Upload
others
View
11
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
i
T.C.
ĠSTANBUL ÜNĠVERSĠTESĠ
SOSYAL BĠLĠMLER ENSTĠTÜSÜ
TÜRK DĠLĠ VE EDEBĠYATI ANABĠLĠM DALI
YENĠ TÜRK EDEBĠYATI BĠLĠM DALI
DEVRĠN KADIN EDEBĠYATINA KATKISI BAKIMINDAN
KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ
(Yüksek Lisans Tezi)
SABANUR YILMAZ
2501060143
TEZ DANIġMANI
Doç. Dr. Ali ġükrü ÇORUK
Ġstanbul 2009
ii
iii
ÖZ
Bu çalıĢma “Kadınlar Dünyası”nın edebi kısmı üzerine yapılmıĢ tematik bir
incelemedir.
GiriĢ bölümü hariç, üç ayrı bölümden oluĢan bu çalıĢmanın birinci bölümünde
“Kadınlar Dünyası” ve edebiyat iliĢkisi üzerinde durulmuĢtur. “Kadınlar
Dünyası”nda dönemin edebi hayatı üzerine yapılan eleĢtirilere yer verilmiĢtir. Ġkinci
bölümünde, dergide yayınlanan Ģiirler konularına ve nazım biçimlerine göre
incelenmiĢtir. Üçüncü bölümünde ise tefrika roman ve hikayeler, küçük hikayeler,
tercüme hikayeler, masallar ve gezi yazıları incelenmesine yer verilmiĢtir.
Yapılan incelemede “Kadınlar Dünyası”nda yayınlanmıĢ edebi metinler ele
alınmıĢtır ve ele alınan konularda derginin dıĢına çıkılmamaya özen gösterilmiĢtir.
Sonuç olarak, bu çalıĢmada “Kadınlar Dünyası” dergisinde yayınlanmıĢ olan
edebi çalıĢmaların ıĢığında derginin edebiyatla iliĢkisi ve Osmanlı kadınlarının
“Kadınlar Dünyası”nda edebiyat adına neler yaptıkları ortaya konmaya çalıĢılmıĢtır.
ABSTRACT
This study is a theme-based investigation regarding the literary part of
“Kadınlar Dünyası”.
The first chapter of this three-chapter work, excluding introduction, includes
the relation between “Kadınlar Dünyası” and literature. This chapter includes also
the critics about literary life of the period in “Kadınlar Dünyası”. The second chapter
is upon examination of poems published in the magazine acccording to their issues
and verse forms. The third chapter includes the examination of the serial romans and
stories, the short stories, the stories translated from other languages, the tales and trip
posts.
Since this study focuses on the literary texts published in “Kadınlar Dünyası”,
the topics investigated center around the magazine.
In conclusion, the study aims to present the relation between literaure and
“Kadınlar Dünyası” in the ligths of the literary texts published in the magazine and
what the Ottoman women do for literature in “Kadınlar Dünyası”.
iv
ÖNSÖZ
Osmanlı Müdâfaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın organı olan Kadınlar
Dünyası dergisinin Osmanlı Kadın Hareketi‟nde oldukça önemli bir yeri vardır.
Yazar kadrosu kadınlardan oluĢan Kadınlar Dünyası, 1913 ile 1921 yılları arasında
194+15 sayı olarak yayınlanmıĢtır. Ġlk yüz sayısı günlük sonraki sayılar ise haftalık
olarak çıkmıĢtır. 121- 128 sayılar Fransızca bir ek ile beraber yayınlanmıĢtır.
„Cins ve mezhep tefrik etmeksizin muhterem Osmanlı hanımları asarına
münhasırdır‟ baĢlığıyla yayınlanan Kadınlar Dünyası dergisine toplumun farklı
kesimlerinden, farklı eğitim seviyelerinden kadın yazarlar yazı göndermiĢ, fikirlerini
beyan etmiĢtir. Bu durum edebiyat kısmında yer alan edebi ürünler hususunda da
geçerlidir. Bu metinler ele alınan konular, dil ve üslup açısından bakıldığında
Osmanlı kadınlarının edebiyat anlayıĢı konusunda oldukça önemli göstergelerdir.
Kadınlar Dünyası üzerine yapılan çalıĢmalardan bir tanesi Serpil Çakır‟ın
Osmanlı Kadın Hareketi baĢlığı altında kitaplaĢtırılan doktora çalıĢmasıdır.1 Serpil
Çakır, Kadınlar Dünyası dergisini kadın hareketini anlatmak için somut bir örnek
olarak ele almıĢ ve Osmanlı Kadın Hareketinin Kadınlar Dünyası‟nda biçimleniĢini
incelemiĢtir. Bu araĢtırmada dergide yayınlanan edebi metinlerin incelemesine yer
verilmemiĢtir. Çakır, dergideki yazılardan yola çıkarak kadının statüsündeki,
rolündeki, kimliğindeki değiĢimlerin ne gibi talepleri gündeme getirdiğini, ne gibi
siyasal talepler yarattığını ortaya koymaya çalıĢmıĢtır.
Emel AĢa‟nın 1989 yılında yapmıĢ olduğu “1928‟e Kadar Türk Kadın
Mecmuaları” baĢlıklı yüksek lisans tezi2 de Kadınlar Dünyası‟nı kapsayan bir
çalıĢmadır. Bu çalıĢma bibliyografik bir çalıĢmadır. Ancak AĢa, Kadınlar
Dünyası‟nın 1921 yılına kadar çıktığını tespit etmiĢ olmakla beraber tamamına
ulaĢamamıĢ, o nedenle bu çalıĢma 1918‟e kadar olan kısımla sınırlı kalmıĢtır.
Bizim bu çalıĢmamızla hedefimiz dergide toplum yapısı, siyaset, eğitim,
hukuk sistemi, çalıĢma ve aile hayatı üzerine yazılmıĢ yazılardan ziyade kadınların
edebiyat adına ortaya koydukları ürünleri mercek altına almak olacaktır.
1 Serpil Çakır, II. Meşrutiyet’te Osmanlı Kadın Hareketi ve Kadınlar Dünyası Dergisi, İstanbul
Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi, Doktora Tezi, İstanbul, 1991 2 Emel Aşa, 1928’e Kadar Türk Kadın Mecmuaları, İstanbul Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü,
Yüksek Lisans Tezi, İstanbul, 1989
v
ÇalıĢmamız Önsöz, GiriĢ, üç bölüm, Sonuç, Kadınlar Dünyası Dergisi Ġndeksi
ve Bibliyografya kısmından oluĢmaktadır.
GiriĢ kısmında Osmanlı Kadın Hareketinde Kadınlar Dünyası dergisinin
yerini anlatmaya çalıĢtık. Derginin Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin
yayın organı olması dolayısıyla dernek hakkında bilgi verdik.
Birinci bölümde, derginin edebiyat ile olan iliĢkisini ele aldık. Dergide
dönemin edebiyatı üzerine yapılan eleĢtirilere yer verdik. Milli bir edebiyat
oluĢturma kaygısına değindik.
Ġkinci bölümde, dergide yayınlanmıĢ olan Ģiirleri inceledik. Hangi konularda
yazılmıĢ olduklarını, bu Ģiirlerde hangi nazım biçimlerinin kullanılmıĢ olduğunu
tespit etmeye çalıĢtık.
Üçüncü bölümde ise dergide tefrika edilmiĢ olan romanları ve hikayeleri,
küçük hikayeleri, tercüme hikayeleri, masalları ve gezi yazılarını ana hatlarıyla
tanıttık.
Kadınlar Dünyası Dergisi Ġndeksi bölümünde ise türlere göre ve yazar
adlarına göre olmak üzere iki indeks hazırladık. Sonuç bölümünde araĢtırmamız
sonucunda elde ettiklerimizi özetlemeye çalıĢtık. Bibliyografya bölümünde
yararlanmıĢ olduğumuz kaynakları verdik.
Bugün Kadınlar Dünyası‟nın mevcut sayılarına toplu halde, eksik sayılar
olmakla beraber, Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi Vakfı‟ndan
ulaĢabilmek mümkündür. Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi‟nin
desteğiyle Serpil Çakır, Aynur Demirbilek, Gökçen Art, Selmin Kurç, Sevim
Yılmaz, Tülay Gençtürk ve Zehra Toska‟nın hazırladığı Ġstanbul Kütüphanelerindeki
Eski Harfli Türkçe Kadın Dergileri Bibliyografyası (1869- 1927) bu çalıĢmama
yardımcı olmuĢtur.
Bu çalıĢmanın hazırlanma sürecinde büyük desteğini gördüğüm aileme, her
zaman sabırla bana yol gösteren ve yardımlarını esirgemeyen hocam Doç Dr. Ali
ġükrü Çoruk‟a ve dergilere ulaĢmam konusundaki yardımlarından dolayı Kadın
Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Vakfı çalıĢanlarına çok teĢekkür ederim.
Ġstanbul,2009 Sabanur Yılmaz
vi
ĠÇĠNDEKĠLER
ÖZ ........................................................................................................................................... iii
ABSTRACT ........................................................................................................................... iii
ÖNSÖZ .................................................................................................................................. iv
ĠÇĠNDEKĠLER ..................................................................................................................... vi
KISALTMALAR LĠSTESĠ ................................................................................................ viii
GĠRĠġ ...................................................................................................................................... 1
OSMANLI KADIN HAREKETĠ VE KADINLAR DÜNYASI ......................................... 1
1.KADINLAR DÜNYASI YÖNETĠMĠ ÜZERĠNE .......................................................... 4 2.KADINLAR DÜNYASI‟NA TEPKĠLER ...................................................................... 4
BĠRĠNCĠ BÖLÜM ................................................................................................................. 7
KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ VE EDEBĠYAT .......................................................... 7
1. KADIN VE EDEBĠYAT .............................................................................................. 8 1.1. Kadın Edebiyatçılar ............................................................................................. 10 1.2. Kadın Meselelerinin Bir Ġfade Vasıtası Olarak Edebiyat .................................... 12 2. MEVCUT EDEBĠYAT ORTAMINI TENKĠT.......................................................... 13 3. YENĠ BĠR EDEBĠYAT ARAYIġI: MĠLLĠ EDEBĠYAT .......................................... 21 4. DĠL- ALFABE ........................................................................................................... 24 4.1.Dil ....................................................................................................................... 24 4.2. Alfabe ................................................................................................................. 27 5. YABANCI YAZARLAR HAKKINDA YAPILAN DEĞERLENDĠRMELER ....... 28 5.1. Rus Yazarlar ....................................................................................................... 28 5.2. Alman Yazarlar .................................................................................................. 29 6. TĠYATRO HAYATI ................................................................................................. 32
ĠKĠNCĠ BÖLÜM .................................................................................................................. 34
ġĠĠR ....................................................................................................................................... 34
1. ġĠĠRLERDE ELE ALINAN KONULAR ................................................................. 36 1.1.AĢk .................................................................................................................... 36 1.2. Vatan Sevgisi ................................................................................................... 39 1.3. Kadın Sorunları ................................................................................................ 43 1.3.1. Toplum Ġçerisindeki EĢitsizlik Duygusu ................................................ 44 1.3.2. Geçim Sıkıntısı ....................................................................................... 46 1.4. Tabiat ............................................................................................................... 48 1.5. Küçük Hassasiyetler ......................................................................................... 51
2. NAZIM BĠÇĠMLERĠ ................................................................................................ 53
2.1. DĠVAN EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM ġEKĠLLERĠ ........................... 53 2.1.1. Gazel ........................................................................................................ 54 2.1.2. ġarkı ......................................................................................................... 55 2.2. YENĠ NAZIM BĠÇĠMLERĠ .............................................................................. 56 2.2.1. Sone ......................................................................................................... 57 2.2.2. Çapraz Kafiye.......................................................................................... 57 2.2.3. Sarmal Kafiye.......................................................................................... 58 2.2.4. Düz Kafiye .............................................................................................. 58
vii
2.2.5. Serbest Nazım Biçimi ............................................................................. 59 2.3. HALK EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM BĠÇĠMLERĠ ............................ 62
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM .............................................................................................................. 63
NESĠR ................................................................................................................................... 63
1. TEFRĠKA ROMANLAR ....................................................................................... 63 1.1. ġermende ........................................................................................................ 64 1.2. Dört Kadın Bir Papağan ................................................................................. 65 1.3. Sükut .............................................................................................................. 68 1.4. Ġmparator Casusu ........................................................................................... 68 2. HĠKAYELER ........................................................................................................ 69 2.1. Milli Hikayeler ............................................................................................... 69 2.2. Küçük Hikayeler ............................................................................................ 72 2.3. Tefrika Hikayeler ........................................................................................... 79 3. MASALLAR ......................................................................................................... 84 3.1. Ġbrahim‟in Hikayesi ....................................................................................... 85 3.2. Müzehher‟in Hikayesi .................................................................................... 85 3.3. Yalancı Hırsızın Hikayesi .............................................................................. 86 4. SEYAHAT YAZILARI ........................................................................................ 86
5. DĠĞERLERĠ .......................................................................................................... 89
SONUÇ ................................................................................................................................. 93
KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ ĠNDEKSĠ ................................................................... 96
A. TÜRLERE GÖRE ................................................................................................. 96
B. YAZAR ADLARINA GÖRE.............................................................................. 160
BĠBLĠYOGRAFYA ........................................................................................................... 222
viii
KISALTMALAR LĠSTESĠ
a.g.e. : adı geçen eser
a.g.h. : adı geçen hikaye
a.g.m. : adı geçen makale
C. : cilt
s. : sayfa
mtc. : mütercim
nr. : numara
1
GĠRĠġ
OSMANLI KADIN HAREKETĠ VE KADINLAR DÜNYASI
1789 Fransız Ġhtilali‟nin sonucu olarak ortaya çıkan eĢitlik, özgürlük ve adalet
gibi kavramlar Kadın Hareketi‟nin de çıkıĢ noktası olarak kabul edilir. Bu hareket
kadınların kendilerine yüklenen rol kalıplarına ve yaĢam tarzına karĢı bir mücadele
olarak nitelendirilebilir. Fransa‟da baĢlayan Kadın Hareketi Osmanlı
Ġmparatorluğu‟nda da kendisini göstermiĢ ve Osmanlı hanımları da kendi seslerini
duyurma çabası göstermiĢlerdir. Kadınların mücadeleleri, eylem ve talepleri
hakkında bilgi verecek en önemli kaynaklar olarak ise kadın dergileri ve dernekleri
gösterilmektedir.
Cumhuriyetten önce kırk kadar kadın dergisi yayınlanmıĢtır. Kadınlar 1869
yılında basılan ilk kadın dergisi “Terakki-i Muhadderat” ile basın hayatına
girmiĢlerdir3. Ardından, “Vakit yahud Mürebbi-i Muhadderat” (1875), “Ayine”
(1875), “Aile” (1880), “Ġnsaniyet” (1883), “ġükufezar” (1886), “Hanımlara Mahsus
Gazete” (1895), “Alem-i Nisvan” (1906), II. MeĢrutiyetin ilanıyla birlikte “Demet”,
“Mehasin”, “Genç Kadın”, “Ev Hocası”, “Ġnci”, “Siyanet”, “Hanımlar Alemi” gibi
pek çok dergi yayınlanmıĢtır.4 “Kadınlar Dünyası” Osmanlı Kadın Hareketinde
oynadığı rol ile diğer dergilerden farklı bir yerde durmaktadır. Uzun süre
yayınlanmıĢ olan “Hanımlara Mahsus Gazete”nin önemini göz ardı etmemek gerekir.
Kadınlar Dünyası, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın
organıdır.
MeĢrutiyetin en ünlü kadın derneği olan bu dernek, doğrudan doğruya
kadın haklarını koruma amacı gütmüĢtür. Nuriye Ulviye hanımın
baĢkanlığındaki derneğin gerçekleĢtirmek istediği sorunlar Ģöyle
özetlenebilir: a- Kadınların kıyafetlerini düzeltmek (ıslah etmek), b-
Kadınları iĢ hayatına sokarak kadınlıktaki sefaleti hafifletmek, c-
Kadınları toplum hayatına alıĢtırarak “bizi mahveden” çirkin gelenekleri
yıkmak, kadın hürriyetlerini geri almak, d- özel okullar açarak, gazete,
broĢür yayımlayarak, konferanslar vererek kadınların kültürünü arttırmak
ve aydınlatmak.5
3 Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 23
4 Ece Zerman, “Tülay Gençtürk Demircioğlu ve Fatma Büyükkarcı Yılmaz ile Kadınlar Dünyası Dergisi
Hakkında Söyleşi”, Toplumsal Tarih, Ağustos 2009, s. 75 5 Tarık Zafer Tunaya, “Türkiye’de Siyasal Partiler”, İstanbul, Hürriyet Vakfı Yayınları, 1984, C. 1, s.481
2
Dergi üzerine çalıĢan araĢtırmacıların da belirttiği gibi Kadınlar Dünyası,
Osmanlı kadınlarının sözcüsü konumundadır. Dergide Osmanlı toplum yapısına,
siyasete, eğitim ve hukuk sistemine, çalıĢma hayatı ve aile hayatına eleĢtiriler ve
öneriler getirilmiĢtir.
Osmanlı Devleti‟nin modernleĢmesine öncülük edecek yapısal değiĢiklikler
özellikle II. MeĢrutiyet döneminde gündeme getirilmiĢtir ve Osmanlı toplumu
yeniden yapılanma sürecine girmiĢtir. Eğitim, hukuk, ekonomi, toplumsal yaĢam
alanlarında değiĢimler görülmeye baĢlamıĢtır. Osmanlı toplumunda kadının konumu
da modernleĢmeye paralel olarak değiĢmeye baĢlamıĢtır.6 Kadınlar, bu dönem çıkan
dergilerde sorunlarını ve beklentilerini dile getirerek, kadınları bu dönüĢümüne
hazırlamaya çaba göstermiĢlerdir. Bu dergilerden en önemlilerinden bir tanesi de
Kadınlar Dünyası olmuĢtur.
Ulviye Mevlan tarafından çıkartıldığı bilgisine sahip olduğumuz bu derginin
yazar kadrosunda da çoğunlukla kadınlar bulunmaktadır. Kadınlar Dünyası
kesintilerle de olsa 1913‟ten 1921‟ye kadar yayınlanmıĢtır.
Kadınlar Dünyası, kısm-ı ictimai, kısm-ı edebi, terbiye-i etfal, evrak-ı vâride
ve Kadınlar Dünyası tefrikası bölümlerinden oluĢmaktadır. Dergide kadınların her
türlü konu üzerine fikirlerini içeren makaleler, mektuplar, derneğin çalıĢmalarına ait
açıklamaları içeren metinler yer almıĢ, “Kısm-ı Edebi” baĢlığı altında kadınlardan
gelen Ģiirler, hikayeler yayınlanmıĢ, Kadınlar Dünyası Tefrikası bölümünde ise
hikayeler tefrika edilmiĢtir.
Kadınlar Dünyası‟nın amacı kadınların bir dünyası olduğunu göstermek ve
nasıl bir dünya istediklerini her yönüyle ortaya koymak olmuĢtur. Kadınlar Dünyası,
Osmanlı kadınını Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin çalıĢmalarından
haberdar etmeyi, batıdaki geliĢmeleri bildirmeyi ve kadınların fikirlerini açıkça
ortaya koyabilecekleri bir alan oluĢturarak kadınlar için bir dünya oluĢturmayı
hedeflemiĢtir. Dergi, Osmanlı kadınlarına Batıdaki kadın yaĢam tarzından örnekler
sunmuĢtur. Kadınların isterlerse neler yapabileceklerini göstermeye çalıĢmıĢtır.
Örnek olarak “Büyük Kadınlar” baĢlığı altında yayınlanan yazı dizisinde Madame de
Staël, George Eliot, George Sand, Carmen Sylva, Madame de Sévigné, Madame
6 Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 22
3
Roland, Charlotte Corday, Madame de La Fayette, Jeanne d‟Arc, Sarah Bernhard
gibi Batı‟da çalıĢmalarıyla adından söz ettirmiĢ kadınların hayatı konu edilmektedir.
Kadınlar Dünyası yazı kadrosunu gösteren fotoğraf dergi sayfalarında
yayınlanmıĢsa da, yazı kadrosunun kimlerden oluĢtuğu hakkında kesin bir bilgiye
henüz ulaĢılabilmiĢ değildir. Ancak dergide en sık yazı yazmıĢ isimler Ģunlardır;
Ulviye Mevlan, Aziz Haydar, Emine Seher Ali, Mükerrem Belkıs, Atiye ġükran,
Aliye Cevat, Sıdıka Ali Rıza, Safiye Beran, YaĢar Nezihe, Ni‟met Cemil, Sacide,
Nebile Akif, Meliha Cenan.
Dergide çeviri yapan kadınlar arasında ise Aliye Cevat Asım, Leman Cezmi,
Nadire Nazmi, Rabia Selahattin, Siyret Tevfik, Sabahat Faik, Mihrinur Hanım‟ın
adlarına rastlanmaktadır.
Dönemin dergileri üzerine çalıĢan araĢtırmacıların da iĢaret ettiği gibi karĢımıza
çıkan problemlerden önemli bir tanesi de dergi yazarlarının gerçek adlarının
saptanması konusudur.
AraĢtırmacıların dönemin kadın imzalarıyla yayınlanmıĢ tek dergisi olarak
gösterdiği Kadınlar Dünyası‟nda da müstear isimlerle yazılar yayınlanmıĢtır.
Dergideki yazıları incelerken, erkek yazarların da müstear isimle yazı yazmıĢ
olabileceğini göz önünde bulundurmak gerekmektedir. Kadınlar Dünyası‟nda C.
Ġlham müstear ismiyle Cemil Sena, “Sükut” baĢlıklı bir hikaye tefrika etmiĢ7 ve
“Onun PeĢinde”, “Hilkat” ve “Ben”, “Fecr”, “Meyal-i Hatırat” ve “Gündüz”
baĢlıklarıyla beĢ Ģiir yazmıĢtır. Saksağan müstear ismiyle Sadun Galip Savcı8,
“Haminneyle Ben” ve “Hoca Efendi” baĢlıklı kısa hikayeler yazmıĢtır. N. Kemal
müstear ismiyle Kemalettin Kamu‟nun9 “Sayıklama” baĢlıklı bir yazısı vardır.
Dürbîn müstear ismiyle Hamdullah Suphi Tanrıöver10
“Dünküler- Bugünküler”
baĢlığı altında yazılar yazmıĢtır. M.S. müstear ismiyle “Terbiye-i Benatın
Ehemniyeti” ve “Ahlak-ı Umumiye ve Kitaplar” baĢlıklı yazılar kaleme alınmıĢtır.
M.S. müstear ismi ise Ġsmayıl Hakkı Baltacıoğlu ve Samih Fethi tarafından
kullanılmıĢtır.11
7 Cemil Sena, “Cemil Sena”, Büyük Filozoflar Ansiklopedisi, İstanbul, Remzi Yayınevi, 1976, s. 129
8 Nurullah Çetin, Takma Müstear İsimler Sözlüğü, Ankara, Edebiyat Otağı Yayınları, 2006, s. 231
9 Nurullah Çetin, a.g.e., s.208
10 Nurullah Çetin, a.g.e., s.153
11 Nurullah Çetin, a.g.e., s.195
4
1. Kadınlar Dünyası Yönetimi Üzerine
Yaprak Zihnioğlu, Kadınlar Dünyası dergisinin yönetimi üzerine Serpil
Çakır‟ın öne sürdükleri ile çeliĢen bir sav öne sürmektedir;
Yaprak Zihnioğlu, “Kadınsız Ġnkilap” adlı kitabında Nezihe Muhittin‟den Ģu
alıntıya yer verir;
Nezihe Muhittin, “Türk Kadını” adlı kitabında Müdafaa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟nin Mevlanzade Rifat‟ı (1869?- 1930) kastederek,
erkekler tarafından kurulduğunu ve yayın organı olan Kadınlar Dünyası
dergisinin Ulviye Mevlan değil, eĢi Mevlanzade Rifat tarafından
yönetildiğini öne sürer.12
Ayrıca, Zihnioğlu, Taha Toros‟un da bu bilgiyi doğruladığını ve bu hususun o
dönemde herkes tarafından bilindiğini de ifade etmektedir. Kadınlar Dünyası
idarehanesinde devrin gazetecilerinden Ahmet Bedevi Kuran, Asaf Konselitçi ve
Münir Süleyman Çapanoğlu‟nun Mevlanzade Rifat ile çalıĢtıklarını daha sonraki
yıllarda açıkladıklarını da ekler. Bu hususu göz önünde bulundurarak Serpil Çakır‟ın
çalıĢmasında metodolojik bir sorun ortaya çıktığına iĢaret eder. Derginin kimin
tarafından yönetildiği meselesi, bizim konumuzun dıĢında olmakla beraber önemli
bir noktadır. Kadınlar Dünyası dergisinin Ulviye Mevlan değil, eĢi Mevlanzade Rifat
tarafından yönetilmiĢ olması Osmanlı Kadın Hareketinin erkekler tarafından da
desteklenmiĢ olduğunun bir göstergesidir.
2. Kadınlar Dünyası Dergisine Tepkiler
Serpil Çakır, Kadınlar Dünyası ismi geçince, erkeklerin lakayd bir tavır
takındıklarına ve „aman sen de iĢ kadınları mı…‟ türünden cümlelerle dergiyi
küçümsediklerine iĢaret eder. Kadınlar ise bu tutumu eleĢtirirler ve Kadınlar
Dünyası‟nın üç aydan beri yayınlandığını, üstelik kadın haklarını savunma ve
geliĢtirme konusunda büyük uğraĢ verdiğini belirtirler. Az sayıda da olsa bazı
erkekler dergiye destek vermiĢlerdir. Eski Nafia Nazırlarından S.E. Batsariya Efendi,
Jön Türk gazetesinde “Kadınlar Dünyası” baĢlıklı bir yazı yayınlamıĢ ve Türk
kadınlarının entelektüel bir giriĢimi olarak nitelendirdiği Kadınlar Dünyası‟ndan
12
Yaprak Zihnioğlu, Kadınsız İnkilap, İstanbul, Metis Yayınları, 2003, s.96
5
övgüyle bahsetmiĢtir. Bu noktada Serpil Çakır, S.E. Batsariya Efendi‟nin yazısından
sadeleĢtirerek Ģu alıntıya yer verir;
„Ülkemizdeki kadınların entelektüel uyanıĢı bize gerçek bir zevk
vermektedir. Bundan çok çok memnunuz. Çünkü entelijans, zeka, akıl
erkeklerin tekelinde olan bir hadise değildir. Yerküremizde öyle ülkeler
vardır ki, Ġngiltere gibi Amerika gibi buralarda tıpkı dikiĢ ve moda gibi
edebiyat özellikle bir kadın mesleği haline gelmiĢtir.‟13
Bunun yanı sıra Çakır, Darülfünun heyet-i tertibesi Umumi Katibi Mehmet
Bahaddin‟in Kadınlar Dünyası‟na çektiği bir telgraftan söz eder: „Bu yevm-i
mübeccel Ģerefine biz evladınız siz analarımızı bütün kalbimizle tebrik ederiz‟
Kadınlar Dünyası, kadınların cemiyet içerisindeki mevkilerinin ve
seviyelerinin yükseltilmesine ve haklarının korunmasına ağırlık veren bir muhtevaya
sahiptir. Önemli sosyal olaylar dergide akis bulduğu gibi ayrıca edebi ve didaktik
tarafı da dikkat çeker.14
Kadınlar Dünyası, kadınlara dair her türlü baĢarı hikayesine dergide yer
vermeye çalıĢmıĢtır. Sadece ilim ve fende değil çalıĢma hayatında, savaĢ alanlarında
da kadınlarımızın var olduklarını göstermiĢtir. Osmanlı‟da ilk defa memur olarak
atanan kadın olan Bedra Osman üzerine yazılara, ilk defa olarak uçağa binen ġevket
Belkıs Hanım‟ın bu deneyimini aktardığı yazılara, KurtuluĢ SavaĢı ile Balkan
Harbi‟nde yer almıĢ ve Kara Fatma lakabıyla anılan Fatma Seher Hanım‟ın kısa bir
biyografisine ya da dünya çapında ilk Nobel Edebiyat Ödülü almıĢ kadın olan Selma
Lagerlöf‟ün bu ödülünün duyurusuna dergide yer verilmiĢtir.
AraĢtırmacılara göre feminist kadın tarih yazımında, kadınların görünmeyen
tarihlerini görünür hale getirmek ilk hamleyi oluĢturmaktadır. Kadınlar Dünyası
üzerine yapılan araĢtırmalar ise kadınlarının tarihini görünür kılma konusunda
önemli bir adımdır. Çünkü dergi Osmanlı Kadın Hareketinde önemli bir yerde
durmaktadır ve Osmanlı kadının hakkını aramada, değiĢmesini istediği değerleri
sorgulamada etkin bir role sahiptir.
Üç sütun üzerine basılan Kadınlar Dünyası‟nın ilk sayısında, “Erkeklerden
ziyade münir olduğumuzun isbâtı lazımdır” deniyor ve yazılara tenkit bekleniyordu:
13
Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 97 14
Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, “Kadınlar Dünyası”, 1976, C. 5, s. 80
6
“Fikir çarpıĢtıkça büyür ve tenevvür eder. Tenkitten maksat fikirlerin inkiĢafına
hizmettir” sözleri Kadınlar Dünyası yazarlarının oldukça demokratik olduklarını
göstermektedir. 15
AraĢtırmacılara göre gerek dernek üyesi olan, gerekse yazılarıyla görüĢlerini
açıklayan kadınlar Osmanlı kadın hareketinin içeriğini ve yönünü belirlemiĢlerdir.
Kadınlar Dünyası‟nda yer alan yazılar gündemin belirlenmesini sağlarken, dernek
gündeme getirilen konu ve taleplerin uygulamaya geçirilmesine çalıĢmıĢtır. Dergide
tartıĢılan konular içerisinde edebiyat da yer alır. Bizim çalıĢmamızda dikkate
alacağımız husus dergide kadınların edebiyata nasıl yaklaĢtıkları ve dergide
edebiyatın nasıl bir yerde durduğu olacaktır.
Kadınlar her alana dahil olma taleplerini dergi aracılığıyla gündeme
getirmiĢler ve amaçladıklarına da ulaĢmıĢlardır. Sosyal hayata katılmıĢlardır; sinema,
tiyatro ve gazinolara gitmiĢlerdir. Bu dönemde kadınların gerçekleĢtirdiği iki önemli
giriĢim dergi sayfalarına konu olmuĢtur. Birincisi, Bedra Osman ve arkadaĢlarının
Ġstanbul Telefon ġirketi‟ne yaptıkları baĢvurudur. Dilekçelerini verirken ilk engelle
karĢılaĢmıĢlar, kurum çalıĢanlarından Sürenyan Efendi, baĢvuru dilekçelerini
almamıĢ, bu iĢi yapamayacaklarını söylemiĢtir. Ancak ikinci baĢvurularında
dilekçeleri kabul edilmiĢ, bu kez Fransızca ve Rumca konuĢma Ģartı aranmıĢtır.
Ancak, Kadınlar Dünyası dergisi aracılığıyla kamuoyu oluĢturularak Bedra Hanım‟ın
memureliği kabul ettirilmiĢtir.
Ġkincisi ise Osmanlı Müdafaa-i Hukuk Nisvan Cemiyeti‟nin üyelerinden
Belkıs ġevket Hanım‟ın pilot Fethi Bey‟in kullandığı uçakla Ġstanbul üzerinde
uçmasıdır. Belkıs ġevket Hanım bu uçuĢ deneyimini dergi okuyucularıyla
paylaĢılmıĢ ve Türk kadınlarının her türlü geliĢmeyi yakından takip ettiğini
göstermek istemiĢtir.
Kadınlar Dünyası bir mücadele ve eğitim aracı olarak görülmüĢ ve kadınların
her türlü çalıĢması destek verilerek kutlanmıĢtır. Dergide yayınlanan yazılarda
kadınlar sürekli çalıĢmaya, okumaya, öğrenmeye teĢvik edilmiĢtir.
15
Şefika Kurnaz, Cumhuriyet Öncesinde Türk Kadını, İstanbul, MEB, 1997, s. 127
7
BĠRĠNCĠ BÖLÜM
KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ VE EDEBĠYAT
Kadınlar Dünyası dergisi, Osmanlı toplumunun farklı kesimlerindeki
kadınlardan gelen yazıları ve mektupları yayınlaması dolayısıyla önemli bir kaynak
olarak gösterilmektedir. Sözü edilen yazılar arasında dönemin edebi sahası
hususunda kaleme alınmıĢ dikkate Ģayan yazılar da yer almıĢtır.
Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın organı olması dolayısıyla
Kadınlar Dünyası daha çok Osmanlı toplum yapısı, siyaset, eğitim, hukuk ve çalıĢma
hayatı gibi konular hususunda eleĢtiri yazılarını ihtiva eder. Ancak dönemin edebi
hayatı da bu eleĢtirilerden nasibini almıĢtır. Yayınlanan romanlar, matbuat hayatı,
temaĢa hayatını da içine alan geniĢ bir çerçevede dönemin edebi hayatı dergide
tartıĢılmıĢtır.
Sadece Türk Edebiyatı‟yla sınırlı kalmamıĢ, Rus ve Alman Edebiyatları
hususunda yazılan yazılarda Rus ve Alman kadınlarının edebi sahada ortaya koyduğu
ürünlerden söz edilmiĢtir. Dünyada „zekası, fazileti, iktidarı, kabiliyeti, cesareti ile
toplum içinde bir mevki edinmiĢ kadınlar‟ın hayatları “Büyük Kadınlar” baĢlığı
altında ayrıntılı bir Ģekilde ele alınmıĢtır. Bu bölümde ele alınan kadınların birçoğu
edebi eserler ortaya koymuĢ kiĢilerdir.
Kadınlar Dünyası‟nda birçok edebi türde eserler verildiğini görürüz. En çok Ģiir
türünde yazılar yayınlanmıĢ olmakla beraber roman ve hikaye tefrika edilmiĢ,
tercümeler yapılmıĢ, küçük hikayelere, masal, anı ve gezi notlarına da yer verilmiĢtir.
Derginin duruĢu itibariyle sanatsal kaygı birçok metinde ikinci planda kalmıĢtır. Bu
eserlerin konularını belirleyen en önemli unsurlardan birisi kadının toplum hayatına
dahil olması meselesidir. Bir diğeri ise Balkan ve I. Dünya SavaĢının toplum
üzerinde bıraktığı izleri ortaya koyma meselesidir. Bu metinler okuyucuya bir mesaj
verme, yaĢanan sıkıntılardan bahsetme, kadınları eğitme endiĢesi gütmektedir.
Kadınlar Dünyası yazarları toplumun her kesiminden kadına ulaĢmayı
hedeflemiĢlerdir. Bu nedenle metinlerin anlaĢılabilir olması da oldukça önemli bir
konudur.
8
Bu bölümde dergide konu edilen edebi hayatın genel hatlarını çizmeye ve
dönemin edebi hayatına yöneltilen eleĢtirileri tetkik etmeye çalıĢacağız. Edebi sahada
yaĢanan sıkıntılara Osmanlı kadınlarının bakıĢ açısıyla getirilen çözüm önerilerini
ortaya koyacağız.
1. KADIN VE EDEBĠYAT
Kadınlar Dünyası dergisinin edebiyata en büyük katkısı kadınları yazı yazma
konusunda cesaretlendirmesidir. Osmanlı kadınlarının dergi aracılığıyla çalıĢma
hayatına, toplum hayatına dahil edilmeye çalıĢıldığı gibi edebi sahaya da dahil
olmaları için çağrıda bulunulmuĢtur, teĢvik edilmiĢtir. Derginin ilk sayılarında
yalnızca bir iki Ģiirden oluĢan „Kısm-ı Edebi‟ bölümünün giderek geniĢlemesi,
Ģiirlerdeki ustalık artarken küçük hikayelerin, roman ve hikaye tefrikalarının,
tercümelerin de bu bölüme dahil olması gözden kaçırılmaması gereken bir noktadır.
Derginin yayınlandığı tarih aralığı (1913- 1921) Balkan SavaĢı ve I. Dünya
SavaĢı‟nı kapsamaktadır. Bu durum dönemin edebiyatında olduğu gibi dergide
yayınlanan yazılarda da etkisini göstermiĢtir. Dolayısıyla hikaye ve Ģiirlerin konuları
arasında Balkan ve I. Dünya SavaĢı‟nın toplum üzerinde bıraktığı izler, intikam
duygusu, Osmanlı kadınının kendisine bir dünya oluĢturmasının yanında milli kimlik
oluĢturma meselesi de yer almıĢtır.
Balkan SavaĢı‟nın en belirleyici etkisi milli kimlik alanında görülür.16
Erol
Köroğlu, Balkan yenilgisinin yarattığı olumsuz sonuçların gerek devlet yönetimi ve
siyaset düzeyinde, gerek kültürel alanda, gerekse halk arasında Türk milliyetçiliğine
yöneliĢi artırmıĢ, Anadoluculuk ve halkçılıktan Turancılığa kadar uzanan bir
yelpazenin oluĢmasına yol açmıĢ olduğuna dikkat çeker. Ayrıca Köroğlu, Tarık
Zafer Tunaya‟nın Ģu saptamasına yer verir;
“Balkan Harbi basit bir savaĢ değildir. Osmanlı ordusu ve Türk toplumu
üzerinde çok derin izler bıraktığı için değildir. „Niçin mağlup olduk?
sorusunu araĢtıran geniĢ bir literatür de bu nedenle oluĢmuĢtur. Bilimsel
ve duygusal yüzlerce makale, broĢür, kitap ve inceleme bu amaçla
üretilmiĢ, yerli, sivil, asker, bir o kadar da yazar ortaya çıkmıĢtı. Bu bir
araĢtırma ve ifĢaat edebiyatıdır” 17
16
Erol Köroğlu, Türk Edebiyatı ve Birinci Dünya Savaşı, İstanbul, İletişim Yayınları, 2004, s. 117. 17
Erol Köroğlu, a.g.e, s. 117.
9
Balkan yenilgisinin ardından Türk toplumunun yanıt aradığı “Neden
Mağlub Olduk?” sorusuna Kadınlar Dünyası‟ndan da yanıt gelmiĢtir. Kadınlardan
gelen yanıt çok açıktır; „kadınların cehaleti‟. Feride Ġzzet Selim tarafından kaleme
alınmıĢ “Neden Mağlub Olduk” baĢlıklı makalede, askerlerimizin düĢmanlarımızdan
kat kat güçlü olduğu fakat manevi yönden eksik olduğumuzun üzerinde durulur.
Yani kalplerde vatan aĢkı yerine umursamazlığın, ümitsizliğin hakim olduğu ifade
edilir. Bulgar kadınlarının köyleri dolaĢarak vatan ve istiklal aĢkı aĢırlarken,
çocuklarını intikam duygusuyla büyütürken Osmanlı kadınlarının cehalet içinde
boğulduklarından, kızların okula gitmelerinin lüzumsuz hatta günah olarak kabul
edildiğinden söz edilir. Makalede Osmanlı kadınlarından beklenen hizmetin büyük
ve mukaddes olduğu belirtilir;
Çocuklarımızı küçük yaĢtan itibaren memuriyete teĢvik ederek
yetiĢtirmeyi gururumuza yediremiyor, mefkuresiz olarak yaĢayıp
gidiyorduk. Fakat bizim bu kadar cehaletimizden istifade eden düĢman
askerlerimiz, hiçbir vakit baĢ eğmemiĢ olan Türk bahadırlarını mağlub
ederek Rumeli‟nin cennet âsâ beldelerine hakim oldular.
Vatanı, istiklali kurtacak, Ģerefi namusu âlâ edecek olan askerleri
yetiĢtirecek, onlara azim ve iman telkin edecek yegane mürebbi bir milletin
kadınlarıdır. Bir insan vatan aĢkını ana kucağında alır. Ve o hiss-i
mukaddesler vatan toprağında olur.18
Bu soruya cevap arayıĢı kadınların ortaya koyduğu edebi ürünlerde, hikaye ve
Ģiirlerde de karĢımıza çıkmaktadır. Daha sonra etraflıca ele alınacak olan milli hikaye
baĢlığı altında yayınlanan “Kara Gün Bayramı” baĢlıklı hikayede „Niçin mağlub
olduk?‟ soruna hikayenin muharriri Fehamet Handan‟dan gelen yanıt yine
„kadınların cehaleti‟ olmuĢtur; “BeĢiği sallayan eller bir gün gelir dünyaya hakim
olurmuĢ. Fakat biz böyle bir günden mahrum olduğumuz için hep mahkum olduk”19
Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat bir araç olarak kullanılmıĢtır. Kadınlar
sıkıntılarını edebiyat yoluyla anlatmıĢlar, toplum içerisinde kadınının konumunu
gösteren, değiĢmesini istedikleri toplumsal olguları tenkit eden hikayeler
yazmıĢlardır. Bunu yaparken de her kesimden kadının anlayacağı bir dille yazmaya
özen göstermiĢlerdir.
18
Feride İzzet Selim, “Neden Mağlub Olduk”, Kadınlar Dünyası, nr. 141, 2 Mayıs 1330 19
Fehamet Handan, “Kara Gün Bayramı”, Kadınlar Dünyası, nr. 30, 3 Mayıs 1329
10
1.1. KADIN EDEBĠYATÇILAR
Kadınlar Dünyası‟nda kadınlarımızın her Ģeyde olduğu gibi edebiyatta da
geri kalmıĢ oldukları düĢüncesi hakimdir. Uzunca bir süre Nigar Hanım ve Fatma
Aliye Hanım‟ın edebiyat sahnesinde yalnız olduklarını, ancak sınırlı konularda
yazdıklarını belirten Ni‟met Cemil nihayet kadınlarımızın Halide Edib ile edebiyatın
yeni devresine dahil edildiklerini ve erkek ediblerden hiç de geri kalmadıklarını ispat
ettiklerini dile getirir. Ardından Nezihe Muhittin ve Aziz Haydar‟ı Ģayan-ı takdir-i
kudret gösterir.20
Kadınlar Dünyası, Osmanlı kadınlarının toplum hayatına dahil olmaları
yönünde çaba harcarken bunu her alanda gerçekleĢtirmeyi amaçlamıĢtır. Sanat ve
edebiyat da buna dahildir. Dergi, kadınları yazmaları hususunda sürekli
desteklemiĢtir. Kadınların da ustalıkla Ģiir, hikaye yazabileceği gösterilmeye
çalıĢılmıĢtır. Kadınlar Dünyası yönetimi derginin kadrosunda yer alan Ģairlerin
dıĢında gönderilen her türlü Ģiiri yayınlamıĢ, küçük hikayelere, yabancı
edebiyatlardan yapılan tercümelere yer vermiĢtir. Derginin Ģair kadınlarından
yalnızca iki kiĢi bugün hala adından söz ettirebilemektedir. Bunlar YaĢar Nezihe ve
Nusretülkâzımi imzasıyla yazan Halide Nusret (Zorlutuna)‟dır. Dergiye tercümeleri
ile katkıda bulunan Rabia Selahattin‟in, profesyonel olarak yazarlık yapmıĢ olan
Mesadet Bedirhan‟ın, Ģair kadrosundan olduğu bilgisine sahip olduğumuz Meliha
Cenan‟ın adı ise unutulmuĢtur.
Dergide ortaya koyulan ürünler gurur kaynağı olmuĢtur, kadınların da
dönemin ünlü edibleri gibi baĢarılı Ģiirler yazabileceklerine inanılmıĢtır. R.B.
imzasıyla kaleme alınmıĢ olan “Edebiyatımızda ĠnkiĢaf”21
baĢlıklı bir yazıda son
birkaç senedir edebiyatımızda bir inkiĢafın, yeniliğin yaĢandığından söz
edilmektedir. Makalede bu durumun kadınlık hususunda da görülüyor olmasına
dikkat çekilir, bu durumdan duyulan mutluluk dile getirilir.
R.B., dergi sayfalarında yayınlanmıĢ olan bütün manasıyla eĢ‟ar-ı güzide
olarak takdim ettiği iki manzumeden söz eder. Sözü edilen manzumeler YaĢar
Nezihe tarafından kaleme alınmıĢ olan “Gelin” ve Nusretülkâzımi tarafından kaleme
20
Ni’met Cemil, “Edebiyat”, Kadınlar Dünyası, nr. 148 20 Haziran 1330 21
R.B, “Edebiyatımızda İnkişaf”, Kadınlar Dünyası, nr. 168, 6 Nisan 1918
11
alınmıĢ olan “AkĢam” adlı manzumelerdir. R.B., bu iki manzumeyi ise zihni
yormadan anlaĢılabilen, kalpleri munis, nuĢin hayallere saran berceste eĢ‟ar” olarak
değerlendirir.22
Makalede YaĢar Nezihe ve Nusretülkâzımi Hanımefendi‟nin de dönemin
ünlü simaları Tevfik Fikret, Halid Ziya, Cenap ġahabettin gibi Ģiirler yazabildikleri
göstermek istenir. Ve bu iki Ģiir hem sevinç hem de gururla okuyucuların
değerlendirmesine sunulur.
ġair Nigar Hanım‟ın vefatı edebiyat dünyası için büyük bir kayıp olarak
görülmüĢ ve vefat haberine dergide „Büyük Ziya‟ baĢlığıyla yer verilmiĢtir. Konu
üzerine YaĢar Nezihe bir Ģiir kaleme almıĢ, Ġclal ġekip ise bir mersiye yazmıĢtır.
Bunların yanı sıra „Ġstanbul ġaireleri‟ baĢlığı altında Divan Edebiyatı‟nın üç
hanım Ģairi; Fitnat Hanım, Leyla Hanım ve ġeref Hanım tanıtılmıĢtır.
Sadece Türk dünyası ile sınırlı kalınmamıĢtır. Örneğin, Ġsveçli yazar Selma
Lagerlöf‟ün Nobel Edebiyat ödülünü alan ilk kadın edebiyatçı olduğu dergi
aracılığıyla duyurulmuĢtur. Ayrıca, Kadınlar Dünyası dergisinin 164.- 171. sayıları
ile 175.- 177. sayıları arasında “Büyük Kadınlar” baĢlığı altında yazılar
yayınlanmıĢtır. Bu yazılarda “zekası, fazileti, iktidarı, kabiliyeti, cesareti ile toplum
içinde bir mevki edinmiĢ kadınlar” tanıtılmıĢtır. Bugün kendisi de unutulmuĢ bir
yazar olan Rabia Selahattin, bu yazıları, erkeklerin meziyet gösterdiği her sahada
kadınların da baĢarılı olabildiklerini göstermek fikriyle kaleme almıĢ olduğunu
belirtir. Bu bölümde dikkate Ģayan bulunan baĢarılı kadınların arasında edebiyat
sahasında da örnek teĢkil etmiĢ isimlere rastlamaktayız. Dergide herhangi bir sıra
gözetmeksizin yer verilen kadınlar Ģunlardır; Madame de Stael, George Sand,
Carmen Sylva, Madame de Sévigné, George Eliot, Madame Roland, Charlotte
Corday, Madame de la Fayette, Jeanne d‟Arc, Sarah Bernhardt. Bu isimlerden Jeanne
d‟Arc, Yüzyıl SavaĢları boyunca Ġngiltere‟ye karĢı savaĢan ülkesi Fransa‟ya manevi
anlamda büyük destek olan ve sonradan ünü Fransanın dört bir yanına yayılmıĢ bir
Fransız Katolik azizesidir. Sarah Bernhardt ise tiyatro aktristidir. Diğer tüm isimler
edebiyatla yakından ilgilenmiĢlerdir.
22
R.B, a.g.m., nr. 168, 6 Nisan 1918
12
Rabia Selahattin, “Büyük Kadınlar” baĢlığı altında ele aldığı bu kadınların
hayatlarını en ince ayrıntılarına kadar anlatmaktadır. Yaptıkları çalıĢmalara
geçmeden önce bu kiĢilerin doğdukları ve büyüdükleri yerler, aile yaĢantıları,
evlilikleri üzerine detaylı bilgi vermektedir.
1.2. KADIN MESELELERĠNĠN BĠR ĠFADE VASITASI
OLARAK EDEBĠYAT
Kadınlar Dünyası dergisinin temel amacının kadınlara ait bir dünya
oluĢturmak olduğunu daha önce belirtmiĢtik. Bu dünya içerisinde edebiyat önemli bir
yer tutmuĢtur. Kadınlar sosyal hayat ya da aile hayatı içinde yaĢadıkları sıkıntıları
edebi metinlere taĢımıĢlardır. Milli hikayelerde Balkan SavaĢı yenilgisinin toplum
üzerindeki etkilerini anlatmıĢlar, intikam duygusunun altını çizmiĢlerdir. Kadınlığın
yükselmesi gerektiğini, bunun için de çok çalıĢmanın Ģart olduğunu yine
hikayeleriyle ve Ģiirleriyle dile getirmiĢlerdir. Belkıs ġevket Hanım‟ın ilk defa olarak
uçakla uçuĢu gibi sosyal hayatta atılan önemli adımları da Ģiirlere konu etmiĢlerdir.
Küçük hikayelerde görücü usülü evlilik, dedikodu, kadınların eğitimi, kadın- erkek
eĢitsizliği gibi sosyal olguları incelemiĢlerdir.
Dergi fikir alanında olduğu gibi edebi ürünler bağlamında da kadınlar
arasında bir etkileĢim yaratmıĢtır. Birbirlerinin yazdıkları makaleleri etraflıca
okumaları ve fikirlerini söylemeleri yönünde çağrıda bulunulmuĢtur. Dergide çeĢitli
konularda yazılan makalelerdeki dilin ağırlığı konusunun yanısıra ne tür kitapların
okunması gerektiği, edebiyatımızın nasıl iyileĢtirilebileceği gibi konular da uzun
uzun tartıĢılmıĢtır. Bu etkileĢim kadınların sosyal hayata girmesi adına verilen
mücadelenin karĢılık bulmaya baĢladığını ve bunun edebiyat alanında da yaĢandığını,
Ģiirlerin, hikayelerin okunup değerlendirildiğini göstermektedir.
Kadınlar Dünyası‟nda Türk kadınının meselelerinin yabancı edebiyatlara da
konu olduğundan söz edilir. Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti üyesi Aziz Haydar,
Türk kadınlığı için önemli bulduğu bir kitabın neĢrini haber veren bir yazı kaleme
alır23
. Kitabın yazarı Osmanlı ordusu muallimliğinde bulunmuĢ olan General von
23
Aziz Haydar, “Türkiye ve Kadın Lehinde Bir Tezahür-i Edebi”, Kadınlar Dünyası, nr. 123, 29 Eylül 1918,21 Kanun-i Evvel 1329
13
Hube‟un eĢi Madam Maria von Hube‟dur. Kitabın ismi ise Makbule‟dir. Ancak
Madam Maria von Hube bu kitabı „Kerime Hanım‟ ismiyle neĢretmiĢtir. Karmen
Silva takma ismiyle eserler neĢreden Romanya Kraliçesi Elizabet ise kitaba takdim
ve takdir yazısı yazmıĢtır. Kitapta, Türkiye‟yi Makbule karakteri temsil eder. Yazıda
anlatıldığı kadarıyla Makbule emeline ulaĢabilmek için gençliğini, güzelliğini ve
aĢkını feda etmek mecburiyetinde kalır ve feda eder. Romanya Kraliçesi Elizabet,
Makbule‟nin hayatındaki bu faci‟ayı „hayat-ı neseviyyetin maruz olduğu fecayi„
olarak düĢünür. Ancak Karmen Silva da Makbule gibi gelecekten ümitlidir. Çok
yakında haksızlıkların ortadan kalkacağını ümit etmektedir. Aziz Haydar, bu
yazısıyla “milletimiz, cinsiyetimiz lehinde bu mühim tezahürü icra edenlere”
teĢekkür eder.
Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat etrafında ortaya konulan ve tartıĢılan
meseleleri ise Ģu Ģekilde sıralayabiliriz;
2. MEVCUT EDEBĠYAT ORTAMINI TENKĠT
Edebiyatımız üzerine söylenenlere baktığımızda karĢımıza oldukça olumsuz
bir tablo çıkar. Ġlk olarak dergide tercümeleri yayınlanan ve kalemi güçlü Osmanlı
hanımlarından Aliye Cevat‟ın, “Ġnhitat-ı Edebi” baĢlığı altında kaleme aldığı yazısını
ele almak gerekirse Aliye Cevat‟ın edebiyatımızın içinde bulunduğu durumu ağır bir
Ģekilde eleĢtirdiğini görürüz. Aliye Cevat, milli bir edebiyatımızın oluĢturulamamıĢ
olduğundan ve edebi metinlerde bir bütünlük sağlanamadığından söz eder. Edebiyatı
ve dili herkes kendi anlayıĢına göre kullanmaktadır. Havas ve avam edebiyatı
Ģeklinde yapılmıĢ olan bir ayrım söz konusudur. Aliye Cevat, dil konusundaki bu
tutarsızlığı ise Ģu Ģekilde eleĢtirir;
„Birisi tebrik kelimesinin Türkçesini, Çağataycasını bulmaya çalıĢtığı
halde bir diğeri Fransızcasını, Arapçasını bulmaya çabalıyor. Derken on
dört on beĢ yaĢında bir çocuk (Sembolizm) edebiyatı teĢhis ve temsil
etmeye cüret ediyor, bununla da kalmıyor büyük edibleri, Ģairleri bilir
bilmez tenkîde kalkıyor. Zaten bizde tembelliğin de sebebi hep böyle
kendimizi büyük görmeye alıĢtığımızdandır. Fransızca‟dan o çabucak
kelime öğrenir. Ertesi gün “monĢer”, “bonjur” gibi tabirleri kullanmaya
baĢlar.‟24
24
Aliye Cevat, “İnhitat-ı Edebi”, Kadınlar Dünyası, nr. 89, 1 Temmuz 1329
14
Aliye Cevat‟ın yazısına istinaden “Ġnhitat-ı Edebi Hakkında” baĢlığı altında
kaleme aldığı makalede Nazife Ġclal de yabancı kelimelerin kullanılması
konusundaki örneğin doğruluğunu tasdik eder. Türkçeleri olduğu halde bu
kelimelerin Fransızcalarını kullanmanın gülünç olduğunu ifade eder.
Aliye Cevat‟ın makalesinden devam edecek olursak, makalede edebiyatımızın
hiçbir donanımı olmayan kiĢilerin eline kaldığından, dönemin büyük ediblerinin ise
edebiyatımızın içinde bulunduğu bu durum karĢısında sessiz kalmayı tercih
ettiklerinden söz edilmekte ve neden bu Ģekilde davrandıkları konusunda fikir
yürütülmektedir. Aliye Cevat, “Bugün Avrupa mekteb-i edebiyye-i Osmaniyûnun
yetiĢtirdiği Ģâkirdelere hepsi sükût ettiler” diyerek Servet-i Fünûn mecmuası ile
gerçek bir edebiyat ortaya koyan, kendilerinden sonra gelecek olan edebiyatçılara
örnek teĢkil eden Tevfik Fikret, Cenab ġahabettin, Halit Ziya, Recaizade Mahmut
Ekrem gibi dönemin büyük ediberinin sustuğunu ise Ģu cümlelerle ifade eder;
“Hepsi inhitât-ı edebiyeyi uzaktan bir nazar-ı lakâyd ile süzüyorlar.
Çünkü böyle icab ediyor. Bugün oyuncak bir mecmuada on iki yaĢında
bir çocuk, cahil bir çocuk, onları istihkâr ederse, velev ki millette
edebiyatın ihyâ„sı için bir kabiliyet görseler bile mecbûren hakiki bir
zarurete ibtinâen ihtiyâr-ı sükût ediyorlar.”25
Halbuki edebiyat her hususta ilerleyebilmek için gerekli unsurlardan birisidir.
Aliye Cevat, Osmanlı kadınlarından umutludur ve makalesinde Ģu cümleler ile
edebiyatımızın, dilimizin geliĢtirilebilmesi, iyileĢtirilebilmesi yolunda birlikte çaba
sarf etmeleri için kadınlara çağrıda bulunur;
„Esbâb-ı terakkimizin birisini de edebiyat teĢkil eder. Siz bugünkü ihtiyacâtı
pekiyi takdir eden muazzez bir unsur-u vatansınız. Hayât-ı milliye ve
neseviyyede kavaid-i ictimaiye ve edebiyatı ihya edecek kuvvet ve metânete
mâliksiniz. Mütâlaa-ı âsarınızdan bunu istidlâl ediyorum. Onun için bu
yarayı, bu dil cerihâsını beraber teĢrih ve tahlil edelim ve ba‟de teĢfiyesine
hadem mevaddi zikr edelim.‟26
Nazife Ġclal, “Ġnhitat-ı Edebi Hakkında” baĢlıklı makalesinde edebiyatın
içinde bulunduğu durumu tetkik eder. Ona göre, edebiyatımızın bir „inhitat‟
döneminden geçmesinin üç önemli sebebi vardır;
25
Aliye Cevat, a.g.m, nr. 89, 1 Temmuz 1329 26
Aliye Cevat, a.g.m, nr. 89, 1 Temmuz 1329
15
1. Bir insan kendisini hayat-ı edebiye sahnesinde görmek isterse sarf-ı nahv
bilmesi icab eder. Bu kuvveti intisab etmeden yazan kimseler ise edebiyata
faide sağlayamaz.
2. Türkçemizde öyle bir kelimat vardır ki insan onları birkaç türlü okuyabilir.
Bu kelimeleri okumak ve yazmak için bir çare bulunamamamıĢtır. Bu durum
dikkate alınıp medeni ülkelerde olduğu gibi tam manasıyla bir Encümen-i
DaniĢ oluĢturulmadıkça edebiyatımız inhitattan kurtulamaz.
3. Bazı kimseler yazıları gereğinden fazla Arapça ve Farsça kelimelerle
doldurmaktalar. Halbuki o yazdığı kelimelerden birkaçını bilmeden
geliĢigüzel yazıverir. Bu önemsizmiĢ gibi gözükse de edebiyatımızı inhitata
sürükleyen önemli unsurlardan bir tanesidir.
“Edebiyata Bir Nazar” baĢlıklı bir diğer makalede aynı Ģekilde edebiyatımızın
ıslah edileceği yerde daha da bozulduğu ifade edilmektedir. Makaleyi kaleme alan
Kadınlar Dünyası‟nın Ģair kadrosundaki isimlerden Meliha Cenan, doğru bir yolda
olunmadığını, her alanda olduğu gibi edebiyatta da ıslahat gerektiğini
vurgulamaktadır. “Her gün yeni türeyenler edebiyat ıslahçılığı ediyor, halbuki bunlar
değil edebiyattan kavâid-i sarf u nahvden bile mahrumdur”27
diyerek dönemin edebi
çevresini eleĢtirir. MeĢrutiyetin ilanından sonra edebiyat alanında çıkarılan dergilerin
söndüğünü dile getiren Meliha Cenan, ne kadar cemiyetler çekmiĢ ise de bu
dergilerin kalıcı olamadığı ifade etmektedir.
Makalede ayrıca lisanımızı ıslah için teĢekkül etmiĢ cemiyetlerin de söndüğü
belirtilmiĢtir. Makalede dönemin Ģartlarının edebiyatla, ilim ve fenle uğraĢmaya pek
imkan tanımamasına karĢın edebiyatı unutmamak gerektiği vurgulanmıĢtır;
„Temâdi eden ekdâr ve felaketimiz bizi edebiyatı düĢünmekten, ıslâh
etmekten men„ etmiĢtir. Herkes, hatta kadınlar bile birer siyâsi-i dâhi
kesilmiĢtir desem doğrudur. ġuna da imân-ı kâmilim vardır ki bu nice
felaketimizin esbâbı umumen âĢık-ı siyaset olmamızdır. Siyasetle,
dedikodularla uğraĢalım derken ulûm ve fünûnu, edebiyyâtı kûĢe-i
nisyâna atmıĢız. Halbuki siyasetin lüzumu yoktur. Varsın hâriciye
memurları düĢünsün. Eğer ilm ve fünûna dört el ile sarılmazsak, eğer hala
siyaset ile uğraĢacak olursak istikbâlimiz tehlikededir.‟28
27
Meliha Cenan, “Edebiyata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 92, 4 Temmuz 1329 28
Meliha Cenan, “Edebiyata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 92, 4 Temmuz 1329
16
Meliha Cenan, dönemin edebi gazetelerinde de yeni bir Ģey ortaya
koyulmadığından ve yalnızca eleĢtiriler yapıldığından söz etmektedir. Cenan‟ın
dönemin edebi gazeteleri üzerine söylediği Ģu cümlelerde milli bir kimlik oluĢturma
fikrinin yansımaları görülür;
Hele vatan ve teali-i millet hakkında bir manzume bile
göremiyoruz. Acaba niçin? Acaba kanımız kurumuĢ mudur? ġarkiyat
hususunda da – bir iki güfte istisna ediyorlarsa- pek gerideyiz.
