Temas de Programa 4: Deberes para con Dios · Los libros aquí citados están escritos, en su mayor parte, para Muchachos, no para Dirigentes. “Al cumplir tu deber para con Dios

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Temas de Programa 4Deberes para con DiosPor Fernando Soto Hay-García, S. J.

INDICE

IntroducciónLos fundamentos del EscultismoLos deberes para con Dios en la mente de Baden-PowellLos deberes para con Dios en el contexto del Programa ScoutCómo formar al muchacho en la actitud de los deberes para

con DiosLa Misión del DirigenteSugerencias de acciones dentro del Plan de Adelanto

Derechos reservados por la Asociación de Scouts de México, A.C.Córdoba No. 57, Col. Roma, C.P. 06700, México, D.F.

Temas de Programa No.4; Deberes para con DiosFicha técnica para Scouters y Dirigentes, es una publicación de la Comisión Nacional de MétodosEducativos.

Autor: Fernando Soto Hay-García, S. J.

Primera Edición mayo de 1990Editado por la Dirección Nacional de Publicaciones de la Asociación de Scouts de México, A.C.


Deberes para con Dios


Introducción

En correspondencia con dirigentes de diversos países, y en discusiones ycharlas informales con delegados a la XV Conferencia Scout Interamericana,Trinidad y Tobago, se nota un interés y una preocupación cada vez máscreciente en el tema Deberes para con Dios.

El mundo ciertamente ha cambiado de 1907 a la fecha, y si Baden-Powell teníaya la preocupación por dicho tema, éste se vuelve un problema mayor en unmundo que pierde cada día más los valores humanos elementales. El muchachoya no vive ese ambiente religioso y de una moral victoriana, sino se vebombardeado por una propaganda abierta o subliminalmente le enseña que laviolencia es una forma estable de vivir, que el sexo, la droga y el hedonismotienen carta de ciudadanía en el mundo actual; que el rico es un opresor y queel pobre es un ser despreciable ya que no tiene ni ánimo para salir de eseestado; que la religión es buena para el niño y eso no siempre, y para elanciano que ya no puede producir, que..., y este bombardeo es por la radio, latelevisión, los anuncios en la calle, y muchas veces por los amigos, los políticosy por el mundo todo que lo rodea, incluso a veces en el hogar.

Hablar de deberes para con Dios parece anacrónico en el mundo actual, puesla juventud ha perdido la fe. Dios es una idea, un pensamiento, una figuraseparada, el mundo no cree y por eso la juventud no cree; tal vez por eso en1977, en la Conferencia mundial de Montreal, se planteó un Escultismo en elque los deberes para con Dios se definían por “aceptación de valores espiritua-les”.

Sin embargo, el día de hoy se vuelve a sentir que el viento ha cambiado, queel tema está otra vez de moda y lo que se pregunta no es si se van a dar o no,sino, cómo, cuándo, por quién, etc. Tomemos esta preocupación y tratemos deestructurar, en forma sistemática estas inquietudes para poderles dar unarespuesta.

Fernando Soto-Hay G.



1N. E. Cada país de la Organización Mundial del Movimiento Scout ha adoptado estos conceptosdándoles una redacción propia; es por ello que se apreciarán diferencias con los establecidos ennuestros Estatutos.


Los fundamentos del Escultismo

Es necesario aquí, poner una serie de definiciones que nos ayuden a tener unpunto de partida común. Tomemos de “La Constitución y Reglamento de laOrganización Mundial del Movimiento Scout” el Capítulo 1 en sus artículos, I,II y III.1

EL MOVIMIENTO SCOUT

Artículo I

DefiniciónEl Movimiento Scout es un movimiento educativo para los jóvenes,voluntario, no político, abierto a todos sin distinción de origen, raza ocredo, de acuerdo con el Propósito, los Principios y el Método concebidospor el fundador y que se describen a continuación.

PropósitoEl Propósito del Movimiento Scout es contribuir al desarrollo de losjóvenes para ayudarles a lograr a plenitud sus potencialidades físicas,intelectuales, sociales y espirituales como individuos, como ciudadanosresponsables, y como miembros de sus comunidades locales, nacionalese internacionales.

Artículo II

PrincipiosEl Movimiento Scout se basa en los siguientes Principios:

Deberes para con DiosAdhesión a principios espirituales, lealtad a la religión que los expresa yaceptación de los deberes que resulten de ella.

Deberes para con los demás




Lealtad a su país, en armonía con la promoción de la paz, la comprensióny la cooperación a nivel local, nacional e internacional.

Participación en el desarrollo de la sociedad con el reconocimiento yrespeto por la dignidad de la persona humana y por la integridad delmundo natural.

Deberes para consigo mismoResponsabilidad por el desarrollo personal.

