Türk Telekom Ağrı Sosyal Bilimler Lisesi Bilim, Kültür ...ttsbl.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/04/01/966361/dosyalar/2016_06/... · Türk Telekom Aùr× Sosyal Bilimler Lisesi erguvan

erguvanerguvanTürk Telekom Ağrı Sosyal Bilimler Lisesi Bilim, Kültür, Sanat, Edebiyat Dergisi

Yıl: 6 Sayı: 6 / Mayıs 2016

İl Özel İdaresi Karşısı

Tel: (0472) 215 55 57

Batıkent / AĞRI

SGK Anlaşmamız Mevcuttur

erguvanTürk Telekom A r Sosyal Bilimler Lisesi

1

Türk Telekom Ağrı Sosyal Bilimler Lisesi Yayını

Yıl: 6 Sayı: 6 / Mayıs 2016

Sahibi Türk Telekom

Ağrı Sosyal Bilimler Lisesi Müdürlüğü adına

Burhan ADIGÜZELOkul Müdürü

Yazı İşleri Müdürüİbrahim DAŞTAN

Türk Dili ve Edebiyatı Öğretmeni

Kapak Resim(Ağrı Dağı ve Nuh’un Gemisi)

Muhterem YARDIMCIResim Öğretmeni

Tasarım / BaskıBaşak Matbaacılık ve Tanıtım

Hiz. Ltd. Şti.Meka Plaza Anadolu Bulvarı No: 5/15

Gimat-Yenimahalle / AnkaraTel: 0312. 397 16 17

www.basakmatbaa.com

Dergimizin bu yeni sayısıyla birlikte yine ve yeniden kar-

şınızda olmanın heyecanı ve haklı gururu içindeyiz. Er-

guvan dergisi de tıpkı diğer organizasyonlarımız gibi ku-

rumsal bir yapı olmayı başarmış bir etkinliktir. Öğrenci ve

öğretmenlerimizin gayretleriyle şekillenen dergimizde

aynı zamanda bir yıllık düşünce dünyamızda yaşadığımız

umutları, umutsuzlukları, sevinçleri ve hüzünleri paylaşı-

mınıza sunmaktayız.

Öğrenci ve öğretmenlerimiz baharı beklerken biriktirdik-

leri şiir, hikâye ve denemeleri içeren bu gönül pınarından

içmeye sizleri de bekliyoruz. Erguvan bizler için oldukça

değerli gönüllerimizden süzülüp, önce dile sonra söze ve

dizelere dökülen duygularımızın özgün bir macerasıdır.

Nice şair ve yazarın ilk eserlerini öğrencilik yıllarında yaz-

dıklarını hata eğitim aldıkları okulların dergilerinde ilk kez

seslerini duyurduklarını biliyoruz. Dergimizin sayfalarını

yazılarıyla süsleyen öğrencilerimizin içinden Neciplerin,-

Nazımların ve Sezailerin çıkması dileğiyle…

Hepinizi sevgi ve saygıyla selamlıyorum. İLETİŞİM

Türk Telekom Ağrı Sosyal Bilimler Lisesi

K. Karabekir Mah. Ozanlar Köyü Yolu Üzeri

Merkez / AĞRI

Tel: 0 472 216 26 44 Faks: 0 472 216 26 45

www.ttagriaol.meb.k12.tr

e-mail: [email protected]

Bu dergi Orta Öğretim Sosyal Etkinlikler

Yönetmeliği’ne göre hazırlanmıştır.

Yazılardan yazarları sorumludur.

Erguvan Mevsiminden Merhaba

erguvanEditörden

İbrahim DAŞTAN

Müdür Başyardımcısı

erguvan Türk Telekom A r Sosyal Bilimler Lisesi

2

BİRLİKTE YÜRÜMEK

Burhan ADIGÜZEL

Okul Müdürü

Gelişmiş ülkelerin yüzyıl önce yaptıkları Sosyal Bilimler

planlamalarının sonuçlarının geçekleştiği bir coğrafyada

yaşıyoruz. Her yönden kısırlaştırılan bakış açımız Sosyal

Bilimler alanında adeta dibe vurmuştur. Öyle ki; Tarih,

Sosyoloji, Psikoloji, İktisat, Kamu yönetimi, Hukuk, Tica-

ret, Filoloji, Eğitim Bilimleri, Coğrafya, İşletme, Matema-

tik, Siyaset Bilimi, Felsefe vb pek çok bilim dalını bünye-

sinde barındıran Sosyal Bilimlere, Sosyal Bilgiler diyecek

kadar bilgi eksiği olan insanlarımız bulunmaktadır.

Bize göre memleketimizin istikbalinin inşası ancak güç-

lü bir Sosyal Bilimler eğitimi, planlanması ve pratiği ile

mümkün olacaktır. Türk Telekom Ağrı Sosyal Bilimler

Lisesi bu misyona hizmet etmeye aday bir kurumdur.

Bizler de bu kurumun mensupları olarak Sosyal Bilimle-

rin geniş çerçevesi içerisinde yapılabilecek çalışmaları

gerçekleştirmeye çalışıyoruz. Bu çerçevede özellikle

bu yıl okul olarak Bilim, Kültür, Edebiyat, Sanat ve Spor

alanlarında güzel çalışmalar yaptık. Özellikle Kalkınma

Bakanlığının Sodes kapsamında finanse ettiği, İl Milli

Eğitim Müdürlüğümüzün koordinesinde hazırladığımız

ve uyguladığımız Okulda Hayat Var Projesi ile pek çok

hayalimiz gerçekleşti. Bu proje kapsamında okulumuza

kazandırdığımız konferans salonunda konferanslar ve-

rildi, bilgi yarışmaları, şiir dinletisi, türkü şöleni, İngilizce

tiyatro, ilahi dinletisi, tiyatro ve sinema gösterimi gibi

birçok etkinlik yapıldı. Bu salonda öğretmenlerimiz üret-

kenliklerini, öğrencilerimiz kabiliyetlerini sergilediler.

Okulda Hayat Var Projesi ile okulumuz adeta hayat bul-

du. Eğitimci-Yazar Alişan KAPAKLIKAYA’ nın katılımı ile

dört tane konferans düzenledik. Okulumuzun spor mal-

zemesi ihtiyacını karşıladık ayrıca il merkezindeki bütün

ilk ve ortaokullara spor malzemesi hediye ettik. Ağrı

Valisi Sn. Musa IŞIN’ ın teşrifl eriyle, öğretmen ve öğrenci-

lerimizin katılımıyla yılsonu pikniğimizi gerçekleştirdik.

Okulumuzdan 130 kişilik kafile ile harika bir İstanbul

gezisi gerçekleştirdik.

İl Milli Eğitim Müdürlüğü, Gençlik Hizmetleri Spor İl Mü-

dürlüğü ve Sağlık İl Müdürlüğünün katkıları ile Beden

Eğitimi Öğretmenlerimizin, personellerimizin büyük

fedakârlıklarıyla İl genelinde kırk beş takımın katıldığı

Türk Telekom Sosyal Bilimler Lisesi Ortaokullar Arası

Spor Şenliğini düzenledik. Bu şenlik ile Ortaokul öğren-

cilerinin okulumuzu yakından tanımasını sağladık.

Bu yıl öğrencilerimiz eğitimlerinde gösterdikleri başa-

rıyı, il genelinde yapılan bütün sosyal, kültürel, sportif

etkinliklerde de gösterdiler. Adımız sosyal olunca, ürü-

nümüz de sosyal olsun istedik. Erguvan ’nın sayfalarında

bu çalışmalarımızdan bazı örnekler sunduk. Bu vesile

ile yürüyüşümüzde bize destek olan, eşlik eden herkese

teşekkürü bir borç bilirim. Bu yıl okulumuzdan mezun

olan bütün öğrencilerimizi tebrik eder, güzel hatıraları

için teşekkür ederim.

Yeni bir yürüyüşte, yeni bir erguvan’ da yine buluşmak

ümidi ile.


3

Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Mehmet Barca

RöportajS l Bili ler Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Mehmet Barca

Erguvan: Bize Kendinizi tanıtır mısınız?

Prof Dr. BARCA: 1966 yılında Bingöl’de doğdum. İlk

okul eğimimi Bingöl, orta okul eğitimi Maraş Göksun ve

lise eğitimimi Bingöl’de tamamladım. 1986’da Ankara

Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi İşletme Bölümünü

kazandım. Lisans eğitimimi 1990’da tamamladıktan son-

ra kazandığım sınav sonucunda lisansüstü (master ve

doktora) çalışmalarımı yapmak üzere İngiltere’ye gittim.

2000 yılında Türkiye’ye döndüm. Sakarya Üniversitesi’n-

de yaklaşık 10 yıl çalıştım. 2010 yılında kurulan Yıldırım

Beyazıt Üniversitesinde İşletme Fakültesi kurucu dekanı

olarak görev yaptım. Aynı üniversitede rektör yardım-

cılığı görevini de üstlendim. Sakarya ve Yıldırım Beya-

zıt üniversitelerinde çalışırken aynı zamanda Ankara

Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde yaklaşık 10 yıl

master ve doktora dersleri verdim. Halen de AÜ SBF’de

doktora programına katkı sunmaya devam ediyorum.

AÜ SBF’nin dışında Kara Harp Okulu’nda da doktora

düzeyinde strajik yönetim ile ilgili ders verdim. Başkent

Üniversitesi ve TOBB ETÜ’de lisans dersleri verdim. 2015

Kasım ayında, halen bulunduğum Ankara Sosyal Bilim-

ler Üniversitesi (ASBÜ)’ne rektör olarak atandım.

Akademik kariyer çizgim ise; 2000’de Doktor, 2001’de

Yardımcı Doçent Doktor, 2003’de Doçent Doktor ve

2008’de Professor Doktor unvanlarını alma şeklinde

gerçekleşti. Uzmanlık alanım yönetim bilimleri. Daha

spesifik ifade edersem, stratejik yönetim alanında çalış-

malar yapıyorum. Master ve doktoramı stratejik yönetim

alanında yaptıktan sonra, söz konusu alanda çalışmala-

rımı yürütmeye devam ettim. Stratejik yönetim üzerine

yazdığım kitap ve makaleler yurt içi ve dışında yayınlan-

ma imkânı buldu.

Akademik çalışmalarımın yanı sıra stratejik yönetim

alanında birçok kamu kurumu ve özel sektör işletmesi-

ne danışmanlık hizmeti verdim. Örneğin TBMM Genel

Sekreterliği’nin iki stratejik planının hazırlanmasında

danışmanlık yaptım. Özelleştirme İdaresi, TÜRKSAT,

PTT, RTÜK, Sayıştay, Rekabet Kurumu, TESCOMB, Kamu

Gözetimi Kurumu, Gümrük ve Ticaret Bakanlığı, Kamu

Denetimi Kurumu vb. 30 farklı kurum veya işletmeye

stratejik yönetim ve planlama ile ilişkili hususlarda da-

nışmanlık hizmeti verdim. Danışmanlığın yanı sıra çeşitli

kamu niteliğindeki kurum ve özel sektör işletmelerinde

yönetim kurulu üyeliğinde bulundum. Örneğin, Ankara

Kalkınma Ajansı’da iki dönem, sağlık alanında borsaya

kotalı tek hastane grubu olan Lokman Hekim Hastane-

leri’nde bir dönem ve halen yürüttüğüm Kamu İç De-

netim Koordinasyon Kurulu’nda yönetim kurulu üyeliği

yapma fırsatı buldum. Yönetim kurulu üyelikleri bana

teorik olarak bildiklerimi uygulamaya yansıtma imkanı

vermeyi ve deneyim kazanmayı sağladı. Diğer bir ifade

ile, danışmanlık ve kurul üyelikleri sayesinde teorik ola-

rak bildiklerimi uygulamada test edecek önemli fırsatlar

bulundum. Şimdi kuruluşunda ve kurumsallaşmasında

yer aldığım ASBÜ’nin stratejik tercihleri ve konumlan-

dırmasında bu deneyimlerimin önemli bir etkisi bulun-

maktadır.

Erguvan: Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi ile ilgili

bilgi verir misiniz?

Prof Dr. BARCA: Anakara Sosyal Bilimler Üniversitesi

(ASBÜ) 2013’de bir devlet üniversitesi olarak kuruldu.

ASBÜ sosyal bilimlerde iddialı, genç, dinamik ve vizyo-

ner bir devlet üniversitesidir. Sosyal olmayan disiplinlere

göre daha karmaşık ve dolayısıyla entelektüel meydan

okumalar ile yüklü sosyal bilimlerde eğitim ve araştır-


4

malar için ASBÜ kendine güvenen, entelektüel kapasi-

tesi yüksek araştırmacı ve girişimci bireylerin buluştuğu

bir ortam sunmaktadır.

ASBÜ bünyesinde beş fakülte bulunmaktadır: Siyasal

Bilgiler Fakültesi, Hukuk Fakültesi, İnsan ve Beşeri Bi-

limler Fakültesi, Yabancı Diller Fakültesi ve Dini İlimler

Fakültesi. Bu yıl itibariyle lisans ve lisansüstü eğitimlere

başlıyoruz. 2016-2017 eğitim yılında lisans düzeyinde

sadece Uluslararası İlişkiler Bölümü ve İngiliz Dili ve Ede-

biyatı Bölümü’ne öğrenci kabul edeceğiz. Önümüzdeki

akademik yıldan itibaren bütün fakülte ve bölümleri

fonksiyonel hale getirmeyi planlıyoruz.

Sosyal bilimlerin doğası gereği, bir şehir üniversitesi ola-

rak tasarlanan ASBÜ, başkent Ankara’da, Ulus tarihi şehir

merkezinde, Kale-Hacı Bayramı Veli-Birinci/İkinci Meclis

hattı üzerinde, Ankara’nın en güzel tarihi mekânlarında

gelişmektedir. Tarihin, sanatın, ilim ve irfanın buluştuğu

bu müstesna ortam kendi başına bir sosyal laboratuar,

teşvik edici bir öğrenme iklimi ve meraklılarına olağan-

dışı gözlem ve deneyim imkânları sunan bir yerleşim

niteliğindedir.

ASBÜ’nün en fazla öne çıkan özelliği, bir araştırma üni-

versitesi olmasıdır. ASBÜ’de bilimsel bilgi “yayılımından”

daha çok bilimsel bilgi “üretimine” odaklanmış bulunu-

yoruz. Bunu biraz açalım. ASBÜ’nün kuruluş kanununda

beş enstitü öngörülmüştür. Normalde kapsamlı (sağlık,

mühendislik, sanat ve sosyal bilim alanlarında faaliyet

gösteren büyük) üniversitelerde bile üç enstütü bulur-

ken, sosyal bilimler ile sınırlı ASBÜ’de beş enstütü bulun-

masının anlamı, ASBÜ’nün bir araştırma üniversitesi ola-

rak tasarlandığına işaret etmektedir. ASBÜ bünyesinde

klasik Sosyal Bilimler Enstitüsü’nün yanı sıra Batı Dünya-

sı Araştırmaları Enstitüsü, Doğu ve Afrika Araştırmaları

Enstitüsü, Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü ve Hacı

Bayram Veli İslami Araştırmalar Enstitüsü yer almaktadır.

Lisansüstü (master ve doktora) programlarını organize

etmekle yükümlü olan araştırma enstitüsü sayısının

çokluğu göz önüne alındığında, her enstitünün isminin

çağrıştırdığı alanda çok sayıda master ve doktora prog-

ramı açmasının bir görev olarak ASBÜ’ye verildiği anla-

mına gelmektedir. Ayrıca, diğer üniversitelerde olmayan

enstitülerin varlığı ASBÜ’nün farklı alanlarda lisansüstü

eğitimler ve araştırmalar yürütmesi görevi verildiğine

de işaret etmektedir. Enstitü isimlerinden anlaşılacağı

üzere, organize edilecek lisansüstü programların ilgi

kapsamı ulusal sınırların ötesinde geniş bir coğrafyayı

içermektedir. Söz konusu enstitüler üzerinden Doğudan

Batıya, Afrika’dan Türk dünyasına uzanan farklı coğraf-

yalardaki olguları siyasal, ekonomik, sosyolojik, tarih,

edebiyat vb. sosyal disiplin perspektifl erinden araştırma

alanı olarak ele almak mümkün olabilecektir.

Buradan hareket ile denebilir ki, bir araştırma üniver-

sitesi olarak ASBÜ, diğer üniversitelerden farklı olarak,

uluslararası veya küresel bir ilgi kapsamına sahiptir. Ens-

titüler çerçevesinde çok çeşitli ve çok sayıda lisansüstü

(master ve doktora) program açılabilecek. Diğer üniver-

sitelerde, lisans programları çok sayıda, lisansüstü prog-

ramlar ise az sayıda bulurken ASBÜ’de tersi olacaktır.

Çok sayıda ve farklı alanlardaki lisansüstü programları

sayesinde ASBÜ bilimsel bilgi üretimini bilgi yayılımına

önceleyebilecek.

Çok sayıda araştırma enstitüsünün yanı sıra ASBÜ bün-

yesinde çok sayıda araştırma merkezi de yer alacaktır.

Enstitülerin yöneteceği master ve doktora düzeyindeki

araştırmaların yanı sıra araştırma merkezleri uzmanlık-

ları ile ilgili konularda araştırma projeleri etrafında bilgi


5

üretimine odaklanacaklardır. Araştırma merkezleri saye-

sinde, araştırma ekiplerinin ortak tasarımı olan çok sa-

yıda araştırma projesi desteklenerek yürütülebilecektir.

Böylece master veya doktora yapan bir kişinin bireysel

kısıtlarını aşarak geniş kapsamlı ve uzun vadeli araştırma

projeleri takım çalışmalarına konu edilerek derinlemesi-

ne bilgi üretimi gerçekleştirilmiş olacaktır.

ASBÜ’nün ikinci önemli özelliği, bilimsel bilgiyi faydaya

dönüştürmeye verdiği stratejik önemdir. Sosyal bilim-

lerde teori ve uygulamanın birlikte ele alınması açısın-

dan bu çok önemli bir nokta. Çünkü bilimsel bilginin

değerinin sağladığı toplumsal veya pratik katkı ile ilişkili

olduğunu düşünüyorum. Ankara Sosyal Bilimler Üniver-

sitesi’nde bu anlayış ile hareket etmeye çalışıyoruz. Bu

anlayış doğrultusunda, sosyal bilim disiplinlerini birer

uygulama alanı olarak ele alarak çeşitli çevreler için kat-

kıya dönüştürmeyi amaçlıyoruz. Ülkemizde sosyal bilim

eğitim ve araştırmalarının genellikle uygulamalardan

kopuk ele alındığını, soyut düzeyde sunulduğunu ve

toplumsal gerçeklikler ile ilişkilendirilmediğini gözlüyo-

ruz. ASBÜ’de uygulamaların içinde yer almış deneyimli

veya genç ama yenilikçi akademik kadromuz sayesinde

teori ile uygulamayı birlikte ele alabileceğimiz yeni yak-

laşımlar geliştirme çabası içerisindeyiz. Bunun üniversi-

temiz için önemli bir farklılaşma yönü ve toplumumuz

için de önemli bir katkı olacağından eminiz. Teori ile

uygulamayı aynı potada sunabilmek amacıyla bireysel

danışmanlıkların ötesinde kurumsal düzeyde sistematik

ve sürdürülebilir katkılar sunabilmek için ASBÜ bünye-

sinde bir “sosyo-park” kurmayı hedefl iyoruz. Dünyada

çok az örneği olan sosyo-parklar sosyal sorunların çözü-

mü ve sosyal gelişmeler için ihtiyaç duyulan bilimsel bil-

ginin arz ve talebinin buluştuğu ve yönetildiği kurumsal

yapılardır. ASBÜ’nün kendine özgü olarak geliştireceği

yeni sosyo-park modeli çerçevesinde bünyesinde kuru-

lacak olan çeşitli altyapılar (sosyal-deney laboratuarları,

simulasyon merkezleri, ex-ante ve ex-post etki analiz

ortamları, çıkar çatışmalarında müzakere ortamları, vs.),

arayüzler ve teknikler aracılığı ile sosyal sorunlara yeni-

likçi çözümleri sistematik ve devamlı bir şekilde sunmayı

amaçlamaktadır. ASBÜ böylece bünyesinde bulunan

farklı sosyal bilimcilerin (sosyolog, psikolog, hukukçu,

iktisatçı, ilahiyatçı, işletmeci, siayset bilimci vs.) oluştu-

racağı ekipler yardımıyla sosyal sorun ve yeniliklere çok

yönlü çözümler sağlayabilecektir.