Gördüğümüz Ģeyler hep avâma mahsus bir tahakküm-i hattır. Mâmafih
beste ve Ģarkılarda biraz terk-i müĢâhede ediyoruz. Güftesi Cinani Beyin
olup, bestekar Hüsnü Bey tarafından Hicazkâr makamında yeni
bestelenen; “Asmân-ı hüsn ve onda bir metâ bendesin meclis-i gülsün
içinde gül gibi nâzendesi. Daima pür-iĢvesin, sermest-i nâz ve handesin”
Ģarkısı da güfte ve beste cihetinden bir eser-i Türkî addolunabilir.
Mâmafih bu gibi nefis Ģarkılar pek azdır. Bu hal ile edebiyatımız bir
devre-i inhitât geçiriyor. Bizim gibi Ģâirâne bir hayata mâlik olan bir
milletin edebiyatın sönmesine râzı ve kâil olur mu?29
Yukarıda alıntılanan bölümlerin bütününde görülebileceği gibi dönemin edebi hayatı
üzerine yazılan makalelerde edebiyat konusunda görüĢler genelde edebiyatımızın
geride olduğu yönündedir. Edebiyat alanında bir gerileme yaĢanmakta olduğu
sıklıkla ifade edilir. Bunun en önemli sebeplerinden birisi olarak ise dönemin
Ģartlarının edebiyatla ilgilenmeye pek olanak tanımaması, insanların daha çok
siyasete kafa yormaları olarak gösterilir. Derginin çıktığı dönemi göz önüne
aldığımızda, I. Dünya SavaĢı ve KurtuluĢ SavaĢı dönemlerinde dergi de basıma ara
vermek durumunda kalmıĢtır ve toplum içerisinde edebiyatla uğraĢmanın lüzumsuz
olduğunu düĢünenlerin sayısı çoktur. Dergideki makalelerde bu havanın
dağıtılmasına dair bir çaba da göze çarpar. Bu durumu düzeltebilmek adına ortaya
sürülen önerilerden birisi de matbuatın geliĢtirilmesidir.
“Edebiyata Bir Nazar” baĢlığıyla kaleme aldığı makalesinde Emine Seher Ali,
ülkede matbuat hayatının sınırlı olduğundan söz eder. Kadın edebiyatçıların
azlığından Ģikayet eder. Yazar, matbuat hayatının düzenlenmesinin edebiyatı da
olumlu yönde etkileyeceğini, matbuat hayatının ilerlemesiyle edebiyatın kendisine
teĢne ruhları çok daha kolay çekebileceğini düĢünmektedir;
29
Meliha Cenan, a.g.m, nr. 92, 4 Temmuz 1329
17
„Siyasette olduğu gibi edebiyat da bizde ayağa düĢmüĢtür. Daha edebi bir
tabirle onda bir Ģema„-ı ibtizal var. Takip edilen yoldan dönülmezse
siyasette olduğu gibi lisan ve edebiyat da felaket görecek. Binlerce
mehalike maruz kaldıktan sonra bitip gidecek.‟ 30
Ayrıca, Emine Seher Ali, makalesinde bir cemiyet-i edebiyye olmamasından
Ģikayet etmektedir. Ayağa düĢmüĢ olarak tabir ettiği edebiyatın iyileĢtirilebilmesi
yolunda kadınları bir cemiyet-i edebiyye kurmaya çağırmaktadır.
„Bir cemiyet-i edebiye yok. Diğer taraftan lisan ıslah ediliyor, edebiyyât
tecdid ediliyor! Ne eden belli, ne yapan. Bunun neticesinde herkes baĢka
türlü edip. BaĢka bir lisanla mütekellim! Biz Ģimdilik hanımlarımızın
cemiyet-i edebiyye teĢkil etmelerini bekleriz. Hiç olmazsa ruhen
teâlîlerine hizmet etmiĢ lisana, tahrire kesb-i vukuf eylemiĢ olurlar.
Erkeklerin bir cemiyeti olmadığına mütehayyiriz. Bir kere onlar da
birleĢseler de her hususta fevaid-i ittihadı tecrübe etsek…‟
“Matbuat Hayatına Bir Nazar” 31 baĢlıklı bir diğer makalede Meliha Cenan,
yine matbuat hayatının sınırlı olduğundan söz eder ve matbuat hayatını Avrupa‟daki
matbuatla mukayese eder. Fransa‟da çok fazla gazete neĢredildiğini ifade eder. Bu
gazetelerin felsefe, estetik ve güzel sanatlardan bahsettiğini dile getirir.
Bizde de bu türlü gazetelerin yayınlanması arzusunu dile getiren Meliha
Cenan, en ziyade “kadınların tenvir-i efkarlarına hadem gazeteler lazımdır” diyerek
Paris‟te çıkan “Femine” dergisini örnek gösterir. Bu dergiye karĢılık kendilerinin de
ülkemizde “Kadınlar Dünyası” dergisini çıkardıklarını ifade eder. Ancak, dönemin
ünlü Ģair ve yazarlarının bu dergiye ilgi göstermediklerinden söz eder.
Profesyonel olarak yazarlık yapmıĢ, Kadınlar Dünyası‟nda “Hüsn-i Ma‟lul”
isimli bir hikayesi tefrika edilen, Mehpare Osman ise, edebiyatımızın ilerleyebilmesi
yolunda “Kadınlarda Edebiyat” baĢlığı ile kaleme aldığı yazısında kadınları yazmaya
ve yazdırmaya çağırmaktadır. Dergide yapılan bu çağrılar üzerine toplum
içerisindeki kadınlardan oldukça fazla yazı gelmiĢtir. Mehpare Osman, “Hüsn-i
Ma‟lul”un yayınlanmasından sonra dergide buna benzer edebi parçaların
yayınlanmasını sevinçle karĢılar. Ancak, bu çağrı dönemin entelektüel kadınlarından
çok fazla rağbet görmemiĢtir. Konu üzerine çalıĢan araĢırmacılara göre, dergi
30
Emine Seher Ali, “Edebiyata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 71, 13 Haziran 1329 31
Meliha Cenan, “Hayat-ı Matbuata Bir Nazar”, Kadınlar Dünyası, nr. 70, 12 Haziran 1329
18
savunucusu olduğu radikal görüĢlerinden dolayı entelektüel kadınlardan beklediği
ilgiyi göremez hatta özellikle bürokrat eĢ ve kızlarının tepkisini çeker.
Mehpare Osman ise yazısında, edebiyatımızın daha ilerleyecek çok yolu olduğunu Ģu
cümlelerle ortaya koymaktadır;
“Osmanlı edebiyatı bugünkü mevkiinden her halde bir mevki âliye
çıkarılmalı. Bugünkü edebiyatımız çok aĢağı bir mevkide bulunmakta,
birkaç çocuğun, hayalperestlerin elinde bâziçe olmaktadır. Yeni usuller,
yeni edebiyatlar, yeni ameliyyatlar, neler de neler!”32
Mehpare Osman, sözünü ettiği ilerlemenin yazarak ve yazdırarak
gerçekleĢebileceğini vurgulamaktadır. Yazılarda hukuk-ı nisvan, kıyafet-i hariciye-i
nisvan gibi konulardan sıklıkla bahsedildiğini ifade ederek „Biraz da edebiyat
olmasın mı?‟ sorusuyla baĢladığı makalesinde Mehpare Osman‟ın dönemin edebi
hayatı üzerine değindiği noktalar ise Ģunlar olmuĢtur;
„Bu üç sene zarfında edebiyata dair pek çok eserler meydana getirildi.
MeĢhur romancı beğenilmedi, Makber‟e bile söz söylendi. Neyse. Fakat
vücuda getirilen kitaplar miyanında yalnız bütün edebiyat kitaplarından
birer parça havi olması itibariyle Süleyman Fehmi‟nin “Edebiyat”ı
beğenilebilir. Çünkü bir istifade melhuzdur. Bundan sonra ġahabettin
Süleyman‟ın Süleyman Fehmi‟nin kitabından iktibasen yazdığı bir kitap var
ki bir edebiyat kitabı telakki edilemez. Birden bire bir edebiyat kitabı daha
saha-ı matbuatta göründü. Yalnız bir albümden ibaret. Eski ve yeni
Ģairlerimizin resimlerini havi olması itibariyle güzel. Mamafih bunları
herhalde (Umumi Edebiyatımıza Bir BakıĢ) da tetkik edeceğim.‟ 33
Ancak derginin elimizde mevcut olan sayılarında burada sözü edilen “Umum-ı
Edebiyatımıza Bir BakıĢ” baĢlıklı makaleye rastlanmadığını belirtelim.
Mehpare Osman, MeĢrutiyetten sonra kadınlara ait birçok eserin tercüme ve
telif edilmesini beklediğini ama bunun gerçekleĢmediğini belirtmektedir. Mehpare
Osman, bizden daha büyük bir cehalet içinde olan ülkelerde dahi kadın meselesinin
hergün gazetelerde konu edildiğini dile getirir;
„Her hafta kadınlara ait binlerce kitaplar, risaleler çıkıyor. Halbuki zavallı
memleketimiz her Ģeyde olduğu gibi bunda da mahrum değil mi? Bizde
32
Mehpare Osman, “Kadınlarda Edebiyat”, Kadınlar Dünyası, nr. 97, 9 Temmuz 1329 33
Mehpare Osman, a.g.m., nr. 97, 9 Temmuz 1329
19
kadınlık namına çıkan kitaplar Bab-ı Ali caddesinde bulunan kitapçıların
camekanlarından arz-ı didar eden ve hükümet tarafından ahiren neĢr ve
tabı men edilen muhal namus ve izzet kitapları değil mi? Yazık!‟34
Mehpare Osman edebiyatımızı kendimiz bu hale getirdiğimizi düĢünmektedir.
Bundan kastı ise Ģudur; ülkemizde kadın erkek eli kalem tutan herkes bir Ģeyler
yazar. Ama bunun yanı sıra çalıĢmak, öğrenmek ve öğretmek gerekmektedir.
Mehpare Osman‟a göre bizde yazılan eserler ahlaki ve vatani değildir. Edebiyatın bir
sanat olduğu ve kuralları olmayacağı Ģeklinde gelebilecek itirazlara karĢı ise
Mehpare Osman edebi alanda ortaya konan eserlerin ahlaklı olması gerektiğini
vurgulamaktadır.
MeĢrutiyetten sonra vatani eser ya da manzume yazılmadığını da ifade eden
Mehpare Osman, vatani eser kaleme alan isimler arasında yalnızca Tasvir-i Efkar‟da
(S...) imzasıyla yazan Alaaddin PaĢazade Samih Fethi‟yi göstermektedir.
Ek olarak, yalnızca aĢk, sevmek ve sevilmek üzerine yazıldığından söz eder.
Bu konuda yazılmasına karĢı değildir, ancak bu konularda yazılan ahlakı olmayan
kitaplara karĢıdır. Gençlerin de bunları okuyarak aynı surette yazmaya
hevesleneceğini ifade eden Mehpare Osman, dönemin Ģairlerinin ve yazarlarının
Osmanlı edebiyatını eleĢtirmekten geri durmadığını da dile getirir.
Edebi ürünlerin ahlaklı olması konusu dergide baĢka makalelere de konu
olmuĢtur. “Hangi eserleri okuyalım?” sorusu dergide tartıĢılan meselelerden bir
tanesidir. Roman meselesi ise dergide iĢlenen önemli sorunlardan birisidir. Dergide
yayınlanan makalelerden birisinde bu sorunun baĢlığa taĢınmıĢ olduğunu
görüyoruz.35
Makalede soruya verilen cevap ise ihtiyacımız olan eserleri okumamız
gerektiğidir. Makalede kitapların ve kitaplarda öne sürülen fikirlerin kiĢiyi, özellikle
gençleri kolayca etkisi altına alabileceğinden söz edilir. Ġyi terbiye almıĢ bir çocuğun
eline geçen bir kitapta görerek aldığı terbiyeye uymayacak davranıĢlar
sergileyebileceği ifade edilir. Bu eserlerin gerçekliğine inanıp bu yolda
davranabileceği belirtilir. Doğru yolu tutmak için yapılması gereken ise kitapları
kendimizi kaptırmadan okumak ve söylenenlerin doğruluğunu sorgulamak olacaktır.
34
Mehpare Osman, a.g.m, nr. 97, 9 Temmuz 1329 35
(imzasız), “Hangi Eserleri Okuyalım?”, Kadınlar Dünyası, nr. 42, 15 Mayıs 1329
20
Yazar en çok halkın cehaletinden yararlanarak para kazanmak amacıyla
tercüme edilen eserlerden Ģikayet eder ve bu eserlerin sadece para kazanmak
amacıyla yazıldığını, hiç kimsenin ihtiyacının düĢünülmediğini öne sürer. “Hangi
Eserleri Okuyalım” baĢlıklı makaleye göre halkın seviye-i irfanını ve ahlakını
yükseltecek eserlerin neĢrinden sarf-ı nazar edilmektedir. Yahud böyle bir eserin elde
dolaĢması değil bir iki kiĢi tarafından okunması bile hatıra gelmemektedir. 36
Naima Basri PaĢa da “Hayat ve Kitaplar” baĢlıklı yazısında “Her genç
okuduğu kahramana tatbik için ruhunda bir meyelan duyar. Nik ve bediyi romanlarda
tefrik eder.” 37
diyerek romanların gençler üzerindeki rolüne değinir. Bir romancının
da bunun farkında olması gerektiğini belirtir.
Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti üyelerinden Ni‟met Cemil ise,
“Edebiyat” baĢlıklı yazısında, edebiyat adı altında hangi eserlerin basıldığını ve yeni
üdebamızın kimler olduğunu soran kiĢi sayısının oldukça az olduğunu ifade eder. Bu
noktada oldukça önemli bir soru ortaya atar; “Hah-na-hah bizi iĢgal eden mesai-i
siyasiye, ictimaiye ve iktisadiye kimseye edebiyata atf-ı nazar etmeye fırsat vermiyor
mu, yoksa yeni üdeba tatlı tatlı okunacak Ģeyler yazmıyorlar mı?”38
Bu da üzerine
düĢünülmesi gereken bir sorudur.
Ni‟met Cemil‟e göre Ġstanbul‟da karîlerin sayısının azaldığı inkar edilemez.
Toplum içerisinde “Canım Ģimdi edebiyatın sırası mı? Ticaretin, ziraatin bu kadar
ihtiyacatı varken edebiyat ile iĢtigal etmekte mana var mı?” Ģeklinde düĢünenlere de
rastlanmaktadır. Ancak Osmanlı toplumunun edebiyata hiçbir zaman ilgisiz
kalmadığı bir gerçektir. Ni‟met Cemil, bu duruma yalnızca toplumsal ve iktisadi
sıkıntıların neden olamayacağını ifade eder. Çünkü bir kere Ģiirin lezzetini almıĢ olan
kimsenin ne türlü sıkıntı yaĢıyor olursa olsun edebi eserleri okumaktan
vazgeçmeyeceğini düĢünür. Ġstanbul‟da karîlerin azalmasını yeni üdebanın yeteri
derecede baĢarılı eserler verememiĢ olmalarına bağlar. Yeni üdebanın “Sanki
edebiyatı bu millette kendileri icad ediyorlarmıĢ, sanki her gün yeni ufuklar keĢf
ediyorlarmıĢ gibi”39
yazdıklarından dolayı Ģiirin letafetini ihlal ettiklerini ileri sürer.
Ayrıca bu ediblerin ömrünü Türk Edebiyatı‟na adamıĢ, pek çok eserini seve seve
36
(imzasız), a.g.m., nr. 42, 15 Mayıs 1329 37
Naima Basri Paşa, “Hayat ve Kitaplar”, Kadınlar Dünyası, nr. 115, 26 Teşrin-i Evvel 1329 38
Ni’met Cemil, “Edebiyat”, Kadınlar Dünyası, nr. 148, 20 Haziran 1330 39
Ni’met Cemil, a.g.m., nr. 148, 20 Haziran 1330
21
okutmuĢ üdebamıza karĢı küçümseyici bir tavır takınmaları ve güya onların
varlıklarından dahi haberdar değilmiĢ gibi davranmalarının kendi değerlerini daha da
düĢürmekte olduğunu da belirtir.
Ni‟met Cemil, yazılan yazıların değerlendirilmesi konusunda bir eleĢtiri
getirir. Suat Sait Hanım‟ın “Servet-i Fünun” dergisinde neĢredilen yazısından söz
eden Ni‟met Cemil, bu yazının bir Avusturyalı yazar tarafından Almanca‟ya tercüme
edilmiĢ ve bir gazeteye tefrika edilmek derecesinde taktir kazanmıĢ olduğundan söz
eder, bu eseri ülkemizde kimsenin Avusturyalı yazar kadar taktir etmediğini de ekler.
Ni‟met Cemil, Osmanlı hanımlarını birbirlerinin makalelerini dikkatle
okumaya çağırır. Güzel yazmanın, faydalı fikirler ortaya koymanın ve yazdığını
okutabilmenin kolay bir iĢ olmadığını ifade eden Ni‟met Cemil, bu melekenin ancak
“pek çok mütalaa ve münevver fikirli zevattan mürekkep muhit dairesinde”
oluĢabileceğini dile getirir.
Ayrıca, Ni‟met Cemil, ülkemizde para kazandırmadığı müddetçe yazmaktan
vazgeçildiği için istifade edilebilecek eserlere nadiren rastlanabildiğini, muhitin ve
bilhassa kadın muhitinin parlak fikirler ortaya atmaktan uzak olduğunu ifade eder.
3. YENĠ BĠR EDEBĠYAT ARAYIġI: MĠLLĠ EDEBĠYAT
Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanan makalelere, Ģiirlere, roman ve hikayelere
baktığımızda dilin oldukça sade olduğunu görülür. Günlük konuĢma dilinde dahi
yabancı kelimelerin kullanılması eleĢtirilmiĢ ve dilde sadeleĢme akımı takip
edilmiĢtir. Bundaki maksat temelde her seviyeden kadına ulaĢma fikridir. Kadınlar
Dünyası‟nda milliyetçilik fikrinin yansımalarının görüldüğünden daha önce
bahsetmiĢtik. Dergide yayınlanan yazılarda yerli malı kullanımı desteklenmiĢtir,
orduya yardım çağrısı yapılmıĢtır. Bu durum edebiyatta da kendisini göstermiĢtir.
Dolayısıyla kadınlar için bir dünya oluĢtururken milli kimlik de tartıĢılmıĢtır ve
bunun yanında milli bir edebiyat oluĢturmanın gereği üzerinde durulmuĢtur. Osmanlı
hanımları milli bir edebiyatın nasıl oluĢturulabileceği hususunda da bir öneride
bulunmuĢlardır.
22
“Milli Edebiyatta Kadın” baĢlıklı makalesinde Nezihe Hamdi, milli bir
edebiyatımızın oluĢturulamamasını kadınların toplum hayatına dahil olmayıĢına
bağlar. Makale, Ziya Gökalp‟ın “Yeni Mecmua”da neĢrettiği bir makalesini çıkıĢ
noktası olarak alır. Makalede Ziya Gökalp‟in Ģu fikirlerinden söz edilir; Ziya
Gökalp‟e göre bir toplum hem kendi milli duygularına sadık kalmalı hem de
medeniyetin getirdiği tekamüllerden istifade etmelidir. Gökalp, edebiyat, müzik gibi
alanlarda kültür ile ifade edilen ortak milli duyguları ihmal ederek Ģark ya da garbtan
gelen medeniyetlerden güçsüz kalmanın doğru olmayacağını da ekler.
Nezihe Hamdi, Ziya Gökalp‟in bu konuda söylediklerine tamamen iĢtirak eder.
Milli edebiyatımızın geliĢtirilmesi gerekmedir. Bunun ne suretle yapılacağı ise
tartıĢılması gereken bir konudur. Nezihe Hamdi makalesinde edebiyatımızın muhtelif
devirlerini ve Ģark ile garbtan gelen ecnebi tesirlerini ayrı ayrı tahlil ve izah eden
Gökalp‟in milli edebiyatın oluĢmasını engelleyen etmenler konusunda hiçbir fikir
beyan etmediğini öne sürer.
Edebiyatımızla az çok uğraĢan kimsenin edebiyatımızın muhtelif devirlerden
oluĢan bir tarimhe sahip olduğunu bileceklerini ifade eden Nezihe Hamdi,
edebiyatımızın uzun süre Ġran Edebiyatı tesiri altında kaldığını ve sonraları Batı
kültürünün etkisi altına girdiğini yineler. Ġran ve Batı etkisi altında kalmıĢ olan
edebiyatımızın milli hüviyetini kaybetmiĢ olduğunu dile getirerek “Fakat buna sebep
olan etmenler nelerdir?” diye sorar. Nezihe Hamdi, milli bir edebiyat
oluĢturulamaması ile kadınların toplum hayatına dahil edilmeyiĢi arasında sıkı bir
bağ olduğunu ileri sürer. Mehmet Fuat Köprülü gibi salâhiyyetleri her zaman tasdik
edilen önemli isimlerin bile bu noktayı gözden kaçırdıklarını ifade ederek daha önce
kimsenin ehemmiyet vermediğini belirttiği bu noktaya dikkat çeker.
“Ġhtimal edebi tebdil ve tekamülleri vücuda getiren umumi saikler dururken
tamamıyla münhasır kalan bu gibi amellerin mevcudiyetini tenkite imkan
bulamamıĢlardır.”40
diyerek makalesinin devamında ileriye sürdüğü bu savı
kanıtlama çabası içerisine girer.
Nezihe Hamdi‟ye göre her milletin hayatında hars dediğimiz müĢterek
duygular zinde bir halde bulundukça bu duyguları ifade eden edebiyatın da milli bir
40
Nezihe Hamdi, “Milli Edebiyatta Kadın”, Kadınlar Dünyası, nr. 193, 29 Eylül 1918
23
hüviyeti olacağı Ģüphesizdir. Milli bir edebiyat meydana getirmek demek, milli bir
hayat, milli duygular Ģebekesi meydana getirmek demektir. Bir milletin ferdleri
arasında duygu itibariyle bir “tesanüd” ve “iĢtirak” olmadıkça milli edebiyat tasavvur
edilemez.41
Makalede, ferdler arasındaki duygu birliği oluĢabilmesi için ise her
Ģeyden önce tabii ve açık bir toplumsal hayata ihtiyaç olduğu belirtilir. Ancak bir
milletin ferdleri ayrı ayrı Ģekiller altında yaĢatılır ve herkesin aynı tarzda duymasına
mani olunursa o zaman bu toplumun hayatı samimiyet ve tabiiyetten çıkarılmıĢ olur.
Diğer taraftan kadının toplum hayatına dahil olmayıĢı sanatkarların en büyük ilham
kaynaklarından birini kurutmuĢtur. Makalede kadınların sanatın önemli bir ilham
kaynağı olduğundan söz edilir.
„Toplum hayatımızın ilham kaynağı olacak unsurlardan mahrum
bırakılması ve kadın ile erkeğin ayrı hayatlar yaĢaması dolayısıyla oluĢan
iki yüzlülüğün meydana getirdiği bir gayri-tabiiyet içinde kalması
sanatkarı elbette kendi çevresinden uzaklaĢtırır. Kendi çevresinde ifade
edilebilecek tabii bir hayat bulamayan sanatkar ecnebi hayatlarla meĢgul
olmaya baĢlar. Böyle bir durumda Ġran ve Garb edebiyatının hayatları ve
duygularıyla beraber bize naklolunmaları engellenemeyecek bir
sonuçtur.‟ 42
Nezihe Hamdi, edebiyat tarihimizi ince bir tahlile tabii tutacağından ve bu
hususta ulaĢtığı kuvvetli delilleri makalelerinde paylaĢacağından söz eder. Ancak bu
makaleler yazılabilmiĢ olsa dahi Kadınlar Dünyası dergisinde yayınlanmamıĢ
olduğunu söyleyebiliriz.
Nezihe Hamdi, neden bir milli edebiyat oluĢturamamıĢ olduğumuzun
düĢünülmediğini belirtirken, diğer taraftan edebiyatımızın milli bir hüviyet edinmeye
doğru ilerlediğini de belirtir. Bunun da sırf kadınların eskiye oranla daha çok toplum
hayatı içerisinde bulunmasından ileri geldiğini ifade eder. Nezihe Hamdi, “Yeni
Mecmua”nın sırf milli bir edebiyat vücuda getirebilmek için yeni lisan ve hece
vezniyle yazılan Ģiirlere sayfalarını açık tuttuğunu ifade eder. Bunun gelecek için iyi
bir etki yaratacağını da ekler. Ancak mecmua sahiplerinin de ifade edeceği gibi tek
bir güzel Ģiir bulabilmek için bütün mecmua nüshalarını karıĢtırmak gerektiğini dile
41
Nezihe Hamdi, a.gm., nr. 193, 29 Eylül 1918 42
Nezihe Hamdi, a.g.m., nr. 193, 29 Eylül 1918
24
getirir. “Yeni yeni isimlerle çıkan diğer mecmualara gelince onların edebi
mündericatını dikkate almak bile abest düĢmektedir”43
diyerek dönemin dergilerini
eleĢtirir.
4. DĠL- ALFABE
Kadınlar Dünyası‟na gönderilen makalelerden kadınların her konuda geliĢime
açık olduklarını görülür. Osmanlı hanımları, yayınlanan makaleleri okuyup anlamaya
çalıĢmıĢlar, üzerine düĢünmüĢler ve tartıĢmıĢlardır. Dergiye gönderdikleri
mektuplarla makalelerin dili ve kullanılan yazının zorluğu üzerine düĢüncelerini dile
getirmiĢlerdir. Çünkü, makalelerin ancak sade bir dille yazıldığı takdirde toplumun
her seviyesinden kadına ulaĢabileceğine yani derginin amacına ulaĢacağına ve
kadınlığın düĢünerek, yazarak, tartıĢarak ilerleyebileceğine inanmıĢlardır. Dergide
yayınlanan bir makalenin her seviyeden kadına ulaĢabilmesi önemli meselelerden bir
tanesidir.
4.1. DĠL
Dergide yayınlanan makalelerin arasında dilin ağırlığını eleĢtiren yazılar
Ģunlardır; ”Muhacemata Mukabele”44
, Lütfen Vazife!45
, “Bir Hasbihal”46
, “Ġyi
Muhakeme Edelim”47
, “Niçin..? Acaba?”48
, “Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım”49
,
“DüĢünüyorum”50
, “Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?”51
, “Okuyup da
Anlamayanlar Var” 52
Yazılarda Kadınlar Dünyası gibi kadın haklarını savunan ve kadınların
sıkıntılarını dile getiren bir derginin yayınlanmasından duyulan memnuniyet dile
getirilir. Ayrıca, kadınların kendilerini geliĢtirmeleri ve toplum hayatına dahil
43
Nezihe Hamdi, a.gm., nr. 193, 29 Eylül 1918 44
Atiye Şükran, “Muhacemata Mukabele”, Kadınlar Dünyası, nr. 54, 27 Mayıs 1329 45
Fatma Zerrin, “Lütfen Vazife!”, Kadınlar Dünyası, nr. 96, 8 Temmuz 1329 46
Kamile Niyazi, “Bir Hasbihal”, Kadınlar Dünyası, nr. 20, 23 Nisan 1329 47
Melahat Ethem, “İyi Muhakeme Edelim”, Kadınlar Dünyası, nr. 56, 29 Mayıs 1329 48
Naime Mükerrem, “Niçin..? Acaba?”, Kadınlar Dünyası, nr. 62, 5 Haziran 1329 49
Sabriye Kemal, “Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım”, Kadınlar Dünyası, nr. 72, 14 Haziran 1329 50
Ulviye Mevlan, Düşünüyorum, Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918 51
M.K., “Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?”, Kadınlar Dünyası, nr. 194/ 10, 6 Mart 1921 52
Atiye Şükran, “Okuyup da Anlamayanlar Var”, Kadınlar Dünyası, nr. 194-8, 19 Şubat 1921
25
olmalarını hedefleyen bir derginin her seviyeden kadına ulaĢması gerektiği
konusunda neredeyse tüm yazarlar hemfikirdir. GeliĢme en alttan baĢlamalıdır. Aksi
taktirde asılsızdır, çabuk yıkılır. En aĢağıya inmeyen geliĢmenin geliĢme
sayılamayacağı Ģeklindeki görüĢü baĢta “Bir Hasbihal” baĢlıklı makale olmak üzere
makalelerin genelinde görebilmekteyiz. Sacide imzasıyla yazılmıĢ bir mektupta
Kadınlar Dünyası‟nın yayınlanan diğer gazetelerden farkı olması gerektiğini öne
sürerek her kesimden kadına ulaĢması gerektiğini Ģu cümlelerle vurgulanır;
Gazetemiz biricik Anadolu‟muza gittiği zaman o valideler kendisi
okuyamazsa, hiç olmazsa birisi okurken yazılarımızı anlamalı, fikirlerimiz
onları da düĢündürmeli, mütehassis etmeli ki hareketimiz umumi olsun.
Biz kendi kendimize hitap edeceksek erkek gazetelerinden ne farkımız
kalır, hani bizim teceddüdümüz?53
Sabriye Kemal ise Pakize Sadri‟nin “Anadolu Ġhtisasatı” baĢlıklı makalesi
üzerine kaleme almıĢ olduğu, “Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım” baĢlıklı
makalesinde “Anadolu Ġhtisasatı”nda anlatılanları anlayamadığını açık bir Ģekilde
ifade eder. Sabriye Kemal, sadece Pakize Sadri‟ye değil, Fehamet Handan ve bütün
Kadınlar Dünyası yazarlarına seslenir. Kendisinin yüksek bir tahsil görmediğini ifade
eder ve makale birçok Arabi ve Farsi cümle ve kelimelerle yazıldığından makaleyi
anlamakta güçlük çektiğini dile getirir;
Ben ve benim gibi birçok hanımlarımız vardır ki sizin kadar yüksek tahsil
görmedik. ĠĢte anlayamamaklığımıza sebeb de budur. Maksat; fikirleri,
açık yazdıklarımızı anlattırmak ise iĢte yine açık söylüyorum;
„Anlamıyoruz!‟ ġu halde sizin de maksadınız hasıl olmamıĢ oluyor. 54
Sabriye Kemal, yazılanların açık ve sade Türkçe olması ile hem dergiden
herkesin istifade etmiĢ olacağını ve derginin amacına ulaĢmıĢ olacağını hem de ana
dilimiz olan Türkçe‟yi muhafaza etmiĢ olacağımızı ifade eder.
Atiye ġükran ise “Okuyup da Anlamayan Var” baĢlıklı makalesinde herkesin
kendini yüksekte gördüğünden bahseder. Bundan kastı ise herkesin her konuda
yazdığı ve tahsilini kanıtlamak için Arapça Farsça kelimeleri özellikle
kullandıklarıdır. Atiye ġükran, yazı yazanların çoğaldığını, her eli kalem tutan
53
Sacide, “Bir Hasbihal”, Kadınlar Dünyası, nr. 20, 23 Nisan 1329 54
Atiye Şükran, “Okuyup da Anlamayan Var”, Kadınlar Dünyası, nr. 194/8, 19 Şubat 1921
26
kiĢinin kitaplar yazdığını ifade eder. Ancak, edebi ürünlerin yüksek bir ruhu
olduğunu söyleyen Atiye ġükran edebi bir eserin dilinin ağır olmasının kabul edilir
bir Ģey olduğunu ifade eder. Ancak, edebi ürünleri dıĢarıda bırakarak, eğer bir yazı
ile “hakk-ı müdafaa ediliyorsa, o yazı bir gaye bildiriyorsa, karĢısındakine bir Ģey
anlatmak istiyorsa lugata, kalemi dolandırmaya” gerek olmadığını ifade eder. Atiye
ġükran‟a göre asıl sanat insanın yazdığını okutmasıdır. Okuyan kiĢiye bir Ģey
öğretmesidir. Kaleme alınmıĢ yazıları ise Ģu cümlelerle tenkit eder;
„Galiba yazıcıların çoğu Osmanlı lugatini evvela açıyor. Parlak kelimeler
topluyor. Bir de eski zamanda Acemce yazılmıĢ kitaplar içinden, hoĢa
giden terkibler tab„ ediyor. Onlarla bir sıra yapıyor. Al sana uzun bir
yazı.‟55
M.K. imzasıyla yazılmıĢ “Yazdıklarımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?”56
baĢlıklı yazı ise bir nebze Atiye ġükran‟ın yukarıda sözünü ettiğimiz makalesine
cevap niteliğindedir. M.K., Kadınlar Dünyası‟nda hiç anlaĢılamayacak, kapalı yazılar
göremediğini ifade eder. „Hak‟ ve „Müdafaa‟ kelimeleri ve bunların bildirmek
istedikleri manayı bilenlerin ve anlayanların derginin her sayfasında yazıları,
maksatları, anlatılmak istenenleri anlayabileceklerini dile getirir. Ancak Fatma
Muammer Bahaddin‟in Ģiirleri istisnadır. Dergide yayınlanan bir mektupta Fatma
Muammer Bahaddin‟in Ģiirleri diğer Ģiirlere nazaran dolambaçlı terkibler, ağır
kelimelerler kullanılmasından dolayı tenkit edilir. Fatma Muammer Bahaddin, YaĢar
Nezihe ve Halide Nusret (Zorlutuna) kadar sade bir dille yazmamıĢtır.
M.K., ayrıca Atiye ġükran‟nın da makalelerinde kullandığı kelimelerin hepsinin
Türkçe kelimeler olmasına imkan olmadığına iĢaret eder. Dilimizde her kelimenin
tamamen karĢılığı olmadığını vurgular. Kendisi de Arap ve Acem kelimelerinin,
bilhassa terkiplerinin pek fazla kullanılmasına taraftar değildir. Ancak M.K.,
dilimizin fakir olduğunu, kurallarını ifade etmek için kullanılan kelimelerin dahi
Türkçe olmadığını, „sarf ve nahv‟ olarak geçtiğini ifade eder. KonuĢma dilinde dahi
kullanılan çok az Türkçe kelime olduğuna dikkat çeken M.K, yabancı kelimeler
55
Atiye Şükran, a.g.m, nr. 194/8, 19 Şubat 1921 56
Atiye Şükran, a.g.m, nr. 194/8, 19 Şubat 1921
27
çıkarıldığı zaman geriye çok küçük bir parça kalacağını söyleyerek dilimizin zayıf
olduğunu tekrar vurgular.
Edebi eserlerdeki dil hususunda ise R.B. imzasıyla yazılmıĢ olan
“Edebiyatımızda ĠnkiĢaf” baĢlıklı yazıda görüĢ bildirilmektedir. Günün edebi
sahasında verilen eserler Ģu yolla tarif edilir; “Tevfik Fikret‟in, Halid Ziya‟nın,
Cenab ġahabettin‟in haĢmet-i kelimat, zinet‟ül lugazla ahenklenen ve giran-baha
terkiplerle dimağları lugat cildlerine saran Ģiirleri üstüne munis hisler, sade rakik
cümlelerle kurulan bir manzume-i eĢ‟ar.”57
Makalenin yazarı, Fikret‟in, Halid Ziya‟nın ve Cenab‟ın hayallerindeki yüceliği ve
fikirlerindeki inceliği beğendiğini dile getirir ancak alıĢılmadık kelimeler ile
terkipleri kullanmalarını eleĢtirir. ġiirlerin kolayca anlaĢılmasından yana olduğunu
ifade eder ve böylece okuyan kiĢi üzerinde daha kolay etki bırakabileceğini dile
getirir.
4.2. ALFABE
Yazı meselesi üzerine fazla yazı yazılmamıĢtır. Bu konuda yazanlar yalnızca
Aziz Haydar ve Fatma Hacer‟dir.
Aziz Haydar, “Yine Yazı Meselesi” baĢlıklı makalesinde kullanılan yazının milli
yazımız olmadığını, harflerimizi, yazılarımızı baĢka milletlerden aldığımızı vurgular.
Yazımızın çok güç olduğunu, öğrenmek ve öğretmek için uzun zamana ihtiyaç
olduğunu dile getirir. Bir dil yerine üç dildin kurallarını öğretmeye çalıĢmanın
oldukça zor olduğunu ve mevcut yazı sistemiyle gençlere bir Ģeyler öğretmeye ne
kadar çabalasak da bunun sınırlı olacağını dile getirir. Gençlere ve köylülere az
zamanda çok Ģey öğretmek durumunda olunduğunu ifade eden Aziz Haydar bunun
yazı ile mümkün olacağını vurgular. Aziz Haydar, yazı kolay olursa herkesin
heveslenip okuyacağını düĢünmektedir. Ayrıca makalede milletin ekseriyetini
köylülerin teĢkil ettiğini ve yazının kolay olması halinde köylüler arasında okur yazar
oranının artacağını dile getirir.
57
R.B., “Edebiyatımızda İnkişaf”, Kadınlar Dünyası, nr. 168, 6 Nisan 1918
28
Fatma Hacer ise “Yeni Yazı Nasıl Olacak?”58
baĢlıklı yazısında kullanılan yazı
sistemindeki zorlukları gidermek için tesis edilen (Islah-ı Huruf Cemiyeti)nin
çalıĢmalarından bahseder. Ayrı ayrı yazılan bu yeni harflerle okuyup yazmanın çok
daha kolay olacağından söz eder.
5. YABANCI YAZARLAR HAKKINDA YAPILAN
DEĞERLENDĠRMELER
Kadınlar Dünyası dergisinde Türk Edebiyatı‟nın yanı sıra Rus ve Alman
Edebiyatları üzerine iki yazıya rastlarız. Bu edebiyatlara da kadın nokta-ı nazarından
yaklaĢılmıĢtır. Bu yazılarda Rus ve Alman kadınlarının edebiyatlarına yaptıkları
katkılar vurgulanır. Bu kadınların Türk kadınlarına örnek teĢkil edecek derecede
baĢarılı olduklarından söz edilir.
5.1. RUS YAZARLAR
Rus Edebiyatı üzerine yazılmıĢ makale „ġimal Türk Kızı‟ imzasıyla kaleme
alınmıĢtır. “Rus Edebiyatı‟nda Kadınlar”59
baĢlığıyla kaleme alınan yazı Rus
Edebiyatı‟nın devirlerinden söz edilerek baĢlamaktadır. Makalede Rusların geçirmiĢ
olduğu batılılaĢma sürecinden söz edilir. Rus kadınlarının ictimai ve siyasi hayata
girmesi konu edilir. Rus Edebiyatı dört devreye ayrılır; 1. Klasizm, 2.
Sentimentalizm, 3. Romantizm, 4. Realizm. Bu devirlerin ilk üçünün Avrupa
tekelinden baĢka bir Ģey olmadığı ve bu devirlerin edebi eserlerinde Rus hayatını
gösteren bir eserin bulunmadığı ifade edilir. Ġngiliz, Fransız ve Almanlarda ictimai,
iktisadi ve siyasi Ģeritlerin kendilerine has bir Romantizm meydana getirdiği ve
bunların bir diğerine benzemediği ifade edilir. Rusların ise ictimai ve tarihi Ģartları
tabii bir Rus Romantizmini doğuracak gibi olmadığından Rus Edebiyatının
Romantizm devrinin de önceki devirler gibi taklit olduğu ifade edilir. Ayrıca, Rus
romanının Ġngiliz ve Alman tesiri altında olduğu ifade edilir. Lermontov bile
Byron‟un tesirinden kurtulamamıĢtır. Yazara göre, 19. asrın baĢlarında PuĢkin de
Romantizm tesiri altında bulunmuĢsa da 1826‟ya doğru Milli Rus Edebiyatının
58
Fatma Hacer, “Yeni Yazı Nasıl Olacak?”, Kadınlar Dünyası, nr. 36, 9 Mayıs 1329 59
Kadınlar Dünyası, nr. 151, 12 Temmuz 1330
29
esasını kurmuĢtur. PuĢkin‟in eserlerinde Rus hayatı her yönüyle bulunmaktadır ve
artık Rus Edebiyatı‟nda Realizm dönemi yaĢanmaya baĢlamıĢtır. Rus kadınını, kızını
gördüğü, anladığı gibi tasvir eden yine PuĢkin olmuĢtur. Makalede, Büyük Petro‟nun
da kadınları dikkate aldığı dile getirilir. Kadınların AvrupalılaĢtırmak,
medenileĢtirmek maksadıyla toplum hayatına dahil edildiğinden söz edilir. Fakat bu
maksadın kolayca anlaĢılamadığı da belirtilir. Burada Türk edebiyatçılarına örnek
olması açısından Rus kadının toplum hayatına dahil edilmesiyle Rus milli
edebiyatının kurulabilmiĢ olduğu anlatılmıĢtır.
Makalede Petro tarafından Avrupa‟ya gönderilen gençlerin bir kısmının
Avrupa medeniyetini iyi anlayamadığından söz edilir. Toplum hayatına dahil edilen
kadınların da baĢta nasıl davranacaklarını bilemediklerinden ne millete ne memlekete
faydası olmayan taklitlerle uğraĢtıklarının altı çizilir. Ailenin bozulduğu, Rusluktan
çıktığı ifade edilir. BatılılaĢmayla birlikte toplumun içinde bulunduğu durum; “Ne
FransızlaĢıyor, ne AlmanlaĢıyor ne de medenileĢiyorlardı” cümleleriyle anlatılır.
Makalede Rusya‟da yaĢanan medenileĢmenin “bir derece elbise değiĢtirmekten ve
yüze sürülecek boyaların yarım yamalak Fransızca isimlerini öğrenmekten ileri
gitmediği” de ifade edilir.
Ancak belli bir süre sonra Petro‟nun fikirleri anlaĢılmıĢ ve Rusya medenileĢme
yoluna girmiĢtir. Kadınlar da fikren yükselmiĢlerdir. Makalede Rus yazarların,
eserlerinde kadın karakterleri nasıl iĢlediğine değinilmiĢtir. Öğrenen ve öğrendiğini
öğretmeye hevesli Rus kızını yine PuĢkin‟in görebilmiĢ olduğu dile getirilmiĢtir.
PuĢkin‟den sonra yetiĢmiĢ olan Tolstoy, Turgenyev ve Dostoyevski‟nin de
eserlerinde Rus kadını ve kızlarını olduğu gibi tasvir ettiklerinden söz edilmiĢtir
5.2. ALMAN YAZARLAR
“Asr-ı Hazırda Alman Edibeleri”60
baĢlığıyla kaleme aldığı yazısına Aliye
Cevat Asım, Alman kadınlarının iktisat sahasında olduğu gibi zihin ve fikir alanında
da erkeklerle eĢit seviyede olabilmek için gayret sarf ettiklerinden söz ederek baĢlar.
Alman kadınlarının Almanya‟daki ilerleme ve geliĢme konusunda önemli rol
oynadıklarını dile getirir. Hatta “Almanya‟da mevcut ve nümayan terakkiyatı,
60
Kadınlar Dünyası, nr. 180, 29 Haziran 1918
30
tekamülatı husule getiren ve getirmekte olan Alman kadınıdır”61
diyerek kadınların
bu geliĢimdeki rolünü tarif eder. Alman kadınlarının diğer memleketlerin kadınları
için güzel bir örnek teĢkil ettiklerini öne sürer. Aliye Cevat Asım, Alman
kadınlarının haklarını koruma hususunda Ġngiltere‟deki sufrajetlerden çok daha
baĢarılı olduklarını düĢünmektedir. Alman kadınlarının, kadınların da erkeklerle aynı
iĢlerde çalıĢabileceğini, aynı derecede zekaya sahip olduklarını bizzat göstermiĢ
olduklarını belirttikten sonra Alman kadınlarının edebiyat alanındaki çalıĢmalarını
anlatmaya geçer. Alman kadınları için edebiyatın önemli unsurlardan biri olduğunu
dile getirir. Aliye Cevat Asım‟a göre, Alman kadınları eserlerini tamamıyla genç ve
tecrübesiz genç kızlar için yazmıĢlardır. Toplumsal hayatın bütün safhaları
eserlerinde kızlar için derin tahlillere gerek bırakmayacak Ģekilde anlatılır.
Zihinlerinde bir hayat mücadelesi fikri uyandırılır. Eserlerinde edebi kıymetten
ziyade gerçek hayatın anlatılması ön plandadır. ġevkatli bir ruhun mühim ve esaslı
nasihatleri Alman edibelerinin eserlerinde bariz noktalardır.62
Sanat, hak, hayat, aĢk,
fazilet, hayal, hakikat Alman kadınlarının eserlerinin en önemli vasıflarıdır. Aliye
Cevat Asım‟a göre Ġngiliz ya da Fransızlarda bu derece baĢarılı bir kadın edebiyatı
yoktur. Belki yalnız Fransız kadının değil bütün dünyanın iftihar ettiği Marsel
Tinayer‟in güzide eserlerinden baĢka kendi hesabına genç kızların ruhunu, zekasını,
aĢkını idare eden ve yönlendiren bir kadın edebiyat eseri tanımadığını ifade eden
Aliye Cevat Asım, Fransız yazarların kendilerini Romantizm akımının etkisinden
koruyamadıklarını eleĢtirel bir tavırla ifade eder.
Aliye Cevat Asım, Alman kadın yazarlarının eserlerinin edebi olmadıklarını
ifade etmekle beraber bu eserlerde hiçbir fikir olmadığı gibi eleĢtirileri de kabul
etmez. “Onlar için sanat bir gaye-i ahlâkîyi haiz, san‟at-kâr ruh-ı cazibe-i muzâf
olmadır. Onlar ister ki, sanat öğretsin, ıslah etsin, cesaret versin, yükseltsin.”63
Boliyandri, eserlerinde yaĢadığı aĢktan ne derece mutsuz olduğunu, aĢkın genç kızlar
için ne derece fena sonuçlar doğurduğunu biraz alaycı biraz latif diliyle anlatır.
Alman kadın yazarlarının romanları gerçek hayatın bir yansıması gibidir.
Romanlarında kadın-erkek arasındaki sosyal iliĢkileri tetkik ederler.
61
Aliye Cevat Asım, “Asr-ı Hazırda Alman Edibeleri”, Kadınlar Dünyası, nr. 180, 29 Haziran 1918 62
Aliye Cevat Asım, a.g.m., nr. 180, 29 Haziran 1918, 63
Aliye Cevat Asım, a.g.m., nr. 180, 29 Haziran 1918
31
Örneğin, Baron Bertafon ġtudetr ilerlemenin ilim ve fikir ile olacağına
inanmaktadır. Eserlerinde lirik söyleyiĢler ya da psikolojik tahliller yoktur. Bunun
yanında edebi söyleyiĢler de hiç yok değildir. Hemcinslerinin aĢkıyla daima
alakadardır. Farklı bir düĢünce yapısına sahiptir. SavaĢı, düelloyu cemiyet için bir
bela olarak düĢünür. Eserleri toplum hayatının iyileĢmesinde önemli rol oynamıĢtır.
Alman kadın yazarlarının eserlerinde hayatın felsefi muhakemesi, aĢk, hakiki
mücadelesinde kadınların vaziyeti ve efkar-ı insaniyetperverane hakimdir.
Birde sözü edilen yazarlarla zıt olan kadın yazarlar vardır. Örneğin Madam
Maria Yateçin daima hayal ve fantezi sahasında dolaĢır. Hakikatin onun için bir
kıymeti yoktur.
Aliye Cevat Asım, Doğu Almanya‟ya doğru baktığımızda buradaki
romancıların sanatı “vücud-ı insaniyetin ahlaki ve zihni inkiĢafının en mühim bir
ameli gibi” düĢündüğünü ifade eder. Mesela Madam Helen Bohelin eserleriyle kendi
cinsinin en büyük bir terbiyecisidir. Helen Bohelin için “evli ve bekar kadınlara bu
kadar intiba‟at ve ihtisasat saklamaya müsaid olan vücud-ı dahililerinin inkiĢafını
fenni bir surette öğretir” diyerek yazarın Alman kadınları üzerindeki etkisini dile
getirir. Fakat, onun için hayatın asıl gayesi müĢterek bir hissi yaĢamanın zevki ve bir
aĢkın saadetidir.
Bir de sanat sanat içindir diyen iki Alman kadın yazar vardır; Heliz Bernstein
ve Anna Gersanruf. Bu iki kadın naturalizm akımının etkili olduğu bir dönemde
yetiĢmiĢler ve bütün hayatları boyunca buna sadık kalmıĢlardır. Birincisi bilhassa
müĢahede ettiğini okuyucuya göstermek ve hissettirmek ister. Doğayı ve eĢyayı pek
nadir tasvir ve tahlil eder. Kendi gözlemlerinin içinden güzel ve karakteristik
seçimler yapar. Eserleri adeta kendi hayatının bir yansımasıdır. En hafif harekat-ı
hariciyeden maddi manevi tabiatın içine gizlenmiĢ temayülata kadar her Ģey
eserlerinde yer alır. Diğeri tiyatro yazarıdır. Dramatik ve sivrilen, kendini gösteren
bir zekaya sahiptir. Eserlerinde ne nazariyat ne de müĢahede-i Ģahsiye vardır.
Hikayelerinin ve piyeslerinin esas konularını hakikatle mefkurenin, sosyal hayatın
gerçekleri ile hayallerin, maddi insanlarla manevi insanların karĢılaĢtırılması, aile
faciaları teĢkil eder. Estetizm akımının etkisindedir.
32
6. TĠYATRO HAYATI
Kadınlar Dünyası dergisi tiyatro hayatına da büyük önem vermiĢtir. Dergide
tiyatro hayatı tartıĢılmıĢ, tiyatroların kurulması desteklenmiĢ ve sahnelenen oyunların
değerlendirmeleri yapılmıĢtır. Derginin 194/1.- 194/13. sayıları arasında çoğunluğu
Bintülbetül tarafından yazılmıĢ olmakla beraber Bintülbetül, Rabia Selahattin ve
Nimet Cemil tarafından oyunlar üzerine değerlendirme yazıları yazılmıĢtır.
“TemaĢa Hayatı” baĢlığı altında düzenli olarak dönemin tiyatro hayatı üzerine
yazılar yazılmıĢ, oynanan oyunlardan söz edilmiĢ, oyun ve oyuncuların
değerlendirmeleri yapılmıĢtır. Söz edilen oyunlar ise Ģunlardır; Kabus64
, Yeni
Sahnede Eski Rüya65
, Macun Hokkası66
, KaĢıkçılar67
, Üçüzler, Eski Rüya ve
Yedekçi68
, Ġstanbul Efendisi ve Leke69
, Amca Bey70
, Bir Mütalaa71
, Kayseri
Gülleri72
, Bülbüle Dair73
, Aznif Menakyan Hanım74
, Bir Mütalaa ve Bir Cevap75
.
Ġmzasız olarak yayınlanan “Bizde Tiyatro Meselesi”76
baĢlıklı yazı ile
hükümetin tiyatro okulu kurma kararı dergide desteklenmiĢtir. Yazının amacı hem
bir tiyatro okulunun kurulmak üzere olduğunu bildirmek hem de okuyuculara
tiyatronun düĢünüldüğü gibi ahlakı bozmadığını, tiyatro konusunda cahil kimselerin
söylediklerine kulak asmamaları gerektiğini söylemektir. Yazıda tiyatronun o
zamana kadar Osmanlı toplumunda değer gören bir sanat olmadığı ifade edilir,
meyhaneciliği veya ayakkabı boyacılığını tiyatro oyuncusu olmaya tercih edenlerin
çokluğuna iĢaret edilir. Bu tavıra rağmen halkın gidip tiyatroları izlediği de
belirtilerek bu tezada dikkat çekilir.
64
Rabia Selahattin, Kadınlar Dünyası, nr. 180, 29 Haziran 1918 65
Kadınlar Dünyası, nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921 66
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921 67
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921 68
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921 69
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/6, 5 Şubat 1921 70
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/8, 19 Şubat 1921 71
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/9, 26 Şubat 1921 72
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/10, 6 Mart 1921 73
(imzasız), Kadınlar Dünyası, nr. 194/10, 6 Mart 1921 74
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/12, 6 Mart 1921 75
Bintülbetül, Kadınlar Dünyası, nr. 194/13, 9 Nisan 1921 76
(imzasız), Kadınlar Dünyası, nr. 141, 2 Mayıs 1330
33
Makalede tiyatro oyunculuğunun da ressamlık, musikî-Ģinaslık hatta ediblik
gibi bir sanat dalı olduğunu öne sürülür. Nasıl ressamı takdir ediyorsak sanatında
maharet gösteren tiyatro oyuncusunu da takdir etmek gerektiği ifade edilir.
Matbaa iĢiyle uğraĢan Atiye ġükran ile Kanar arasında geçen tartıĢma, halkın
tiyatroya nasıl baktığı açık bir Ģekilde ortaya koymaktadır.
Henüz ilk sayılarda dergide yayınlanan “Kadıköyünde kıĢlık tiyatroda Mösyö
SeryoĢki idaresinde Yeni Osmanlı Tiyatrosu” Ģeklindeki tiyatro ilanı tartıĢmaya yol
açar. Atiye ġükran dergiye yazdığı mektubunda Osmanlı‟da hissiyatı okĢayan, vatan
sevgisini artıran tiyatrolar olmadığını, hemen hemen hepsinin aĢktan söz ettiğini
ifade eder ve bu ilanı Kadınlar Dünyası gibi „mürebbi-i ahlak ve müĢevvik-i sanayi‟
bir dergide görmekten duyduğu rahatsızlığı dile getirir.
„Bence tiyatromuz dahi romanlarımızdan farklı değil. Bizim
tiyatrolarımız halkın ahval-i ruhiyesini nazar-ı itibara alarak tertip
edilmemiĢtir. Bizim hiçbir tiyatromuz yoktur ki, hissiyatı okĢasın, vatan
muhabbetini artırsın. Tiyatrolarımız tarihi değildir. AĢktan bahseder,
ahlaksızlıktan bahseder. Mamafih büsbütün fenadır demek de istemem.‟77
diyerek baĢka gazetelerde görmesinin kendisini bu kadar rahatsız etmeyeceğini ama
bir tiyatro ilanını Kadınlar Dünyası‟nda görmek istemediğini belirtir.
Kanar imzasıyla Atiye ġükran Hanım‟a yazılmıĢ cevapta, Atiye ġükran
Hanım‟ın fikirlerine Ģiddetle itiraz edildiğini görmekteyiz. Kanar, tiyatronun güzel
sanatların bir dalı olduğunu, eğitime ve ahlakın iyileĢtirmesine hizmet ettiğini
hatırlatır. TeĢvikin önemine vurgu yapar ve „hissiyatı okĢayacak, vatan muhabbetini
arttıracak‟ tiyatroların ortaya çıkabilmesi için ortaya konulan tiyatroların teĢvik
edilmesi gerektiğini belirtir. Daha önce yazılarını okuyarak ileri görüĢlü bulduğu
Atiye ġükran Hanım‟ı da tiyatro konusundaki fikirlerinden dolayı dar görüĢlülükle
suçlar.
77
Atiye Şükran, “Ben Kadınlar Dünyası’na İtiraz Edeceğim”, Kadınlar Dünyası, nr. 20, 23 Nisan 1329
34
ĠKĠNCĠ BÖLÜM
ġĠĠR
Kadınlar Dünyası‟nda en çok Ģiir türünde edebi ürünler yayınlanmıĢtır. Ġlk
sayıdan itibaren dergide Ģiirler yer almıĢ ve bu Ģiirlerdeki ustalık giderek artmıĢtır.
Yayınlanan Ģiirlerin konuları oldukça çeĢitlidir. Ele alınan konular ise aĢk, vatan
sevgisi, evladını savaĢta kaybetmiĢ annenin hisleri, anne-baba sevgisi, Belkıs ġevket
Hanım‟ın ilk kez uçuĢu, Nigar bint-i Osman‟ın ölümü, kadın-erkek eĢit(siz)liği,
kadınların okuması, görümce ve kadınların toplum hayatındaki yeri gibi meseleler
olmuĢtur.
En çok Ģiir neĢreden kiĢi ise altmıĢ dokuz Ģiiriyle YaĢar Nezihe olmuĢtur.
Halide Nusret (Zorlutuna) Nusretül Kâzimi imzasıyla dokuz Ģiir, dönemin meĢhur
isimlerinin arasında yer alan Nevvare ġükran ise on beĢ Ģiir yayınlamıĢtır. Nevvare
ġükran‟ın Ģiirleri daha çok kadınların meseleleri üzerinedir. ġiirlerinde toplumsal
konuları iĢleyen ilk kadın ise YaĢar Nezihe‟dir.78
Halide Nusret (Zorlutuna) ise sade
ve samimi bir üslup ile kaleme aldığı Ģiirlerinde „güzel bir ses‟ yaratmaya muvaffak
olan kadın Ģairelerimizdendir.79
Halide Nusret, Osmanlı Ġmparatorluğu‟nun gerileme
devrinden son derece hüzünlenerek yazıp gönderdiği „Ricat Devrinde‟ baĢlıklı
Ģiirinin Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanmasından sonra artık “Ģaire” olarak anılmaya
baĢlamıĢtır.80
Toplumun her kesiminden kadın, kadınlığın cehaleti, erkeklerden gördükleri
zulümler, Balkan SavaĢı yenilgisi üzerine Ģiirler yazıp dergiye göndermiĢlerdir. Bu
Ģiirler kadınların dünyasına ait birçok ayrıntıyı içermesi bakımından önemlidir.
ġaireler arasında edebi sahada yaptıkları çalıĢmalarla bugün adından söz ettirebilen
yalnızca YaĢar Nezihe ve Halide Nusret (Zorlutuna) olmuĢtur. Bu iki isim dıĢında
dergide en çok Ģiirleri yayınlanan isimler arasında; Aksaray‟dan Lami‟a Cemal,
Üsküdar‟dan Halet Cemil, Fındıklı‟dan Maizer Cavit, DûĢize Ġhsan, Rana Ġklil ve
Fatma Muammer Bahattin yer almaktadır
78
Serpil Çakır, Osmanlı Kadın Hareketi, İstanbul, Metis Yayınevi, 1996, s. 85 79
Nihat Sami Banarlı, Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, İstanbul, MEB, 1983, C. 2, s. 1224. 80
Halide Nusret Zorlutuna, Bir Devrin Romanı, İstanbul, L&M Yayıncılık, 2004, s. 113
35
Hem aruzla hem de hece ölçüsüyle yazılmıĢ Ģiirler mevcuttur. ġiirlerin dilleri
ise oldukça sadedir. Divan edebiyatı nazım biçimleri de sıkça kullanılmıĢtır. En fazla
kullanılan nazım biçimleri ise Ģarkı ve gazel olmuĢtur. Fuzuli ve Adile Sultan‟ın
gazellerine nazire yazılmıĢtır. ġarkı ve gazel türünde yazılan Ģiirlerde dilin biraz daha
ağırlaĢtığını söyleyebilmek mümkün olsa da Ģiirlerin genelinde anlaĢılır ve sade bir
dil kullanılmıĢtır. Ġki tane ninni yazılmıĢtır; bunlar Ümmünevvare‟nin yazdığı
“Ninni” (nr 26, 29 Nisan 1329) ve Emine ġevkiye‟nin yazdığı “Bir ġehit Hareminin
Ninnilisan-ı SuziĢkarından” dır . (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329)
Kadınlar Dünyası dergisi ilk defa kadınların fotoğraflarını yayınlamıĢ olan
dergidir ve bu konuda da bir çığır açmıĢtır.81
Fotoğrafları yayınlanan hanımlar
arasında derginin Ģair kadrosundan isimler de yer alır. YaĢar Nezihe‟nin „Büyük
ġaire YaĢar Nezihe Hanımefendi‟ baĢlığıyla fotoğrafı yayınlanmıĢtır (nr. 124, 28
Kanun-i Evvel 1329). Vefatının ardından Ģair Nigar bint-i Osman‟ın da fotoğrafları
yayınlanmıĢtır (nr. 168, 6 Nisan 1918 ve nr. 170, 20 Nisan 1918) Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti üyesi, Darülmuallimat mezunesi ve Kadınlar Dünyası dergisi Ģairesi
Münire Ġhsan Hanımefendi‟nin dergide fotoğrafı yer alır. ( nr. 194/6, 5 ġubat 1921)
Derginin 194/12. ile194/14. sayıları arasında “Ġstanbul ġairelerinden”
baĢlığı altında Fitnat Hanım, Leyla Hanım ve ġeref Hanım olmak üzere Osmanlı‟nın
üç ünlü kadın Ģairi tanıtılmıĢtır. ġeyhülislam Es‟ad Mehmet Efendi‟nin kızı olan
Fitnat Hanım, bu bölümde iĢlenen ilk kadın Ģair olmuĢtur. Divan edebiyatının ünlü
kadın Ģairesinin divanından ve Fatin Tezkiresi‟nde yer alan Ģiirlerinden örnekler
verilmiĢtir. Fitnat Hanım‟ın biraderi Mehmet ġerif Efendi de Ģairdir. Onu yaratanın
böyle edebi bir çevrede yetiĢmiĢ olması olduğu vurgulanmıĢtır. Divanı olduğu
belirtilmiĢtir. Ġkinci olarak tanıtılan Ģaire Moralızade Hamid Efendi‟nin kızı Leyla
Hanım‟dır. Annesi Hatice Hanım ise meĢhur Ģair Keçecizade Ġzzet Molla"nın
ablasıdır. Çocuk denecek yaĢta evlenmesi ve bir hafta geçmeden, daha ilk geceden
kabalıklarına tanık olduğu eĢinden ayrılması anlatılmıĢtır. Leylâ Hanım, saray
kadınlarıyla yakın iliĢkisi olduğu bilinen, iyi eğitimli ve kültürlü bir Ģairdir. Leylâ
Hanım‟ın Mevlevî tarikatine mensup olmasından ve kadın duygularını biraz olsun
terennüm etmesinden söz edilir. Edebî bir çevrede yaĢamıĢ ve yazmaktan hiç uzak
81
Şefika Kurnaz, Cumhuriyet Öncesinde Türk Kadını, İstanbul, MEB, 1997, s. 127
36
kalmamıĢ olan Leylâ Hanım‟ın Divan‟ı olduğu belirtilir. Son olarak ele alınan ġeref
Hanım ise Ģairi bol ve kültürlü bir ailenin kızıdır. Kadirî ve Mevlevî tarikatlerine
mensubiyeti bilinmekte olan ġeref Hanım‟ın sıkıntılı bir ömür geçirdiğinden söz
edilir. ġeref Hanım‟ın Ģiirlerinden örnekler verilir. Divan sahibidir.