Adhesión a una Promesa y a una Ley

Todo miembro del Movimiento Scout debe adherirse a unaPromesa y Ley Scout que reflejen en un lenguaje apropiado ala cultura y civilización de cada Organización Scout Nacional, yaprobada por la Organización Mundial, los Principios de Deberpara con Dios, Deber para con los demás y Deberes paraconsigo mismo, inspirados en la Promesa y la Ley concebidaspor el Fundador del Movimiento Scout en los siguientestérminos:

La Promesa ScoutPor mi honor yo prometo,que haré cuanto pueda paraCumplir mis deberes para con Dios y mi Rey(o para con Dios y mi Patria),Ayudar a los demás en todo momento,Obedecer la Ley Scout.

La Ley Scout

1. El Scout cifra su honor en ser digno de confianza.




2. El Scout es leal.

3. El deber del Scout es ser útil y ayudar a los demás.

4. El Scout es amigo de todos y hermano de todo Scout.

5. El Scout es cortés.

6. El Scout es amigo de los animales.

7. El Scout obedece sin discusión a las órdenes de sus padres, Guíade Patrulla o Dirigente.

8. El Scout sonríe y silba en todas las dificultades.

9. El Scout es económico.

10. El Scout es limpio en pensamiento, palabras y obra.

Artículo III

MétodoEl Método Scout es un sistema de auto educación progresiva por medio de: Una Promesa y una Ley.

• Aprender Haciendo.

• El Membresía en grupos pequeños (por ejemplo, la Patrulla), que implica,con el apoyo (ayuda) de adultos, un descubrimiento y una aceptaciónprogresivos de responsabilidades, un adiestramiento que conduce alpropio gobierno dirigido hacia el desarrollo del carácter y la adquisiciónde habilidades, confianza en sí mismo, sentido de la responsabilidad ycapacidades para cooperar y dirigir.

• Programas progresivos y estimulantes con variedad de actividades,basados en el interés de los participantes, que incluyen juegos, conoci-mientos útiles y servicios a la comunidad, que tienen lugar preferente-mente en el exterior, en contacto con la naturaleza.




Y agrego a continuación la definición de Programa Scout que no está definidoen la Constitución y Reglamento. Ante la multitud de definiciones como la deMiguel Martagón, entonces miembro del Comité Interamericano de Programay más tarde Presidente del misma.

“Programa Scout es el conjunto de actividades progresivas y estimulantes que,basadas en los intereses y en la forma de ser de los propios muchachos, hacenposible, mediante la aplicación del Método Scout, la vivencia de los Principios;de acuerdo a su edad y desarrollo lo practican en una Estructura (Organización)típica de cada sección, bajo un adecuado Marco Simbólico (ambiente), y enforma progresiva mediante un Plan de Adelanto (esquema) atractivo ydinámico, enfocado a nuestro objetivo de ayudar a la formación integral delmuchacho. Su aplicación está determinada por el contexto sociocultural y suproyección basada en las necesidades de la sociedad, mediante el Servicio a laComunidad”.

Como se puede ver, de las definiciones anteriores lo quellega al muchacho, y es mejor decir a un muchacho, esel Programa Scout, que en sus primeras palabras sedefine como “Conjunto de Actividades”. Este Programaestá basado en unos Principios; programas parecidos alnuestro los tienen los pioneros rusos o cubanos y en otraépoca las juventudes hitlerianas, pero una de las cosasen que se distinguían del nuestro es que esos no estabanfundados en unos principios de deberes para con Dios,para con los demás y para consigo mismo.

Ahora bien, ese Programa Scout se aplica y se vive median-te una metodología específica llamada “Método Scout” quese toma como una, o mejor como la proposición pedagógicaque nos distingue también de muchas otras asociacionesjuveniles.

Y todo esto es para conseguir el Objetivo del Escultismo: esehombre íntegro, que sea el agente de cambio de la sociedadde hoy, y más en especial del mañana. Pongamos todo esoesquemáticamente.

Por esto se ve claro que cualquier acción que se desarrolla en el Escultismodebe ser en beneficio de un muchacho, y siempre dentro del Programa Scout,




no al margen ni en forma supletoria, sino encarnada en el programa, y esto esválido aún para los Principios Scouts.




Los deberes para con Dios en la mente de Baden-Powell

Recuerdo a un Dirigente que tras haber cantado el Himno Nacional, haber izadola bandera y haber hecho una oración antes de las actividades Scouts solíadecir:

“Habiendo cumplido nuestros deberes para con Dios y la Patria, podemosproceder a nuestra reunión”.

¡Qué fácil sería cumplir así los deberes para con Dios y la Patria! eso no es sinoparte de lo que son esos deberes.

Para ver la importancia del tema que estamos tratando, veamos en primerlugar la mente del Fundador. Prescindo de otras citas que podrían ser valiosasy tomo algunas que aparecen en Las Huellas del Fundador editado por elMovimiento Scout Católico, Barcelona, 1982.