Erguvan:Türkiye’de Sosyal Bilimler alanında yapılan

çalışmalar yeterli midir?

Prof Dr. BARCA:ASBÜ, Türkiye’nin ilk ve tek sosyal bilim-

ler tematik üniversitesidir. Çok sayıdaki mevcut kapsam-

lı (sağlık, mühendislik, sanat ve sosyal bilimleri kapsayan

büyük) üniversitelerde sosyal bilim fakültelerinin zaten

yer aldığı gerçekliğinden hareket ile sorulması gereken,

sosyal bilimler ile sınırlı bir üniversite kurmaya neden

ihtiyaç duyulduğu olmalıdır. Sosyal bilimler ile sınırlı

veya butik bir üniversitenin kurulması, diğer alanların

(sağlık, mühendislik) gölgesinde kalarak ancak ikinci

veya üçüncü derecede önem ve öncelik arz eden bir

muamele görmesinin önüne geçmek amaçlanmaktadır.

Üniversitelerin kaynak ve kabiliyetleri dengeli bir şekil-

de bilim alanları arasında dağıtılmamaktadır. Bu durum

başta sağlık bilimleri ve daha sonra mühendislik bilim-

lerinin üniversitelerin kaynak ve kabiliyetlerinden aslan

payını almasına yol açmaktadır. Doğal olarak, kaynak ve

kabiliyetleri hangi alana yönlendirirseniz veya yatırım-

ları nerede yoğunlaştırırsanız, orada yüksek sonuçlar

veya başarılar elde edersiniz. Yatırımlardan az pay alan-

larda, doğal olarak, düşük başarı göstermiş olacaklardır.

Kaynak ve kabiliyetlerin sosyal bilim alanına tahsisinin

önündeki söz konusu yönetsel ve stratejik engelleri kal-

dırmak ve böylece sosyal bilim alanında yüksek bir ba-

şarı elde edebilmek amacıyla sosyal bilimler ile sınırlı bir

üniversite olarak ASBÜ kurulmuş oldu. Sosyal bilimler ile

sınırlı faaliyet kapsamı, ASBÜ’ye söz konusu disiplinlerde

ihtisaslaşma, derinleşme ve önde gitme misyon ve viz-

yonu yüklemektedir.

Belirtilen kaynak ve kabiliyet yönetim sorununun gide-

rilmesinin yanı sıra, sosyal bilimler ile sınırlı bir üniversi-

tenin kurulmasının önemli diğer bir nedeni, ülkemizde

ve bölgemizde karşı karşıya olduğumuz sorunların ço-

ğunun sosyal nitelikte olması, buna karşın, sosyal bilim

disiplinlerinden yararlanılarak bu sorunlara yenilikçi

çözümlerin sunulmasında gözlenen yetersizlikler ile

açıklanabilir. Örneğin, sağlık ve mühendislik alanların-

da karşılaşılan sorunlara bu bilim alanlarından hareket

ile çözümler sunma bakımından gelişmiş ülkeler ile

aramızda önemli bir fark yok. Karşılaştırmalı bir analiz

yaptığımızda, sosyal bilim disiplinlerinden hareket ile

ülkemizin arayışlarına çözümler sunma bakımından

gelişmiş ülkelere göre sosyal bilim disiplinlerden görece

daha az yaralanma durumunda olduğumuz söylenebilir.

Bu bağlamda, sosyal bilimlerde üretilen bilginin fayda-

ya dönüştürülmesi veya toplumsal fayda düşünülerek

bilimsel bilgi üretilmesi önemli bir ihtiyaç olarak dur-

maktadır. Bilimsel bilgi ile toplumsal fayda arasındaki

köprüyü kurma çok önemli bir katkı olacaktır. Bu bakış

açısı doğrultusunda, ASBÜ, teknolojik yenilikleri ku-

rumsal olarak destekleyen tekno-park/kent gibi sosyal

yenilikleri destekleyen bir sosyo-park/kent kurulumu ile

bunu başarmayı hedefl emektedir. Sosyal innovasyon

ülkelerin en önemli rekabet ve ilerleme alanıdır. Bir top-

lumun kalkınmasında en az teknolojik innovasyonlar

kadar sosyal innovasyonlar önemli bir rol oynamaktadır.

Dolayısıyla, üniversiteler katkılarını teknolojik yenilikler

kadar sosyal yenilik alanlarında da yapmayı hedefl eme-

lidirler. Örneğin, dünyanın en saygın üniversitelerinden

olan Stanford Üniversitesi’nden çıkmış 43 bin kadar şir-

ketin yarısından fazlası sosyal innovasyonun sonucudur.

Ülkemizde sosyal innovasyonu teşvik etmek, sosyal giri-

şimciler yetiştirmek, sosyal sorunlara yenilikçi çözümler


6

geliştirmek artık bir tercih değil, bir zorunluluk olarak

değerlendirilmelidir. Bu bağlamda, ASBÜ ülkemiz için

yapılmış stratejik bir yatırım olarak görülmelidir.

ASBÜ’yü ortaya çıkaran nedenlerden biri de, sağlık ve

mühendislik alanlarının daha evrensel, buna karşın sos-

yal bilimlerin daha yerel özellikler taşıması ile açıklana-

bilir. Sağlık ve mühendislik alanlarında üretilen bilimsel

bilgi, dünyanın her tarafına kolayca yayılabilir ve kulla-

nılabilir. Ancak, aynı durum sosyal bilimler için söz ko-

nusu değil. ABD veya Japonya’nın sosyal koşulları esas

alınarak yapılan bilimsel araştırma sonuçları, Afrika veya

Orta Doğu ülkeleri için genelleştirme yoluna kolayca gi-

dilemez. Sosyal bilimler alanında üretilen bilimsel bilgi,

üretildiği sosyal koşulların özelliklerini taşır. Dolayısıyla

sosyal bilimler alanında üretilen bilimsel bilgiyi, sosyal

farklılıkları göz ardı ederek kolay transfer edemez ve

kullanamayız. Böyle bir transfer yapılması durumunda,

bilimsel aydınlanma ve sosyal sorunlara çözüm yerine

taklitçi cehalet ve sosyal sorunların kangrenleşmesine

geçit verilmiş olur. Kısaca, sağlık ve mühendislik gibi

bilim alanlarında üretilen bilgi evrensel kullanıma kolay

konu edilebilir nitelikte olmasına rağmen sosyal bilim-

lerde üretilen bilgi, özgün yerel veya kültürel koşullara

bağlı olarak daha sınırlı ve ihtiyatlı kullanıma konu edil-

mek zorundadır. Bu bakımdan, sosyal bilimlerde bilgi

üretimine yerelde daha fazla ihtiyaç olduğu ortadadır.

İşte ASBÜ böylesi bir ihtiyacın sonucu olarak ortaya çık-

mıştır. Diğer bir ifade ile, ASBÜ sosyal bilimlerde kendi

sosyal gerçekliğimizi esas alarak eğitim ve araştırmalar

yapan, sosyal sorunlara özgün yenilikçi çözümler üreten,

toplumsal sorumluluk çerçevesinde katkılar sunan bir

misyon (varoluş nedeni/gerekçesi) ile ortaya çıkmıştır.

Başka bir açıdan bakıldığında, Türkiye bölgesinde lider,

dünyada söz sahibi bir ülke olma konumunu giderek

tahkim etmektedir. Bunun anlamı, Türkiye içine kapan-

mış bir ülke olmaktan çıkıp, dünyaya açılan ve dün-

yadaki gidişatı yönlendiren bir rol üstlenmeye doğru

gitmektedir. Üstlendiği bu rolü başarılı bir şekilde yerine

getirebilmesi, sadece ekonomik ve siyasi gücüne değil,

aynı zamanda, bilim alanındaki gücüne de bağlı olacak-

tır. Bilim alanındaki bu gücün oluşmasında, diğer alanlar

ile karşılaştırıldığında, sosyal bilimlerin çok daha kritik

bir rolünün olacağı açıktır. Bu bağlamda, sosyal bilim

disiplinlerinde de dışa açılmamız kaçınılmaz görünmek-

tedir. Sadece ülkemizin insan ve toplum olgularını değil

Doğunun ve Batının sosyal olgularını da araştırmamız

bir ihtiyaç olarak ortaya çıkmaktadır. Uzun yıllardır içine

kapanmış, pasif bir politika izlemenin doğal sonucu sos-

yal bilimlerde de içe kapanma şeklinde kendini göster-

miştir. Bu bakımdan, dünya ile entegre büyük ülke olma

politikası ile uyumlu bir şekilde, dünyanın Doğusunu da

Batısını da araştıran, karşılaştırmalı çalışmalara ağırlık

veren, farklı sosyo-ekonomik-kültürel havzaları kendi

koşulları içinde inceleyen, toplumsal sorunlara yenilikçi

çözümler sunan bir sosyal bilim anlayış ve yaklaşımına

ihtiyaç var. İşte ASBÜ bu ihtiyacın sonucunda ortaya

çıkmış bir üniversitedir. Biraz önce belirttiğim üzere,

bünyesinde yer alan enstitüler (Batı Araştırmaları Ensti-

tüsü, Doğu ve Afrika Araştırmaları Enstitüsü, Türk Dün-

yası Araştırmaları Enstitüsü) ve araştırma merkezlerinin

isimlerinden anlaşılacağı üzere ASBÜ böylesi bir misyon

üstlenmiş bulunmaktadır.

Erguvan: Cumhurbaşkanlarımız, Başbakanlarımız,

Bakanlarımızın büyük çoğunluğu, Valilerimiz, Kay-

makamlarımız vb. devlet yöneticilerine ya da yöne-

tici adaylarına baktığımızda genellikle Sosyal Bilim-

lerden yetiştiklerini görüyoruz. Ülke idaresini ema-

net ettiğimiz bu insanların yetiştiği Sosyal Bilimler

Liselerine ya da Lisans eğitiminde Sosyal Bilimlere

gereken önemin verildiğini söyleyebilir miyiz?

Prof Dr. BARCA:Bu tespitinizi destekleyecek araştır-

malar bulunmaktadır. Örneğin; British Council ve Ipsos

tarafından 2015 yılında gerçeleştirilen “The Educational

Pathways of Leaders: An International Comparision (Li-

derlerin Üniversite Eğitiminde İzledikleri Yollar: Uluslara-

rası Bir Karşılaştırma) ve Türkiye’nin de içinde yer aldığı

dünyanın 30 farklı ülkesindeki üniversite eğitimi almış

kamu, özel ve STK sektörlerinde çalışan profesyonel

liderler üzerine yapılan çalışmaya göre, liderlerin büyük

çoğunluğu (%56) üniversite derecelerini sosyal ve beşeri

bilimler alanında almışlardır. Çalışmaya göre, sosyal bi-

limlerin etkisi liderlerin yüksek lisans derecelerinde de

devam etmiştir. Araştırmaya katılan liderlerin yarısının

lisansüstü dereceleri sosyal bilimler alanındadır. Yaş

gruplarına ayrıldığında genç liderlerin içerisinde üniver-

site derecelerini sosyal ve beşeri bilimler alanında alan-

ların oranı artmaktadır. Şöyle ki, 45 yaş ve üstü liderlerde

sosyal ve beşeri bilimler alanında üniversite diplaması

oranı %53 iken bu oran 45 altı yaş grubundaki liderlerde

%58’dir. Farklı bir şekilde ifade edersek, 45 yaş altı her

10 liderden 6’sı sosyal ve beşeri bilimler alanlarında üni-

versite diplomasına sahiptirler. Söz konusu çalışma, şu

sonucu da raporlamaktadır: Ülke istatistikleri göz önüne

alındığında, sosyal bilim mezunlarının liderlik şansı di-

ğer alanlarda okuyanlara göre en az %20 daha fazladır.

Bu sonuç liderlik ve sosyal bilimler alanında üniversite

diploması arasındaki pozitif ve anlamlı bir ilişkiye işaret

etmektedir. Çalışmada raporlanan bulgulardan birine

daha değineyim: Türkiye özelinde lider yetiştirmede

dışa bağımlılık durumu söz konusudur. Şöyle ki, örnek-

lem grubunda kendi ülkeleri dışında bir başka ülkeden

lisans diploması alma oranı %16 iken, Türkiye’nin içinde

yer aldığı ülkeler grubu için bu oran %24’tür.

Sorunuzun cevabını bu bulgular kısmen vermektedir.

Evet, liderlerin çoğunun eğitim arka planında sosyal

bilimler var. Sanıyorum şunu ileri sürmek mümkün: Bir

ülkenin başarısı ile devlet adamları arasında kuvvetli

bir ilişki var. Güçlü devlet adamları sayesinde devletler


7

de güçlü olur. Lider karakterli güçlü devlet adamlarını

yetiştirmeye her ülke özel bir önem vermek zorundadır.

Osmanlı’da Enderun bunu sağlıyordu. Modern üniversi-

teler ortaya çıktıktan sonra Mektebi Mülkiye bu misyonu

yerine getirmeye başladı. Osmanlı sonrası dönemde,

genç ulus devletinde de bu devam etti. Ancak gelinen

aşamada, başta devlet adamı olmak üzere toplumun

çeşitli kesimlerine yüksek nitelikli liderler yetiştiren

okulların görünür olmaktan ve belirli isimlerle ilişkilen-

dirilmekten uzaklaştıkları söylenebilir. Çok sayıda okul/

üniversite bulunmakla beraber yetiştirilen insan profili

daha çok standart niteliklere sahip görünüyor. Diğer bir

ifade ile, ortalama mezun piyasanın standart taleplerine

cevap verecek niteliklerde mezun oluyor. Esasen bu

normal olarak görülebilir. Ancak, muhakkak, piyasanın

isterleri ile uyumlu olmanın ötesinde piyasayı dönüştü-

recek, yönlendirecek, kamu, özel sektör ve STK’lara yön

verecek standart üstü niteliklere sahip insan kaynağını

yetiştirecek okullara/üniversitelere de ihtiyaç vardır.

Bunlar her ülkenin emniyet supaplarıdır. Ülkeler iler-

lemelerini ve atılımlarını bunlar ile gerçekleştirirler. Bu

tespitten hareketle, sosyal bilim alanındaki bazı okulla-

rımızın/üniversitelerimizin standart üstü eğitim vermesi

için standart üstü imkânlar ile desteklenmesi gerektiği

söylenebilir. Çünkü standart destekler ancak standart

sonuçlar doğurabilir. Standart üstü sonuçlar elde etmek

istiyorsanız ona göre standart üstü yatırım yapmak zo-

rundasınız. Neye ne ölçüde yatırım yaparsanız, o ölçüde

gelişir. O halde, sosyal bilimlerde yüksek profilli bir ku-

şağın her zaman olasını sağlayacak kurumsal tercihler

olmalı ve bu doğrultuda imkânlar sağlanmalıdır. Bu

önemli bir devlet politikası olarak görülmelidir çünkü

devletin bekası, toplumun kalkınması, ülkeler arası reka-

bette önde olması bu politikaya bağlıdır. İşte ASBÜ böy-

lesi bir politikanın sonucu olarak değerlendirilmelidir.

Erguvan: Lisede bir yıl yabancı dil hazırlık okuyan

Sosyal Bilimler Lisesi öğrencilerini nasıl bir gelecek

beklemektedir?

Prof Dr. BARCA:Sorunuzu iki aşamalı olarak ele almak

mümkün: Lisans eğitimi ve sonrası. Lisans eğitiminde

Sosyal Bilimler Lisesi öğrencilerini bekleyen geleceğin

en önemli özelliği, bana göre, eğitimini alacağı sos-

yal gerçekliğin giderek karmaşıklaşması olarak ifade

edilebilir. Karmaşıklaşan bu sosyal olguları anlama ve

açıklamak için gerekli çaba da bir o kadar artmaktadır.

Artan karmaşıklık derecesi göz önüne alındığında, iyi bir

sosyal bilim eğitimi, bir disiplinin uzmanlık sınırlarının

ötesinde disiplinler arası veya çoklu disipliner bakışı

gerektirmektedir. Öğrencilerin kendilerini bu disiplinler

arası veya çoklu disipliner bakışa hazırlamaları gerekir.

Diğer yandan, sosyal olgular çok hızlı değişmektedirler.

Sosyal olguları ve hareketliliği açıklamak için bugün

sunulan bilgiler, daha mezun olmadan eskimiş olacaktır.

Hızlı değişim göz önüne alındığında ise, öğrencilerin

sadece bilgi tüketicileri (var olan bilgiyi edinmek) değil,

bilgi üreticileri olmalarını da kaçınılmaz kılmaktadır. Bu

da bilgiyi öğrenmekten daha çok öğrenmeyi, öğrenme-

yi gerektirmektedir. Öğrenmeyi öğrenen bir kişi hayatı

boyunca bilgi edinimini ve bilgi üretimini yapmaya de-

vam eder. Bu aynı zamanda şu anlama gelmektedir: Kısa

vadeli bir başarı olan sınav başarısına endeksli diploma

için çalışanlar kaybedecek, uzun vadeli hayat başarısı

için çalışanlar ise kazanacaklardır. Bütün bunları başa-

rabilmek ise, lisans aşamasında bile öğrencilerin kendi-

lerini iyi birer entelektüel olarak yetiştirmeye istekli ve

gayretli olmaları olacaktır. Bir entelektüel aynı olguya

farklı açılardan bakabilen, değişen koşullara yeni açıkla-

malar sunabilen, toplumsal sorumluluk duygusu ile yeni

çözümler geliştirebilen kişidir. Bu yetenekleri kazanmak

artık lisans eğitimi sonrasına ertelenemez. Bunları lisans

düzeyinde kazanamayanlar büyük ihtimalle bu fırsatı

kaçırmış olacak veya en azından yarışa geç katılanlar

arasında olmaya mahkûm olacaklardır.

Lisans eğitimi sonrası, yani, iş hayatına atılacakları na-

sıl bir gelecek beklemektedir? Şüphe yok ki, iş hayatı

daha karmaşık, daha hızlı değişen, daha rekabetçi bir

özellik taşımaktadır. Eğitim hayatı bütün bu zorlukların

üstesinden gelebilmek için bir hazırlık aşaması olarak

değerlendirilmelidir. İş hayatında başarılı olabilmek

büyük ölçüde hazırlık aşamasında belirttiğim özellikleri

kazanmaya bağlı olacaktır.