1. ġĠĠRLERDE ELE ALINAN KONULAR
ġiirlerde iĢlenen konuların çok çeĢitli olduğunu belirtmiĢtik. Kadını
ilgilendiren her mesele Ģiire de konu olmuĢtur. Bu bölümde Ģiirleri aĢk, vatan sevgisi,
kadın sorunları, tabiat, geçim sıkıntısı, küçük hassasiyetler baĢlıkları altında
inceleyeceğiz.
1.1. AġK
AĢk konusunun iĢlendiği yeni nazım türlerinde yazılmıĢ Ģiirler Ģunlardır;
Gevher Raik, “Zulmette (nr. 110, 21Eylül 1329); Tiraje Nâlân; “Sensiz” (nr. 117, 9
TeĢrin-i Sani 1329), Nilüfer Mazlum; “Sen AĢk” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329),
Mefkure Ġsmail; “Kamere” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), Meveddet Ahmet;
“Neden Karar Yok” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), C.Ġlham; “Meyal-i Hatırat” (nr.
140, 25 Nisan 1330), YaĢar Nezihe; “Melal-i Ġftirak” (nr. 140, 25 Nisan 1330),
Saadet Ali Rıza; “Sevdiklerim” (nr. 164, 9 Mart 1918), Rana Ġklil Ekrem; “AĢk” (nr.
174, 18 Mayıs 1918), YaĢar Nezihe; “AĢk” (nr. 175, 25 Mayıs 1918), Memduha
Necdet; “Gözlerin” (nr. 179, 22 Haziran 1918), YaĢar Nezihe; “Ġnkisar-ı Amal” (nr.
182, 13 Temmuz 1918), Seyide Suphi; “Issız Deniz” (nr. 183, 20 Temmuz 1918),
Emine Nezihe; (Ģiir) (nr. 187, 17 Ağustos 1918), YaĢar ġadi; “KâĢane-i Yâr” (nr.
191, 14 Eylül 1918), DûĢize Ġhsan; “Mektup” (nr. 191, 14 Eylül 1918), Güzide
Osman; “BoĢ Teselli” (nr. 191, 14 Eylül 1918), DûĢize Ġhsan; “Giysu-ı Hicran” (nr.
192, 21 Eylül 1918), Seyide Suphi; “Bir ġiir-i Elem” (nr. 194, 5 TeĢrin-i Evvel
1918), Nigâr Ferit; “ġehkat-ı Ġhtiyat” (nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921), Nigâr Ferit;
“Teellüm-i AĢk” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921), Fatma NeĢide; “Ayrılırsak” (nr.
194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Nahide Hamit; “Sevda Yollarında” (nr. 194/9, 26
ġubat 1921), Nigâr Ferit; “Ah O Gözler” (nr. 194/9, 26 ġubat 1921), Cevriye Cemil;
“Zavallı ArkadaĢım” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Zaman”
37
(nr. 194/12, 26 Mart 1921), YaĢar Nezihe; “Gözümde Yok” (nr. 194/13, 9 Nisan
1921), Nigâr Ferit; “Ferda-ı AĢkımız” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921), Süreyya;
“Gözlerin” (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)
AĢk konusu Ģarkı ve gazel türünde yazılmıĢ Ģiirlerde de çok sık iĢlenmiĢtir.
Bu Ģiirlerde divan edebiyatının mazmun ve mefhumları kullanılmıĢtır. Bezm, Ģarap,
saki, ağyar yine Ģarkı ve gazellerde karĢımıza çıkmaktadır. Ancak bu Ģiirlerde maddi
dünyadan uzaklaĢılmamıĢtır. ġiirlerde sözü edilen aĢk beĢeri bir aĢktır. Sevgilinin
yokluğu ve çekilen aĢk acısı anlatılır. Gazel ve Ģarkı türündeki Ģiirleri ayrı bir baĢlık
altında inceleyeceğiz.
AĢk konusunda yeni nazım türlerinde yazılmıĢ Ģiirlerde yine sevgilinin
yokluğu ve sevgiliden ayrı olmanın verdiği ıstırap anlatılır. Bu acıyı anlatabilmek
için tabiat unsurlarına da baĢvurulmuĢtur. “Hazan mevsimi”, “mehtap”, “ay” bu
Ģiirlerde sevgilinin yokluğunun verdiği hüznü anlatabilmek için en çok kullanılan
imgelerdendir.
Tiraje Nâlân, “Sensiz” baĢlığıyla kaleme aldığı Ģiirinde eski mutlu günlerini
yad eder ve sevgiliden ayrı olmanın kendisine verdiği kederi Ģu dizelerle dile getirir;
….
Bazen gezinirdik Ģu hazin meĢcerede
Mesut bir Ģi‟ir ve garâm
Heyhat! Birer maziden ibaret o günlerde
Sensiz yok bana huzur ve arâm (nr. 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329)
Rana Ġklil ve derginin bir sonraki nüshasında Rana Ġklil‟e ithaf ederek YaĢar
Nezihe‟nin yazdığı “AĢk” baĢlıklı iki Ģiir dikkat çeker. Bu iki Ģiirde anlatılan aĢk
anlatılıĢ bakımından tasavvufi bir aĢkı düĢündürür. Bu Ģiirlerde divan edebiyatının
mazmun ve mefhumlarının kullanılması bizi bu düĢünceye sevk eder. Rana Ġklil,
Bir akĢam kırlarda gezinirken durdum
Bülbülden dinledim seda-ı aĢkı
Çiçekli dağlara yarimi sordum
Dinlemek isterdim neva-ı aĢkı (nr. Sayı 174, 18 Mayıs 1918)
…
dizeleriyle baĢlayan Ģiirinde aĢk vadisinde yürüdüğü ifade eder. AĢkın verdiği
cefadan söz eder. ġiirde aĢk ülkesinin Ģarabının kan olduğu söylenir ve aĢk mey
sunan bir sakiye benzetilir. Rana Ġklil, yaslı bir ülke olan aĢk ülkesinde durup
38
düĢündüğünden, duyduğu aĢk acısının ney‟i inlettiğinden söz eder. Ancak Ģiirin son
dörtlüğünde ıĢıksız bir yuva olarak tabir ettiği aĢkı ruhundan uzaklaĢtığını söylemesi
burada sözü edilen aĢkın beĢeri bir aĢk olduğunu göstermektedir. Rana Ġklil, aĢkı
ruhundan uzaklaĢtırdığını ise Ģu dizelerle ifade eder;
…
Ben aĢkı ıĢıksız bir lane sandım
AĢkı pek büyük divane yoldum
Sevdayı dinlenmez efsane buldum
Ruhumdan tard ettim hülya-ı aĢkı
YaĢar Nezihe ise “AĢk” Ģiirine yine aynı Ģekilde aĢk çölünde dolaĢtığını
söyleyerek baĢlar. Bu çöle sevinçle girdiğini, yıllarca yürüdügünü ve yoruldukça
bundan keyif aldığını Ģu dizelerle anlatır;
…
Yıllarca yürüdüm zannetme bıktım
Yoruldukça buldum safa-ı aĢkı (nr. 175, 25 Mayıs 1918)
…
YaĢar Nezihe, Ģiirinde Ferhat ile ġirin‟den, Vamık ile Azra‟dan, Mecnun ile
Leyla‟dan söz eder, onların arasına karıĢtığını, gamını ve kederini sevince çevirdiğini
ifade eder. AĢkın manasını onlardan öğrendiğini anlatır. YaĢar Nezihe,
…
AĢk zulmet değildir belki bir nûrdur
AĢığın gamı Ģâdî hüznü sürûrdur
ÂĢık-ân aĢkıyla bil ki mesrûrdur
Çekmekten hoĢlanır belâ-ı aĢkı
…
dizeleriyle aĢkın biraz da cefa çekmek olduğunu ve aĢığın bundan hoĢlandığını ifade
eder. AĢk yolunda kibrini çiğnediğini, gururunu ezdiğini anlatır. Rana Ġklil gibi aĢk
yolundan geri döndüğünü değil, umutla yarını beklediğini anlatır. YaĢar Nezihe‟nin
aĢkı ifade ediĢ biçimi tasavvufi bir aĢka daha yakınsa da burada da anlatılan aĢk yine
beĢeri bir aĢktır.
YaĢar Nezihe, “Gözümde Yok” baĢlığıyla yazdığı bir diğer Ģiirinde
sevgilinin yokluğunda her Ģeyin anlamsızlığını Ģu dizelerle ifade eder;
…
Gözümde sensiz alemin sürûru yok sefâsı yok
39
Cihanda çünkü her Ģeyin bekâsı yok vefâsı yok
Zavallı hasta gönlümün tabîbi yok, devâsı yok (nr. 194/13, 9 Nisan 1921)
…
DûĢize Ġhsan, “Mektup” Ģiirinde yine ayrılık acısından söz eder ve sevgilisinin
gidiĢini Ģu dizelerle ifade eder;
…
ġimdi ebkem gibi kaldı hepsi
Rıhtımın dağdağası, velvelesi
… (nr. 191, 14 Eylül 1918)
1.2. VATAN SEVGĠSĠ
Vatan sevgisinin konu edildiği Ģiirler Ģunlardır; Hacer Ġsmet; “Firak” (nr.
1, 4 Nisan 1329), Saffet Bahçet; “Sevgili Selanik” (nr. 4, 7 Nisan 1329), Hacer
Ġsmet; “Alsancak” (nr. 5, 8 Nisan 1329), Meliha Sabih; “Severim Yurdumu” (nr. 7,
10 Nisan 1329), Hadika; “Bir Sahife-i Ġntikam” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Bergüzar;
“On beĢ Sene Evvel Anadolu” (nr. 9, 12 Nisan 1329), Fahrünnisa; “EndiĢe-i Ferda”
(nr. 10, 13 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Tekamül-i BeĢer” (nr. 11, 14 Nisan 1329),
Mübeccel; “Bergüzar” (nr. 10, 13 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Garbiye” (nr. 11, 14
Nisan 1329), Azize ġadi; “Erkeklerimize Hitap” (nr. 13, 16 Nisan 1329), Neriman
Nüzhet; “Hicran Sesleri” (nr. 17, 20 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Bir ġehidenin
Ġniltisi” (nr. 20, 23 Nisan 1329), H. Fehmi; “ġehit KardeĢimin Ruhuna” (nr. 28, 1
Mayıs 1329), YaĢar Nezihe; “Mukaddes Muhterem Osmanlı Sancağına” (nr. 103, 10
Ağustos 1329), Neriman Nüzhet; “Bahar” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), YaĢar
Nezihe; “Tayyare Münasebetiyle” (nr. 124, 28 Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe;
“Muhterem ġehitlerimiz” (nr. 136, 22 Mart 1330), Fahrünnisa; “Turan Kızı” (nr.
155, 6 Kânun-i Evvel 1330), Halet Cemil; “Ağlama Türk Kızı” (nr. 156, 13 Kânun-i
Evvel 1330), YaĢar Nezihe; “Sen de ġanlı Bir Sayfa Ġlave Et Tarihe” (nr. 160, 10
Kânun-i Sani 1330), Cemile Selim; “Zavallı Masumlara” (nr. 160, 10 Kânun-i Sani
1330), Remziye Sadrettin; “BeĢeriyete” (nr. 164, 9 Mart 1918), “Nusretülkâzımi,
„Ricat Devrinde” (nr. 171, 27 Nisan 1918), YaĢar Nezihe; “Ġstikraz MarĢı” (nr. 172,
4 Mayıs 1918), DûĢize Ġhsan; “Feryat” (nr. 172, 4 Mayıs 1918), DûĢize Ġhsan; (Ģiir)
(nr. 181, 6 Temmuz 1918), Ġffet Nizamettin; “Biz” (nr. 181, 6 Temmuz 1918) , Aliye
40
Mehmet; “Kıymetdar KardeĢlerime” (nr. 185, 3 Ağustos 1918), Ülker; “Atalar
Diyarında” (nr. 194/12, 26 Mart 1921)
Bu bölümdeki Ģiirler arasında Balkan ve I Dünya SavaĢı sonrasında
Anadolu‟nun durumunu anlatan, Ģehitlerimize hitap eden, kadınları ordumuza destek
olmaya çağıran Ģiirler yer alır.
Dönemin bütün dergi ve gazeteleri Balkan hezimeti ve acılarıyla ilgili yazı,
Ģiir ve tanıklıklarla doludur. Bu dönem edebiyatının temel yönlendiricisi
Balkan‟dır.82
Bu dönemde Türk toplumu içerisinde bir Türk milliyetçiliği yükseliĢe
geçer. Bu etki Kadınlar Dünyası‟nda da kendisini gösterir.
YaĢar Nezihe, “Tayyare Münasebetiyle” baĢlıklı Ģiirinde Balkan SavaĢı‟nın
kaybedilmesini halkın orduya yeterince yardımda bulunmamasına bağlar. Evimizde
rahat uyumamızı ordunun sağladığını, ordumuzun güçlü olması gerektiğini ifade
eder. Eğer elimizde olanı zamanında ordumuza vermiĢ olsaydık savaĢın
kaybedilmeyeceğini ifade eder. Ayrıca bu Ģiirde intikam duygusu da yer almaktadır.
YaĢar Nezihe,
…
Ġntikam almak için varımızı vermeliyiz
Biz de evlad-ı Ģühedayı sevindirmeliyiz (nr. 124, 28 Kânun-i Evvel 1329) …
diyerek insanları elindekini orduya vermeye çağırır. Çünkü gelecek günler, zor
günlerdir ve ordumuzun güçlü olması gerekmektedir. Parası az da olsa herkesin
orduya yardımda bulunması gerektiğini ise Ģiirinin devamında Ģu dizelerle dile
getirir;
…
Açalım sine-i â‟dâya derin bir yara
Paramız az ise bir kısmını olsun verelim
Verelim nâmımızı göklere yükseltmek için
Verelim düĢmanı makhûr edip inletmek için
Ġnliyor yaralı muhtâc-ı tedavi bu vatan
Ordunun kuvveti olmazsa rehâ-yâb olamaz
Ordudur evlerimizde bizi rahat uyutan
Verelim vermez isek hasta Ģifâ-yâb olamaz
…
82
Erol Köroğlu, Türk Edebiyatı ve I. Dünya Savaşı, İstanbul, İletişim Yayınevi, s. 123
41
Balkan yenilgisinin ardından yükseliĢe geçen Türk milliyetçiliğini en iyi
temsil eden sözel iĢaretleyiciler ise „Turan‟ ve „mefkure‟dir. Bu iki kavram da Ziya
Gökalp sayesinde yaygınlık kazanmıĢtır.83
Kadınlar Dünyası‟nda milliyetçilik
duygusuyla yazılmıĢ Ģiirler arasında da „Turan‟ kavramının geçtiği Ģiirlere
rastlamaktayız. Türk kızına hitaben yazılmıĢ “Turan Kızı” bunun bir örneğidir;
…
Akan Fırattan haberin aldık
Büküp boynunu ağlama güzel
Türk bu firkate dayanmaz artık
Gönlüne hicran bağlama güzel
… (nr. 155, 6 Kânun-i Evvel 1330)
Halet Cemil, “Ağlama Türk Kızı” baĢlıklı Ģiirinde Balkan SavaĢı‟nın
ardından yaĢanan acıları konu alır, bir Türk kızının güçlü olması gerektiğinden söz
eder. SavaĢta sevdiğini, kardeĢini kaybetmiĢ olsa da ağlayarak düĢmanı
sevindirmemesi gerektiğini söyler. SavaĢın ardından Türk kızlarının durumunu
ortaya koyan bu Ģiirde Halet Cemil,
…
Ġntikamdır yaĢatan bizleri
Bırakmalı öteberi sözleri
Unutarak bunu Ġslam kızları
DüĢmanın ekmeğini yağlamaz (nr. 156, 13 Kânun-i Evvel 1330)
dizelerinde intikam almak gerektiğini açık bir dil ile ifade eder.
Balkan SavaĢı‟nın toplum üzerinde bıraktığı izleri diğer edebi türlerde
olduğu gibi Ģiirlerde de açık bir Ģekilde görürüz. Anadolu‟nun periĢanlığını anlatan,
Ģehitlerimize hitaben yazılmıĢ Ģiirler mevcuttur. Bunun örneklerinden birini yine
YaĢar Nezihe vermiĢtir. YaĢar Nezihe‟nin Ģehitlere hitap ederek yazdığı Ģiir
“Muhterem ġehitlerimiz” baĢlığını taĢımaktadır;
…
Bu teâlîyi size encâm çok gördü felek
DüĢtünüz hâke fakat herkes bu mevte etti reĢk
Siz ölümden zerrece korkmadınız yılmadınız
Hâke hûn-ı pâkınızla merdliği siz yazdınız
Ettiniz encâm-ı Ģerefle Ģân ile terk-i hayat
Mevtinizle mateme girdi kan ağlar kâinât
… (nr. 136, 22 Mart 1330)
83
Erol Köroğlu, a.g.e., s. 126
42
Kadınlar Dünyası‟nda Balkan ve I. Dünya savaĢının toplum üzerinde etkisini
anlatan Ģiirler arasında gelecekten ümitli bir ses duyarız. Erenköy‟den gönderdiğini
belirten Ġffet Nizamettin, “Biz” baĢlıklı Ģiirinde yine savaĢ ve acılardan bahseder ve
ardından „Sonra‟ diyerek ümit dolu bir Ģekilde bu acıların geride kaldığı anlatır. Bu
Ģiirde milletimizin kadınların toplum hayatına dahil olmasıyla ilerleyebileceği
düĢüncesi hakimdir;
… Sonra
Lakin bunlar unutuldu yine ati parladı,
Kadın, erkek birleĢerek kanlarını bağladı,
DüĢmanların hududunda kederinden ağladı.
Ovalarda derelerin sevinçle çağladı.
Ey kadınlar! Ġttifakla semalara çıkılır,
Karanlıklar aydınlanır, felaketler yıkılır.
Cehaletin çirkin yüzü zindanlara tıkılır.
Yalnız Ģu ki; kadın erkek bir arada yaĢamak… (nr. 181, 6 Temmuz 1918)
Sultanahmet‟ten gönderdiğini belirten Hacer Ġsmet ise “Alsancak” baĢlıklı
Ģiirinde Türk halkının bayrağına olan bağlılığından söz eder ve uğruna Ģehitler
verilen bayrağının her zaman dalgalanacağını Ģu dizelerle anlatır;
…
Sen, mazim Türk saltanatına doğduğun
Günden beri, hiçbir vakit yere düĢmedin,
DüĢürülmedin; düĢürülmeyeceksin
… (nr. 5, 8 Nisan 1329)
Nusretülkâzımi‟nin Osmanlı Ġmparatorluğu‟nun gerileme devrinden son derece
hüzünlenerek yazıp gönderdiği „Ricat Devrinde‟ baĢlıklı Ģiirini de bu baĢlık altında
ele alabiliriz. Nusretülkâzımi, Kadınlar Dünyası‟nda yayımlanmasından sonra artık
„Ģaire‟ olarak anılmaya baĢladığı bu Ģiirini 7-7 hece vezniyle yazmıĢtır;
Kızarırken ufuklarda güneĢin son nurları,
Kabararak uğuldarken esmer, kinli bir deniz,
DolmuĢ siyah gölgelerle Ġstanbul‟un surları,
Ağlıyordu bir kenarda, yaseminler kimsesiz,
… (nr. 171, 27 Nisan 1918)
43
1.3. KADIN SORUNLARI
Kadın sorunlarını iĢleyen Ģiirler Ģunlardır; Fahrünnisa; “Hicranlarımız” (nr.
1, 4 Nisan 1329), Melike Sabih; “Ġman Böyledir” (nr. 5, 8 Nisan 1329), Nevvare
ġükran; “Bizde Hayat-ı Nisvan” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Esir
miyiz?” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Hadika; “Elem” (nr. 9, 12 Nisan 1329), Servet
Hidayet; “Telh-i Hayal” (nr. 9, 12 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Teehhül” (nr. 11,
14 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Kadınlığa Doğru” (nr. 14, 17 Nisan 1329),
Besime; “Hülya” (nr. 14, 17 Nisan 1329), Sabiha Resan; “Ġffetmeap” (nr. 14, 17
Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Kadınlık” (nr. 16, 19 Nisan 1329), Nahide Zekiye
Muhittin; “Artık Yeter”(nr. 16, 19 Nisan 1329), Meliha Sultan; “Kadınlara”(nr. 16,
19 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Bir Hikaye” (nr. 17, 20 Nisan 1329), Meliha
Cenan; “Kadınlığa Doğru” (nr. 18, 21 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Terakkiye
Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Biraz da Fikri TeĢebbüs” (nr. 21,
24 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Tealiye Doğru” (nr. 22, 25 Nisan 1329), Mediha
Ġsmail; “Bilgi Gerek“ (nr. 23, 26 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Babamın Ġçtihadı”
(nr. 25, 28 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Tekamüle Doğru” (nr. 27, 30 Nisan 1329),
Fehime Çerkez Cemal; “Arz-ı Ġhtiramat” (nr. 29, 2 Mayıs 1329), Nevvare ġükran;
“Sayha-ı Hicran” (nr. 34, 7 Mayıs 1329), Lamia Cemal; “Uçuruma Doğru“(nr. 53,
25 Mayıs 1329), Meliha Cenan; “Cehalete Hitap” (nr. 60, 2 Haziran 1329), Nezihe
Hikmet; “Sehab-ı Cehalet Arkasında” (nr. 93, 5 Temmuz 1329), YaĢar Nezihe;
“Vedat ile Muhaveremiz” (nr. 103, 3 Ağustos 1329), YaĢar Nezihe; “Alam-ı Hayat”
(nr. 108, 7 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Bir Mektup” (nr. 110, 21 Eylül 1329),
Müfide Mehcure; “Esaretten Kaç” (nr. 111, 28 Eylül 1329), Raif PaĢanın Kerimesi
Hayriye; “Hazan Zamanı GelmiĢ” (nr. 111, 28 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Dakika-ı
Elem” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), Halet Cemil; “Altın Kanatlarıyla Yükselmeli
Kadın” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329), Nilüfer Mazlum; “Yüksel” (nr. 115, 26
TeĢrin-i Evvel 1329), A.ġaziye; (Ģiir) (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), YaĢar
Nezihe; “Feryat” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), A.ġaziye; “Uyan” (nr. 118, 16
TeĢrin-i Sani 1329), Fahrünnisa; “Seci BakıĢ” (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329),
Mefkure Ġsmail; “Kadın” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Meveddet Ahmet;
“Yüksel Kadın” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Maizer Cavit; “Ġstikbal
44
Validelerine” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), (imzasız); “Belkıs ġevket
Hanımefendiye” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Sırrıye bint-i Ahmet Rasim; ”Gül”
(nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “Belkıs ġevket Hanım‟a” (nr. 127,
18 Kânun-i Sani 1329), Fikri; “Kadın Ruhu” (nr. 152, 19 Temmuz 1330), Sabriye
Nihat; “Görümce” (nr. 166, 23 Mart 1918), Seyide Suphi; “Kızıma” (nr. 173, 11
Mayıs 1918), Mevhibe Kâmuran; “Biraz Nur” (nr. 176, 1 Haziran 1918), DûĢize
Ġhsan; “Maalliyata Doğru” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), Münire Ġhsan; “Kadınlığa”
(nr. 194/6, 5 ġubat 1921)
Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanan Ģiirlerin büyük çoğunluğu kadınlığın
sorunları üzerine yazılmıĢ Ģiirlerdir. Kadınların erkeklerden gördükleri zulümler,
yalnızlık duygusu, kadınların cehaleti ve çalıĢmalarının gerekliliği bu Ģiirlerde
görülen temel konulardır. Kadın konulu Ģiirleri toplum içerisindeki eĢitsizlik duygusu
ve geçim sıkıntısı olmak üzere iki baĢlık altında inceleyeceğiz.
1.3.1. TOPLUM ĠÇERĠSĠNDEKĠ EġĠTSĠZLĠK DUYGUSU
Bu bölümde ele alınan Ģiirlerin arasında Tevfik Fikret‟in “Kızlarını
okutmayan millet, oğullarını manevi öksüzlüğe mahkum etmiĢ demektir; hüsranına
ağlasın. Elbet sefil olursa kadın alçalır beĢer” dizelerinin etkisinde yazılmıĢ Ģiirler
yer almaktadır. ġiirlerde kadınların cehaletlerinin farkına varmaları ve bu cehaleti
bertaraf etmek için çalıĢmaları gerektiği sıkça vurgulanmıĢtır.
Maizer Cavit, “Ġstikbal Validelerine” baĢlıklı Ģiirinde doğrudan doğruya
Tevfik Fikret‟in dizelerine atıfta bulunur ve kadınların çalıĢmalarının gerekliliğini
vurgular;
…
Ne diyor bak; o büyük Ģair Fikret
Elbet sefil olursa (kadın) alçalır beĢer:
ÇalıĢ, azim sebat, sana rehber, sana hakdır
ÇalıĢ, çalıĢ ki; bugün hakkın yaĢamaktır.
… (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329)
Meveddet Ahmet‟in “Yüksel Kadın” baĢlıklı Ģiirinde yine Tevfik Fikret‟in
dizelerinin etksini görürüz. Kadına sefaletin yakıĢmayacağını dile getiren Meveddet
45
Ahmet, eğer kadınlık sefil olursa ve cahil kalırsa milletin de ilerleyemeyeceğini Ģu
dizelerle anlatır;
…
Yüksel, yakıĢmaz sana sefalet;
Çünkü mahv eder seni cehalet.
Reva mı? Sana bu tahkir bu hakaret,
Yüksel kadınlık mâlîdir.
Alçalırsa kadın, alçalır beĢer,
ġaĢa‟anla olsun pür-nur bihter
… (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329)
Mefkure Ġsmail, “Kadın” baĢlıklı Ģiirinde yine milletin ilerleyebilmesi için
kadınlarının ilerlemesi gerektiğine vurgu yapar;
…
Bu vatanı kurtaracak kadınlardır Ģüphesiz
Medeniyet terakkiyi medyun ona biliniz
Ahlak diyor „kadınlara hürmet edin, seviniz‟
Kadınları ilm ile yükseltmezsek sefiliz
… (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329)
Nevvare ġükran, “Kadınlık” baĢlığıyla yazdığı Ģiirinde kadınların erkeklerin
elinde oyuncak olduğunu ve zulüm gördüklerini ifade eder. Nevvare ġükran‟a göre
yine milletimiz için ümit kadının yüzünün gülmesindedir;
…
Kadınlık, iĢte meçhul bir define..
Kadınlık, bir hisar ki, gayr-ı ma‟mur:
Kara kılıklarla, zulmetlerle mahsur..
Cehalet hakim, ol hizb-i hazine!
Kadın ağlarsa, gülmez ümit,
Fakat erkekliğindi hakimiyet..! (nr. 16, 19 Nisan 1329)
…
Kadınlar Dünyası‟nda kadınlığın dertlerini dile getirmesi, çalıĢması ve
cehaletten kurtulması yolunda yapılan çağrı karĢılık bulmuĢ, kadının toplum hayatına
dahil olması konusunda önemli adımlar atılmıĢtır. Bu çaba Ģiire de konu olmuĢtur.
Kadınların sosyal yaĢantılarında, aile hayatlarında karĢı karĢıya oldukları sorunları
dile getiren Ģiirlerin yanı sıra kadınlık aleminde yaĢanan önemli bir geliĢmenin Ģiir
yoluyla anlatıldığı görülür. YaĢar Nezihe, Belkıs ġevket‟in babasının vefatı üzerine
“Belkıs ġevket Hanım‟a” baĢlığıyla yazdığı Ģiirde ilk defa olarak uçağa binmesi
dolayısıyla Belkıs ġevket Hanım‟a övgüler yağdırır;
46
Etti tayyare ile seyr-i asuman
Yazdı tarihe namını ba-iz ü Ģan
Amerika, Avrupa takdir edip
Aldı alkıĢlar yine Osmaniyan
Aferin Belkıs ġevket Hanım‟a
Türklüğü gösterdi tekrar aleme
Bu Ģerefle reĢk ederken ademe
Geldi bir ĢuziĢli vakı‟a nagihan
… (nr. 127, 18 Kânun-i Sani 1329)
Ġmzasız olarak yayınlanmıĢ bir diğer Ģiirde Belkıs ġevket Hanım‟a Ģu dizelerle
övgüler yağdırılır;
…
Bir Türk hanımda ilk bu idrak
Pek mu‟cize-dar pek Ģeref-nak
… (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329)
ġiirde kadınlığın daima ilerlemesi gerektiği ve her Ģekilde toplum hayatına dahil
olması gerektiği anlatılır ve Belkıs ġevket Hanım örnek olarak gösterilir.
Nezihe Hikmet, “Sehab-ı Cehalet Arkası`nda” baĢlıklı Ģiirinde Kadınlar
Dünyası‟nın ve Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyet‟inin kadınların ilerlemesindeki
rolünden söz eder;
…
Nevmid olma, ey bedia-ı taban!
Müzahirindir, cemiyet-i nisvan
Yırt, at, o sehab-ı taassubu
Edelim biz de hürriyeti ilan. (nr. 93, 5 Temmuz 1329)
Sırrıye bint-i Ahmet Rasim ise “Gül” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329) baĢlıklı Ģiirini
YaĢar Nezihe Hanım‟a hitaben yazmıĢtır. Acılarından ve kederlerinden söz eder.
1.3.2. GEÇĠM SIKINTISI
YaĢar Nezihe birçok Ģiirinde karĢı karĢıya olduğu geçim sıkıntısından söz
eder. Taha Toros, “Mazi Cenneti” adlı kitabında YaĢar Nezihe Hanım‟ı Ģu cümlelerle
takdim eder; “Bir zamanlar Ģiir dünyamızın kubbesinde elem dolu bir ses duyuldu.
Bu sesin sahibi “Feryatlarım” adlı kitabıyla, Kadınlar Dünyası‟ndaki acılı Ģiirleriyle,
47
romantik eğilimli çevrelerin hüzünle izledikleri YaĢar Nezihe Hanım‟dı.”84
YaĢar
Nezihe‟nin Ģiirleri zorluklarla geçen hayatından beslenmiĢtir. Sosyal konularda
yazdığı Ģiirlerin yanında yaĢadığı geçim sıkıntısını anlattığı Ģiirleri de oldukça
fazladır.
YaĢar Nezihe, yaĢadığı tüm zorluklara rağmen gerçekçi bir bakıĢ açısına
sahiptir ve kendine olan inancını yitirmemiĢtir. Bu inancını ve verdiği yaĢam savaĢını
Ģiirlerinde ifade etmiĢtir.
YaĢar Nezihe, yaĢadığı geçim sıkıntısını derginin 194/5. sayısında
yayınlanan „unuttu‟ redifli gazelinin son beyitinde açık bir Ģekilde ifade eder;
…
Dünyayı unutturdu bana derd-i maiĢet
Dünya da bu biçare Neziha‟yı unuttu (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921)
“Leyal-i Pür-melal” baĢlıklı bir diğer Ģiirinde „pür-melal‟ geceyi baykuĢla
söyleĢerek geçirdiğini ifade eder ve elemlerinden bahsederken geçim sıkıntısını da
dile getirir;
…
Derd-i maiĢetten idim bi-haber
Bilmez idim hüzün ve elem, gam, keder
ġimdi lebim handeye biganedir
ġimdi bu alem bana gamm-hanedir
…. (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329)
YaĢar Nezihe, çocukları Sedat ve Suat‟ı gıdasızlıktan ve bakımsızlıktan
kaybetmiĢtir.85
Kadınlar Dünyası‟na yazmıĢ olduğu Ģiirleri arasında çocuklarına
hitaben yazdığı epeyce Ģiir vardır. “Sedat‟ı Suat‟ı Yad Ederken” (nr. 24, 27 Nisan
1329) baĢlıklı Ģiiri Sedat ile Suat‟ı toprağa verdiği günü anlatır. “NeĢide-i Matem”
(nr. 25, 28 Nisan 1329) adlı Ģiiri „Pederinin aĢkına kurban olan Sedat‟a‟ ibaresiyle
baĢlar ve Sedat‟a hitaben yazılmıĢ bir Ģiirdir.
“Kendi kendime felaketli bir gecede” ifadesiyle baĢlayan “Feryat” baĢlıklı
Ģiirinde yine Sedat‟tan bahseder.
…
Ġdare sönmeye meyyal içinde bitmiĢ gaz
84
Taha Toros, Mazi Cenneti I, İletişim Yayınları, İstanbul, 1992, s. 126 85
Taha Toros, a.g.e., s. 131
48
Sedatcığım çıkarır dem be dem hazin bir avaz
Sükuti leyli eder yavrumun sesi ihlal
Verir bu ses bana baĢka te‟sirat ve melal
… (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329)
YaĢar Nezihe‟nin “Leyal-i Istırabımdan” (nr. 173, 11 Mayıs 1918) baĢlıklı bir
diğer Ģiiri ise oğlu Vedat‟ın geç kalması üzerine duyduğu endiĢeleri anlatır.
YaĢar Nezihe, “Telehhüf” (nr. 173, 11 Mayıs 1918) baĢlıklı Ģiirini oğlu
Vedad‟a yazmıĢtır. Bu Ģiirde kimsenin kimseye yardım etmeyeceğini söyler ve
oğluna çalıĢmasını nasihat eder. Sıkıntılı günler geçirdiğini, Vedat‟ın da talihsizliği
yüzünden yüzünün gülmediğini ama ileride mutlu olacağı zamanların da geleceğini
söyler.
YaĢar Nezihe, “Sünnet Alayı Geçerken” (nr. 25, 28 Nisan 1329) baĢlıklı
Ģiirinde yine geçim sıkıntısından söz etmektedir. “Leylak” baĢlıklı bir diğer Ģiirinde
ise sıkıntılar içinde geçen hayatından uzaklaĢma istediğini bir leylak üzerinden
anlatır;
…
Sinem üstünde bir sevgili çiçek
NeĢr-i bûy-ı vefa eder gülerek
Bana kaf dağlı bir leylak
Ben o leylakla kalmak istiyorum
(nr 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329)
1.4. TABĠAT
Tabiatı konu alan Ģiirler Ģunlardır; Nevvare ġükran; “Hutbe-i Rebi” (nr. 13,
16 Nisan 1329), Sabiha Resan; “Anadolu Hisarında Bir Sabah” (nr. 16, 19 Nisan
1329), Halet Cemil; “Hayat-ı Leyliyemden” (nr. 107, 31 Ağustos 1329), Fahrünnisa;
“Sabah Olurken” (nr. 110, 21 Eylül 1329), Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye; “Hazan
Zamanı GelmiĢ” (nr. 111, 28 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Hazan” (nr. 114, 19
TeĢrin-i Evvel 1329), Zekiye Melahat; “Hazan AkĢamları” (nr. 115, 26 TeĢrin-i
Evvel 1329), Meveddet Ahmet; “Hazan” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Bedriye
Suzan; “Hediye-i Mah” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), C.Ġlham; “Fecr” (nr. 119, 23
TeĢrin-i Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Mehtap” (nr. 152, 19 Temmuz 1330),
Nusretülkâzimi; “AkĢam” (nr. 167, 30 Mart 1918), Nusretülkâzımi; “Sabah” (nr.
49
171, 27 Nisan 1918), Rana Ġklil; “Kamerin Huzurunda” (nr. 178, 15 Haziran 1918),
Muammer Bahattin; “Ġlk Karlar” (nr. 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921), Fatma Muammer
Bahattin; “AkĢam” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Seher; “Aya KarĢı” (nr. 194/2,
8 Kanun-i Sani 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Çöl” (nr. 194/8, 19 ġubat 1921),
Fatma Muammer Bahattin; “Karlar” (nr. 194/9, 26 ġubat 1921), Fatma Muammer
Bahattin; ”Nil Kenarında Gurûb” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Nigâr Ferit; “Bahar-ı
Seher” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Köylüye Köy
Baharı” (nr. 194/13, 9 Nisan 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Bulut veya Sefine-i
Halil” (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)
Tabiat üzerine yazılan Ģiirlerde en çok “hazan”, “akĢam” ve “mehtap”
imgeleri kullanılmıĢtır. Bu imgeler hüzün ve matemi ifade eder.
YaĢar Nezihe, “Mehtap” Ģiirinde ayın gökyüzünde parladığı, yıldızların
ıĢıklar saçtığı mehtaplı bir geceyi anlatır. Sevgiliye Ģu dizelerle seslenir;
…
Bu gece biz de pür-sürur gezelim
SöyleĢip derd-i aĢkımız güzelim
… (nr. 152, 19 Temmuz 1330)
Seher, “Aya KarĢı” adlı Ģiirinde ay ıĢığının altında oturup etrafı izlerken
gördüğü manzaraları anlatır. Bulutun sanki kahır ve elem döktüğünü, tabiatın,
denizin, gökyüzünün matem içerisinde olduğundan söz eder. Hüzün ve keder tabiat
unsurları üzerinden anlatılır. Seher yaĢadığı acıyı ve hüznü Ģu dizelerle ifade eder;
Bu gece ben hilale karĢı yine,
Titredim, ağladım, harab oldum
Kalbime girdi buzlu iğne
Titredim, dondum, ağladım, soldum
… (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921)
Seher, gördüğü her Ģeyin elem ve keder olduğunu dile getirerek “her Ģul‟enin, her
rengin sonu karanlık mı, her neĢenin sonu keder mi?” diye kendi kendine sorar.
Fatma Muammer Bahattin, tabiat üzerine yedi Ģiir yazmıĢtır. “Ġlk Karlar”,
“Çöl”, “Karlar”, “Köylüye Köy Baharı”, “Nil Kenarında Gurub”, “Bulut veya
Sefine-i Halil”, “Köylüye Köy Baharı” baĢlıklı Ģiirlerinde ayrıntılı bir Ģekilde tabiatı
tasvir etmiĢtir. “Çöl” Ģiiri 4- 4- 4 hece ölçüsüyle yazılmıĢtır. Fatma Muammer
Bahattin, Ģiirde çölün ıssızlığını anlatır. Çölün sessizliğinden, tozlu, soluk tabiatından
ve sıcak esen çöl rüzgarlarından söz eder. “Karlar” Ģiiri 7- 7 hece ölçüsüyle
50
yazılmıĢtır. ġiirde ise bembeyaz kara bürünmüĢ tabiat tasvir edilir. Bu Ģiirde yine
tabiatın sessizliğinden ve sükunetinden söz edilir. Fatma Muammer Bahattin, yağan
karın kendine teselli verdiğini Ģu dizelerle dile getirir;
…
Hatta kefen de olsa ben beyaz severim;
Mezar bile gülümser beyaz bir taĢ altında;
O kadar siyahtır ki Ģu hayatımız derim:
Sema teselli döker ak karıyla insana! (nr. 194/9, 26 ġubat 1921)
“Nil Kenarında Gurub” Ģiirinin 6- 6 hece ölçüsüyle yazıldığı belirtilmiĢtir. ġiirde
güneĢin batıĢı Ģu dizelerle anlatılır;
…
Onun sanki bu son çırpınması
Hayata karĢı son selamıymıĢ gibi
Dağın üstüne kıpkızıl bir kömür
Kütüğü halinde düĢtüğü görünür!
… (nr. 194/10, 6 Mart 1921)
Fatma Muammer Bahattin, “AkĢam” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921)
Ģiirinde sabah ile akĢamı karĢılaĢtırarak, güneĢin doğuĢunu “gelecek” ile akĢamı ise
“geçmiĢ” ile özdeĢleĢtirir. Fatma Muammer Bahattin, “Bulut veya Sefine-i Halil” (nr.
194/15, 21 Mayıs 1921) Ģiirinde ise bulutu dumandan yapılmıĢ bir yelkene benzetir.
Bulutun gökyüzünde hareketini tasvir eder. “Köylüye Köy Baharı” (nr. 194/13, 9
Nisan 1921) adlı bir diğer Ģiirinde ise köyün bahar geldiğinde ortaya çıkan doğal
güzelliklerini anlatır, çalıĢan köylülerden söz eder.
Nevvare ġükran “Hutbe-i Rebi”de (nr. 13, 16 Nisan 1329) baharın geliĢini
anlatır. Ancak baharın ardından yine sonbaharın geleceğini, çiçeklerin solacağını
ifade eder.
Sabiha Resan, “Anadolu Hisarında Bir Sabah”da (nr. 16, 19 Nisan 1329)
güneĢin ağaçların yaprakları üzerinde parlayıĢından, sazın nağmeleri gibi bübüllerin
feryat ettiği bir sabahtan söz eder ve bu ilham verici manzarada Ģiir yazma
deneyiminden söz eder.
Halet Cemil, “Hayat-ı Leyliyemden”de “seher” ve “dalgalar”ı hüznü anlatmak
için kullanılır. Halet Cemil, Ģiirinde dalgaları kiĢileĢtirir ve kendisiyle özdeĢleĢtirir;
Bu dalgalar ki cenah- ı zalamı okĢarlar
Bütün teessür ve elhanı aĢka aittir
51
… (nr. 107, 31 Ağustos 1329)
Kendi aĢk acısını dalgalara yükler. Seher vakti dalgalarla sessizce söyleĢtiğinden,
kimsesi olmayan dalgalara arkadaĢ olduğundan söz eder. KonuĢmadığını, sustuğunu
ve ruhundan kederli manzumeler yükseldiğini ifade eder. Fahrünnisa, “Sabah
Olurken” (nr. 110, 21 Eylül 1329) baĢlıklı Ģiirinde binbir renk açtıran ve cihana bir
aĢk rüzgarı estiren bir sabahı tasvir eder. Raif PaĢa‟nın Kerimesi Hayriye, “Hazan
Zamanı GelmiĢ”de sonbaharda doğayı tasvir eder. YaĢar Nezihe, “Hazan” baĢlıklı
Ģiirinde sonbaharın geliĢini Ģu dizelerle tasvir eder ve her Ģeyin ona hüzün verdiğini
ifade eder;
…
Soldu gül, sustu hezar-ı nağme-kar
ġimdi heryerde hazanın hüznü var (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329)
Zekiye Melahat, “Hazan AkĢamları”nda (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329) bir
sonbaharda akĢamın çöküĢünü tasvir eder. Meveddet Ahmet ise “Hazan” adlı Ģiirinde
sonbaharın geliĢini Ģu dizelerle anlatır;
Baktım bugün her yer mahzun
Çünkü etraf hazân olmuĢ
YeĢildi etraf güzeldi daha dün
Bugün yarâb ne hal olmuĢ
… (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329)
Bedriye Suzan, “Hediye-i Mah” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329) baĢlıklı Ģiirinde yine
bir sonbahar gecesi ay ıĢığının denize vuruĢundan bahseder. C.Ġlham ise “Fecr”de
(nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329) Ģafak vaktinin sakinliğinden ve sessizliğinden söz
eder.
1.5. KÜÇÜK HASSASĠYETLER
Küçük ayrıntılar ve hassasiyetler üzerine yazılmıĢ Ģiirler Ģunlardır; Asiye
Gündüz; “Kedim” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), Hatice M.; “Çiçekler” (nr. 171,
27 Nisan 1918), Seniha Muharrem; “AkĢamın Bir Hastaya Tesiri” (nr. 173, 11 Mayıs
1918), Nusretülkâzımi; “MenekĢemin Medfeni” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Samia
Ramiz; “Kelebeğin Ölümü” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Nusretülkâzımi; “Hastaların
52
Sabahı” (nr. 176, 1 Haziran 1918), Ġclal Nezihi; “Güzel Kelebek” (nr. 193, 29 Eylül
1918), DûĢize Ġhsan; “Kelebek”, (nr. 169, 13 Nisan 1918)
Kelebek bu Ģiirlerde imge olarak sıkça kullanılmıĢtır. Samia Ramiz,
“Kelebeğin Ölümü” (nr. 174, 18 Mayıs 1918) baĢlıklı Ģiirinde mor renkli ve ipekli
kanatlarıyla zarif bir kelebeğin yaz günlerinde çiçeklerin arasında uçuĢunu tasvir
eder. Fakat sonbaharın gelmesiyle çiçekler solar. Bu ayrılığa dayanamayan kelebek
en sonunda bir gül dalı kenarına diz çökerek hayatına gülün dikeni ile son verir.
Ġclal Nezihi, “Güzel Kelebek” (nr. 193, 29 Eylül 1918) baĢlıklı Ģiirinde yine
kelebeğin zarif uçuĢunu anlatır. DûĢize Ġhsan ise “Kelebek” baĢlıklı Ģiirinde bir
kelebek gibi uçup keder ve elemlerinden uzaklaĢma istediğini Ģu dizelerle dile getirir;
…
Ah olsam senin gibi bende;
Olmasan bir çerag-ı aĢk ve vefa;
Zahm-ı gamdan olurdum azade
Levh-i mahfuz edeydi istisna (nr. 169, 13 Nisan 1918)
Nusretülkâzımi, “MenekĢemin Medfeni” baĢlıklı Ģiirinde menekĢesinin
ellerinde soluĢunu an-be-an anlatır ve bundan duyduğu üzüntüyü naif bir Ģekilde dile
getirir. Solan menekĢesini anılarının yanına gömmek isteğini ve hatıralarını yazdığı
defterin arasına koyuĢunu Ģu dizelerle anlatır;
…
Defter-i hatıratımı açtım. Ve biraz evvel Ģevkat ve merhamet dilenen bir
Küçük hasta gibi çırpınarak parmaklarımın arasına düĢen, yumuĢak
Kadife gözlü menekĢemin nermin cesedini de oraya, ufak ince ve bakir
Hülyalarıma makber olan kıymetli sahifelere gömdüm… (nr. 174, 18 Mayıs 1918)
Asiye Gündüz, “Kedim” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329) baĢlığını verdiği
Ģiirini kedisinin ölümü üzerine kaleme almıĢtır. Kedisini ne kadar sevdiğini ve
ölümünden duyduğu üzüntüyü dile getirmiĢtir.
Nusretülkâzımi‟ni “Hastaların Sabahı” (nr. 176, 1 Haziran 1918) baĢlıklı
Ģiirini de bu bölümde inceleyebiliriz. Bu Ģiirde hasta bir insanın hassasiyeti ve hayata
bakıĢı anlatılır.
Hatice M., “Çiçekler” (nr. 171, 27 Nisan 1918) baĢlığını verdiği Ģiirinde hayatı
renklendiren küçük ayrıntılardan söz eder. Kalplerin bahar ve müzikle yüceleceğini
53
ifade eder, sabahları pencereyi süsleyen beyaz bir gülün kokusunun hayata verdiği
tazelikten söz eder.
2. NAZIM BĠÇĠMLERĠ
Bu bölümde Kadınlar Dünyası‟nda yayınlanmıĢ Ģiirleri nazım biçimlerine
göre sınıflandıracağız. ġiirlerde divan edebiyatı ve halk edebiyatından gelen nazım
biçimleri sıkça kullanılmıĢtır. Ancak, dörtlüklerle ve serbest nazım Ģekilleriyle
yazılan Ģiirler de mevcuttur. Bazı Ģiirlerde kullanılan hece ölçüsü de belirtilmiĢtir.
Fatma Muammer Bahattin yeni nazım biçimlerini kullandığı Ģiirlerinde hece
ölçüsüyle yazdığını ve hangi kalıpla yazdığını da belirtmiĢtir.
2.1. DĠVAN EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM ġEKĠLLERĠ
Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat üzerine kaleme alınmıĢ makalelerde Divan
Edebiyatı‟na karĢıt herhangi bir görüĢe rastlanmaz. Divan edebiyatı nazım
türlerinden “gazel” ve “Ģarkı” türünde oldukça fazla Ģiir yazılmıĢtır. Ancak bu Ģiirler
içerik bakımından divan edebiyatının dünyasını yansıtmaz. ġiirlerin dilleri ise
oldukça sade ve anlaĢılırdır.
Yeni Nazım türlerinde fazlaca Ģiir yazılmıĢ olsa da Divan Edebiyatından bir
kopuĢ söz konusu değildir. YaĢar Nezihe, Fuzuli‟ye bir nazire yazmıĢtır86
. Münire
Ġhsan, II. Mahmut‟un kızı, Osmanlı Hanedanı mensupları arasında yetiĢen tek kadın
Ģair87
Adile Sultan‟ın hayatı üzerine kısaca bilgi vermiĢtir ve aynı nüshada Adile
Sultan‟ın „artar eksilmez‟ redifli gazeline yer verilmiĢ, bu gazel üzerine yine Münire
Ġhsan tarafından yazılmıĢ bir nazire kaleme alınmıĢtır.88
Bunun dıĢında Münire Ġhsan
“Ġstanbul ġaireleri” baĢlığı altında Osmanlı‟nın üç hanım Ģairi, Fitnat Hanım, ġeref
Hanım ve Leyla Hanım‟ı tanıtır, bu Ģairlerin Ģiirlerinden örnekler verir,
açıklamalarını yapar. Ġclal ġekip, Nigâr bint-i Osman‟ın ölümünün ardından mersiye
86
Kadınlar Dünyası, nr. 149, 28 Haziran 1330 87
Nihat Azamat, “Adile Sultan”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, C. 1, s. 382 88
Kadınlar Dünyası, nr. 194/2, 12 Şubat 1921
54
yazmıĢtır.89
YaĢar Nezihe‟nin, “Sordum”90
Ģiiri murabba türüne örnektir. Bu Ģiirde
aĢk konusu iĢlenmiĢtir.
2.1.1. GAZEL
Kadınlar Dünyası‟nda yirmi iki tane gazel yayınlanmıĢtır. Dergide gazelin
sadece Ģekil olarak kullanıldığı söylenebilir. Gazellerde konu olarak aĢktan,
sevgilinin verdiği cefadan bahsedilir. Burada konusu edilen beĢeri bir aĢktır. YaĢar
Nezihe‟nin yaĢamının zorluklarından, çektiği sıkıntılardan bahseden gazelleri de
vardır. “unuttu” redifli gazelininde doğrudan geçim sıkıntısından söz eder. Bu gazele
“Geçim Sıkıntısı” baĢlığı altında yer vermiĢtik.
Gazeller, gazelin tanımında geçen özellikleri tam olarak taĢımaz; beyitler
Ģiir içinde baĢlı baĢına bir anlam bütünlüğü göstermez. Beyitler arasında anlam
bakımından bir bağ vardır. BaĢka bir deyiĢle gazellerde konu birliği görülmektedir ve
beyitler birbirini tamamlar niteliktedir. Redif ve kafiye kullanılmıĢtır. Kafiye düzeni
olarak gazelin kafiye düzeni kullanılmıĢsa da dörtlükler halinde yazılmıĢ gazellere de
rastlanır. Örnek olarak Selma Kâmil‟in 194/8. sayıda yayınlanan Ģiiri “gazel”
baĢlığını taĢır, ancak dörtlüklerle yazılmıĢtır. BaĢlık koyularak, gazel türünde
yazılmıĢ Ģiirler de mevcuttur. Münire Ġhsan‟ın, “Ġzmir Matemleri”91
adlı Ģiiri buna
örnektir. Yazdığı on gazel ile en çok gazel yazan YaĢar Nezihe olmuĢtur. YaĢar
Nezihe‟yi DûĢize Ġhsan, Rana Ġklil, Nigar Ferit ve Selma Kamil izlemektedir.
YaĢar Nezihe daha çok karĢı karĢıya olduğu geçim sıkıntısından ve
çocuklarından söz etmekle beraber az sayıda aĢk üzerine Ģiir de yazmıĢtır. Bu
Ģiirlerinde aĢk acısını dile getirirken dahi güçlü gözükme çabası vardır. Örneğin,
sevgilinin hayalinin dahi ona yettiğini ifade eden bir gazeli vardır. YaĢar Nezihe, bu
gazelinde;
…
Ben hayalin hâb-gahında der-aguĢ eylerim
Varsın ağyar neĢeyab olsun visalinde senin
… (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)
89
Kadınlar Dünyası, nr. 170, 20 Nisan 1918 90
Kadınlar Dünyası, nr. 184, 27 Temmuz 1918 91
Kadınlar Dünyası, nr. 194/10, 6 Mart 1921
55
diyerek sevgilinin hayaliyle yaĢadığını dile getirir ve devamında onun verdiği
cefanın kendisini olgunlaĢtırdığından söz eder. Sevgilinin yokluğundan Ģikayet
etmeyip onu hayallerin avutacağını söyler. Ancak, gazelin sonunda sevgiliye sitem
ettiğini Ģu dizelerde görürüz;
…
Ey Nezihe yitti ömrün firkat-i canan ile
Bi-haberdir sevdiğin hak-ı zevalinden senin
“Bulunmaz” redifli bir diğer gazelinde ise yine sevgilinin yokluğundan söz
eder. Ancak, Ģikayet etmez. Eğer onu mutlu edecek bir aĢk yoksa o da hayalleriyle
avunacağını Ģu dizelerle ifade eder;
…
Mesut edecek kimse yoksa seni Neziha
MeĢgul edecek bir sürü hayal mi bulunmaz (nr. 193, 29 Eylül 1918)
DûĢize Ġhsan, “Bir Gazel-i Nev-eda” (nr. 180, 29 Haziran 1918) baĢlığıyla
yazdığı gazelde ve diğer gazellerinde, Selma Kâmil, Rana Ġklil ve Nigar Ferit
gazellerinde hep aĢkın verdiği acılardan ve sevgilinin verdiği cefadan söz ederler.
2.1.2. ġARKI
Kadınlar Dünyası‟nda yirmi sekiz tane Ģarkı yayınlanmıĢtır. Ġki Ģarkı,
baĢlıkla yayınlanmıĢtır. Bunlar; DûĢize Ġhsan‟ın “EndiĢe-i Yar”ı (nr. 193, 29 Eylül
1918) ve YaĢar ġadi‟nin “KaĢane-i Yar”ıdır (nr. 191, 14 Eylül 1918). ġarkılar geçim
sıkıntısı, aĢk ve sevgilinin verdiği cefa üzerine yazılmıĢtır. Aruz kalıpları
kullanılmıĢtır. ġarkı yazanlar ise YaĢar Nezihe, Halet Cemil, DûĢize Ġhsan, Rana
Ġklil, Enise Faik, Fatma NeĢide ve YaĢar ġadi olmuĢtur.
YaĢar Nezihe, hayatta yaĢadığı sıkıntıları, keder ve elemini yazdığı
Ģarkılarda da ifade etmiĢtir;
Gönlüm kedere, mihnete, alama siperdir
Gözden dökülen Ģam u seher hun-ı ciğerdir
Lakin feleğin cevrine sabretmek hünerdir
Alemde benim çektiğim hep kahr-ı beĢerdir
… (nr. 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329)
56
Bestelenecek Ģarkılarda kullanılan ve müzik usullerine uyan bir kalıp olan
(mef‟ûlü-mefâ‟ilü-mefâ‟ilü-fa‟ûlün) kalıbı da birçok Ģarkıda kullanılmıĢtır. Örneğin
YaĢar Nezihe‟nin yukarıda örnek verdiğimiz Ģarkısı bu kalıpla yazılmıĢtır.
YaĢar Nezihe‟nin “Ne Ģad oldum ne derd-i gamdan azad”92
nakaratıyla
yazdığı bir diğer Ģarkısı yine hayatının zorluğundan söz etmektedir.
Enise Faik‟in “Olmakta Ģu cismim ezilen ruhuma bir bar”93
ve „Her tâli„imin
yıldızı bir mum gibi söndü‟94
nakaratıyla yazmıĢ olduğu Ģarkılar aĢk acısından söz
eder ve (mef‟ûlü-mefâ‟ilü-mefâ‟ilü-fa‟ûlün) kalıbıyla yazılmıĢtır.
DûĢize Ġhsan‟ın “EndiĢe-i Yar” baĢlığı ile yazmıĢ olduğu Ģarkı yine yukarıda
sözü edilen kalıpla yazılmıĢ olup yine sevgilinin yokluğundan duyulan kederi dile
getirir. DûĢize Ġhsan, sevgilinin yokluğunda hayatı nasıl gördüğünü Ģu dizeleri ile
anlatır;
…
Sazlıklara baktım: o da Ģiirim gibi nalan
Bülbüllere baktım: o da aĢk ile Suzan
Sohbetlere baktım: o da tamat ile yeksan
Fatma NeĢide‟nin aĢk konusu dıĢında yazdığı bir Ģarkı dikkat çeker. Fatma
NeĢide bu Ģarkıyı çocuğu için yazmıĢtır ve (fe‟ilâtün-fe‟ilâtün-fe‟ilâtün-fe‟ilün)
kalıbını kullanmıĢtır;
Ölürüm zahm-ı firakınla civanım yaĢamam
Ölürüm senden uzak ruh-ı revanım yaĢamam
YaĢarım saye-i hüsnünde gülüm, göz bebeğim
Ayrılırsam benim öksüz bebeğim ben yaĢamam
… (nr. 194/13, 9 Nisan 1921)
2.2. YENĠ NAZIM BĠÇĠMLERĠ
ġiirlerde yeni nazım Ģekilleri sıkça kullanılmıĢtır. Sone Ģeklinde yazılmıĢ
Ģiirler mevcuttur. Çapraz kafiye, sarmal kafiye ve düz kafiye kullanılarak Ģiirler
yazılmıĢtır. En fazla serbest nazım biçimiyle Ģiirler yazılmıĢtır. Düz ve çapraz kafiye
92
Kadınlar Dünyası, nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921 93
Kadınlar Dünyası, nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921 94
Kadınlar Dünyası, nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
57
biçiminin birlikte kullanıldığı ya da hiçbir ölçü kullanılmadan yazılmıĢ fazlaca Ģiir
vardır.
2.2.1. SONE
Sone örnekleri Ģunlardır; Melike Sabih; “Ruh-ı Bizar” (nr. 4, 7 Nisan
1329), Nevvare ġükran; “Elinde” (nr. 24, 27 Nisan1329), Zekiye Melahat; “Hazan
AkĢamları” (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), Mefkure Ġsmail; “Kadın” (nr. 119, 23
TeĢrin-i Sani 1329), Nigâr Ferit; “ġehkat-ı Ġhtiyat” (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329),
Rana Ġklil Ekrem; “Kalb-i Münkesir” (nr. 185, 3 Ağustos 1918), Afet Nizamettin,
“Ehramlara Doğru” (nr. 158, 27 Kânun-i Evvel 1330), DûĢize Ġhsan; “Mefkure‟nin
Albümü” (nr. 192, 21 Eylül 1918), YaĢar Nezihe; “HerĢeyden Uzak” (nr. 194/3, 15
Kanun-i Sani 1921), Nigâr Ferit; “Bahar-ı Seher” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Nigâr
Ferit; “Ferda-ı AĢkımız” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921) soneye örnektir.
ġiirler Ģekil olarak soneye uysa da bazılarının kafiye düzeninde bozulmalar
olduğunu belirtmeliyiz. Bunların arasından “Sehkat-ı Ġhtiyat” baĢlıklı Ģiirin kafiye
düzeni (abba-cddc-eef-ggf), “Bahar-ı Seher” baĢlıklı Ģiirin (abab- cdcd- eef- ggf),
“Ferda-ı AĢkımız” baĢlıklı Ģiirin (abab-cdcd-eff-egg) ve “Ehramlara Doğru” baĢlıklı
Ģiirin ise (ababa-cdcd-eef-ggf)dir. Bu kalıplar Türkçe‟de kullanılan sone kafiye
biçimleri arasındadır.