Los libros aquí citados están escritos, en su mayor parte, para Muchachos, nopara Dirigentes.

“Al cumplir tu deber para con Dios debes estar siempre agradecido a Él.Siempre que disfrutes de una satisfacción, de un buen juego, o cuando hayaslogrado hacer algo bueno, agradécele a El por ello, aunque sólo sea con una odos palabras, del mismo modo en que das las gracias por tus alimentos”.(Escultismo para Muchachos)

“Ser leal a Dios no significa no olvidarlo nunca, sino recordarlo en cada cosaque hagas. Si nunca lo olvidas, nunca harás algo equivocado. Si cuando estáshaciendo algo incorrecto recuerdas a Dios, dejarás de hacerlo. Dios ha sidobueno contigo, te corresponde hacer algo a cambio por Dios; ese es tu deberpara con Dios.”(Guidismo)




“El muchacho debe darse cuenta de que parte de su Deber para con Dios escuidar y desarrollar como una obligación sagrada aquellos talentos con los queDios lo ha dotado para su paso por esta vida; el cuerpo con su salud, su fuerzay sus poderes reproductivos para utilizarlos al servicio de Dios; la mente consu maravilloso raciocinio, memoria y apreciación que la ponen por encima delmundo animal; y el alma, ese pedacito de Dios que está dentro de él;especificadamente el Amor, que puede desarrollarse y fortalecerse mediante laexpresión y práctica continua. De este modo, le enseñamos que el cumplimien-to de sus Deberes para con Dios no significa simplemente acogerse a Subenevolencia sino cumplir con Su voluntad, practicando el amor hacia elprójimo.”(Guía para el Jefe de Tropa)

“Un hombre no vale nada si no cree en Dios y obedece Sus leyes. Por lo tanto,todo Scout debiera tener una religión.”(Lo que pueden hacer los Scouts)

“La religión parece ser algo muy simple:1. Amar y servir a Dios.2. Amar y servir a tu prójimo.”

(Escultismo para Muchachos)

“La falta de religión debiera remediarse mediante un trabajo religioso práctico,más que con uno demasiado espiritual al comienzo.”(Escultismo para Muchachos)

“La religión puede y debiera ser enseñada al muchacho, pero no en una formaingenua y lastimera, o misteriosa y lúgubre; el muchacho está muy dispuestoa recibirla si se le muestra su aspecto heroico y como una cualidad natural




cotidiana en todo hombre justo y una muy buena forma de presentársela a losmuchachos es a través del estudio de la naturaleza”.(Escultismo para Muchachos)

“Aspiremos a la práctica del cristianismo en nuestra vida yconducta cotidiana y no simplemente a profesar la teología losDomingos”.(Roverismo hacia el Éxito)

“El muchacho tiende por naturaleza hacia la religión, pero amenudo, el instruirlo en los detalles que podrían atraer al adultotiene el efecto de aburrirlo o de convertirlo en un mojigato. Unaforma segura de obtener su sincera comprensión de Dios es através del estudio de la Naturaleza, y la de sus deberes cristianos,a través de la práctica Scout de las buenas acciones, etc.”(Escultismo para Muchachos)

“El Escultismo ha sido descrito como: “una nueva religión”. Por supuesto, no esuna nueva religión, es simplemente la aplicación a la formación religiosa delprincipio actualmente aprobado, para la formación secular: el de proporcionarun objetivo definido y dejar que el niño lo aprenda y practique por sí mismo.”(Revista Jamboree)

“No puedes ver tus pensamientos, pero sabes que están allí y ves elresultado de tu idea cuando captas el asunto. En la misma forma,Dios no está visible, pero a pesar de ello Él está allí y tú ves elresultado cuando realizas una buena acción. A veces, no realizas esaacción o puede que hagas una que no te ha sido sugerida por Dios.Cuando esto sucede puede que te sientas avergonzado y rehúses apermitir que vuelva a ocurrir. Por lo tanto, trata de pensar antes dehacer algo y formúlate la pregunta: “¿Quiere Dios que yo hagaesto?”. Si la respuesta en tu mente dice “Sí” entonces hazlo, pero sidice “No”, no lo hagas”. “No resulta difícil vivir una existenciacorrecta y limpia si sólo recuerdas pensar antes y actuar después.”(Roverismo hacia el Éxito).