Sosyal Bilim Lisesi öğrencilerinin bir yıl yabancı dil hazır-

lık okumaları önemli bir kazanım olacaktır. Hem eğitim

aşamasında hem de iş hayatında yanancı dil becerisinin

faydalarını göreceklerdir. Günümüzde üretilen bilimsel

bilginin çok büyük bir kısmı İngilizcede ifadesini bul-

maktadır. Dolayısıyla, üretilen bilgiyi takip edebilmek dil

becerisini zorunlu kılmaktadır. İş hayatına gelince, gi-

derek küreselleşen dünyada iletişim gün geçtikçe daha

fazla İngilizceye bağımlı hale gelmektedir. İyi düzeyde

İngilizce bilmeden küresel ölçekte iş yapmak gün geç-

tikçe çok daha zorlaşmaktadır.

ASBÜ sadece İngilizce öğrenme veya ilerletme imkânı

sağlamamakta, aynı zamanda, en az ikinci bir yabancı

dili öğrenme fırsatı da sunmaktadır. Bundan dolayı,

dil öğrenimine yönelik alt yapı (kütüphane, bağımsız

öğrenme merkezi, dil yetkinlikleri geliştirme destekleri,

online öğrenme modülleri vb.) ve yetkin bir okutman

kadrosu oluşturmak için yoğun çalışmalar yürütmek-

teyiz. Çünkü şunun farkındayız: Günümüzde sosyal

bilimlerde ve sosyal yaşamda başarılı olabilmek büyük

ölçüde iletişim becerisine ve dil gibi iletişim enstrüma-

nına bağlı olacaktır.

Erguvan: Öğrencilerimize hangi tavsiyelerde bulunur-

sunuz?

Prof Dr. BARCA:İnsan ve toplum ile ilgili olguları merak

ediyor ve sosyal bilim disiplinlerinde ilerlemek istiyorsa-


8

nız, adresiniz Ankara Sosyal Bilimler Üniversitesi (ASBÜ)

olmalıdır. ASBÜ’de eğitimin hedefi, piyasa standartlarına

göre uzman yetiştirmenin ötesinde toplumun çeşitli

şubelerinin (kamu, özel ve sivil alan) ihtiyaç duyduğu

yüksek nitelikli entelektüeller yetiştirmektir. Uzmanlık

eğitimin yanı sıra merakın sürüklediği düşünme bece-

risi ve sosyal innovasyon yeteneğini kazandırmak için

ASBÜ, öğrencilerine küçük sınıfl arda katılımcı ve canlı

bir tartışma ortamı, kurumsal araştırma projelerinde yer

alma fırsatı, ulusal ve uluslararası değişim programlarına

aktif katılım imkânları, ulusal ve uluslararası en iyi kuru-

luşlarda staj destekleri vs. sunmaktadır.

ASBÜ’de lisans programları diğer üniversitelerin eğitim

yaklaşımlarından farklı olacaktır. Her şeyden önce, ifade

ettiğim üzere, ASBÜ eğitim ağırlı olmaktan daha çok

araştırma ağırlıklı bir üniversite olacaktır. Bunun anlamı,

yapacağı bütün faaliyetlerin (eğitim, sosyal innovas-

yon bağlamında girişimcilik, toplumsal sorumluluk

bağlamında katkı) odağında araştırma olacaktır. Bütün

faaliyetler araştırmalara dayalı olacaktır. Bu bağlamda,

lisans eğitimi de araştırma yönelimli olacaktır. Lisans

eğitiminde ilgili bölümün bilimsel bilgi birikiminin öğ-

renciye kazandırılması ile yetinilmeyecek öğrenciler de

birer araştırmacı olarak değerlendirilerek bilgi üretimine

katkı sağlamak için desteklenecek ve teşvik edilecek-

lerdir. Kısaca, ASBÜ birlikte öğrenme, araştırma ve araş-

tırma sonuçlarını yayma ortamını, altyapısını, desteğini

ve teşvikini sağlamaktadır. Araştırma odaklı böylesi bir

eğitimden geçmiş bir kişi, uzmanlık alanındaki standart-

laştırılmış bilgiden haberdar olmanın ötesinde uzmanlık

alanını ilerletecek yeni katkılar da sunma özelliğine

sahip olacaktır. Bunun sonucunda, lisans mezunlarımız

sadece birer uzman değil, alanına yön veren, katkı sağ-

layan birer öncü entelektüeller olarak iş hayatına bir

adım önde katılmış olacaklardır.

ASBÜ aynı zamanda bir girişimci üniversite olarak, sos-

yal girişimcilik kültürünü her düzeyde (öğrenci, öğretim

elemanı, idareci, paydaş) yaymayı stratejik önemde

görmektedir. Sosyal girişimciliği teşvik ve sosyal inno-

vasyonu kurumsallaştırmak için bünyesinde, daha önce

belirttiğim üzere, bir “sosyo-park” geliştirmektedir. Tür-

kiye’nin başkentinde ve başkentin merkezinde yer alan

ASBÜ, sosyal girişimci yönüyle bilginin kamu, özel ve

sivil alanda faydaya dönüştüğü stratejik bir odak olacak-

tır. Sosyal çözüm, dönüşüm, değişim ve ilerleme arayışı

içinde olan her birey ve kurum için ASBÜ bir hizmet

sunma veya hizmet alma adresi olacaktır.

Eğitim, araştırma ve sosyal girişimcilik bağlamlarında

hedefl enen toplumsal katkıların yanı sıra ASBÜ yerel,

ulusal ve uluslararası ölçekte yürüteceği sosyal so-

rumluluk proje ve faaliyetleri ile de hizmetler sunmayı

misyonunun bir parçası olarak görmektedir. Sosyal

sorumluluk duygusu ile topluma bilimsel temelli katkı-

lar sunacakların da adresi yine ASBÜ olmalıdır. Sosyal

bilimler ile sınırlı misyonumuz çerçevesinde toplumun

içinde, toplum için ve toplumla birlikte hareket ettiğimiz

sürece başarıya doğru giden yolda ilerleyeceğimiz inan-

cındayız.

ASBÜ’nün teşvik edici ve destekleyici öğrenme ve araş-

tırma ortamında birer sosyal girişimci olarak birlikte

innovasyonlar yapmak ve toplumsal sorumluluk çerçe-

vesinde hizmetler sunmak arzusuyla hepinize başarılar

dilerim.


söyledim. O tam kuyuya bakayım derken, sırtına bir tekme vurdum ve onu kuyuya yuvarladım. Fakat her nasılsa, eliyle kuyunun ağzına tutunmuş, bir taraftan çırpınıyor, bir taraftan da: ‘babacığım üzerin tozlandı.’ deyip elbisemi silmeye çalışıyordu. Buna rağmen bir tek-me daha vurdum ve onu diri diri toprağa gömdüm.”Adam bunu anlatırken Allah resûlü ve yanındakiler hıçkıra hıçkıra ağlıyorlardı. Orada oturanlardan birisi: “be adam, Resûlullah’ı hü-zün içinde bıraktın!” deyince, efendimiz, adama: “bir daha anlat!” dedi. Adam hâdiseyi bir kere daha anlatınca, iki cihan serveri’nın gözlerinden dökülen yaşlar mübarek sakalından aşağıya akıyordu. Böylece o’nun gelişiyle en büyük bir zülüm son buluyordu.Bedir savaşında alınan esirler arasında henüz Müslüman olmayan peygamber amcası Hz. Abbas da vardı. Hz. Abbas’ın elleri bağlan-mıştı. Esirler, fidye karşılığı serbest bırakılmaya başlanmıştı. En-sar’dan bazı kişiler Hz. Abbas’ın Allah resulü’nün amcası olduğunu öğrenince onun fidyeden aff edilmesini istediler. Allah resulü ise: “hayır, asla böyle bir şey olamaz onun ödemek zo-runda olduğu fidyenin tek bir dirhemi dahi bağışlanamaz” diyerek kendi akrabasının aleyhine dahi olsa adalet çizgisinden asla taviz vermemiştir.Soylu ve zengin bir kabileye mensup olan bir kadın hırsızlık yap-mıştı. Bazı kişiler efendimizin sevdiği sahabe olan Üsame’yi aracı olarak gönderdiler. Peygamberimizden, kadının cezalandırılmama-sını istediler. Bu talep karşısında çok üzülen peygamberimiz, ayağa kalkarak tarihe geçen şu cevabı vermiştir: “ey insanlar! Sizden ön-ceki milletler, aralarında zengin ve varlıklı biri hırsızlık yaptığında ona dokunmazlar; zayıf ve güçsüz biri hırsızlık yaptığında ise onun cezasını verirlerdi. Allah onları bu yüzden helak etti. Allah’a yemin ederim ki, bu suçu kızım Fatıma da işlemiş olsaydı onu da cezalan-dırırdım.”Adaletsizliğin had safhaya ulaştığı günümüzde insanlık yine o’na ve onun getirdiği evrensel mesajlara muhtaç. İçine düşülen sorunlar ancak o’nun verdiği mesajlarla çözülebilir.Selam olsun Allah’ın resulüne,Selam olsun kızları ve kadınları seçkin konumlarına ulaştıran nebi-ye,Selam olsun o adaletli sevgiliye…

Hilal CEYHAN11/B


9

ADALET PEYGAMBERBütün âlemlerin rabbi olan Allah âdili mutlaktır. Yani en geniş an-lamda en yüksek adaletin sahibidir. Yüce Allah ister ki bütün kâi-natta bu adalet terazisi hep sağlam, hep daim kalsın. İster ki âlem adaletle şenlensin. Âlemlere rahmet olarak gönderilen Hz. Muhammed sallallahu aleyhi vesellem’e yüce Allah şura suresinde şöyle sesleniyordu: “ey Muhammed! Onların hevâ ve heveslerine uyma ve şöyle de: “ben, Allah’ın indirdiği her kitaba inandım ve aranızda adaleti gerçekleş-tirmekle emrolundum.” Yine Maide suresinde, “eğer hüküm verirsen, aralarında adaletle hükmet! Çünkü Allah adaletli davrananları sever.” Bu son derece etkileyici hitaplarla cenaba-ı hak adaletli olmanın ve adaleti sağla-manın önemini vurguluyordu tâ ötelerden.Fakat yeryüzünü imar etmek, süslemek ve güzelleştirmek için gön-derilen insanoğlu yüce Allah’ın peygamberler vasıtasıyla terennüm ettiği adalet anlayışını hep görmezden gelmiştir. Bundan dolayı da maddi ve manevi buhranlar yaşamıştır âdemoğlu. İnsanların bunca duyarsızlığına rağmen bu adalet çağrısı asla ke-silmemiş en mükemmel manada Hz. Peygamberin şahsında vücut bulmuştur.İşte yeryüzünde adaletsizlik ve haksızlıkla mücadele etme görevi böyle bir dönemde efendiler efendisi, Abdullah’ın yetimi Âmine’nin emaneti olan Hz. Muhammed’in sallallahu aleyhi ve selem omuz-larına yüklenmişti. Efendimizin doğduğu zaman diliminde adalet-sizlik ve haksızlık en geniş anlamda yaşanıyordu. İnsanlar Allah’ı bırakıp kendi elleriyle yaptıkları putlara tapıyor, kız çocukları diri diri toprağa gömülüyordu. Kadınlar birer ticaret eşyası gibi görülü-yor, insanlar köle pazarlarında satılıyordu. Zengin ve varlıklı kişiler fakir ve gariban insanları eziyor, aşiret savaşları insanları canından bezdirir olmuştu.İslamiyet Hz. Muhammed’in vasıtasıyla kız çocuklarına reva görülen en büyük adaletsizlik ve haksızlığı ortadan kaldırmıştır.Nitekim bir gün bir sahabi, Allah Resûlü’nün huzuruna gelerek şöyle dedi: “yâ Resûlallah! Biz cahiliye devrinde kız çocuklarımızı diri diri toprağa gömerdik. Benim de bir kız çocuğum vardı. Annesine, ‘bunu giydir, dayısına götüreceğim.’ dedim. “annesi bunun ne demek ol-duğunu bilirdi. Ciğerparesi, evlâdı biraz sonra bir kuyuya atılacak ve orada çırpına çırpına can verecekti. Annesinin yapabileceği tek şey, için için ağlayıp gözyaşı dökmekti. Çocuk hakikaten dayısına gideceğini zannediyor ve cıvıl cıvıl koşuşuyordu. Elinden tutup daha önce kazdığım kuyunun yanına getirdim. Ona kuyuya bakmasını


MÜLTECİ BAKIŞLAR


10

Mavi mutlulukların bir kaç durak ötesinde

Güz bitiminde

Suya akseden güneşin renginde

Sarmaşık yeşilinde

Acının bütün tonları sesin tınısında

Bazen uzağında bazen yakında

Zamana hüküm giydirmişsin

Fikrin gölgesinde

Mülteci bakışların sığınak şehrinde

Birlikte direnir yalnız ölürsün..

Kehanetler fısıldanır kulağına

Günü gelmiştir zahirî mutlulukların

Muhkem umutların çürüyen tarafında kalmış gülüşün

Üşüyen hayatların soluk sevinciyle

Yazılır yarım kalmış öyküler..

Damla damla birikir geceye hüzün

Geçmişin ağırlığı çöker üstüne

Karanlığa tutunur düşlerin

Alnında soğuk ter

Vakit gelmiştir

Sanık sandalyesinde

Aşka mahkum olma günüdür..

Erdoğan TUNÇ

TTAÖL 2012 Mezunu

İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi

erguvanTürk Telekom A r Sosyal Bilimler Lisesi erguvanTürk Telekom A r Sosyal Bilimler Lisesi

11

GEN B R TOPRAK: GENÇL KSürekli hayatımı kurcalayan, sözlerimi dudaklarımın

arasında daha hayat bulamadan öldüren, onları ora-

ya kilitleyen biri var hayat coğrafyamda. Her zaman

bir endişe getiriyor kendisiyle birlikte. Kimi zaman

bu endişe öyle büyüyor ki yaşam denen kıtamda, her

defasında bir deprem korkusu getiriyor ömür top-

raklarıma. Bu depremle birlikte yeni endişeler çalıyor

kapımı; kaybetme korkusu. Evet bu depremde aileni,

arkadaşlarını, sevdiklerini, hayatını... Kaybetme kor-

kusu çalıyor hayat kapımı. Hiç bırakmıyor peşini bü-

tün yaşantında; dışarıda, içeride her zaman yanında

bu endişelerin ve sarsıntıların sahibi. Konuştuğunda

karıştırıyor her defasında cümlelerini, anlamaya çalış-

tığında ise zihnini. Peki kim mi bu? Her sabah aynaya

baktığında gördüğüm “BEN”. Aslında bütün korkuları

ben oluşturuyorum ve hayat coğrafyamı bakış açım-

la ben sarsıyorum, ömür topraklarıma düşüncelerim-

le depremi yine ben getiriyorum.

Böyleyken hayatımız her defasında bir tuğla karşı-

mıza koyarak, istemeden de olsa bir duvar örmekte

bir çıkmaz oluşturmaktaysak, etrafımızdakilerin de

bu duvarın inşasını hızlandırmaları an meselesidir.

Gençlerin farklılığa susadığı dönemlerde onları an-

layarak, düşüncelerinde haklı veya haksız olduğunu

düşünmeden yanlış gibi göstermek onların duvar-

larının aşılmaz bir hal almasına ve gözünü açtığında

derin bir karanlık içinde kendini bulmasına neden

olabilir. Fakat onları belli bir bilinç ve gözetim dahi-

Derya ÇAR - 11/E

linde serbest bırakmak o duvarın inşasını engeller. O

kişiyi berrak bir güneş gibi aydınlatır.

Toplumun geleceğin teminatı olarak gördüğü

gençlere özel olduklarını hissettirmeli ve gençlerin

düşüncelerini onlarla iletişime geçerek farklı bakış

açılarıyla süzmelidir. Aksi taktirde bu geç nesil doğru

düşüncelerini farklı yoğurarak bataklıklar için çeşitli

yollar oluşturabilir. Bu nedenden dolayı kişilerin ken-

di düşünceleriyle yüzleşmelerine izin vermeli ama bu

yapılırken bilinçli ve kontrollü bir iletişimle düşün-

celere şekil verilmelidir. Aksi taktirde gençler sigara,

alkol ve uyuşturucu gibi bağımlılık yapan maddelere

özenip yönelebilir. Ve gelecekte gök yüzüne yıldız

olacak bir ışık daha sönebilir. Peki ya zaman, o ise on-

ların parıltısıdır. Ya onları berrak gösterir ya da sönük.

Bu yüzden onlara zamanın yöneticisi olmayı öğret-

mek gerekir. Tersi durumda zamanın içinde kaybolur

ve önce söner sonra gök yüzünden silinir.

Bir gencin penceresinden bakmak gerekirse onu

kendisiyle barışık olmaya teşvik etmeli, onu gerçek-

lerle yüzleştirip doğru bir fikir kazandırmalı ve o fikri

bilinçli bir şekilde yoğurmalı. Unutmayalım ki genç

nesil geniş bir topraktır. Bu toprağın her karışında

farklı çiçekler açar ve bu çiçekler susuz bırakılırsa

solar. Şunu da unutmayalım ki bu toprağa tohum ek-

mek de, çölleşmeye mahkum etmek de biz gençlerin

ustası; toplumun, ailesinin yani hayat öğretmenleri-

nin ellerindedir.


AFR KA’DA NUR


12

Bilir misin?

Afrika’da bir çocuk masalını

Gülememek üzere bir daha

Herkes gibi ağlayarak gelir dünyaya

Sevilmez siyahtır teni, rengi, cismi

Çirkindir, beyaz derililerin yanında

N’olur değse ki o beyazından, nur

Ne oyuncağı ne giysisi vardır,

Yoktur da belki bir adı varlığı

Bırak düşleri, beklenecek zamanı

Olur mu hiç kelebeğin yarınları?

N’olur yalnızca bir çağ olsun

Ölümsüzlüğünden payı, nur

Aç ve susuz gözleri, sefil bedeni

Yarış yarışa verdiği bütün nefesleri

Vermekte son soluğu, geliyor eceli

Batmakta yine Afrika’da bir gün

Afrika’da bir çocuk bekliyor, nur

Afrika’da bir çocuk masalı

Su, yağmur, ekmek, nur…

Bir dilimcik küfl ü ekmeğine

Kapkara bulut olsan üzerine

N’olur yağıversen bir katrecik, nur.

Bilmem

Olur ki bir vakit

Güneş söner, parçalanır ay

N’olur ışılda, ışılda sen, sen ışılda

İsterse kala kalsın parıltından

Bir mumun dibine vereceği ışık kadar

Nur…

SAİM YILDIRIM

12/C


13


ELVEDAElveda soğuk şehrin soluk renkli kaldırımla-

rı… Her köşesinde bir hatıra; ya tebessüm ya

gözyaşı bıraktığım sokaklar. Güneş örterken

gök kubbeyi kızıl saçlarıyla, söylenmeye ha-

zır son türküler dudaklarda, son defa…

Elveda sabaha karşı şafakla demlenmiş çay

tadında sohbetler, anaya hasret bitmeyen

gurbet geceleri, gözlerimden gönlüme do-

lan çocukça sevinç, sebepsiz gülüşlerim, el-

veda…

Elveda tutamadığım sözlerim, gezmeye do-

yamadığım çay bahçelerim. İki dudağımın

arsına sıkışıp uykularımı gasp eden dertle-

rim. Benden olmayıp bana benzeyen bütün

sevdiklerim…

Elveda sadece yarısını bildiğimiz halde ta-

mamından daha fazla söylediğimiz şarkılar,

belki hayatımın son demlerine kadar gönül

mabedimde içimi aydınlatacak kandil misali

arkadaşlıklar...

Elveda sevmeye doyamadığım üryan ayaklı

masum çocuklar. Kimsenin bilmediği, şafak

mesaisi için güneşle yarışan fırıncı amca ve

size de elveda ömrümün en güzel yılları...