2.2.2. ÇAPRAZ KAFĠYE
Çapraz kafiye kullanılarak yazılmıĢ Ģiirler Ģunlardır; Melike Sabih; “Ġman
Böyledir” (nr. 5, 8 Nisan 1329), Fahrünnisa; “EndiĢe-i Ferda” (nr. 10, 13 Nisan
1329), Fatma Muammer Bahattin; “Karlar” (nr. 194/9, 26 ġubat 1921), Fahrünnisa;
“Seci BakıĢ” (nr. 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329), C.Ġlham; “Fecr” (nr. 119, 23 TeĢrin-i
Sani 1329), Bedriye Suzan; “Hediye-i Mah” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Meliha
Cenan; “Terakkiye Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Meliha Sultan; “Kadınlara” (nr.
16, 19 Nisan 1329), Sabiha Resan; “Anadolu Hisarında Bir Sabah” (nr. 16, 19 Nisan
1329), Mevhibe Kâmuran; “Kıta” (nr. 101, 20 Temmuz 1329), Halet Cemil; “Altın
Kanatlarıyla Yükselmeli Kadın” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329), Halet Cemil;
“Kötürüm Bir Gencin Defter-i Hatıratından” (nr. 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329), Halet
58
Cemil; “Anneciğime” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Fahrünnisa; “Turan Kızı” (nr.
155, 6 Kânun-i Evvel 1330), Samia Ramiz; “Kelebeğin Ölümü” (nr. 174, 18 Mayıs
1918), YaĢar Nezihe; “AĢk” (nr. 175, 25 Mayıs 1918), Nusretülkâzımi; “Hastaların
Sabahı” (nr. 176, 1 Haziran 1918), (elif).S.; (Ģiir), (nr. 179, 22 Haziran 1918), Seher;
“Aya KarĢı” (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), Nemide Hamit; “Tövbekar Ol” (nr.
194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), Nahide Hamit; “Sevda Yollarında” (nr. 194/9, 26 ġubat
1921), YaĢar Nezihe; “Gelin” (nr. 167, 30 Mart 1918), Emine ġakir; “Bir ġiir-i
Elem” (nr. 167, 30 Mart 1918), Halide Ziya; “Temenni” (nr. 169, 13 Nisan 1918),
DûĢize Ġhsan; “Kelebek” (nr. 169, 13 Nisan 1918), Ġclal ġekip; “Mersiye; Nigâr bint-
i Osman‟ın Ruhuna” (nr. 170, 20 Nisan 1918), Fehime Süleyman; “Kabrinin
BaĢında” (nr. 182, 13 Temmuz 1918)
2.2.3. SARMAL KAFĠYE
Sarmal kafiye kullanılarak yazılan yalnızca iki Ģiir tespit edilmiĢtir. ġiirler
ise Ģunlardır; Neriman Nüzhet; “Bahar” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), Sırrıye bint-
i Ahmet Rasim; “Gül” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329)
2.2.4. DÜZ KAFĠYE
Düz kafiye kullanılarak yazılan Ģiirler Ģunlardır; Meliha Cenan; “Tekamüle
Doğru” (nr. 27, 30 Nisan 1329), Azize ġadi; “Erkeklerimize Hitap” (nr. 13, 16 Nisan
1329), Sabiha Resan; “Ġffetmeap” (nr. 14, 17 Nisan 1329), Meveddet Ahmet;
“Neden Karar Yok” (nr. 121, 4 Kânun-i Evvel 1329), Fatma Muammer Bahattin;
“Çöl” (nr. 194/8, 19 ġubat 1921), Fatma Muammer Bahattin; “Nil Kenarında Gurûb”
(nr. 194/10, 6 Mart 1921), YaĢar Nezihe; “Hayatımın MenekĢesine” (nr. 125, 4
Kânun-i Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Vedat ile Muhaveremiz” (nr. 103, 3 Ağustos
1329), C. Ġlham; “Onun PeĢinde” (nr. 108, 7 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Bir
Mektup” (nr. 110, 21 Eylül 1329), Müfide Mehcure; “Esaretten Kaç” (nr. 111, 28
Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Feryat” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), A.ġaziye;
“Uyan” (nr. 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921), YaĢar Nezihe; “Leyal-i Pürmelal” (nr. 119,
23 TeĢrin-i Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Mehtap” (nr. 152, 19 Temmuz 1330), Seyide
Suphi; “Kızıma” (nr. 173, 11 Mayıs 1918), YaĢar Nezihe; “Leyal-i Istırabımdan” (nr.
59
173, 11 Mayıs 1918), Seniha Muharrem; “AkĢamın Bir Hastaya Tesiri” (nr. 173, 11
Mayıs 1918), Güzide Osman, “BoĢ Teselli” (nr. 191, 14 Eylül 1918), DûĢize Ġhsan;
“Mektup” (nr. 191, 14 Eylül 1918), Muammer Bahattin; “Ġlk Karlar” (nr. 194/1, 1
Kanun-i Sani 1921), Müfide Mehpare; “Esaretten Kaç” (nr. 194/1, 1 Kanun-i Sani
1921), Fatma Muammer Bahattin; “Eski Hatıralardan” (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani
1921), Fatma Muammer Bahattin; “Ölüm Yağmuru” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani
1921), Fatma Muammer Bahattin; “Zaman” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Fatma
Muammer Bahattin; “Kocamın Hatıralarından” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921), Cevriye
Cemil; “Korku” (nr. 194/14, 7 Mayıs 1921), YaĢar Nezihe; “Sünnet Alayı Geçerken”
(nr. 151, 12 Temmuz 1330), YaĢar Nezihe; “Sen de ġanlı Bir Sayfa Ġlave Et Tarihe”
(nr. 160, 10 Kânun-i Sani 1330), Remziye Sadrettin; “BeĢeriyete” (nr. 164, 9 Mart
1918), Seyide Suphi; “Issız Deniz” (nr. 183, 20 Temmuz 1918), Güzide Osman;
“Seni Senden” (nr. 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918)
2.2.5. SERBEST NAZIM BĠÇĠMĠ
Serbest nazımla yazılmıĢ Ģiir örnekleri Ģunlardır; Fahrünnisa; “Hicranlarımız” (nr. 1,
4 Nisan 1329), Hacer Ġsmet, “Firak” (nr. 1, 4 Nisan 1329), Saffet Bahçet “Sevgili
Selanik” (nr. 4, 7 Nisan 1329), Hacer Ġsmet; “Alsancak” (nr. 5, 8 Nisan 1329),
Meliha Sabih; “Severim Yurdumu” (nr. 7, 10 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Bizde
Hayat-ı Nisvan” (nr. 8, 11 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Esir miyiz?” (nr. 8, 11
Nisan 1329), M.R.; “Sende Sakarsın” (nr. 10, 13 Nisan 1329), Mübeccel; “Bergüzar”
(nr. 10, 13 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Tekamül-i BeĢer” (nr. 11, 14 Nisan 1329),
Pakize Nihal; “Ah Bu Yerlerde” (nr. 11, 14 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Garbiye”
(nr. 11, 14 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Teehhül” (nr. 12, 15 Nisan 1329), Azize
ġadi; “Erkeklerimize Hitap” (nr. 13, 16 Nisan 1329), Besime; “Hülya” (nr. 14, 17
Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Hüsn-ü Servet” (nr. 15, 18 Nisan 1329), Nevvare
ġükran; “Kadınlık” (nr. 16, 19 Nisan 1329), Nahide Zekiye Muhittin; “Artık Yeter”
(nr. 16, 19 Nisan 1329), Neriman Nüzhet; “Hicran Sesleri” (nr. 17, 20 Nisan 1329),
Nevvare ġükran; “Bir Hikaye” (nr. 17, 20 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Kadınlığa
Doğru” (18, 21 Nisan 1329), Meliha Cenan; “Kadınlığa Doğru” (nr. 18, 21 Nisan
1329), Nevvare ġükran; “Annemin Öğütlerinden” (nr. 19, 22 Nisan 1329), Nevvare
60
ġükran; (Ģiir), (nr. 20, 23 Nisan 1329), Mevhibe Ġzzet; “ĠĢte O Benim” (nr. 21, 24
Nisan 1329), Meliha Cenan; “Tealiye Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Meliha
Cenan; “Terakkiye Doğru” (nr. 21, 24 Nisan 1329), Nevvare ġükran; “Mektep” (nr.
22, 25 Nisan 1329), Mediha Ġsmail; “Bilgi Gerek” (nr. 23, 26 Nisan 1329), YaĢar
Nezihe; “Sedat‟ı, Suat‟ı Yad Ederken”(nr. 24, 27 Nisan 1329), Nevvare ġükran;
“Babamın Ġçtihadı” (nr. 25, 28 Nisan 1329), Nevriye; “Kutba Doğru” (nr. 25, 28
Nisan 1329), Ümmünevvare; “Ninni” (nr. 26, 29 Nisan 1329), Nevvare ġükran;
“Sayha-ı Hicran” (nr. 34, 7 Mayıs 1329), F.E.; “Cici Beyin Cici Tacı” (nr. 38, 11
Mayıs 1329), Lamia Cemal; “Uçuruma Doğru” (nr. 53, 25 Mayıs 1329), Destegül
Emel; “Edebi Sayfalar” (nr. 81, 23 Haziran 1329), Nezihe Hikmet; “Sehab-ı Cehalet
Arkasında” (nr. 93, 5 Temmuz 1329), Meliha Cenan; “Cehalete Hitap” (nr. 60, 2
Haziran 1329), YaĢar Nezihe; “Yad-ı Hazin” (nr. 102, 27 Temmuz 1329), Halet
Cemil; “Hayat-ı Leyliyemden” (nr. 107, 31 Ağustos 1329), YaĢar Nezihe; “Alam-ı
Hayat” (nr. 108, 7 Eylül 1329), Gevher Raik; “Zulmette”, (nr. 110, 21 Eylül 1329),
Halet Cemil; “Teessür” (nr. 111, 28 Eylül 1329), Maizer Cavid; “Dilenci” (nr. 111,
28 Eylül 1329), Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye; “Hazan Zamanı GelmiĢ” (nr. 111,
28 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Dakika-ı Elem” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329),
Asiye Gündüz; “Kedim” (nr. 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329), C. Ġlham; “Gündüz” (nr.
113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329), C. Ġlham; “Garpta” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329),
YaĢar Nezihe, “Hazan” (nr. 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329), C. Ġlham; “Hilkat ve Ben”
(nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), Nilüfer Mazlum; “Yüksel” (nr. 115, 26 TeĢrin-i
Evvel 1329), Maizer Cavit; “Pederime” (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), A.ġaziye;
(Ģiir) (nr. 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “Telehhüf” (nr. 115, 26
TeĢrin-i Evvel 1329), Sıdıka Cemile; “Beni Ġkaz Eden Bülbüle” (nr. 116, 2 TeĢrin-i
Sani 1329), YaĢar Nezihe; “Bir Leylak” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Kadriye
Behram; “Bir Yetimin Feryadı” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Emine ġevkiye; “Bir
ġehit Hareminin Ninnilisan-ı SuziĢkarından” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329),
Meveddet Ahmet; “Hazan” (nr. 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329), Tiraje Nâlân; “Sensiz”
(nr. 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329), Güzide, “Feryat” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329),
Nilüfer Mazlum; “Sen AĢk” (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), Meveddet Bint-i
Ahmet; (Ģiir) (nr. 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329), C.Ġlham; “Fecr” (nr. 119, 23 TeĢrin-i
Sani 1329), C.Ġlham; “Meyyal-i Hatırat” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Meveddet
61
Ahmet; “Yüksel Kadın” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Maizer Cavit; “Ġstikbal
Validelerine” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), (imzasız); “Belkıs ġevket
Hanımefendiye” (nr. 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329), Mefkure Ġsmail; “Kamere” (nr.
121, 4 Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “Tayyare Münasebetiyle” (nr. 124, 28
Kânun-i Evvel 1329), YaĢar Nezihe; “O, zaman” (nr. 132, 22 ġubat 1329), YaĢar
Nezihe; “Melal-i Ġftirak” (nr. 140, 25 Nisan 1330), AyĢe Kemal; “Yalnızlık” (nr.
146, 6 Haziran 1330), Fikri; “Kadın Ruhu” (nr. 152, 19 Temmuz 1330), YaĢar
Nezihe; “ĠĢtiyak-ı Adem” (156, 13 Kânun-i Evvel 1330), Cemile Selim; “Zavallı
Masumlara” (nr. 160, 10 Kânun-i Sani 1330), Saadet Ali Rıza; “Sevdiklerim” (nr.
164, 9 Mart 1918), Nusretülkâzimi; “AkĢam” (nr. 167, 30 Mart 1918), Ġffet
Nizamettin; “Beyaz Teraneler”, (nr. 167, 30 Mart 1918), YaĢar Nezihe; “ġaire-i
Muhtereme Merhume Nigar Hanımefendi için” (nr. 169, 13 Nisan 1918), Lütfiye
Halit; “KardeĢim Ġçin” (nr. 169, 13 Nisan 1918), Ġsmail Zühtü, “MarĢ” (nr. 169, 13
Nisan 1918), Hatice M.; “Çiçekler” (nr. 171, 27 Nisan 1918), Fehmiye Süleyman;
“Telehhüfat-ı Kalbiyem” (nr. 171, 27 Nisan 1918), Lütfiye Halit; “Emelim” (nr. 171,
27 Nisan 1918), Münire Nuri; “Darüleytam Yavrusuna” (nr. 171, 27 Nisan 1918),
Nusretülkâzımi; “Sabah” (nr. 171, 27 Nisan 1918), Nusretülkâzımi; “MenekĢemin
Medfeni” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Mevhibe Kâmuran; “Biraz Nur” (nr. 176, 1
Haziran 1918), Rana Ġklil; “Bedr-i ġebab” (nr. 177, 8 Haziran 1918), Nusretülkâzımi;
“Duyduğum Gün” (nr. 177, 8 Haziran 1918), Rana Ġklil; “Kamerin Huzurunda” (nr.
178, 15 Haziran 1918), Memduha Necdet; “Gözlerin” (nr. 179, 22 Haziran 1918),
Ġffet Nizamettin; “Biz” nr. (181, 6 Temmuz 1918), YaĢar Nezihe; “Ġnkisar-ı Amal”
(nr. 182, 13 Temmuz 1918), Saime Ramiz; “Seni Severken” (nr. 182, 13 Temmuz
1918), Fehime Süleyman; “Akide-i Kader” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), DûĢize
Ġhsan; “Maalliyata Doğru” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), Latife Halit; “Teessürlerim”
(nr. 185, 3 Ağustos 1918), Aliye Mehmet; “Kıymetdar KardeĢlerime” (nr. 185, 3
Ağustos 1918), Melek Cafer; “Ġzmit Körfezinde” (nr. 190, 7 Eylül 1918), Meliha
Arif; “Bir Safha-ı Matem” (nr. 191, 14 Eylül 1918), Rana Ġklil; “Girye-i Hicran” (nr.
192, 21 Eylül 1918), Ġclal Nezihi; “Güzel Kelebek” (nr. 193, 29 Eylül 1918), YaĢar
Nezihe; “Bugünkü Halim” (nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), Seher; “Ne Vardır” (nr.
194/3, 15 Kanun-i Sani 1921), Nigâr Ferit; “Teellüm-i AĢk” (nr. 194/4, 22 Kanun-i
Sani 1921), Cevriye Cemil; “Bir Gece” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921), Fatma
62
NeĢide; “Ayrılırsak” (194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Fatma Muammer Bahattin;
“AkĢam” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921), Hadiye T.; “Çoban Türküsü” (nr. 194/9,
26 ġubat 1921), Münire Ġhsan; “Ġzmir Matemleri” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Nigâr
Ferit; ”Enin-i Ġftirak” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Cevriye Cemil; “Zavallı
ArkadaĢım” (nr. 194/10, 6 Mart 1921), Hatice Halil; “Bir Levha Ġçin” (nr. 194/12, 26
Mart 1921), YaĢar Nezihe; “Gözümde Yok” (nr. 194/13, 9 Nisan 1921), Prenses
Nina Midivani; (isimsiz) (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), Gülsüm Niyazi; “BakıĢların”
(nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), Fatma Muammer Bahattin, “Bulut veya Sefine-i Halil”
(nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), Süreyya; “Gözlerin” (nr. 194/15, 21 Mayıs 1921)
2.3. HALK EDEBĠYATINDAN GELEN NAZIM BĠÇĠMLERĠ
AĢık Edebiyatı nazım biçimlerinden koĢma türüne ait kafiye düzeni Ģiirlerde
değiĢikliğe uğrayarak kullanılmıĢtır. KoĢma türünün kafiye düzenine bağlı
kalınmamıĢtır. KoĢma türüne ait olan (baba-ccca-ddda) kafiye biçimi değiĢikliğe
uğrayarak (aaab-cccb-dddb) Ģeklinde kullanılmıĢtır. Sözü edilen nazım biçiminin
kullanıldığı Ģiirler ise Ģunlardır;
Fahrünnisa; “Sabah Olurken” (nr. 110, 21 Eylül 1329), YaĢar Nezihe; “Belkıs ġevket
Hanıma” (nr. 127, 18 Kânun-i Sani 1329), Halet Cemil, “Ağlama Türk Kızı” (nr.
156, 13 Kânun-i Evvel 1330), Sabriye Nihat, “Görümce” (nr. 166, 23 Mart 1918),
Rana Ġklil, “AĢk” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Fehime Süleyman, “Teellüm” (nr. 177, 8
Haziran 1918), YaĢar Nezihe, “Ağladım” (nr. 178, 15 Haziran 1918), DûĢize Ġhsan,
(Ģiir) (nr. 181, 6 Temmuz 1918), Rana Ġklil Ekrem, “Makber-i Canan‟da” (nr. 182, 13
Temmuz 1918), Ülker, “Atalar Diyarında” (nr. 194/12, 26 Mart 1921), Fatma
Muammer Bahattin, “Köylüye Köy Baharı” (nr. 194/13, 9 Nisan 1921)
63
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
NESĠR
Kadınlar Dünyası‟nda tefrika roman ve hikayeler yayınlanmıĢ, çeĢitli
dillerden tercümeler yapılmıĢ, küçük hikayelere ve Ģahsi duyguların anlatıldığı-
özellikle aĢk-
kısa yazılara yer verilmiĢtir. Fehamet Handan, „Milli Hikaye‟ baĢlığı altında kaleme
aldığı hikayelerinde Balkan savaĢının toplum üzerindeki etkisini anlatmıĢ ve intikam
duygusunu iĢlemiĢtir. Mes‟adet Bedirhan, sosyal içerikli bir piyes yazmıĢtır. Cemil
Sena, C. Ġlham müstear ismiyle kadınların sosyal hayattaki konumlarını tenkit eden
“Sükut” baĢlıklı bir roman tefrika etmiĢtir. Bunların dıĢında „Kadınlar Dünyası‟nın
Tefrikası‟ baĢlığı altında tercüme öyküler yayınlanmıĢtır. „Kadınlar Dünyası Terbiye-
i Etfal Kütüphanesi: Mahmut Nacim‟in Masallarından‟ baĢlığı altında masallar
yazılmıĢtır. Aziz Haydar, Feride Ġzzet Selim ve Kevser Sırrı gezi yazıları
yazmıĢlardır.
Metinlerin geneline bakıldığında ise konular görücü usulü evlilik, öğretmenlik
mesleği, muhacir kadınların sefaleti, kadınların çalıĢması meselesi ve aĢk gibi
konular olmuĢtur.
1. TEFRĠKA ROMANLAR
Kadınlar Dünyası dergisinde dört roman tefrika edilmiĢtir. Ġlki Ulviye Macit
tarafından kaleme alınmıĢ olan “ġermende” adlı romandır. ġermende, derginin 49.-
87. sayıları arasında tefrika edilmiĢtir. Alexandre Dumas‟dan bir roman tercümesi
olan “Dört Kadın Bir Papağan” derginin 168.- 180. sayıları arasında tefrika
edilmiĢtir. Eserin tercümesi Siret Tevfik tarafından yapılmıĢtır. C. Ġlham müstear
ismiyle Cemil Sena‟nın yazmıĢ olduğu “Sükut” 119.- 151. sayılar arasında tefrika
edilmiĢtir. Charles Laurent‟in eserinin tercümesi olan “Ġmparator Casusu” adlı roman
ise 181.- 190. sayılar arasında tefrika edilmiĢtir. Tercümanı yine Siret Tevfik‟tir.
64
1.1. ġERMENDE
Ulviye Macit, “ġermende” baĢlıklı romanında görücü usulü evlilik
meselesini tenkit eder. ġermende, romanın ana karakterinin adıdır. Karlı ve fırtınalı
bir kıĢ gününde ġermende, uzun zamandır görmediği bir okul arkadaĢını görmeye
gider. Ġki arkadaĢ derin bir sohbete dalarlar. Romanın tamamını bu sohbet oluĢturur.
ġermende‟nin eskisi gibi neĢeli ve hayat dolu olmadığı arkadaĢının dikkatini çeker ve
arkadaĢı ġermende‟deki bu halin sebebini anlamaya çalıĢır, onu baĢından geçenleri
anlatmaya teĢvik eder. ġermende‟nin sergüzeĢtini bu Ģekilde öğreniriz. ġermende,
sözlerine anne, baba ve ağabeyi ile Samatya‟daki güzel evlerinde geçirdiği mutlu
günlerinden söz ederek baĢlar. Anne ve babasının ağabeyini evlendirmek
istediklerini ama ağabeyinin ilk baĢta istemediğini anlatır. Kendisinin de evlerinin
penceresinden boğaza bakarak evlilik hususunu düĢündüğünü ifade eder. Ancak, bir
gün babasının vefatıyla felaketler silsilesi baĢlar. Kısa bir müddet sonra annesi de
vefat edince ġermende hayata küser. Bütün günü odasında geçirmeye baĢlar. Teyzesi
mürvetlerini görmek ister ve bir gün bu konuyu ġermende‟nin ağabeyine açar.
Ağabeyi de ġermende evlenmedikçe evlenmeyeceğini ifade eder. ġermende bir gün
odasında kitap okurken teyzesi gelir ve ġermende‟ye görücü geleceğini bildirir.
ġermende‟nin sade elbisesini çıkarıp baĢka bir elbise giyip yanlarına gelmesini ister.
ġermende romanda bu durumdan duyduğu rahatsızlığı Ģu cümlelerle dile getirir;
-Görücü sıfatıyla gelen hanımlara göründüm. Onlar beni tedkik ile meĢgul
oldukları sırada ben kalben hayattan bir kat daha nefret ediyordum.
Hanımlarca bir fikr ü i„tikada göre o gün tali„m açılıp parlamıĢ! Bu vak„a
üç beĢ defa tekrar etti. Bu hal bana çok güç geliyordu. Çare ne? Nazar-ı
ailede gelin olmak, kadınlık alemine dehalet eylemek zamanım gelmiĢti.
…
Görücü sıfatıyla gelen hanımlar tabii benim baĢımı, yüzümü, saçımı tetkik
ile meĢgul oluyorlardı. Ahlak ve siret denilen hususa itibar etmiyorlardı ki
ailenin esasını tahkim edecek hüsn-i muaĢereti temin ve idameye bais
olacağı haysiyyetle en ziyade nazar-ı itibar ve dikkate alınacak bir lâzıme
insaniyedir. Ona asla iltifat olunmuyordu. Beğenirsem bir fincan kahveye
feda edilmiĢ olacak idim!..95
95
Ulviye Macit, “Şermende”, Kadınlar Dünyası, nr. 68, 10 Haziran 1329 – nr. 72, 14 Haziran 1329
65
ġermende evlenmez. Ağabeyi Beyrut‟ta bir memuriyete atanınca ġermende‟yi
de yanına alır ve Beyrut‟a giderler. ġermende Beyrut‟u çok sever. Bir gün Beyrut‟ta
tanıdığı ve çok iyi arkadaĢ olduğu Sahire‟den biraderinin kendisini eĢraftan birisi ile
evlendirmek istediğini öğrenir. Buna çok üzülür. EĢraftan buldukları bu kiĢinin
önceleri kumar ve iĢret alemlerinde parasını harcadığını, bir kere evlendiğini,
karısının vefat ettiğini ve bir daha da evlenmemiĢ olduğunu öğrenir. ġermende
evlenmeyi istemez. Bu kiĢi ġermende‟ye bir mektup göndererek ilan-ı aĢk eder.
ġermende, mektubu arkadaĢına uzatır ve saadetinin de felaketinin de baĢlangıcının
bu mektup olduğunu ifade eder. ArkadaĢı mektubu okuyup gözlerini ġermende‟ye
çevirdiğinde ġermende‟nin ağladığını görür.
1.2. DÖRT KADIN BĠR PAPAĞAN
Alexandre Dumas Fils‟in romanından tercüme edilmiĢ olan “Dört Kadın Bir
Papağan”ın aynı zamanda kitap olarak basılmıĢ olduğu ve arzu edenlerin bu kitaba
Bab-ı Ali caddesinde Kitâb-hâne-i Sudi‟den ulaĢabilecekleri dergide duyulur.
Alexandre Dumas Fils‟in doğrudan kadın- erkek iliĢkileri üzerine yazılmıĢ
olan “Dört Kadın Bir Papağan” adlı romanının ana kahramanın adı Tristan‟dır.
Roman Tristan‟ın maceralarını konu alır. Romanın olay örgüsü ise içiçe geçmiĢ ayrı
hikayelerden oluĢur. Romanın ana hikayesi 1836 yılının Mayıs ayında Paris, Saint
Jacques Sokağı‟nda baĢlar ve Ġtalya‟da son bulur. Romanda farklı mekanlar ve
sürekli birbirleriyle iliĢkilenen karakterler yer alır. Güldürü unsurları kullanılmıĢtır.
Mizahi bir üslup hakimdir.
Zengin ve rahat bir hayat veremediği düĢüncesiyle karısı Louise‟i sefil ve
fakir bir odada uyurken bırakıp evden ayrılan Tristan baĢından geçen çeĢitli olayların
sonunda yine Louise‟e geri döner. Evden ayrılmaktaki maksadı intihar edip Louise‟i
sefil hayatından kurtarmıĢ olmaktır ama bunu bir türlü gerçekleĢtiremez. Louise‟e
yazdığı mektubu bırakıp çıkacağı sırada papağan ötmeye ve Tristan‟ın ona öğrettiği
„Altın bir hayaldir‟ Ģarkısını söylemeye baĢlar. Papağan burada önemli bir unsurdur,
çünkü daha sonra kontes ile gittiği Ġtalya‟da Tristan, Louise‟den önce bu papağanı
görecek ve karısının da orada olduğunu bu Ģekilde anlayacaktır.
66
Tristan intihar etmek için gittiği ormanda kendisi gibi intihar etmek isteyen
Henri‟ye rastlar. Bu noktada geliĢen olaylar neticesinde romanda sadece silahın
patladığı ifade edilir ve Henri‟nin intihar ettiği ima edilir. Ancak, romanın ilerleyen
bölümlerinde intihar etmemiĢ olduğu görülür.
Hikayenin diğer tarafında, Louise uyanır, mektubu görür ve Tristan‟ı
aramaya çıkar. O gün bir kiĢi intihar etmiĢtir, intihar eden kiĢinin Tristan olduğunu
zanneder. Üzüntüsünden hasta düĢünce Louise‟i bir doktor ona bakmak için evine
götürür. ĠyileĢip ayrılmak istediğinde, doktor Louise‟den, kalmasını ve yiğeni
Amelie‟nin talim ve terbiyesiyle ilgilenmesini ister. Genç kadın bu teklifi kabul eder
ve birlikte yaĢamaya baĢlarlar. Diğer tarafta Tristan intihar edeceği sırada Tristan‟nın
hayatını zengin bir kontes kurtarır. Tristan‟ı da alır birlikte Ġtalya‟ya giderler. Tristan,
bir gün Henri‟nin, ölmediğini, kontesle yaĢadıkları evin karĢısında bir Ģatoda tek
baĢına yaĢamakta olduğunu görür. Kontesle birlikte Henri‟yi yaĢarken girdiği bu
mezardan kurtarmaya karar verirler ve Henri‟yi de yanlarına alırlar. Bu defa Henri ile
Kontes birbirlerine aĢık olurlar ve Tristan evden ayrılmak durumunda kalır. Tristan
yolda bir operanın yöneticisi olan ihtiyar bir adama rastlar. Onunla beraber Milan‟a
gider. Ġhtiyar adam Tristan‟ın çok güzel bir sesi olduğunu fark eder ve Tristan‟a
operasında çalıĢmasını teklif eder.
Tristan, bu defa operanın baĢ aktristine aĢık olur. BaĢrolü oynayacağı oyunun
sahneleneceği günden bir gün önce baĢ aktrisi evine kadar bırakıp dönüyorken,
„Altın bir hayaldir‟ Ģarkısını söyleyen bir papağan görür. Kendi papağanı olduğunu
düĢünür. Ancak Tristan bir saat sonra ilk defa olarak sahneye çıkacağı için operaya
gitmek durumda kalır.
Operada ilk perde çok baĢarılı geçer fakat ikinci perdede Louise‟i izleyiciler
arasında görünce sahneyi bırakıp Louise‟in yanına gitmek ister. Opera yöneticisi
buna müsaade etmez. Buna rağmen, Tristan sahneden iner. Bu sırada direktör de
iĢlerinin bozulduğuna üzülmektedir.
Tristan, ertesi gün Louise‟in Ģehirden ayrıldığını öğrenir ve onu takip etmeye
karar verir. Tristan trene bindiğinde aynı vagona bindiği Hollandalı bir fabrikatör
olan von Dick ile aynı kompartmanda yolculuk ederler. Fabrikatör, Tristan‟a kadınlar
üzerine akıl verir.
67
„Kadınların cümlesi birbirlerine benzerler. Zevc isterse kadını bir melek
ve isterse bir Ģeytan yapar. Mesela kadına çok meyil gösterirseniz size
tahakküm eder. Çok sevdiğinizi gösterseniz daima temaruz ederek sizi
bizar eder. Kadınlara karĢı her vakit lakayd olmalıdır. Onlara iĢinizden
hiç bahsetmeyiniz. Hanenizde sahib-i hükm olduğunuzu bir kere
anlattınız mı sonra rahat edersiniz. Ama zevceniz Ģöyle böyle yapar imiĢ
hiç aldırmayınız. Ne münazaa olur ne de imtizacsızlık. Ben iĢte bu sayede
fevkalade rahatım. Hanemde hiç münazaa olmaz.‟96
Tristan von Dick‟le beraber Hollanda‟ya gider. Burada gördüğü karmaĢık
iliĢkiler Tristanı ĢaĢırtır. Von Dick‟in karısı ile baĢkatip arasında duygusal bir iliĢki
vardır. Von Dick, madamın baĢ katiple olan iliĢkisini biliyordur ve Tristan‟ın da
buna göz yumacağını düĢünür. Tristan ise iĢin buralara varacağını düĢünmemiĢtir.
ĠĢin ne renk alacağını görmek üzere orada kalmaya karar verir. Birgün Madam ile
von Dick kavga ederler ve madam evi terk eder. Çevrenin saygın bir doktorunun
evine sığınır. Sonradan bu doktorun Louise‟in kocası olduğunu öğreniriz. Louise,
madamın evlerinde kalmasını istemez.
Madam von Dick‟in hiçbir Ģey olmamıĢ gibi evine dönmesine karar verilir.
Doktor Tristan‟ın içinde bulunduğu duruma üzülerek onu kendi evine almaya karar
verir ve Tristan doktorun muayenehanesinde çalıĢmaya baĢlar. Tristan doktorun
evine gittiğinde papağanın sesini duyunca ĢaĢırır. Biraz sonra odaya Louise girer.
Ama Tristan‟ı tanımamıĢ gibi konuĢur. Louise,
Dikkat-i nazara alınacak Ģey iki taraftan hangisinin diğerine sadık kaldığı
ve hangisinin kendisini itâb edecek Ģekilde bulunmadığıdır. Ben
zevcimden iki seneden beri geçirdiği hayatın hesabını sordum mu? AĢk
ve muhabbetlerle meĢgul olmasına mani oldum mu?97
diyerek Tristan‟a olan kızgınlığını dile getirir. Ancak sonrasında Tristan‟ı
kolayca affeder. Tristan‟ın Louise‟in kocası olduğunu anlayınca doktor
kendini zehirleyerek hayatına son verir. Son nefesinde Tristan‟ın göndermiĢ
olduğu mektubu sakladığını Louise‟e itiraf eder. En sonunda Tristan ile
Louise yine birliktedirler.
96
Dumazade, “Dört Kadın Bir Papağan”, Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918 97
Dumazade, a.g.e., nr. 180, 29 Haziran 1918
68
1.3. SÜKUT
C. Ġlham müstear ismiyle Cemil Sena‟nın kaleme aldığı “Sükut” adlı roman
ise kadınların toplum içerisindeki konumunu eleĢtirir. Romanda anne-babasının
ilgilenmediği bir genç kızın derin bir yalnızlık hissinin içine düĢmesi ve ne
yapacağını bilememesi anlatılır. Ne yapacağını bilemediğini sıkça tekrarlayan genç
kız yalnızlığını Ģu cümlelerle anlatır;
Benim hayatım, bu hayat-ı Ģebabım hep böyle mi geçecekti? ĠĢte on sekiz
yaĢında genç ve güzel bir kızım! Pederim, validem, kardeĢlerim hepsi bir
köĢede. Kendi aleminde. Ya ben zavallı odamda yalnız, sokakta yalnız,
çamların arasında yalnız. Hülyalarımın bile, hayalatımın bile bir enis-i
lûtf-kârı yok!98
Genç kız, ormanda tek baĢına yaptığı uzun yürüyüĢlerin birisinde bir aĢk
mektubu bulur ve bu mektupta yazılanlardan çok etkilenir. Mektubu yazan kiĢinin
peĢine düĢer, sürekli mektubu bulduğu yere giderek mektubu yazan kiĢiyi bekler.
Mektupta ise genç bir erkek, hayatta yaĢamadığı Ģeyin kalmadığını, Ģimdiye kadar
hayatını serserilikle geçirdiğini ama kendisini gördükten sonra çok büyük bir aĢkın
içine düĢtüğünü ve tüm bu serseriliklerinden kurtulduğunu ve yalnızca kendisini
düĢündüğünü söyleyerek bir kadına ilan-ı aĢk etmektedir.
Romanda, kadınların hayatlarının yönünü hiçbir zaman kendilerinin tayin
edememesi ve kadının hayatına vereceği yönde erkeklerin etkili olması eleĢtirilir.
Kadınların gördükleri eğitimin yetersizliğinden söz edilir ve ileriyi görebilecek kadar
hayatı tanımadıklarından dolayı da ancak uçuruma düĢtükten sonra her Ģeyin farkına
vardıkları belirtilir. Kadının sadece annelik ve ev iĢleri gibi iĢler dıĢında bir Ģey
yapmasına müsaade edilmiyor oluĢu eleĢtirilir.
1.4. ĠMPARATOR CASUSU
Charles Laurent‟in eseri olan “Ġmparator Casusu” adlı roman „Kadınlar
Dünyası Tefrikası‟ bölümde yayınlanmıĢtır. Siret Tevfik tarafından tercüme edilmiĢ
olan “Ġmparator Casusu” tarihi bir romandır. Hikaye Strasburg‟ta geçmektedir. Otuz
98
C.İlham, “Sükut”, Kadınlar Dünyası, nr. 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
69
beĢ yaĢlarında, Fransa‟nın aleyhine olarak düĢmana hizmet eden bir casusun
hikayesini anlatır.
2. HĠKAYELER
Kadınlar Dünyası‟nda ilk olarak Fehamet Handan ve Maizer Cavit‟in yazdığı
milli hikayeler yayınlanmıĢtır. Bu hikayelerde Balkan SavaĢı‟nın toplum üzerinde
bıraktığı etki anlatılmıĢ, intikam duygusuna yer verilmiĢtir. Daha sonraki sayılarda
toplum içerisindeki kadın erkek eĢitsizliğini, evlilik hayatında kadınların yaĢadıkları
sıkıntıları dile getiren küçük hikayeler yazılmaya, tefrika hikayeler yayınlanmaya
baĢlanmıĢtır. Bu hikayelerde toplumsal bir mesaj gönderme ve dedikodu, görücü
usulü evlilik gibi toplumda yerleĢmiĢ ve yanlıĢ olduğu düĢünülen olguları tenkit etme
kaygısı mevcuttur.
Dergide aĢk konusunda yazılmıĢ hikayeler de yer almaktadır. Bu
hikayelerde terk edileceğini bildiği için aĢık olmaktan korkan ve sonunda terk edilen
kadın karakterler karĢımıza çıkar.
Kadınlar Dünyası‟nda Rabia Selahattin, Siret Tevfik hikayeler tercüme
etmiĢlerdir. Tercümeler Ġngiliz, Alman, Fransız edebiyatlarından yapılmıĢtır.
Odysseia destanından da bölümler tercüme edilmiĢtir.
2.1. MĠLLĠ HĠKAYELER
Milli Hikaye baĢlığı altında kaleme alınan hikayelerin çoğunluğu Fehamet
Handan tarafından kaleme alınmıĢtır. Bu bölümde yer alan hikayeler ise “Kara Gün
Bayramı”, “PaĢalar”, “BinbaĢının Güzel Hanımı”, “Aranıyor” ve “Necibe‟nin
Yıldızlı ÇarĢafı” ile “Gönüllü” baĢlığını taĢıyan hikayelerdir. Bu hikayelerden
yalnızca Gönüllü, Maizer Cavit‟e ait olup diğer hikayelerler Fehamet Handan
tarafından kaleme alınmıĢtır. BaĢarısızlıkla sonuçlanan Balkan SavaĢı‟nın izleri ve
savaĢın ardından vatanın içinde bulunduğu durum bu hikayelere yansımıĢtır. “Yıkık
dökük evler”, “sokaklara dökülmüĢ insan kalabalığı”, “kara yaslar bağlamıĢ sema”
bu hikayelerde karĢımıza sıkça çıkan görüntülerdendir. Muhacirlerin yaĢadığı sefalet,
Türk kadınlarının kahramanlığı, intikam duygusu ise bu hikayeleri besleyen
konulardan olmuĢtur. Bu hikayelerde maksat yaĢanmakta olan bir durumu
70
aktarmaktır. Ancak, hikayeler yalnızca Balkan savaĢının milletimiz üzerine etkilerini
yansıtan bir fotoğraf vazifesi görmez. Hikayelerde dönemin birçok dergilerinde
gazetelerinde olduğu gibi „Neden mağlup olduk‟ sorusuna yanıt arayıĢı mevcuttur.
Hikayeleri teker teker incelemek gerekirse;
“Kara Gün Bayramı” 99
nda savaĢın neden kaybedildiği sorusuna tek bir
cümleyle cevap verilir; “BeĢiği sallayan eller bir gün gelir dünyaya hakim olurmuĢ.
Fakat biz böyle bir günden mahrum olduğumuz için hep mahkum olduk…” Ayrıca
bu kısa hikayede bir “intikam” isteği de anlatılır. Hikayede sokakta toplanmıĢ
kalabalığın içinden bir kadının “Buraya toplanmamızın sebebini biliyorsunuz. Bugün
Ġslamların kara gün bayramıdır. Bugün katillerle, canilerle çarpıĢan masumların
intikam günüdür” diyerek karĢısındaki kalabalığı intikama çağırır.
“PaĢalar” 100
baĢlıklı hikayenin ana karakteri otuz sene evvel kocasını, on
beĢ sene evvel de oğlunu Ģehit vermiĢ, kızını da savaĢta kaybetmiĢ bir muhacir
ninedir. Muhacir nine, camide, “Ey ulu tanrım, sana geldim. ġehitlerin senin
mukaddes kitabını, peygamberinin doğru sözlerini çamurlara çaldırmamak için
öldüler. ġehit oldular. Bundan gayrı ne günahları varsa affet” diye dua etmektedir.
“Kara Gün Bayramı”nda olduğu gibi burada da intikam duygusu yer almaktadır.
Hikayenin sonunda muhacir ninenin intikam diye bağırdığını görürüz.
“BinbaĢının Güzel Hanımı” 101
adlı hikayede kocasını savaĢta kaybetmiĢ bir
hanımefendi anlatılır. Mini mini yalın ayaklı çocuklar bu uzunca boylu hanımın
etrafını sararlar. Her çit üzerinden atlayan çocuk koĢup bu hanımın elini öper. O da
kendisine sarılan her çocuğu kolları arasına alıp bir defa öptükten sonra bırakır. Daha
sonra öğreniyoruz ki bu hanım savaĢa giden binbaĢının hanımıdır. BinbaĢını savaĢa
gönderirken, binbaĢının otuz yıl önce köylülere vadettiği okulu yaptıracağına söz
verir ve bu sözünü tutar. Okulu yapırır ve çocukları okutmak için sabahtan akĢama
kadar çalıĢır. Hikayede bu hanımın her PerĢembe çocukları kabristana götürüp
birlikte Ģehitlerin ruhlarına Fatiha okuduklarından söz edilir.
99
Kadınlar Dünyası, nr. 30, 3 Mayıs 1329 100
Kadınlar Dünyası, nr. 38, 11 Mayıs 1329 101
Kadınlar Dünyası, nr. 54, 27 Mayıs 1329
71
“Aranıyor” 102
adlı hikayede oğlunu ve gelinini savaĢa göndermiĢ altmıĢ beĢ
yaĢında bir muhacir kadın anlatılır. Torunlarıyla beraber Ġstanbul‟da bir camiye
sığınmıĢ ve savaĢın bitmesini beklemektedir. Oğlundan bir haber alabilmek için
gazeteye “Aranıyor” ilanı vermek ister ama yeni yazı bilmediği için veremez.
Caminin karĢısındaki evlerden birisinin kapısını çalar ve karĢısına çıkan kiĢiden bu
ilanı yazması ister. Fakat ertesi gün oğlunun isminin Ģehit düĢen askerlerin
isimlerinin verdiği sütunda yer aldığını görülür.
“Necibe‟nin Yıldızlı ÇarĢafı” 103
adlı hikayede ise Necibe, vatanı için savaĢan
kahraman Türk kadınlarını temsil eder. Necibe diğer muallime kadınlar ile birleĢip
mektebi kapatır. SavaĢ meydanında gazi düĢecek kiĢiler için bir hastane yaptırır. Bir
sabah top ve tüfek sesleri iyice yaklaĢmıĢtır. Süvari neferinin kumandasında ne kadar
asker varsa süratle alıp kendisine götürmesini emredilir. Yola koyulmuĢ giderlerken,
okulun önünden geçerler ve pencerede elinde Türk bayrağıyla Necibe‟yi görürler.
Necibe, “Ağabey, bizden size selam. Ġcab ederse biz de geleceğiz. Bizi unutmayınız”
der. Bir süre sonra Necibe‟nin de arkalarından geldiğini görürler. Necibe Ģöyle
konuĢur; “Ağabey, siz henüz ayrılmıĢtınız ki kasabada bir vaveyladır koptu. Ben de
yıldız yüzlü, ay tılsımlı çarĢafıma sarılıp yola çıktım. Ebedi çarĢafım, kanlı kefenim
olursa da bu olsun diyerek çıktım yola.” Hikayenin sonunda ise Necibe kahramanca
savaĢırken vurulur ve Ģehit düĢer.
“Gönüllü” 104
de ise savaĢa gidecek olan Hasan‟ın niĢanlısı Emine‟den ayrılıĢı
anlatılır. Maizer Cavit tarafından kaleme alınmıĢ bu hikaye savaĢ olgusuna biraz
daha duygusal yaklaĢılmaktadır. Emine, Hasan‟ın gitmesini istemez ama düĢününce
vatan için savaĢmanın mukaddes bir görev olduğunu algılar ve Hasan‟ın savaĢa
gidiyor olmasıyla gurur duyar. Emine ve Hasan‟ın ayrılıĢı ise Ģu cümlelerle anlatılır;
“Anlıyordu ki kendisi için hayatını feda edebilecek bir kalpte feda
olunamayacak daha ulvi, daha mukaddes bir Osmanlı hamiyyeti, bir vatan
hamiyyeti var. Bunu kıskanmıyor, niĢanlısındaki bu necâbet-i hissiyattan
kalbinde bir gurur hissediyordu. Nihayet en kinli yürekleri bile rikkate
getirecek derecede bir manzara-ı ciğer-sûz ile vedalaĢtılar”105
102
Kadınlar Dünyası, nr. 69, 11 Haziran 1329 103
Kadınlar Dünyası, nr. 80, 22 Haziran 1329 104
Kadınlar Dünyası, nr. 105, 17 Ağustos 1329 105
Maizer Cavit, “Gönüllü”, Kadınlar Dünyası, nr. 105, 17 Ağustos 1329
72
Hasan savaĢta vurulur ve Ģehit düĢer. Aynı gün Emine de vefat etmiĢtir ve hikayede
Hasan ile Emine‟nin ruhlarının cennette buluĢtuğu ifade edilir.
2.2. KÜÇÜK HĠKAYELER
Bu hikayelerde mutsuz bir evliliğin içinde hapsolmuĢ ya da terk edilmiĢ kadın
karakterler karĢımıza çıkar. Bunların yanı sıra kadınların çalıĢmasının ve her alanda
kendisini geliĢtirmesinin gerekliliği, erkekler tarafından gördükleri zulümler bu
hikayelere konu olmuĢtur.
Nefise Perran tarafından kaleme alınmıĢ olan “Rahmet”106
baĢlıklı hikaye aĢk
konusunu iĢleyen bir hikayedir. Hikaye sadece tasvirlerden oluĢur, güneĢ, deniz ve
ay baĢ karakterlerdir ve duygu olarak aĢktan bahsedilen kısa bir hikayedir.
Nihal Hadi tarafından yazılmıĢ “Ġntizar-ı Muhal”107
baĢlıklı hikayede de bir
aĢk hikayesi anlatılır. Hikaye‟de Trablusgarb SavaĢı‟na katılan kocasının vefat
haberini alan Feride‟nin pencerenin önünde kocasını beklemeye devam etmesi
anlatılır.
Raîfe Halil tarafından yazılmıĢ olan “La‟net Olsun” 108
baĢlıklı hikayede
kocası tarafından terk edilmiĢ bir kadın karakter karĢımıza çıkar. Hikaye anne ve
çocuk arasında geçen bir diyalogtan oluĢur. Çocuk ağlayan annesine neden ağladığını
sorar. Bu soru üzerine anne, babasının onları bırakıp gittiği için ağladığını ifade eder.
Babasının onları terk ettiğini, baĢka bir kadınla birlikte yaĢadığını anlatır. Babasının
kendisini istemediğini anlatması üzerine ise çocuk annesine Ģu cümleleri sarfeder;
“Seni istemeyeni ben de istemem anne. Artık sana babamı sormayacağım. Yalnız
istirahatin için çalıĢacağım ve ona her zaman Ģu hitapta bulunacağım: „La‟net
olsun‟.”
Cemile Ġlham tarafından yazılmıĢ olan “Metruke” adlı hikaye baĢlığından da
anlaĢılacağı gibi yine kocası tarafından terk edilmiĢ bir kadının hikayesidir. Hikaye,
altı ay boyunca kocasının evine dönmesini bekleyen bir kadının üzüntüsünden
ölümünü konu alır.
106
Kadınlar Dünyası, nr. 125, 4 Kânun-i Sani 1329 107
Kadınlar Dünyası, nr. 116, 2 Teşrin-i Sani 1329 108
Kadınlar Dünyası, nr 117, 9 Teşrin-i Sani 1329
73
Zerrin Kemal tarafından kaleme alınmıĢ olan “Nikah Bozulur mu?”109
baĢlıklı bir diğer hikaye ise görücü usülü evlilik üzerinedir. Görücü usulü evlilik
güldürü unsurları kullanılarak, komik bir örnekle tenkit edilir. Kırk yaĢına kadar
evlenmek istemeyen Ahmet Bey sonunda evlenmeye karar verir. Ablası Ahmet
Bey‟e münasip bir kız bulmak için bütün mahalleyi dolaĢır. YaĢlı olduğu için onu
kimse istemez. Sonunda ġehzadebaĢı‟nda Fikri PaĢa‟nın kızı Mediha‟yı bulur. Ancak
ablası Meliha‟ya Ahmet Bey‟in yirmi beĢ yaĢında çektirmiĢ olduğu bir resmi
gösterir. Nikah kıyılacağı gün Medi
ha, saçı sakalı ağarmıĢ Ahmet Bey‟i görünce nikah bozulur.
Sadun Galip Savcı tarafından Saksağan110
müstear ismiyle “Hoca Efendi”111
ve “Haminneyle Ben”112
baĢlıklı iki hikaye kaleme alınmıĢtır. Bu hikayelerde
toplumsal olgular esprili bir dille tenkit edilmiĢtir. Hikayelerde diyalog tekniği ustaca
kullanılmıĢtır ve hikayelerin mizahi yönü oldukça güçlüdür. Bu hikayeler dil ve
üslup bakımından diğer hikayelerden farklılık gösterir.
“Hoca Efendi” hikayesi bir hoca ile bir hanımefendi arasında geçen diyalog
üzerinden eğitimi ve dönemin mektep hocalarını tenkit eder. Kalabalıktan dolayı
gelip yanına dikilen hanımefendiye „Azrail gibi baĢımın ucunda ne dikiliyorsun?‟
diye çıkıĢan hoca ile erkeklerin kadınlara yaklaĢımı örneklendirilmiĢtir. Ayrıca, bu
diyaloga Ģahit olan baĢka bir karakterin mektep hocaları üzerine anlattığı diğer bir
hikaye ile donanımsız insanların mekteplerde hocalık yaptığına iĢaret edilmiĢtir. Bu
hikayede mektep hocası, öğrencilerinden birisini paçacıdan piĢmiĢ bir baĢ alması için
gönderir. Öğrenci dayanamaz, okula geri gidene kadar hepsini yer. Hocası, „Bunun
yanaklarına ne oldu?‟ diye sorduğunda „Çıban çıkardı efendim‟ diye cevap verir,
„Gözlerine ne oldu?‟ deyince „Ama imiĢ efendim‟, „Diline ne oldu?‟ sorusuna
„DilsizmiĢ efendim‟, „Peki beynine ne oldu?‟ Ģeklindeki sorusuna ise „Evvelce
mektep hocası yani hemmesleğiniz olmalıdır‟ efendim diye cevap verir.
Burada mektep hocalarına doğrudan bir tenkit söz konusudur. Asıl hikayenin
sonunda, küçük hikayeyi anlatan karakter hanımefendiye çıkıĢan hoca efendi ile ilgili
109
Kadınlar Dünyası, nr. 194/6, 5 Şubat 1921 110
Nurullah Çetin, Takma Müstear İsimler Sözlüğü, Ankara, Edebiyat Otağı Yayınları, 2006, s. 231 111
Kadınlar Dünyası, nr. 43, 16 Nisan 1329 112
Kadınlar Dünyası, nr. 168, 6 Nisan 1918
74
olarak „ĠĢte bu efendi de mektep hocalığı yapmıĢ olmalı‟ diyerek hikayeyi
sonlandırır.
“Haminneyle Ben” baĢlıklı hikayede ise seyir yerine gitme adeti tenkit edilir.
Hikayede “saksağan” fabllardaki gibi kiĢileĢtirilmemiĢse de bizzat hikayeye dahildir.
Saksağan, bahçeye konar. Bunun üzerine yaĢlı kadın saksağanı göstermek için
torununu çağırır. “HoĢ geldi, safa geldi saksağan sultan. Bakalım bize ne haberli
haberler, ne müjdeler getirdi” diyerek saksağanın uğurlu olduğunu söyler. Torunu
nazlanarak da olsa bahçeye gelir ve hikaye boyunca haminneyle torun arasında geçen
esprili konuĢmaya Ģahit oluruz. Bu vesileyle eski giyim tarzı ve insanların seyir
yerlerine gidiĢi tenkit edilir. Haminne bahçeye gelir gelmez torunun kıyafetini
eleĢtirir. “Haminne, siz hiç tiyatroya gider miydiniz?” soruna “Sus, utanmaz biz öyle
kepaze yerlere gitmezdik” cevabını verir ve kendi gençliğinde gidilen seyir
yerlerinden bahsetmeye baĢlar. Önlerinde büyükleri, ellerinde Ģemsiyeleri ile seyir
yerlerine gittiklerini, her mevsimin bir seyir yeri olduğunu ifade eder. Bunun da aynı
Ģey olduğunu söyleyen torununa “Biz sizin gibi kokona esvabı giymezdik. Sonra her
Ģeyin yeri baĢkadır. Ġnsan orada bir kucak çiçek toplar, akĢam evine gelirken silker
atar. Evine tertemiz gelirdi” cevabını verir. Torununun bu cümlelere de “Bu ne iyi
felsefe haminneciğim” diyerek alaycı bir Ģekilde cevap vermesi üzerine Haminne
sinirlenir. “Zamane evlatları. Bize bir söz söyleseler belimize kadar kızarır, önümüze
bakardık. Ne olacak, kıyamet alametleri” diyerek kendi kendine söylenir. Torunun
kahkahalarla gülmesi üzerine ise iyice kızar ve torununa çıkıĢır. Saksağan‟a da döner
ve “Hadi sen de ordan fesatçı kuĢ. Senin de uğrun değiĢmiĢ. Ġyilik beklerken aramıza
fesat koydun. Haydi çekil oradan kuĢ” diye saksağanı da kovar.
“Vazife Namustur”113
adlı hikayenin konusu ise eğitimin gerekliliği ve
önemidir. Hikayede bir hanımın okula gitmesinin zorunluluğu, en azından belli bir
aĢamaya kadar okumanın hükümet emriyle mecbur olduğu vurgulanır. Hikayede
öğretmen, Leman‟ın annesine, bir kadının görevinin vatanına bağlı bir evlat
yetiĢmek, evladını eğitmek ve terbiye etmek olduğunu anlatır. Leman‟ı okula
göndermesini ister. Annesi Leman‟ın bünyesinin buna müsait olmadığını söyler ve
Leman‟a evde eğitim vermesi için bir mürebbiye tutarlar. Leman bunu da
113
Kadınlar Dünyası, nr. 26, 29 Nisan 1329
75
istemeyince ahlaki ve fikri terbiyeden de mahrum kalmıĢ olur. Hikaye‟de Leman‟ın
ahlaksızlığı vurgulanır.
Bu hikayeler arasında Balkan ve Çanakkale savaĢlarını ele alan kısa anlatılar
da mevcuttur; „Çanakkale Muharebesi Hilal-i Ahmer Hazireleri‟nden‟ baĢlığı altında
Aziz Haydar‟ın kaleme aldığı “Ahmet‟in On Parası”114
ve Mesaadet Bedirhan‟ın
kaleme aldığı “Esir Öldü”115
baĢlıklı yazısı buna örnektir.
Mesadet Bedirhan “Esir Öldü”de hastanede yatmakta olan Kasım‟ı ziyarete
gidiĢini ve Kasım‟ın vefat ettiğini öğrendiği anı anlatır. Kasım‟ın memleketten
geliĢini, Edirne‟deki askerliğinin, esaret hayatının, geri dönüĢünün, sonra
HaydarpaĢa hastanesine yatırıldığı günün en sonunda da bugünkü elim felaketin
gözlerinin önünden geçtiğini anlatır. Balkan SavaĢı‟ndan sonra yurdun içinde
bulunduğu periĢan halden söz eder. Bütün Rumeli‟nin baĢtanbaĢa bir harabe
olduğunu ifade eder. Herkesten bütün bu yaĢananları unutmamalarını, çocuklarına,
kardeĢlerine anlatmaları ve onların kalplerinde bir intikam ateĢi yakmalarını ister.
Kasım‟ın Ģehit olmasından yola çıkarak, bütün bu felaketlere, onlarca Ģehit
vermemize neden olan düĢmanı cezasız bırakmamız gerektiğini ifade eder.
Aziz Haydar ise Çanakkale SavaĢı‟nda savaĢmıĢ ve yaralı olarak hastanede
yatmakta olan Ahmet‟in durumunu hikayeleĢtirerek anlatır. Bu hikayede Ahmet‟in
yastığının altından çıkan „on para‟ Ahmet‟in sefaletini ifade eder. Aziz Haydar,
düzenli olarak Ahmet‟i ziyarete gittiğini ifade eder. Bir gün gittiğinde Ahmet‟in
vefat ettiğini öğrenir. Ve bundan duyduğu üzüntüyü dile getirir. Aziz Haydar,
Ahmet‟in vefatını öğrendiği gün, boĢ yatağının yanına gidip de yastığının altındaki
on parayı bulduğunda Ahmet‟le aralarında geçen bir konuĢmayı hatırlar. Bu konuĢma
Ģöyle geçmiĢtir; Ahmet‟e bir gün hastaneden çıkıp memleketine gideceğini, eĢini,
çocuklarını göreceğini söyler ve kendisine ne getireceğini sorar. Ahmet öyle bir
günün geleceğine inanmaz ve kendisinin hiçbir Ģeyi olmadığını, isterse eĢini
hizmetine verebileceğini söyleyince Aziz Haydar da milletine kendi canı pahasına
hizmet etmiĢ bir kimsenin eĢini hizmetine alamayacağını belirtir.
114
Kadınlar Dünyası, nr. 163, 2 Mart 1918 115
Kadınlar Dünyası, nr.. 133, 1 Mart 1330
76
Suat Sait‟in kaleme aldığı “Cenk”116
baĢlıklı hikaye savaĢ konulu
hikayelerden birisidir. Ancak burada savaĢ bir aĢk hikayesi üzerinden anlatılır. SavaĢ
sahneleri oldukça güçlüdür. Behram‟ın savaĢa gidiĢi ve Hacer‟in onu bekleyiĢi
anlatılır. Hikayede Behram‟ın köyün en cesur delikanlısı olduğu vurgulanır. Behram,
düĢmana savaĢ açılırsa mutlaka kendisinin de gideceğini Hacer‟e büyük bir Ģevkle
anlatır. Hacer günlerce Behram‟n dönüĢünü bekler. Ancak, Behram savaĢta Ģehit
olur. Hacer savaĢın ne olduğunu dahi bilmemektedir ve cehaletinin kurbanı olur.
Köye askerlerin geldiğini söyleyerek herkes kaçarken Hacer, Behram‟ın geldiğini
zanneder ve askerleri beklemeye baĢlar. Fakat, gelenlerin düĢman olduğunu
anladığında çok geçtir. Behram zannettiği düĢman askeri tarafından öldürülür.
“Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesi”nden baĢlığıyla iki ayrı tercüme hikaye
yayınlamıĢtır. Bunlar; Beyza ReĢat tarafından tercüme edilen “Talak Senetleri”117
ve
“Hülya Bağçesi” 118
baĢlıklı hikayelerdir. Bu hikayeler toplum hayatında ve evlilikte
kadınların yaĢadıkları problemler üzerine hikayelerdir. “Hülya Bahçesi” baĢlıklı
hikayenin ana kahramanı, yanında yaĢadığı yaĢlı kadın vefat ettikten sonra hayat
kavgasına giriĢmek durumunda kalır. Yaptığı resimleri alır bir resim hocasına
götürür. Ama resim hocası resimleri beğenmez. Resim yapmayı öğrenip, yaptığı
resimlerle para kazanacağını söylediğinde de çok geç kaldığını ifade eder. “Talak
Senetleri” ise mutsuz ve boĢanmayla sonuçlanan bir evlilik üzerinedir.
Almanca‟dan üç tane hikaye tercüme edilmiĢtir. Bunlar; Hans Larch‟ın
eserinden tercüme edilmiĢ olan “Hayal mi? Hakikat mi?”119
, yazarı belirtilmemiĢ ve
Leman Cezmi tarafından tercüme edilmiĢ olan “Pahalı Elbise”120
ile yine yazarı
belirtilmemiĢ ve “Almanca‟dan Mütercem”121
baĢlığıyla Fikret Cemalettin tarafından
tercüme edilmiĢ olan kısa hikayedir.
“Hayal mi Hakikat mi” adlı hikayede baĢlarda çok mutlu giden bir evliliğin
kadının geçirdiği küçük kazadan sonra çocuğu olmayacağını öğrenmesiyle bozulması
anlatılır. “Pahalı Elbise” baĢlıklı hikayede ise savaĢ zenginlerinden bir beyefendi ve
116
Kadınlar Dünyası, nr. 119, 23 Teşrin-i Sani 1329 117
Kadınlar Dünyası, nr. 194/13, 9 Nisan 1921 118
Kadınlar Dünyası, nr. 194/14, 7 Mayıs 1921 119
Kadınlar Dünyası, nr. 167, 30 Mart 1918 120
Kadınlar Dünyası, nr. 183, 20 Temmuz 1918 121
Kadınlar Dünyası, nr. 193, 19 Eylül 1918
77
büyük operanın aktrislerinden olan karısının Fransa sokaklarında yürürlerken süvari
mülazımının mahmuzunun hanımefendinin elbisesine takılarak büyük bir yırtık
meydana getirmesinin ardından yaĢanan komik olaylar anlatılır. Fikret Cemalettin
tarafından “Almanca‟dan Mütercem” baĢlığıyla tercüme edilmiĢ hikaye ise vatanını
terk etmiĢ bir kiĢiye hitaben yazılmıĢ kısa bir yazıdır.