“La habilidad Scout es un medio a través del cual el rufián más grande puedeser llevado a un pensamiento más elevado que a los elementos de fe en Dios.”(Guía para el Jefe de Tropa)




“La base de toda forma de religión es el respeto a Dios, a nuestro prójimo y anosotros mismos como siervos de Dios.”(Guía para el Jefe de Tropa)

“Pueden existir muchas dificultades en relación con la definición de la formaciónreligiosa en nuestro Movimiento, donde hay tantas creencias diferentes. Enconsecuencia, los detalles de la expresión del deber para con Dios, debendejarse en gran medida en manos de la autoridad local. Sin embargo,insistimos en la observancia y la práctica de cualquier forma de religión queprofese el muchacho.”(Guía para el Jefe de Tropa)

“La religión no puede ser enseñada’’ sino solamente “inspirada”. No es unavestimenta externa que se pone para usarla los Domingos. Es una parteverdadera del carácter de un muchacho, un desarrollo del alma, y no unrevestimiento que pueda sacarse. Es cuestión de personalidad, de íntimaconvicción, no de instrucción. Actualmente, los actos de una gran proporciónde nuestros hombres están muy poco guiados por la convicción religiosa. Estopuede atribuirse, en gran medida, al hecho de que con frecuencia se haempleado la instrucción en lugar de la educación en la formación religiosa delmuchacho.”(Guía para el Jefe de Tropa)




“Si estás realmente empeñado en abrirte paso hacia el éxito, es decir, hacia lafelicidad, debes poseer una base religiosa de tu existencia. Esto no es meracuestión de ir a la iglesia, de saber la historia de la Biblia o de comprenderteología. Muchos hombres son sinceramente religiosos casi sin saberla y sinhaberla estudiado. La religión expresada muy brevemente significa:

• Primero: reconocer quién y qué es Dios.• Segundo: hacer lo mejor con la vida que Él nos ha dado y

hacer lo que Él desea de nosotros. Esto es, principalmente,hacer algo por las demás personas.”

(Roverismo hacia el Éxito)

“Dios no es un personaje de estrecha mentalidad, como alguna gente parecieracreer, sino un infinito Espíritu de Amor, que pasa por alto las diferenciassecundarías de forma, credo y denominación y que bendice a todo hombre querealmente trata de hacer lo posible, según sus facultades, en Su servicio”.(Roverismo hacia el Éxito)

“En la India verás con frecuencia a un faquir, que por un voto, mantiene en altoun brazo y nunca lo usa. Ese brazo se marchita y muere. En la misma forma,la chispa de Amor que existe en cada hombre, si no se ejercita, se consume ymuere; pero sí se pone en práctica, se desarrolla en tamaño y en fuerza y sehace más viva cada día”.(Roverismo hacia el Éxito)

“Sé un jugador del equipo de Dios.”(Roverismo hacia el Éxito)




“Se me ha pedido que describa en forma más detallada lo que yo tenía enmente respecto a la religión, cuando inicié el Escultismo y el Guidismo. Se mepreguntó: “¿Dónde entra la religión?”.

Bueno, mi respuesta es: “No entra en ninguna parte”. Ya está allí. Es el factorfundamental implícito en el Escultismo y el Guidismo.”(Discurso a la Conferencia de Comisionados Scouts/Guías, 2 de julio de 1926).

“La religión no es una ciencia reservada para los eruditos, de ese modobeneficiaría solamente a las personas instruidas y estaría fuera del alcance delos pobres; tampoco es un fetiche, de ese modo se posesionaría sólo de loscaracteres más débiles, los emocionales, los supersticiosos”.(Discurso de la Conferencia de Comisionados Scouts/Guías 2 de julio de 1926)

“Casi todo niño, incluso aquel que vive en los barrios más pobres, puede serllevado a considerar a Cristo su héroe, siempre que se le presente a Cristo enuna forma que atraiga la naturaleza del muchacho, es decir, no mostrarle unafigura política sino una de virilidad, coraje, caballerosidad, humor, humildad,e incluso, de la indignación (contra los usureros), etc.”(Revista Jamboree, julio de 1928)

“En todo ser humano existe el germen de Amor, el “Trocito de Dios”como se ha calificado al alma, que si se estimula, se desarrolla hastapenetrar el carácter de un muchacho. El Amor, como el radio, seexpande al emitirlo. Una vez que se inicia en el muchacho es muypoco probable que se extinga en el hombre. Su tendencia es seguircreciendo hasta penetrar todo su ser y cada uno de sus actos, hastaque en realidad le proporcione la felicidad más intensa de descubrirel cielo en la tierra, y lleva su ser al plano de la asociación con Diosy la inmortalidad. Hermanos míos mientras podamos, hagamos loque podamos.”(Revista Jamboree, julio de 1928)

“El Domingo es un día de reposo; holgazanear no es reposo. Por reposo noquiere decir ociosidad, sino cambio de quehacer.”(Escultismo para Muchachos)

Lo citado anteriormente no es todo, basta leer cualquier libro de Baden-Powellpara ver que todo el movimiento fundado por él, está siempre impregnado deun sentido religioso; y que sin este sentido, el Escultismo será manco en lamente del Fundador.