Elveda şem ü pervane gönlüm… Seni bu-

rada bırakıyorum, artık gitme vakti. Ben bir

meşaleyim, gidip kül olmazsam yangınların-

da; sabahlarına gün doğmayacak memleke-

timin…

Elveda zemheri fırtınalar, gözlerimden gam-

zelerime süzülen yağmur. Şehrin karanlıkla-

rını anne şefkatiyle örten beyaz rahmet, seni

en güzel burada gördüm…

Yankılansın diye semalarımızda hayalperest

çocuk gülüşleri, iyi şeylerden bahsetsin diye

haber bültenleri... Gidelim. Sırtlanıp sevda-

mızı, nice baharlara gebe umut mevsimleri-

ne…

Söndürün fenerleri… Usulca geçelim bu pe-

riler ülkesinin yüzünü dökmeye hazır mısra-

larından. Yeni bir şiire ilham olmaya belki de...

Elveda…

Mustafa DEMİR

TTAÖL 2012 Mezunu

Kafkas Üniversitesi DİKAB Öğretmenliği


AY PARÇASI


14

Bir umman gibiyim

Uçsuz ve bucaksız

Bitkinim seni yaşamak özleminden

Geçmez oldu günlerim

Tarumar olmuş acıyan her zerremde seni hissederim

Okyanuslar gibiyim

Göğün maviliğiyle avunan okyanuslar

Varamadım gözlerinin kıyısına

Doyamadım sana, kana kana yudumlayamadım güzelliğinden

Seni arar dururum şimdi bütün yüzlerde

Rotasını şaşırmış gemi gibiyim

Yıktın geçtin beni bir hüzün dalgasıyla

Gel sabredecek taakatim kalmadı yığılmış dertlerim

Gönlüm derdinle yandı kavruldu

Naçarım derman ol gönlümdeki sensizlik derdine

Fatih YILDIRIM

12/C


15


BEN M E S Z YUVAMHayat; kargaşalardan, mutluluklardan, hüzünlerden,

acımasızlıklardan mı ibarettir sadece? Hayır, hayat

başlı başına uzun bir yolculuk macerasıdır. Kimi

zaman da sonunu görmeden uyandığımız bir rüya.

Hayatı anlamlandırmak, hayata yeni şeyler katmak,

hayatın içinde yeniden canlanmak gibidir. Bu uzun

süreç hayata bakışı, gerçek hayatla yüzleşmeyi ge-

rektirir. Belki de insan yaşadıkça yeni yeni yaşantılara

konuk olacak ve yaşamı yaşadıkça yaşatacak. Kimi

zaman dostların akrabaların yanından ayrılmayacak.

Ve bir gün gelecek geride hiçbir iz bırakmadan öy-

lece gidecekler. Sen yalnızca oracıkta onları izlemiş

olacaksın. İşte bunlar hayatın gerçek görüntülerini

önüne sıra sıra dizecek. Sen artık yalnız başına bu

koca dünyanın görünmez tarafını bir kez daha yaşa-

yacaksın.

Unutma! Bu hayat her ne kadar acımasızlığını yüzü-

ne vursa da emin ol ki bu acımasızlığın içinde sana

yeni bir umut doğacak. Bu umut belki de seni fark

etmeden onlara-o göz kırpan yıldızlara-götürecek.

Ve hayat senin için tam şimdi başlayacak. Zaman, bir

kum saati gibi akarken ve yalnızlık etrafı çitle çevrili

bir bahçeyken sen o bahçenin bir meyvesi olacaksın.

O meyveden verimini alacak güzelliğini dışa vura-

caksın. Bir gün gelecek seni o dalından koparacaklar

ya da sen oracıkta çürümeye mahkum bırakılacaksın.

İşte o gün umudunu bir hazine ambarı olan kütüp-

hanelerde arayacaksın. Ve kütüphane senin eşsiz

yuvan olacak. İçine daldıkça kitaplara boğulacak,

boğuldukça ruhun yeniden dinlenecek. Kitaplar artık

senin yeni dostların olacak. Yaşam onlarla yeniden

tazelenecek. Kimi zaman onlarla eğlenecek kimi

zamanda ağlayıp dertlerine ortak olacaksın. Ama

onlar hiçbir zaman seni yalnız bırakmayacak ve sen

onlarla zaman içinde kaybolacaksın. Onlar sayfaları

açılmadan tozlu rafl arda hep seni bekleyecekler.

Belki de onlar da senin gibi yalnızlığa hapsolunmuş

ve kurtulmaya seninle adım atacaklar. Sayfaları her

çevirişin sana ayrı bir mutluluk verecek ve sen o hu-

zuru, o yalnızlığı sessizliğin uğultusunda bulacaksın.

Hiç bitmeyecek olan bu sükunet bir an bile yanından

ayrılmayacak. O yaşadıkça sen de hayata tutunacak,

geçmişini geri alacak kadar zengin hayallerle hayatı-

na bir ahenk katacaksın.

İşte o zaman anlayacaksın ki hayat okumana, ruhunu

kitaplarla beslemene bir engel değil aksine bir çıkış

kapısı olacak. Sen okudukça daha da gelişecek, bil-

gini dağların zirvelerine çıkaracaksın. Her ilkbaharda

gelinciklerin en güzel başlangıçları müjdelemesi

gibi bu da senin başlangıcın olacak. Bu başlangıç bir

kitabın sayfa kokusunu içine çekinceye dek seninle

büyüyecek. Nasıl ki hayat kitapsız bir hiçse, onu ya-

şatmaya değer kılan içindeki insanlar olacak. Kitap

sadece emeklemeyi değil bize gücüyle yürümeyi öğ-

retecek. Kitapla sadece kütüphanede değil hep bera-

ber farklı diyarlara, farklı iklimlere yelken açacaksın.

Merve YILMAZ

11-C

16


SAYFALAR AÇ ÖMÜR K TABINDANSayfalar aç ömür kitabından.

Katibi ben, kalemi sen.

Bir şiir yaz hecelerden.

Sözcükler ben, silgisi sen.

Sayfalar aç ömür kitabından.

Yazarı sen, okuru ben.

Sayfalar kopar kendinden.

Koparan sen, kopanı ben.

Sayfalar aç ömür kitabından.

Masalı sen, romanı ben.

Bir parça oku içinden.

Sultanı sen, prensi ben

Sayfalar aç ömür kitabından

Gercekler olsun içinde sen ve ben

Farklı olsun diğerlerinden

İlk hece sen son hece ben.

Abdurrahman ADIYAMAN

9/B

17


ÇOK ARADIM Şu an gecenin bir yarısı, yorgun kalemimden akan mürekkebin nazını çekmekteyim. Beyaz

sayfama akmamak için direniyor adeta mürekkebim. Evvela dinlemeliyim, ona sebebini sual

etmeliyim. Bunun farkındayım fakat ya duygularımı beyaz sayfama dökmeye korkuyorum ya

da dökememeye…

Bundan sekiz yıl önceydi. Seni aramaya karar verdim, bulacaktım seni yıllar bile sürse çabala-

rım. Sen bir yerlerde olmalıydın, görebilmeliydim seni bir şekilde. Senin sevgin ışığımdı, kahra-

manımdı, pusulamdı. Sen beni seviyordun, biliyordum bunu… Sonra herkesin kendine aitmiş

gibi girip çıktığı bir ev gördüm, o eve “cami” diyorlardı. Seni görmek için oraya gidiyorlarmış,

seni görünce ibadet ediyorlarmış, yalan söylemeyip gıybet etmiyorlarmış. Bu harikaydı. Orası

benim ve senin olabilirdi, senden hiç ayrılmayabilirdim. O eve girdim, kitaplar gördüm üstü

süslü, güzel renkli, gül kokulu. Ama seni göremedim sen neredeydin? Çok aradım seni çok ağ-

ladım… Daha sonra dedemi kaybettim. Dört tahta parçasından yapılmış, adına “tabut” konul-

muş bir cisme yerleştirdiler onu . Babamı “Dedemi nereye götürüyorsunuz?” diye sorduğumda

“ALLAH’A” diye cevap vermişti. Çok mutlu olmuştum, ben de oraya girersem beni de sana geti-

receklerdi. Seni görebilecektim. Bu nedenle bir akşam ezanı zamanı tabuta girip seni görmeyi

bekledim ama göremedim. Sen neredeydin? Çok aradım seni çok ağladım. Son bir umut olarak

evime gittim, seni bir yerlerde aramayı bıraktım çünkü sen beni çok seviyorsun, biliyordum.

Seven sevdiğinin hep yanındadır zaten… Sen zaten benimleymişsin, bana aitmişsin. Beni hiç

yalnız bırakmadın, sen bırakmazsın. Sen sevensin, sevilensin.

Ben seni böyle tanıdım, böyle buldum, böyle sevdim Ya Rab! Sevgin hep pusulamdı ve böyle

kalacak. Ben sana doğru bir adım atarsam sen bana yüz adımla geleceksin biliyorum. Seni çok

seviyorum ve her zaman daha fazla, daha fazla, daha fazla seveceğim…

Merve Nur ÇELİK

11-B

erguvan Türk Telekom A r Sosyal Bilimler Lisesierguvan Türk Telekom A r Sosyal Bilimler Lisesi

18

Karanlık çökmesin yeter ki;

Bütün neşemi

Bütün ışığımı veririm

Korkuyorum yastığımla baş başa kalmaktan

Çünkü;

Ranzam soğuk bir mezar

İçine girmeye mecburum

Üşüyorum

Ölüyorum

En mühimi ise

Durmadan seni düşünüyorum

Of bütün kabahatler benim sanki

Ranzamda sorguyu ben yiyorum

Günler böyle geçecek biliyorum

Yorganım toprak gibi örtüyor

Her an Azrail’ i bekliyorum

Korkuyorum

Üşüyorum

Ölüyorum

Nihayetin de seni düşünüyorum

Ömer KAYA

TTAÖL 2014 Mezunu

Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi

KORKUYORUM

19


KERBELA Yezid’ in tek derdi Hz. Hüseyin’in hilafeti

Kabullenemediler Ehl-i Beyt ‘e olan muhabbeti

Baştan sona Hüseyin’in hakkı İslam hilafeti

Yezid , Kerbela ‘ nın afeti

Bulamazsın Kuff e ehlinden bir vefa

Çünkü Kuff e ehli bi- vefa

Kerbela tarihteki en büyüklerden bir cefa

Ehl-i Beyt ‘e göstermediler bu dünyada hiç sefa

Medine’ye haber geldi Kuff e’den

Kuff e ‘den gelen haberler doğru değildi nispeten

Medine Hüseyin ‘ siz bürünecekti hasrete

Kerbela , ismini borçluydu Yezid’ e

Yezid , Kerbela’ da düşürdü pusuya

Hasret kaldı Nebi’nin gülleri bir damla suya

Tek tek kıydılar Ehl-i Beyt ‘in soyuna

Başlar feda , Hüseyin’ in mübarek başına

O baş Yezid ‘ in sonuydu ne var ki

Cehennem Yezid ‘ e Cennet Hüseyin ‘ e baki

Zeynep en büyük hatipti kardeşi Hüseyin’di sanki

Ümmetin yüreğindeki en büyük facia

Hiç bir asır unutulmadı Kerbela

Başlar feda , canlar feda Hüseyin ‘ nin o mübarek başına

Mustafa AKDENİZ

11/B

20


Kuranı Kerim’in Tarih ilmine yaklaşımını ifade eden sözcük “esatirül evvelin” sözcüğüdür. Kelimenin

Türkçe karşılığı “geçmişin hikayeleri” dir. Kuranın da diğer kutsal kitaplar gibi anlatımı hikayeci bir anla-

tımdır ve ilahi mesajın iletilmesi noktasında hikayelerin rolü ve önemi oldukça büyüktür. Kuranı Kerim’de

sıkça ifade edildiği gibi bu hikayeler sırf hikaye olsun diye anlatılmamıştır ve rastgele seçilmiş hikayeler de

değildir.

Söz konusu hikayeler içinde belki de en dikkat çekici olanı “Hz. Nuh ve Tufan Olayını” nın konu edildiği

hikayedir. Hikaye üç semavi din başta olmak üzere pek çok milletin ve uygarlığın kutsal metin, efsane ve

hikayelerine konu olmuş, bu yönüyle insanlığın ortak hafızasında silinmez izler bıraktığı anlaşılan bir hika-

yedir. Olay malum olduğu üzere ilk yaradılıştan pek de uzak olmayan bir süre sonra kavmini uyarmak ve

ilahi mesajı iletmek üzere gönderilmiş Hz. Nuh’un yakın çevresi ve kavmiyle yaşadığı münasebeti ve ayrı-

lıkları konu edinmektedir. Hz. Nuh’un getirdiği ilahi mesaj beklenen kabülü görmez, kavmi ve yakın çevre-

si tarafından küçümsenir, kendisine inananlar sınırlı sayıda kalır. Bu duruma oldukça üzülen Hz. Nuh’a bu

kez bir gemi inşa etmesi emredilir. Geminin inşası bitince, her hayvan cinsinin bir çifti ile Hz. Nuh’a inanan-

ların gemiye bindirilmesi istenir. Yeraltından fışkıran sular ve delinmiş gibi gökyüzünden yağan yağmurla-

rın etkisiyle yeryüzü1 sular altında kalır. Hz. Nuh son bir gayret ve merhametle kendisine inanmayan oğlu

ve kimi alimlere göre karısını da tekrar uyarıp gemiye davet etse de daveti kabul görmez, inanmayanların

tümü sulara gömülür. Uzunca bir süre sular üzerinde kalan gemi, ancak Rabbin emriyle sular çekilince az

sayıda inananı2 ve seçilmiş hayvan çiftlerini karayla buluşturur.

Hz. Nuh’un gemisinin nerede karaya oturduğu kesin olarak bilinmemekle birlikte iki bölgenin adı öne

çıkmaktadır. Birincisi Ararat dağ silsilesinin en yüksek noktası olan Cudi Dağı olup, bu günkü Cizre ve Si-

lopi bölgelerini işaret etmektedir. Diğeri ise ilkçağdan itibaren Ararat Dağı olarak adlandırılan Ağrı Dağı

ve çevresidir. Hangi bölge olursa olsun, söz konusu bölgenin; Hz. Nuh’un kendisine inananlar için Rabbin-

den verimli topraklar istemesi üzerine Allah tarafından verimli kılınmış ve belirlenmiş bir bölge olduğu

konusunda ittifak mevcuttur. Her iki bölgenin de tıpkı ilk insanlık inşasında olduğu gibi Mezopotamya

coğrafyasında yer alması da manidardır. Olayın insanlık hafızasında bıraktığı silinmez izlerin yansıması

mıdır bilinmez, günümüzde de pek çok olası kıyamet senaryolarını konu edinen kitap ve filmin değişmez

figürleri tufan ve gemilerdir.

Hikayenin içerdiği ilahi mesajlar herkese ve her topluma göre farklı algılar içerse de naçizane kendi pa-

yıma düşen mesajları siz değerli okuyucularla paylaşmak bu yazının da çıkış noktası olmuştur. Buna göre;

1 Bu konuda ihtilaf mevcut olup, Tevratta tüm yeryüzünün sular altında kaldığı iddia edilirken, Kuranı Kerim’de olaya

ilişkin kullanılan ifadeler bölgesel bir tufana işaret edilmektedir. Gelinen noktada bilimsel veriler bölgesel bir tufanı işaret

etmektedir. 2 İnananların sayısı konusunda da ittifak yoktur, kimi alimlere göre Hz. Nuh dahil sekiz kişilerken, kimi alime göre de

seksen kişidirler.

ESAT RÜL EVVEL N

21


mesajda öne çıkan hususları şöyle sıralamak mümkün; Hz. Nuh’a inananlar ve inanmayanlar, gemiye bi-

nenlerin dişi ve erkek çift oluşları ve geminin indirildiği bölge... Bu bakış açısı ile söz konusu unsurları

çoğaltmak mümkün ancak burada kısıtlı mekan ve zaman nedeniyle biz öne çıkan unsurları ele almak

durumundayız. Daha önce de ifade edildiği üzere bu hikayeler hikaye olsun diye anlatılmadı…

Hz. Nuh’a inananların sayısı belirtildiği üzere oldukça azdır, lakin bu azlık Hz. Nuh’u yolundan çevireme-

diği gibi tebliğ görevinden de alıkoymaya yetmemiştir. Alınması gereken mesaj açıktır; zorluklar, imkan-

sızlıklar ve daha da önemlisi sevdiklerimizin kabülleri olmaksızın doğrularımıza, misyonumuza bağlı kal-

manın güçlüğü, hiç biri ümitsizliğe kapılmanın gerekçesi olamaz, hedefe ulaşmak için gam yok Allah var…

Gemiye alınanlar çifttirler, dişisi ve erkeği ile birbirini tamamlayan, biri olmadan diğerinin eksik olacağı

çiftlerdir. Neslin devamı, medeniyetlerin inşası için kadını erkeği ile bir bütün olmanın gerekliliğine işaret-

ler barındıran bu husus; ne yazık ki günümüzde çoğu zaman göz ardı edilen kadını yok sayan görmezden

gelen bir zihniyet için aslında ne de güzel örnektir. Modern dünyasında onca gelişmişliğine karşın, insanlı-

ğın cinsiyet ayırımı noktasındaki karnesi ne yazık ki ilerlemenin aksine oldukça geri bir noktada hatta içler

acısı bir durumdadır. Verilen mesaj açıktır; hayatın idamesi ve insanlığın ilerlemesi noktasında kadınlar da

erkekler kadar medeniyetlerin vazgeçilmez ve tamamlayıcı unsurudur, her ne kadar erkekler bunu sıkça

unutsa ve görmezden gelse de gerçek budur. Tabii gören göz, fehmeden akıl için…

Diğer bir dikkat çekici husus ise geminin karaya oturduğu bölgedir. İnsanlığın ikinci kez inşası için seçi-

len topraklar bu gün adı kan ve gözyaşı ile anılan topraklardır ne yazık ki…Dün birlikte omuz omuza ha-

yatı, insanlığı, medeniyeti inşa eden Nuh’un çocuklarının, bugün küçük hesaplar ve ayrılıklara birbirlerini

kurban etmeleri ne yazık ve de ne garip…Oysa bu topraklar Nuh’un duası neticesinde ona Rab tarafından

bahşedilmiş, verimli ve övülmüş topraklar değil miydi? İstense, küçük hesaplar ve büyük menfaatlere kur-

ban edilmese herkese yetecek, herkesi doyuracak topraklarken, kan tufanına maruz bırakmak neden?...

Görüldüğü üzere Hz. Nuh ve Tufan olayının insanlığa özellikle de hikayenin yaşandığı bu coğrafya in-

sanlarına verdiği mesaj çeşitli ve oldukça açık. Hz. Nuh’un çocukları olarak ayrılıklarımızı ve farklılıklarımızı

yıkıcılığımızın bahanesi olarak değil, medeniyet ve insanlık inşamızın verimlilik unsurları olarak görmek ve

bu uğurda sunulacak hizmetlerin çeşitliliği ve kalitesini arttırmada kullanmak mümkündür. Aynı gemiden

inmiş ve daha büyük bir gemiyle ortak bir kader yolculuğu yapan aynı babanın çocukları olarak, aşurelere

bayramlara barışa yol almak mümkünken, ille de kana gözyaşına batmak neden?… Ancak bu saçma ıs-

rarda unutulan ve göz ardı edilen öylesi bir hakikat var ki, o da; olası bir tufanın herkes için tufan olacağı

gerçeğidir…

Leyla DAŞTAN

Tarih Öğretmeni


KAYBED YORUZ


22

Nereden başlasam bilmiyorum. Nereden tut-

sam? Nasıl anlatsam kaybettiklerimizi? İlk önce

özümüzden mi yoksa maskelerimizden mi baş-

lasam kaybettiklerimizi anlamak ve anlatmak

için? Sahi, neyi kaybettik?

