Teori Perubahan Sosial Budaya - staff.uny.ac.· Teori Perubahan Sosial Budaya ... •Social Darwinism

  • View
    224

  • Download
    4

Embed Size (px)

Text of Teori Perubahan Sosial Budaya - staff.uny.ac.· Teori Perubahan Sosial Budaya ... •Social...

Teori Perubahan Sosial Budaya

sudrajat@uny.ac.id/

Herbert Spencer

Lahir Derby, England 27 April 1820

Social Darwinism yang menerapkan teori Darwin dalam bidang sosial.

sudrajat@uny.ac.id/

Pandangan Herbert Spencer

Dalam Pandangan Spencer masyarakat merupakansebuah organisme yang mengalami perkem-bangan sebagaimana manusia. Masyarakatmempunyai bagian yang terpisah namun salingmelengkapi: pem, hukum, pendidikan, dan lain-lain.

Spencer menjelaskan bahwa perkembanganmasyarakat bergerak dari yang bersifat homogenmenuju heterogen.

sudrajat@uny.ac.id/

Perkembangan Masyarakat

1. Sederhana: seluruh aktivitas warganyaserupa, terisolir dan belum ada lembagapolitik yang mengatur kehidupan.

2. Kompleks: mulai ada pembagian kerja,muncul hierarkhi dalam masyarakat.

3. Lebih kompleks: pengakuan atas wilayahbersama, mulai ada konstitusi.

4. Peradaban: kesatuan sosial yang palingkompleks, terbentuk negara dan federasibeberapa negara menjadi lebih besar.

sudrajat@uny.ac.id/

Paradigma Sosio-historis

sudrajat@uny.ac.id/

Ibnu Khaldun

Ab Zayd Abdu r-Ramn bin Muammad bin Khaldn Al-arami.

Lahir: 27 May 1332 AD/732 H

Wafat: 19 March 1406 AD/808 H

sudrajat@uny.ac.id/

Pandangan Khaldun

Fenomena sosial mengikuti pola tertentu yangteratur dan membentuk hukum tertentu yangberlaku pada tingkat kehidupan masyarakat.Hukum sosial yang sama akan berlaku padamasyarakat yang struktur sosialnya juga sama.

Masyarakat ditandai oleh perubahan dimanaintensitasnya berbeda-beda. Pada masa lampautidak banyak perubahan, namun pada masanyasemua manusia berubah, dunia berubahlaksana makhluk baru.

sudrajat@uny.ac.id/

Khaldun: Konflik dan Perubahan

Solidaritas adalah aspek penting dalam kehidupansosial dimana akan berpotensi untuk menaklukkankesatuan lain.

Khaldun membedakan kehidupan orang menetapyang tinggal di kota dan desa dengan orangnamaden yang hidup di padang pasir.

Orang nomaden mendambakan kehidupan yangmewah di kota sehingga mereka terus menerusmenyerang orang kota dan menaklukkannya.Orang kota tidak dapat mempertahankan diri dariserangan tersebut, sehingga dapat dikalahkan.

Setelah menguasai kota, kaum badui akan merosotdan akhirnya runtuh.

sudrajat@uny.ac.id/

Lingkaran Perubahan Khaldun melukiskan sejarah alamiah kekaisaran

yang dibangun dalam tiga generasi. Kekaisaranmempunyai masa hidup alamiah umumnya tidaklebih dari 3 generasi atau 120 tahun.

Generasi pertama merupakan orang yangmengembara untuk menaklukkan, setelahmenetap di kota mereka akan mempertahankankekuatan dan solidaritas.