“Me produce curiosidad el observar que hombres que profesen ser buenascristianos, a menudo olvidan, ante una dificultad, hacerse la simple pregunta:“¿Qué habría hecho Cristo bajo estas circunstancias?” y guiarse en conformi-dad. Inténtalo la próxima vez que te encuentres ante cualquier dificultad dada,respecto a la forma de proceder.”(Aventura hacia la edad viril)




Los deberes para con Diosen el contexto del Programa Scout

Antes de llegar a concretar en esta materia, es necesario ponervarios supuestos:

1. “Debemos de recordar que en los Principios Scouts que nos compromete-mos a aceptar en la Promesa está claro”. “Adhesión a principiosespirituales, lealtad a la religión que los exprese, y aceptación de losdeberes que resulten de ella”. Es claro que religión significa comunidad,y no se puede concebir religión individual.

2. Toda acción que realiza un muchacho en el Escultismo debe de estar enconforme al Programa Scout. Así el Desarrollo de la comunidad, elmontañismo, las acciones en las que se concretan los Deberes para conDios, el campismo, etc., deben de formar parte del Programa Scout comoestá definido más arriba.

3. En la mente de Baden-Powell el Escultismo no es una religión, sino quela supone; más aún, va a dar la formación religiosa que es responsabili-dad de la familia y de la Iglesia; ni va a ser sectario, sino abierto acualquier muchacho que sea creyente y prácticamente prescindiendo deque religión tenga.

4. Si se toma en serio que el Método Scout es la metodología que usamosen el Escultismo, los Deberes para con Dios los debemos tener al aceptarla Promesa y Ley; los debemos inculcar en el aprender haciendo, lo quedebemos enseñar en el observar la naturaleza, etc.

5. Desde el punto de vista que los Deberes para con Dios, son una auténticavivencia y una vivencia que se practica, no debemos olvidar que estoengendra un compromiso que va desde el Lobato hasta llegar a su clímaxen el muchacho a la edad de Clan.

6. Baden-Powell supone que el Escultismo no es algo que se vive el sábadoen la junta o en el campamento, sino que el muchacho es “Digno deconfianza”, “limpio”, etc., es en cada momento de su vida, ya que elEscultismo pretende su formación integral.




7. Para el Fundador del Movimiento Scout el hombre íntegro que pretendeformar, no es sólo un hombre fuerte, sano, capaz, etc., sino un hombreintegrado en su religión: no un agnóstico, ni menos un fanático.

8. Es importante hacer ver al muchacho, que el vivir la Promesa Scout esvivir una serie de valores que en sí, tienen un profundo valor religiosoque: “Ser útil”, “puro”, etc., son valores religiosos que se encierran en elamor a Dios y al prójimo, que es en sí, la suma del Evangelio y de la LeyScout. Por lo tanto no hay una dicotomía entre ser un verdadero Scouty un verdadero hombre que vive su deber para con Dios aceptándolo ysirviéndolo en el prójimo en una religión.

9. En esta línea queda integrada la Buena Acción como un acto de amor aDios que se hace al servir al prójimo, pues es conveniente repetirlo, paraBaden-Powell. “El hombre no vale nada si no cree en Dios y obedece susleyes...” “La religión parece algo muy simple: a) Amar y servir a Dios.b) Amar y servir al prójimo”.




Cómo formar al muchacho en la actitudde los deberes para con Dios

La solución que han dado muchos dirigentes, es lade pasar la responsabilidad de esta formación a loscapellanes, sacerdotes o ministros del culto de lareligión dominante entre los muchachos. Esto esuna salida que no da resultado; el muchacho ponefiltro, aún inconscientemente, ya que el sacerdotetiene la “obligación de hablar de esto”. Y no sellega a dar la formación deseada.

No es la solución tampoco el hacer que el mucha-cho aprenda de memoria oraciones, o que lasexplique o que diga cuáles son las fiestas deguardar o cualquier cosa por el estilo. Tras estassoluciones y otras semejantes se sigue palpando la

preocupación de dirigentes responsables.

Un buen dirigente de sección se suele hacer ayudar en sulabor, no sólo por sus subjefes, sino de otras personascuando él no domina los temas técnicos que necesitansus muchachos, así no es raro que un médico los adiestreen primeros auxilios; un ingeniero en topografía, etc;pero siempre es competencia de los dirigentes el adies-tramiento en lo que llamamos “Espíritu Scout” o sea enlo que es la vivencia de la Promesa.

Los Deberes para con Dios quedan completamenteintegrados en lo que es la Promesa Scout; “Yo prometo...para cumplir mis Deberes para con Dios...”. Estos debende ser en cada miembro del Movimiento Scout una formade ser, una forma de vivir, una actitud ante la vida. Ycomo actitud que son, debemos buscar la forma de hacerque lleguen a ser una realidad operante con y sin unifor-me, ahora que están activos y mañana que hayan yadejado el Movimiento.