Her insanın içinde bir iyilik vardır derler, doğası

gereği. Ne kadar kötü olursa olsun ‘’özünde iyi

olmak’’ tabiri vardır. Ne yaparsak yapalım bir

yerden sonra ‘’O da insan!’’ diyebiliyoruz. Belki

de böyle başladı kaybettiklerimiz. Bir şeyleri

görmezden gelmeye, yok saymaya başladığımız

zaman oldu tüm bunlar.

Biz ilk başta o özü kaybettik. Kendimizi aştık,

haddimizi aştık ve neticesinde kaybettiklerimiz-

le kala kaldık. Öyle ki farkına dahi varamadık.

Sahi, neyi kaybettik?

Küçüğümüze karşı hatalı olduğumuzda özür

dileyebilecek o cesareti kaybettik. Yerdeki çöpü

-bizim olmasa da- ait olduğu yere atabilecek

alçakgönüllülüğü kaybettik. Hatalı olan arka-

daşımız özür dileyince bencilce davranıp ‘’Nasıl

yaparsın bunu? Bana karşı yaptıkların yetti artık!’’

demek değil de ‘’Boşver! Unuttum bile ben onu.’’

diyebilecek hoşgörüyü kaybettik. O göz göze

gelindiğinde haram olduğunu hatırladıktan son-

ra ki utanma duygusunu kaybettik.

Yoldan geçen tanımadığımız herhangi birine

tebessüm ederken ki mütevazılığımızı kaybettik.

Kardeşimizin sıkıntısı var iken neşemizi anla-

tırken ki birlik beraberliğimizi, dayanışmamızı

kaybettik. Kışın ortasında bir parça ekmek için

dolaşan insanların feryatlarını, kulaklarımıza tak-

tığımız kulaklıklarla sustururken kaybettik.

Beşeri aşkı ilahi aşktan üstün tutup dünya sevgi-

sini kazandık. Asıl aşkı kaybettik. Mecnun’u ilahi

aşka götüren de Leyla değil miydi? Sonunda

Leyla ile kavuşacağı zaman geldiğinde ‘’Ben yü-

reğimdeki Leyla’yı seviyorum. Sen Leyla değil-

sin!’’ diyen de o değil miydi?

Tüm bunlar olurken bir de kazandıklarımız

var:Komşumuz açken tok yattığımız günleri ka-

zandık. Önce arkasından konuşup sonra yüzüne

gülerkenki yüzsüzlüğümüzü kazandık. Kışın

ortasında yırtık ayakkabıyla dolaşan insanların

yanında telefonlarımızın küçük olduğundan

bahsederkenki umursamazlığımızı kazandık.

Dışarıdaki sahipsiz sokak hayvanlarını; aç, susuz,

çıplak gezen tüm çocuklara tercih ederken yap-

tığımız yardımları (!), iyilikleri (!) kazandık. Sırf

birkaç kağıdımız fazla diye ‘’Üstünüm.’’ deyip kib-

rimizi kazandık.Ve daha fark edip etmediğimiz

yüzlercesi...

Şimdi düşünüyorum da; bir yanda kazandıkla-

rımız bir yanda ise kaybettiklerimiz var. Hangi-

sinin daha kazançlı olduğu ise tartışılır. Burada

önemli olan sizin görüşleriniz, davranışlarınız.

Kaybetmeyi mi istiyorsunuz, yoksa kazanmayı

mı? Mutlu olmak mı istiyorsunuz, yoksa başka-

ları ile birlikte mutsuz olmayı mı?Lafı dolandır-

maya gerek yok. Ben anlattım içimdekileri bir

nebze de olsa. Siz okudunuz. Şimdi neler yap-

mamız gerek, diye sormaya da gerek yok. Az çok

biliyoruz.

Şimdi siz söyleyin: Biz neyi kaybettik?

Esma PORSUK

11-E

23


HÜZÜN EHR Bir sesin, diriltici bir nefesin peşinde

Hakikat erlerinin, gönül erlerinin

Kendini adamışların peşinde

Ümitsiz olmak yakışmaz bize

Kötülük elbet gelir dize

Aradan çekilince karanlık

Yine kalırız biz bize

Metin ÇETİN

Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni

Mekke, Kâbe bir sevdadır.

En ulvi en büyük davadır

Buradan yükselmiş hakikat güneşi

Hiç bulunmaz gayrı bir eşi

Yeryüzündeki en kutsal yolculuk

İnsan orada ancak saf bir çocuk

Semaya açılır nasırlı eller

Ukba’da buluşur hisli gönüller

Gönül sazı derinden titrer

Ufka dalar nemli gözler

Boğazda düğümlenir sözler

Dil susar hal konuşur kalp konuşur

Kötülük erir birer birer

Maşuk’a koşar her bir nefer

Bekler Bir’den bir zafer

Bir müjde duymak ister ötelerden

Saklanmak ister gölgelerden

Nefsinden, kendinden

Sevdiklerinden

Hüznü bir başka güzel

Sevdası bir başka güzel

Mekke Mekke güzel şehir

Hatırası Hacer’in, İbrahim’in İsmail’in

En sevgilinin diyarına kardeş

Medine için hayırlı bir eş

İki nazlı âşık, iki nazlı yoldaş

Şimdi hüzün solukluyor

Mukaddes şehir

Müslümanların gayretsizliğine

Suskunluğuna, haline

Âlemi İslam’a ağlıyor

İslam’ın kalbi


KIRDIM MI? YOKSA KIRILDIM MI?


24

Karşımızdaki insanları yargılamak, kırmak ve dalga geçmek ne zamandan beri bu kadar normalleşti?Karşımızdaki insanları yargılamak, kırmak ve dalga geçmek ne zamandan beri bu kadar normalleşti?

Biz insana insan olduğu için değer veren onun duygularını önemseyen; insanlar olmaktan ne zaman bu ka-Biz insana insan olduğu için değer veren onun duygularını önemseyen; insanlar olmaktan ne zaman bu ka-

dar uzaklaştık?dar uzaklaştık?

Her sözümüzü her eylemimizi önce düşünüp tartan sonra söyleyip yapan bizler; ne zamandan beri düşünme-Her sözümüzü her eylemimizi önce düşünüp tartan sonra söyleyip yapan bizler; ne zamandan beri düşünme-

den taşınmadan yargılayıp yıkmaya kırıp dökmeye başladık.den taşınmadan yargılayıp yıkmaya kırıp dökmeye başladık.

En acısı da bunları yaparken normalmiş gibi duyarsızlaştık. İnsanların farklılıklarıyla dalga geçmeyi eğlencey-En acısı da bunları yaparken normalmiş gibi duyarsızlaştık. İnsanların farklılıklarıyla dalga geçmeyi eğlencey-

miş gibi algıladık güldük güldürdük zaman geçirdik. Hiç karşımızdakini düşünmeden beklide duyarsızlaştığı-miş gibi algıladık güldük güldürdük zaman geçirdik. Hiç karşımızdakini düşünmeden beklide duyarsızlaştığı-

mız için yaptığımız şeyin karşımızdaki birey üzerinde oluşturduğu duyguyu anlamadan neler yaptık. Kim bilir mız için yaptığımız şeyin karşımızdaki birey üzerinde oluşturduğu duyguyu anlamadan neler yaptık. Kim bilir

fark etmeden ne kadar çok kişiyi kırdık, geceleri ağlamasına, kendinden utanmasına ve insanlardan uzak dur-fark etmeden ne kadar çok kişiyi kırdık, geceleri ağlamasına, kendinden utanmasına ve insanlardan uzak dur-

masına sebep olduk. Belki çok şey yaptık ya da çok şey yapacaktık. Farkında olmadan birçok yüreği burkacak masına sebep olduk. Belki çok şey yaptık ya da çok şey yapacaktık. Farkında olmadan birçok yüreği burkacak

anılarına mutsuzluk izleri çizecektik.anılarına mutsuzluk izleri çizecektik.

Ama artık bir şeylerin değişmesi gerekiyordu. Bu süreç böyle devam edemezdi. Dur demeliydik. Ancak dur di-Ama artık bir şeylerin değişmesi gerekiyordu. Bu süreç böyle devam edemezdi. Dur demeliydik. Ancak dur di-

yebilmek içinde dönüp geçmiş muhasebesi yapmak gerekliydi. “Eğer bilseydik yapar mıydık”? Eğer bilseydik yebilmek içinde dönüp geçmiş muhasebesi yapmak gerekliydi. “Eğer bilseydik yapar mıydık”? Eğer bilseydik

sevdiklerimize ya da çevremizdeki insanlara bunları yaşatır mıydık ya da bu duyguları yaşatmaya hakkımız sevdiklerimize ya da çevremizdeki insanlara bunları yaşatır mıydık ya da bu duyguları yaşatmaya hakkımız

var mıydı? Bilinçli her bireyden beklenen tek cevaptı “HAYIR” Eğer bilseydik yapmazdık veya yapılmasına izin var mıydı? Bilinçli her bireyden beklenen tek cevaptı “HAYIR” Eğer bilseydik yapmazdık veya yapılmasına izin

vermezdik. Cevap beliydi ama sonuç aynıydı yine birçok şeyde olduğu gibi düşünüyor ama uygulamıyorduk vermezdik. Cevap beliydi ama sonuç aynıydı yine birçok şeyde olduğu gibi düşünüyor ama uygulamıyorduk

yine her zamanki gibi bir şeyler eksik kalıyor tamamlayamıyorduk. Peki, niye olmuyordu, neden yapamıyor-yine her zamanki gibi bir şeyler eksik kalıyor tamamlayamıyorduk. Peki, niye olmuyordu, neden yapamıyor-

duk, ne oldu da bu hale geldik?duk, ne oldu da bu hale geldik?

Aslında cevap basitti alıştık ve öğrendik. Psikolojik açıdan inceleme yaptı-Aslında cevap basitti alıştık ve öğrendik. Psikolojik açıdan inceleme yaptı-

ğımız zaman bireyler her zaman maruz kaldıkları uyaranlara bir süre ğımız zaman bireyler her zaman maruz kaldıkları uyaranlara bir süre

sonra duyarsızlaşır. Uyaranın organizma üzerindeki etkisi azalır. sonra duyarsızlaşır. Uyaranın organizma üzerindeki etkisi azalır.

Günümüzde bizi en çok etkileyen alan olan sosyal medya Günümüzde bizi en çok etkileyen alan olan sosyal medya

üzerinden örnek verecek olursak; İzlediğimiz şaka amaçlı üzerinden örnek verecek olursak; İzlediğimiz şaka amaçlı

oluşturulan insanları güldürüp eğlendirmeyi planlayan bir oluşturulan insanları güldürüp eğlendirmeyi planlayan bir

çok televizyon programında insanların konuşma şekiller, çok televizyon programında insanların konuşma şekiller,

giyim tarzları, fiziksel özellikleri yada kültürel normları giyim tarzları, fiziksel özellikleri yada kültürel normları

hedef alınarak birçok skeç hazırlanıyor. Sergilenen her hedef alınarak birçok skeç hazırlanıyor. Sergilenen her

skeçte biz eğleniyor, eğlendikçe hep daha fazlasını skeçte biz eğleniyor, eğlendikçe hep daha fazlasını

istiyoruz. Hep daha çok gülmek daha komik şeylerle istiyoruz. Hep daha çok gülmek daha komik şeylerle

karşılaşmak istiyoruz. Sonra da yavaş yavaş bu sürece karşılaşmak istiyoruz. Sonra da yavaş yavaş bu sürece

alışıyor, normal hayatımıza aktarıp aynı davranışları alışıyor, normal hayatımıza aktarıp aynı davranışları

sergilemeye başlıyoruz. Süreç içerisinde yapılan şeyler sergilemeye başlıyoruz. Süreç içerisinde yapılan şeyler

bize normalmiş gibi geliyor. Model alarak öğreniyor ve bize normalmiş gibi geliyor. Model alarak öğreniyor ve

insanlarla dalga geçmeye başlıyoruz. Bir süre sonrada insanlarla dalga geçmeye başlıyoruz. Bir süre sonrada

yapılan şeylere karşı duyarsızlaşıyoruz. Ne kadar acı bir yapılan şeylere karşı duyarsızlaşıyoruz. Ne kadar acı bir

kavram insanın insan duygularına karşı duyarsızlaşması. kavram insanın insan duygularına karşı duyarsızlaşması.

O yokmuş gibi düşünmesi ya da kırılmıyormuş gibi dav-O yokmuş gibi düşünmesi ya da kırılmıyormuş gibi dav-

ranması. İnsanın insani değerlerden uzaklaşması uzaklaştık-ranması. İnsanın insani değerlerden uzaklaşması uzaklaştık-

ça da bireyselleşen dünyasında yok olmaya başlaması. Kırdık ça da bireyselleşen dünyasında yok olmaya başlaması. Kırdık

beklide kırıldık ama artık hiçbir şey eskisi gibi olmamalıydı. beklide kırıldık ama artık hiçbir şey eskisi gibi olmamalıydı.

Artık biliyorduk her yüreğin bizde farklı bir anlam taşıması gerekti-Artık biliyorduk her yüreğin bizde farklı bir anlam taşıması gerekti-

ğini. Her bireyin tüm farklılıklarıyla özel ve biricik olduğunu…ğini. Her bireyin tüm farklılıklarıyla özel ve biricik olduğunu…

Artık dilimizden dökülen duygu yüklü cümleler olmalıydı içten, dürüst ve Artık dilimizden dökülen duygu yüklü cümleler olmalıydı içten, dürüst ve

samimi cümleler… samimi cümleler…

Esra AYDEMİR / Okul Psikolojik DanışmanıEsra AYDEMİR / Okul Psikolojik Danışmanı

25


BEN B R SOKAK ARKISIYIM

Ben bir sokak şarkısıyım.

Kaldırımlar dostuyum

Uğultuludur gecelerim

Ellerinden tuttuğum kaldırımlar;

Masum çocuklar gibidir

Mırıltılı ağızlar döşeğim

Yıldızlı geceler meskenim

Şehrin mezar taşları arasında

Bir ufak uğultuyum.

Buğulu gecelerin dumanıyım

Gözlerin, hayallerin mısralarıyım

Güneşi olmayanın türküsüyüm

Ben kaldırımlar dostu

Bir sokak şarkısıyım

Sümeyra ŞAHİN

9/C


KU UN GÜVEN KEND KANADI


26

Güven nedir? Kaç kişiye güveniyorsunuz bu hayatta? Güven nedir? Kaç kişiye güveniyorsunuz bu hayatta?

Sizde sustunuz değil mi? Vereceğiniz cevabı düşün-Sizde sustunuz değil mi? Vereceğiniz cevabı düşün-

düğünüz çünkü zor bir soru yaşadığımız bu hayatta düğünüz çünkü zor bir soru yaşadığımız bu hayatta

güven diye bir gerçeklik yok. Hayat garip, bugün en güven diye bir gerçeklik yok. Hayat garip, bugün en

yakınım dediğiniz kişiye anlattıklarınızı bir sonraki yakınım dediğiniz kişiye anlattıklarınızı bir sonraki

gün başkasından duyabiliyorsunuz. Herkes yalnızdır gün başkasından duyabiliyorsunuz. Herkes yalnızdır

aslında size yol gösterecek kimse olmuyor, en yakı-aslında size yol gösterecek kimse olmuyor, en yakı-

nınız ile aranızda bile bir kıskançlık oluyor. Sahiden nınız ile aranızda bile bir kıskançlık oluyor. Sahiden

güven bu kadar kolay mı?Bir insini güvenmek zaman güven bu kadar kolay mı?Bir insini güvenmek zaman

alır.Bir insan düşünün en yakınına her şeyini anlat-alır.Bir insan düşünün en yakınına her şeyini anlat-

sın,onun için çevresindeki insanlardan uzaklaşsın ve sın,onun için çevresindeki insanlardan uzaklaşsın ve

bir zaman sonra en büyük kötülüğü ondan görsün bir zaman sonra en büyük kötülüğü ondan görsün

,kime güvenir sonra? İşte bir söz vardır “en çok gü-,kime güvenir sonra? İşte bir söz vardır “en çok gü-

vendikleriniz öğretir size kimseye güvenmemeniz vendikleriniz öğretir size kimseye güvenmemeniz

gerektiğini “ ne kadarda özenle yazılmış bir cümle gerektiğini “ ne kadarda özenle yazılmış bir cümle

Hayat şartları çok zor, her zaman yanınızda durabile-Hayat şartları çok zor, her zaman yanınızda durabile-

cek birini arıyorsunuz, sımsıkı tutunmak için hayatı-cek birini arıyorsunuz, sımsıkı tutunmak için hayatı-

nız boyunca size destek olabilecek birini bu anneniz nız boyunca size destek olabilecek birini bu anneniz

bile olmuyor çünkü anneniz babanıza anlatıyor ve bile olmuyor çünkü anneniz babanıza anlatıyor ve

yeni bir pişmanlık yaşıyorsunuz. Bir arkadaş toplulu-yeni bir pişmanlık yaşıyorsunuz. Bir arkadaş toplulu-

ğunun içinde bulunuyorsunuz, güveniyorsunuz hep-ğunun içinde bulunuyorsunuz, güveniyorsunuz hep-

sine beraber yiyip içiyorsunuz beraber takılıyorsunuz, sine beraber yiyip içiyorsunuz beraber takılıyorsunuz,

yakın hissediyorsunuz onları kendinize peki yakınlar yakın hissediyorsunuz onları kendinize peki yakınlar

mı? Hayır! Sadece siz etrafa toz pembe bakıyorsunuz, mı? Hayır! Sadece siz etrafa toz pembe bakıyorsunuz,

herkesin sizin gibi düşündüğünü zannediyorsunuz. herkesin sizin gibi düşündüğünü zannediyorsunuz.

Gün geliyor aranızdaki bir arkadaş ile tartışıyorsunuz Gün geliyor aranızdaki bir arkadaş ile tartışıyorsunuz

sonra bir ba-sonra bir ba-

kıyorsunuz kıyorsunuz

etrafınızda etrafınızda

kimse kalmamış, kimse kalmamış,

işte bakın güvendi-işte bakın güvendi-

ğiniz insanlara. Başka-ğiniz insanlara. Başka-

larına olan güveniniz sizi larına olan güveniniz sizi

öldürebilir. Bir defa kırılır öldürebilir. Bir defa kırılır

güveniniz. En sevdiğiniz güveniniz. En sevdiğiniz

insanların yaşattığı hayal insanların yaşattığı hayal

kırıklığını aff edersiniz ama kırıklığını aff edersiniz ama

unutamazsınız. Sevdikleri-unutamazsınız. Sevdikleri-

nizin açtığı yaralar kalıcıdır nizin açtığı yaralar kalıcıdır

çünkü onlar bize tecrübe çünkü onlar bize tecrübe

kazandırır, olgunlaştırır kazandırır, olgunlaştırır

bizi. Hayatın nasıl olduğunu öğrenirsiniz yaşaya bizi. Hayatın nasıl olduğunu öğrenirsiniz yaşaya

yaşaya, sizin kendiniz ile başbaşa olduğunuzu gös-yaşaya, sizin kendiniz ile başbaşa olduğunuzu gös-

terir hayat. Gömleğinin düğmelerini yanlış iliklemek terir hayat. Gömleğinin düğmelerini yanlış iliklemek

gibidir bazılarına güvenmek, en başında yanlış yap-gibidir bazılarına güvenmek, en başında yanlış yap-

tığını sonuna gelmeden anlayamıyorsun. Sonrasında tığını sonuna gelmeden anlayamıyorsun. Sonrasında

güvensiz kalbini karaktersiz insanlara borçlu oluyor-güvensiz kalbini karaktersiz insanlara borçlu oluyor-

sun. En kötü hikayenizi sevdikleriniz yazıyor sarsılan sun. En kötü hikayenizi sevdikleriniz yazıyor sarsılan

güven yerine getirilir mi? Evet tabiî ki de getirilir. güven yerine getirilir mi? Evet tabiî ki de getirilir.

