PEMIKIRAN TASAWUF AKHLAKI DALAM KITAB ADAB AL-‘ALIM

WA AL-MUTA’ALLIM KARANGAN KH HASYIM ASY’ARI

TESIS

Oleh:

LAILI MUNSI

170211010003

PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI

BANJARMASIN

1441 H/2020 M

PEMIKIRAN TASAWUF AKHLAKI DALAM KITAB ADAB AL-‘ALIM

WA AL-MUTA’ALLIM KARANGAN KH HASYIM ASY’ARI

TESIS

Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat untuk Memperoleh Gelar

Magister Agama (M.Ag) pada Pascasarjana

Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari

Banjarmasin

Oleh:

LAILI MUNSI

170211010003

PASCASARJANA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) ANTASARI

BANJARMASIN

1441 H/2020 M

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : LAILI MUNSI

NIM : 170211010003

Tempat/Tgl. Lahir : Juai, 11 Februari 1974

Program Studi : Akhlak dan Tasawuf

Konsentrasi : Ilmu Tasawuf

menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis saya yang berjudul: Pemikiran

Tasawuf Akhlaki dalam Kitab Adab al-‘Alim wa al-Muta’allim

karangan KH Hasyim Asy’ari adalah benar-benar karya saya, kecuali

kutipan yang disebutkan sumbernya. Apabila dikemudian hari terbukti

bahwa tesis ini bukan karya asli tesis saya atau merupakan hasil plagiasi,

saya bersedia menerima sangsi akademik sesuai ketentuan yang berlaku.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.

Amuntai, 06 Juli 2020

Yang membuat pernyataan ini

LAILI MUNSI

PERSETUJUAN

PEMIKIRAN TASAWUF AKHLAKI DALAM KITAB ADAB AL-‘ALIM

WA AL-MUTA’ALLIM KARANGAN KH HASYIM ASY’ARI

Yang dipersembahkan dan disusun oleh:

LAILI MUNSI

170211010003

Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk dapat

diajukan kepada Dewan Penguji

Pembimbing I

Prof. Dr. H. Asmaran AS, MA.

Tanggal, 06 Juli 2020

Pembimbing II

Dr. Ahmad Suryadi, MA.

Tanggal, 06 Juli 2020

PENGESAHAN

PEMBINAAN KARAKTER ANGGOTA PRAMUKA PADA GUGUS DEPAN

DI MIN KABUPATEN HULU SUNGAI UTARA

DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH:

FATHURRAHMAN, S.Pd.I

1402521367

Telah Diujikan Kepada Dewan Penguji

Pada: Hari Selasa, Tanggal 11 Desember 2018

Dewan Penguji

Nama Tanda Tangah

1. Prof. Dr. H. SYAIFUDDIN SABDA, M.Ag 1.

(Ketua)

2. Dr. HIDAYAT MA’RUF, M.Pd 2.

(Anggota)

3. Prof. Dr. H. RIDHAHANI FIDZI, M.Pd 3.

(Anggota)

4. Dr. INNA MUTHMAINNAH, MA., Ph.D 4.

(Sekertaris/Anggota)

Mengetahui,

Direktur

Prof. Dr. H. SYAIFUDDIN SABDA, M.Ag

NIP. 19580621 198603 1 001

ABSTRAK

Laili Munsi: Pemikiran Tasawuf Akhlaki dalam Kitab Adab al-‘Alim wa al-

Muta’allim karangan KH Hasyim Asy’ari., di bawah bimbingan (I) Prof.

Dr. H. Asmaran AS, MA., (II) Dr. Ahmad Suryadi, MA., Tesis pada

Pacasarjana UIN Antasari Banjarmasin, 2020.

Kata Kunci: Pemikiran, Tasawuf Akhlaki, Kitab Adab al-‘Alim wa al-

Muta’allim, dan KH Hasyim Asy’ari.

Penelitian ini adalah pemikiran tasawuf akhlaki dalam Kitab Adab al-‘Alim

wa al-Muta’allim karangan KH Hasyim Asy’ari. Penelitian ini beranjak dari

keingin tahuan penulis terhadap pemikiran tasawuf akhlaki dalam Kitab Adab al-

‘Alim wa al-Muta’allim karangan KH Hasyim Asy’ari.