Si los Deberes para con Dios son una actitud, ésta no puede ser enseñadaintelectualmente, sino mediante la vivencia. Y en primer lugar, si un dirigente




que vive su Promesa y hace que los Deberes para con Dios sean una realidaden su vida, transmitirá esto a sus muchachos sin necesidad de palabras. Elmuchacho lo verá, más bien lo sentirá y tratará de imitarlo; pues el muchachosiempre admira al Dirigente: es el que sabe transmitir en Morse, el que prendela fogata en la lluvia, el que levanta la carpa a pesar de las condiciones delterreno, el que va a Misa o al Servicio Religioso a pesar del cansancio, el quesabe..., y si bien el Escultismo no es una Religión ni un catecismo, es sinembargo, dar la oportunidad de poder vivir los Deberes para con Dios. Son lasoraciones hechas con cuidado, con devoción al prender el fuego, antes de losalimentos, al ir a dormir, etc. Es la oportunidad de orar juntos en los “PropiosScouts”, que no van a suplir la Misa o los Servicios en otras iglesias, pero queme harán estar junto a mi hermano Scout de otra confesión religiosa cristiana,o junto al judío, etc. Y orar con él a Dios que es el Padre de todos y “da sulluvia sobre buenos y malos...”.

Es dar el lugar que merece a los Servicios Religiosos, a la Misa, no como unapéndice del programa de actividad, sino como algo muy importante en elmismo. Es el enseñar u observar la obra de Dios y Dios se manifiesta allí. Es elenseñar la maravilla del cuerpo humano y de sus funciones hechas paraconservar y reproducir la especie: son obra de Dios y así las debe contemplarcon ojos puros.




Pero esto no es más que una parte de los Deberes para con Dios, no son sóloorar y contemplar, sino actuar. Así la Buena Acción y el Servicio son tambiénla forma de actuar los Deberes para con Dios, el visitar a los huérfanos y elllevarles algo de alegría, el hacer que los ancianos no se sientan solos, sinodarles compañía, el hacer que el indigente lo sea menos, el ayudar al cansadoa compartir su carga, etc., son también formas de cumplir los Deberes para conDios.

Y tal vez se pueda empezar por aquí, ya que esto le gusta másal muchacho: servir al prójimo. Y tanto esto es verdad quebasta recordar lo que la juventud y los Scouts han hecho en losmomentos difíciles de temblores, de tornados o cualquierdesastre que ha afectado al prójimo. Y de aquí se puede partirpara lograr motivar el pleno cumplimiento de los deberes paracon Dios. Si se busca una receta para ésta, no la hay, lo únicoserá hacer lo que aconsejaba un inglés: “en los momentosdifíciles, usa tu imaginación”.

Hasta aquí está lo fácil, la dificultad comienza ahora: ¿quéhacer para que los Deberes para con Dios, no sean unaespecie de cumplimiento de fin de semana, qué hacer paraque el muchacho que cinco días a la semana está sinuniforme en la escuela, en el hogar, con los amigos, etc.,sea capaz de vivir sus Deberes para con Dios, cada hora decada día?

Este es el reto del dirigente: hacer que en el muchachoexista la exactitud de ser Scout de tiempo completo, que laPromesa actúe como forma de vida las 24 horas del día, los365 días del año. ¿Y cómo lograr esto? “Usa tu imagina-ción”, cada muchacho es diverso, tiene diversos intereses,diversas formas de pensar, diversas motivaciones, por lo

tanto: “Usa tu imaginación”.




La Misión del Dirigente

Los Deberes para con Dios, así como los demás fundamentos del Escultismo,quedan encarnados dentro de lo que es la Misión del Dirigente. Por desgracia,y esto se observa a menudo en diversas Asociaciones, existe una carencia debuenos Dirigentes y esperamos, que mediante los Cursos de Insignia de Maderalleguen ellos a entender lo que es su papel de Dirigentes.

Por desgracia estos Dirigentes se van a conseguir en donde puedan encontrarsey son, muchas veces, o sujetos que vienen buscando alimentar su ego, al podermandar y dar órdenes a los muchachos (no a ayudarlos a crecer), o son sujetosque han visto el Escultismo desde su aspecto exterior de actividades, pero queno ven el aspecto de estas actividades como formativas del carácter de losmuchachos, o son sujetos que carecen de valores y no son capaces detransmitirlos a los muchachos.

Un dirigente, y para consuelo nuestro hay muchos, es un verdadero Scout, cuyavida se rige por los Principios Scouts, que los pone en práctica a cada momentoa lo largo de su vida, que los transmite a través de todos los poros de sucuerpo, que es capaz de hacer que los muchachos los capten y los vivan.

Lo único que llega al muchacho en el Escultismo es el Programa, pero si elPrograma no está basado fundamentalmente en los Principios, no es ProgramaScout. Así el muchacho irá al campo, hará construcciones, seguirá pistas,aprenderá primeros auxilios, etc., como parte del Programa Scout, y si lasjuventudes... o los que van al campo, hacen construcciones, siguen pistas,aprenden primeros auxilios, etc., lo harán como parte de su programa, que esdiverso del nuestro, ya que no tiene los mismos fundamentos.




