HUTBA: UBJEENJE I SUMNJE JEDNOG MUSLIMANADraga brao, esto moemo sresti osobe koje, iako se deklarativno izjanjavaju kao muslimani i vjeruju u Allaha i Njegovog poslanika s.a.v.s, ne vjeruju u postojanje meleka, Deneta i Dehenema ili postojanje Sudnjeg dana. Takve osobe, nisu tema dananje hutbe. Takvi se i ne mogu smatrati muslimanima, jer ne vjeruju u osnovne postulate islama. Takvima treba na lijep nain ukazati na njihove greke i pomoi im da se podue islamu. Treba ih upozoriti da ukoliko bi umrli na tom stajalitu, da ne mogu za sebe oekivati nita drugo osim vjene Vatre. Treba napomenuti da je takvih ljudi uvjek bilo i najvjerovatnije uvijek e i biti. Uzvieni Allah kae:

Kad se govorilo: 'Allahovo obeanje je, zaista, istina i u Sudnji dan nema nimalo sumnje!' vi ste govorili: 'Mi ne znamo ta je Sudnji dan, mi samo zamiljamo, mi nismo uvjereni (Kur'an, Dasije, 32)

Danas je rije o onima koji redovno prakticiraju obrade islama, ali njihova djela pokazuju manjkavost njihovih srca, odnosno manjkavost njihovog ubjeenja/jekina. Uzvieni Allah kae:

Ovo su oigledni dokazi za sve ljude, ali uputa i milost samo za narod koji je ubjeen. (Kur'an, Dasije, 20)

Sreemo muslimane koji iako vjeruju u Uzvienog Allaha, imaju sumnji/ekk u odreene stvari koje im upravo Uzvieni Allah garantira. Najvee sumnje takvih ljudi su u vezi nafake i kadera. Upravo se ove dvije teme prepliu kod velikog broja modernih muslimana i njihove ljubavi spram dunjaluka i ostavljanja Allahovih naredbi. Veliki broj dananjih muslimana su spremni prodati i svoju vjeru i namaz i zekat i had samo da bi zaradili i imali veu kuu ili bolje auto! Kada se obrati takvim muslimanima islamskim stavom da je nafaka i odredba kod Allaha, obino se dobivaju odgovori tipa: ako ne ustana, nee ni imati; uvaj se i Allah e te uvati i brojne druge floskule, koje, najvjerovatnije, svoje izvorite imaju kod prokletog ejtana. Takvi vjeruju u Allaha, ali ne vjeruju Allahu!Allahov poslanik s.a.v.s. je rekao: Popravak prvih generacija ovog naroda bio je u skromnosti i ubjeenju, dok je propast zadnjih generacija u krtosti i dugim nadama. (Ahmed u Zuhdu; Taberani u Evsatu; Albani hasen u Silsiletil-Ehadisis-Sahiha, 3427)

Kao da je, Poslanik s.a.v.s., gledao nas kada je izrekao ovaj hadis.

Uzvieni Allah kada, u poznatom Elif Lam Mimu, opisuje bogobojazne/mutekine za njih, meuostalim, kae:

...i koji su u Ahiret ubijeeni. (Kur'an, Bekare, 4)

A Allahov poslanik s.a.v.s. je, kada je upitan o najboljem djelu rekao: Iman u koji nema sumnje. (Ahmed; Nesai, 2526, 4986; Ahmed akir, Albani i Darusselam - sahih)

Ibn Mes'ud r.a. je rekao: Strpljenje predstavlja pola imana, dok ubjeenje predstavlja cijeli iman.! (Ibn Hader u Fethul-Bari, 1/63)

Jekin/Ubjeenje je suprotno sumnji/ekku, pa podrazumijeva smireno, staloeno razmiljanje uz neophodno erijatsko znanje na osnovu kojeg se dolazi do postojanog vrstog propisa poslije kojeg vie nema dvoumljenja, sumnje, nesigurnosti i nelagodnog osjeaja u prsima, ve osoba biva smirena i sigurna u dotini propis, odnosno ubijeena u njega. (Ibn Tejmije, Medmu'ul-Fetava, 3/329)

Dunejd je rekao: Jekin je vrsto nastanjivanje znanja u srcu nakon kojeg se takvo znanje ne mijenja, niti naputa srce. (Abadi, Besairu Zevit-Temjiz, 5/397)

Iz dvije zadnje predaje je sasvim jasno da je sutina jekina u znanju i radu po znanju. Osoba moe, recimo, imati znanje koje je sigurno utemeljeno i vjerodostojno. Meutim, ukoliko takva osoba ne radi po tom znanju zbog nemara ili neeg slinog, ne moe se smatrati ubijeenom. Moemo vidjeti brojne muslimane koji tvrde da vjeruju u postojanje Deneta i Dehenema, i to su nauili iz ajeta i vjerodostojinih hadisa, ali njihova djela nisu u skladu s tim vjerovanjem i znanjem koje posjeduju. Zato? Zbog toga to njihovo znanje i vjerovanje nije ispunilo njihova srca, tj. zbog slabog ubjeenja/jekina.Primjer ubijeenog je primjer onoga koji vjeruje u ahiret, proivljenje i nagraivanje za djela na dunjaluku i koji radi po tom znanju. Takav e se i prije nego uini bilo kakvo djelo prisjetiti Sudnjeg dana, vaganja djela, te da li e mu to djelo koristiti ili tetiti. Pa tek onda pristupiti injenju djela. To je sutina ubjeenja/jekina o kojoj govori Uzvieni Allah u ajetu: ...i koji su u Ahiret ubijeeni. (Kur'an, Bekare, 4). Ukoliko vjernik dospije do ovog stepena, zasigurno je postigao istinsko ubjeenje, poseban stepen koji zasluuje i kod Uzvienog Allaha poseban poloaj. ovjekov ivot, ukoliko bude lien jekina, pretvorit e se u tegobu i patnju, dok, ukoliko ubjeenje ispuni njegovo srce, on e uivati na dunjaluku prije svog uivanja na ahiretu. Dunjaluke nedae i problemi postat e mu blagodati zbog vjerovanja i ubjeenja u svog Gospodara d.. Allahov poslanik s.a.v.s. je na sijelima esto uio ovu dovu: Alahu na, podari nam bogobojaznost i strahopotovanje prema Tebi koje e se isprijeiti izmeu nas i grijeenja Tebi. Podari nam pokornost kojom emo postii Tvoje denete. I podari na ubjeenje sa kojim e nam sve tegobe postati lahke... (Tirmizi, 3502; Albani hasen; Darusselam - sahih) Amin!

Prof. Haris ef. Hasii2