Tercüme edilen eserler arasında mitolojik hikayeler de yer almaktadır. Yunan
Tragedyası ve Batı Edebiyatının önemli kaynaklarından birisi, Yunan Ģairi
Homeros‟un eseri Odysseia destanından iki bölüm tercüme edilmiĢtir. Fakat bunlar
asıl metinden değil, Jules Lemaître‟in eserlerinden tercüme edilmiĢtir. Bu bölümler
“Odysseia Etrafında Helen‟in Ġhtiyarlığı”122
ve “Odysseia Etrafında Penelope‟un
Sırrı”123
isimleriyle yayınlanmıĢtır. Bunların dıĢında “Dafne”124
isimli bir mitolojik
hikayeye daha yer verilmiĢtir. Hikayelerin mütercimi ise Rabia Selahattin‟tir.
Tercümelerin Yunan mitolojisinin üç ayrı kadın karakteri üzerine olması dikkat
çekicidir.
“Penelope‟un Sırrı” baĢlıklı hikayede, Olis‟in evine yerleĢen komĢu ülkelerin
ileri gelenleri Penelope‟den artık kocası öldüğüne göre onlardan birisini kendisine
koca olarak seçmesini isterler. Penelope ise ancak ördüğü örgü bittiği zaman karar
vereceğini söyler ve onları oyalar. Gündüzleri ördüğü örgüyü gece sökerek zaman
kazanmaya çalıĢır. Bir müddet sonra Penelope artık kocasının geri dönmeyeceğini
düĢünmeye baĢlar. Bu sırada talipleri kendisine yeni bir arkadaĢlarını tanıtır;
Aristunus Mısır ve Anadolu‟daki seyahatlerinden yeni dönmüĢtür ve bu seyahatleri
esnasında Penelope‟un faziletinden ve kocasına olan sadakatinden bahsedildiğini
duymuĢtur. Penelope, diğerlerine nazaran Aristunus‟u beğenir. Aristunus
Penelope‟un kocasının, kendisine köle olmak istemediği için sihirbaz Sindsi
tarafından öldürüldüğüne dair rivayetler olduğunu söyler. Penelope yirmi senedir
kocasının gelmesini bekliyordur. Onu unutmuĢ değildir ama evini muhafaza edecek
bir arkadaĢ seçmek gerektiğini düĢünmeye baĢlar. Artık örgüyü bitirmek için
uğraĢmaya baĢlar. En güçsüz taliplerden birisi Penelope‟un kendisini seçmeyeceğini
122
Kadınlar Dünyası, nr. 179, 22 Haziran 1918 123
Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918 124
Kadınlar Dünyası, nr. 189, 31 Ağustos 1918
78
anlayınca ona örgüyü söktürmeye baĢlar. Sonrasında Penelope sabırla örmeye devam
eder. Sonunda bir gün örgü biter ve örgünün bittiği gün Olis gelir.
Ancak, Olis, Minerva tarafından dilenci kılığına sokulmuĢ olarak gelir.
Penelope, Olis olduğunu anlamaz ama kibarlığından dolayı bu yaĢlı dilenciyi kabul
eder. Taliplerinden yalnızca Aristunus bu ihtiyar adama hürmet ettiğinden dolayı
Penelope da Aristunus‟u daha hürmetle görmeye baĢlar. Örgü bitmiĢtir ve artık
seçimini açıklaması gerekmektedir. Ancak mahcubiyetinden dolayı kendisi doğrudan
söylemek istemez ve Olis‟in yay ve okunu alarak bahçeye iner, hedefi vuran kiĢinin
seçilmiĢ olacağını bildirir. Aristunus’un bunu yapabileceğini düĢünür. Penelope
ihtiyar dilencinin de bu musabakaya katılmasına müsaade eder. Odasına çıkar ve
telaĢsız bir Ģekilde sonucu beklemeye baĢlar. Aristunus‟un kazanacağından emindir.
Sütninesi Orikle, odasına gelip dilencinin kazandığını, dilencinin de Olis
olduğunu söyler. Olis‟in Telemak, Eden ve çoban Fileykus‟un yardımıyla bütün
talipleri öldürdüğünü de anlatır. Hikayenin sonunda Penelope‟un fazileti övülür;
“Faziletli Penelope daima böyle kaldı. Yalnız Olis‟in avdetinden sonra evvelkinden
daha ziyade mahzun idi. Bu hüznün çok olan Ģevkatinden ileri geldiği ve faziletine
pek yakıĢmıĢ olduğu söyleniyor”125
Yunan mitolojisine göre, Truva savaĢına neden olan dünyanın en güzel kadını
Helen‟in hikayesinden alınan kısa bir bölümden oluĢan “Odysseia etrafında Helen‟in
Ġhtiyarlığı” baĢlıklı hikayede Helen‟in ihtiyarlamıĢ olmaktan duyduğu üzüntü
anlatılır. Uğruna verilen onca savaĢın ardından Helen faziletli bir hayat sürmektedir;
„Yirmi beĢ seneden beri avdet etmiĢ olduğu Sparta‟da sadık bir zevce,
emsalsiz bir ev kadını vazifesini görüyor, erkekler nezdinde gerek eski
müesser macerası gerek Ģimdiki faziletli hayatı için yine ihtiram ve takdir
buluyordu.‟ 126
Helen, güzelliğiyle ün salmıĢtır ve erkeklerin üzerinde bıraktığı tesirden
memnundur. Fakat Ģimdi elli yaĢına gelmiĢ ve endiĢelenmeye baĢlamıĢtır. Yeniden
bir erkeğin kendisiyle ilgilenmesini ister ve her gün yüzünü belli etmeyen bir Ģapka
125
Jules Lemaître, Odysseia Etrafında Penelope’nin Sırrı, mtc.Rabia Selahattin, Kadınlar Dünyası, nr. 179, 22 Haziran 1918 126
Jules Lemaître, Odysseia Etrafında Helen’in İhtiyarlığı, mtc. Rabia Selahattin, Kadınlar Dünyası, nr. 178, 15 Haziran 1918
79
takarak krallık bahçesine bitiĢik olan çayırda koyun otlatan genç çobanın yanına
gider. Bir süre sonra çoban kendisine aĢık olur. Bir gün onu öpmek isteyince Helen,
çobanının yaĢlanmıĢ yüzünü görmesini istemez, yüzünü göstermemek için kaçar.
Çobanın peĢinden geldiğini görünce yakalanmamak için kendisini hançerle öldürür.
Dafne‟nin dergide yayınlanan tercümesinde ise Pene nehrinin kızı Dafne
erkeklerden nefret eder ve sürekli onlardan kaçar. Ormanlarda kırlarda koĢmaktan
baĢka bir Ģey düĢünmeyen Dafne‟nin babası „Kızım, ben bir damat görmek
istiyorum, çocuklarını sevmek istiyorum‟ diyerek Dafne‟nin evlenmesini istediğini
dile getirir. Dafne bunun üzerine utanır, evlenmek istemediğini belirtir. Yine
ormanda gezindiği bir gün, Apollon onu görür görmez aĢık olur. Fakat, Dafne ondan
kaçar. Tam Apollon onu kucaklayacakken bir ağaca dönüĢür. Pene nehri kızını
beslemek için köklerine gizli yollar ile sularını yollar. Bu güzel ağacın altında
sevgililer otururlar. Apollon da Dafne‟yi unutmamıĢtır. Fakat, onu kaybetmiĢ
olmaktan duyduğu üzüntüyü yenmek için kendisine karĢı koymayan çoban kızlarını
sevmeye baĢlamıĢtır. Apollon bir gün çoban kızını, ağaca dönüĢtüğü günden beri
görmeye cesaret edemediği Dafne‟nin altına getirebilmiĢtir. Çoban kızına “Beni
teselli et. Çünkü ben artık mevcut olmayan bir periyi sevdim” der. Çoban kızı cevap
vermez. Birden bire ağacın gölgesinde bir titreyiĢ, sonra da bir çatırtı duyulur. Bir
kol Apollon‟u kucaklar. Apollon dönüp bakar, kendisini kucaklayan kiĢi Dafne‟dir.
Çoban kızı ise korkar ve kaçar.
2.3. TEFRĠKA HĠKAYELER
Tefrika hikayelerin konuları çeĢitlilik gösterir. Bu hikayelerde iĢlenen konular
arasında öğretmenlik mesleği, eğitimin önemi, orduya yardım edilmesi meselesi ve
kadın- erkek eĢitsizliğini sayabiliriz.
Munibe Fatma bint-i Mustafa tarafından kaleme alınmıĢ “ġükufe‟nin
SergüzeĢti” adlı hikaye 44. -45. sayılarda tefrika edilmiĢtir. Hikayede çalıĢmanın
önemi ve orduya yardım edilmesi gerektiği vurgulanmıĢtır. Hikayede Ģehit kızı olan
ġükufe‟ye refikasının “Haydi gidelim bugün Darülfünun salonunda konferans
verilecektir. Siz Ģehit kızı ben ise Ģehit kızının refikası olduğumu bilfiil ispat edelim.
80
Vereceğimiz bir kuruĢtan bir kurĢun, bir düĢman müferrihi sırf harbten çıkabilir.”127
sözleriyle orduya yardım etmenin ne kadar önemli olduğunu vurgulanır.
ġura-ı Devlet-i Tanzimat Dairesi reisi Sait Bey‟in karısı Suat Sait Kadınlar
Dünyası‟nda dört hikaye tefrika etmiĢtir. “Muallime” 103.- 107. sayılar, “Ġnkisar-ı
Garam” 110.- 113. sayılar, “Cezmi‟nin Hataları” 121.- 125. sayılar, “Hatıranın
Levhası” 128.- 132. sayılar, “Badiye‟nin Kızı” ise 158.- 159. sayılar arasında tefrika
edilmiĢtir.
“Muallime” baĢlıklı hikayede iyi bir tahsil görmüĢ, Avrupa‟ya gidip gelmiĢ
ve birçok hayali olan Sara adlı bir öğretmenin hayatını güvence altına almak
düĢüncesiyle halası ve amcası tarafından istemediği birisiyle evlendirilmesini anlatır.
Sara‟ya talip olan kiĢinin vatanperver bir binbaĢı oluĢu, kimsesizliği, kızdan fazla
çeyiz istememesi ve aile efradına son derece hürmet göstermesi hala ve amca için
yeterli olur. Sara kendisini büyüten hala ve amcasına daha fazla yük olmamak için
istemeyerek de olsa bu evliliği kabul eder. BinbaĢı Erzurum‟a tayin edilir ve Sara ile
birlikte Erzurum‟a giderler. Orada vaktini civar köylerin sekiz yaĢından on sekiz
yaĢına kadar olan kızlarını okutarak geçirir. Hikayede Sara‟nın hayatını tamamıyla
değiĢtiren bu evlilik hususunda halasının etkin rolü tenkit edilir.
Suat Sait, “Ġnkisar-ı Garam” adlı hikayesinde ise aĢk konusunu iĢlemiĢtir. Bu
hikayede karĢımıza sadece cefa eden bir erkek karakter değil, fettan ve güzel kadın
rakibe de çıkar. Nebahat, çirkin ama derinlikli, Nebahat ise yüzeysel ama güzel bir
kadın profilidir. Haydar Zahid, dayızadesi Nebahat ile halazadesi Fesiheye Türkçe
dersleri verir. BaĢlarda, Haydar Zahid bütün gecelerini Nebahat‟in odasında yazı
masasının yanı baĢında kendi yazdığı bir romanın veya bir Ģiirin üzerine hararetli
tartıĢmalarla geçirir. Ancak Fesihe bu durumu kıskanır ve Haydar Zahid‟i baĢtan
çıkarmaya çalıĢır. Haydar Zahid de Fesihe‟nin güzelliğine kapılır ve Nebahat ile yazı
masanın baĢında yaptıkları derinlikli sohbetleri unutur. Hikayede Fesihe ile Haydar
Zahid‟in aĢkını öğrenen Nebahat‟in hasta düĢüĢü anlatılır.
“Cezmi‟nin Hataları”nda, Cezmi hoppa bir erkek tipini temsil eder. Diğer
tarafta ise Cezmi‟ye duyduğu aĢk ile madur duruma düĢmüĢ bir kadın vardır. Cezmi,
Sadiye‟yi kendisine duyduğu aĢka inandırır. Ancak hikayede Sadiye‟nin ürkekliği ve
127
Mevhibe Fatma bint-i Mustafa, “Şükufe’nin Sergüzeşti”, Kadınlar Dünyası, nr. 45, 18 Mayıs 1329
81
bu aĢkın onu mutlu etmeyeceğini bildiği vurgulanır. Cezmi, çalıĢmak için evden
uzaklaĢmasıyla beraber, Sadiye‟ye olan aĢkını da unutur. Gittiği yerde para kazanma
hırsına kapılır ve baĢka bir kadına aĢık olur. Hikaye, Sadiye‟nin uzak bir Ģehirde
öğretmenlik yapmak için Ģehirden ayrılmasıyla son bulur.
“Hatıranın Levhası” ise kurgu bakımından “Ġnkisar-ı Garam” ve “Cezmi‟nin
Hataları” adlı hikayelerle benzerlikler göstermektedir. Zülal, Çamlıca‟da gösteriĢli
bir köĢkte yeknesak bir hayat sürmektedir. Okulunu bitirdikten sonra ticaret
gemilerinde kaptanlık yapmaya baĢlayan Abdülhadi, her onbeĢ yirmi günde bir eve
gelir, köĢkün sakin hayatına neĢe getirir. Ama bu ziyaret uzun sürmez, birkaç gün
kalır geri gider. Zülal, büyük dayısının torunu olması itibariyle akrabası olan
Abdülhadi‟nin geliĢini dört gözle bekler. Abdülhadi de Zülal‟i sever, Zülal‟in babası
Suphi PaĢayı baba gibi görür, hanımefendiye de hürmet gösterir. Zülal ile aralarında
samimi bir arkadaĢlık mevcuttur. Sonraları Zülal içten içe Abdülhadi‟ye aĢık olur.
Hikayede Abdülhadi ve Zülal arasındaki konuĢmalar doğrudan evlilik meselesi
üzerine tenkitler ve mesajlar içerir. Zülal‟in altı senelik bir evlilikten sonra
kocasından ayrılacak olan ablası ġehper üzerine konuĢmaları Ģu Ģekilde cereyan eder;
-AĢksız izdivaç son asır medeniyetinde pek merdud bir Ģey olduğu gibi
numunelerini de görüyoruz. ĠĢte ġehper Hanım. Ah zavallı. O
sevilmeyecek kadın mı? Hem de iyi terbiye görmüĢ. Ama biraz hoppa
imiĢ ne yapalım. Zaten doktor Hayri böyle latif kadını sevmesini ne bilir?
-Bizim memlekette neĢeli kadın görmeye tahammül edemezler. Hele
kadınlar arasında pek fena bir Ģeydir. Bizde kadın ne kadar mahzun ne
kadar durgun olursa beğenmek adettir.128
ġehper kocasından ayrılır ve Suphi PaĢa‟nın konağında yaĢamaya baĢlar. Bir müddet
sonra Abdülhadi‟yi baĢtan çıkarır. Bu aĢkı öğrendiği zaman Zülal yıkılır. Bir gün
ġehper ve Abdülhadi, Zülal‟in yaptığı tamamlanmamıĢ bir tabloyu odasından alırlar
ve evden sessizce giderler. Bu tablo, hikayede Zülal‟in yarım kalmıĢ aĢkını temsil
etmektedir. Bu durum hikayenin son cümlesinde ifade edilmektedir;
Ah demek Zülal‟in hüsranlı günlerindeki fırça darbeleriyle husule gelen o
levha onların saadetlerini zabt eden bir hatıra olduğu için kıymetli olmuĢ,
kendi aĢkını çalan o kadınla sevgili Abdülhadi‟nin lane-i saadetlerinde
128
Suat Sait, “Hatıranın Levhası”, Kadınlar Dünyası, nr. 129, 1 Şubat 1329
82
beraber bulunduğu ve o hâr-ı aĢka, nâ-mütenâhi garâma nâ-çâr Ģahâdet
ettirilmek için birlikte sürüklenmiĢti.129
Suat Sait, bir diğer hikayesi “Badiye‟nin Kızı"nda ise Mansur ile Dara‟nın
aĢkını konu alır. Mansur “Gidiyorum, vatan, vazife aĢktan tatlı. Yine gelirim fakat
biraz geç. Ne zararı var, sen beni sevdikçe”130
diyerek savaĢmak için cepheye gider.
Dara, günlerce Mansur‟un yollarını gözler, geri döneceği günü bekler. Ve birgün
Mansur‟un Ģehit düĢtüğünü öğrenir.
Mehpare Osman tarafından kaleme alınmıĢ “Hüsn-i Malul” ise 83.- 93. sayılar
arasında tefrika edilmiĢtir. Hikayede kadın- erkek iliĢkileri ve mutsuz bir evlilik konu
edilmiĢtir. Suat ile evliliğinde mutlu olmayan Neriman, Nevzat ile
mektuplaĢmaktadır ve bir gün Neriman Nevzat‟tan gelen mektupları karıĢtırırken
Suat görür. Mektupları okumak isteyince Neriman vermek istemez ve tartıĢmaya
baĢlarlar. Bu tartıĢma sırasında Neriman „Siz hala kadınları her Ģeye karĢı evet
efendim diye baĢını sallayacak bir kukla gibi mi görmek istiyorsunuz‟ Ģeklinde
kadınlara gönderilen mesajlar olarak algılanabilecek cümleler sarfeder.
Bintülhalim Seyhan‟ın yazmıĢ olduğu “Ümid-i Âfil” ise 106.- 109. sayılar
arasında tefrika edilmiĢtir. Hikayede Beyna isminde hayalperest bir erkek tipi
karĢımıza çıkar. Hikaye Ġstanbul‟a seyahat‟e giden Beyna‟nın köye döndükten
sonraki ruh halini göstererek baĢlar. Beyna seyahat için Ġstanbul‟a gittiğinde
köyünden hiç kimse dört ay boyunca ondan haber alamaz. Bir gün çıkıp geldiğinde
ise kimseyle konuĢmak istemez ve eskiye nazaran sinirli ve hırçındır. Bu halinin
sebebini merak eden kardeĢinin Beyna‟ya ne olduğunu sorması üzerine Beyna,
Ġstanbul‟da baĢından geçenleri ayrıntısıyla anlatmaya baĢlar; Ġstanbul‟a gidiĢinin
birinci haftasında, toplumda iyi bir yer edinmiĢ, bir iki eseriyle kendisini tanıtmıĢ,
münevver fikirli ve çalıĢkan olarak tabir ettiği bir edibenin yan odasında kaldığını
fark eder. Zaman içerisinde ona aĢık olur. Hiç konuĢmazlar ama hareketlerinden bu
hanımefendinin de kendisine aĢık olduğunu düĢünür. Köyünde paĢanın kızı Kerime
de Beyna‟ya aĢıktır, Beyna da Kerime‟ye aĢıktır ama bu edibenin aĢkı ona Kerime‟yi
unutturur. Beyna, bu edibeden „Saadet‟ diye bahseder. Pansiyonunda kalan
„Gözlüklü efendi‟ olarak tabir ettiği karakter „Saadet‟in kendisiyle alay ettiğini
129
Suat Sait, a.g.h., nr. 129, 1 Şubat 1329 130
Suat Sait, “Badiye’nin Kızı”, Kadınlar Dünyası, nr. 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
83
söylese de Beyna oralı olmaz. Bir gün „Saadet‟in Boğaziçi‟ne gideceğini haber alır
ve onu bir daha göremeyeceği düĢüncesiyle çok üzülür. Ama düĢündüğü gibi olmaz,
„Saadet‟ iki günde bir gelir ve yine penceresinin önünden geçer. Bir süre sonra
Beyna, parası tükenmeye baĢlayıp da köye geri dönmek zorunda olduğunu
hatırlayınca, „Saadet‟le aralarında sessizce yaĢanan bu aĢkı bir sonuca vardırmak
ister ve ona olan aĢkını bir mektupla anlatmaya karar verir. Ama „Gözlüklü efendi‟
bu iki insanın bir araya gelemeyeceğini düĢündüğünden Beyna‟nın yazmıĢ olduğu
mektubu bir veda mektubuyla değiĢtirir. Beyna bunu öğrendiğinde „Saadet‟in neden
cevap vermediğini anlamıĢ olur ve çok ĢaĢırır. Köyüne döndüğünde kimseyle
konuĢmak istemez, odasında tek baĢına Ģiirle okur ve ağlar. Hikayede kendi hayatını
yaĢamayıp baĢka hayallerin peĢinde koĢan Beyna üzerinden hayalperestlik tenkit
edilmiĢtir.
Nazire Rasim‟in yazmıĢ olduğu “ġimal‟in Cesim Bir Payitahtına Kadar”
baĢlıklı hikaye 108.- 127. sayılar arasında tefrika edilmiĢ bir hikayedir. Hikayede
uzun bir gemi yolculuğu anlatılır. Geminin uğradığı limanlardan ve Ģehirlerden
ayrıntılarıyla söz edilir.
Kadınlar Dünyası‟nın 107.- 108. sayıları arasında Nilüfer Mazlum‟un kaleme
aldığı “Kadınlık Ġçin” baĢlıklı bir hikaye tefrika edilmiĢtir. Bir kadının evlilik
hayatını konu eden bu hikayenin gerçek ve yaĢanmıĢ bir hikaye olduğu da
belirtilmiĢtir. Genç kadın evliliklerinin baĢında çok mutluyken bir süre sonra bu
mutluluk yerini sefalete, acıya bırakır. Kocası on gün eve uğramaz, karısı ve
çocuğunun ne yiyip ne içtiklerini sormaz. Hikaye boyunca kadının içine düĢtüğü
sefalet uzun uzun anlatılır. Çocuğuna yedirecek ekmek bulamadığı vurgulanır.
Kocasının on gün sonra eve gelip de yemek istemesi üzerine kadının „Hangi yemek?‟
demesi felaketlerin asıl baĢlangıcı olur. Kocası kadını döverken engel olmak isteyen
çocuğa da vurur ve çocuğun ölmesine sebep olur. Bu sırada komĢuları kadın için
“Kocası büyü yapmıĢ olmalı. Yoksa bu kadar eziyete kim dayanır” Ģeklinde
konuĢmaktadırlar. Kısa bir süre sonra kadın da sefalet içinde ölür. Kocası yine ortada
yoktur. Hikayede “Cenaze evden çıkarken konu komĢudan baĢka ağlayacak,
kadınlıktan baĢka gözyaĢı dökecek kimse bulunmamıĢtı”131
cümleleriyle kadının terk
131
Nilüfer Mazlum, “Kadınlık İçin”, Kadınlar Dünyası, nr. 109, 14 Eylül 1329
84
edilmiĢliği ifade edilir. KomĢuları kadının cenazesinin kaldırıldığı gün gelen bir
telgraftan kocasının baĢka bir kadınla yaĢadığını öğrenirler. Ayrıca hikaye içinde üç
defa olarak tekrarlanan Ģu cümle büyük harflerle yazılmıĢtır; “Kadınların en büyük
hamâkatları sevdikleri kimseye „beni sonsuza kadar seveceğine yemin et‟
demeleridir”132
Kadınlar Dünyası‟nda ayrıca tercüme hikayeler de tefrika edilmiĢtir.
Tercümeler Fransızca, Ġngilizce ve Almanca‟dan yapılmıĢtır. Almandan yapılan
tercümeler arasında yazarları belirtilmeyen hikayeler mevcuttur..
Gabriel d‟Annunzio‟dan “Öğle Uykusu” baĢlığıyla bir hikaye tercüme edilmiĢtir.
169.- 176. sayılar arasında tefrika edilen hikayenin mütercimi Aliye Cevat Asım‟dır.
Bu hikayede çocuğundan ayrı kalmıĢ bir annenin yıllar sonra onu aramaya çıkması
ve bu süreç içinde baĢından geçen olaylar anlatılır.
“MeĢhur Bir Polis” adlı tercüme hikaye 191.- 192. sayılar arasında tefrika
edilmiĢtir. Mütercimi ise M. Suphi‟dir. Hikayenin ana karakteri viyolonselist bir
gençtir. Hikayede konservatuvara öğretmen olarak kabul edildiğini öğrendiği gün bu
gencin odasında keman çalarken öldürülmesi ve sonrasında katilinin bulunması
sürecinde geçen olaylar anlatılır.
3. MASALLAR
163.- 166. sayılar arasında “Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından” baĢlığı altında dört ayrı masal yayınlanmıĢtır.
Masalların isimleri ise sırasıyla Ģu Ģekildedir: Ġbrahim‟in Hikayesi, Müzehher‟in
Hikayesi, Fena ArkadaĢ Hikayesi ve Yalancı Hırsızın Hikayesi. Ancak bu masallar
alıĢıldık masallardan biraz farklıdır ve masal tanımlamasına uymamaktadır. “Her
annenin çocuklarına hikaye ettiği fıkralar gibi, peri kızlarından, pehlivanlardan,
Ģeytanlardan bahsetmez. OlmuĢ ve görülmüĢ Ģeylerdir.”133
Her ne kadar bu metinler
çocuklara yönelik bir üslupla ve masal adı altında yayınlanmıĢlarsa da masal
tanımının içerdiği gibi olağanüstü olaylardan söz etmez, hayatın içinden, yaĢanmıĢ
olayları hikaye eder.
132
Nilüfer Mazlum, a.g.h., nr. 109, 14 Eylül 1329 133
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi: Mahmut Nacim’in Masallarından: Müzehherin Hikayesi, nr. 164, 9 Mart 1918
85
Kadınlar Dünyası‟nın realist yaklaĢımı burada da kendisini gösterir. Bu
bölümde annelere çocuklarını nasıl eğitmeleri gerektiğine dair mesajlar verilir.
Masalı anlatmaya baĢlamadan önce “mini mini kardeĢlerim” ifadesiyle sözlerine
baĢlayan anlatıcı, çocuklara örnek olması için “Her gün okuldan eve döndüğü zaman
güzelce ellerini yıkadıktan sonra odasına çıkıp kitaplarını kütüphanesinin gözüne
yerleĢtirdiğini, çantasını yerine astığını ve annesinin odasına gidip elini öptükten
sonra yanına oturduğunu” uzun uzun anlatır. Ayrıca annelere, çocuklarına cinli, perili
masallar anlatılmaması yolunda öğütler de verilmektedir.
Bu masalları örneklemek gerekirse;
3.1. Ġbrahim’in Hikayesi (nr. 163, 2 Mart 1918)
Ziraat okumak için köyden Ġstanbul‟a gelen Ġbrahim‟in hikayesi anlatılır.
Ġbrahim, okula kabul edilmez. Ancak yine de köyüne dönmez, Ġstanbul‟da kalmak
ister. Ticaretle uğraĢır. ÇalıĢarak çok para kazanır. BeĢ parasız bir Ģekilde Ġstanbul‟a
geldikten yirmi sene sonra GedikpaĢa‟da bir konak, Beylerbeyi‟nde bir yalı,
bedestende iki dükkan sahibi olmakla beraber otuz kırk bin lira sermaye sahibi
olmuĢtur. Masal ile anlatılmak istenen masalın sonunda geçen Ģu söz ile özetlenir:
„ĠĢten artmaz, diĢten artar. Kazandığını sarf edip yiyen hiçbir zaman zengin olamaz‟
3.2. Müzehher’in Hikayesi (nr. 164, 9 Mart 1918)
Yirmi otuz yıl önce Anadolu‟nun bir kasabasında yaĢamıĢ olan Hacı Hüseyin
Efendi‟nin Muzehher adındaki oğlu rüĢtiye mektebini dört sene okumuĢtur. Hacı
Hüseyin Efendi daha yüksek bir okulda okuması için oğlunu Ġstanbul‟a göndermeye
karar verir. Bir gün oğlunu karĢısına alır ve onu memur, mutasarrıf hatta bir vali
olarak görmek istediğini ifade eder. Müzehher‟i okuması için Ġstanbul‟a
göndereceğini söyler. Müzehher bu sözler üzerine hem anne-babasından ayrılacağı
için üzülür hem de Ġstanbul‟a gideceği için heyecanlanır. Valinin büyük itibar
gördüğünü düĢünerek vali olmayı kafasına koyar. Müzehher, saf, temiz yürekli
olmasına karĢın kibirli ve kendini beğenmiĢtir. Methedilmeyi sever. Onun en büyük
kusuru da budur. Ġstanbul‟a ilk geldiği zamanlarda, cehaletinin ve tecrübesizliğinin
farkına varan Ahmet Efendi onu dolandırır. Kendisini eski bir dost olarak tanıtır ve
86
Müzehherin cebindeki bütün parayı birlikte yerler, içerler, harcarlar. Para bitince
Ahmet Efendi, Müzehher‟in vali olmayı unutması gerektiğini, yapacağı Ģeyin
kasabasına dönüp tarlalarını ekip biçmek olduğunu, bu Ģekilde memleketine yararlı
olmuĢ olacağını ifade eder ve çıkıp gider. Bu masalla anlatılmak istenen Ģu
cümlelerle özetlenmiĢtir; “Ayağını yorganına göre uzatmayan soğuk alır. Ġnsan
daima haddini kollamalı ve onu geçmekten çekinmelidir.”
3.3. Yalancı Hırsızın Hikayesi (nr. 166, 23 Mart 1918)
Masalda Ġstanbul‟da yaĢayan meĢhur ve usta bir hırsızdan söz edilir. Adı
Ahmet‟tir. Bütün mahalle halkı, muhtarlar, o civar karakolunun zabıtaları hırsız
olduğunu bilse de hırsızlık ederken veya elinde çalmıĢ olduğu bir malla
yakalanmadığından Ahmet yakayı ele vermemiĢtir. Oturduğu mahalledeki insanlar
“Bize dokunmayan yılan bin yaĢasın” diyerek seslerini çıkarmazlar. Ahmet uzak
mahallelerde hırsızlık edip, kazandığını ya kumarhanede ya da meyhanede harcar.
Üstü baĢı eski ve yırtık, kunduraları delik, cebi parasız gezer. Bir gün hırsızlık için
girdiği bir evde ihtiyar bir adam onu yakalar ve “Ne yapıyorsun burada?” diye sorar.
Ahmet, cevap veremez. Kaçmak ister, kaçamaz. En sonunda ihtiyar adama kendini
acındırarak kurtulmak ister. Ġlk defa hırsızlık yaptığını, çocuklarının aç olduğunu
söyler. Ġhtiyar adam da yalan söylediğini bildiğini ve yalan söylemenin hırsızlıktan
bile daha kötü olduğunu söyler. Bu masal ile de çocuklara yalan söylemenin kötü
olduğu anlatılmaya çalıĢılmıĢtır.
4. SEYAHAT YAZILARI
Aziz Haydar‟ın “HaydarpaĢa‟dan Konya‟ya Seyahat”134
, “Konya
Tahassüsatı”135
ve “Konya Mektubu”136
baĢlıklı yazıları, Feride Ġzzet Selim‟in
“Kastamonu Mektupları”137
, Kevser Sırrı‟nın “Manisa‟da Bir Gün”138
baĢlıklı
yazılarını dergide yayınlanan seyahat yazılarıdır.
134
Kadınlar Dünyası, nr. 130, 8 Şubat 1329 135
Kadınlar Dünyası, nr. 131, 15 Şubat 1329 136
Kadınlar Dünyası, nr. 133, 1 Mart 1330 137
Kadınlar Dünyası, nr. 152, 19 Temmuz 1330
87
Aziz Haydar, Konya üzerine yazdığı yazılarında Konya Ģehrinin sosyal
yaĢantısını, okullarının durumunu ve Konya‟da baĢından geçen olayları anlatır. Aziz
Haydar öğretmen olmasından dolayı Konya‟nın ibtidai ve rüĢti mekteplerini gezmiĢ
ve burada gördüğü sefaleti mektuplarında dile getirmiĢtir. “Yerden bir metre
yükseklikte bir bina, basık tavan, zehirleyici bir hava tasavvur ediniz” diyerek
anlattığı okuldaki öğrencilerin de geleceğinden kaygılanır. Öğretmenlerin faal ve
zeki olduklarını, fakat imkansızlıklardan dolayı onların da öğrenciler gibi havasız ve
güneĢsiz okulda yavaĢ yavaĢ solmaya mahkum olduklarını ifade eder. „Yeni nesli
sıska, cılız, manen, maddeten zayıf büyütürsek bu memleketin geleceği ne olur?‟139
diye sorar. Öğrencilerin temiz hava alabilmeleri için tenefüs saatinde çıkabilecekleri
bir bahçelerinin dahi olmadığını dile getirir. Türk halkının herĢeyi hükümetten
beklediğini ifade den Aziz Haydar‟a göre hükümet rehber olacaktır ama halkın da bir
gayret göstermesi gerekir. Aziz Haydar, halkın istese Konya gibi bir vilayete
mükemmel bir okul yapabileceğini düĢünmektedir.
Bunun dıĢında, Aziz Haydar Kadınlar Dünyası dergisinin Konya‟ya da
gittiğinden ve aydınlık fikirli kadınların dergiye abone olduğundan söz eder.
Konya‟daki müteĢebbis hanımlardan bahsederek Konya‟daki hanımlarla cemiyet
oluĢturarak bir dikiĢhane iĢletmeye çalıĢtıklarını anlatır.
Konya‟nın yaĢantısı üzerine izlenimlerine daha çok “Konya Mektubu”nda
yer verir. Anadolu‟nun her yerinde olduğu gibi Konya‟da da derin bir sükunet
olduğunu, Konya halkının, özellikle çocuklarının, çok zeki olduğunu dile getirir. Bu
çocukların hakkıyla eğitim görebilseler memlekette harikalar yaratacak çocuklar
olarak yetiĢebileceğini ifade eder. Eğer eğitime uygun koĢullara sahip okullar inĢa
edilir, buralara yetenekli öğretmenler atanırsa Konya‟nın çok çabuk
ilerleyebileceğini dile getirir.
Konya‟daki ulaĢım sistemi “Konya Mektubu”nda Aziz Haydar‟ın değindiği
diğer konulardandır. Birkaç sene evvel tramvay yolu yapıldığını ve Ġstanbul‟daki
Topkapı, Samatya‟nın köhne tramvaylarının buraya nakledilmiĢ olduğunu anlatır.
138
Kadınlar Dünyası, nr. 191, 14 Eylül 1918 139
Aziz Haydar, “Konya Tahassüsatı”, Kadınlar Dünyası, nr. 131, 15 Şubat 1329
88
Aziz Haydar, Konya‟da kadın ve erkeğin sosyal yaĢantısından büyük bir
memnuniyyetle söz eder. Kadınların gündüz ya da gece sokakta rahatça
dolaĢabildiğini, kadınlara karĢı hiçbir hürmetsizlik görmediğini dile getirir.
“Kastamonu Mektupları“ baĢlıklı yazısını Feride Ġzzet Selim Kastamonu‟daki
yaĢam hakkında okuyucuları bilgilendirmek üzere kaleme alır. Mektup Ģehrin sosyal
yaĢıntısından söz eder. Feride Ġzzet Selim Ġnebolu‟ya indiği andan itibaren
gördüklerini anlatmaya baĢlar. Limansızlıktan dolayı gemilerin Ġnebolu‟ya
yanaĢamadığından, açıkta demirlediklerinden ve yolcuların karaya çıkmasının
oldukça sıkıntılı olduğundan söz eder. Ticari mal taĢıyan mavnaların ise büyük
halatlarla sahile çekildiğini belirtir. Ġnebolu sokaklarının dar ve kirli olduğunu
belirtir. Hükümet ve postahane ile yeni yapılmakta olan caminin büyüklüğünü ve
muntazamlığını ifade eder. Ġnebolu‟da insanların sefalet içinde yaĢadığını dile getirir.
Buradaki erkeklerin vakitlerini kahvede oturarak ve düğünlerde eğlenerek
geçirdiğini, gerekli olan Ģeyleri kadınların yapmaya çalıĢtıklarını gözlemlemiĢtir.
Tarlayı sürenin, biçenin, ürünü taĢıyanın hep kadın olduğunu söyler.
Feride Ġzzet Selim, Kastamonu‟ya uzanan yolda gördüğü sefaletten,
karĢılaĢtığı kadınların, “Erkeklerimiz muharebede Ģehit oldu. Erkeksiz kaldık. Kendi
baĢımıza çalıĢıp duruyoruz” Ģeklindeki Ģikayetlerinden söz eder. Kastamonu üzerine
söyledikleri buranın sefaleti ve ıslaha ihtiyacı olduğudur. Her adım baĢında tesadüf
edilen köpeklerden ve halktan konuĢtuğu insanların söylediklerine göre gece dıĢarı
yalnız çıkmanın mümkün olmadığından söz eder. ġehrin ahlaki hayatı üzerine de
gözlemledikleri pek olumlu değildir. Doğası bir dereceye kadar güzel olan bu Ģehirde
frengi hastalığı görülmektedir. Frengi hastalarına mahsus bir hastanesinin olduğunu
belirtir. ġehirde fuhuĢ ve uyuĢturucunun yaygın olduğunu dile getirir.
Kevser Sırrı‟, “Manisa‟da Bir Gün” baĢlıklı yazısında Manisa‟da yirmi dört
saat içinde Ģahit olduğu olayları esprili bir dille anlatır. Ġspanyol nezlesi adında bir
hastalıktan söz eder. Ġspanyol Nezlesi‟nin Ġstanbul‟da görülmeye baĢlandığını
gazetelerde okumuĢ olmasına rağmen hiç ilgilenmediğini, bir gün köylü
gazetelerinden birisinde hastalığın Ġzmir‟de de baĢ gösterdiğini okuduğunu ama yine
hiç ehemmiyet vermediğini belirtir. Fakat, Manisa‟da gün içerisinde karĢılaĢtığı
herkesin bu hastalığa yakalanmıĢ olması onu ĢaĢırtır. Ardı ardına sabah yumurta
almak için gittiği mahalle bakkalı, ilaç almak için gittiği eczacı ve daha sonra gittiği
89
hükümet dairesindeki görevlinin bu hastalığa yakalanmıĢ olduğunu anlatır. Ardından
çarĢıya giderken uğradığı bir tanıdığının da hasta bakmaya gittiğini öğrenmesi
Kevser Sırrı‟yı iyice ĢaĢırtır. Sonra eve geldiğinde aĢçı kadının da bu hastalığa
yakalanmıĢ olduğunu görür. AĢçı kadının, yaptığı yemeği götürürken merdivende
uyuyakaldığından söz eder. AĢcı kadından sonra kardeĢleri, en sonunda kendisi de bu
hastalığa yakalanır. Yazısının sonunda okul tatilinin sonuna kadar Manisa‟da
olacağından dolayı dergi okuyucularından hastalığın Ġstanbul‟daki durumunu
yazmalarını rica eder.
5. DĠĞERLERĠ
Kadınlar Dünyası‟nda Ģiir, hikaye ve tefrika hikaye ve romanların dıĢında
bireyselliğin ön plana çıktığı, aĢk, gençlik, yalnızlık, tabiat gibi konuların iĢlendiği
kısa yazılar yayınlanmıĢtır. Bu yazıların dilleri sadedir ve yazılar sade bir üslupla
yazılmıĢlardır. Özellikle NeĢide Asaf tarafından kaleme alınan yazılara baktığımızda,
NeĢide Asaf sonları birbiriyle uyumlu kelimelerle biten cümleler kullanmıĢ, belli bir
ahenk yakalanmaya çalıĢılmıĢtır. Metindeki esas konuyu özetleyen cümleler metnin
içinde birkaç kere tekrarlanmıĢtır. Dergide yayınlanmıĢ bu tür örnekler Ģunlardır,
Lebibe Tonguç;“Papatya” (nr. 171, 27 Nisan 1918), “Yazılarım” (nr. 172, 4 Mayıs
1918), “BulunmuĢ Mektup” (nr. 173, 11 Mayıs 1918) ve “Bayram Sabahı” (nr. 184,
27 Temmuz 1918), Rana Ġklil Ekrem; “Bahar ve ġebabet” (nr. 173, 11 Mayıs 1918),
“Gençlik” (nr. 177, 8 Haziran 1918), “Teellümat-ı Masumane” (175, 25 Mayıs
1918), “Cilve-i Hayat” (nr. 178, 15 Haziran 1918), “AĢk-ı Hakiki” (nr. 180, 29
Haziran 1918), “Ġd-i Gariban” (nr. 181, 6 Temmuz 1918), “Arzu-ı Garam” (183, 20
Temmuz 1918), “Tetebbu” (nr. 184, 27 Temmuz 1918), “Mukır Hilafetin
Abidelerine” (185, 3 Ağustos 1918) ve “ġefkat” (nr. 187, 17 Ağustos 1918), NeĢide
Asaf; “Ġnandır Beni Kandır Beni”(nr. 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921), “Pembe
Dudaklarınız”( nr. 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921), “Evveli Gibi Sevseydin Ey Genç
Kız” (nr. 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921) ve “Sen Giderken”( nr. 194/5, 29 Kanun-i
Sani 1921), (elif) Süreyya; “Zavallı Emellerim” (nr. 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921),
Feride Mağmum; “Nur Ġhtiyacı” (nr. 184, 27 Temmuz 1918) ve “Ġçilen Zehir” (nr.
192, 21 Eylül 1918) baĢlıklı metinler yayınlamıĢlardır. Bunlar dıĢında Sabahat Faik,
90
MeĢhur ġair Edmond Rostard‟ın Zevcesi Rosemonde Rostand‟tan: “Sen ile Ben
Ġhtiyar Olduğumuz Zaman” (nr. 69, 11 Haziran 1329), Mükerrem Belkıs; “Küçüksu
Mezarlığında” (nr. 174, 18 Mayıs 1918), Seyide Suphi; “Bir Ressamın Odasında”
(nr. 176, 1 Haziran 1918), Seniha Zehra; “Çiçeğimle MüĢahefe” (nr. 178, 15 Haziran
1918), Macide Celal; “Bir Kanadın Kırılsın” (nr. 187, 17 Ağustos 1918), Pertev;
“Rüyam”( nr. 194/15, 21 Mayıs 1921), H.A.; “Mektupların Ölümü” (Sayı 194/5, 29
Kanun-i Sani 1921)
Bu yazılarda genel anlamda Ģahsi his ve duygular –özellikle aĢk- anlatılır.
Toplumsal bir mesaj verme ya da kadınları dönüĢtürme kaygısı bu metinlerde
görülmez.
NeĢide Asaf‟ın kaleme aldığı “Ġnandır Beni Kandır Beni”de karakterimiz,
sessiz ve huzurlu bir adaya kaçma isteğinden söz eder. Sessiz ve huzurlu bir adada
yalnızca aĢk içerinde yaĢamak istediğini dile getirir;
Harb ve darb içinde zar u zebun olan milletlerin, toplarla
tüfeklerle yanan, yıkılan memleketlerin ahvalini iĢitmez, bütün
bu fecaiyi bilmez, görmez ve okumazdık. Yalnız kitab-ı
muhabbeti, yalnız gözlerimizin bebekleri içinde menfuĢ olan
aĢk ve muhabbet kelimelerini kıraat ederdik.
NeĢide Asaf, “Sen Gidersen” baĢıklı yazısında ise aĢk acısını iĢler. Yazı,
sevdiği genç kız giderse periĢan olacağını ifade eden bir erkeğin ağzından
yazılmıĢtır. NeĢide Asaf, “ Söyle! Allah aĢkına söyle. Artık her Ģey bitti mi, bitiyor
mu? Ben sensiz, kimsesiz, yetim, öksüz mü kalacağım?” sözlerini metin içinde
birkaç defa tekrarlar.
(elif) Süreyya da “Zavallı Emellerim” baĢlıklı yazısında aĢk acısı konusunu
iĢler. Terk edilmiĢ bir kiĢinin karanlık bir gecede karĢısında beliren kendisini terk
eden kiĢinin hayaline benzeyen bir hayalle söyleĢmesini anlatır.
Yazıların bir diğerinde konu olarak günümüz yazarlarının da romanlarında ya
da hikayelerinde iĢledikleri “yazma süreci”nin sıkıntıları iĢlemiĢtir. Lebibe Tonguç,
“Yazılarım” baĢlıklı yazısında yazı yazma anında neler hissettiğinden söz eder ve
yazdıklarını beğenmediğini ifade eder;
91
Kalemi elime aldığım zamanlar kağıdın beyazlığı önümde serap gibi
mütemadiyen titrer, dalgalanır ve ben lerzan, mütereddid sükunumla
inlerim. Bazen bu muhteriz beyaz boĢlukta beĢ on kelime güzellikten,
ziynetten alayiĢ sanatından mahrum, sönük bir cümle irtisam eder, o
kadar zayıf ve müteverrim birkaç cümle ki…140
Lebibe Tonguç, kendini tam olarak ifade edebilme kaygısını, kelimelerin kendisinin
anlatmak istediğini anlatıp anlatamayacağı endiĢesini ise Ģu cümlelerle dile getirir;
Fakat bilmem ki kendilerine bütün safiyat ve samimiyetle tevdi ettiğim
duygularımı, fikirlerimdeki serair-i karainelerime ihsas ve terennüm
edebilecek midirler? 141
Lebibe Tonguç, “Papatya” baĢlıklı yazısında ise sevgilisinin kendisini sevip
sevmediğini anlamak için papatya falına bakan bir genç kızı anlatır. Kendi kendisine
düĢünmekte olan genç kız, papatya falı bakma isteğine yenik düĢer ve istemeyerek de
olsa papatyayı koparır. Papatya‟dan sevmiyor çıkınca da fala inanmak istemez.
Lebibe Tonguç, “BulunmuĢ Mektup” baĢlıklı bir diğer yazısında yine aĢk
konusunu iĢler.
Rana Ġklil, “Bahar ve ġebabet” adlı yazısında metaforik bir anlatım
kullanmıĢtır. Gençlik ile bahar arasında bir benzerlik iliĢkisi kurulur. Rana Ġklil,
metnin baĢında kendisinin baharı nasıl gördüğünü “Ben baharı bütün bu
güzellikleriyle beraber pek bikes, pek yetim görürüm. O benim nazarımda günden
güne sararan bir hasta, bir veremdir.” cümleleriyle belirtir. Daha sonra görürüz ki
metinde anlatılan genç kız veremdir ve günden güne bir çiçek gibi solmaktadır.
Zaman olarak bahar mevsimidir ve verem olduğunu bilmeyen bu genç kız bahçede
çiçekler içinde mutlu bir Ģekilde koĢmakta, çiçekler toplamaktadır. DıĢarıdan bakan
ve kızın ölümcül bir hastalığını bilen iki kadın ise kızın bu haline üzülerek
bakmaktadırlar. Kız öldüğü zaman avucunun içinde bir lale vardır. Hikayede, öldüğü
zaman kızın laleyi elinde sıkıca tuttuğu ve lalenin solmuĢ olduğu vurgulanmıĢtır.
Rana Ġklil, “Ġd-i Gariban” da bir anne ile oğlunun bayramlaĢmasını anlatır.
“Teellümat-ı Masumane” baĢlıklı bir diğer yazısında ise küçük bir kız ile teyzesi
140
Lebibe Tonguç, “Yazılarım”, Kadınlar Dünyası, nr. 172, 4 Mayıs 1918 141
Lebibe Tonguç, “Yazılarım”, Kadınlar Dünyası, nr. 172, 4 Mayıs 1918
92
arasındaki iliĢkiyi konu alır. Birbirlerini çok sevdiklerinden, çok iyi arkadaĢ
olduklarından söz eder.
Seyide Suphi‟nin “Bir Ressamın Odasında” baĢlıklı yazısında ise mekan
tasviri yapılmıĢtır. Seyide Suphi bir ressamın odasını en ince ayrıntılarına kadar
tasvir eder. Bu tasvir okuyanın gözünde odayı canlandırabilen, baĢarılı bir tasvirdir;
Orası bir resimhane değil de ufak ve narin bir oda, kıymetdar ve
sevimli bir hücre-i iĢtigal idi. Bir iki iskemle, bir iki masa, masaların
üzerinde birkaç boya kutusu, öte tarafta deste deste demet demet
fırçalar, duvarlarda iki küçük tablo, iĢte bütün odanın ziynet ve
muhteviyatı bu idi.142
H.A. imzasıyla yazılmıĢ olan “Mektupların Ölümü” adlı hikayenin konusu
aĢk acısıdır. Yazıda genç kızın kendisini terk etmiĢ olan sevgilisi için ağlaması ve
ondan gelen aĢk mektuplarını Ģömineye atarak yakması anlatılır.
142
Seyide Suphi, “Bir Ressamın Odasında”, Kadınlar Dünyası, nr. 176, 1 Haziran 1918
93
SONUÇ
Bu çalıĢma 1913- 1921 yılları arasında aralıklarla çıkmıĢ olan Kadınlar
Dünyası dergisinde yayınlanmıĢ edebi ürünler temel alınarak hazırlanmıĢtır. Kadınlar
Dünyası, Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟nin yayın organıdır. Derginin en
önemli özelliği ise Osmanlı Kadın Hareketinde oynadığı belirleyici roldür.
Kadınlar Dünyası‟nda Osmanlı toplum yapısına, siyasete, eğitim ve hukuk
sistemine, çalıĢma hayatına, aile hayatına eleĢtiriler ve öneriler getirilmiĢtir. Derginin
temel amacı kadınların sıkıntılarını, sorunlarını paylaĢabilecekleri bir platform
oluĢturmak ve kadınların nasıl bir dünya istediklerini her yönüyle ortaya koymak
olmuĢtur. Biz bu çalıĢmamızla, kadınların oluĢturmak istedikleri dünyanın içinde
edebiyatın da yer aldığını göstermeye çalıĢtık.
Dergide, kısm-ı ictimai, terbiye-i etfal, evrak-ı vâride ve kadın tefrikası
bölümlerinin yanında kısm-ı edebi baĢlığı altında Ģiirler, milli hikayeler, tercüme
hikayeler, tefrika roman ve hikayeler, masallar yayınlanmıĢtır. Kısm-ı edebi bölümü
ilk sayılarda bir ya da iki Ģiirden oluĢurken giderek derginin yarısını kaplayacak
kadar geniĢlemiĢ, üç dört sayfaya ulaĢmıĢtır. Bununla birlikte dergide yayınlanan
edebi eserlerdeki ustalık da artmıĢtır.
Derginin edebiyata en büyük katkısı kadınları yazmaya teĢvik etmiĢ olmasıdır.
Kadınlar yazmaya davet edilmiĢ, yazılan yazıların dikkatlice okunup tartıĢılmasına
çalıĢılmıĢtır. Çünkü ancak bu Ģekilde kadınlığın ilerleyebileceğine inanılmıĢtır.
Makalelerin dili dergide tartıĢılan konulardan bir tanesidir. Derginin her seviyeden
kanına ulaĢabilmesi hedeflenmiĢ ve bu nedenle makalelerin sade ve anlaĢılır bir dille
yazılmasına çalıĢılmıĢtır. Ayrıca, dergide kadınların kaleme aldığı edebi ürünler
övgüyle karĢılanmıĢ, kadınların da dönemin ünlü yazarları gibi eserler
verebileceklerine inanılmıĢtır.
Birinci bölümde Kadınlar Dünyası‟nın edebiyat ile olan iliĢkisine yer verdik.
Bu bölümde dergide edebiyat sahasına yöneltilen eleĢtirileri vermeye çalıĢtık.
Dergide öne çıkan milli bir edebiyat oluĢturma kaygısına değindik. Dergide, milli bir
edebiyatın oluĢabilmesi için kadının toplum hayatına girmesinin önemi
vurgulanmıĢtır. Edebiyatın hayatın bir yansıması olduğu fikrinden yola çıkarak,
toplum içerisinde fertlerin ayrı hayatlar yaĢamasının ve hayatı ayrı Ģekilde
94
algılamalarının toplumda samimiyetsiz ve gayri-tabii bir ortam yarattığını ve
çevresinde tasvir edecek tabii bir sosyal yaĢantı bulamayan edebiyatçıların da baĢka
edebiyatları taklit yoluna gittikleri öne sürülmüĢtür.
Ġkinci bölüm Ģiirlerin incelemesine ayrılmıĢtır. ġiirler, aĢk, kadın sorunları,
vatan sevgisi, tabiat ve küçük hassasiyetler olmak üzere beĢ grupta incelenmiĢtir.
Divan edebiyatı nazım biçimlerinden “Ģarkı” ve “gazel” türünde Ģiirler yazılmıĢtır.
Yeni nazım biçimleri ve serbest nazım biçimi de bu kullanılmıĢtır. YaĢar Nezihe
altmıĢ dokuz tane Ģiir yayınlayarak en fazla Ģiiri yayınlanan Ģair olmuĢtur. Halide
Nusret Zorlutuna ise Nusretülkâzımi ismiyle Ģiirler yazmıĢtır ve Osmanlı Devleti‟nin
çöküĢü üzerine yazdığı “Ricat Devrinde” baĢlıklı Ģiiri dergide yayınlandıktan sonra
Ģaire olarak anılmaya baĢlamıĢtır.
Üçüncü bölümde ise tefrika roman ve hikayeler, küçük hikayeler, milli
hikayeler, seyahat yazıları ve masallar genel hatlarıyla tanıtılmaya çalıĢılmıĢtır.
Kadınlar sıkıntılarını, sorunlarını yazdıkları mektup ve makalelerin yanı sıra
edebi eserler yoluyla da anlatmıĢlardır. Toplum hayatı içerisinde karĢı karĢıya
oldukları eĢitsizliği, mağduriyetlerini, görücü usulüyle yapılmıĢ mutsuz evlilikleri,
yaĢadıkları her türlü sıkıntıyı edebi ürünler yoluyla göstermeye çalıĢmıĢlardır.
Örneğin, YaĢar Nezihe, Ģiirlerinde karĢı karĢıya olduğu geçim sıkıntısından ve
zorluklar içinde geçen hayatından sıkça bahsetmiĢtir.
Tevfik Fikret‟in “Kızlarını okutmayan millet, oğullarını manevi öksüzlüğe
mahkum etmiĢ demektir; hüsranına ağlasın. Elbet sefil olursa kadın alçalır beĢer”
dizelerinden yola çıkarak yazılan Ģiirlerde kadınlığın ilerlemesinin gerektiği
anlatılmıĢtır. Belkıs ġevket Hanım‟ın ilk defa uçakla uçması gibi geliĢmeler de
Ģiirlerde iĢlenmiĢtir. Ayrıca, Ģiirler ve hikayeler yoluyla kadınların ilerleyebilmek
için çalıĢmalarının gereği anlatılmıĢtır. Hikayelerde ve tefrika romanlarda görücü
usulü evlilik, dedikodu, terk edilmiĢlik gibi konular da iĢlenmiĢtir. Kadının toplum
içerisindeki yerinin tenkit edildiği hikayeler mevcuttur. Bunun en iyi örneğini
“Muallime” baĢlıklı hikayesiyle Suat Sait vermiĢtir. Fehamet Handan ve Maizer
Cavid‟in kaleme aldığı milli hikayelerde ise Balkan SavaĢı‟nın toplum üzerindeki
izleri ortaya koyulmuĢ, “Neden mağlub olduk?” sorusuna yanıt aranmıĢtır. Tüm
bunların yanı sıra Fransız, Alman ve Ġngiliz edebiyatlarından tercümeler yapılmıĢtır.
95
Kadınlar Dünyası‟nda edebiyat bir araç olarak kullanılmıĢtır. Osmanlı
kadınları, hem Ģiirlerde hem de hikaye ve romanlarda düz bir anlatımla ve sade bir
dille toplum hayatı içerisinde değiĢmesini istedikleri olguları ifade etmiĢlerdir.
Hikayeler ve Ģiirlerde kadınları harekete geçirme ve toplum hayatında yaĢanmakta
olan kadın-erkek eĢitsizliğini gösterme, bu durumu ortadan kaldırmak için kadınlara
çok çalıĢmaları gerektiğini anlatma amacı güdülmüĢtür.
Konu üzerine çalıĢan araĢtırmacılar Kadınlar Dünyası‟nın kadınların sözcüsü
konumunda olduğunu ifade ederler. Kadınlar Dünyası, kadınların düĢünceleri ifade
edebileceği, sıkıntılarını dile getirebileceği bir dergi oluĢmuĢtur. Dergide yayınlanan
yazılarla her Ģekilde kadınların toplum hayatına dahil olması için çaba sarf edilmiĢtir.
Türk kadınlarına örnek olabilmesi adına dünyada yaptıklarıyla adını duyurmuĢ,
kadınların hayat hikayelerine dergide yer verilmiĢ, kadınlığa dair her türlü baĢarı
hikayesi okuyucularla paylaĢılmıĢtır.