Un Dirigente tiene un reto: hacer que los muchachos que tiene hoy en susección, sean hoy y mañana y para siempre, esos HOMBRES que describe laConstitución Mundial al hablar del Propósito del Movimiento: El reto es éste.

Creo que antes de conferir el cargo a un Dirigente, habría quehacerlo caer en la cuenta que esa labor no es la de entretenerniños, o enseñarles... sino que mediante todas las actividades dela vida, ayudarles a crecer, a madurar, a llegar a ser el hombreque necesita el mundo actual y el de mañana.

Y ese hombre no podrá ser pensado como lo pensó Aristóteles “AnimalRacional”, ya que “un hombre sin religión no es un hombre completo”, decía elGeneral Héroe de Mafeking. Entre los extremos se dan muchos medios, entreel fanático religioso o patriotero y el indiferente se dan muchos medios. Nuestramisión no es formar fanáticos o indiferentes, ni menos mediocridades, sinoHOMBRES íntegros. Los extremos son malos, por eso los romanos buscaban elmedio, y Cicerón dijo: “que la virtud está en el medio, no en los extremos”.

Esto es lo que hay que hacer, y éste es el reto. Tal vez no encuentres nadanuevo, pero el agua tibia y el hilo negro fueron descubiertos hace muchotiempo. Lo importante es tomar en serio la misión que cada uno tenemos comoDirigentes y actuar en conformidad con ella. Ser Dirigente y ser Scout es muyfácil, pues sólo implica actuar como Scout en el aquí y en el ahora, pero eso esmuy difícil porque la vida es un continuo aquí y ahora que hay que tomar acada momento, y esos momentos serán unos fáciles y otros difíciles; por esoser Scout no es para todos, sino sólo para los que están dispuestos a sermejores que los demás y ayudar a que este mundo sea mejor que el querecibimos.




Ve el reto, tómalo y cuando hayas comprendido la magnitud del reto, séhumilde, ponte de rodillas, vuelve tus ojos al cielo y pídele al Señor que teayude, porque solos no podemos, pero si construimos la casa con su ayuda,lograremos lo que hemos pretendido hacer: “Dejar el mundo mejor de comolo encontramos”.




Sugerencias de acciones dentro del Plan de Adelanto

Lo dicho hasta aquí bastará para muchos Dirigentes quetienen un sentido de creatividad. Pero si esto no es así,agrego a continuación algunas ideas tomando en cuentacuatro secciones dentro del programa Scout. Si en algunaAsociación fueran únicamente tres, creo que se pueden unirel segundo y el tercer grupo de requisitos.

Lo que se pretende con este esquema es que el muchachopueda tener actividades religiosas dentro de lo obligatorio ensu plan de adelanto, y no dejarlo todo al campo de lasespecialidades, que por definición son optativas.

Las especialidades deberán seguir, pero la formación religiosabásica no estará dentro del campo de ellas.

Se proponen dos acciones comunes que son para todos, claroque el grado de profundización va en aumento, y así hay queentenderlas; y cuatro áreas con acciones que podrán tomarsecomo a continuación se indica.

• Para Lobatos: a más de las acciones comunes, el Lobato deberá tomaruna acción de cada área.

• Para Scouts: a más de las acciones comunes, el Scout deberá tomar dosacciones de cada área, no importa que tome las que ya realizó comoLobato, pues el grado de profundidad es diverso de acuerdo con la edad.

• Para Expedicionarios, Tzurís, Exploradores, Scouts Mayores, etc.,serán tres acciones de cada área, a más de las dos comunes, tomandoen cuenta lo dicho anteriormente.

• Para Rovers: tomar cuatro acciones en cada área a más de las doscomunes.




Acciones Generales

1. Llevar un cuaderno de anotaciones para ir apuntando las diversasacciones que realice el muchacho, sus resultados: éxitos y fracasos. Enél tomará nota también del resultado de sus conversaciones con suAsesor Religioso o Capellán o Dirigente Scout.

2. Poseer una Biblia o el Libro Sagrado de su Religión, si así se requiere, enuna traducción moderna. Y seguir un esquema de lectura regular, nonecesariamente diario; y anotar en el cuaderno de anotaciones el frutode su reflexión usando, por ejemplo este esquema:

— Algo que he aprendido— Algo que debo preguntar— Algo que debo hacer

Estos puntos deberán de ser comentados con su Asesor Religioso,Capellán o Dirigente Scout.

Área 1: Yo mismo

1. Asistir a un Bautismo; y a la Misa o Servicio Religioso, a éste regularmen-te. Anotar en el cuaderno de apuntes los pensamientos que vinieren alcaso, sobre todo en las lecturas bíblicas. Discutir esto con el AsesorReligioso, Capellán o Dirigente Scout.




