TRADISI UPACARA MALEM SELIKURAN DI DESA

NYATNYONO KECAMATAN UNGARAN BARAT

KABUPATEN SEMARANG

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi sebagai syarat memperoleh gelar

Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Sejarah UKSW

Oleh:

Alip Khun Irodad

152012014

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS KEGURUAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2016

ii

iii

iv

LEMBAR PERSETUJUAN UJIAN

TRADISI UPACARA MALEM SELIKURAN DI DESA NYATNYONO

KECAMATAN UNGARAN BARAT KABUPATEN SEMARANG

Disusun Oleh :

Alip Khun Irodad

NIM: 152012014

Disetujui Oleh:

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. Tri Widiarto, M.Pd. Dra.Emy Wuryani, M. Hum

Mengetahui,

Drs. Tri Widiarto, M.Pd.

Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah

v

LEMBAR PENGESAHAN

TRADISI UPACARA MALEM SELIKURAN DI DESA NYATNYONO

KECAMATAN UNGARAN BARAT KABUPATEN SEMARANG

Disusun Oleh :

Alip Khun Irodad

NIM: 152012014

Skripsi

Telah diuji oleh Tim Penguji

Nama Tanda Tangan Tanggal

1. Drs. Tri Widiarto, M.Pd.

Pembimbing I/Penguji I

…………………..

…………………..

2. Dra. Emy Wuryani, H.Hum.

Pembimbing II/Penguji II

…………………..

…………………..

3. Wahyu Purwiyastuti, S.S., M.Hum.

Penguji III

…………………..

…………………..

Mengetahui

Dekan FKIP

Universitas Kristen Satya Wacana Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah

Dr. Yari Dwikurnaningsih, M.Pd. Drs. Tri Widiarto, M.Pd.

vi

PERNYATAAN

Nama : Alip Khun Irodad

NIM : 152012014

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul Tradisi Upacara

Malem Selikuran di Desa Nyatnyono Kecamatan Ungaran Barat Kabupaten

Semarang adalah benar-benar karya sendiri. Hal-hal yang bukan karya saya dalam

skripsi tersebut diberi tanda citasi dan ditunjukkan dalam daftar pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan saya tidak benar, maka saya

bersedia menerima sanksi akademis berupa pencabutan skripsi dan gelar yang

saya peroleh dari skripsi tersebut.

Salatiga, September 2016

Yang Membuat Pernyataan

Alip Khun Irodad

vii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN

Tak perlu malu karena berbuat kesalahan, sebab kesalahan akan membuatmu

lebih bijak dari sebelumnya.

Persembahan:

Kedua orangtua

Saudara-saudara

Sahabat-sahabat

viii

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpah rahmat dan hidayah, serta,

Shalawat serta salam semoga tercurah kepada junjungan kami Rasulullah SAW,

keluarga, sahabat serta para saudara seumat, amin. Penulis dapat menyelesaikan

penelitian dan penulis skripsi ini dengan baik guna memenuhi sebagai tugas untuk

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Sejarah,

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Satya Wacana Salatiga

dengan judul penulisan skripsi ini adalah “Tradisi Upacara Malem Selikuran di

Desa Nyatnyono Kecamatan Ungaran Barat Kabupaten Semarang”.

Selama penulisan skripsi ini, penulis menyadari sepenuhnya bahwa semua

yang ada disini tidak dapat terwujud tanpa bimbingan, dukungan serta dorongan

dari banyak pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini penulis ingin

menyampaikan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Dr. Yari Dwikurnaningsih, M. Pd selaku Dekan FKIP Universitas Kristen

Satya Wacana Salatiga

2. Drs. Tri Widiarto, M. Pd selaku kaprogdi Sejarah sekaligus sebagai dosen

pembimbing 1, yang bersedia memberikan pengarahan, pendidikan,

nasehat dan saran sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

3. Dra. Emy Wuryani, M. Hum, selaku dosen pembimbing II yang banyak

memberikan dukungan, semangat, motivasi, serta bersedia meluangkan

waktu untuk membimbing dan mengarahkan penulis dengan penuh

kesabaran dan bijaksana sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi

ini.

ix

4. Segenap dosen pengajar prodi sejarah, atas segala fasilitas, pengertian,

arahan, dan bimbingan, serta motivasi selama ini.