Kehidupan menetap yang penuh dengankemewahan mulai nampak dalam generasikedua. Kemewahan menggantikan kehidupankeras yang penuh dengan solidaritas meski masihada kenangan akan kualitas hidup masa lalu dipadang pasir.

sudrajat@uny.ac.id/

Lanjutan:

Generasi ketiga kualitas kehidupan padangpasir telah dilupakan, mulai kelihatankeuzuran dan kemerosotan kehidupankekaisaran. Pada generasi keempat kehan-curan mulai nampak.

sudrajat@uny.ac.id/

Arnold Joseph Toynbee

Lahir: 14 April 1889

Wafat: 22 October 1975

Karya monumental: Study of History (12 Jilid)

sudrajat@uny.ac.id/

Chalenge and Respons

Toynbee menganalisis perubahan sosialdalam sebuah komunitas yang besar yaituperadaban.

Peradaban muncul sebagai tanggapan atastantangan. Contoh: peradaban Mesirmuncul sebagai tanggapan yang memadaiatas tantangan dari rawa dan lembah sungaiNil, peradaban lain muncul karena tan-tangan konflik antar kelompok.

sudrajat@uny.ac.id/

Minoritas Kreatif

Pertumbuhan peradaban tergantung padaminoritas perilaku elit kreatif. Seluruhtindakan sosial adalah karya individu penciptaatau yang terbanyak karya minoritas kreatif.

Tugas minoritas kreatif bukan semata-matamenciptakan bentuk dan proses sosial baru,tetapi menciptakan cara membawa pasukanbelakang bersama mereka yang mengalamikemajuan.

sudrajat@uny.ac.id/

Kehancuran Peradaban

Umumnya peradaban akan mengalamikehancuran bila elit kreatifnya tidak lagiberfungsi secara memadai, mayoritas tidak lagimemberikan kesetiaan kepada mereka.

Kehancuran dan perpecahan merupakan halbiasa, namun tak terelakkan. Kehancuranperadaban diikuti dengan perpecahanperadaban menjadi tiga kelompok: minoritasdominan, proletariat internal dan proletariateksternal.

sudrajat@uny.ac.id/

Agama dan Perubahan Sosial Budaya

sudrajat@uny.ac.id/

Pandangan tentang Agama

Robert Bellah merumuskan agama sebagaiseperangkat bentuk tindakan simbolik yangmenghubungkan manusia dengan kondisi akhireksistensinya.

Durkheim: agama merupakan sistem kepercayaanyang disatukan oleh praktik-praktik yangberkaitan dengan hal-hal yang bersifat suci yaituhal yang diperbolehkan atau dilarang,kepercayaan dan praktik yang mempersatukansuatu komunitas moral yang disebut gereja.

sudrajat@uny.ac.id/

lanjutan

Bagi Durkheim agama mempunyai fungsimenyatukan anggota masyarakat, meme-nuhikebutuhan untuk menegakkan danmemperkuat perasaan dan ide kolektif.

Ajaran agama membantu manusiamenyesuaikan diri dengan masalah dalamkehidupan dan menyediakan panduan bagikehidupan sehari-hari. Penduduk asli danpendatang dapat disatukan dengan ritualkeagamaan.

sudrajat@uny.ac.id/

Agama: agen perubahan

Agama merupakan agen perubahan yangberperan dalam memengaruhi pemikiranmanusia melalui doktrin yang diajarkankepada umatnya.

Doktrin memberi kepercayaan kepada manusiamengenai berbagai upaya untuk mencapaikesuksesan. Kasus kepercayaan pada etikaProtestan dimana masyarakat Eropa berubahmenjadi kapitalis yang sukses dicontohkanoleh Weber.

sudrajat@uny.ac.id/

Agama: kekuatan konservatif

Marx: agama mempunyai fungsi memelihara status quoatas suatu kelas sosial yang berkuasa di atas kelas laindalam masyarakat secara keseluruhan. Kaum borjuismenggunakan agama untuk mempertahankan posisinyaagar dapat terus berkuasa atas kela proletar sehinggaagama merupakan candu yang menyebabkan kaumproletar menikmati eksploitasi kaum borjuis.

Pandangan teori konflik: Agama mengajarkanpengaturan sosial yang ada dalam masyarakat mewakiliapa yang dikehendaki Tuhan (misal agama Hindu)

sudrajat@uny.ac.id/

sudrajat@uny.ac.id/