2. Conocer los Evangelios en tal forma que con ellos pueda hablar de la viday doctrina de Jesús. El fruto de las lecturas, discutirlo con los demás desu unidad.

3. Leer algún libro sobre la biografía de alguien que haya “puesto en acciónsu fe”. Ojalá fuera este personaje alguien reciente y que tenga afinidadcon el muchacho. Y reflexionar sobre lo que debería de hacer para sercomo esa persona.

4. Iniciar un libro personal de oraciones con las propias de Scouts, las deSan Francisco de Asís, ‘Señor, hazme instrumento de tu Paz” y algunasotras. Agregar: Mi oración personal.

5. Hacer un plan de superación personal en los “Deberes para con Dios” deacuerdo con su propia religión: éste deberá ser un reto, pero realista.

6. Tomando en cuenta su entorno, hogar, amigos, escuela y/o trabajo, etc.,hacer un plan de superación personal, y anotar cómo se percibe desde elpunto de vista religioso.

Área 2: Yo y mi prójimo

1. Tomar uno de los Evangelios o el Libro Sagrado de su religión y pregun-tarnos cómo Jesús o Mahoma o... se comportarían en la vida ordinariahoy en día, por ejemplo: en el autobús, en la escuela con mis amigos, enmi casa, etc. Discutir esto con su Patrulla, equipo o sección.

2. Elegir una organización cuyo trabajo sea significativo en la localidad: ybuscar todo lo que se pueda encontrar de ella, explicar este trabajo a lasección o... anotar todo el fruto de esta investigación.

3. Hacer una lista de personas por las que se cree que se daba rezar,agruparlos en secciones y escribir una oración por cada una de esassecciones.




4. Hacer una buena acción cada día, y anotarla en el cuaderno de notas.

5. Visitar una o dos instituciones que se piense que necesitan ayuda, yrealizar un servicio en y para ellas. Anotarlo en el cuaderno de apuntes,y buscar el enfoque religioso de esta acción.

6. Realizar ayudas en un proyecto de Desarrollo de la Comunidad. Anotarlas acciones en el cuaderno de anotaciones, y buscar la valoración deestas acciones.

Área 3: Yo y el mundo

1. Visitar una zona marginada o un pueblo pobre. Escribir las impresionesque te causó esta visita, preparar una oración con el tema del amor deDios a unos y otros, escribirla y rezarla con frecuencia.

2. Investigar sobre cualquier Asociación que trabaje en beneficio de lasociedad o de la niñez, escribir lo que se investigó y presentarlo a supatrulla o... etc.

3. Entrar en contacto con algún misionero, escribirle, hacer una oración porél y usarla; si es posible enviarle alguna ayuda.

4. Hacer una exposición gráfica sobre conservación de la naturaleza,presentarla a otros. Hacer cualquier acción de conservación.

5. Establecer contacto con algún scout de un país más pobre, contarle sobreel propio país y pedirle que haga lo mismo sobre el suyo, igualmentesobre el Escultismo. Hacer, escribir y rezar una oración sobre el tema:“La hermandad mundial del Escultismo”.




6. Con la patrulla... o etc., hacer una lista de lo mínimo de comida que senecesita para vivir; compararla con lo que come la gente pobre del propiopaís o de otro. Investigar sobre las causas del hambre, presentarlo a lapatrulla o . . .etc. y hacer, escribir y rezar una oración con el tema delhambre.

Área 4: Yo y Dios

1. Descubrir en la historia propia aquellos eventos por los que hay que dargracias al Señor; hacer, escribir y rezar una oración sobre el temaGracias te doy, Señor por...”

2. Conocer las principales fiestas de la propia religión, su significado y loque significan para sí mismo. Hacer una lista de lecturas de la Biblia o dellibro..., leerlas durante ese tiempo, y hacer, escribir y rezar una oraciónpara cada tiempo.

3. Diseñar y realizar actividades en las que se demuestre cada artículo dela Ley Scout.

4. Anotar durante algún tiempo, en el cuaderno de anotaciones, lo quesignifica para uno mismo su propia fe, y cómo el Escultismo ayuda paravivirla.

5. Descubrir en el libro de tu religión o en los Evangelios, lo que pareceimportante para cada uno como Scout para vivir mejor el Escultismo.

6. Anotar al menos seis dudas en torno a la religión y consultarlas con unministro de culto de la propia religión.

Tal vez alguien se extrañe de no encontrar alguna cosa sobrelos servicios religiosos semanarios de toda religión, pero estoshay que suponerlos: es lo mínimo que se le puede pedir a unScout.


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Temas de Programa 4: Deberes para con Dios · Los libros aquí citados están escritos, en su mayor parte, para Muchachos, no para Dirigentes. “Al cumplir tu deber para con Dios