5. Kepala desa Nyatnyono Kecamatan Ungaran Barat Kabupaten Semarang

Pak Fahrodin, yang telah memberi banyak bantuan serta fasilitas untuk

penelitian sebagai bahan skripsi.

6. Perangkat desa Nyatnyono yang tidak bisa saya sebutkan satu-persatu

yang telah memberikan ijin kepada penulis untuk penelitian dan

wawancara.

7. Bapak Muhari serta tokoh-tokoh masyarakat yang telah memberikan

informasi tentang Tradisi Upacara Malem Selikuran.

8. Kedua orang tuaku tercinta dan adik tersayang yang telah memberikan

dorongan baik moral dan material serta doa restunya.

9. Trimakasih buat teman terbaikku Hery, Chatur, Bima, Cahyo, Dwiyan,

Fani, Ochi, Jilla yang banyak membantu serta mendukung penulis.

10. Rekan-rekan seperjuangan Pendidikan Sejarah Angkatan 2012 yang telah

memberikan dukungan.

11. Ibu yang telah memberikan dukungan moril, spiritual, materil, serta selalu

mendoakan yang terbaik.

12. Saudara-saudara dari desa Nyatnyono yang telah berkenan membantu

dalam melancarkan skripsi ini.

13. Seluruh pihak terkait lainnya yang telah membantu dalam penulisan, yang

tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.

x

Pada akhirnya, karena keterbatasan kemampuan penulis menyadari masih

banyak terdapat kekurangan, sehingga penulis skripsi ini belum sempurna. Untuk

itu penulis mengharap saran dan kritik yang membangun, harapan penulis,

semoga penulis skripsi ini akan bermanfaat bagi pembaca sekalian dan khususnya

pihak-pihak yang berkepentingan

Salatiga, September 2016

Penulis

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i

HALAMAN PENGESAHAN PENULISAN SKRIPSI . . . . . . . . . . . . . . . ii

HALAMAN PENGESAHAN PENGUJI SKRIPSI . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

PERNYATAAN MAHASISWA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv

MOTTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v

KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vi

DAFTAR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix

ABSTRAK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi

ABSTRACT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xii

BAB I PENDAHULUAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

A. Gambaran Umum Lokasi Peneltian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

B. Rumusan Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

C. Tujuan Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

D. Manfaat Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

BAB II KAJIAN PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

A. Tinjauan Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

1. Kebudayaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

2. Tradisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

3. Upacara Tradisional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

B. Penelitian yang Relevan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

BAB III METODOLOGI PENELITIAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