Berdasarkan hal tersebut di atas, maka hasil penelitian ini menunjukkan

bahwa pemikiran tasawuf akhlaki dalam kitab Adab al-‘Alim wa al-Muta’allim

karangan KH. Hasyim Asy’ari dapat disimpulkan, bahwa: 1) Ulama yang

mengamalkan ilmunya, yang baik budi pekertinya, dan bertakwa dengan tulus

hanya karena Allah Ta’ala. 2) Murid bersih hatinya, lurus niatnya, menggunakan

masa mudanya dengan sebaik-baiknya, sabar orangnya, menggunakan waktunya

dengan hal yang bermanfaat, bersikap wara’, dan meninggalkan pergaulan yang

bukan mahramnya. 3) Memilih guru yang patut diteladani, bersungguh-sungguh

mencari guru yang patut, patuh terhadap guru, memandang guru dengan hormat,

tahu hak-hak guru dan tidak lupa kemuliaannya. 4) Belajar yang sifatnya fardhu

‘ain terlebih dahulu, mempelajari Al-Qur’an guna memperkuat keilmuan yang

sifatnya fardhu ‘ain, tidak boleh mempersoalkan perbedaan pendapat para ulama,

mentelaah ilmu sebelum menghafalnya. 5) Selalu merasa diawasi oleh Allah,

senantiasa takut kepada Allah di setiap keadaan, selalu tenang, wara’, tawadhu,

dan khusu kepada Allah, memasrahkan semua urusan kepada Allah. 6) Bersuci

terlebih dahulu sebelum mengajar, berdo’a sebelum mengajar, berucap salam,

berada ditempat yang terlihat oleh semua murid, memandang murid dengan

pandangan yang diperlukan, membaca Al-Qur’an sebelum memulai pelajaran,

mendahului pelajaran yang lebih penting atau manfaat. 7) Mengajar dengan tujuan

mendapatkan ridha Allah, menghindari sikap tidak mau mengajari murid yang

nakal, mendekatkan murid kepada perihal terpuji, mempermudah bahasa dalam

memahamkan murid, bersemangat dalam mengajar, mengulang-ulang pelajaran

yang sudah dipelajari, memberikan nasehat perihal belajar kepada murid. 8)

Mempunyai buku pelajaran yang dibutuhkan, tidak keberatan meminjamkan buku

kepada temannya, meletakkan buku di tempat yang layak, memeriksa buku

dengan teliti pada bagian depan, belakang, tengah, susunan bab dan kertasnya,

serta dalam menyalin tulisan dari buku-buku yang berisi ilmu-ilmu syariat,

hendaknya dalam keadaan suci, menghadap kiblat, badan dan pakaian bersih,

dengan menggunakan tinta yang suci.

MOTTO DAN KATA PERSEMBAHAN

“Jadikan Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai Pedoman Hidup”

Kupersembahkan karya tulis ini:

Buat keluarga tersayang yang telah memberikan berbagai hal, baik do’a,

dukungan, biaya, dan lain-lainnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis ini.

Buat teman-teman satu perjuangan pada Kelas Eksekutif Prodi Ilmu Tasawuf

angkatan 2017 yang telah memotivasi penulis di dalam menyelesaikan tesis ini.

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سي د نا

ب عد.وعلى اله وصحبه أجمعين اما ومولانا محمد Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam. Tiada yang patut disembah

kecuali Dia Yang Maha Perkasa. Shalawat dan salam kepada junjungan kita Nabi

Besar Muhammad SAW, beserta segenap keluarga, para sahabat, dan pengikut

beliau hingga akhir zaman. Berkat taufiq, hidayah, dan inayah Allah SWT,

akhirnya penulis dapat menyelesaikan tesis yang berjudul Pemikiran Tasawuf

Akhlaki dalam Kitab Adab al-‘Alim wa al-Muta’allim karangan KH

Hasyim Asy’ari.

Penulisan tesis ini bertujuan untuk memenuhi salah satu persyaratan

menyelesaikan Magister pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin. Penulis

menyadari bahwa di dalam penulisan ini banyak sekali mendapat bantuan dari

berbagai pihak, baik berupa bimbingan, dukungan dan motivasi sehingga dapat

menyelesaikan tesis ini. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan ucapan

terima kasih kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Mujiburrahman, MA. selaku Rektor UIN Antasari

Banjarmasin.

2. Bapak Prof. Dr. H. Syaifuddin Sabda, M.Ag. selaku Direktur Pascasarjana UIN

Antasari Banjarmasin.

3. Bapak Dr. Muhammad Rusydi, M. Ag., selaku Ketua Program Studi Akhlak

dan Tasawuf pada Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin.

4. Bapak Prof. Dr. H. Asmaran AS, MA., dan Bapak Dr. Ahmad Suryadi, MA.,

selaku pembimbing I dan II yang telah memberikan arahan, bimbingan dan

motivasi kepada penulis dalam menyelesaikan tesis ini.

5. Seluruh dosen Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang telah memberikan

segenap ilmu pengetahuan, pengalaman dan motivasi baik selama perkuliahan

maupun dalam proses penyelesaian tesis ini.

6. Seluruh staf Tata Usaha Pascasarjana UIN Antasari Banjarmasin yang telah

banyak membantu penulis dalam keperluan akademik dan administrasi.