Her şey sizin elinizdedir işte bunu başarmakta sizin Her şey sizin elinizdedir işte bunu başarmakta sizin

elinizdedir.İnsanlar neden güveninizi sarsar? Neden elinizdedir.İnsanlar neden güveninizi sarsar? Neden

sizi üzer? Bu soruları kendinize sorun, çünkü siz karşı sizi üzer? Bu soruları kendinize sorun, çünkü siz karşı

tarafa o cesareti vermişsinizdir, eğer en başından tarafa o cesareti vermişsinizdir, eğer en başından

insanları sizi kırmanın doğru olmadığını öğretirseniz insanları sizi kırmanın doğru olmadığını öğretirseniz

, o insanlar sizin güveninizi sarsmaz sizi güvensiz , o insanlar sizin güveninizi sarsmaz sizi güvensiz

bir insin yapmaz. Öyle herkese güvenmeyeceksiniz bir insin yapmaz. Öyle herkese güvenmeyeceksiniz

doğru insanlar vardır elbette etrafınızda onlara yakla-doğru insanlar vardır elbette etrafınızda onlara yakla-

şacaksınız, sizi kaybetmekten korkan insanlar olacak şacaksınız, sizi kaybetmekten korkan insanlar olacak

yanınızda işte onlar güveninizi sarsmaz. Onlarda yanınızda işte onlar güveninizi sarsmaz. Onlarda

sizin onlara güvendiğiniz gibi size güvenir, yanınızda sizin onlara güvendiğiniz gibi size güvenir, yanınızda

olmaya çalışırlar. Sizi kırıp üzdüklerinde kendilerine olmaya çalışırlar. Sizi kırıp üzdüklerinde kendilerine

kızarlar işte tamda burada sevgi araya girer. Seven in-kızarlar işte tamda burada sevgi araya girer. Seven in-

san kıyamaz. Şuan ki gençlerdeki en büyük sorun şu san kıyamaz. Şuan ki gençlerdeki en büyük sorun şu

ki bir kişi ile yakın olup diğerlerine mesafe koyuyorlar ki bir kişi ile yakın olup diğerlerine mesafe koyuyorlar

o kişi üzünce de kendi kabuklarına çekiliyorlar. Kendi o kişi üzünce de kendi kabuklarına çekiliyorlar. Kendi

kendilerini yalnızlaştırıyorlar. Bu doğru değildir, dos-kendilerini yalnızlaştırıyorlar. Bu doğru değildir, dos-

tunuz ayrı arkadaşınız ayrıdır. Dostunuzda olmalıdır tunuz ayrı arkadaşınız ayrıdır. Dostunuzda olmalıdır

arkadaşınız da yeter ki siz kendi değerinizi hisset-arkadaşınız da yeter ki siz kendi değerinizi hisset-

tin aff etmenin kolay olmadığını gösterin. tin aff etmenin kolay olmadığını gösterin.

Kimsenin senin yanında görünmesine güvenme, Kimsenin senin yanında görünmesine güvenme,

karşına geçmesi için bir adım, düşman olması için karşına geçmesi için bir adım, düşman olması için

bir lafın yeter. Güven gözyaşı gibidir gözden düştü bir lafın yeter. Güven gözyaşı gibidir gözden düştü

mü bir daha geri gelmez. Olgun olun tanımadığınız mü bir daha geri gelmez. Olgun olun tanımadığınız

kişilere hemen güvenmeyin, aff edecek kadar ol-kişilere hemen güvenmeyin, aff edecek kadar ol-

gun,ama tekrar güvenecek kadar değerinizi düşür-gun,ama tekrar güvenecek kadar değerinizi düşür-

meyin.Neden kimseye güvenemediğinizi unutmayın meyin.Neden kimseye güvenemediğinizi unutmayın

,pişmanlıklarınız vardır.Kendinize güvenin kuş dalın ,pişmanlıklarınız vardır.Kendinize güvenin kuş dalın

kırılmasından korkmaz çünkü güvendiği dal kendi kırılmasından korkmaz çünkü güvendiği dal kendi

kanadıdır.kanadıdır.

S.Papatya KAHRAMANS.Papatya KAHRAMAN

11-B11-B

27


BEN ÇOCUK OLMAK ST YORUMÇocuk olmak istiyorum,

Hiç bir derdi olmayan,

Hayatı oyundan ibaret sanan,

Kalbi güzellikler içinde olan,

Masum bir çocuk olmak istiyorum.

Masum, günahsız, küçücük olmak istiyorum.

Ben çocuk olmak istiyorum.

Çocuk olmak istiyorum.

Kötülüklerden habersiz olan,

Dünyaya gözlerini yeni açan.

Hayata sıradan başlayan,

Günahsız bir çocuk olmak istiyorum.

Masum, günahsız, küçücük olmak istiyorum.


Çocuk olmak istiyorum.

Ayakları çıplak,

Gözleri parlak,

Kalbi berrak

Küçücük bir çocuk olmak istiyorum.

Masum, günahsız, küçücük bir çocuk olmak istiyorum.


Nagihan YILDIRIM

9-A


28

Hayat yalan söyledi bize, önce güldü sonra gerçek

yüzünü gösterdi. Oysa gülerken ne kadar da ma-

sumdu.Keşke hep böyle kalsaydı, kar gibi beyaz ve

tertemiz.

Herkes inandı hayata bir yalana kanmışçasına;

beyazlığına inanıp temizliğine kanıp. Hayat ren-

garenk bir gökkuşağı misaliydi ama neden her

zaman bana karşı siyahtı ki? Asıl renk olduğu için

mi ? Yoksa yaptığı bir hatanın üzerine perde mi

çekiyordu hayat böylece?

Hayat kandırdı bizi arkadaş, önce renklerle dolu

bir dünyayla sonra sonsuz bir rüyayla kandırdı.

Kaçsan da hayattan; kaderin, geçmişin, gölgen

senin her zaman yanında.

Hayat hep en sevdiklerimizi aldı bizden, en yakı-

nımızdakileri, uzakta olsa da kalbimizde olanları

aldı bizden, bize meydan okurmuşcasına kopardı

onları ama ben hayatın bana bıraktığı asiliği değil,

tüm renklerin birleşip beyaz oluşunu, safl ığı isti-

yorum hayattan.

Yalnız bıraktı bizi, ağlattı, özgürlüğümüzü aldı

bizden. Bir kuşu kafese koymuş gibi sonra öylece

baktı. Acımadı bize, gözünü kırpmadan özgürlü-

ğümüzü aldı bizden.

Hayat kandırdı bizi arkadaş; kuşu kafesinden

çıkardı ama şimdi de bir odaya hapsetti özgürlü-

ğünü aldı, yalnız bıraktı. Kanadını kırdı bir daha

özgür kalamasın diye sonsuz özgürlüğü aldı bir

daha.

İşte tek kelime ile hayat bazılarına beyazken bana

simsiyah arkadaş. Karanlık bir gece gibi. Yoksa

sana hayat o gecede ki yıldızlar kadar yol gösterici

ve beyaz mı?

Kübra KAYA

9/B

S YAH MI BEYAZ MI?

29


RÜYADün gece yine bir rüya gördüm,

İçinde yine sen.

Bırakıp gitmiştin beni,

Karanlıktı gözlerin.

Bir tebessüm belirdi dudaklarında,

Bırakıp gitmiştin, gözlerin uğurluyordu yaşlarla.

Bir papatya ölmüş uykusunda,

Bir kar tanesi düşmüş toprağa.

Yeşil de terketmiş yaprakları.

Senin beni terkettiğin gibi.

Yeşil yerini bırakmış kahveye,

Son bahar gelmiş meğerse.

Herşey bırakmış yerini ötekine.

Ama gece işte,

O dönmüyor gündüze.

Ay dört gözle bekliyor,

Gecesini gündüz yapan güneşini...

Varlığının onu yok edeceğini bildiği halde.

Bırakma beni,

Bırakma beni ben yapan SENİ.!.

Osman YAŞAR

9-A


ÖZ-GÜR-LÜK


30

Yıkık bir duvarın dibinde “ANNE” diyen minik bir sesti

tüm dünyayı sarsan. Aslında sarsmaya çalışan ama bir

tek sesini kendisine duyuran.

Çığlık çığlığa bağırdı ama kimse onu duymadı bile.

Duyanlar da kıyıya vurmuş cesetlerini, ezilen küçük

yüreklerini izledi usulca. Ve yine herkes kendi yoluna.

Sonra fotoğrafl arı her yere yayıldı. İnsanlar duvarları

taştan kalpleriyle baktılar sadece. Ve arkalarını dö-

nüp gittiler… Barış deyip cansız canavarlar saldı-

lar gökyüzüne. Oysa gökyüzü ne güzeldi minik

ellerin özgürlüklerini öttürdüğü o zamanlarda.

Oysa ne güzeldi hayat, çocuklar çocukken ve

hayattayken. Cesetlerin kıyılara vurmadığı bir

dünyaydı o. Gökyüzünde rengarenk uçurtma-

ların uçtuğu ve kuşların kuş olduğu bir dün-

yaydı… Şimdi o kuşlar yerine bombalar

yağıyor. Kara kaplı ölüm uçakları, açılmış

özgürlük diyen ellere birer bomba bıra-

kıyor. Miniklerin annelerine mezarsız

bir ölüm, babalarına vicdansız bir

ortam bırakıyor geriye. Ve hala dünya

susuyor ve hala dağ taş sükun içinde .

Susun!

Sadece onların özgürlük deyip, ölüm saçan si-

lahları konuşsun. Buna karşıda her şeyini kay-

betmiş bir çocuk cevap versin o haykırmaya

muhtaç yüreğiyle.

“ÖZ-GÜR-LÜK” desin. O gözyaşlarıyla süsle-

sin bu kelimeyi çatlamış elleriyle, yırtılmış

elbisesiyle,aç karnıyla ama yürekli yüreğiyle

söylesin bu kelimeyi. Belki susar tüm dün-

ya, onun durmuş dünyasına kulak verir.

Belki dinler onu biri. Acımasızca katledil-

miş annesini geri getirir ona. Gözyaşlarını

silip yeni tertemiz bir dünya getirir ona.

Yeni bir dünya, kuşların kuş, insanların

insan, çocukların umut olduğu bir dün-

ya…

Şerife TUNÇ

11-B

31


Bir mürekkep denizinde boğuldum

Seni sensiz anlatan kelimeleri ararken.

Bulamadım sayfalar boyu yazdığım seni

Kağıtlar acımızı örtercesine solar oldu

Kayıplar kuşağının yolculuğunda,

Seni sensiz anlatmak.

Bilinmez zamanın derinliklerinde

Ben sen oldum

Sensizlik diyarının nemli havalarında

Issız yalnızlar yokuşunu tırmandım.

Hayat tiyatrosunda

Sensiz oynamayı öğrendim

Ben sen oldum seni sensiz anlatırken hayata.

Sümeyra ŞAHİN

9/C

SEN SENS Z ANLATMAK


32

Gökyüzü maviliğini kaybetti,şeff afl ığını yitirdi.Siyaha alıştım her yer karanlık artık.Karanlığa alışmam

zaman aldı ama alıştım,aslında sevmeye de başladım.Kimseyi görmeden,kimseye görünmeden sessizce

yoluma devam ediyorum ve de sensizim ya.

Sensiz o kadar bencilleştim ki yalnızlığımı bile kimseyle paylaşmıyorum.Aslında yalnızlığı da bana çok

gördüler.Onu da benden alacaklar seni aldıkları gibi.Onu da alsınlar umurumda değil.Beni karanlığım-

da sessizce bıraksınlar.Çünkü biliyorum bir gün beni o karanlıkta sen alacaksın yanına,aydınlığına.Sana

ihtiyacım var güneşin kızı.Beni buradan al artık.Korkuyorum sessizlikten,korkuyorum karanlıktan,korku-

yorum seni bir daha göremeyeceğim diye.Beni buradan al güneşin kızı.Beni bana bırakma,beni benden

sen al güneşin kızı.Benim senden ayrı kalmam her geçen gün beni karanlığa itiyor.Ben karanlıktan kor-

kuyorum.Karanlığı sevemem güneşin kızına aşık iken.

Yıpranmış bir hayat var seni bekleyen. Güneşin kızı senin aydınlığına muhtaç olan biri var.

Kısacası sana ihtiyacım var güneşin kızı.

Melik İŞLER

9D

GÜNE N KIZI

33


H ÇB R EY MKANSIZ DE LBir çiçeğin karı delmesi zorken,

Kardelen delebiliyorsa...

Küçük bir çocuğun konuşması imkansızken,

Hz.Muhammed(s.a.v)”ümmet” diyebiliyorsa...

Bir kıvılcımla her yer yanarken,

Hz. İbrahim(a.s) ateşten sağ çıkabiliyorsa...

Nefes almadan yaşamak imkansızken,

Hz. Yunus(a.s) yunus balığının karnında nefessiz kalabiliyorsa...

Geceler ne kadar karanlıksa da,

Yıldızlar geceyi aydınlatabiliyorsa...

Bir taşın kırılması zorken,

Ay iki parçaya ayrılabiliyorsa...

Engelli birisinin gözleri görmeden,

Harikalar yaratabiliyosa...

Hz. Eyüp(a.s) tüm zorluklara dayanabiliyorsa...

Hayatta imkansız hiçbir şey yoktur.

Çünkü her imkansızı mümkün kılan Allah’ tır.

Nagihan YILDIRIM

9-A


34

2015 YILINDA ÜNİVERSİTEYE YERLEŞEN ÖĞRENCİLERİMİZ2015 YILINDA ÜNİVERSİTEYE YERLEŞEN ÖĞRENCİLERİMİZ

EDANUR CENGİZ İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ İstanbul Tıp Fakültesi

ZEYNEP KAYA ANKARA ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

ONUR ERDOĞMUŞ GİRESUN ÜNİVERSİTESİ Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık

MUHAMMED EYYÜP GÖKÇE SELÇUK ÜNİVERSİTESİ Harita Mühendisliği

SÜMEYYE ŞAŞMAZ MEVLANA ÜNİVERSİTESİ (KONYA)Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık

(Tam Burslu)

MELEK ÇERİ AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık

MUHAMMED IŞIK YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ (VAN) Veteriner Fakültesi

MUHAMMED EMİR KÜFREVİ SÜTÇÜ İMAM ÜNİVERSİTESİ İnşaat Mühendisliği (İÖ)

OKAN ÇAKAN AKSARAY ÜNİVERSİTESİ Harita Mühendisliği

MUHAMMED FURKAN BAYAR GAZİANTEP ÜNİVERSİTESİ Sağlık Bilimleri Fakültesi/Hemşirelik

ABDULKADİR TURSUN ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ (BURSA) İnşaat Mühendisliği

ABDULSAMET TURSUN KOCAELİ ÜNİVERSİTESİ Mimarlık

MUHAMMED İKBAL YAMİ İSTANBUL GELİŞİM ÜNİVERSİTESİ Mimarlık (İngilizce) (Tam Burslu)

GEYLANİ DOLAN İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ Fizyoterapi ve Rehabilitasyon

MUHAMMED FURKAN KARASU AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Sınıf Öğretmenliği

MURAT KURKUT SELÇUK ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

MEDİNE HATİPOĞLU AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık


35

ELİF KAHRAMAN DİCLE ÜNİVERSİTESİ Tıp Fakültesi

TUBA BİNGÖL ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

ÖZGÜR OZAN DEMİR ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

NEBAHAT ARKAN ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ Okul Öncesi Öğretmenliği (İÖ)

MUHAMMED FURKAN KOÇER SÜLEYMAN DEMİREL ÜNİVERSİTESİ Otomotiv Mühendisliği

ABDULLAH YALÇIN KOCAELİ ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

SİNAN POLAT AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Türkçe Öğretmenliği

TUGAYCAN ASLAN ORDU ÜNİVERSİTESİ Kamu Yönetimi

EZGİ ARICI GAZİ ÜNİVERSİTESİ Tıp Fakültesi

TANSU ÇAYLAK YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ Sınıf Öğretmenliği

FIRAT ÜLGEN MİMAR SİNAN ÜNİVERSİTESİ Şehir ve Bölge Planlama

MUHAMMED SALİH GİRGİN SAKARYA ÜNİVERSİTESİ İnşaat Mühendisliği

MUHUMMED HABİB YAKUT ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ Mimarlık

CEBRAİL KİRAL İSTANBUL AYDIN ÜNİVERSİTESİ Mimarlık (Tam Burslu)

FIRAT ÇOPKUR YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ Tıp Fakültesi

RUKEN KESKİN MARMARA ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

SEMA TOSUN YILDIZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık

CAHİDE SARA İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ Bilgisayar Mühendisliği

BUŞRA YILDIZHAN ULUDAĞ ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

FATMA BAYAZIT YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ Mimarlık

KÜBRA KAYHAN GAZİ ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

CEYLAN ÇAYLAK AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Okul Öncesi Öğretmenliği (İÖ)

NURULLAH AKBAY YILDIRIM BEYAZIT ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

DİLARA İSMAİLOĞULLARI DÜZCE ÜNİVERSİTESİ Sınıf Öğretmenliği

İSRANUR POLAT AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ İlköğretim Matematik Öğretmenliği

BERFİN KAMIŞ YÜZÜNCÜ YIL ÜNİVERSİTESİ Okul Öncesi Öğretmenliği (İÖ)

HAKAN POLAT KOCAELİ ÜNİVERSİTESİEğitim Fakültesi/Okul Öncesi

Öğretmenliği


36

MEHMET ENES TAŞCI KOCAELİ ÜNİVERSİTESİ Makine Mühendisliği

FATMA HAKVERDİ DİCLE ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

MUHAMMED İKBAL KOTAN HARRAN ÜNİVERSİTESİ İnşaat Mühendisliği

İBRAHİM ŞAKAR ADNAN MENDERES ÜNİVERSİTESİ Tıp Fakültesi

İSMAİL MUSAB GÜNHAN KARABÜK ÜNİVERSİTESİ Fizyoterapi ve Rehabilitasyon

MUHAMMET FATİH CEYHAN SAKARYA ÜNİVERSİTESİTeknoloji Fakültesi

İnşaat Mühendisliği (İÖ)

NAİME SARA İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ Bilgisayar Mühendisliği

ZOZAN ERİM AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ İlköğretim Matematik Öğretmenliği

MUHAMMED BERK KELEŞ AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Okul Öncesi Öğretmenliği

GAMZE İLBOĞA AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Sağlık Yüksekokulu/Hemşirelik

EMRAH KURHAN İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ Diş Hekimliği

HARUN YARDIMCI KARABÜK ÜNİVERSİTESİ Fizyoterapi ve Rehabilitasyon

MUHAMMED MAHMUT YALVAÇ ÖZYEĞİN ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

MUHAMMED MELİK TAŞDAN İNÖNÜ ÜNİVERSİTESİ Fizyoterapi ve Rehabilitasyon

NERİMAN TURAN KARABÜK ÜNİVERSİTESİ Fizyoterapi ve Rehabilitasyon

NURULLAH POLAT CELAL BAYAR ÜNİVERSİTESİ Hemşirelik

ÖMER ÇİFTÇİ 19 MAYIS ÜNİVERSİTESİ Uçak ve Uzay Mühendisliği

RIZA DURMUŞ GAZİ ÜNİVERSİTESİ Mimarlık

SUNA GÜNDÜZ FIRAT ÜNİVERSİTESİ Diş Hekimliği

KÜBRA YILMAZ 19 MAYIS ÜNİVERSİTESİ Hukuk Fakültesi

TÜLAY YÜCE GİRESUN ÜNİVERSİTESİ İlköğretim Matematik Öğretmenliği

HAMZA ENSARİ KAYA AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Okul Öncesi Öğretmenliği

RUKİYE DURMUŞ AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Eczacılık

FERHAT DEMİR OKAN ÜNİVERSİTESİ Mimarlık

BERAT İLBOĞA AĞRI İBRAHİM ÇEÇEN ÜNİVERSİTESİ Okul Öncesi Öğretmenliği

AYŞE VURAL SAKARYA ÜNİVERSİTESİ Elektrik-Elektronik Mühendisliği

BARAN ÇETİN KAFKAS ÜNİVERSİTESİ Rehberlik ve Psikolojik Danışmanlık

lkokuldan üniversiteye kadar eme i geçen ö retmenlerimize te ekkür eder, ö rencilerimize sa l k, mutluluk ve ba ar lar dileriz.

