued abolido el clero regular
y
la regla del celibato.
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Fue excomulgado por el papa Len X en el 1520,a travs de la bula
Exsurge domine firmadapor el papa. Lutero contest esta tildndolo
de
anticristo.
Fue declarado desterrado por parte delemperador Carlos V tras no
retractarse de susescritos y postura, tras sus declaraciones en
laDieta de Worms en el 1521.
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Lutero tuvo que ser refugiado en el Castillo delWartburg por un
grupo de aliados del movimientoreformista, entre los que se
desatacaban Federico deSajonia, debido a que el Emperador Carlos V
quera
meterle en la crcel.
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Refugiado en el castillo de Wartburg se dedic ala traduccin al
alemn de la Biblia.
Al tiempo decidi salir de su refugio y volver a laUniversidad de
Wittenberg donde continu su
enseanza de la Biblia y orientacin delmovimiento reformista.
En el 1525 vivi el estallido de la guerra entre
campesinos y seores, motivada en parte por lastesis luteranas de
igualdad y cristiandad.
Se cas con la monja Catalina de Bora en el 1525.
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En los aos subsiguientes predic su reformapor toda Alemania y
organiz la llamadaIglesia Luterana.
Logr junto a los reformistas el pacto deNremberg de 1532, donde
se conceda a lanueva religin el ejercicio pblico de su culto.
Tradujo al alemn la Biblia y la coment.Escribi la "Exhortacin a
la paz", el"Catecismo alemn", la "Misa Alemana" y
la"Kirchenpostille" entre otras obras.
Muri en el ao 1546 debido a su salud muy
debilitada.
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Juan
Calvino
Rey Enrique
VIII de
Inglaterra
Reina Isabel I
de Inglaterra
Ulrico
Zwinglio
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Juntamente con el esfuerzo de Martn Lutero enAlemania en
Reformar la Iglesia Catlica, surgieron
otros movimientos de reforma en contra de la iglesia de
Roma.
Algunos de estos movimientos reformistas no
necesariamente se suscribieron a las ideas o tesis de
Lutero como los Anglicanos y Anabaptistas, sino quefueron
movimientos reformistas hacia otras vertientes
que se beneficiaron de la brecha que Lutero comenz a
partir del 1517.
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Pueden sealarse como causas: La negativa del Papa de anular el
matrimonio de
Enrique VIII con Catalina de Aragn para casarse conAna
Bolena.
El no reconocer el reparto del mundo efectuado entreEspaa y
Portugal.
El no pago de los fuertes tributos de Inglaterra alVaticano.
La Iglesia Anglicana fue el resultado del MovimientoReformista
Protestante en Inglaterra. En sus principiosla razn de la separacin
de Inglaterra de la Iglesia deRoma fueron pretextos acomodaticios
al Rey de turnoEnrique VIII.
Ms Adelante bajo el Reinado de Isabel I de Inglaterra seconsolid
la separacin definitiva de la Iglesia de Romay el restablecimiento
del Acta de Supremaca y el Librode Oracin Comn, documentos que
fueron las basesfundamentales de la Iglesia Anglicana de
Inglaterra.
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Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas
Histrico Mundial (I), De los orgenes a laRevolucin Francesa.
Madrid, Ediciones Akal,2006, 312 p.
Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo yla ciudad en la
civilizacin occidental.Madrid, Alianza Editorial, 2002, 454 p.
http://esquemasdehistoria.blogspot.com/
http://historiareligionessauces.blogspot.com/
http://www.slideshare.net