7. Pimpinan dan karyawan Perpustakaan Pascasarjana dan Pusat UIN Antasari

Banjarmasin yang telah berkenan memberikan pelayanan peminjaman buku

dan literatur untuk kepentingan studi, baik selama masih aktif maupun dalam

proses penyelesaian tesis ini.

8. Kedua orang tua, istri, anak, saudara dan saudari, serta seluruh keluarga yang

mencintai penulis dan dicintai oleh penulis.

9. Seluruh sahabat penulis pada Kelas Eksekutif Prodi Ilmu Tasawuf angkatan

2017 yang telah banyak membantu di dalam memotivasi penulis.

10. Semua pihak yang turut berpartisipasi memberikan motivasi, bantuan dan saran

sehingga tesis ini dapat terselesaikan dengan baik.

Akhirnya, penulis berharap semoga tesis ini bermanfaat bagi kita semua dan

segala partisipasi, serta bantuan dari semua pihak diberikan balasan yang berlipat

ganda oleh Allah SWT, Amin ya Rabbal Alamin

Amuntai, 06 Juli 2020

Penulis

Laili Munsi

P E D O M A N T R A N S L I T E R A S I A R A B - I N D O N E S I A

Transliterasi yang dipakai dalam penulisan tesis adalah pedoman

Transliterasi Arab-Indonesia berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri

Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia tanggal 22

Januari 1988.

Th : ط .A 16 : ا .1 Zh : ظ .B 17 : ب .2 ‘ : ع .T 18 : ت .3 Gh : غ .Ts 19 : ث .4 F : ف .J 20 : ج .5 Q : ق .Ḫ 21 : ح .6 K : ك .Kh 22 : خ .7 L : ل .D 23 : د .8 M : م .Dz 24 : ذ .9 N : ن .R 25 : ر .10 W : و .Z 26 : ز .11 H : ه .S 27 : س .12 ´ : ء .Sy 28 : ش .13 Y : ي .Sh 29 : ص .14 Dh : ض .15

Mad dan Diftong:

Fathah panjang : Â / â أو : Aw

Kasrah panjang : Î / î أي : Ay

Dhammah panjang : Û / û

Catatan:

1. Konsonan yang bersyaddah ditulis dengan rangkap, misalnya; ربنا ditulis

dengan Rabbanâ.

2. Vocal panjang (mad); Fathah (baris di atas) ditulis â, kasrah (baris di bawah)

ditulis î, serta dhommah (baris di depan) ditulis û, misalnya; القارعة ditulis al-

qâri’ah, المساكين ditulis al-masâkîn, المفلحون ditulis al-muflihûn.

3. Kata sandang alif + lam ( ال ). Bila diikuti huruf qamariah ditulis al.

Misalnya; الكافرون ditulis al-kâfirun. Sedangkan jika diikuti huruf syamsiyah,

huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya; الرجال ditulis

ar-rijâl.

4. Ta’ marbuthah ( ة ). Bila terletak di akhir kalimat, ditulis h, misalnya; البقرة

ditulis al-baqarah. Bila di tengah kalimat ditulis t, misalnya; زكاة المال ditulis

zakat al-mal.

5. Penulisan kata dalam kalimat dilakukan menurut tulisannya,

misalnya; وهو خير الرازقين ditulis wa huwa khair ar-Raziqîn.

6. Kata singkatan

h. : halaman

SWT. : Subhânahû wa Ta’âlâ

SAW. : Shallallâhu ‘Alaihi wa Sallam

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ii

PERSETUJUAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii

PENGESAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv

ABSTRAK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v

MOTTO DAN KATA PERSEMBAHAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vi

KATA PENGANTAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA . . . . . . . . . . . . . . . ix

DAFTAR ISI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xi

BAB I : PENDAHULUAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

A. Latar Belakang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

B. Rumusan Masalah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

D. Telaah Pustaka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

E. Metode Penelitian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

F. Sistematika Penulisan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

BAB II : KERANGKA TEORITIK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

A. Tasawuf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

B. Perkembangan Tasawuf dalam Lintasan Sejarah . . . . . . . . . 39

C. Tasawuf Akhlaki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

BAB III : BIOGRAFI KH. HASYIM ASY’ARI DAN KITAB ADAB

AL’ALIM WA AL MUTA’ALLIM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

A. KH. Hasyim Asy’ari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

B. Kitab Adab Al’Alim wa Al Muta’allim . . . . . . . . . . . . . . . 61

BAB IV : PEMBAHASAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

A. Pemikiran Tasawuf Akhlaki dalam Kitab Adab al-‘Alim

wa al-Muta’allim Karangan KH. Hasyim Asy’ari . . . . . . . 62

B. Analisis Pemikiran Tasawuf Akhlaki dalam Kitab Adab al-

‘Alim wa al-Muta’allim Karangan KH. Hasyim Asy’ari

78

BAB V : PENUTUP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

A. Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124

B. Saran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

DAFTAR PUSTAKA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

LAMPIRAN