96
KADINLAR DÜNYASI DERGĠSĠ ĠNDEKSĠ
A. TÜRLERE GÖRE
ġĠĠR
Fahrünnisa, „Hicranlarımız‟……………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329
Hacer Ġsmet, „Firak‟……………………………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329
Melike Sabih, „Ruh-ı Bizar………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329
Saffet Bahçet, „Sevgili Selanik‟…………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329
Hacer Ġsmet, „Alsancak‟…………………………………Sayı 5, 8 Nisan 1329
Melike Sabih, „Ġman Böyledir‟ ………………………….Sayı 5, 8 Nisan 1329
Meliha Sabih, „Severim Yurdumu‟…………………….Sayı 7, 10 Nisan 1329
Nevvare ġükran, Bizde Hayat-ı Nisvan‟……………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Esir miyiz?‟…………………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329
Hadika, „Elem‟…………………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Bergüzar, „On beĢ Sene Evvel Anadolu‟……………….Sayı 9, 12 Nisan 1329
Servet Hidayet, „Telh-i Hayal‟…………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Fahrünnisa, „EndiĢe-i Ferda‟………………………….Sayı 10, 13 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Tekamül-i BeĢer‟…………………..Sayı 11, 14 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Garbiye‟……………………………..Sayı 11, 14 Nisan 1329
Pakize Nihal, „Ah Bu Yerlerde‟………………………Sayı 11, 14 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Teehhül‟…………………………...Sayı 12, 15 Nisan 1329
Azize ġadi, „Erkeklerimize Hitap‟……………………Sayı 13, 16 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Hutbe-i Rebi‟………………………Sayı 13, 16 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Kadınlığa Doğru‟…………………..Sayı 14, 17 Nisan 1329
Besime, „Hülya‟……………………………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329
Sabiha Resan, „Ġffetmeap‟…………………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Hüsn-ü Servet‟……………………..Sayı 15, 18 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Kadınlık‟…………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329
Nahide Zekiye Muhittin, „Artık Yeter‟……………….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Meliha Sultan, „Kadınlara‟……………………………Sayı 16, 19 Nisan 1329
Sabiha Resan, „Anadolu Hisarında Bir Sabah‟………..Sayı 16, 19 Nisan 1329
Neriman Nüzhet, „Hicran Sesleri‟…………………….Sayı 17, 20 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Bir Hikaye‟………………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Kadınlığa Doğru‟…………………….Sayı 18, 21 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Annemin Öğütlerinden‟……………Sayı 19, 22 Nisan 1329
Nevvare ġükran, (Ģiir)………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Bir ġehidenin Ġniltisi‟………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329
Mevhibe Ġzzet, „ĠĢte O Benim‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Terakkiye Doğru‟.…………………...Sayı 21, 24 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Biraz da Fikri TeĢebbüs‟…………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Tealiye Doğru‟….……………………Sayı 22, 25 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Mektep‟………………….………...Sayı 22, 25 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Bilgi Gerek‟………….……………...Sayı 23, 26 Nisan 1329
YaĢar Nezihe, „Sedat‟ı, Suat‟ı Yad Ederken‟…………Sayı 24, 27 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Elinde‟……………………………...Sayı 24, 27 Nisan1329
97
YaĢar Nezihe, „NeĢide-i Matem‟……………………...Sayı 25, 28 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Babamın Ġçtihadı‟………………….Sayı 25, 28 Nisan 1329
Nevriye, „Kutba Doğru‟………………………………Sayı 25, 28 Nisan 1329
Atiye ġükran, „ĠĢimiz Hep Buna Benzer‟……………..Sayı 26, 29 Nisan 1329
Ümmünevvare, „Ninni‟………………………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Tekamüle Doğru‟…………………….Sayı 27, 30 Nisan 1329
H. Fehmi, „ġehit KardeĢimin Ruhuna‟………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Fehime Çerkez Cemal, „Kadınlar Dünyasına
Arz-ı Ġhtiramat………….........Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Nevvare ġükran, „Sayha-ı Hicran‟……………………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329
F.E., „Cici Beyin Cici Tacı‟…………………………..Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Lamia Cemal, „Uçuruma Doğru‟……………………..Sayı 53, 25 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Cehalete Hitap‟……………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329
Destegül Emel, „Edebi Sayfalar‟……………………Sayı 81, 23 Haziran 1329
Nezihe Hikmet, „Sehab-ı Cehalet Arkasında‟………Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Mevhibe Kâmuran, „Kıta‟………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
YaĢar Nezihe, „Yad-ı Hazin‟……………………..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
YaĢar Nezihe, „Vedat ile Muhaveremiz‟…………...Sayı 103, 3 Ağustos 1329
YaĢar Nezihe, „Mukaddes Muhterem
Osmanlı Sancağına‟……………...Sayı 103, 10 Ağustos 1329
Halet Cemil, „Gece DüĢüncelerimden
Ġnsan Kalbi‟……………………….Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Halet Cemil, „Hayat-ı Leyliyemden‟……………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
C. Ġlham, „Onun PeĢinde‟.……………………………..Sayı 108, 7 Eylül 1329
C. Ġlham, „Onun PeĢinde‟.……………………………Sayı 110, 21 Eylül 1329
Fahrünnisa, „Sabah Olurken‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
YaĢar Nezihe, „Bir Mektup‟…………………………..Sayı 110, 21Eylül 1329
Gevher Raik, „Zulmette‟……………………………...Sayı 110, 21Eylül 1329
Halet Cemil, „Teessür‟……………………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Maizer Cavid, „Dilenci‟……………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Müfide Mehcure, „Esaretten Kaç‟……………………Sayı 111, 28 Eylül 1329
Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye,
„Hazan Zamanı GelmiĢ‟…………….Sayı 111, 28 Eylül 1329
YaĢar Nezihe, „Dakika-ı Elem‟………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Neriman Nüzhet, „Bahar‟…………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Asiye Sündüz, „Kedim‟………………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Garpta‟…………………………..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Hazan‟……………………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Halet Cemil, „Altın Kanatlarıyla
Yükselmeli Kadın‟…………..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Hilkat ve Ben‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Telehhüf‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Yüksel‟…………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Maizer Cavit, „Pederime‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Zekiye Melahat‟,„Hazan AkĢamları‟……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
A.ġaziye, (Ģiir),……………………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
98
YaĢar Nezihe, „Bir Leylak‟……………………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Sıdıka Cemile, „Beni Ġkaz Eden Bülbüle‟……..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Meveddet Ahmet, „Hazan‟…………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Bedriye Suzan, „Hediye-i Mah‟……………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Kadriye Behram, „Bir Yetimin Feryadı‟………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Emine ġevkiye, „Bir ġehit Hareminin
Ninnilisan-ı SuziĢkarından‟….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Tiraje Nâlân, „Sensiz‟…………………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Halet Cemil, „Kötürüm Bir Gencin Defter-i
Hatıratından‟…………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Feryat‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Güzide, „Feryat‟,……………………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Nilüfer Mazlum, „Sen AĢk‟…………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
A.ġaziye, „Uyan‟……………………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Meveddet bint-i Ahmet, (Ģiir)………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Fahrünnisa, „Seci BakıĢ‟……………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Leyal-i Pürmelal‟……………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
C.Ġlham, „Fecr‟……………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Mefkure Ġsmail, „Kadın‟……………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
C.Ġlham, „Meyal-i Hatırat‟…………………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Halet Cemil, „Anneciğime‟…………………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Meveddet Ahmet, „Yüksel Kadın‟…………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Maizer Cavit, „Ġstikbal Validelerine‟………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Ġsimsiz „Belkıs ġevket Hanımefendiye‟……..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Sırrıye bint-i Ahmet Rasim,‟Gül‟……………Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329
Mefkure Ġsmail, „Kamere‟…………………...Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329
Meveddet Ahmet, „Neden Karar Yok‟………Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Tayyare Münasebetiyle‟…...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Hayatımın MenekĢesine‟……..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Belkıs ġevket Hanıma‟……...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „O, zaman‟……………………………Sayı 132, 22 ġubat 1329
YaĢar Nezihe, „Muhterem ġehitlerimiz‟……………...Sayı 136, 22 Mart 1330
YaĢar Nezihe, Melal-i Ġftirak………………………...Sayı 140, 25 Nisan 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟…………………………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟…………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Kamuran Macit, „Denizde Mazi‟……………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „Ne Hacet‟…………………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………………….Sayı 145, 30 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
AyĢe Kemal, „Yalnızlık‟……………………………Sayı 146, 6 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………...Sayı 148, 20 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „Fuzuli‟ye Nazire‟…………………Sayı 149, 28 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Halet Cemil, „ġarkı‟………………………………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330
YaĢar Nezihe, „Sünnet Alayı Geçerken‟………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330
YaĢar Nezihe, „Mehtap‟……………….………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
99
Fikri, „Kadın Ruhu‟………………………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Halet Cemil, „Karanlık‟……………………...Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Fahrünnisa, „Turan Kızı‟…………………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Halet Cemil, „Ağlama Türk Kızı‟…………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe, „ĠĢtiyak-ı Adem‟…………….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Afet Nizamettin, „Ehramlara Doğru‟………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Halet Cemil, „ġarkı‟………………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe,„Gazel‟………………………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe,„ġarkı‟………………………….Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
YaĢar Nezihe, „Sen de ġanlı Bir Sayfa
Ġlave Et Tarihe‟……………...Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Cemile Selim, „Zavallı Masumlara‟…………Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
YaĢar Nezihe,„ġarkı‟…………………………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
YaĢar Nezihe,„Gazel‟…………………………………..Sayı 163, 2 Mart 1918
Remziye Sadrettin, „BeĢeriyete‟………………………..Sayı 164, 9 Mart 1918
Saadet Ali Rıza, „Sevdiklerim‟………………………...Sayı 164, 9 Mart 1918
Saadet Ali Rıza, „Tahmis Gazel‟……………………...Sayı 165, 17 Mart 1918
YaĢar Nezihe, „Kuzu‟…………………………………Sayı 165, 17 Mart 1918
(ayın). V., „Hayat‟…………………………………….Sayı 165, 17 Mart 1918
YaĢar Nezihe, „Ġkinci Mektubum‟……………………Sayı 166, 23 Mart 1918
DûĢize Ġhsan, „Babamın Kabrinde
Yahut Elham-ı Avdet‟……………….Sayı 166, 23 Mart 1918
Sabriye Nihat, „Görümce‟…………………………….Sayı 166, 23 Mart 1918
YaĢar Nezihe, „Gelin‟………………………………...Sayı 167, 30 Mart 1918
Nusretülkâzimi, „AkĢam‟……………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
DûĢize Ġhsan, „Terennüm‟…………………………….Sayı 167, 30 Mart 1918
Emine ġakir, „Bir ġiir-i Elem‟………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Ġffet Nizamettin, „Beyaz Teraneler‟…………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Nusretülkâzımi, „Nerelerdesin‟……………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „Sorma Bana‟………………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „ġaire-i Muhtereme Merhume
Nigar Hanımefendi için‟…………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
DûĢize Ġhsan, „Kelebek‟ …………………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Lütfiye Halit, „KardeĢim Ġçin‟……………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Ġsmail Zühtü, „MarĢ‟…………………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Halide Ziya, „Temenni‟……………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918
A.S., „AĢk-ı Mensi‟………………………….………Sayı 169, 13 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918
Ġclal ġekip, „Mersiye: Nigâr bint-i
Osman‟ın Ruhuna‟……………………..Sayı 170, 20 Nisan 1918
DûĢize Ġhsan, „Bir Tablo Ġki Hasbihal‟…….………...Sayı 170, 20 Nisan 1918
Nusretülkâzımi, „Ebedi Karanlıklar‟………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Hatice M., „Çiçekler‟………………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918
Fehmiye Süleyman, „Telehhüfat-ı Kalbiyem‟……….Sayı 171, 27 Nisan 1918
100
Lütfiye Halit, „Emelim‟……………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Saime Ramiz, „…‟…………………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Münire Nuri, „Darüleytam Yavrusuna‟……………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Nusretülkâzımi, „Sabah‟……………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918
Nusretülkâzımi, „Ricat Devrinde‟…………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „Bir Gazel‟…………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918
YaĢar Nezihe, „Ġstikraz MarĢı‟………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
DûĢize Ġhsan, „Feryat‟………………………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Selahattin, „Cilve-i Hayat‟……………………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Saime Ramiz, „Geceler Olurken‟……………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Seyide Suphi, „Kızıma‟……………………………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Rana Ġklil, „ġarkı‟…………………………………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918
DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟………………………………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918
YaĢar Nezihe, „Leyal-i Istırabımdan‟.………………Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Seniha Muharrem, „AkĢamın Bir Hastaya Tesiri‟…..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Nusretülkâzımi, „MenekĢemin Medfeni‟……………Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Rana Ġklil, „AĢk‟…………………………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Samia Ramiz, „Kelebeğin Ölümü‟…………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918
YaĢar Nezihe, „AĢk‟.………………………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Nusretülkâzımi, „Hastaların Sabahı‟………………..Sayı 176, 1 Haziran 1918
Mevhibe Kâmuran, „Biraz Nur‟…………………….Sayı 176, 1 Haziran 1918
Rabia Selahattin, „ġarkı‟…………………………....Sayı 177, 8 Haziran 1918
Rana Ġklil, „Bedr-i ġebab‟…………………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918
Nusretülkâzımi, „Duyduğum Gün‟………………….Sayı 177, 8 Haziran 1918
Fehime Süleyman, „Teellüm‟……………………….Sayı 177, 8 Haziran 1918
Rana Ġklil, „Kamerin Huzurunda‟…………………Sayı 178, 15 Haziran 1918
Rana Ġklil, „ġarkı‟………………………………….Sayı 178, 15 Haziran 1918
YaĢar Nezihe, „Ağladım‟………………………….Sayı 178, 15 Haziran 1918
Memduha Necdet, „Gözlerin‟……………………...Sayı 179, 22 Haziran 1918
(elif).S., (Ģiir)………………………………………Sayı 179, 22 Haziran 1918
Rana Ġklil Ekrem, „ġarkı‟………………………….Sayı 180, 29 Haziran 1918
DûĢize Ġhsan, „Bir Gazel-i Nev-eda‟………………Sayı 180, 29 Haziran 1918
DûĢize Ġhsan, (Ģiir)…………………………………Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Ġffet Nizamettin, „Biz‟……………………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918
YaĢar Nezihe, „Ġnkisar-ı Amal‟…………………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Makber-i Canan‟da‟………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Saime Ramiz, „Seni Severken‟…………………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Fehime Süleyman, „Kabrinin BaĢında‟…………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Seyide Suphi, „Issız Deniz‟………………………Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Rana Ġklil, „Gazel‟……………………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918
YaĢar Nezihe, „Sordum‟………………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Fehime Süleyman, „Akide-i Kader‟………………Sayı 184, 27 Temmuz 1918
DûĢize Ġhsan, „Maalliyata Doğru‟………………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Latife Halit, „Teessürlerim‟………………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918
YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Pakize Ġbrahim, „KardeĢim Mahmure‟ye‟………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟…………………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
101
Rana Ġklil Ekrem, „Kalb-i Münkesir‟……………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Aliye Mehmet, „Kıymetdar KardeĢlerime‟…………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Emine Nezihe, (Ģiir)……………………………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Melek Cafer, „Ġzmit Körfezinde‟………………………Sayı 190, 7 Eylül 1918
Güzide Osman, „BoĢ Teselli‟………………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟……………………………Sayı 191, 14 Eylül 1918
Meliha Arif, „Bir Safha-ı Matem‟……………………Sayı 191, 14 Eylül 1918
YaĢar ġadi, „KâĢane-i Yâr‟…………………………..Sayı 191, 14 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „Mektup‟………………………………Sayı 191, 14 Eylül 1918
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟………………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918
Rana Ġklil, „Girye-i Hicran‟…………………………..Sayı 192, 21 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „Giysu-ı Hicran‟………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918
Rana Ġklil, „ġarkı‟…………………………………….Sayı 192, 21 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „Mefkure‟nin Albümü‟ ……………….Sayı 192, 21 Eylül 1918
Ġclal Nezihi, „Güzel Kelebek‟………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟ ………………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
Güzide Osman, „Seni Senden‟….……………Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………..Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
DûĢize Ġhsan, „Bir Irmağın Pirameninde‟……Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Seyide Suphi, „Bir ġiir-i Elem‟………………Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
(ayın) ġadiye, „Uyan‟……………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Hep O‟……………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
Muammer Bahattin, „Ġlk Karlar‟……………Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
Müfide Mehpare, „Esaretten Kaç‟…………..Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Bugünkü Halim‟……………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Seher, „Aya KarĢı‟…………………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Enise Faik, „ġarkı‟…………………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟………………………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Nemide Hamit, „Tövbekar Ol‟……………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin,
„Eski Hatıralardan‟………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Seher, „Ne Vardır‟…………………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Enise Faik, „ġarkı‟…………………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟…………………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Nigâr Ferit, „ġehkat-ı Ġhtiyat‟……………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Sıdıka, „Gazel‟……………………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Nigâr Ferit, „Teellüm-i AĢk‟……………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Cevriye Cemil, „Bir Gece‟…………………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin,
„Ölüm Yağmuru‟………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟.…………………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „AkĢam‟………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Fatma NeĢide, „Ayrılırsak‟………………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
102
Nigâr Ferit, „Gazel‟…………………………………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
H., „Peri-i ġiirime‟…………………………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Münire Ġhsan, „Kadınlığa‟…………………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Tenasüp Hakkı, „Bahar‟……………………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Bahriye ġeref, „Gittik Karadeniz‟in
Çılgın Dalgalarına‟……………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Asaf, „Resmine Ġthaf‟……………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Nigar Ferit, „Her Ģeyden Uzak‟……………………Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟……………………………...Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
Müfide Mehcur, „ Esaretten Kaç‟………………….Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
Cevriye Cemil, „KıĢ Gelirken‟……………………..Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Sana‟…………………Sayı 194/2, 12 ġubat 1921
Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure Adile
Sultan Hazretleri (biyografisi ve ona
hitaben yazılmıĢ Ģiir)…………................................Sayı 194/2, 12 ġubat 1921
Selma Kâmil, „Gazel‟……………………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Çöl‟ …………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Nahide Hamit, Sevda Yollarında‟…………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Hadiye T., „Çoban Türküsü‟……………………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Nigâr Ferit, „Ah O Gözler‟………………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Karlar‟……………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Selma Kâmil, „Gazel‟……………………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Güzide Sabri, „Küskün Kadına‟……………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Münire Ġhsan, „Ġzmir Matemleri‟…………………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Nigâr Ferit, „Enin-i Ġftirak‟…………………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Tabii Tasvirlerden:
Nil Kenarında Gurûb‟………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Cevriye Cemil, „Zavallı ArkadaĢım‟………………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921
YaĢar Nezihe, „HerĢeyden Uzak‟………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Zaman‟………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Nigâr Ferit, „Bahar-ı Seher‟……………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Ülker, „Atalar Diyarında‟………………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Hatice Halil, „Bir Levha Ġçin‟……………………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921
YaĢar Nezihe, „Gözümde Yok‟……………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Fatma NeĢide, „ġarkı‟……………………………...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Fatma Muammer Bahattin,
„Köylüye Köy Baharı‟…………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Fatma Muammer Bahattin,
„Kocamın Hatıralarından‟…......Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Nigâr Ferit, „Ferda-ı AĢkımız‟…………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Cevriye Cemil, „Korku‟…………………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Prenses Nina Midivani, „isimsiz‟………………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Gülsüm Niyazi, „BakıĢların‟……………………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Fatma Muammer Bahattin,
„Bulut veya Sefine-i Halil‟…...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Süreyya, „Gözlerin‟………………………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
103
YaĢar Nezihe, „Gazel‟……………………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
TEFRĠKA ESER
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 4, 7 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 6, 9 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 7, 10 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 9, 12 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 11, 14 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………Sayı 18, 21 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………....Sayı 1, 4 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 2, 5 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 6, 9 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………..Sayı 8, 11 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 11, 14 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 12, 15 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 13, 16 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 15, 18 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 16, 19 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 17, 20 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 18, 21 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 20, 23 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 21, 24 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟……………………………Sayı 22, 25 Nisan 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran……….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran……..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
104
Mtc. Safiye Beran…….......Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran……Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟…………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329
Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟……………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329
Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟…………………………Sayı 129, 1 ġubat 1329
Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟…………………………Sayı 130, 8 ġubat 1329
Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟………………………..Sayı 131, 15 ġubat 1329
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………….Sayı 165, 17 Mart 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………….Sayı 167, 30 Mart 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………..Sayı 177, 8 Haziran 1918
Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..……….Sayı 174, 18 Mayıs, 1918
Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..………..Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Bint-i Pertev Hediye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟………………………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921
NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟………………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921
NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟……………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
MEKTUP
Meliha Zekeriya, „Muhterem Hanımefendi‟…………….Sayı 4, 7 Nisan 1329
Sıdıka Ali Rıza, Azizem…………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329
Feride, „Kadınlar Dünyasına‟……………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329
Nezihe Muhlis, „Kadınlar Dünyası
Ceride-i Muhteremesine‟…………Sayı 6, 9 Nisan 1329
Meliha Zekeriya, „Kadınlar Nasıl ÇalıĢıyorlar‟………….Sayı 6, 9 Nisan 1329
Fahriye Bedirhan, „HemĢirelerime‟……………………...Sayı 6, 9 Nisan 1329
Bergüzar, „Muhterem Hanımefendi Hazretleri…………..Sayı 6, 9 Nisan 1329
(imzasız), Mesaide Tenkit……………………………...Sayı 7, 10 Nisan 1329
N. Saciye, „Erkekler Hakikaten Hürriyetperver midirler?
Kadınlar Ne Ġstiyor?‟ ……………………...Sayı 7, 10 Nisan 1329
Azize, „Müstakbel Valideler‟…………………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329
Fahrünnisa Galip, „Muhterem Kadınlarımıza‟…………Sayı 7, 10 Nisan 1329
105
Ulviye Macit, „Yurt HemĢirelerime‟…………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329
N.F, „Vezaifimiz‟………………………………………Sayı 8, 11 Nisan 1329
S.L., „Hayat-ı Nisviyemizde Fikdan-ı Maarif‟…………Sayı 8, 11 Nisan 1329
Halitzade Cennet, „Müdire Hanım HemĢiremiz‟……….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Elis, „Muhterem Hanımefendiler‟……………………...Sayı 9, 12 Nisan 1329
Fehamet Handan, „Konferans Munasebetiyle‟…………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Zekiye, „Efendim‟………………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Hadika, „Melal-i ġam‟ …………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329
ġadan, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329
Sadiye, „Muhterem Hanımefendi‟…………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329
Mehlika Rıfat, „Esir Değiliz‟………………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329
(imzasız), „Kadınlar Dünyası
Gazetesi Heyet-i Muhteremesine: HemĢirelerim‟……Sayı 11, 14 Nisan 1329
Fahrünnisa, „Cevabım‟………………………………..Sayı 12, 15 Nisan 1329
Fatma Bedia Adil, „Mevkimiz‟………………………..Sayı 12, 15 Nisan 1329
Emine Fatma bint-i Mustafa,
„Tembellik Mazeretleri‟……….Sayı 12, 15 Nisan 1329
Nedime Ġhsan, „Ümitvar Olalım‟……………………...Sayı 12, 15 Nisan 1329
Hayriye Nuri, „Muhterem Hanımefendiler‟…………..Sayı 12, 15 Nisan 1329
F.G., „Sevgili Gazetemizin Muazzez
Müessiselerine Tuhfe-i ġükran‟……………… Sayı 14, 17 Nisan 1329
Muazzez Fahriye, „Siyah Pençe‟……………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329
Fatma Emine, „Efendim‟……………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329
Fatimetüzzehra, „Kadın Dünyası Gazete-i
Muteberesi Müdürüyet-i Aliyesine‟..Sayı 18, 21 Nisan 1329
Nimet Zeyyat, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟…….Sayı 18, 21 Nisan 1329
Refia Rıfat, „Muhterem Müdire Hanım‟……………...Sayı 19, 22 Nisan 1329
Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟………………………Sayı 22, 25 Nisan 1329
Süreyya Lütfü, „Hissiyatım‟…………………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329
Memnune bint-i Hasan,
„Muhterem Büyük HemĢirelerim‟…..…Sayı 22, 25 Nisan 1329
Nazife Ahmet Ali, „Muhterem Osmanlı Kadınlarına‟...Sayı 22, 25 Nisan 1329
Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 23, 26 Nisan 1329
Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 25, 28 Nisan 1329
Leman Aziz, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………Sayı 25, 28 Nisan 1329
Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Memnune bint-i Hasan, Nebile Kâmuran Hanımefendi
HemĢiremize 23 Nisan 329 Tarihli
ve 20 Numaralı Makaleye Cevap……..Sayı 26, 29 Nisan 1329
Maizer Cavit, „Ġstihlak-ı Dahili Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesine‟……………….Sayı 26, 29 Nisan 1329
Azize, „Muhterem HemĢireler‟………………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Nimet Hakkı, „Mektepli Hanımlara‟…………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Güzin Nadir, „Kadınlar Dünyası
Müdüriyet-i Aliyesine‟………………....Sayı 29, 2 Mayıs 1329
106
Hafize AyĢe, „Efendim‟………………………………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Leman Aziz, „Muhterem Hocacığım‟………………….Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Zekiye, „Müdire Hanımefendi‟………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Pertev Nisar, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟……….Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Kevser Emir, „Efendim‟………………………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Kadriye Rasim, „Kadınlığa‟…………………………..Sayı 37, 10 Mayıs 1329
ġaziment, „Bugünkü Vazifelerimiz‟………………….Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Celal Nuri, „Muhterem Kadınlar Dünyasına‟………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Kutsizade Rabia, Safiye, Hatice, „Kadınlar Dünyası
Gazetesi‟ne‟…...…………………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Fahriye Arif, „Hanımefendiler‟……………………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Hezar, „Tünelde‟……………………………………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Emine Sait, „Kadınlar Dünyası Gazete-i Muhteremesi
Ġdare-i Behiyesine‟…...…………………Sayı 43, 16 Nisan 1329
Ġrfan, „Kadınlar Dünyası Müdürlüğüne‟……………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Leman Aziz, „Vazifelerimiz‟…………………………Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Alfred Dorand, „Alfred Dorand‟ın Mektubu‟………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Seniye Ahmet, „Muhterem Hanımefendiler‟…………Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Naime Mükerrem, „Kadınlar Dünyası Gazetesi
Ġdare-i Aliyesine‟…...…………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Fethiye, „‟Kadınlar Dünyası Gazetesi‟ne‟……………Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Emin Hacer, „Pakize Sadri Hanım‟a‟………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329
Azize, „Kadınlar Dünyası Heyet-i Muhteremesine‟….Sayı 61, 3 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „Tenkite Cevap, Sabiha Muammer
Hanımefendiye‟………………………Sayı 64, 6 Haziran 1329
Güzin Nadir, „Sevgili Kadınlar Vasıtasıyla Mükerrem
Belkıs Hanımefendiye‟……………….Sayı 64, 6 Haziran 1329
Safiye Beran, „Biraz Daha Derine‟…………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Süreyya Lütfü, „Atiye ġükran Hanımefendiye‟…….Sayı 68, 10 Haziran 1329
Sabiha Muammer, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟...Sayı 69, 11 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Güzin Nazar Hanımefendiye‟….Sayı 69, 11 Haziran 1329
Muallime Hatice, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟….Sayı 70, 12 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 73, 15 Haziran 1329
Semiha Peyami, „Mahpare Osman Hanım‟a‟……….Sayı 76, 18 Haziran 1329
Vecdiye Fuat, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 77, 19 Haziran 1329
(imzasız), „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinden‟……………………..Sayı 77, 19 Haziran 1329
Halide Nusret, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla,
Mehpare Osman Hanım‟a‟………...Sayı 78, 20 Haziran 1329
Rasiha, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………….Sayı 78, 20 Haziran 1329
Perihan Arif, „Halazadem Mukadder
Ġrfan Hanımefendiye‟………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329
Nahide Esef Süleyman, „Kadınlar
Dünyası Vasıtasıyla‟………………..Sayı 82, 25 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Meclis-i Mebusan BaĢkâtibi
Mustafa Asım Beyefendiye‟………..Sayı 83, 25 Haziran 1329
107
Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟………Sayı 87, 29 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Nahide Asaf Süleyman
Hanımefendiye‟……………..Sayı 87, 29 Haziran 1329
E. Naciye, „Semiha Peyami Hanım HemĢireme‟…...Sayı 88, 30 Haziran 1329
F. Sarah, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…………...Sayı 89, 1 Temmuz 1329
B.F., „Muhterem Belkıs Hanım‟a‟…………………..Sayı 89, 1 Temmuz 1329
Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi
HemĢiremiz‟e‟…………………….Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Pertev Nisar, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟…..Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Memduha Fatin, „Nazife Ġclal, Nebile Kamuran,
Aliye Cevat Hanımefendilere‟…..Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi
HemĢiremiz‟e‟……………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Ġsmet Refi, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟……...Sayı 91, 3 Temmuz 1329
N.F., „Hatice Hanımefendiye‟………………………Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Makbule Fevziye, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesi Heyet-i
Tahririyesi Riyasetine‟………….Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Fatma Zerrin Hanımefendi‟ye‟……...Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟……...Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Remiha Güzin, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…...Sayı 98, 10 Temmuz 1329
AyĢe Sıdıka, „Aliye Cevat Hanım‟a‟………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Nabahat Hanmefendi‟ye, Fatma Zerrin
Hanmefendi‟ye……………...Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Müdafaa-ı Hukuk-ı NĠsvan Cemiyet-i
Muhteremesine‟…………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟…...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „F. Sarah Hanımefendi
KardeĢime‟…………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Sabiha Süha, „Naciye‟den Seniha‟ya‟…………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, F. Sarah Hanımefendi
HemĢireme‟……………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
ġakire Mahinur, „Erkek-Kadın‟…………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Müberra Dilcu, „Kadınlar Dünyası‟na‟……………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Gevher Raik, „Muhterem Muazzez HemĢirem‟……….Sayı 108, 7 Eylül 1329
Kantarcıyan Nayda, „Kadınlar Dünyası Gazetesi
Müdüriyet-i Alisine‟……………Sayı 108, 7 Eylül 1329
Saide, „Kadınlar Dünyası‟na‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Leman Haydar, „Muhterem HemĢirem Mükerrem Belkıs
Hanımefendi‟ye‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Aliye Hasan, „Bintülhalim Seyhan Hanımefendi‟ye‟..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Nesrin Salih, „Kadınlar Dünyası‟nın
Samimi Muhitine‟……………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Aliye, „Mukerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Bizde Ġzdivaç‟………………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Nevrin Lütfü, „(isimsiz)‟……………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Behice, „Ġstanbul‟un MüteĢebbis ve Faal Validesi
Muhibbem Perihan Arif
108
Hanımefendi‟ye‟…………………... Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Fahrülbenat Süleymanova, „Rusyalı Bir HemĢiremizden
Varit OlmuĢtur‟…Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Atiye Süleyman, „Aliye Cevat Asım Hanımefendi
HemĢireme‟……………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Lütfiye, (Mektup)…………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Rasime Seyfi, „Muhterem ve Sevgili
Kadınlar Dünyasına‟……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Naciye ġerif, (mektup)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Jules Beauvois, „Kadınlar Dünyası
Heyet-i Tahririyesine‟……..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Vera Starkoff, „Harbe KarĢı, Türk Kadınlarına
Açık Mektup‟……………….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Vahide, „‟Muhterem HemĢirelerim‟…………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Mürüvvet Talat, „Kadınlar Dünyasına‟……...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
ġakibe Ali, „Belkıs ġevket Hanımefendi‟ye‟..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329
Bedriye Süleyman, „Kadınlar Dünyası‟na‟...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Mehmet Bahattin, „Telgraf‟………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329
R. Bahattin, „Müdire Hanımefendi‟………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Kadriye Servet, „Evrak-ı Varide‟…………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Resime Nadire, „Açık Mektup‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Mesadet Bedirhan, „Emine Hanımefendiye
Cevabımız‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Mukaddes Hamdi, „Kadınlar Dünyası
Heyet-i Tahririyesine‟….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Zülfizade Ömer Adil, „Duhter-i Sema,
Belkıs ġevket Hanıma‟...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Muallime Ġsmet, „Atinadan Varit OlunmuĢtur‟……….Sayı 129, 1 ġubat 1329
Hürrem Nezihe, „Ġstikbal Mektuplarından‟…………...Sayı 130, 1 ġubat 1329
Lia HarĢu, „Romanya Mektubu‟……………………..Sayı 131, 15 ġubat 1329
Rudi Telli, „‟Efkar-ı Münevvere Sahibi Hanımlara‟…...Sayı 133, 1 Mart 1330
Marie de la Fauconnerie, (mektup),
mtc. Mihrinur Nuri………….Sayı 134, 8 Mart 1330
(ayın).M, „Kadınlar Dünyası Gazete-i Muteberesine‟..Sayı 136, 22 Mart 1330
Feride Ġzzet Selim, „Muhterem Kadınlar Dünyası
Heyet-i Tahririyesine‟……….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Fatma Aliye, „Nafia Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟.Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟…………………...Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Lütfiye Arif, „Kadınlar Dünyası‟na‟………………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Ruhsar, „Ruhsar‟ın AĢkı‟……………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
M. Hıfzı, „Soma‟dan Aldığımız Mektup‟…………..Sayı 146, 6 Haziran 1330
Fikri, „Evrak-ı Varide‟…………………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330
Nazmi, „Kadınlar Dünyası‟na‟…………………….Sayı 149, 28 Haziran 1330
Nimet Cemil, „Cevap‟……………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330
109
Mehmet Zeki, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟...Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Süreyya Lütfü, „Muhterem HemĢirem
Hanımefendi‟…………………...Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası‟nda ÇalıĢan
HemĢirelerime‟…………..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Feride Yaver, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Aza-yı Muhteremesinden
Aziz Haydar Hanımefendi‟ye..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Sıdıka Ali Rıza, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟……….Sayı 163, 2 Mart 1918
Emine ReĢit, „Muhterem Hanımefendiler‟…………....Sayı 167, 30 Mart 1918
Hasan Fehmi, „Ġtidali Elden Bırakmamak, Bu da
Bir Vazifedir, Ancak?‟………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Nimet Nazmi, „Hasan Fehmi Ġmzalı Mektup
Münasebetiyle‟………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
M. Hıfzı, „Soma‟dan Alınan Mektup‟……………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Kâmuran Tevfik, „Kadınlar Dünyası Heyet-i
Tahririyesinden‟…………………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Feride Mağmum, „HamiĢe Dair‟…………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟........................Sayı 190, 7 Eylül 1918
Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟......................Sayı 191, 14 Eylül 1918
Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟..........Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası
Riyaset-i Âlisine‟………………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Naziktar Fehmi, „Anketinize Cevap‟………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası
Riyaset-i Âlisine‟……………… Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Hale, „HemĢirelerime‟……………………………..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Mübeccel Remzi, „Ulviye Mevlan Hanımefendiye‟...Sayı 194/9, 6 ġubat 1921
Nuhbe, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟ye‟………..Sayı 194/12, 26 ġubat 1921
(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………..Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
FĠKĠR YAZISI
Leman Aziz, „Emine Seher Hanımefendiye‟…………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi………………………Sayı 134, 8 Mart 1330
Aziz Haydar, „Büyük Bir Kadınımızın Ziyaı‟……….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Feride Mağmum, „Büyük Ziya‟……………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918
Zaime Hayriye, „Ziyaı ile Bizi Elemler Ġçinde Bırakan
Nigâr Hanım‟………………………Sayı 170, 20 Nisan 1918
Feride Mağmum, „Bağlanan Kalemler‟……………...Sayı 193, 29 Eylül 1918
YAYINLANAN KĠTAPLAR ÜZERĠNE
Kamile Niyazi, „Bir Hasbihal‟……………….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
M.S., „Ahlak-ı Umumiye ve Kitaplar‟………………..Sayı 37, 10 Mayıs 1329
110
(imzasız), „Hangi Eserleri Okuyalım?‟……………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 47, 20 Mayıs 1329
(imzasız) „Asar-ı MünteĢire‟………………………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 71, 13 Haziran 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟……………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 111, 28 Eylül 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
H. Celal, „Kırtasi Muamele‟………………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 122, 14 Kanun-i Evvel 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………..Sayı 125, 4 Kanun-i Sani 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1329
(imzasız), „Yeni NeĢriyat‟…………………………..Sayı 176, 1 Haziran 1918
MENSUR ġĠĠR
M.R., „Sende Sakarsın‟………………………………..Sayı 10, 13 Nisan 1329
Mübeccel, „Bergüzar‟…………………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329
C. Ġlham, „Gündüz‟…………………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
NESĠR
Mediha Selahattin Nazım, „Mezaristanın
Yeni Bir Çiçeği‟…...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Remziye Salih, „Bebek‟teki Hanemde GüneĢ Doğarken
MüĢahedat ve Ġhtisasatım‟…Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Sadiye Vefik, „Bir Genç Kızın Defterinden
Kalbime Hitap‟……………………………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330
Ümit Ali, „Ġlkbahar Gecesi‟………………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Sabahat Faik, „MeĢhur ġair Edmond Rostard‟ın Zevcesi
Rosemonde Rostand‟tan:„Sen ile Ben Ġhtiyar
Olduğumuz Zaman‟...……Sayı 170, 20 Nisan 1329
Lebibe Tonguç, „Papatya‟…………………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Lebibe Tonguç, „Yazılarım‟………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Rana Ġklil, „Bahar ve ġebabet‟………………………Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Lebibe Tonguç, „BulunmuĢ Mektup‟………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
111
Mükerrem Belkıs, „Küçüksu Mezarlığına‟………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Rana Ġklil, „Teellümat-ı Masumane‟………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Seyide Suphi, „Bir Ressamın Odasında‟……………Sayı 176, 1 Haziran 1918
Rana Ġklil, „Gençlik‟………………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
Seniha Zehra, „Çiçeğimle MüĢahefe‟……………...Sayı 178, 15 Haziran 1918
Rana Ġklil, „Cilve-i Hayat‟…………………………Sayı 178, 15 Haziran 1918
Rana Ġklil Ekrem, „AĢk-ı Hakiki‟………………….Sayı 180, 29 Haziran 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Ġd-i Gariban‟…………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Neriman Cemal, „Rüyalarımdan: Ġntihar ve Sen‟...Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Arzu-ı Garam‟………………..Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Feride Mağmum, „Nur Ġhtiyacı‟………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Lebibe Tonguç, „Bayram Sabahı‟………………...Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Tetebbu‟……………………...Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Cemile NuĢirevan, „Gençlerin Mezarı‟……….…….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Mukır Hilafetin Abidelerine‟…..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Rana Ġklil Ekrem, „ġefkat‟………………………...Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Macide Celal, „Bir Kanadın Kırılsın‟……………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Rana Ġklil, „Hepimiz Güldük‟……………...………...Sayı 192, 21 Eylül 1918
Feride Mağmum, „Ġçilen Zehir‟………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918
Pertev, „Rüyam‟……………………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918
NeĢide Asaf, „Ġnandır Beni Kandır Beni‟…...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Pembe Dudaklarınız‟……….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Evveli Gibi Sevseydim
Ey Genç Kız‟……………… Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Sen Giderken‟………………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
(elif). Süreyya, „Zavallı Emellerim‟……….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
H.A., „Mektupların Ölümü‟…………….….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Nemide Hamit, „Benden Ona‟………………………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Safiye Ali, „Ebediyetten Sesim‟…………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
NeĢide Asaf, ‟Güzellik‟……………………………Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
NeĢide Asaf, „Sen de Benim Ol‟…………………..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Nemide Hamit, „Niçin Darıldın‟…………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Süreyya, „Ġsterim ki‟……………………………….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Rana Ġklil, „Teellüm‟……………………...……….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
NeĢide Asaf, „Tatlı Bir Rüyadan Sonra‟…………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Cevriye Cemil, „Güllerim‟…………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
N. Kemal, „Sayıklama‟……………...……………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Feride Hamdi, „Gözlerin‟………………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Ferdane Emin, „Bir Münazara ve Bir Levha‟……..Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Güzide Sabri, „AĢk Ġkliminde‟…………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
TEFRĠKA HĠKAYE
Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa,
„ġükufe‟nin SergüzeĢti‟………Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa,
112
„ġükufe‟nin SergüzeĢti‟………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 83, 25 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 84, 26 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 86, 28 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 88, 30 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 89, 1 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Suat Sait, „Muallime‟……………………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟…………………………….. Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟…………………………… Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟………………..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟……………………Sayı 108, 7 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟…………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir Payitahtina Kadar‟..Sayı 108, 7 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟.. …………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟………....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
113
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟…………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟……………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟……………...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟………….....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….....Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………..Sayı 129, 1 ġubat 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 131, 15 ġubat 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 132, 22 ġubat 1329
Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟……………………....Sayı 133, 1 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟………………………Sayı 134, 8 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟…………………Sayı 135, 15 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟…………………..Sayı 136, 22 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟……………………Sayı 138, 8 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟……………....Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟…………………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟……………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
Gülfidan, „Kiracının Oğlu‟………………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Gülfidan, „Kiracının Oğlu‟………………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
HĠKAYE
Munibe Fatma Bint-i Mustafa, „Vazife Namustur‟…...Sayı 26, 29 Nisan 1329
Saksağan, „Hoca Efendi‟……………………………...Sayı 43, 16 Nisan 1329
YaĢar Nezihe, „Alam-ı Hayat‟…………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329
Cemile Ġlham, „Metruke‟……………………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329
Müfide, „Esaret‟…………………………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Nihal Hadi, „Ġntizar-ı Muhal‟………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
114
Müfide, „Müzic‟……………………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Raife Halil, „La‟net Olsun‟……………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Müfide, „Riya‟………………………………...Sayı 118, 16 TeĢrini Sani 1329
Suat Sait, „Cenk‟……………………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Nefise Perran, „Rahmet‟………………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Mesadet Bedirhan, „Esir Öldü‟………………………...Sayı 133, 1 Mart 1330
(imzasız),„Hikaye-i Garam‟ ………………………….Sayı 142, 2 Mayıs 1330
Ümit Ali, „Sandalcının AĢkı‟………………...Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Saksağan, „Haminneyle Ben‟…………………………Sayı 168, 6 Nisan 1918
Naima Basri PaĢa, „Zaman Hikayesi‟………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Nezihe Füsun, „Kırık Elmas‟…………………………Sayı 193, 29 Eylül 1918
Emine Nezihe, „Hayal-i Muhal‟……………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Cazibe Osman, „Süreksiz Saadet‟……………Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Zerrin Kemal, „Nikah Bozulur mu?‟………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:
„Hülya Bahçesi‟……………………...Sayı 194/13,9 Nisan 1921
Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:
„Talak Senetleri‟……………………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
TEFRĠKA ROMAN
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 55, 28 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 59, 1 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 63, 5 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 65, 7 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 67, 9 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 73, 15 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 74, 16 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 75, 17 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 77, 19 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 79, 21 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 82, 24 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 83, 25 Haziran 1329
115
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 84, 26 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 85, 27 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 86, 28 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 120,30 TeĢrin-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 129, 1 ġubat 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 131, 15 ġubat 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 132, 22 ġubat 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………….Sayı 133, 1 Mart 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 135, 15 Mart 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….………Sayı 139, 18 Nisan 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 142, 9 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 145, 30 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik...................Sayı 168, 6 Nisan 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………… Sayı 170, 20 Nisan 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………… Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918
116
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………… Sayı 176, 1 Haziran 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………… Sayı 177, 8 Haziran 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………...Sayı 178, 15 Haziran 1918
Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………...Sayı 180, 29 Haziran 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik……………….Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik…………….. Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik………………Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik…………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918
MĠLLĠ HĠKAYE
Fehamet Handan, „Kara Gün Bayramı‟………………..Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Fehamet Handan,‟PaĢalar‟……………………………Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Fehamet Handan, „BinbaĢının Güzel Hanımı‟………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Fehamet Handan, „Aranıyor‟……………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329
Fehamet Handan, „Necibe‟nin Yıldızlı ÇarĢafı‟……Sayı 80, 22 Haziran 1329
Maizer Cavid, „Gönüllü‟…………………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
TERCÜME HĠKAYE
Hans Larch, Hayalet mi Hakikat mı?............................Sayı 167, 30 Mart 1918
(imzasız),„Pahalı Elbise‟, mtc. Leman Cezmi……Sayı 183, 20 Temmuz 1918
(imzasız), „Almanca‟dan Mütercem‟
mtc. Fikret Cemalettin……...Sayı 193, 19 Eylül 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟……………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟……………………Sayı 170, 20 Nisan 1918
117
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟……………Sayı 171, 27 Nisan 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟……………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟…………... Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟…………...Sayı 176, 1 Haziran 1918
(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi………..Sayı 191, 14 Eylül 1918
(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi………..Sayı 192, 21 Eylül 1918
(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
(imzasız), (isimsiz), mtc. Fikret Cemalettin………….Sayı 193, 29 Eylül 1918
Fatih Emir Han, „Tatar Kızı‟,
mtc. Cemile Kaya………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
MĠTOLOJĠ
Jules Lemaître, Odyseia Etrafında Helen‟in Ġhtiyarlığı,
mtc. Rabia Selahattin ……………..Sayı 178, 15 Haziran 1918
Jules Lemaître, Odyseia Etrafında Penelope‟nin Sırrı,
mtc.Rabia Selahattin, …..................Sayı 179, 22 Haziran 1918
Rabia Selahattin, „Heredot Etrafında‟……………Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Jules Lemaître, „Dafne‟…………………………...Sayı 189, 31 Ağustos 1918
TERCÜME ESER
(imzasız), „Hareket-i Bedeniye‟, mtc. Muzaffer Refik.Sayı 51, 24 Mayıs 1329
EDEBĠ MAKALELER
Meliha Cenan, „Hayat-ı Matbuata Bir Nazar‟………Sayı 70, 12 Haziran 1329
Emine Seher Ali, „Edebiyata Bir Nazar‟……………Sayı 71, 13 Haziran 1329
(ayın) C., „Ġntihat-ı Edebi‟…………………………..Sayı 89, 1 Temmuz 1329
Meliha Cenan, „Edebiyata Bir Nazar‟………………Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Kadınlarda Edebiyat‟……………Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Nazife Ġclal, „Ġntihat-ı Edebi Hakkında‟…………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Fatma Zerrin, „AĢk-ı Memnu‟yu Ziyaret‟………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Kitaplar‟……..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Türkiye ve Kadın Lehinde
Bir Tezahür-i Edebi‟……….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Nimet Cemil, „Edebiyat‟…………………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330
ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟…..Sayı 151, 12 Temmuz 1330
ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟…..Sayı 152, 19 Temmuz 1330
118
R.B., Edebiyatımızda ĠnkiĢaf………………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
Aliye Cevat Asım, „Asr-ı Hazırda
Alman Edibeleri‟…………….Sayı 180, 29 Haziran 1918
Nezihe Hamdi, „Milli Edebiyatta Kadın‟…………….Sayı 193, 29 Eylül 1918
Feride Mağmum, „Tevfik Fikret‟e Tazim‟…..Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
DĠL ÜZERĠNE MAKALELER
Kadınlar Dünyası, „Açık Yazalım‟…………………….Sayı 28, 1 Mayıs 1329
(imzasız), „Birkaç Misal‟………………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329
(imzasız), Yevm-i Kabul‟……………………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „ Muhacemata Mukabele‟……………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Melahat Ethem, „Ġyi Muhakeme Edelim‟…………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Naime Mükerrem, „Niçin…? Acaba…?‟…………….Sayı 62, 4 Haziran 1329
Sabriye Kemal, „Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım‟..Sayı 72, 14 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „Lütfen Vazife‟………………………Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Atiye ġükran, „Okuyup da Anlamayanlar Var‟……Sayı 194-8, 19 ġubat 1921
M.K., Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?.......Sayı 194/10, 6 Mart 1921
YAZI ÜZERĠNE MAKALELER
Fatma Hacer, Yeni Yazı Nasıl Olacak‟………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Yine Yazı Meselesi‟……………….Sayı 189, 31 Ağustos 1918
BĠYOGRAFĠ
Semin, „Jeanne d‟Arc‟ın Ölümü‟…………………..Sayı 99, 11 Temmuz 1329
(imzasız), „Kara Fatma‟………………………......Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti, „MuhteĢem
Bir Sima: Pierre Loti‟…………………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Aliye Cevat Asım, „Hayatımdan Bir Yaprak‟....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Halide Tevfik, „Mazide Bir Hatıra‟……………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „ġimal Türklerinin MeĢhur Muallime ve
Muharrirelerinden Fahrülbenat Süleymanona
Hanımefendi‟nin Tercüme-i Hali‟………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
Madame de Staël‟…………………..Sayı 164, 9 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„George Sand‟………......................Sayı 165, 17 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Carmen Sylva‟………....................Sayı 166, 23 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Madame de Sévigné‟….. ………...Sayı 167, 30 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „George Eliot‟…..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
119
„Madame Roland‟………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Charlotte Corday‟………………..Sayı 170, 20 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Madame de La Fayette‟………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „Jeanne d‟Arc‟...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Sayı 176, 1 Haziran 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Sarah Bernhardt‟………………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure
Adile Sultan Hazretleri‟…………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Fitnat‟……..Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Leyla‟……...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden ġeref‟……...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
TEMAġA HAYATI ÜZERĠNE YAZILAR
Atiye ġükran, „Ben Kadınlar Dünyasına
Ġtiraz Edeceğim‟……………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Kanar, „Ġtiraza Ġtiraz‟…………………………………..Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Fikirde Tezat‟………………………...Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟……………...Sayı 134, 8 Mart 1330
Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟…………….Sayı 135, 15 Mart 1330
(imzasız, „Bizde Tiyatro Meselesi‟…………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Suzan Macide, „Müsamerede‟……………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330
Nimet Cemil, „TemaĢa‟………………………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Mevhibe Ziya, „TemaĢa Makalesine- Nimet Cemil
Hanımefendi‟ye‟……………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Pakize, „Ġstiklal-i Osmani ġerefine Türk Ocağı
Tarafından Tertip Olunan Müsamere
Hakkında Birkaç Söz …………….Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
(imzasız), TemaĢa Mecmuası, ……………………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Rabia Selahattin, „TemaĢa Hayatı: Kâbus‟………..Sayı 180, 29 Haziran 1918
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Yedekçi‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Nimet Cemil, „TemaĢa Hayatı:
Yeni Sahnede Eski Rüya‟…...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:
Macun Hokkası‟…………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: KaĢıkçılar‟….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Üçüzler,
Eski Rüya, Yedekçi‟………..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Ġstanbul Efendisi‟……Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Amca Bey‟…………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Kayseri Gülleri‟…….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Bülbüle Dair‟………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921
(imzasız), „Sahnelerimizde ÇalıĢanlardan:
Agavni Necip Hanım‟………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921
120
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:
Aznif Menakyan Hanım‟……..Sayı 194/12, 6 Mart 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:
Bir Mütalaa ve Bir Cevap‟…..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
OYUN
Mesadet Bedirhan, „Hasbihal‟………………………Sayı 146, 6 Haziran 1330
Fatma Handan, „Harp ve Kadın‟……………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
MASAL
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından: Ġbrahim‟in Hikayesi.Sayı 163, 2 Mart 1918
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından: Müzehher‟in Hikayesi
Sayı 164, 9 Mart 1918
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından: Fena ArkadaĢ Hikayesi
Sayı 165, 17 Mart 1918
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından: Yalancı Hırsızın Hikayesi
Sayı 166, 23 Mart 1918
KÜÇÜK HĠKAYE
L. (elif), „Nemide‟……………………………………….Sayı 5, 8 Nisan 1329
Maizer Cavit, „Yetime‟………………………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Safiye Beran, „Gece ve Biz‟……………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Lamia Halil, „Enin‟...………………………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
Lamia Halil, „Enin‟...………………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Lamia Halil, „Enin‟...………………………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
DilĢad Bedii, „Refikamın Mektubu‟………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Fatma Mükerrem, „Enin‟…………………...Sayı 124, 28 Kanun-i Evvel 1329
Mesadet Bedirhan, „Esirin Avdeti Ġçin‟……...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Nusretülkâzimi, „Hain Gece‟…………………………Sayı 165, 17 Mart 1918
Meliha Ġhsan, „Ebenin Gözlüğü‟…………………Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Gülfidan, „Sıdıka Hanımın Ahretliği‟……...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Süreyya, „Yarım Mektup‟…………………………Sayı 194/11, 21 Mart 1921
ĠCTĠMAĠ HAYAT ÜZERĠNE MAKALELER
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „‟Kadınlıkta Seviye-i Ġrfan‟………… Sayı 1, 4 Nisan 1329
121
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………. Sayı 2, 5 Nisan 1329
(imzasız), „Tenkit‟.……………………………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………. Sayı 3, 6 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Ġttihat‟…………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 4, 7 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Ġktisat‟……………………………… Sayı 4, 7 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), „Terakkiye Doğru‟…………………………....Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), „Ġtizar‟………………………………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 6, 9 Nisan 1329
(imzasız), „Ġctima‟……………………………………….Sayı 6, 9 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 8, 11 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Ġstihlaka Doğru‟…………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟………………....Sayı 10, 13 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Anasır-ı Osmaniye‟……………….Sayı 10, 13 Nisan 1329
Muhterem Fahri, „Elaman!‟…………………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329
Aziz Haydar, „KarĢılıklı ġikayetler‟…………………..Sayı 10, 13 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Teavün‟……………………………Sayı 11, 14 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 12, 15 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Vesait-i Tenevvür‟……………….Sayı 13, 16 Nisan 1329
Elis, „Kadınlık Aleminde Ġhtiyac-ı Ġnkilap‟…………...Sayı 13, 16 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Ne güzel‟……………………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Avrupa Matbuatı Münasebetiyle‟..Sayı 14, 17 Nisan 1329
(imzasız), „Ġhsan-ı ġahane‟……………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Faaliyet‟…………………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329
Nezihe Muhlis, „Bir Mütalaa‟…………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Bende ĠĢtirak Ederim‟………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329
(imzasız), „Rusyalı HemĢirelerimiz‟……………….....Sayı 14, 17 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Meserretlerimiz‟………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Anne Beni de Götür‟………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
Naima Mükerrem, „Muhterem HemĢireler‟…………..Sayı 15, 18 Nisan 1329
Rabia Rıfat, „‟Muhterem Müdire Hanım‟…………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
Mediha Emsal, „Payidar Duygularım‟………………...Sayı 15, 18 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Terakki Adımları‟………………..Sayı 16, 19 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Görüyorum‟…………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329
Zehra Hacı, „Sevgili Hamiyetperver HemĢirelerim‟….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Asiye Cahit, „Fehamet, Fetanet ile Kaimdir‟………….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Ziya-ı Elim‟………………………Sayı 17, 20 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Tekamül-i Tedrici‟………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329
S.L., „Teceddüd Devri Ne Zaman Hülul Edecek?‟…...Sayı 17, 20 Nisan 1329
Nezahat Sadri, „Kızım‟…………...…………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Hadika, „Hayal ve Hıçkırıklar‟………………………..Sayı 18, 21 Nisan 1329
Saime Ferruh Niyazi, „Hak Bir Sa‟y Mukabilidir‟……Sayı 18, 21 Nisan 1329
Belkıs Ferit, „Terakkimiz‟…………………………….Sayı 18, 21 Nisan 1329
122
Aliye Osman, „Dünyamıza Müttehef‟………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Latife Ġclal, „ĠĢtirak Etmek Vazifemdir‟………………Sayı 18, 21 Nisan 1329
Sıdıka Ziya, „Ġzdivac-ı Mutantan‟…………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Adile Necati, „Cehalet Uykusu‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329
Halise, „Hukukumuz‟…………………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hürriyet Ġsteriz‟…………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Sefalet Safhaları‟………………….Sayı 20, 23 Nisan 1329
K.F., „Bu Saha- Cidal-ı Terakkiyat Duçar-ı
Sekte Olmaktan Hali Kalsın…………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Sacide, „Bir Hasbihal‟………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniye‟.……………. Sayı 21, 24 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Görenek‟……………………………...Sayı 21, 24 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hakkımızı Arayalım‟…………….Sayı 22, 25 Nisan 1329
Bedia Nigâr, „Hikmet-i Ġctimaiye‟……………………Sayı 23, 26 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Ne Ġçin Çırpınıyoruz?‟………………...Sayı 24, 27 Nisan1329
Sıdıka Ali Rıza, „Ben de Aynı Fikirdeyim‟…………...Sayı 24, 27 Nisan 1329
Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?‟…………….Sayı 24, 27 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Su-ı Telakki‟……………………..Sayı 25, 28 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „ġerait-i Tahrir‟…………………….Sayı 25, 28 Nisan 1329
Süreyya Tevfik, „Dinleyiniz, Usanmayınız
Azizelerim‟…………………………Sayı 25, 28 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Ġzahat Bekleriz, Tarziye Ġsteriz‟….Sayı 26, 29 Nisan 1329
Pakize Nihat, „Hukukumuz‟…………………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Terakkiye Doğru‟………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Neden Bahsedeyim‟…………………..Sayı 27, 30 Nisan 1329
Meliha Cenan, „DüĢündüklerimden‟………………….Sayı 27, 30 Nisan 1329
Aliye Cevat, „Hayat-ı Umumi-i BeĢer
Kadınların Elindedir‟…………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Nazife Ahmet Ali, „Biz Yalnız Bir ġeye Muhtacız‟…...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Lüzum-ı Ġttihat TeĢrik-i Mesai‟…...Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Masal Dinlermisiniz?‟……………........Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329
ġaziment, „Esbab-ı Terakkimiz‟……………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Musavat-ı Hukuk‟………………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟………………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?........................Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Nakısalarımız‟……………………...Sayı 31, 3 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Vapurda‟………………………………..Sayı 31, 3 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Nazar-ı Dikkate‟……………………….Sayı 31, 3 Mayıs 1329
AyĢe Sabih, „DüĢüncelerim‟…………………………...Sayı 31, 3 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Lady Lauter‟e ġükran-ı Azim‟……Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „TeĢvikat-ı Netayic MeĢkuresinden‟…Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Ali Sıdıka, „Büyük Hatalar‟……………………………Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Ġçtihat Kafi Değil,
Ġzahat Ġster, Tarziye Bekleriz….….Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Nevbahar, „Terakkide ġahsiyat Ġle UğraĢmak Olmaz‟...Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Perihan Arif, „Azim ve Sebat‟…………………………Sayı 34, 7 Mayıs 1329
123
Cihan Afife, „Efendim‟………………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Marangoz BaĢvekil Damadı‟……...Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Dinlerlerse‟…………………………….Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Matbuat-ı Müdürüyet-i Aliyesinden
Tebliğ OlunmuĢtur‟..……………Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Fahriye Bedirhan, „Kimlerle Ġttifak Etmeliyiz‟………Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Erkekler Kadınlık
Yalnız Meyve Değildir‟…………Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Sıdıka Ali Rıza Hanımefendi
HemĢireme‟…………………………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Süreyya Lütfü, „Efendim‟…………………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Sernamis Emin, „Aziz HemĢirelerim‟………………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Ġttihatla Her Ģey Olur‟………………..Sayı 39, 12 Mayıs 1329
(isimsiz), „Halil Hamit Bey‟in Alem-i Nisvanda
Musavat‟ından‟………………………...Sayı 39, 12 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Hürdür Ġnsandır‟……Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Esbab-ı Tedenni‟………………….Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Hatıra-ı Sabavet‟……………………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Lüzum-ı Tefekkür‟………………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Gayemiz Milletimizin Tealisidir‟..Sayı 43, 16 Nisan 1329
Emine Seher Ali, Seyyiattan Hasenata‟………….........Sayı 43, 16 Nisan 1329
Fatma, „Vakit‟……………………………………........Sayı 43, 16 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Üç Cümle-i Teselli‟………………Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Tekamüle Doğru‟………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Türkiye‟de Bir Kadın Gazetesi
Çok mu Görülüyor‟…………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „Biz de Dert mi Ararsın‟………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Mütenebbih Olalım Nesl-i
Atimizi DüĢünelim………………Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Acaba Erkekler Ne Ġçin Ġçki Ġçiyorlar‟.Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Luzum-ı Ġtidal‟……………………Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Fatma Zerrin, „Dertlerimiz‟…………………………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Belkıs Ferit, „Mevki-i Ġçtimaiyemiz‟…………………Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Bir Hasbihal-i Samimi‟……………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Mevhibe Kâmuran, „Valide ve HemĢirelerime‟……...Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Dedikodu Hastalığı‟……………..Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Çirkin Adat‟…………………………..Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „BaĢlıca Ġhtiyacımız Nedir?‟……...Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Ġnsanların Çabuk Ġhtiyarlamaması
Ġçin Çare VarmıĢ‟…………………….Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Yedibuçuk Vapuruyla Köprüye Çıkan Talibattan Birkaçı,
„Hasbihal-ı Samimiye, Hasbıhal-ı Hakiki‟…………...Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Emine ġefkat, „‟Terakkide Kaide-i Tekamül
Nereden BaĢlamalı‟…………………Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Herkes DüĢünmektedir‟…………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Hanımlar, Nazar-ı Dikkatinizi
ġiddetle Celbederim‟………………...Sayı 52, 25 Mayıs 1329
124
Meliha Cenan, „Medeniyete Doğru‟………………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Mevani-i Tekemmül‟……………..Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Gülerim ve Acırım‟…………………..Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Fatma Zerrin, „Kusurlarımız‟…………………………Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Bir Ġtiraz, Nesrin Salih Hanımefendi‟...Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Fahriye ġerafettin, „Kadınlar Dünyası Gazetesine:
Hanımefendi‟……………………Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „ġeytandan Maksat Nedir?‟……………..Sayı 55, 28 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Çok DüĢünmeli‟………………………Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „ġikayetlerim‟………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Adem-i Ġntizam‟…………………..Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Mesadet Bedirhan, „Kedilerimiz, Köpeklerimiz‟…….Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Teenni ġarttır‟…………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Yaz Geldi‟……………………………Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „Ġsraftan Vazgeçip Hesabi Olalım‟….Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Erkekler Matbuat-ı Hukukumuzu
Teslime BaĢladı‟.………………..Sayı 59, 1 Haziran 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Taziyet‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „El Ele Verelim‟………………….Sayı 61, 3 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Görücülüğün Yerine‟……………Sayı 62, 4 Haziran 1329
Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası
Muharrirlerine‟………………...Sayı 62, 4 Haziran 1329
Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası
Muharrirlerine‟………………..Sayı 62, 4 Haziran 1329
Pertev Nisar, „Ne Yapmak Ġsteriz‟…………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329
Cahide Cevdet, „Kadınlar Dünyasına Bir Ġnilti‟……..Sayı 66, 8 Haziran 1329
Süreyya Lütfü, „TeĢekkür ve Ġhtiramat‟……………...Sayı 66, 8 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniyye‟…………...Sayı 67, 9 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Vazife-i ĠrĢat‟…………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329
Lamia Âli, „HerĢey Sa‟y ile Olur‟…………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Cereyanı‟…………….Sayı 69, 11 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Acıdım‟……………………………..Sayı 69, 11 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „TeĢekkür-i Eleni‟………………Sayı 70, 12 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Mesmuat ve TeĢekkür‟……………..Sayı 71, 13 Haziran 1329
Emine Seher Ali, „Ziyaret Meselesi‟………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Kuvvet ve Mevcudiyetimizle
Müzaheret Edelim‟…………….Sayı 73, 15 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Kuvvetlerimizi BirleĢtirelim‟….Sayı 74, 16 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Beyhude MünakaĢa‟…………...Sayı 75, 17 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Cemiyetlerde ġeraik-i Muvaffakiyet‟.Sayı 75, 17 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Cereyan-ı Tekamül‟……………Sayı 76, 18 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟……...Sayı 76, 18 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Tereddüt Edenlere‟…………….Sayı 77, 19 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Ciddi Olalım‟…………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukumuzu Arayalım‟………….Sayı 79, 21 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „Daha Gidemeyiz‟……………….......Sayı 79, 21 Haziran 1329
Fatma Hüsnü, „Ġlm-i Hayat Ne Diyor?‟…………….Sayı 79, 21 Haziran 1329
125
Kadınlar Dünyası, „Erkeklerle ĠĢtirak‟……………...Sayı 80, 22 Haziran 1329
Asiye Cahit, „Bizde Yükselme Duygusu Var Mı?‟…Sayı 80, 22 Haziran 1329
Destegül Emel, „Mühim Bir Mesele-i Hayatiye‟…...Sayı 80, 22 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Helahil‟………………………...Sayı 81, 23 Haziran 1329
Safiye Beran, „Acayip Ananat‟……………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329
(imzasız), „Kadınlar Dünyasında Ġnkilap‟…………..Sayı 81, 23 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Tenevvür Edelim‟……………...Sayı 82, 24 Haziran 1329
Aziz Haydar, „Ġctimai Dertlerimizden:
Ġzdivaç ve Kadınlık‟………………...Sayı 82, 24 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Kızlar Hürdür ve Serbesttir‟………....Sayı 82, 24 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Muzır Âdetleri Yıkmak ġarttır‟..Sayı 83, 25 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Avamil-i Ġnkilap‟………………Sayı 84, 26 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Gideceğiz‟……………………...Sayı 84, 26 Haziran 1329
Fehamet Handan, „Mazlumların Ahı Tuttu‟…...........Sayı 84, 26 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Laf mı Müzaheret mi?‟………...Sayı 85, 27 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „ġiddetle Ret‟…………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Millete ve Hükümete Bir Hitabe:
Hak Ġsteriz‟…………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz‟……………….Sayı 86, 28 Haziran 1329
Aziz Haydar, „Görücülük‟…………………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329
Rasime, „Ġçtimai Dertlerimizden: Mesele-i Ġzdivaç‟..Sayı 87, 29 Haziran 1329