A. Lokasi Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

B. Bentuk dan Strategi Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

C. Data dan Sumber Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

D. Teknik Pengumpulan Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

E. Teknik Analis Data . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

F. Kerangka Berpikir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

xii

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN . . . . . . . . . . . 16

A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

1. Letak Geografis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

2. Kependudukan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

B. Kehidupan Masyarakat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

1. Struktur Organisasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

2. Kehidupan Sosial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

3. Kehidupan Ekonomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

4. Kehidupan Sosial Keagamaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

C. Sejarah Tradisi Upacara Malem Selikuran . . . . . . . . . . . . . 23

1. Tujuan Pelaksanaan Tradisi Upacara Malem Selikuran . . . 25

2. Manfaat Pelaksanaan Tradisi Upacara Malem Selikuran . . 26

D. Tradisi Upacara Malem Selikuran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

1. Persiapan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

2. Pelaksanaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

2.1 Bersuci atau Mandi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

2.2 Melakukan Sholat Tarawih . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

2.3 Selamatan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

2.4 Tahlilan di dalam Kompleks Makam . . . . . . . . . . 29

E. Nilai-nilai Pendidikan Dalam Tradisi Upacara Malem Selikuran . . 31

1. Nilai Religius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

2. Nilai Menghormati Leluhur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

3. Nilai Syukur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

4. Nilai Ketrentraman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

5. Nilai Kekeluargaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

6. Nilai Gotong-royong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

BAB V PENUTUP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

1. Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

2. Saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

DAFTAR PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

LAMPIRAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

xiii

ABSTRAK

Alip Khun Irodad 152012014, 2016. Tradisi Upacara Malem Selikuran, di

Desa Nyatnyono Kecamatan Ungaran Barat Kabupaten Semarang. Skripsi,

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Kristen Satya Wacana

Salatiga. (Pembimbing 1: Drs. Tri Widiarto, M.pd, dan Pembimbing II: Dra

Emy Wuryani, M. Hum).

Tradisi Upacara Malem Selikuran merupakan tradisi yang dilakukan pada

10 (sepuluh) hari terakhir di bulan Ramadhan atau yang lebih dikenal dengan

istilah Selikuran. Di Desa Nyatnyono dilaksanakan Tradisi Upacara Malem

Selikuran sebagai puncak dari upacara untuk memperingati wafatnya Sunan

Hasan Munadi. Tradisi Selikuran ini tujuannya meminta kepada Allah SWT

melalui perantara Sunan Hasan Munadi untuk meminta keselamatan di dunia dan

akhirat serta agar diberi keimanan yang kuat, dimudahkan rezekinya, dijauhkan

dari bahaya, dan kesusahan. Tradisi tersebut merupakan warisan dari leluhur yang

tetap terjaga kelestariannya hingga sekarang. Tujuan penelitian ini adalah untuk

mengetahui bagaimana tradisi upacara malem selikuran di desa Nyatnyono.

Metode penelitan yang digunakan adalah wawancara, observasi, partisipasi,

dokementasi, dan kajian pustaka. Hasil peneltian dalam tradisi Upacara Malem

Selikuran dilaksanakan melalui tahapan-tahapan sebagai berikut: a) tahap

persiapan, b) tahap pelaksanaan meliputi: 1) Bersuci atau mandi, 2) Melakukan

sholat tarawih, 3) selamatan, 4) tahlilan di dalam kompleks makam. Nilai-nilai

yang terkandung dalam tradisi malem selikuran di desa Nyatnyono antara lain

religi, menghormati leluhur, syukur, ketrentraman, kekeluargaan dan gotong

royong. Nilai-nilai tersebut tetap terjaga dalam pelaksanaan tradisi upacara malem

selikuran.

Kata Kunci : Tradisi, Upacara Malem Selikuran

xiv

ABSTRACT

Alip Khun Irodad 152012014, 2016., The Tradition of Malem Selikuran

Ceremony in Nyatnyono Village West Ungaran Subdistrict Semarang Regency.

Thesis, Faculty of Teacher Training and Education, Satya Wacana Christian

University Salatiga (Advisor 1: Drs. Tri Widiarto, M.pd, and Advisor II: Dra

Emy Wuryani, M. Hum).

The tradition of Malem Selikuran ceremony is a tradition conducted on

last 10 days of Ramadhan or better known as Selikuran. The tradition of Malem

Selikuran is held in Nyatnyono village as the highlight of ceremony to

commemorate Sunan Hasan Munadi death. The purpose of Selikuran tradition is

asking Allah Almighty through Sunan Hasan Munadi to give salvation in the

world and hereafter, simplify the sustenance, keep people from danger and

distress. This tradition is the heritage from ancestors maintained until now. This

research aims to find out how the tradition of Malem Selikuran ceremony in

Nyatnyono village held. The methods used in this research are interview,

observation, participation, documentation, and literature review. The result of the

research is the tradition of Malem Selikuran ceremony conducted through these

stages: a) Preparation stage, b) realization stage including: 1) ablution or bath, 2)

doing preparation, 3) selamatan, 4) tahlilan in cemetery complex. The values

found in Malem Selikuran tradition in Nyatnyono village are religiousity,

respecting ancestors, gratitude, tranquility, kinship, and mutual cooperation.

Those values maintained in the realization of Malem Selikuran tradition.

Keyword : Tradition, Malem Selikuran Ceremony