37


HÂKİME ELMAS : Çatlak Profesör/ Eros okunu Koriş’e attı

GÜVEN ARKAN : Diyadin tılım / Aykırı gençlik

RUVEYDA DEMİRKIRAN : Şallı şirine/ Biri Bursa mı dedi

MAHSUM YALÇIN : Filenin Zlatanı/Telekomun onursal başkanı

ARZU ASLAN : Sevimli uzun huysuzu yolda

DİLEK YERLİKAYA : Vur,kır, parçala/ZELZELE

HASAN ÇINAR : Bay komedi /Meskeni kütüphane

FİLİZ KAYA : İmamın kızı bizi diskoya götür

SAİM YILDIRIM : Herkesin kaleminden uç çıkar, Onunkinden altın

İLKNUR SÖKMEN : Hocam ben anlamadım?/ Hoca da seni anlamadı

FATMA HANPA : Gözler kalbin aynasıdır haberin var mı yar yar

AGİT BOZDOĞAN : Kahkahası inletir sözleri dinletir/ Devrimci

ELİF AĞTAŞ : Ay ben çok heyecanlıyım / Hiperaktif çalışkan

MUHAMMET ÇİMEN : Face’de şair düşünceleri ona dair

KUDRET ÖZER : Azerilerle çoşmaca / Esprilerinden mezun olduk

ZAFER AYDİN : Yeşilaycı duruşunu bozmayan sağlık abidesi

KÜBRA TEKİN : Pavarotti/ Depresyon style

MUHAMMET BALDUZ : Yetenekli jön Kürt/ Sarışın kardeşimiz

NAGİHAN YAPICI : NTV SPOR FUN CLUP

MEHMET FATİH AKÇAN : Cemaattir tek vazgeçilmezi / Derbeder

HATİCE DURMUŞ : Namı diğer Piraye/ Bir tek sazı eksik

ONUR KÜRKÇÜ : Behzat hocanın ANTONİOSU/Head &shoulders

AYŞENUR ÖZBEY : DJ HACI/Sınav buysa imzamı atar çıkarım ağalar

ALİ DOĞAN : Onun için hayat=Halı saha, Azer Bülbül

RUMEYSA ÜBEYLİ : Kahkahası eksik olmaz/Süslü RAMO

6. MEZUNLARIMIZI VER YORUZ


38

MURAT ÖZDEN : Bir insan bu kadar mı düzgün olur

BÜŞRA DEMİRCİ : Pikaçuu/En sevdiği derstir ingilizçe

M. ENES AYDIN : Onu okulda görebilene aşk olsun

HAVVA AYDEMİR : Biz YGS o KPSS/Biz LYS o TUS

MUHAMMET ASLAN : Kendisi SOFİ her şeye kafi

AYŞE MERYEM YILDIZ : Nükleer Başlıklı Kız/ Hocam 95 puanı nerden kırdınız

FATİH YILDIRIM : Saçlarıyla okula ambargo koydu bize bir şey kalmadı

CEREN AKDAĞ : Sempatik/Güzel

A.VAHAP GÜZEL : Bakışlarıyla döver/Yalnızlığı sever

NURAN CANGİR : Muhalefetçi/ Feminist filozof

SÜLEYMAN TAŞDEMİRCİ : Olaaa ne dedi?/Sempatik Sülo

GAMZE ARSLAN : Okula gitmemek için okul değiştiren/Güler yüzlü

FATİH TAŞDEMİR : Esrarengiz/ Sohbeti koyu

NURGÜL GENÇ : Meşhur lafıdır ‘kamil’/ Bazid sevdalısı

MUSTAFA TERKİR : Medeniyetler beşiği onun köyünde/Kibar Feyzo

ESRA KAYABAŞI : Haşin bakışlı/ Ağır abla

RECEP TAŞÇI : Kendi gözlerine hasta/ Konuşkan

BİLGE İGAN : Bin düşünen bir söyleyen/ Modayla pek ilgili

MUHAMMET GÜVEN : Dikkat tehlike var/ Bahtsız bedevi

ŞEVVAL IŞIK : Gözleri devrim yaratır/ Sesi gibi narin

FIRAT ÇELİK : Sınıfın yaveri/ BİNO BABA her şeyimizdir

HİCRAN KİRAL : Taçsız KIRAL/ Geometri görme işi buda Hicran’ın işi

SERHAT AKBALIK : Junior Aram Serhad/ Sema Kültürün müdavimi

FATMAGÜL TEMEL : Atara atar gidere gider takımda tek 12’yim şeklimiz yeter

YUSUF DOĞAN : Mutluluk çubuğunu gururla taşıyor/ Maratoncumuz

DİLARA ALPASLAN : Ön sıraların fenomeni/ Alpaslan Holding

MUSTAFA KILIÇ : Bilişim uzmanı/ Sınıfın tek neşesi

İMREN DEMİR : Esmer Pollyanna/ BJK fanatiği/ HTC


39

HASAN TUNCA : Voleyboldan emekli/ Saygı değer arkadaşımız

AYŞENUR ÖZDEMİR : Ancelinamız/ Üç kelime: Romeo, Kadro, Sigorta

SERKAN DEMİR : Messinin veliahtı/ Gençler lahmacun isteyen var mı?

MÜNEVVER BİNİCİ : Muş’un varisi/Pansiyonun faizsiz IMF’si

FIRAT YEŞİL : Suskun kral/ Kelimeler kifayetsiz

AYDANUR ADİLOĞLU : Kafa dengi / Anlaşamadığı kimse yok

MÜRSEL ASLAN : Mustafa, Ali budur onun vazgeçilmezi / FB’li beresi

CANDAN ÖZDEN : Şeker kız CANDY/ Cahit Arf’ın yeğeni

MÜCAHİT KARAKUŞ : Dede Korkut /Fikir ondan zikir bizden

KADER ARPAÇ : Gıybet yok arka taraf/ İyimserlik abidesi

SİBEL GÜNEŞ : Sessizcik/ Bir atarlı bir sakin

MURAT CEMO : Yaşlı Panter/ Okumanın yaşı yoktur

MERYEM DEMİRKAL : Selpak bayii LTD ŞTİ./ İsyankâr

ÜMİT TAŞTAN : Spinoza dedik, Sokrates dedik oldu başımıza Mandıra filozofu

AYŞE KAYA : Zeki sınıfın en zeki kızı/ Alçak gönüllü

MEHMET İRTEKİN : Devrenin azimli, istikrarlı genci/ Bütün saç şekilleri sende

AYŞE ÜLGEN : Lahavle ve la kuvvete illa billahil aliyyilazim/ Kolejli Sufi

M. SEFA YILDIZ : Şevket abinin ortağı

RABİA CENGİZ : Babası Ağrılı kendisi Nijeryalı

VEDAT ERGÜL : Rabbim göndermiş çay iç demiş

ELİF RABİA ÖZER : Çitlembik/Güzel küçük

MURAT GÜGÜN : Zencilik hiç kimseye bu kadar yakışmamıştı

MERVENUR ÇİMEN : Güzel konuşan LADY

SADDAM DEMİR : Şakanın dozu, Bitlis’in yolu/ Adını Umut koydum, çelmenin yolu

KEVSER GEÇİT : Yüzünü gören cennetlik/ Cool dilci

ASUMAN AYDEMİR : O’ da burda/ Canım sen hayırdır?

HAZIRLAYANLAR : AYŞENUR ÖZBEY, MUHAMMET ÇİMEN, KUDRET ÖZER, SAİM YILDIRIM


MUHTAÇ OLDU UMUZ DERMAN: D N M Z SLAM


40

Size bildiğiniz ya da bilmek zorunda olduğunuz

dinimiz İslam’dan bahsetmek istiyorum, sözüme

Necip Fazıl’ın şu sözü ile başlamak istiyorum. ‘’

İslam; kadın diri diri toprağa gömülürken onu

oradan çıkarıp ayaklarının altına cenneti koyan

dindir.’’ İşte burada İslam’ın güzelliğinden, yüce-

liğinden ve nurundan bahsedilmektedir. İslam

öyle bir dindir ki hiçbir dinin İslam kadar hoş ve

güzel olabileceğini düşünmüyorum. Bazen kendi

kendime soruyorum acaba Müslüman olarak doğ-

duğumuz halde, çevremiz Müslüman olduğu hal-

de İslam’ı gerçekten yaşıyor muyuz? Bilmiyorum

sizin ne düşündüğünüzü ama, bence gerçek

anlamda yaşamıyoruz. Peki neden? Çünkü yaşa-

dığımız bu zaman yani bazılarının teknoloji çağı

da dediği bu zamanda neredeyse her şey İslam’ın

aleyhine göre oluyor. Mesela, her yerde fitne

,fesat, ahlaksızlık ve tabi ki savaşlar var. Garip

olan şu ki, bunların çoğu da İslam coğrafyasında

oluyor. En önemlisi de bunların yolunu, çaresini

bildiğimiz halde çözümlerini yanlış yerde arama-

mızdır. Dinimiz İslam, kötülüğü men edip iyiliği

emrederken bizim nerde ne yapacağımızı kutsal

kitabımız Kuran-ı Kerim’de açıklamaktadır. Ayrıca

bunun yanında yürüyen Kur’an yani peygamber

efendimizin sünneti de bugün yaşadığımız bütün

olumsuzlukların, sorunların çaresi var. Ne zaman

İslam’a göre birey olarak, toplum olarak İslam’a

göre hayatımıza yön verirsek o zaman refaha mut-

luluğa, ilimde ve bilimde ileri bir seviyeye huzura

ulaşacağımızı düşünüyorum. Nitekim tarihimizde

bunu görmüyor muyuz? Örnek: Koca Osmanlı

imparatorluğunda bunun örneği değil mi? Bu-

nun için önce birey olarak sonra toplum olarak

ve daha sonra devlet olarak ayağa kalkmalı ve

İslam’ın nurunu bütün vücudumuzla hissetmeliyiz

ki su fitne fesat ahlaksızlık ve ateş çemberi gibi et-

rafımızda olan savaşların yerine mutluluğu, güzel

ahlakı ve barışı getirebilelim …

İnşallah AYDIN

9/D

41


Yine seni yazmak geldi içimden,

Hiç kimsenin bilmediği yalnızlığıma,

Yine seni okumak istedim.

Gözlerimden akıp giden yaşlara,

Varlığın, yokluğun kadar acı veriyor.

Bu çorak gönlüme,

Bil istedim sevgili,

Yine seni yazıyorum yalnızlığıma,

Durmadan kapattın kapılarını,

Bu dinmeyen yarama,

Bari bir aralık bırak,

Seni yazıyorum yalnızlığıma…

Kevser ÇETİN

9/D

SEN YAZIYORUM


YEN F DANLAR


42

Unutulmak bazen geniş bir hayat coğrafyası

içinde kaybolmaktır. Kimi zaman ise bakışlardan

uzaklaşmak, dün olmak geçmiş olmaktır. Unutul-

mak önce bir kitapta okunmak sonra ise önce-

lerde kalmaktır. Gerçek unutulmak yok olmaktan

korkmaktır.

Her gün yeni bir yolculuğa çıkarız hayat limanın-

dan ömür denizlerine ve yeni adalara ayak ba-

sarız yarınlara. Sonra bir kuşku sarar dünümüzü.

Geçmişimiz bu günümüzü hazırlarken, korkar bu

günü var ederken kendisi yok olmaktan ve bu

günümüzde böylece korkar yarınlardan. Hayat

penceremizden baktığımızda mazimize, görebi-

lir misin ta geçmişi uzaklarını, peki var yada yok

diyebilir misin tekrardan göremediğin geçmişin

için? Evet belki göremez, yaşayamazsın tekrar

dünü ama hissedersin. Biliyorsun değilmi dünün,

geçmişin seni var ettiğini öyleyse unutursan geç-

mişini “ben varım” diyebilir misin geleceğe?

Unutulmak bir rüzgar, sen bir ağaç, yaprakların

ise dünler gibidir. Her estiğinde rüzgar, bir yaprak

kopar dallarından ve savrulmaya başlar. Uzaklara

her estiğinde bir şeyler koparır senden sonra bir

bakarsın artık bir ağaç yok gözler önünde. Yalnız-

ca bir gövde görürsün kuru bir de bakarsın rüzgar

estikçe o da yok olmuş. Ama değiştirebilirsin bu

manzarayı yapraklarını döktükçe yeni tohumlar

dökebilirsin toprağa ve yağmurla değiştirebilirsin

onları. Peki ne mi o tohumlar onlar senin dünyaya

bıraktığın eserler yağmur ise onları yaparken veya

yetiştirirken verdiğin bilgiler.

Şunu bilmeliyiz ki eğer iyi fidanlar yetiştirirsek

biz solduktan sonra da hatırlanırız. Çünkü tablo

bozulmaz o fidanların tohumunu atan ve onları

bilgiyle sulayan bir ağacın olduğu her bakıldığın-

da hatırlanır.

Derya KAYA

9-B

43


Masumiyetinle yaklaşıyorsun bana. Tıpkı bir

yaz yağmuru gibi... Hafif bir rüzgâr esiyor

baştan, tepeden bakıyor güneş. Düşüveri-

yorsun birden bire yeryüzüne damla damla.

Yüzüm, saçlarım ıslanıyor ama buna rağmen

görebiliyorum seni. Yağmur toprağı güzelce

ıslatmış ve nihayet diniyor. Gözlerimdeki

sis perdesi yavaş yavaş aralanıyor. Yanımda

olmadığını anlıyorum, kısa bir süre sonra.

Oysaki bir hayalmiş her şey. Bir an olsun seni

böyle düşünmek bile huzur veriyor bana.

Yalnızlığımla başbaşayım yağmur sonra-

sı, içimi ferahlatıyor sanki. Bana yine seni

hatırlatıyor bu toprak kokusu. Gökkuşağı

beliriveriyor birden bire. İçindeki renklerden

yeşili seçiyorum, göz rengine ulaşayım diye.

Bulutlar dağılmış, çiçekler açmış ve üzerlerine

çiy damlaları düşmüştü. Kuşları bekliyordum,

bana senden haber getirsinler diye. Çimenler

gittikçe canlanıyor ve hayalin çıkıyor karşıma.

İnan ki sevgili; gerçek benimle oldukça, hayat

her geçen gün sinemden biraz daha uzak-

laştıkça, ayak seslerini işitip o hiç bilmediğim

kokunu ve içinde kaybolduğum o güzel göz-

lerini hayal ediyorum, benden fazla uzakta

olmadığını anlayabiliyorum.

”Gönlünün anahtarı olacağım “ deyişin geli-

yor aklıma. Tekrar seni hatırlıyorum; yağmur

gibi yere düşüşünü ve sonuna dek yanımda

oluşunu… Ey sevgili; umudum oldu sözlerin,

hayalim oldu gerçeğin çık gel artık! Doldu

yaşla gözlerim, inan ki seni çok ama çok öz-

ledim.

Aynur GÜNEŞ

11/B

YA MUR M SAL


U URLAYAYIM


44

Biçaresin canım,

Bir başka bakıyorsun yine,

Gözlerinde mevsim yorgunluğu.

Yüzünde birkaç çizgi.

Ve biraz daha sessiz.

Saç uçların gibi kırılmışsın,

Ağlamak istercesine duruyorsun,

Nasıl kıydılar sana?

Acaba ölüm mü girdi beynine?

Göklere bakıp hayret ediyorsun;

Maviden başka rengi varmış gibi,

Sükuneti de bir başka dudaklarının;

Bağırır gibi susmuşsun,

Hayır! Bu sen değilsin.

Varlığın hala hüküm sürmekte,

Oysa ruhun evvelden kayıp!

Acizliğin,sevincine kilit vurmuş.

Omuzların da hiç bu kadar düşmemişti.

Nasıl böyle kısa sürdü sevincin?

Bir günde kalmayı istercesine yaşama sevincin.

45


SENVe bir asırlık acı sanki uzakları seyredişin.

Yoksa doğan güneşe mi bu sitemin?

Kirpiklerinde yağmurlar var canım,

Düşecekken ayaktasın.

Bir de ağırlık yapmıştır, köşeli bavulun.

Barkından uzaklaşmalar gönlünü yormuş.

Bir istasyon kadar uzakta düşüncelerin,

Ve yaklaşan tren dumanı kadar kara gözlerin.

Gelişine kulak kabartmış duruyorsun,

Bağlanacak dalın kalmamış…

Ne olurdu sanki yanımda kalsan;

Ama kaçıyorsun...

Ne yapalım madem ;

Unutalım birbirimizi.

Bir de müsaadeni isterim,

İznin olursa uğurlayayım seni…

Berivan KURTAY

9/C


SON


46

Kızılın son sarhoşluğu

Mehtabın karanlıklarında

Bir kaldırım kenarı ,

Sokak noktası kalbimin

Aydın nisası gözlerinin

Sen gibi hayat,

Sen gibi umut

Deryanın vazgeçilmezinde can

Uzunca bir yol

Ellerinde sadece son

Gerçekliği bilinen tek şey son.

Karanlık mı aydınlık mı?

Bilinmez yolun sonu

Adımlarım ufak ve ürkek

Zamansa hızlı

Durur mu hiç bekler mi beni?

Kararsızlığım korkaklığım

Tek sebebi boşluğumun

İşte son yolculuktayım

Bu sana son veda,son durak…

Sümeyra ŞAHİN

9-C

47


YILDIZIN ZÜşünür mü yalnızlıktan ?...Ya da sebebi midir Üşünür mü yalnızlıktan ?...Ya da sebebi midir

yalnızlık,her gece gözyaşlarından yastığın ıslak-yalnızlık,her gece gözyaşlarından yastığın ıslak-

lılığını hissetmek?..lılığını hissetmek?..