Safiye Beran, „Bir Teklif‟……………………...…...Sayı 88, 30 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Görücülük‟…………………………...Sayı 88, 30 Haziran 1329
Asiye Cahit, „Ricat Azmin DüĢmanıdır‟…………...Sayı 89, 1 Temmuz 1329
Nebile Akif, „Bedia‟ı Ġstikbal‟………………………Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Nebile Akif, „Su-i Tefehhümler‟……………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Tenezzüh Ġhtiyacı‟……………...Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Yavuk‟………………………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Fatma Zerrin, „Tizreftar, Fakat Mantıkla‟…………..Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Nebile Akif, „Hikmet-i Ġctimaiye ve Nisvan‟……….Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Cevap‟………………………….Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Maizer Cavid, „Ġhtisasatım‟…………………………Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Atiye ġükran, „Bir Elin Sadası Çıkmaz‟…………….Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Pakize Sadri, „Gidemeyiz‟……………………...…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Mevhibe, „Teehhül Meselesi‟……………………….Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Var! Efendim‟…………………...…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Muhit-i Ġctimaiyemizde
Nazariyet ve Ameliyat‟………………….Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Kadınlar Dünyası, ‟10 Temmuz Ġyd-i Ekber-i
Hürriyettir‟……………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Erkeklerin Milli Bayramı‟……..Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Mahmure Fuat, „Maksada Vusul Tevhit-i Hedef‟... Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġnkilap ve Terakki Ġçin‟……….Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Atiye ġükran, „Evvela Nazariyat Bade Ameliyat‟…Sayı 99, 11 Temmuz 1329
(imzasız), „Musahabe……………………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Ulviye Mevlan, „Südde-i Seniye-i Hazret-i Hilafetpenahi‟den
Temennimiz‟……………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329
126
Mükerrem Belkıs, „Sevgili PadiĢahımızın ġevkati:
ġevkat Evleri‟………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Berika Süeda, „Ġstikbalde Bir Gün‟……………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Atiye ġükran, „Teklifin Var Olsun‟………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Nilüfer, „Meram Nedir‟…………………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Tevzi-i Mükafat‟…………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mevhibe Kâmuran, „Heveskârlara Mahsus‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Muzafferiyat-i Ahire‟…………Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Kadınlar Dünyası, „Eser-i Hayat, Azmimiz‟……..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Nahire Nihal, „Men Dakka Dukka‟………………Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Fatma Mükerrem, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyet-i Muhteremesine Ġthaf‟...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Muhteremesine‟…….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „Lisü‟l- Ġnsanü‟l- Amasi‟……….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Bizde Usul-i Ġzdivaç‟………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Hayrünnisa Rüstem, „Vazifelerimiz‟……………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Atıfet Ġhsan, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyet-i Muhteremesine Açık Temenni‟…………Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Berika Süeda, „Hazz-ı Azam‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Âliye Hasan, „Görücüler‟………………………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Lamia Zeyna, „Ġsyan‟……………………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Rüya-ı Zail‟………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Gençlik Ġhtiyarlık‟……………Sayı 105, 17 Ağustos 1329
AyĢe Nevin, „ġarkta Feminizm‟…………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Mesut Olmak Ġçin Çare‟……...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Fatma Mükerrem, „Haklı Bir Tenkit‟.…………….Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Bahire Tevfik, „Kadınlarla Nasıl SelamlaĢmalı‟….Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Bintülhalim Seyhan, Aliye Hasan,
Lamia Zeyna ve Refikaları
Hanımefedilere‟………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „YaĢasın Kahraman Rauf‟…….Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ey Benim Hakikatim‟……...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „ġevkat Evi‟……………………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟………...Sayı 108, 7 Eylül 1329
Perihan Arif, „Kabilelilik‟……………………………..Sayı 108, 7 Eylül 1329
Fatma Mükerrem, „Hikmet-i Ġçtimaiye‟……………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
(imzasız), „Viladet-i Hümayun‟……………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟……….Sayı 109, 14 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat‟………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 3‟……..Sayı 110, 21 Eylül 1329
Sacide, „Dünyamız Ġçin‟……………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢünebildiğim!‟…………………Sayı 110, 21 Eylül 1329
Naima Basri PaĢa, „Ġtiraf- ı Elim‟……………………Sayı 110, 21 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Bir Rüya‟………………………...Sayı 111,28 Eylül 1329
Kantarcıyan Nayda, „Vaziyet-i Ġçtimaiyemiz‟……….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 4‟……..Sayı 111, 21 Eylül 1329
127
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i
Ġzdivaç 5‟………………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Yine DüĢünebildiğim!‟……Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Lamia Hikmet, „Ġzdivaç Etrafında‟…………...Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Hidayet Leman, „Hıfzıssıhhat‟………………..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Feride Nihal, „Hukuk-ı Nisvan‟………………Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Sacide, „Dini Musahabeler‟…………………..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Fahrünnisa, „Parkta Ġlk Kadın Nutku‟………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Tecedddüt Ġnsanlar
Ġçin Bir Gıdadır‟……….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i
Ġzdivaç 6‟………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 2‟…….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Nazife Ġclal, „Medeniyet-i Hakikiye
Nereden Doğar‟………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Veliaht-ı Saltanat Yusuf
Ġzzettin Efendi Hazretlerinin Beyanatı
Münasebetiyle………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Êvvel 1329
Kantarcıyan Nayda, „Hakiki Ġnkilaba Doğru‟Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 3‟…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Ġctimai Derdlerimizden‟…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Daima DüĢünebildiğim‟...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 4‟…….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Müfide, „Kadınlık Erkeklik‟………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat 5‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
F. Nihal, „Teceddüt Nasıl Olmalı‟…………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Muhlise Fuat, „Merhamet Ġstememeliyiz‟……..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Âliye, „Büyük Sözü‟…………………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket
Hanım‟ın Tayeranı‟……..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Musavat-ı Tamme‟……...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Fahrülbenat Süleymanova, „DüĢüncelerim‟….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Müfit Tedbirler‟………………Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Ġkbal DaniĢ, „Tayyare‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket Hanım
Kızımız Uçtu‟…………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Tayeran Münasebetiyle
Ġki Cereyan‟……………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlar Dünyası
Tayyaresi‟………………...Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Belkıs ġevket, „Uçarken‟……………………...Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Münire Mesut Baban, „Bedeviyette
Medeniyet‟…………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Bunu mu Beklerdik‟………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Naciye Feham, „Tasfir-i Efkara‟……………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Bedia Nigar, „Tenkit‟.………………………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Pakize Sadri, „Hakikat Olsaydı‟……………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
128
YaĢar Nezihe, „Allah Kahretsin‟……………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
DilĢat Bedii, „Siz Yükselirken‟………………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Rukiye Hüseyin, „Erkeklerin Kadınlara
KarĢı Vazifesi‟…………...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „En Büyük Maniamız‟….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Hayata Nasıl Hazırlanıyoruz‟Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı Ġctimaiyede
Esaslar‟………………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Rücu ve Tasdik‟………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Biz Ġnkilab-ı Ġctimaiyeyi
Nasıl Yapacağız‟…..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Fato Nali, „Ahmet Oğlu Kasım‟ın Resmi‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Sabriye Muzaffer, „Mirat-ı Hakikat‟……….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Mevhibe Ziya, „Bir Kadına Hayat ve Ġtila Verecek
Kadınlardır‟……………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Ulviye Mevlan, „Davet‟…………………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Ġkaz‟…………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Bir Sualinize Daha
Cevap‟………………….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Pakize Sadri, „Hayat, Azm-i Sebat‟………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Sa‟y-ı Âsâr‟…Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Pakize Sadri, „Çare-i Ġtila‟………………….Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Çareler, Devalar‟………..Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadın-Hayat- Cemiyet‟…..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „Dört mü Olsun, Bir mi?‟.Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı BeĢerde
Islahat Ġhtiyacı!..................Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Nesime Ali, „Ġnsanlar Tam mı, Nakıs mı?‟…...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Suat Sait, „Trocadéro Parkında‟…………...…Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Talebülkesb Farizaten Ala
Küll-i Müslim ve Müslime‟…...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Merci-i Nazar-ı Dikkatine‟…..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „Çare-i Terakki‟……….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Nezahat Sadri, „Arzu-ı Ġntizam-ı Hayat‟…….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Emine bint-i Mustafa, „El Kasib-i
Habibullah‟…………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:
Zevc- Zevce‟………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Biraz Dedikodu‟……………...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „O Günleri
Görecek miyiz?‟……...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:
Zevc- Zevce‟………………………...Sayı 129, 1 ġubat 1329
Bintülhalim Seyhan, „Bir Hakika-ı Mensi‟……………Sayı 129, 1 ġubat 1329
Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:
Zevc- Zevce‟………………………...Sayı 130, 8 ġubat 1329
Halime Hilmi „‟Aziz Haydar Hanımefendi‟ye Ġthaf‟…Sayı 130, 8 ġubat 1329
129
Odette Feldman, „Kadınların Beyneminel Ġctimaı‟…….Sayı 133, 1 Mart 1330
Mesadet Bedirhan, „Osmanlı Tayyareciliğinin Üçüncü
Kurbanı, Büyük ġehit Nuri‟……...Sayı 134, 8 Mart 1330
Celile Ömer, „Büyük Fethi‟nin Büyük Ruhuna‟……….Sayı 134, 8 Mart 1330
(imzasız), „Bizde ve Avrupa‟da mana-ı Ġzdivaç‟ (alıntı)Sayı 134, 8 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Dul Kadınlar Mahallesi‟…………Sayı 136, 22 Mart 1330
Ġsmet, Ġstikbal Valideleri‟…………………………….Sayı 136, 22 Mart 1330
Bintülhalim Seyhan, „Tabii DüĢünelim‟……………...Sayı 136, 22 Mart 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……………………Sayı 136, 22 Mart 1330
Mesadet Bedirhan, „Koca Ne Demek‟………………..Sayı 137, 29 Mart 1330
Nilüfer Mazlum, „En Güzel Gün‟…………………….Sayı 137, 29 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Birinci Sene-i Devriyesi
Münasebetiyle‟…………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……………………….Sayı 138, 4 Nisan 1330
Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……………………….Sayı 138, 4 Nisan 1330
Mesadet Bedirhan, „Ġslam Kadınlarının Kongresi‟….Sayı 139, 18 Nisan 1330
(imzasız), „Yetim Kızlara ġefkat Evi‟……………….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Aziz Haydar, „Biz ve Saadet‟………………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟…………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330
(imzasız), „Bizde Hareket-i Nisvan‟…………………Sayı 140, 25 Nisan 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟…………………..Sayı 140, 25 Nisan 1330
(imzasız), „ġefkat Pazarı‟……………………………Sayı 140, 25 Nisan 1330
Nazife Ġclal, „Ġbret‟…………………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Taksim Belediye Bahçesi‟……….Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Nimet Cemil, „Roma‟da Kadın Kogresi‟……………Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Aziz Haydar, „Tütün‟………………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „Siyah Ġnciler‟………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Bedia Kâmuran, „Osmanlı Kadınlığına Taalluk Eden
Vezaif-i Mühimme‟…………………………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330
(imzasız), „Devlet-i Osmaniye‟de Kadınlık
Tezahürü‟(alıntı)………………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Nimet Cemil, „Hakayık-ı Tekrardan Usanmayalım‟..Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Mehmet Zeki, „Kadınlar ve Hakk-ı Ġntihap‟………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Mehmet Feyzi, „Hamiyet Söz Ġle Değil, Fiil Ġledir‟...Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Hakk-ı Hayat‟………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
Nimet Cemil, Zenginlerimiz‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
Aziz Haydar, „Kadınların Sa‟ya ĠĢtirakı‟………….Sayı 147, 13 Haziran 1330
Nimet Cemil, „Geri Gitmemek‟…………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330
Mevhibe Kâmuran, „Tavuk mu Yumurtadan ÇıkmıĢ,
Yumurta mı Tavuktan ÇıkmıĢ‟….Sayı 147, 13 Haziran 1330
Aziz Haydar, „Gayrete Gelelim‟…………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330
Nimet Cemil, „Taksim Bahçesi Kimindir‟………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Nimet Cemil, „Yetimhaneye Lüzum Yok mu?‟….Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Ahmet Adil, „Türk Gençliğinin Hal-i Esefnakı‟….Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Kadınlar Dünyası, „Bir Mülakat‟…………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Nimet Cemil, „Yarım Tedbirler‟………………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
130
Zaime Hayriye, „Hakiki Maksatlarımız‟…………Sayı 153, 26 Temmuz 1330
ArĢak, „Ramazan-ı ġerife Mahsus‟……………….Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Ulviye Mevlan, „Darüleytam‟……………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, Can Sıkıntısı‟…………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Aka Gündüz, „Bilvasıta Bir Cevap‟…………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Mevlan, „Bugünün MeĢgalesi‟……..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Pakize, „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
F. Samiha, „Victoria Evi‟…………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Ġtirazlara Cevap‟…………...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
F. Samiha, „Hizmetçiler‟…………………...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Ġbnüllhakkı Mehmet Tahir Bey, „Ġzdivaç
Ne Ġçindir‟…Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Ebedi Hikayelerimiz‟………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Zaime Hayriye, „Meserretli Günlerimiz‟…...Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Mevlan, „Hayat-ı Cemiyette Kadın‟…Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Ġzdivaçta Servet Aramak‟……Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330
Fatmacık, „ġehrimizde Cevelan‟…………….Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Kabahat Kimde?‟…………….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Fatma Zerrin, „Ananeperestlere‟……………..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Ulviye Mevlan, „Bir Ecnebi Nazarı‟…………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Aziz Haydar, „Kadın- Erkek‟………………...Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 163, 2 Mart 1918
Nemciye Hüseyin, „Hukuk Verilmez Alınır‟…………..Sayı 163, 2 Mart 1918
Sabiha Ragıp, „Ġlkbahar, Gençlik‟…………………..….Sayı 163, 2 Mart 1918
Leman Faik, „Sakim Adat-ı Ananatı Islah Edelim‟……Sayı 163, 2 Mart 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 164, 9 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın
Sebepleri‟………………………...Sayı, 164, 9 Mart 1918
Aziz Haydar, „Mücazat ve Mükafat Meselesi‟…….…..Sayı 164, 9 Mart 1918
Fatma Zerrin, „Fasıla-ı ĠĢtiĢar‟………………………....Sayı 164, 9 Mart 1918
Feride Mağmum, „Bir Hasbihal‟………………….........Sayı 164, 9 Mart 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 165, 17 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın
Sebepleri‟……………………….Sayı, 165, 17 Mart 1918
Nazife Ġclal, „Kadın Hakkını Kazanacaktır‟………….Sayı 165, 17 Mart 1918
Sıdıka Ali Rıza, „Ġctimaiyatta Türk Kadını‟…………..Sayı 165, 17 Mart 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 166, 23 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın
Sebepleri‟……………………….Sayı, 166, 23 Mart 1918
Nimet Cemil, „Üsküp‟te bir Hayat-ı Pürsaadet,
Ġstanbul‟da Ġki Memat-ı Pürfelaket‟….Sayı 166, 23 Mart 1918
Fatma Zerrin, „Mucize‟……………………………….Sayı 166, 23 Mart 1918
Asiye Hakkı, „Maksada Doğru‟………………………Sayı 167, 30 Mart 1918
(imzasız), „Ziya-ı Elim‟………………………………Sayı 168, 6 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Seyide Suphi, „Beyan-ı HoĢmedi‟…………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
Sıdıka Ali Rıza, „Kızlarımızdan Temenniler‟………...Sayı 168, 6 Nisan 1918
131
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Mükerrem Belkıs, „Ġnsaniyet‟in Ġkinci Kanadı:
Feminizm- Sosyalizm‟………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Fikret Cemalettin, „Serabın Hakikat OluĢu‟…………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Hususiyetlerim‟……………...Sayı 170, 20 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
Feride Mağmum, „Nasıl Yükseleceğiz‟……………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Fikret Cemalettin, Rüya‟…………………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918
(imzasız), „Ġstikraz MarĢı‟…………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Mükerrem Belkıs, „En Büyük Tehlike‟……………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Zaime Hayriye, „Geçliğe ve Gençlere‟……………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Feride Mağmum, „Ben Ne Anlıyorum‟……………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınlarımız Hayata KarıĢıyor‟..Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Hediye NeĢet, „Kadınlığın Hakları‟…………………Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Müellem Bir Safha-ı Hayat‟……Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Zaime Hayriye, „Ġstikbal Yavruları‟………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Feride Mağmum, „En Büyük Tehlike Etrafında‟……Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 176, 1 Haziran 1918
Fikret Cemalettin, „Hayattan Bir Yaprak‟…………..Sayı 176, 1 Haziran 1918
Nazife Ġclal, „Sefalet-i BeĢeriye‟……………………Sayı 176, 1 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Feride Hulki, „Biraz Daha Sebat‟:…………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918
Feride Mağmum, „Unutulmayacak Yardım,
Büyük Sevap‟…………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918
Fatma Zerrin, „Boyacıköyünde‟…………………….Sayı 177, 8 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 178, 15 Haziran 1918
Hüsniye Zeynel Abidin, „Ġtikadım‟………….…….Sayı 178, 15 Haziran 1918
Fatma Zerrin, Katil Gün DoğuĢu‟……………........Sayı 178, 15 Haziran 1918
Fikret Cemalettin, „Tefevvuk Dairesi‟…………….Sayı 179, 22 Haziran 1918
Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟………………………...Sayı 179, 22 Haziran 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Maddi Manevi Kuvvetler‟...Sayı 179, 22 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 180, 29 Haziran 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın ve Cemiyet Hayatı‟……….Sayı 180, 29 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Mertebelerimiz‟………………Sayı 180, 29 Haziran 1918
Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟………………………...Sayı 180, 29 Haziran 1918
Nazife Ġclal, „Terakki EndiĢesi‟…………………...Sayı 180, 29 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına
132
Nasıl Girmelidir‟………………….Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Sacide, „Halas Yolları‟…………………………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Nezihe Hamdi, „Ġctimaiyat Tetebbuları: Kadın‟….Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına
Nasıl Girmelidir‟…………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına
Nasıl Girmelidir‟…………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Nazife Ġclal, „Mantıksızlık‟………………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Nezihe Hamdi, „Bir Cevap Etrafında‟…………….Sayı 189, 31 Ağustos 1918
Hikmet, „Etfal Hastanesi: Mabed-i Ġsmet‟………...Sayı 189, 31 Ağustos 1918
Feride Mağmum, „Cevaba Dair‟………………………Sayı 189, 7 Eylül 1918
Güzide Osman, „Uful‟…………………………………Sayı 190, 7 Eylül 1918
Nezihe Hamdi, „Ahlaki EndiĢeler‟…………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918
Feride Mağmum, „HaĢmetmeap‟…………………….Sayı 191, 14 Eylül 1918
Fikret Cemalettin, „Bir Hatve-i Terakki
ve Temeddün‟ ………….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
(imzasız), „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Dünya Durmuyor‟………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Nimet Ġzzet, „Ġki Kat Matemliler‟……………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti
Kadınların Aczi‟………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „DüĢünebildiğim‟…………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Fatma NeĢide, „Musahabe‟……………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Muhavere‟………………………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Dün ve Bugün‟…………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟…..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Ġstibdat ve Ahlak‟………Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Cevap‟…………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Latife Mithat, „Cevap‟……………………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Mesrure, „Çocukluk Hatıralarımdan‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan3…...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Müzeyyen Kemal, „Birlik Olmayınca
Dirlik Olmaz‟………... Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Vakitsiz Ziyaretler‟…….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne
DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Nimet Ġzzet, „Güzel YaĢamak Sanatı‟……..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
133
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟……...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Atiye ġükran, „Yine Canlandı‟…………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Bir Lokma Ekmek Ġçin‟..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Gülfidan, „Allahın Emri‟…………………..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı‟…..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Müzeyyen Kemal, „Mübayebet-i Efkar‟…………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Feride Mağmum, „Cesaret Gerek‟…………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Jale Nacim, „Ananat-ı Sakime‟……………………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı: Ziyaretler‟...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Nimet Cemil, „Yine Feminizm, Daima Feminizm‟..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟…….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Feride Mamum, „Yarım Hayat‟……………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Cevriye Cemil, „Rukiye Hanım‟ın Torunu Hasta‟...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Hacer Sabri, „Ölümde Ümit‟………………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Feride Mağmum, „Hasbihalname‟…………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı Nisvan:
Aile Vazifelerinden‟…Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Firdevs Meliha, „Fazilet-i Nisvan‟…………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Rayegân Nihat, „Kadın Terakkiyatına Dair‟……….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Ahmet Cevdet, „Kadının Hukuku
ve Mevkii‟(Alıntı)………………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Kadınlar Dünyası, „Erkeklerden Ziyade Erkekler‟…Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Ulviye Mevlan, „Feride Mağmun Hanımefendi‟ye
Cevabım‟…………………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı
Nisvan ‟………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Seniye Baha, „Feminizmin Terakkiyatı‟……………Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Sünbül, „Haftanın Defteri‟………………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
(imzasız), „Hayatımızın hikayelerinden,
Ġskarpin Sebebine‟……………………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı
Nisvan‟……………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟…………Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Bedia ġakir, „Hatıra Defterinden‟…………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı
Nisvan‟……………...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
S.B., „Tenkit Sütunları: Tercüman‟ın Anketi‟.…….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Nimet Ġzzet, „Yıldırım Gibi Bir Ölüm‟……………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Güzide Sabri, „Heybeliada Mezarlığını Ziyaret‟…..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟…………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
(imzasız), „Hamdi Bey‟in Bahçesi‟………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Kamer, „TeĢkilat Ġhtiyacı‟…………………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Selim Sırrı, „Kadın Jimnastikleri‟…………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı
134
Nisvan‟……………....Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Ulviye Mevlan, „Pek Gülünç Oluyoruz‟…………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı
Nisvan‟……………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Reyagân Nihat, „Ġmtizacsızlıkların Sebebi‟……...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
KADINLIK ÜZERĠNE MAKALELER
Aziz Haydar, „Kadınlık‟………………………………Sayı 23, 26 Nisan 1329
ġaziment, „Kadınlığımızın Mevki-i Ġçtimaiyesi‟……...Sayı 23, 26 Nisan 1329
Feriha Ġclal, „Kadınlıkta Ġrfan‟………………………..Sayı 23, 26 Nisan 1329
Hıfziye Mahmut, „Bizde Kadınlık Nasıl Olmalıdır‟…...Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i Nisvan da
Var ĠmiĢ…………………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „KardeĢim Sahire Nezahat‟…………….Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟dan Osmanlı
Kızlarımızın Sadası‟……………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟…………………………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟……………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Hatice, „Köylü Kadınları‟…………………………….Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟…………………………..Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Canlanıyor‟…………….Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Zeliha Osman, „Türk Kadınları‟……………………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Nafize, „Biçare Köylü Kadınlarımız‟…………………Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 59, 1 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, Gazete ve Kadınlık‟……………...Sayı 60, 2 Haziran 1329
Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟…………….Sayı 60, 2 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, Kadınlık UyanmıĢtır‟…………….Sayı 65, 7 Haziran 1329
Emine Seher Ali, „Kadınlık Hakkında‟………………Sayı 65, 7 Haziran 1329
Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni
ve Bizde Kadın‟………………...Sayı 66, 8 Haziran 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329
Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni
ve Bizde Kadın‟………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Meliha Cenan, „Kadın ve Cemiyetler‟……………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni ve
Bizde Kadınlık‟……………....Sayı 69, 11 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Feminizm‟…………………………...Sayı 71, 13 Haziran 1329
Asiye Cahit, „Ebeveyne ve Hanım Kızlarımıza‟……Sayı 73, 15 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Bedbaht Kadınlar‟……………...Sayı 76, 18 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟………………...Sayı 77, 19 Haziran 1329
Sitare EĢref, „Mağduriyet-i Nisvan‟………………...Sayı 78, 20 Haziran 1329
Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 79, 21 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟………………...Sayı 80, 22 Haziran 1329
Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 82, 24 Haziran 1329
Safiye Beran, „Gençlik Çağında Kızlarımız‟……….Sayı 83, 25 Haziran 1329
Meliha Cenan, „Zavallı Kadın‟……………………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329
135
Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Nazife Ġclal, „Rüyada Kadınlığım‟………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Kadınlıkta Esaretin Mevlidi‟…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟……Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz:
Kadınlık Âleminde‟…………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Hayriye Aliye, „Erkek Huzurunda Kadın‟………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟da Ġslam Kadını‟…….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „YazmıĢ Bulundum‟………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
(imzasız), „Mısırlı Kadriye Hüseyin
Hanımefendi‟…………………………Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz:
Kadınlık Âleminde‟……………Sayı 104, 10 Ağustos 1329
N. Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟……………………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Safiye Beran, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………Sayı 106, 24 Ağustos 1329
ġakire Mahinur, „Din ve Müslüman Kadınları‟…...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Nesibe Ferda, „Bizde Kadın‟……………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Hayriye Aliye, „Kadın Huzurunda Erkek‟………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Hidayet Leman, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………..Sayı 108, 7 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığında Saadet‟…..Sayı 109, 14 Eylül 1329
Nazife Ġclal, „Zavallı Kızlar‟…………………………Sayı 109, 14 Eylül 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟……...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları Hakkında‟…...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Margerete Colra, „Osmanlı HemĢirelerime‟…………Sayı 111, 28 Eylül 1329
Leman Haydar, „Kadınlık Aleminde Ġntibah‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığının
Ġstediği‟…………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları
Hakkında‟……………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟……Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Talebi‟……...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Belkıs ġevket, „Ticaret ve Sanatta Kadın‟….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülmithat, „Anadolu Nisvanının Feryadı‟.Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Mübeccel Celalettin, „Avaze-i ġükran‟…….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟…..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Kadınlık
KarĢısındakilere‟…………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Esbab-ı Hayrın Kadınlara
Muavebeti‟……………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Feryadı‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Fatma Mükerrem, „Kadının Hakkı Musavat-ı
136
Tammedir‟………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
(isimsiz), „Kadınlık Hakkında
Akvam-ı Hükema‟………………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Muhlise Fuat, „Kadınların Temayüzü‟……….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Kadınlığın Yeni Devresi‟…….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Nihal Hadi, „Madam Bompard‟……………...Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329
(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………………….Sayı 122, 14 Kânun-i Êvvel 1329
(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………………….Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329
Odette Feldman, „Feministten Feministe
Fark Var‟……………..…Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329
Kadınlar Dünyası, „ġarkta Kadın‟………….Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık: Hakk-ı Talak‟...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Kadınlık Ne Ġstiyor‟………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ey Havva! Evlatların
Ne Alemde?‟…………Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan „Kadın: Dilencilik‟………………Sayı 130, 8 ġubat 1329
Lucie Tomaillon, „Türkiye‟deki HemĢirelerime
Birkaç Söz‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329
Ulviye Mevlan „Kadınlık: Maarif Nazırı‟……………Sayı 131, 15 ġubat 1329
Bert Danjen, „Kadınlık ve Ġradet‟……………………Sayı 132, 22 ġubat 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329
Bedia Kamuran, „Osmanlı Kadınlığının
Ulvi Vazifeleri‟……………………..Sayı 133, 1 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın: Tababet‟…………………...Sayı 134, 8 Mart 1330
…, „Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi‟…………………Sayı 134, 8 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i ġahsiye‟…….Sayı 135, 15 Mart 1330
Naciye ġerif, „Kadınlık‟………………………………Sayı 135, 15 Mart 1330
Mesadet Bedirhan, „Kadınlık Ne Vakit AnlaĢılacak‟...Sayı 135, 15 Mart 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 135, 15 Mart 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 136, 22 Mart 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 137, 29 Mart 1330
Naciye ġerif, „Kadınlık‟………………………………Sayı 137, 29 Mart 1330
(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟..Sayı 139, 18 Nisan 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…Sayı 140, 25 Nisan 1330
Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti
Kadınların Aczi‟……………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Mükerrem Belkıs, „Kadınlık Meselesi‟………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330
137
(imzasız), „Edvar-ı Müteahhire Ġçtimaiyatında Kadın‟.Sayı 141, 2 Mayıs 1330
(imzasız), „Kadınlara Hürmet Lüzumuna Ne Zaman
Ġman Edilecek‟………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…...Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟….Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟…Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Erodi Tüllü, „Türk Kadınları- Spor‟………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330
Kadınlar Dünyası, „Askerlik ve Kadınlar‟………...Sayı 148, 20 Haziran 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟.Sayı 148, 20 Haziran 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟.Sayı 149, 28 Haziran 1330
Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızın Mevki-i Elimi‟Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının Bilmesi
Gereken ġeyler, mtc. Mesadet Bedirhan‟.Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Aziz Haydar, „Kadınlığın Bir Hatvesi Daha‟…….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Mahmut Sadık, „Feminizm‟(alıntı)……………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Aziz Haydar, „Kadınlığın ġahsi Hürriyeti
Var mı? Yok mu? ………………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Nimet Cemil, „Kadın Hissiyatı‟…………………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330
(imzasız), „Kadınlık ve Kadınlarımız‟……………Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Ulviye Mevlan, „Hali Hazırda Kadın‟………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Pakize, „Hayat-ı Nisvan‟da Bir Tarihi Gün‟…Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
(imzasız), „Muhabere-i Hazirede
Alman Kadınları‟…………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Pederi, „Bir Hikaye-i Hayat‟……………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Semine, „Jale‟nin Mektubu‟………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
F. Samiha, „Japon Kadınları‟………………….Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
Nimet Cemil, „Kadın Kalbi‟…………………Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
(isimsiz), „Harb-i Umumi ve Kadınlar‟……...Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Melek Niyazi, „Hal-i Hazırda Kadın‟………..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Nimet Cemil, „Kadınlığımız Hakkında
Nikbinlik‟…………………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Mükerrem Belkıs, „Hal-i Hazırda Kadınların
Mevkii‟…………………………….Sayı 163, 2 Mart 1918
Feride Ahmet, „Kadında Kuvve-i Ġradeyi
Temniye Etmelidir‟……………………Sayı 163, 2 Mart 1918
Ġhtiyar Nineniz, „Elaman Zamane Gençlerinden‟……...Sayı 163, 2 Mart 1918
Naciye Mudani, „Kadınlar Üzerine Birkaç Söz‟……….Sayı 164, 9 Mart 1918
Bedia Fethi, „Kadınlıkta Ġrade ve Sebat‟……………...Sayı 166, 23 Mart 1918
Bedia Nevzat, „Kadınlık Nasıl Yükselecek‟………….Sayı 167, 30 Mart 1918
Fikret Cemalettin, „Yad-ı Mazi ve Kadınlık‟…………Sayı 168, 6 Nisan 1918
138
Bartınlı Süleyman Kadızade Rıfat Bey‟in Kerimesi YaĢar,
„Bartın Kadınlarına Arz ve Ġtası‟………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Ġslamiyette Kadın‟…………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Seyide Suphi, „Kadınlıkta Azim‟……………………Sayı 174, 11 Mayıs 1918
M. Hıfzı, „Kadın‟…………………………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Kaya Nuriye, „Kadın‟………………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918
Jale Nacim, „Bugünkü Kadın‟………………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne DüĢünüyorlar‟..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Safiye Cemil, „Kadın Hissiyatı‟……………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Jale Nacim, „Kadınlara Hürmet‟……………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Nimet Cemil, „Hali Hazırda Müslüman
Kadını‟……………………...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
Firdevs Meliha, „Bir Genç Kızın Defter-i Hatıratından
Bir Ġki Yaprak‟…………...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne
DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Nimet Cemil, „Kadınlığın Terakkisi‟……...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Safiye Ali, „Kadın‟………………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,
Ġstidadı, Vazifesi‟…………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,
Ġstidadı, Vazifesi‟……………………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
(elif) Süreyya, „Bir Milletin Nisvanı Derece-i
Terakkisinin Mizanıdır‟………….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921
Zerrin Kemal, „Bir Genç Kızın Defterinden:
Anneme Dertlerim‟……………….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921
Müzeyyen Kemal, „Ahlak ve Kadın‟……………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Nuhbe, „Ev Kadını‟………………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Hikmet EfĢan, „‟Ġsviçre Dağlarından: Bir
Münevverimenin Hatıratından‟…..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
AĠLE ÜZERĠNE MAKALELER
Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi
AguĢ-ı Maderde Alır‟…………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi
AguĢ-ı Maderde Alır‟…………………..Sayı 25, 28 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Bizde Hayat-ı Aile‟……………………Sayı 27, 30 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Çocuklarımız‟……………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi
AguĢ-ı Maderde Alır‟…………………....Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Her Aile Bir ġirkettir‟…………….Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Hiçbir Ģey Birdenbire Olamaz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Cariye Meselesi‟……………………...Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Melihe Cevat, „Terbiye-i Benat‟……………………….Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟…………………………………....Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 40, 13 Mayıs 1329
139
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 43, 16 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Kocalara Ġnsaf‟……………………….Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Aile Hayatı, Teavün-i Umumi‟…..Sayı 45, 18 Nisan 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 46, 19 Mayıs 1329
M.S. „Terbiye-i Benatın Ehemniyeti‟………………...Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Ana Mektebinin Resm-i KüĢadı‟.Sayı, 49, 22 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Yaramaz Çocuk‟………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Kezban Cemal, „Sehaif-i Hayatiyeden: Aile Dirliği‟…Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 55, 25 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Analara Ġhtar‟………………………...Sayı 57, 30 Mayıs 1329
M. Belkıs, „Görücülük‟……………………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Mükerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede
Dikkatin Mevkii‟………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329
Mukaddes Ġrfan, „Bizde Aile TeĢkili‟………………..Sayı 65, 7 Haziran 1329
Dr. Hikmet Vicdani, „Aile Tababeti‟………………...Sayı 66, 8 Haziran 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Ġptidaiyede
Validelerin Mevkii‟………………...Sayı 70, 12 Haziran 1329
Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 70, 12 Haziran 1329
Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 72, 14 Haziran 1329
Nebile Kâmuran, „Bizlerde Ġzdivaç‟………………..Sayı 73, 15 Haziran 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 73, 15 Haziran 1329
Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 74, 16 Haziran 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 74, 16 Haziran 1329
Nesrin Salih, „Bizde Aile Hayatı Niçin Yok‟……….Sayı 75, 17 Haziran 1329
Mehpare Asım, „Türk Kadınlarında Aile‟…………..Sayı 78, 20 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Bizde Usul-ı Ġzdivaç‟…………...Sayı 81, 23 Haziran 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟……………Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟…………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Hatice Hasip, „Evlat Büyütmek‟……………………Sayı 103, 3 Ağustos 1329
(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟………………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Fatma Nesip, „Aile Hayatı‟………………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Pakize Sadri, „Ebeveynin Nazar-ı Dikkatine‟……..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Anne Sesi‟……………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329
Aliye Cevat Asım, „Çocukları Hayata
Hazırlamak‟…………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Etfalimiz Nasıl
YetiĢecek‟…….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Ailede Kadınların Mevkii‟……Sayı 121, 7 Kânuni Evvel 1329
Meliha Fahri, „Etfalimiz Nasıl YetiĢecek‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Rasime bint-i Ahmet Rasim, Aile,
Muamele‟…….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Celile Ömer, „Pederim Ġçin‟………………..Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza
140
Nasıl Bakmalı‟……………....Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl Bakmalı‟…Sayı 125, 4 Kânun-ı Sani 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl Bakmalı‟..Sayı 126, 11 Kânun-ı Sani 1329
Mürüvet Talat, „Çocuklarımıza Nasıl
Bakmalıyız‟………………..Sayı 128, 25 Kânun-ı Sani 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl Bakmalı‟…………Sayı 130, 8 ġubat 1329
ReĢit Beyefendi, „Ana Kimdir? ġeriat Nazarında Anaların
Derecesi‟…………………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Nimet Cemil, „Talak‟…………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hakk-ı Talak‟………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Mesadet Bedirhan, „Evlat Ġhtiyacı‟………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330
Mesadet Bedirhan, „Talak‟………………………...Sayı 148, 20 Haziran 1330
Kadınlar Dünyası, „Ġctimai Yaralarımızdan:
Terbiye-i Etfal‟……………….Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Kadınlar Dünyası, „Ailede Ġmtizac Yok mu‟……..Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Zaime Hayriye, „Ana Muhabbeti‟………………..Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Fatma Zerrin, „Yeni Bir Güveyiye‟………...Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Fatma Zerrin, „Yeni Bir Geline‟……………Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟……………...Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟…………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟………………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaçta Mesleklerin, MeĢgalelerin
Tevafuku, Lüzumu‟……………...Sayı 167, 30 Mart 1918
Zaime Hayriye, „Bizde Aile TeĢebbüsleri‟…………...Sayı 167, 30 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Ailede Hürriyetin Mevkii‟……….Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl Büyütmeli‟…..Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl Büyütmeli‟…Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟………………Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl Büyütmeli‟…Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl
Beslemeli‟……………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918
…, „Küçücük Bebekler Tedavihanesi‟……………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟……………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl
Beslemeli‟……………………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918
(imzasız, „Kısm-ı Fenni: Çocuk YetiĢtirmek‟...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Ulviye Mevlan, „Musahabe-i Beytiye‟……...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk
YetiĢtirmek‟……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), Çocuk YetiĢtirmek‟……………...Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk
YetiĢtirmek‟……………………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
N., Mürebbiyenin Nasihatleri‟…………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
141
MODA ÜZERĠNE MAKALELER
Semiha Nihal, „Moda Nedir?‟…………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Üstümüze Bakalım‟…………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329
Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟……………………….Sayı 20, 23 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Moda Olacak‟…………………………Sayı 22, 25 Nisan 1329
Hikmet Hafızi, „Bizde Modacılık‟…………………….Sayı 25, 28 Nisan 1329
C.H., „Milli Moda‟…………………………………….Sayı 26, 29 Nisan 1329
Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟………………………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Fikdan-ı Maarif: Kıyafetlerimiz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Hatice Baise, „Tesettür-i Nisvan‟………………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Muzaffer, „Tesettür-i Milliye-i Nisvaniyemiz
Hakkında Bir Mütalaa‟…………………..Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Tesettür Meselesi‟………………...Sayı 39, 12 Mayıs 1329
Hadiye Ġzzet, „Moda Sevdasını Bırakalım‟…………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Server Sefa, Tesettür‟………………………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Belkıs ġevket, „Kıyafet-i Milliyemizi Nasıl
Düzeltmeli‟…………………………..Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kıyafetimizin Islahı‟…………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329
F. ġerefettin, „Modacılık‟……………………………..Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Âliye, „Kıyafet-i Nisvan Hakkında‟………………….Sayı 60, 2 Haziran 1329
Saniha, Kıyafet-i Nisvanın Hayat-ı Faalaneye Tesiri‟.Sayı 65, 7 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Kıyafet-i Hariciye-i NĠsvan‟…...Sayı 70, 12 Haziran 1329
Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟…………………...Sayı 72, 14 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Bizde Tesettür-i Nisvan‟………..Sayı 74, 16 Haziran 1329
Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟…………………...Sayı 79, 21 Haziran 1329
Server Sefa, „Peçe‟………………………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniye‟…………………Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniye 2‟…………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Mahmut Esat, „Tesettür‟……………………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Seniye Beha, „Modanın Zaferi‟……………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Fatma Seniye, „Tarz-ı Telebbüs Hakkında‟……….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Hayriye Süha, „ġıklık ve Moda‟…………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
ÇALIġMA HAYATI ÜZERĠNE MAKALELER
Nezihe Muhlis, „Kıymettar bir TeĢvik‟……………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
Naciye Tahsin, „ÇalıĢalım, Yapalım‟…………………Sayı 17, 20 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „TeĢebbüs-ü ġahsi‟………………..Sayı 18, 21 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „ÇalıĢmak Hakkımızdır‟…………..Sayı 19, 22 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Ekmek Kavgası‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Artık ĠĢ BaĢına‟……………………Sayı 21, 24 Nisan 1329
Fatimetüzzehra, „TeĢebbüs-i ġahsi Ne Demektir‟…….Sayı 21, 24 Nisan 1329
Asiye Cahit, „Meslek Ġntihabı‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Makbule Emin, „Nisvan-ı Salifede TeĢebbüs- ġahsi‟…Sayı 22, 25 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Telefon Ġdaresi‟…………………..Sayı 23, 26 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „ĠĢ Görebiliriz‟……………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329
142
Emine Seher Ali, „Vezaif-i Nisvan‟…………………..Sayı 27, 30 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Acıyalım mı, ÇalıĢalım mı yahud
Al Yüze, Sat Onikiye‟………………….Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Pakize Nihat, „Sanayi-i Nisvan………………………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Bir MüteĢebbis Daha‟………………….Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Gemici Olabiliyor‟…..Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Bir Nazar‟……………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Yirmi Sene Evvel‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „Acele ĠĢe ġeytan KarıĢır‟………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Behice Mehmet, „Osmanlı Hanımlarını
Ġntibaha Davet‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i
Nisvan da Var imiĢ?‟……………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Münibe Fatma bint-i Mustafa, „Terakkiye Doğru‟…...Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Çoraba, Fanilaya Ġplik Lazım‟……….Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Söz Çok ĠĢ Yok‟…………………Sayı 39, 12 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „ÇalıĢmayı, ÇalıĢtırmayı Bilelim‟……..Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „ĠĢçilere, ĠĢ Ġsteyenlere
Müzaheret Lazımdır‟……………Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Nazariyat Fayda Vermez
Ameliyat Ġster‟………………………...Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „Böyle Ticaret Telakki Edemez‟………..Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Var Ol‟………………………………..Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „TeĢebbüste Azim Lazımdır‟……..Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Ticarette Nezaket Elzemdir‟……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Kadınlar Ne Ġçin
Mağaza Açamazlar?‟………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329
Suat Sait, „ĠĢçilik‟…………………………………….Sayı 60, 2 Haziran 1329
Atiye ġükran, „240 Mecidiye ile Ticaret Kapısı‟…….Sayı 61, 3 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „ĠĢe BaĢlamalı‟…………………...Sayı 62, 4 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „ĠĢtirak-i Mesai‟………………….Sayı 63, 5 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Terzilik‟…………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Ticaret Ayıp Değildir‟……………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 69, 11 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Tevhid-i Mesai‟………………..Sayı 71, 13 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Terzi Evi‟………………………Sayı 72, 14 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Billfiil TeĢvik Lazım‟………….Sayı 72, 14 Haziran 1329
Asiye Cahit, „TeĢebbüste Cesaret‟………………….Sayı 78, 20 Haziran 1329
Meliha Cenan, „Kadının Hayat ve Mesai-i Umumiyeye
ĠĢtiraki Lazımdır‟…………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329
Semiha Peyami, „ġime-i TeĢebbüs‟…………….......Sayı 85, 27 Haziran 1329
Emine Seher Ali, „Ġhtiyac-ı Mesai‟………………....Sayı 88, 30 Haziran 1329
Fatma Mükerrem, „Bir Milletin Ġktisadiyatın Servet ve
HaĢmiyetinle Yükselir‟………Sayı, 98, 10 Temmuz 1329
Kadınlar Dünyası, „ĠĢ Evleri‟……………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Atiye ġükran, „TeĢebbüs, TeĢebbüs-i ġahsi, TeĢebbüs-i
MüĢterek veya Hep Böyle Olmalıyız‟..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
143
Aliye Cevat, „Ziraat ve Ticaret ve Sanayi‟………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Atiye ġükran, „Ziraatçılara: Gün Bugün‟…………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Nazire Rasim, „Ġstihlak-ı Milli Ticarethanesini
Ziyaret‟………………………………. Sayı 108, 7 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „ÇalıĢalım Mesut Olalım‟……...Sayı 109, 14 Eylül 1329
Fatma Mükerrem, „Ġstihlak-ı Milli Cemiyetinin Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Herekeyi Ziyareti‟…Sayı 109, 14 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Telefon ġirketinde Kadınların
Ġstihdamı‟……………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329
Mürüvvet Handan, „Hayat-ı Mesai:Hüdaverdi‟……...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Suat Sait, Garbda Derd-i MaiĢet‟…………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 1‟…………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 2‟…………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 3‟………. Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Fahrülbenat Süleymaova, „Kadınlık‟………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Odette Feldman, „ÇalıĢan Kadınlar‟…………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 4‟………..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 5‟……...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Karanlıkta TeĢebbüs-i ġahsi: Hanımlar Pastanesi
Sahibesi Seyide Kemal Hanımefendi‟…….Sayı 130, 8 ġubat 1329
Kadınlar Dünyası, „Sanayide Kadın‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Sanayide Sefalet-i Nisvan‟……...Sayı 140, 25 Nisan 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i Mesai‟…….Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Ahlak- Hürriyet-i Mesai‟……..Sayı 147, 13 Haziran 1330
Kadınlar Dünyası, „Ġktisadiyatta Müslüman
Kadını‟………………………Sayı 149, 28 Haziran 1330
Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟……………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟…………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Ulviye Mevlan, „Kadınlar ĠĢ Bekliyor‟…….Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Mevlan, „Geçinmek Ġhtiyacı‟………...Sayı 160, 20 Kânun-i Sani 1330
Fatma Zerrin, „Muallimelik Sanatı‟………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Mükerrem Belkıs, „Muallimeler Ordusuna‟…………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Hatice Leyla, „Ġktisadi Buhran KarĢısında
Türk Kadını‟……………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Faika Hikmet, „Kadınlarımız Hangi Mesleğe
Ġntisap Etmelidir‟…………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
MÜZĠK ÜZERĠNE MAKALELER
Atiye ġükran, „Bereket Versin ki‟…………………….Sayı 43, 16 Nisan 1329
Fatma Zerrin, „Erganun-ı Giryan‟…………………….Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Hasene Ġsmail, „Bereket Versin‟……………………...Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Musiki‟………………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Musiki Hakkında Son ve
Kat‟i Sözüm‟………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Saadet R., „Musiki‟…………………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Musiki Bahsi, Avrupa ve Biz‟………..Sayı 61, 3 Haziran 1329
144
Mükerrem Belkıs, „Aile Konseri‟……………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Muhlise, „Kadınlar ve Musıki‟………………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Fehamet Handan, „Piyanist Sevim Hanım‟………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Güzide Osman, „Âmâ Kemani‟………………………Sayı 193, 29 Eylül 1918
(isimsiz), „ġark Musiki Cemiyeti‟…………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921
FEN VE BĠLĠM ÜZERĠNE MAKALELER
Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟…………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟…………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Nilüfer Mazlum, „Dimağın
Vazife-i Fizyolojisi‟……...Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329
Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji
ve Karakter‟……………Sayı 160, 10 Kânun-ı Sani 1330
Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji
ve Karakter‟……………Sayı 162, 24 Kânun-ı Sani 1330
EĞĠTĠM ÜZERĠNE MAKALELER
Emine Seher Ali, „Maarif‟……………………………....Sayı 2, 5 Nisan 1329
Belkıs Ferit, „Tahsilimiz‟……………………………….Sayı 9, 12 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Biz de Kız Evlatlarının Tahsili‟…….....Sayı 13, 16 Nisan 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Bahçe Mektepleri‟………………….Sayı 13, 16 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Mektepler‟………………………...Sayı 16, 19 Nisan 1329
Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟………………………Sayı 17, 20 Nisan 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Mekteplerimiz‟……………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329
Azize ġadi, „Terbiye-i Ġptidaiye‟……………………...Sayı 19, 22 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Yine Mekteplerimiz‟…………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329
(imzasız), ‘Ders Programları:(Aziz Haydar Hanım‟ın hususi
idaresinde bulunduğu ana mektebinin programı)….Sayı 23, 26 Nisan 1329
Nebile Kâmuran, „Maarif‟…………………………….Sayı 24, 26 Nisan 1329
(imzasız), „Nizamname-i Dahili (Aziz Haydar‟ın ana mektebi
Programı)………………………………………...Sayı 24, 26 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Mekteplerde Çocuk Bahçeleri‟………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Emine Pakize Muhittin, „Hani Benim Mektebim‟……..Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Seniha Fuat, „Maarif‟…………………………………..Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Ana Mektebi Münasebetiyle‟………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Fehime Çerkez Cemal, „Ezkıya-ı Nisvanı YetiĢtirmek‟.Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Yine Mektep Yine Mektep‟…………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Rabia Ethem, „Ġnas Mekteb-i RüĢtiyesi‟……………...Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Terakki-i Maarif‟…………………Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Mukerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede
Tedibin Zararları‟………………..Sayı 61, 3 Haziran 1329
F. ġerefettin, „Kadınlarda Maarif‟……………………Sayı 62, 4 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……..Sayı 67, 9 Haziran 1329
145
Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……Sayı 74, 16 Haziran 1329
Sacide, „Kolej Türk Talebatı‟……………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329
Hatice, „Kızların Lüzum-ı Tahsili‟………………….Sayı 88, 30 Haziran 1329
H. Vasıf, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……………...Sayı 74, 16 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden
Büyük Bir Temenni‟…………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Meliha Cenan, „Avrupa‟ya Gitmek Meselesi‟………Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Kız DüĢĢafakası‟……………….Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Maarife Ġhtiyacımız Var
Diyen Osmanlılara‟………………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden Ġstirfam: Darülfünunda
Usul-ı Terbiye ve Tedris Dersleri‟……Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Tahsil ve Terbiye Alemimizde‟…..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟…..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Aziz Haydar, „Bizde HerĢeyden Evvel
Mektep Lazım‟……………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329
Aziz Haydar, „Bizde Tahsili Nasıl Telakki Ediyorlar‟.Sayı 110, 21 Eylül 1329
Habibe Leman, „Maarif Nezaretinin
Nazar-ı Dikkatine‟………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Naciye Feham, „Maarif Nezaretinden
Ricamız‟……………………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlarıın Tahsil-i
Âliye Ġhtiyacı‟…………Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Mükerrem Belkıs, „Mekteplerde Ġnkilap
Fikri‟…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Bedriye Süleyman, „Rüya Değil, HakikatmiĢ,
Kız DarüĢĢafakası‟…..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Mektepler ve Mektep
Muallimeleri‟………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Ġnas ve Zükure Mahsus Ana Sınıfı iptidai ve
RüĢdi Kısımlarına Havidir‟ (program)………….Sayı 131,15 ġubat 1329
Ulviye Mevlan, „Mahmut Esat Efendi Hazretleri
Hukuk-ı Nisvan Dersi‟…………….Sayı 132, 22 ġubat 1329
(imzasız), „BeĢiktaĢ‟ta Akaretler‟de Kâin Ġttihat-ı Osmani
Ġnas Mektebi‟……………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Meliha Zekeriya, „Kızlarımızı Avrupa‟ya
Gönderelim‟……………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Ulviye Sabri, „ġefika‟nın Muallimi‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………..Sayı 146, 6 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 147, 13 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 148, 20 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 149, 28 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………………Sayı 149, 28 Haziran 1330
146
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……………….Sayı 150, 5 Temmuz 1330
(imzasız), „Ana Mektebinin Tevzi-i Mükâfatı‟…..Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Ulviye Mevlan, „Tahsil-i Nisvan‟………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızda
Lüzum-i Tahsil‟………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Ulviye Mevlan, „Bizde Ġnas Mektepleri‟…….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
(imzasız), „Leyli Ġnas Sultanisinin AçılıĢ Merasiminde Tahsin
Efendi‟nin KonuĢması‟…………………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Feride Mağmum, „Cehalet‟…………………………...Sayı 164, 17 Mart 1918
Aziz Haydar, „Talim ve Terbiye Meselesi: Geçen Haftaki
Ġctima‟………………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Sacide, „EliĢlerinin Mekteplerde Lüzum-ı Tedrisi‟…..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Saide, „Türklüğün Maarifi‟………………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve
Terbiye-i Ahlakiye‟……………Sayı 176, 1 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve
Terbiye-i Ahlakiye‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve
Terbiye-i Ahlakiye‟…………..Sayı 178, 15 Haziran 1918
Nezihe Hamdi, „Kızlarımızın Terbiyesi‟…………..Sayı 178, 15 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Darülmuallimatımız‟………….Sayı 179, 22 Haziran 1918
Musaffa Asım, „Erenköy Ġnas Sultanisi Ana Sınıf
Müsameresine Küçük GörüĢler Ġçin‟……..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Aziz Haydar, „Okumak Çareleri‟………………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Meliha ihsan, „Terbiye-i Makule‟…………………Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Fatma Macide, „Okumanın Kolayı‟…………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918
Atiye ġükran, „ĠĢittim Mekteplerde TeĢkilat VarmıĢ‟Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Kamer, „Kızımın Terbiyesi‟……………………...Sayı 194/12, 26 ġubat 1921
Senihe Baha, „Ġlmi Meseleler: Çocuk
Terbiyesine Dair‟………………….Sayı 194/12, 26 ġubat 1921
Süheyla Evser, „Terbiyevi Mülahazalar‟………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
SANAT ÜZERĠNE MAKALELER
Emine Seher Ali, „Hayat ve Sanat……………………...Sayı 9, 12 Nisan 1329
Safiye Faik, „Asalette Sanat‟………………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
LETAĠF
Saksağan, „Letaif‟……………………………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329
M. Nuriye, „Köprü Önünde‟………………………….Sayı 39, 12 Mayıs 1329
M. Nuriye, Kahve Laklakiyatından‟………………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Halet Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
H. Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟…………………………Sayı 105, 17 Ağustos 1329
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟………………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330
(imzasız), „Eğlenceli Satırlar‟……………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330
147
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 149, 28 Haziran 1330
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330
DERNEKLER ÜZERĠNE YAZILAR
(imzasız), Osmanlı Türk Hanımları Esirgeme
Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 2, 5 Nisan 1329
(imzasız), Heyet-i Ġdare ve Vezaifi……………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329
(imzasız), Osmanlı Türk Esirgeme
Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), „Konferans‟…………………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi…………...Sayı 4, 7 Nisan 1329
(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi………………Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi………………Sayı 6, 9 Nisan 1329
(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……………..Sayı 7, 10 Nisan 1329
(imzasız), M. Meliha, „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı
Kadınlar Cemiyet-i Hayriyesinden‟……….Sayı 39, 12 Mayıs 1329
(imzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Programı‟……………………….Sayı 55, 28 Mayıs 1329
(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟…………...Sayı 55, 28 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Programı……………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Faaliyette‟…………….Sayı 64, 6 Haziran 1329
(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟………………………Sayı 81, 23 Haziran 1329
(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟………………………Sayı 86, 28 Haziran 1329
Nebile Akif, „Bizler ve Tekemmül-i Cemiyet‟……..Sayı 87, 29 Haziran 1329
(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟……………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Aziz Haydar, „Topkapı Fukaraperver
Cemiyet-i Hayriyesi‟…………………..Sayı 129, 1 ġubat 1329
Kadınlar Dünyası, „Hint Hevatin-i Ġslam Cemiyeti ve
Belkıs Hanım‟………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Fransız Kadınları
Hakk-ı Ġntihap Cemiyeti‟……….Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(imzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Ġctimai
Umumi- Ġntihabat‟………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(imzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟………………………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330
(imzasız), „Asker Ailelerine Yardımcı
Hanımlar Cemiyeti‟………………………...Sayı 163, 2 Mart 1918
148
SĠYASET ĠLE ĠLGĠLĠ YAZILAR
Kadınlar Dünyası, „Hükümetimizde
KadirĢinaslık‟…………..Sayı 121, 7 Kanun-i Evvel 1329
(imzasız), „Maarif Nazır-ı Muhteremi ġükrü Bey Efendi
Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟………….Sayı 129, 1 ġubat 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık ve Hakk-ı Ġntihab‟………Sayı 133, 1 Mart 1330
Halime bint-i Ali, „Hak, Hakka Liyakatla
Ġstihsal Olunur‟…………………....Sayı 133, 1 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Erkekler! Anayasa, Hakka, Hürriyete
Hürmet Ediniz‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Nimet Cemil, „Meclis-i Mebusanın Nazar-ı Dikkatine:
Çocukları Hırpalamayalım‟…………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
MĠLLĠ YAZILAR
Musaffa Nizamettin, „Vatan‟………………………….....Sayı 5, 8 Nisan 1329
Pakize Sadri, „Bir Hitabe: Yurduma…………………....Sayı 7, 10 Nisan 1329
Hadika, „Bir Sahife-i Ġntikam‟………………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Bergüzar, „Türklüğün Yükselmesi Anadolu‟nun
Terakkisine Vabestedir‟...............................Sayı 17, 20 Nisan 1329
Sebahat Hüsamettin, „EniĢteme‟……………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Fahire Ġclal, „Vatan Bizim Sevgili Anamızdır‟……….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Bir ġehidenin Ġniltisi‟………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329
Fehamet Handan, „Anne Ben Gidiyorum‟…………….Sayı 23, 26 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Müzaheret-i Milliye‟……………..Sayı 24, 27 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Anadolu‟dan Sesler‟……………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „ĠĢittirebilecek miyiz?‟………………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Nazife Mehmet Ali, „Milliyetimizi Muhafaza Edelim‟..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Mevhibe Mustafa, „Tarlalarımız‟………………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „Teali-i Millet Fikr-i Milliyeyi
Takip ile Olur‟………………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Hatice, „Anadolu DüĢünceleri‟……………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „Teali-i Vatan Elbirliği ile Olur‟……Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Anadolu Kadınları Ne Diyorlar‟……..Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „Bütün Evlad-ı Vatanı
Vazifelerine Davet‟………………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Anadolu DüĢüncelerinden‟………...Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Fatma ġaziment, „Milliyetimizi Bilelim‟……………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Fehamet Handan, „Milli DüĢünce, Ġntizar-ı Mübrem‟..Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Hüsn-i Ġntikam‟………………………..Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Yerli Malları‟…………………………Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Fehamet Handan, „Taze Büyük Bir ġehit Ruhu Ġçin‟..Sayı 63, 5 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 64, 6 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 66, 8 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329
149
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 76, 18 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 77, 19 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 81, 23 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 86, 28 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 87, 29 Haziran 1329
(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Fehamet Handan, „La ilahe Ġllallah Muhammeden
Resurullah‟…………………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 95, 7 Temmuz 1329
(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Aliye Cevat, Donanma Ruh-ı Millettir‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Fahrünnisa, „Taarruz‟……………………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Belkıs, „Milletin Ġntibahı‟…………………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Aliye Cevat Asım, „Hiss-i Vatan, Gayret-i Milliye 2‟.Sayı 111, 28 Eylül 1329
Nezihe Birhan, „Zavallı Gençler‟…………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Fatma Mükerrem, „Ġctimai Ġnkilap Lazımdır‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Nuriye Ġsmet, „Vatan Hissi ve Kadınlar‟…….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Aliye Cevat Asım, „Atalara‟…………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Celile Ömer, „Rumeli Kayalarına‟…………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
(imzasız), „Yerli Malı Kullanalım‟…………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Büyük ġehitler Fethi ve
Sadık Beyler‟…………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329
(imzasız), „Ġttihat-ı Milli‟(ilan)……………………….Sayı 136, 22 Mart 1330
Fatma Mükerrem, Türklüğün Atisi‟…………………Sayı 139, 18 Nisan 1330
Nimet Cemil, „Yine mi Taaruz‟……………………....Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Feride Ġzzet Selim, „Niye Mağlub Olduk?‟…………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Aziz Haydar, „Kinimizi Unutmayalım‟………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Suat Sait, „Biraz da Anadolu‟ya Bakalım‟…………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „Anadolu‟da Hayat-ı Nisvan‟……...Sayı 148, 20 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „Balkan Harbi‟nin BaĢlangıcında
Hazret-i Fatih‟in Türbesi‟nde……...Sayı 149, 28 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Asker KardeĢime‟……………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Emin Emine, „Ey Genç Osmanlı Evladı‟……Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Vatan ġarkıları‟…………….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Aziz Haydar, „Kadın-Vatan‟………………...Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Faika Hikmet, „Kadın, „istikbal-i Milli‟…...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
SEYAHAT YAZILARI
Fatma Zerrin, „Yoğurtçu Çayırı‟……………………Sayı 77, 19 Haziran 1329
Aziz Haydar „HaydarpaĢa‟dan Konya‟ya Seyahat‟…...Sayı 130, 8 ġubat 1329
Aziz Haydar, „Konya Tahassüsatı‟…………………..Sayı 131, 15 ġubat 1329
Aziz Haydar, „Konya Mektubu‟………………………..Sayı 133, 1 Mart 1330
Feride Ġzzet Selim, „Kastamonu Mektupları‟…….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Kevser Sırrı, „Manisa‟da Bir Gün‟…………………Sayı 191, 14 Eylül 1918
150
FELSEFE ÜZERĠNE MAKALELER
Semin, „Hayal‟………………………………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329
Bedia Leman, „Hakikat‟………………………………Sayı 14, 17 Nisan 1329
Bedia Leman, „Ġzah‟…………………………………..Sayı 20, 23 Nisan 1329
Seniye Baha, „Kadınlara ve Kadınlığa Dair:
Filozof Kant Ne Diyor?‟……Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921
TARĠH KONULU MAKALELER
Emine Seher Ali, „Tarih‟………………………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Barbaroslar‟……...Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Mal Hatun‟……..Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Yavuz Sultan Selim‟…………………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Kezban Cemal, „Hatırat-ı Ġstibdattan: Ana ile
Oğlu Arasında‟……………………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Ulviye Cevat, Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 59, 1 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 62, 4 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 64, 6 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Mehtapta‟…………………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 71, 13 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 75, 17 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 85, 27 Haziran 1329
Neriman Nüzhet, „Bizans‟…………………………..Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Fatma Nesib, „Tarihte Kadın‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
HĠLAL-Ġ AHMER HAZĠRELERĠNDEN
Aziz Haydar, „Ahmet‟in On Parası‟……………………Sayı 163, 2 Mart 1918
Aziz Haydar, „Ali ÇavuĢ‟……………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Aziz Haydar, „Büyük Gazi‟……………………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918
MÜNTEHAP SÖZLER
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 83, 25 Haziran 1329
HABER
(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………..Sayı 13, 16 Nisan 1329
(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
(imzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği
Kanlıca ġubesi‟nden‟……………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329
151
(imzasız), „Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329
(imzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği
Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 29, 2 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329
(imzasız), „Hanımlara Konferans‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
(imzasız), „Hanımlara Konferans‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………………Sayı 38, 11 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 39, 12 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 40, 13 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 41, 14 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………...……….Sayı 42, 15 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟……………………...…….Sayı 44, 17 Mayıs 1329
(imzasız), „Bir Facia‟…………………………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329
(imzasız), „Yevm-i Kabul‟…………………………....Sayı 46, 19 Mayıs 1329
(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟………...…Sayı 57, 30 Mayıs 1329
(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329
(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 67, 9 Haziran 1329
(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329
(imzasız), „Muallime‟……………………………….Sayı 85, 27 Haziran 1329
(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
(imzasız), „VahĢi Bir Erkek‟………………………...Sayı 94, 6 Temmuz 1329
(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329
(imzasız), „ġemsülmekâtip‟………………………..Sayı 99, 10 Temmuz 1329
(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 99, 11 Temmuz 1329
(imzasız), „Tevzi-i Mükafaat‟……………………..Sayı 102, 27 Haziran 1329
(imzasız), „Tebrik‟………………………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(imzasız), „Jimnastik Muallimesi Bir Müslüman
Hanımefendi‟………………………….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Konferans‟………………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
(imzasız), „Ġki Refikamızın Azimeti‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330
(imzasız), „Velime‟………………………………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(imzasız), „Muhterem Refikamızın Avdeti‟…………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(imzasız), „Madam Selma Lagerlöf‟………………Sayı 147, 13 Haziran 1330
(imzasız), „Kadınları ÇalıĢtırma Cemiyeti‟…...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Bir Ġslam Fabrikası‟…………....Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Hazırlanmakta Olan Bir Eser:
Ġstanbul Gülü‟…………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
(imzasız), „Muallim Sırrı Bey‟……………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
152
HAVADĠS-Ġ DÜNYA
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟..………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya:
Darülfunun‟da Kadın‟.....................Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 130, 8 ġubat 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………..….Sayı 132, 22 ġubat 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 133, 1 Mart 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 134, 8 Mart 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 164, 9 Mart 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921
SAĞLIK ÜZERĠNE MAKALELER
(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani
1329 Nimet Ġzzet, „Sıhhatimizi
DüĢünüyor muyuz?‟…………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Müzeyyen Kemal, „Cereyan-ı Tabii ve
Erken Tanılmak‟……….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye:
153
Kız Çocuklarının Hıfzısıhhati‟…….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
DÜNKÜLER- BUGÜNKÜLER
Durbin, „Dünküler- Bugünküler‟……………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Tramvayda‟………………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Perdenin Sebebine‟………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Yemek de mi Memnu‟………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler: Vapurda‟..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Aradaki Fark‟…………………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Saime Hanım‟……………………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
(imzasız), „Dünküler- Bugünküler:
Allah Razı Olsun‟…..............................Sayı 194/12, 26 Mart 1921
(imzasız), „Dünküler- Bugünküler:
Allah Razı Olsun‟…...............................Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
BĠLĠNMESĠ LAZIM OLAN ġEYLER
Enise ġükrü, „Mamulat-ı Nafia:
Gazla ÇamaĢır Yıkamak‟…………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Enise ġükrü, „Ġpekli KumaĢlardaki
Lekelerin Ġzalesi‟…………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
ÇEYĠZ KONUSU ÜZERĠNE MAKALELER
Aziz Haydar, „Cihaz‟………………………………...Sayı 63, 5 Haziran 1329
Aziz Haydar, „Yine Cihaz‟…………………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Cihaz Sebeb-i Ġntihar Oluyor‟…Sayı 73, 15 Haziran 1329
Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Sacide, Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır?