Her insan bir Yıldız’dı aslında. Etrafında milyon-Her insan bir Yıldız’dı aslında. Etrafında milyon-

larca Yıldız vardı. Ama bu iz Yıldız’a iz değil, ka-larca Yıldız vardı. Ama bu iz Yıldız’a iz değil, ka-

ranlıktı artık.Yıldız kayıp gitti ışıltısıyla birlikte…ranlıktı artık.Yıldız kayıp gitti ışıltısıyla birlikte…

Bir iz bir Yıldız’ın izini kaybettirdi.Belki de mil-Bir iz bir Yıldız’ın izini kaybettirdi.Belki de mil-

yonlarca Yıldız’ın…işte Yıldızın izi yalnızlıktı.Bize yonlarca Yıldız’ın…işte Yıldızın izi yalnızlıktı.Bize

göründüğü andan itibaren kayıp gideriz,her göründüğü andan itibaren kayıp gideriz,her

şeyi arkada bırakarak.Hiçbir Yıldız’ın ışıltısı aynı şeyi arkada bırakarak.Hiçbir Yıldız’ın ışıltısı aynı

değildir.Ama “iz” öyle yapar ki Yıldız’ları aynı değildir.Ama “iz” öyle yapar ki Yıldız’ları aynı

karanlığa kaydırır,yok eder adeta.O karanlıktan karanlığa kaydırır,yok eder adeta.O karanlıktan

çıkmak imkansızdır.Bu yüzden hissederiz zaten çıkmak imkansızdır.Bu yüzden hissederiz zaten

çaresizliği.çaresizliği.

Oysaki Yıldız her zaman durduğu yerdeydi. Fark Oysaki Yıldız her zaman durduğu yerdeydi. Fark

edilmesi için Güneş´in yoksunluğuna Ay´ın edilmesi için Güneş´in yoksunluğuna Ay´ın

ışığına ihtiyacı vardı. Cennetken gece Yıldız ışığına ihtiyacı vardı. Cennetken gece Yıldız

için bu iz cehennem etti. Ona ışıltısını veren de için bu iz cehennem etti. Ona ışıltısını veren de

Ay’dı halbuki. Belki de Ay’ın, Yıldız’ın asıl ışıltısı Ay’dı halbuki. Belki de Ay’ın, Yıldız’ın asıl ışıltısı

olduğunu bilmemesinden izin onu buluşu ve olduğunu bilmemesinden izin onu buluşu ve

yok edişi. Belki de Yıldız’ın suçuydu. Her şeye yok edişi. Belki de Yıldız’ın suçuydu. Her şeye

rağmen bunu hak etmediğini düşünüyordu.Ama rağmen bunu hak etmediğini düşünüyordu.Ama

iş işten geçmişti.Çünkü artık mahkumdu.İz ise iş işten geçmişti.Çünkü artık mahkumdu.İz ise

gardiyandı.Yıldız’ın asla yanından ayrılmayan bir gardiyandı.Yıldız’ın asla yanından ayrılmayan bir

gardiyan.Ay’a özlem vardı hem de çok.Yıldız bu gardiyan.Ay’a özlem vardı hem de çok.Yıldız bu

özlemdeyken, iz itinayla acıyı işliyordu.İşte Yıldız özlemdeyken, iz itinayla acıyı işliyordu.İşte Yıldız

o an Ay’ına adını koymuştu.Ay’ın ismi “Aşk”tı.o an Ay’ına adını koymuştu.Ay’ın ismi “Aşk”tı.

Aşkın varlığına muhtaçtı ama yalnızlığına yani Aşkın varlığına muhtaçtı ama yalnızlığına yani

izine mahkumdu.O an fark etti bu iz onun için izine mahkumdu.O an fark etti bu iz onun için

zaten kaçınılmazdı.Çünkü Yıldız Ay’dan uzaklaş-zaten kaçınılmazdı.Çünkü Yıldız Ay’dan uzaklaş-

tıkça iz yani Güneş sinyallerini veriyordu.Her yeri tıkça iz yani Güneş sinyallerini veriyordu.Her yeri

aydınlatan Güneş, Yıldız için en büyük ve en zifiri aydınlatan Güneş, Yıldız için en büyük ve en zifiri

karanlıktı artık.Yıldız, Güneş’in mahkumuydu karanlıktı artık.Yıldız, Güneş’in mahkumuydu

artık.Bu da Ay’ın,Güneş’in ve Yıldız’ın hikayesiy-artık.Bu da Ay’ın,Güneş’in ve Yıldız’ın hikayesiy-

di…Bu yalnız insanların hikayesiydi.di…Bu yalnız insanların hikayesiydi.

Elif TUNAElif TUNA

11/B11/B


KELEBEK


48

Mevsim yaz

Hep bir adım ötesi, sonrası boşluk

Hep mi ağlar acaba aynadaki sonsuzluk

VAR’lığın o yok sesinden geçmez böyle gençlik

Mevsim sonbahar

Toprak örttü artık yalnızlığı

Toprak örttü acıyı hüznü

Sakladı içinde gözyaşlarını

Sakladı bütün insanoğlunu

Herkes sığdı içine

Bir utanç sığmadı

Bir insanoğlunun yaptıkları sığmadı

Hepsi kaldı su yüzünde

Sormaya mecalim kalmamıştı oysa ki

Bizde mi battık yoksa

Bizde mi yok olduk, kendimizi hiç bulamadığımız kalplerde

Öylece rüzgar aldı götürdü

Savurdu, savurdu, savurdu

Aynur SAMUR

9-B

49


SEVG L YE MEKTUPEy sevgili senin yaşadığın dönemde kız çocuklarına değer verilmediği hor görüldüğü bir

dönemde sen kızını omzuna alıp Mekke sokaklarında dolaşan kişiydin. Fakat Ey Nebi genç

kızlar ve kadınlar şuan seni anmıyorlar, seni bilmiyorlar bile.

Ey Resul; Taif seferinde seni nasılda taş yağmuruna tutmuşlardı, nasılda üzülmüştün. Allah

melekler vasıtasıyla ‘Resulüm sen iste iki dağ arsında bırakayım Taifl ileri’ demişti. Sen içle-

rinde daha sonra Müslüman olacak kişiler olabilir demiştin. Sabrın Efendisiydin sen. Üm-

metim, ümmetim! diye ağladığın ümmetinde sabrın esareti dahi yok bugün.

Şehirlerin anası ‘Mekke’ Efendim, ‘Seni benden çıkarmasaydılar vallahi çıkmazdım’ dediğin

şehir. Üzülerek terk ettiğin şehre yıllar sonra zaferle geldiğinde sana yaptıkları onca zu-

lümden sonra herkesi aff ettin. Ya Resul, günümüzde kibirlerinden dolayı birbirini aff ede-

meyen o kadar çok insan var ki.

Ve Efendim, günümüz hastalığı ‘Güven sorunu’.Hani senin en buğz ettiğin ahlak yalandı

ya, hani şaka bile olsa asla yalan söylemezdin ya. İşte Efendim ,senin ‘Görmediğim halde

bana iman eden kardeşlerimi görmeyi çok isterdim’ dediğin kardeşlerinin , bizlerin hayatı

yalan.

Sevgili, sen bir genç kızdan daha hayalıyken günümüzdeki gençler öyle bir özelliğin Mü-

min bir insanda bulunduğunu bile bilmiyorlar.

Ve son hutbende şöyle buyurmuştun: ‘Cahiliyeden kalma bütün adetler ayağımın altında-

dır.’ Ayağının altından gün yüzüne çıkardılar Efendim.

Hz. Aişe’ye senin ahlakını sorduklarında şöyle cevap vermişti: ‘Onun ahlakı Kur’an idi.’ Sen

yaşayan Kur’an idin.

Ve Ey Mü’min, 6666 tane mesajın var, seni bekliyor ve hepsi seni bekliyor.

Hilal CEYAHAN

11-D


O’NUNLA


50

Çektiğim bütün acıları, dertleri, kederleri bir bir

kalbimin derinliklerindeki tozlu rafl ara kaldırdım.

Gözümden akan bir damla yaşı sonradan seller

akmasın, fırtınalar kopmasın, boğulmayayım diye

gizlice sildim. Sessiz kaldım, kendimle baş başa…

Başta çok yanardım, dertlerim biriktikçe kalbim

acırdı bir türlü huzur bulamazdı yüreğim. Dertle-

rim patlamaya hazır volkanlar olmuşlardı. Bir gün

ayağım bir taşa takıldı, tökezledim. O tökezleme

benim hayata yaptığım dönüş virajıydı. Bunu

daha sonraları anladım. O viraj kalbimdeki volkanı

patlatmıştı, rafl ardaki tozlar havalanmıştı, alerjim

olduğunu bile bile… boğuluyordum. Hayat yine

vurmuştu ve yine çok acımasızdı hep zaafl arımı

kullanıyordu. Bütün acıların, patlamaların üzeri-ne

daralan nefesim artık kesiliyordu.

Ben kendimle bu savaşı verirken bir ses duydum,

kulak kabartıp dinledim. Dinledikçe sanki dert-

lerim azalıyordu. Sonra ben tekrarladım Allah’u

Ekber, Allah’u Ekber, Allah’u Ekber tekrarladıkça

daha fazla azalıyordu. Volkan artık lav fışkırmı-

yordu, tozlu rafl arın tozu alınmış gibi serinliyordu

yüreğim. O’nun adını duydukça huzur buluyordu

kalbim.Evet!!! Kalpler ancak O’nu anmakla huzur

buluyordu.Huzur; okunmak istendiğinde adres

O’nun kitabı,huzur; söylenmek istendiğinde adres

O’nun kitabı,huzur; yaşanmak istendiğinde adres

O’ydu…

Sonra dedim ki kendime; “seller akacaksa O’nun

için aksın ama sen boğulma! Volkanlar onun için

patlasın ama sen patlama! Rafl ar tozlansın ama

sen temizleyen ol! O’nun için! Başbaşa kal ama

kendinle değil,O’nunla! Üstad Necip Fazıl ol! Her

şeyin ilacı ,zamanı. O’nun için tersten oku. Arif

Asya ol”DUA”oku! Ve Mehmet Akif ol! “ Amin” de

“DUA” ya”….

Sümeyra KAHRAMAN

9/B

51

erguvanTürk Telekom A r Sosyal Bilimler LisesiTürk Telekom A r Sosyal Bilimler Lisesi

OKULDA HAYAT VAR PROJESİ TAMAMLANDI

İl Milli Eğitim Müdürlüğünün Koordinesinde Okul Mü-

dürümüz Burhan ADIGÜZEL’in Proje Koordinatörü olarak

görev aldığı Okulda Hayat Var Projesi tamamlandı. Kal-

kınma Bakanlığı tarafından Sodes kapsamında finanse

edilen, Ağrı Valiliği tarafından kabul edilen bu proje ile

okulumuza tam donanımlı, 130 kişilik konferans salonu

kazandırıldı. Proje kapsamında Eğitimci-Yazar Alişan

KAPAKLIKAYA’ nın katılımıyla Kültür Kongre Merkezinde

dört tane konferans düzenlendi.Okulumuzun spor mal-

zemesi ihtiyacı karşılandı. İl merkezindeki bütün ilk ve

ortaokullara spor malzemesi dağıtıldı.130 kişilik öğrenci

ve öğretmen kafilesi ile İstanbul gezisi düzenlendi. Ağrı

Valisi Sn. Musa IŞIN’ nın katılımıyla gerçekleştirilen piknik

organizasyonu ile proje tamamlandı. Projenin gerçekleş-

mesinde emeği geçen herkese teşekkür ederiz.


52

TÜRK TELEKOM SOSYAL BİLİMLER LİSESİ

KARİKATÜR YARIŞMASINDA ÖDÜL ALAN ESERLER

Etkinliği düzenleyen Felsefe Öğretmenimiz Özgen KARASU ERASLAN’ a teşekkür ederiz.

53


Türk Telekom Sosyal Bilimler Lisesi tarafından il genelinde Ortaokullar arasında spor şenliği yapıldı. 45 takı-

mın katıldığı spor şenliği futbol, basketbol ve voleybol branşlarında yapıldı. Spor Şenliği sonucunda dereceye

giren takımlara kupa ve ödülleri İl Milli Eğitim Müdürü Hatem Dursun, Gençlik Hizmetleri ve Spor İl Müdür Ve-

kili Yusuf Öner, okul müdürleri, öğrenci ve öğretmenlerin katılımıyla verildi. Spor Şenliğinin düzenlenmesinde

İl Milli Eğitim Müdürü Sn. Hatem DURSUN’un şahsında İl Milli Eğitim Müdürlüğüne, Gençlik Hizmetleri Spor

İl Müdürü Sn. Aziz Sinan ALP’in şahsında Gençlik Hizmetleri Spor İl Müdürlüğüne, Okul Müdürümüz Burhan

ADIGÜZEL’ e, Beden Eğitimiz Öğretmenlerimiz Ramazan YARDIMCI, Neslihan TOLA ve Kamuran ÇETİN’e, eme-

ği geçen bütün personelimize ve sponsorumuz olan Ekozey İnşaat’ a teşekkür ederiz.

TÜRK TELEKOM

SOSYAL BİLİMLER LİSESİ

SPOR ŞENLİĞİ


54

Spor Şenliği neticesinde dereceye girerek kupa ve spor malzemesi ödülü alan takımlar şöyle sıralandı

Futbol (Erkek)

1- Ağrı Merkez İMKB Gazi Ortaokulu

2- Ağrı Merkez Fatih Sultan Mehmet Ortaokulu

3- Taşlıçay Yavuz Selim Ortaokulu

Basketbol (Kız)

1- Ağrı Merkez Selçuk Ortaokulu

2- Ağrı Merkez Özel Bilgi Ortaokulu

3- Ağrı Merkez İmam Hatip Ortaokulu

Basketbol (Erkek)

1- Ağrı Merkez Özel Bilgi Ortaokulu

2- Ağrı Merkez Alparslan Ortaokulu

3- Ağrı Merkez Cumhuriyet Ortaokulu

Voleybol (Kız)

1- Doğubayazıt YBO

2- Doğubayazıt 14 Nisan Ortaokulu

3- Ağrı Merkez Özel Nizamiye Ortaokulu

Voleybol (Erkek)

1- Ağrı Merkez İMKB Gazi Ortaokulu

2- Ağrı Merkez Ozanlar YBO

3- Ağrı Selçuk Ortaokulu

55


İl Milli Eğitim Müdürlüğünün Koordinesinde Okulumuz tarafından hazırlanıp uygulanan Okulda Hayat Var

projesi etkinlikleri kapsamında İstanbul gezisi düzenlendi.120 öğrenci ve 10 öğretmenden oluşan gezi kafi-

lemiz İstanbul seyahatini uçak ile gerçekleştirdi.4 gün 3 gece İstanbul’ da konaklayan kafilemiz İstanbul’un

tarihi ve turistik yerlerini gezdi, Boğaz’da tekne turu yaptı. Gezimiz esnasında bizlere yakın ilgi ve misafirper-

verlik gösteren İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Sn.Kadir TOPBAŞ’a, İstanbul Aydın Üniversitesi yönetici

ve çalışanlarına teşekkür ederiz.

OKULDA HAYAT VAR PROJES STANBUL GEZ S


56

57


9. Sınıfl ar Bilgi Yarışması

Okul Etkinliklerinde Dereeye Girenler

Ödüllendirildi.

Şiir Dinletisi ve Türkü Şöleni


Hazırlık Sınıfl arı İngilizce Bilgi Yarışması

Satranç Turnuvası


Yarışmalarda Dereceye Girenler Ödüllendirildi.

OKUL ETK NL KLER


58

Güvenli İnternet Kullanımı

Sn. Mehmet Aşık Adıgüzel

Kariyer Günleri / Mimar Sn. Didem Demir,

İnş. Müh. Sn. Saygın Akagündüz ve

E. Elektronik Müh. Sn. Adem Taşın

Konferans Salonumuzda Güzel Bir An

Yarın Sizdeyiz Projesi Veli Ziyareti

Kariyer Günleri / Diş Hekimi Sn. İlhami Yıldız

Konferans Salonumuz Boş Kalmıyor

Kutlu Doğum İlahi Korosu

Yarın Sizdeyiz Projesi Veli Ziyareti

OKUL ETK NL KLER

59


Piknik Organizasyona

Ağrı Valisi Sn. Musa IŞIN’ da katıldı.Ağrı Valisi Sn. Musa IŞIN’la Hatıra Fotoğrafı

Sodes Okulda Hayat Var Projesi Piknik

Organizasyonu / Elmalar Karıştı


Organizasyonu/ Mutluluk


Organizasyonu


Organizasyonu / Çuval yarışması


Organizasyonu / Sandalye Kapma Yarışması


Organizasyonu / Halay

SODES OKULDA HAYAT VAR P KN


60

10 Kasım Resim Yarışması İkincisi Şerife Tunç

24 Kasım Kompozisyon Yarışması

İkincisi Sedanur Eminoğlu

Futbol İl Üçüncüsü

Voleybol Erkekler İl İkincisi

24 Kasım Kompozisyon Yarışması

Birincisi Sümeyra Kaharaman

Basketbol Erkekler İl Birincisi

Tübitak Oratöğretim Proje Yarışması

Edebiyat Dalı Bölge Birincisi

Voleybol Kızlar İl 3.

YARI MALAR

DEAL AVM “ayr c l kl l ve i ”

Erzurum Cad. Ağız Diş Sağlığı Yanı

Tel: (0472) 216 17 16 - 216 17 10

Merkez/AĞRI

Tüm Kırtasiye Çeşitleri

Tüm Bilgisayar ve Sarf Malzemeleri

ÖSS-SBS-KPSS Hazırlık Kitapları

Merkez: Nevzat Güngör Cad. AĞRI Tel: (0472) 215 87 75 Merkez: Nevzat Güngör Cad. AĞRI Tel: (0472) 215 87 75

Merkez: Yeni Van Cad. No:2

Tel: (0472) 215 12 17- 215 27 35

Şube-1: Vali Konağı Cad. No:33

Tel: (0472) 215 35 69

Şube-2: Enstitiü Cad.

Kız Meslek Lisesi Arkası

Tel: (0472) 215 97 88

Şube-3: Eski Van Cad. No:10

Tel: (0472) 216 31 32

Merkez / AĞRI

Toptan & Perakende Sebze-Meyve

TEMELO LU TEMELO LU KÖMÜR & ODUN DEPOSUKÖMÜR & ODUN DEPOSU

MEKKE PAZARI K TAP MEKKE PAZARI K TAP KIRTAS YEKIRTAS YE

“So u gün e S c Dost ”Kemal TEMEL

Belediye Kantarı Arkası No: 4 AĞRI

Tel: (0472) 215 36 37 Cep: (0535) 445 14 35

Toptan: Toptan Sebze Hali No: 8-9 Perakende: Yeni Van Cad. No:4/C Tel: (0472) 215 25 18 - 215 16 10 Merkez / AĞRI

TEOG-ÖSS-KPSS Kitapları

Kırtasiye-Hac Malzemeleri

Nevzat Güngör Cad. No:30 Tel: (0472) 215 25 85 AĞRI

Yeni Sanayi Sitesi Keresteci Blokları ArkasıYeni Sanayi Sitesi Keresteci Blokları Arkası

Tel: (0472) 216 27 38 AĞRITel: (0472) 216 27 38 AĞRI Yeni Van Cad. Feza Sok. No:10 Tel: (0533) 697 22 57 AĞRIYeni Van Cad. Feza Sok. No:10 Tel: (0533) 697 22 57 AĞRI

Vali Konağı Cad. Cumhuriyet İlkokulu Karşısı No:29/B

Tel:(0472) 215 62 31 AĞRI

ÖZSALTAN EKMEK ÖZSALTAN EKMEK FABR KASIFABR KASI

ÖZSALTAN MOB LYA

erguvan

Documents

Türk Telekom Ağrı Sosyal Bilimler Lisesi Bilim, Kültür ...ttsbl.meb.k12.tr/meb_iys_dosyalar/04/01/966361/dosyalar/2016_06/... · Türk Telekom Aùr× Sosyal Bilimler Lisesi erguvan