Yine Terbiye-i Fikriye‟……………………..Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Sacide, „Kızların Çeyizi Ne Olmalıdır‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………..Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……....Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „Manevi Çeyiz‟………………..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
ELĠġĠ ÜZERĠNE MAKALELER
Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
154
Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Zelihan, „EliĢleri‟…………………………………...Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Zelihan, „EliĢleri: „Kanaviçe‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Zelihan, „EliĢleri: „DikiĢ‟………………………….Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
(isimsiz), „Biçki ve DikiĢ‟…………………….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(isimsiz), „Biçki Hakkındaki Kaideler‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
KADINLAR DÜNYASI’NDA YAYINLANAN FOTOĞRAFLAR
…, „Belkıs ġevket Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
…, „Belkıs ġevket Hanım ve Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Erkanı‟(Fotoğraf) …………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
…, „Büyük ġaire YaĢar Nezihe Hanımefendi‟
(Fotoğraf)………Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
…, „Muharrirelerden Rusyalı Fahrülbenat
Süleymanova‟(Fotoğraf)…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Üyesi
Amelie Frisch‟(Fotoğraf)………………Sayı 126, 11 Kânun- i Sani 1329
…, „Telefon Ġdaresine KarĢı Vuku Bulan Mücahedesiyle
ġöhret Kazanan ve Nihayet MüfettiĢe Tayin Olunan
Bedra Osman Hanımefendi(Fotoğraf)…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
…., „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Erkanı‟
(fotoğraf)…………………………………….......Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Kahraman Belkıs ġevket‟(Fotoğraf)……………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı
Müzahederesinden Madam Odette Feldman‟
(Fotoğraf)………………………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Bugün Paris‟te DiĢçilik Tahsilinde Bulunan Belkıs
Mahmut Hanımefendi‟(Fotoğraf)………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Aziz Haydar Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Birçok mücadeleden Sonra Telefon Ġdaresinin Ġstihdam
EylemiĢ Olduğu Hanımefendiler‟(Fotoğraf)……..Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Geçen Sene Ġnas Mekteb-i Alisinden NeĢet EtmiĢ ve
Almanya‟nın MeĢhur Gazetelerinden Berliner
Tageblatt‟ta Resimleri Yer AlmıĢ Muhterem Kızlarımız‟
(Fotoğraf)………………………………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı
Müzaheresinden Doktor Amélie Frisch‟(Fotoğraf)Sayı 138, 4 Nisan 1330
155
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı
Müzaheresinden Times Gazetesi Muharriri Grace Ellison
(Fotoğraf)………………………………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı
Müzaheresinden Berthe Delaunay‟(Fotoğraf)……Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı
Müzaheresinden Muharrir Madam Bert Danjen‟
(Fotoğraf) ………………………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı
Müzaheresinden Baron D.‟ (Fotoğraf)…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Erkanından, Gazetemiz Heyet-i Tahririyesinden
Aziz Haydar Hanım(Fotoğraf)…………………Sayı 139, 18 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Üyelerinden Nimet Cemil‟(Fotoğraf)……………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk Cemiyeti Üyelerinden
Nigar Hanım‟(Fotoğraf)………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
…, „Bedra Osman‟(Fotoğraf)……………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
…, „Son Moda Bir Kadın Resmi‟………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330
…, „Bakü‟de Muallim ġefika Hanımefendi‟
(Fotoğraf)……………………………………Sayı 153, 26 Temmuz 1330
…, „Viyana Darülfünun Tıp Fakültesine Müdavim
Bir Türk Kızı Seniha Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 167, 30 Mart 1918
…, „Merhume-i Mağfure Nigâr bint-i Osman‟
(Fotoğraf)……........................................................Sayı 168, 6 Nisan 1918
…, „Ladik‟te Hastabakıcı Kızlarımız‟(Fotoğraf)……Sayı 169, 13 Nisan 1918
…, Merhume-i Mağfure Nigâr bint-i Osman‟ın
Son Defa AlınmıĢ Olan Resmi‟…………………Sayı 170, 20 Nisan 1918
…, MeĢhur Sanatkar Sarah Bernhardt‟(Kapak)……..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
…, „Avusturya Macaristan Ġmparatoru Charles ile
Kraliçenin Fotoğrafı‟(Fotoğraf)………………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918
…, „Tabibe Mahi Pervaz Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
…, Madame Bert Danjen Fransız Muharrirelerinden‟
(Fotoğraf)……………………………………….Sayı 176, 1 Haziran 1918
…, „Hilal-i Ahmer‟de Kadınlığın Faaliyeti‟
(Fotoğraf)………………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
…, „Miss Grace Ellison‟(Fotoğraf)…………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
…, Safiye Cemil Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
…, AyĢe Hanım ve Firdevs Hanım, Elektrik Tünel
ġirketlerinde Bugün Ordumuza Otuz Sene Hizmet
EtmiĢ Bir BinbaĢı Kadar MaaĢ Ahzına Muvaffak
Olacak Derecede Ġhraz-ı Mevkii EtmiĢ Olan Ġki
Türk Hanımı‟(Fotoğraf)………………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
…, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve
Gazetemiz Muharrirelerinden Muallime
Müeyyet Halil Hanımefendi(Fotoğraf)..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
…, Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve
156
Gazetemiz ġairelerinden Darülmuallimat Mezunesi
Münire Ġhsan Hanımefendi‟(Fotoğraf)…………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
…, „Beynelmilel Hukuk-ı Nisvan Müdafaalarından
Bir Grup‟(Fotoğraf)…………………………...Sayı 194/8, 15 ġubat 1921
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Azasından ve Gazetemiz Muharrirelerinden
Firdevs Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Azasından Hikmet EfĢan Hanımefendi‟
(Fotoğraf)…………………………………..Sayı 194/13, 26 ġubat 1921
…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Azasından Tanbur Muallimesi Müzeyyen Hüzni
Hanımefendi‟(Fotoğraf)………………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
KARĠKATÜR
(imzasız), (Görücülük- sefa-yı- teehhül)……………Sayı 87, 29 Haziran 1329
(imzasız), „Darülfünun Sayıklaması‟……………….Sayı 88, 30 Haziran 1329
(imzasız), „Avrupa‟da‟………………………………Sayı 89, 1 Temmuz 1329
(imzasız), „Dahili Ġstikraz‟…………………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918
(imzasız), „Karikatür‟…………………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
BĠLMECE
(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
(imzasız), „Geçen Nüshadaki Bilmecenin Halli‟…...Sayı 103, 3 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 104, 10 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 105, 17 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟…………………………...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Bilmece‟…………………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 163, 2 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 164, 9 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 165, 17 Mart 1918
157
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 166, 23 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟………………………………....Sayı 170, 20 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 171, 27 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 174, 18 Mayıs 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 175, 25 Mayıs 1918
(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 176, 1 Haziran 1918
(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
-FRANSIZCA EKLER-
Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Kadınlar Dünyası, „Deux Mots‟…………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Mesadet Bedirhan, „La Polygamie et l‟Ġslam‟………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Jules Bois, „Pour le Journal Kadınlar Dünyası‟…........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Baronne d‟Ange d‟Astre, „Le Vol de Belkıs Hanım et
L‟etranger‟………………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Azize Veliyeddin, „La Femme Turque
et Son Rôle Social‟………….........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Vera Starkoff, „De l‟Equité Contre la Guerre: lettre aux
femmes Turquies‟………………..........Sayı 121, Le 7Décembre 1913
R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour
du Prisonner‟…………………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
(imzasız), „Liste de Souscription‟…………………….Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Rédaction de Kadınlar Dunyassı, „Sevket Bey‟……..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Kadinlar Dünyassı, „La Position sociale de la
Femme et l‟Islam‟……………...Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Fato Nali, „A Propos de la photographie
de Kassim‟……………………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une
Femme Turque‟…………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour
du Prisonner‟……………………………Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
L‟Ambrassadrice de France G.B. Bompard‟,
Société des Abeilles: rapport de l‟année 1913‟…..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Rédaction de Kadınlar Dunyassı,
„Babanzade Hakkı Bey‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Kadınlar Dunyassı, L‟abolition du Voile n‟est qu‟une
Question de Temps‟…………….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
158
Mesadet Bedirhan, „La Femme et Mahomet‟……….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une
Femme Turque‟……………………Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Odette Fieldman, „Il y a Féministes et Féministes‟….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
(imzasız), Une Manifestation Poétique en Faveur
de la Turquie………………......Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
(imzasız), „Cronique Feministe‟……………………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Berthe Delaunay, „Turques et Françaises‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Kadınlar Dunyassı, La Logique des Fanatiques‟……Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
(imzasız), „Mort de la Princesse Nazlı Hanıum‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
(imzasız), „Chronique Féministe‟……………………Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Sayı 125, 4 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „Appel au Devoir‟………………............Sayı 125, 4 Janvier 1914
Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de
Madame Delaunay‟…………………….Sayı 125, 4 Janvier 1914
Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟……………..Sayı 125, 4 Janvier 1914
Carrol, „Kadınlar Dunyassı‟…………………………………Sayı 125, 4 Janvier 1914
Madame Nedjmeddin Sadık Bey, „A qui doivent
Penser les Femmes Turques‟…………Sayı 125, 4 Janvier 1914
(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟……Sayı 125, 4 Janvier 1914
Sayı 126, 11 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de
Madame Delaunay‟…………………...Sayı 126, 11 Janvier 1914
Docteur Amelie Frich, „La Femme et l‟hygiène‟…………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
(imzasız), „Sur un tombeau‟………………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………………Sayı 126, 11 Janvier 1914
Sayı 127, 18 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914
Bert Danjen, „Solidarité‟…………………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „On demande des infirmières Turques‟…………Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „Ce qu‟on pense au Kurdistan
du vol de Belkıs Hanım‟…………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914
Kadınlar Dünyası, „S.E. Batzaria Efendi et la
Kadınlar Dunyassı‟…………………......Sayı 127, 18 Janvier 1914
159
Sayı 128, 25 Janvier 1914
Ulviye Mevlan, „Epoux, épouse‟…………………………...Sayı 128, 25 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914
Docteur Frieda Oscar, „Les Femmes-médecins dans
L‟ancienne Roma‟…………………Sayı 128, 25 Janvier 1914
(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914
(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914
(imzasız), „De Notre cenfère Gil-Blas: Les Sufragettes
Françaises- un comité pour un million de femmes‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914
160
B. YAZAR ADLARINA GÖRE
-A-
A.S., „AĢk-ı Mensi‟ (Nesir)………………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
A.ġaziye, (ġiir),…………………………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
A.ġaziye, „Uyan‟(ġiir)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Adile Necati, „Cehalet Uykusu‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329
Afet Nizamettin, „Ehramlara Doğru‟(ġiir)…Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Ahmet Adil, „Türk Gençliğinin
Hal-i Esefnakı‟…………………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Ahmet Cevdet, „Kadının Hukuku
ve Mevkii‟ (Alıntı)……………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Aka Gündüz, „Bilvasıta Bir Cevap‟…………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Alfred Dorand, „Alfred Dorand‟ın Mektubu‟………...Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Ali Sıdıka, „Büyük Hatalar‟……….…………………...Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Aliye Cevat Asım, „Asr-ı Hazırda
Alman Edibeleri‟(Edebi Makale)…Sayı 180, 29 Haziran 1918
Aliye Cevat Asım, „Atalara‟…………...…….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Aliye Cevat Asım, „Çocukları Hayata
Hazırlamak‟……..…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Aliye Cevat Asım, „Hayatımdan
Bir Yaprak‟……………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Aliye Cevat Asım, „Hiss-i Vatan, Gayret-i
Milliye‟…………….…………...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji
ve Karakter‟..........................Sayı 160, 10 Kânun-ı Sani 1330
Aliye Cevat Asım, „Pedagoji, Psikoloji
ve Karakter‟.........................Sayı 162, 24 Kânun-ı Sani 1330
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 43, 16 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Aile‟……………………………………Sayı 55, 25 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Fikdan-ı Maarif: Kıyafetlerimiz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Görücülük‟………...…………………Sayı 88, 30 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Hayat-ı Umumi-i BeĢer
Kadınların Elindedir‟………..…………..Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Hüsn-i Ġntikam‟………………………..Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Kızlar Hürdür ve Serbesttir‟………....Sayı 82, 24 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Mehtapta‟ (ġiir)……………………...Sayı 69, 11 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Nazariyat Fayda Vermez
Ameliyat Ġster‟………..………………..Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟……….……………...Sayı 71, 13 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟……….……………...Sayı 75, 17 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………Sayı 85, 27 Haziran 1329
161
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟……...………………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 59, 1 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 64, 6 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 62, 4 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniyye‟………..……….Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Terdiye-i Bedeniyye 2‟……….…...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Tevzi-i Mükafat‟………..…………Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Var! Efendim‟……………………......Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Aliye Cevat, „Yavuz Sultan Selim‟……….…………..Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Aliye Cevat, „Ziraat ve Ticaret ve Sanayi‟………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Aliye Cevat, Donanma Ruh-ı Millettir‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Aliye Hasan, „Bintülhalim Seyhan Hanımefendi‟ye‟..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Âliye Hasan, „Görücüler‟………..………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Aliye Mehmet, „Kıymetdar KardeĢlerime‟…………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Aliye Osman, „Dünyamıza Müttehef‟………..……….Sayı 18, 21 Nisan 1329
Âliye, „Büyük Sözü‟…………………………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Âliye, „Kıyafet-i Nisvan Hakkında‟………..………...Sayı 60, 2 Haziran 1329
Aliye, „Mukerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
ArĢak, „Ramazan-ı ġerife Mahsus‟………..……...Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Asaf, „Resmine Ġthaf‟(ġiir)………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Asiye Cahit, „Ricat Azmin DüĢmanıdır‟………..….Sayı 89, 1 Temmuz 1329
Asiye Cahit, „Bizde Yükselme Duygusu Var Mı?‟…Sayı 80, 22 Haziran 1329
Asiye Cahit, „Ebeveyne ve Hanım Kızlarımıza‟……Sayı 73, 15 Haziran 1329
Asiye Cahit, „Fehamet, Fetanet ile Kaimdir‟……….....Sayı 16, 19 Nisan 1329
Asiye Cahit, „Meslek Ġntihabı‟………………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Asiye Cahit, „TeĢebbüste Cesaret‟……………….....Sayı 78, 20 Haziran 1329
Asiye Hakkı, „Maksada Doğru‟………..……………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Asiye Sündüz, „Kedim‟ (ġiir)………………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Atıfet Ġhsan, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyet-i
Muhteremesine Açık Temenni‟……………Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Atiye Süleyman, „Aliye Cevat Asım Hanımefendi
HemĢireme‟………....…...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Atiye ġükran, „Muhacemata Mukabele‟(Dil üzerine)..Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „240 Mecidiye ile Ticaret Kapısı‟…….Sayı 61, 3 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Acaba Erkekler Ne Ġçin Ġçki Ġçiyorlar‟.Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Acıdım‟………..……………………Sayı 69, 11 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Acıyalım mı, ÇalıĢalım mı yahud
Al Yüze, Sat Onikiye‟…………...……..Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Anadolu Kadınları Ne Diyorlar‟……..Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Analara Ġhtar‟……..………………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Anne Beni de Götür‟………..………...Sayı 15, 18 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Ben Kadınlar Dünyasına
Ġtiraz Edeceğim‟ (TemaĢa Hayatı)……Sayı 20, 23 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Bende ĠĢtirak Ederim‟……………….. Sayı 14, 17 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Bereket Versin ki‟………..…………...Sayı 43, 16 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Bir Elin Sadası Çıkmaz‟………..…...Sayı 96, 8 Temmuz 1329
162
Atiye ġükran, „Bir MüteĢebbis Daha‟……………….....Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „ÇalıĢmayı, ÇalıĢtırmayı Bilelim‟……..Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Çirkin Adat‟………...………………...Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Çoraba, Fanilaya Ġplik Lazım.………..Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Dinlerlerse‟………..…………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Ekmek Kavgası‟………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Evvela Nazariyat Bade Ameliyat‟…Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Atiye ġükran, „Fikirde Tezat‟(TemaĢa Hayatı)………Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Görenek‟……………….……………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Görüyorum‟………..………………….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Gülerim ve Acırım‟………………......Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Hanımlar, Nazar-ı Dikkatinizi
ġiddetle Celbederim‟………...………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Hiçbir Ģey Birdenbire Olamaz‟………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Ġnsanların Çabuk Ġhtiyarlamaması
Ġçin Çare VarmıĢ‟…………………….Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „ĠĢimiz Hep Buna Benzer‟………..……Sayı 26, 29 Nisan 1329
Atiye ġükran, „ĠĢittim Mekteplerde TeĢkilat VarmıĢ‟Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Atiye ġükran, „ĠĢittirebilecek miyiz?‟………..………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Ġttihatla Her Ģey Olur‟………………..Sayı 39, 12 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Kadınlar Ne Ġçin Mağaza Açamazlar?.Sayı 60, 2 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Kocalara Ġnsaf‟………..……………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Masal Dinlermisiniz?‟…………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Mesmuat ve TeĢekkür‟………..……Sayı 71, 13 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Moda Olacak‟………..………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Nazar-ı Dikkate‟………..……………...Sayı 31, 3 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Ne güzel‟………..…………………… Sayı 13, 16 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Ne Ġçin Çırpınıyoruz?‟………………...Sayı 24, 27 Nisan1329
Atiye ġükran, „Neden Bahsedeyim‟ ……….…………Sayı 27, 30 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Okuyup da Anlamayanlar
Var‟(Dil Üzerine)…………………Sayı 194-8, 19 ġubat 1921
Atiye ġükran, „Teklifin Var Olsun‟………..……..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Atiye ġükran, „TeĢebbüs, TeĢebbüs-i ġahsi, TeĢebbüs-i
MüĢterek veya Hep Böyle Olmalıyız‟……..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Atiye ġükran, „Ticaret Ayıp Değildir‟……………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
Atiye ġükran, „Türkiye‟de Bir Kadın Gazetesi
Çok mu Görülüyor‟…………………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Üstümüze Bakalım‟……….………….Sayı 17, 20 Nisan 1329
Atiye ġükran, „Var Ol‟………..………………………Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Yaz Geldi‟………..…………………..Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Yine Canlandı‟………..…...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Atiye ġükran, „Yirmi Sene Evvel‟………..……………Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Atiye ġükran, „Ziraatçılara: Gün Bugün‟…………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
AyĢe Kemal, „Yalnızlık‟ (ġiir)……………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330
AyĢe Nevin, „ġarkta Feminizm‟………..…………Sayı 105, 17 Ağustos 1329
AyĢe Sabih, „DüĢüncelerim‟………..………………….Sayı 31, 3 Mayıs 1329
AyĢe Sıdıka, „Aliye Cevat Hanım‟a‟………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329
163
Aziz Haydar „HaydarpaĢa‟dan Konya‟ya Seyahat‟
(Seyahat)……………………………….Sayı 130, 8 ġubat 1329
Aziz Haydar, „Ahmet‟in On Parası‟
(Hilal-i Ahmer Hazirelerinden)………….Sayı 163, 2 Mart 1918
Aziz Haydar, „Ailede Kadınların Mevkii‟……Sayı 121, 7 Kânuni Evvel 1329
Aziz Haydar, „Ali ÇavuĢ‟
(Hilal-i Ahmer Hazirelerinden)……….Sayı 168, 6 Nisan 1918
Aziz Haydar, „Biraz Dedikodu‟………..…….Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Biz de Kız Evlatlarının Tahsili‟……….Sayı 13, 16 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Biz ve Saadet‟………………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330
Aziz Haydar, „Bizde Hayat-ı Aile‟……...…………….Sayı 27, 30 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Bizde HerĢeyden Evvel
Mektep Lazım………………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329
Aziz Haydar, „Bizde Ġzdivaç‟………..………Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Bizde Tahsili Nasıl Telakki Ediyorlar‟.Sayı 110, 21 Eylül 1329
Aziz Haydar, „Bunu mu Beklerdik‟………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Büyük Bir Kadınımızın Ziyaı‟
(Fikir Yazısı)………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918
Aziz Haydar, „Büyük Gazi‟……………………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Aziz Haydar, „Cihaz‟………………………………...Sayı 63, 5 Haziran 1329
Aziz Haydar, „Çok DüĢünmeli‟………..……………..Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟……………………..Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „EliĢleri‟………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti
Kadınların Aczi‟………..……..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Aziz Haydar, „Erkeklerin Hakimiyeti
Kadınların Aczi……………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Aziz Haydar, „Gayrete Gelelim‟………..…………Sayı 149, 28 Haziran 1330
Aziz Haydar, „Görücülük‟………..…………………Sayı 87, 29 Haziran 1329
Aziz Haydar, „Hatıra-ı Sabavet‟………..…………….Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Hayata Nasıl Hazırlanıyoruz‟Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Ġctimai Derdlerimizden‟…….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Ġctimai Dertlerimizden:
Ġzdivaç ve Kadınlık‟…………………Sayı 82, 24 Haziran 1329
Aziz Haydar, „Kadın- Erkek‟………..……….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,
Ġstidadı, Vazifesi‟………..…………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Aziz Haydar, „Kadının YaradılıĢı,
Ġstidadı, Vazifesi‟.................Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Aziz Haydar, „Kadınların Sa‟ya ĠĢtirakı‟……….....Sayı 147, 13 Haziran 1330
Aziz Haydar, „Kadınlığın Bir Hatvesi Daha‟.........Sayı 152, 19 Temmuz 1330
164
Aziz Haydar, „Kadınlığın ġahsi Hürriyeti
Var mı? Yok mu?.............………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Aziz Haydar, „Kadınlığın Yeni Devresi‟…….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Kadınlık Ne Ġstiyor‟………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Kadınlık‟…………..…………………..Sayı 23, 26 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Kadın-Vatan‟. ……………….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Aziz Haydar, „KarĢılıklı ġikayetler‟…………………..Sayı 10, 13 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Kinimizi Unutmayalım‟………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Aziz Haydar, „Konya Mektubu‟ (Seyahat)…………….Sayı 133, 1 Mart 1330
Aziz Haydar, „Konya Tahassüsatı‟ (Seyahat)………..Sayı 131, 15 ġubat 1329
Aziz Haydar, „Mektepler ve Mektep
Muallimeleri‟.........................Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Mekteplerde Çocuk Bahçeleri‟………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Merci-i Nazar-ı Dikkatine‟…..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Mücazat ve Mükafat Meselesi‟………...Sayı 164, 9 Mart 1918
Aziz Haydar, „Müfit Tedbirler‟………..……..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Aziz Haydar, „Okumak Çareleri‟………...………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Aziz Haydar, „Sıdıka Ali Rıza Hanımefendi
HemĢireme‟…………...………………Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Talim ve Terbiye Meselesi: Geçen Haftaki
Ġctima‟………………………………...Sayı 167, 30 Mart 1918
Aziz Haydar, „Topkapı Fukaraperver
Cemiyet-i Hayriyesi‟………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329
Aziz Haydar, „Türkiye ve Kadın Lehinde
Bir Tezahür-i Edebi‟(Edebi Makale)...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Aziz Haydar, „Tütün‟……….……………………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Aziz Haydar, „Vapurda‟………..………………………Sayı 31, 3 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Yerli Malları‟…………………………Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Yine Cihaz‟………………...…………Sayı 65, 7 Haziran 1329
Aziz Haydar, „Yine Mektep Yine Mektep‟………..…Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Aziz Haydar, „Yine Mekteplerimiz‟………...………...Sayı 22, 25 Nisan 1329
Aziz Haydar, „Yine Yazı Meselesi‟……...………..Sayı 189, 31 Ağustos 1918
Azize ġadi, „Erkeklerimize Hitap‟ (ġiir)……………...Sayı 13, 16 Nisan 1329
Azize ġadi, „Terbiye-i Ġptidaiye‟………..…………….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Azize, „Kadınlar Dünyası Heyet-i Muhteremesine‟….Sayı 61, 3 Haziran 1329
Azize, „Muhterem HemĢireler‟………..……………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Azize, „Müstakbel Valideler‟………..…………………Sayı 7, 10 Nisan 1329
-B-
B.F., „Muhterem Belkıs Hanım‟a‟…………………..Sayı 89, 1 Temmuz 1329
Bahire Tevfik, „Kadınlarla Nasıl
SelamlaĢmalı‟……….…………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Bahriye ġeref, „Gittik Karadeniz‟in
Çılgın Dalgalarına‟ (ġiir)…………...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Bartınlı Süleyman Kadızade Rıfat Bey‟in Kerimesi YaĢar,
„Bartın Kadınlarına Arz ve Ġtası‟…Sayı 171, 27 Nisan 1918
165
Bedia Fethi, „Kadınlıkta Ġrade ve Sebat‟……………...Sayı 166, 23 Mart 1918
Bedia Kâmuran, „Osmanlı Kadınlığına Taalluk Eden
Vezaif-i Mühimme‟……….……..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Bedia Kamuran, „Osmanlı Kadınlığının
Ulvi Vazifeleri‟……………………..Sayı 133, 1 Mart 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟…………………..Sayı 140, 25 Nisan 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……….…………...Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Bedia Kâmuran, „Terakki Yolları‟……….…………...Sayı 136, 22 Mart 1330
Bedia Leman, „Hakikat‟………...…………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329
Bedia Leman, „Ġzah‟………...………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Bedia Nevzat, „Kadınlık Nasıl Yükselecek‟………….Sayı 167, 30 Mart 1918
Bedia Nigâr, „Hikmet-i Ġçtimaiye‟……….…………...Sayı 23, 26 Nisan 1329
Bedia Nigar, „Tenkit‟.………..………………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Bedia ġakir, „Hatıra Defterinden‟………..………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Bedriye Suzan, „Hediye-i Mah‟ (ġiir)…………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Bedriye Süleyman, „Kadınlar Dünyası‟na‟...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Bedriye Süleyman, „Rüya Değil, HakikatmiĢ,
Kız DarüĢĢafakası‟…...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟
(Tefrika Hikaye)………......Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟
(Tefrika Hikaye)…………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Behice Hasan, „Ġnkisar-ı Hayat‟
(Tefrika Hikaye)…………........Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Behice Mehmet, „Osmanlı Hanımlarını
Ġntibaha Davet‟……………………...Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Behice, „Ġstanbul‟un MüteĢebbis ve Faal Validesi
Muhibbem Perihan Arif
Hanımefendi‟ye‟…………..………Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?‟………...........Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Belkıs Ferit, „Mani-i Terakkimiz Nedir?‟……….……Sayı 24, 27 Nisan 1329
Belkıs Ferit, „Mevki-i Ġçtimaiyemiz‟………..………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Belkıs Ferit, „Tahsilimiz‟………...……………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329
Belkıs Ferit, „Terakkimiz‟………..…………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Belkıs ġevket, „Kıyafet-i Milliyemizi
Nasıl Düzeltmeli‟……………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟……….…………..Sayı 72, 14 Haziran 1329
Belkıs ġevket, „Tesettür ve Peçe‟………..………….Sayı 79, 21 Haziran 1329
Belkıs ġevket, „Ticaret ve Sanatta Kadın‟….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Belkıs ġevket, „Uçarken‟………..…………….Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Belkıs, „Milletin Ġntibahı‟………..………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Bergüzar, „On beĢ Sene Evvel Anadolu‟ (ġiir)………...Sayı 9, 12 Nisan 1329
Bergüzar, „Muhterem Hanımefendi Hazretleri‟…………Sayı 6, 9 Nisan 1329
Bergüzar, „Türklüğün Yükselmesi Anadolu‟nun
Terakkisine Vabestedir‟……………...........Sayı 17, 20 Nisan 1329
Berika Süeda, „Hazz-ı Azam‟………...…………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
166
Berika Süeda, „Ġstikbalde Bir Gün‟……………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟………….......Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…...Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟ …………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…...Sayı 135, 15 Mart 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟………………Sayı 136, 22 Mart 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…...Sayı 137, 29 Mart 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…..Sayı 140, 25 Nisan 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..….Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………....Sayı 148, 20 Haziran 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………....Sayı 149, 28 Haziran 1330
Bert Danjen, „Hayatını YaĢamak Ġçin Her Kadının
Bilmesi Gereken ġeyler,
mtc. Mesadet Bedirhan‟…………..…Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Bert Danjen, „Kadınlık ve Ġradet‟………..…………..Sayı 132, 22 ġubat 1329
Besime, „Hülya‟ (ġiir) ………………………………..Sayı 14, 17 Nisan 1329
Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:
„Hülya Bahçesi‟(Tercüme Hikaye)….Sayı 194/13,9 Nisan 1921
Beyza ReĢat, Ġngiliz Hikayat-ı Edebiyesinden:
„Talak Senetleri‟(Tercüme Hikaye)...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Bint-i Pertev Hadiye, „Hususiyetlerim‟………..…….Sayı 170, 20 Nisan 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Ġslamiyette Kadın‟…………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………..…Sayı 165, 17 Mart 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………..…Sayı 167, 30 Mart 1918
167
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
Bint-i Pertev Hadiye, „Maddi Manevi……………..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Bint-i Pertev Hediye, „Kadınlığın Ġtilası‟…………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Amca Bey‟…………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:
Aznif Menakyan Hanım‟......................Sayı 194/12, 6 Mart 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:
Bir Mütalaa ve Bir Cevap‟.................Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Bülbüle Dair‟………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Ġstanbul Efendisi‟……Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: KaĢıkçılar‟….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Kayseri Gülleri‟…….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı:
Macun Hokkası‟……………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Üçüzler,
Eski Rüya, Yedekçi‟………..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Bintülbetül, „TemaĢa Hayatı: Yedekçi‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Bintülhalim Seyhan „Kadın: Dilencilik‟………..……..Sayı 130, 8 ġubat 1329
Bintülhalim Seyhan, „Anne Sesi‟………..…………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „Bir Hakika-ı Mensi‟………..…..Sayı 129, 1 ġubat 1329
Bintülhalim Seyhan, „ÇalıĢalım Mesut Olalım‟……...Sayı 109, 14 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „Çare-i Terakki‟……….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „Dört mü Olsun, Bir mi?..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ey Benim Hakikatim‟……...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ey Havva! Evlatların
Ne Alemde?‟………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat‟………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat2‟……..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat3‟……..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat4‟……..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ġzah-ı Hakikat5‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „O Günleri
Görecek miyiz?.............Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Bintülhalim Seyhan, „Rüya-ı Zail‟………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Tabii DüĢünelim‟……….……..Sayı 136, 22 Mart 1330
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟
(Tefrika Hikaye)…………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟……………….Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟…………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „Ümid-i Âfil‟………………… Sayı 109, 14 Eylül 1329
Bintülhalim Seyhan, „YazmıĢ Bulundum‟………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Bintülmithat, „Anadolu Nisvanının Feryadı‟.Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
-C-
C. Ġlham, „Garpta‟ (ġiir)……………………Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
168
C. Ġlham, „Gündüz‟ (ġiir)…………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Hilkat ve Ben‟ (ġiir)…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Onun PeĢinde‟ (ġiir).………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329
C. Ġlham, „Sükut‟ (Tefrika Roman)…………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 120,30 TeĢrin-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 129, 1 ġubat 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 131, 15 ġubat 1329
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 132, 22 ġubat 1329
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………….Sayı 133, 1 Mart 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………...Sayı 135, 15 Mart 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………….………Sayı 139, 18 Nisan 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………..Sayı 142, 9 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 143, 16 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟……………………………………Sayı 145, 30 Mayıs 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330
C. Ġlham, „Sükut‟…………………………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330
C.Ġlham, „Fecr‟(ġiir)…………………………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
C.Ġlham, „Meyal-i Hatırat‟(ġiir)……………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
C.H., „Milli Moda‟………..…………………………...Sayı 26, 29 Nisan 1329
Cahide Cevdet, „Kadınlar Dünyasına Bir Ġnilti‟…......Sayı 66, 8 Haziran 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek
Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)……….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………... Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Camile de Montejova, „Müsavat: Kadın ile Erkek Arasında‟
Mtc. Safiye Beran (Tercüme eser)………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Cazibe Osman, „Süreksiz Saadet‟ (Hikaye)….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Celal Nuri, „Muhterem Kadınlar Dünyasına‟………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Celile Ömer, „Büyük Fethi‟nin Büyük Ruhuna‟……….Sayı 134, 8 Mart 1330
Celile Ömer, „Pederim Ġçin‟ ……..………...Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
169
Celile Ömer, „Rumeli Kayalarına‟…………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Cemile Ġlham, „Metruke‟ (Hikaye)…………………..Sayı 110, 21 Eylül 1329
Cemile NuĢirevan, „Gençlerin Mezarı‟………….….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Cemile Selim, „Zavallı Masumlara‟(ġiir)……Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Cevriye Cemil, „Bir Gece‟ (ġiir)…………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Cevriye Cemil, „Güllerim‟…………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Cevriye Cemil, „KıĢ Gelirken‟(ġiir)……………….Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
Cevriye Cemil, „Korku‟(ġiir)……………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Cevriye Cemil, „Rukiye Hanım‟ın Torunu Hasta‟...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Cevriye Cemil, „Zavallı ArkadaĢım‟(ġiir)………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik (Tefrika Roman)...……..Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik……………...Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik…………….. Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik………………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik………………Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Charles Laurent, „Ġmparator Casusu‟,
mtc. Siret Tevfik…………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918
Cihan Afife, „Efendim‟……….………………………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329
-D-
Destegül Emel, „Edebi Sayfalar‟(ġiir)……………...Sayı 81, 23 Haziran 1329
Destegül Emel, „Mühim Bir Mesele-i Hayatiye‟…...Sayı 80, 22 Haziran 1329
DilĢad Bedii, „Refikamın Mektubu‟………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
DilĢat Bedii, „Siz Yükselirken‟………..……..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl
Beslemeli‟……………………... Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Dr. Hafız Cemal, „Küçük Çocukları Nasıl
Beslemeli‟……………………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Dr. Hikmet Vicdani, „Aile Tababeti‟………………...Sayı 66, 8 Haziran 1329
Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik (Tefrika Roman)…………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………….Sayı 170, 20 Nisan 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
170
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………… Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………… Sayı 176, 1 Haziran 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………… Sayı 177, 8 Haziran 1918
Dumazade,„Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………...Sayı 178, 15 Haziran 1918
Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Dumazade, „Dört Kadın Bir Papağan‟,
mtc.Siret Faik…………...Sayı 180, 29 Haziran 1918
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Yemek de mi Memnu‟………..……Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Aradaki Fark‟………….………....Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Perdenin Sebebine‟………..……… Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Saime Hanım‟……….…………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Tramvayda‟……….………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler:
Vapurda‟……….…………….......Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Durbin, „Dünküler- Bugünküler‟……….……..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
DûĢize Ġhsan, (Ģiir)…………………………………Sayı 181, 6 Temmuz 1918
DûĢize Ġhsan, „Babamın Kabrinde
Yahut Elham-ı Avdet‟ (ġiir)………….Sayı 166, 23 Mart 1918
DûĢize Ġhsan, „Bir Gazel-i Nev-eda‟ (ġiir)………..Sayı 180, 29 Haziran 1918
DûĢize Ġhsan, „Bir Irmağın Pirameninde‟(ġiir)Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
DûĢize Ġhsan, „Bir Tablo Ġki Hasbihal‟………….…...Sayı 170, 20 Nisan 1918
DûĢize Ġhsan, „Feryat‟(ġiir)…………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
DûĢize Ġhsan, „Giysu-ı Hicran‟(ġiir)…………………Sayı 192, 21 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „Kelebek‟ (ġiir)……………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
DûĢize Ġhsan, „Maalliyata Doğru‟(ġiir)…………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918
DûĢize Ġhsan, „Mefkure‟nin Albümü‟(ġiir) ………….Sayı 192, 21 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „Mektup‟(ġiir)………………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟(ġiir)...…………………………Sayı 193, 29 Eylül 1918
DûĢize Ġhsan, „ġarkı‟(ġiir)…………………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
DûĢize Ġhsan, „Terennüm‟(ġiir)………………………Sayı 167, 30 Mart 1918
-E-
E. Naciye, „Semiha Peyami Hanım HemĢireme‟…...Sayı 88, 30 Haziran 1329
171
Elis, „Kadınlık Aleminde Ġhtiyac-ı Ġnkilap‟…………...Sayı 13, 16 Nisan 1329
Elis, „Muhterem Hanımefendiler‟………...……………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Emin Emine, „Ey Genç Osmanlı Evladı‟……Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Emin Hacer, „Pakize Sadri Hanım‟a‟………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329
Emine bint-i Mustafa, „El Kasib-i
Habibullah‟…………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Emine Fatma bint-i Mustafa, „Tembellik Mazeretleri‟.Sayı 12, 15 Nisan 1329
Emine Nezihe, (Ģiir)……………………………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Emine Nezihe, „Hayal-i Muhal‟(Hikaye)……Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Emine Pakize Muhittin, „Hani Benim Mektebim‟……..Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Emine ReĢit, „Muhterem Hanımefendiler‟…………....Sayı 167, 30 Mart 1918
Emine Sait, „Kadınlar Dünyası Gazete-i Muhteremesi
Ġdare-i Behiyesine‟……………...………Sayı 43, 16 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „‟Kadınlıkta Seviye-i Ġrfan‟………….Sayı 1, 4 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Adem-i Ġntizam‟………..…………Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Anadolu‟dan Sesler‟……………….Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Anasır-ı Osmaniye‟……………….Sayı 10, 13 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Artık ĠĢ BaĢına‟…………………....Sayı 21, 24 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Çocuklarımız‟…………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Edebiyata Bir Nazar‟
(Edebi Makale)………………….Sayı 71, 13 Haziran 1329
Emine Seher Ali, „Esbab-ı Tedenni‟……….…………Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Faaliyet‟………..………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Hayat ve Sanat……….……………..Sayı 9, 12 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Ġhtiyac-ı Mesai‟…………………Sayı 88, 30 Haziran 1329
Emine Seher Ali, „Ġktisat‟………………….……………Sayı 4, 7 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Ġstihlaka Doğru‟………..…………...Sayı 8, 11 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „ĠĢ Görebiliriz‟……………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Kadınlık Hakkında‟…………..…..Sayı 65, 7 Haziran 1329
Emine Seher Ali, „Luzum-ı Ġtidal‟………..…………..Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Lüzum-ı Tefekkür‟………...……...Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Maarif‟………...…………………….Sayı 2, 5 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Mektepler‟………..……………….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Mevani-i Tekemmül‟……….…….Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Nakısalarımız‟………..…………….Sayı 31, 3 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Sefalet Safhaları‟………..………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „ġerait-i Tahrir‟………..…………...Sayı 25, 28 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Barbaroslar‟……...Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Tarih Kırıntıları, Mal Hatun‟……..Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Tarih‟………………………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Teavün‟………..…………………..Sayı 11, 14 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Tekamül-i Tedrici‟……….………..Sayı 17, 20 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Terakki-i Maarif‟……….………...Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „Tesettür Meselesi‟………..……….Sayı 39, 12 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Bir Nazar‟……….…….Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Emine Seher Ali, „TeĢebbüste Ġttihat‟……….…………..Sayı 3, 6 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Üç Cümle-i Teselli‟………………Sayı 44, 17 Mayıs 1329
172
Emine Seher Ali, „Vezaif-i Nisvan‟………….……….Sayı 27, 30 Nisan 1329
Emine Seher Ali, „Ziyaret Meselesi‟………..………Sayı 72, 14 Haziran 1329
Emine Seher Ali, Seyyiattan Hasenata‟……………….Sayı 43, 16 Nisan 1329
Emine ġakir, „Bir ġiir-i Elem‟(ġiir)…………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Emine ġefkat, „‟Terakkide Kaide-i Tekamül
Nereden BaĢlamalı‟…….……………Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Emine ġevkiye, „Bir ġehit Hareminin
Ninnilisan-ı SuziĢkarından‟ (ġiir)…Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Enise Faik, „ġarkı‟(ġiir)……………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Enise Faik, „ġarkı‟(ġiir)……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Enise ġükrü, „Ġpekli KumaĢlardaki Lekelerin Ġzalesi‟
(Bilinmesi lazım olan Ģeyler)……….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Enise ġükrü, „Mamulat-ı Nafia: Gazla ÇamaĢır Yıkamak‟
(Bilinmesi lazım olan Ģeyler)………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Erodi Tüllü, „Türk Kadınları- Spor‟………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330
-F-
F. Nihal, „Teceddüt Nasıl Olmalı‟……….……Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
F. Samiha, „Hizmetçiler‟……….…………..Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
F. Samiha, „Japon Kadınları‟…………..……...Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
F. Samiha, „Victoria Evi‟…………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
F. Sarah, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…………...Sayı 89, 1 Temmuz 1329
F. ġerefettin, „Kadınlarda Maarif‟………..…………..Sayı 62, 4 Haziran 1329
F. ġerefettin, „Modacılık‟……….…………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329
F.E., „Cici Beyin Cici Tacı‟ (ġiir)…………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329
F.G., „Sevgili Gazetemizin Muazzez Müessiselerine
Tuhfe-i ġükran‟………………………………..Sayı 14, 17 Nisan 1329
Fahire Ġclal, „Vatan Bizim Sevgili Anamızdır‟……….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Fahriye Arif, „Hanımefendiler‟……….………………Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Fahriye Bedirhan, „HemĢirelerime‟………...……………Sayı 6, 9 Nisan 1329
Fahriye Bedirhan, „Kimlerle Ġttifak Etmeliyiz‟………Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Fahriye ġerafettin, „Kadınlar Dünyası Gazetesine:
Hanımefendi‟……………………Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Fahrülbenat Süleymanova,„DüĢüncelerim‟…Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Fahrülbenat Süleymanova, „Rusyalı Bir HemĢiremizden
Varit OlmuĢtur‟………..…..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Fahrülbenat Süleymaova, „Kadınlık‟………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Fahrünnisa Galip, „Muhterem Kadınlarımıza‟………....Sayı 7, 10 Nisan 1329
Fahrünnisa, „Cevabım‟………………………………..Sayı 12, 15 Nisan 1329
Fahrünnisa, „EndiĢe-i Ferda‟(ġiir)…………………….Sayı 10, 13 Nisan 1329
Fahrünnisa, „Hicranlarımız‟(ġiir)………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329
Fahrünnisa, „Parkta Ġlk Kadın Nutku‟………..Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Fahrünnisa, „Sabah Olurken‟(ġiir)…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Fahrünnisa, „Seci BakıĢ‟(ġiir)………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Fahrünnisa, „Taarruz‟……………………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Fahrünnisa, „Turan Kızı‟ (ġiir)………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
173
Faika Hikmet, „Kadın, „istikbal-i Milli‟…...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Faika Hikmet, „Kadınlarımız Hangi Mesleğe
Ġntisap Etmelidir‟………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Fatih Emir Han, „Tatar Kızı‟,
mtc. Cemile Kaya(Hikaye)…Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Fatimetüzzehra, „Bütün Evlad-ı Vatanı
Vazifelerine Davet‟…………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „Ġsraftan Vazgeçip Hesabi Olalım‟….Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „Kadın Dünyası Gazete-i
Muteberesi Müdürüyet-i Aliyesine‟……………..Sayı 18, 21 Nisan 1329
Fatimetüzzehra, „Teali-i Millet Fikr-i Milliyeyi
Takip ile Olur‟….....………………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „Teali-i Vatan Elbirliği ile Olur‟…...Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Fatimetüzzehra, „TeĢebbüs-i ġahsi Ne Demektir‟…….Sayı 21, 24 Nisan 1329
Fatma Aliye, „Nafia Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟.Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Fatma Bedia Adil, „Mevkimiz‟………..………………Sayı 12, 15 Nisan 1329
Fatma Emine, „Efendim‟……….……………………..Sayı 16, 19 Nisan 1329
Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟……….…………Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Fatma Galip, „Dertlerimiz Hakkında‟………..………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Fatma Hacer, Yeni Yazı Nasıl Olacak‟ (Yazı)………...Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Fatma Handan, „Harp ve Kadın‟……………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Fatma Hüsnü, „Ġlm-i Hayat Ne Diyor?‟………..…...Sayı 79, 21 Haziran 1329
Fatma Macide, „Okumanın Kolayı‟………..………….Sayı 190, 7 Eylül 1918
Fatma Muammer Bahattin, „AkĢam‟(ġiir)...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Bulut veya
Sefine-i Halil‟(ġiir)………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Çöl‟(ġiir) ……………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Eski Hatıralardan‟
(ġiir)……….......Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟…Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟…Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟…Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i Hukuk-ı Nisvan:
Aile Vazifelerinden‟…...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟……….…........Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
174
Fatma Muammer Bahattin, „Ġstihsal-i
Hukuk-ı Nisvan‟……….……..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Karlar‟(ġiir)………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Kocamın
Hatıralarından‟(ġiir)…………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Köylüye Köy
Baharı‟ (ġiir)………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Ölüm
Yağmuru‟(ġiir)……..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir).……………….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Sana‟(ġiir)…………...Sayı 194/2, 12 ġubat 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Tabii Tasvirlerden:
Nil Kenarında Gurûb‟ (ġiir)….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Fatma Muammer Bahattin, „Zaman‟(ġiir)………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Fatma Mükerrem, „Bir Milletin Ġktisadiyatın Servet ve
HaĢmiyetinle Yükselir‟………..….Sayı, 98, 10 Temmuz 1329
Fatma Mükerrem, „Enin‟(Hikaye)………….Sayı 124, 28 Kanun-i Evvel 1329
Fatma Mükerrem, „Haklı Bir Tenkit‟.………..…...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Fatma Mükerrem, „Hikmet-i Ġçtimaiye‟………..……...Sayı 108, 7 Eylül 1329
Fatma Mükerrem, „Ġctimai Ġnkilap Lazımdır‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Fatma Mükerrem, „Ġstihlak-ı Milli Cemiyetinin Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Herekeyi Ziyareti‟....Sayı 109, 14 Eylül 1329
Fatma Mükerrem, „Kadının Hakkı Musavat-ı
Tammedir‟………….……..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Feryadı‟……….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Fatma Mükerrem, „Kadınlığın Talebi‟……Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Fatma Mükerrem, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyet-i Muhteremesine Ġthaf‟………Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Fatma Mükerrem, Türklüğün Atisi‟….……………...Sayı 139, 18 Nisan 1330
Fatma Nesib, „Tarihte Kadın‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Fatma Nesip, „Aile Hayatı‟……...………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Fatma NeĢide, „Ayrılırsak‟(ġiir)…………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Fatma NeĢide, „Musahabe‟……….…………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Fatma NeĢide, „ġarkı‟(ġiir)………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Fatma Seniye, „Tarz-ı Telebbüs Hakkında‟……….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Fatma ġaziment, „Milliyetimizi Bilelim‟………..……Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Fatma Zerrin, „Ananeperestlere‟………..……Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Fatma Zerrin, „Asker KardeĢime‟……………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Fatma Zerrin, „AĢk-ı Memnu‟yu Ziyaret‟
(Edebi Yazı)………………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Fatma Zerrin, „Boyacıköyünde‟……….……………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Fatma Zerrin, „Daha Gidemeyiz‟………..……….....Sayı 79, 21 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „Dertlerimiz‟………..…………………Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Fatma Zerrin, „Erganun-ı Giryan‟………..…………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Fatma Zerrin, „Fasıla-ı ĠĢtiĢar‟………..………………..Sayı 164, 9 Mart 1918
Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 73, 15 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟………...…………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
175
Fatma Zerrin, „KardeĢ Mektupları‟………...…….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Fatma Zerrin, „Kusurlarımız‟………..………………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Fatma Zerrin, „Lütfen Vazife‟ (Dil Üzerine)………..Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Fatma Zerrin, „Muallimelik Sanatı‟……….....Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Fatma Zerrin, „Mucize‟………..……………………...Sayı 166, 23 Mart 1918
Fatma Zerrin, „Siyah Ġnciler‟(Nesir)………………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „Tenkite Cevap, Sabiha Muammer
Hanımefendiye‟……………………...Sayı 64, 6 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Ġptidaiyede Validelerin
Mevkii‟………..……………………Sayı 70, 12 Haziran 1329
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 149, 28 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………..……….Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………..……….Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……… Sayı 146, 6 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟………..……...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 147, 13 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 148, 20 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Terbiye-i Medeniye‟……….……...Sayı 149, 28 Haziran 1330
Fatma Zerrin, „Tizreftar, Fakat Mantıkla‟………..…Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Fatma Zerrin, „Yeni Bir Geline‟……….…...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Fatma Zerrin, „Yeni Bir Güveyiye‟………...Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Fatma Zerrin, „Yoğurtçu Çayırı‟ (Seyahat)…………Sayı 77, 19 Haziran 1329
Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟………………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟…………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
Fatma Zerrin, Aile Edebiyatı‟……………...Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Fatma Zerrin, Katil Gün DoğuĢu‟…………………Sayı 178, 15 Haziran 1918
Fatma, „Vakit‟……….………………………………...Sayı 43, 16 Nisan 1329
Fatmacık, „ġehrimizde Cevelan‟………..…...Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330
Fato Nali, „Ahmet Oğlu Kasım‟ın Resmi‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Fehamet Handan, „Anne Ben Gidiyorum‟…………….Sayı 23, 26 Nisan 1329
Fehamet Handan, „Aranıyor‟ (Mili Hikaye)………..Sayı 69, 11 Haziran 1329
Fehamet Handan, „BinbaĢının Güzel Hanımı‟
(Mili Hikaye)……………………..Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Fehamet Handan, „Kara Gün Bayramı‟ (Mili Hikaye)...Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Fehamet Handan, „Konferans Munasebetiyle‟…………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Fehamet Handan, „La ilahe Ġllallah Muhammeden
Resurullah‟……….……………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Fehamet Handan, „Mazlumların Ahı Tuttu‟...............Sayı 84, 26 Haziran 1329
Fehamet Handan, „Milli DüĢünce, Ġntizar-ı Mübrem‟..Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Fehamet Handan, „Necibe‟nin Yıldızlı ÇarĢafı‟
(Mili Hikaye)……………………Sayı 80, 22 Haziran 1329
Fehamet Handan, „Piyanist Sevim Hanım‟……….....Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Fehamet Handan, „Taze Büyük Bir ġehit Ruhu Ġçin‟..Sayı 63, 5 Haziran 1329
Fehamet Handan,‟PaĢalar‟ (Mili Hikaye)…………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Fehime Çerkez Cemal, „Ezkıya-ı Nisvanı YetiĢtirmek‟.Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Fehime Çerkez Cemal, „Kadınlar Dünyasına Arz-ı
Ġhtiramat‟ (ġiir)………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329
176
Fehime Süleyman, „Akide-i Kader‟(ġiir)………...Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Fehime Süleyman, „Kabrinin BaĢında‟(ġiir)……..Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Fehime Süleyman, „Teellüm‟(ġiir)…………………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Fehmiye Süleyman, „Telehhüfat-ı Kalbiyem‟(ġiir)…Sayı 171, 27 Nisan 1918
Feminizm- Sosyalizm‟……….………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Ferdane Emin, „Bir Münazara ve Bir Levha……...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı‟…..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Ferdane Emin, „Güzel YaĢamak Sanatı: Ziyaretler‟...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Ferdane Emin, „Musahabe-i Sıhhiye:
Kız Çocuklarının Hıfzısıhhati‟…….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Feride Ahmet, „Kadında Kuvve-i Ġradeyi
Temniye Etmelidir‟………..………….Sayı 163, 2 Mart 1918
Feride Hamdi, „Gözlerin‟(ġiir)…………………....Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Feride Hulki, „Biraz Daha Sebat‟………..:…………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızda
Lüzum-i Tahsil‟………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Feride Ġzzet Selim, „Kadınlarımızın Mevki-i Elimi‟Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Feride Ġzzet Selim, „Kastamonu Mektupları‟
(Seyahat)………………….....Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Feride Ġzzet Selim, „Muhterem Kadınlar Dünyası
Heyet-i Tahririyesine‟………………...Sayı 139, 18 Nisan 1330
Feride Ġzzet Selim, „Niye Mağlub Olduk?‟
(Milli Yazı)……………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟……………....Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Feride Mağmum, „Aile Hayatımız‟……………….Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Feride Mağmum, „Bağlanan Kalemler‟
(Fikir Yazısı)……………………...Sayı 193, 29 Eylül 1918
Feride Mağmum, „Ben Ne Anlıyorum‟……….…….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Feride Mağmum, „Bir Hasbihal‟ (Dil Üzerine)………..Sayı 164, 9 Mart 1918
Feride Mağmum, „Bir Lokma Ekmek Ġçin‟..Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Büyük Ziya‟………..…………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Feride Mağmum, „Cehalet‟………..………………….Sayı 164, 17 Mart 1918
Feride Mağmum, „Cesaret Gerek‟……….………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Feride Mağmum, „Cevaba Dair‟………..……………..Sayı 189, 7 Eylül 1918
Feride Mağmum, „Cevap‟…………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Dün ve Bugün‟……….….Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Dünya Durmuyor‟………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „En Büyük Tehlike Etrafında‟…....Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Feride Mağmum, „HamiĢe Dair‟……….………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Feride Mağmum, „Hasbihalname‟……….………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Feride Mağmum, „HaĢmetmeap‟…………………….Sayı 191, 14 Eylül 1918
Feride Mağmum, „Ġçilen Zehir‟……….…………….. Sayı 192, 21 Eylül 1918
Feride Mağmum, „Ġstibdat ve Ahlak‟………Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟……….………………. Sayı 179, 22 Haziran 1918
Feride Mağmum, „Ġzdivaç‟……….………………..Sayı 180, 29 Haziran 1918
177
Feride Mağmum, „Nasıl Yükseleceğiz‟………….…..Sayı 171, 27 Nisan 1918
Feride Mağmum, „Nur Ġhtiyacı‟ (Nesir)………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Feride Mağmum, „Tevfik Fikret‟e Tazim‟
(Edebi Yazı)……………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Feride Mağmum, „Unutulmayacak Yardım,
Büyük Sevap‟……….….………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Feride Mağmum, „Vakitsiz Ziyaretler‟
(Nesir)………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Feride Mamum, „Yarım Hayat‟ (Nesir)……………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Feride Nihal, „Hukuk-ı Nisvan‟……….……...Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Feride Yaver, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Aza-yı Muhteremesinden
Aziz Haydar Hanımefendi‟ye...Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Feride, „Kadınlar Dünyasına‟………...………………….Sayı 4, 7 Nisan 1329
Feriha Ġclal, „Kadınlıkta Ġrfan‟……….……………….Sayı 23, 26 Nisan 1329
Fethiye, „‟Kadınlar Dünyası Gazetesi‟ne‟……………Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Fikret Cemalettin, „Bir Hatve-i Terakki
ve Temeddün‟…..............Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl
Büyütmeli‟…………………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl
Büyütmeli‟……….…………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Fikret Cemalettin, „Çocukları Nasıl
Büyütmeli‟……….……………Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Fikret Cemalettin, „Hayattan Bir Yaprak‟……….….Sayı 176, 1 Haziran 1918
Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟……….………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟……….……….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Hukuk-ı Nisvan‟……….……….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Müellem Bir Safha-ı Hayat‟……Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Fikret Cemalettin, „Serabın Hakikat OluĢu‟………....Sayı 169, 13 Nisan 1918
Fikret Cemalettin, „Tefevvuk Dairesi‟.................…Sayı 179, 22 Haziran 1918
Fikret Cemalettin, „Yad-ı Mazi ve Kadınlık‟………....Sayı 168, 6 Nisan 1918
Fikret Cemalettin, Rüya‟(Hikaye)…………………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Fikri, „Evrak-ı Varide‟…………………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330
Fikri, „Kadın Ruhu‟………..……………………..Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟…………...Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Fikri, „Mübareze-i Hayatta Kadınlar‟ Mübareze ….Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Firdevs Meliha, „Bir Genç Kızın Defter-i Hatıratından
Bir Ġki Yaprak‟…………..Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
Firdevs Meliha, „Fazilet-i Nisvan‟……….………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
-G-
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟ (Tefrika Hikaye)…..Sayı 169, 13 Nisan 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟……………………Sayı 170, 20 Nisan 1918
178
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟……………Sayı 171, 27 Nisan 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟……………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟…………... Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Gabriel d‟Annunzio, mtc., Aliye Cevat Asım,
„Öğle Uykusu‟…………...Sayı 176, 1 Haziran 1918
Gevher Raik, „Muhterem Muazzez HemĢirem‟……….Sayı 108, 7 Eylül 1329
Gevher Raik, „Zulmette‟(ġiir)………………………...Sayı 110, 21Eylül 1329
Gülfidan, „Allahın Emri‟………..…………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Gülfidan, „Kiracının Oğlu‟ (Hikaye)………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Gülfidan, „Sıdıka Hanımın Ahretliği‟
(Hikaye)………………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Gülsüm Niyazi, „BakıĢların‟(ġiir)……………….Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Güzide Osman, „Âmâ Kemani‟………..……………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
Güzide Osman, „BoĢ Teselli‟(ġiir)…………………...Sayı 191, 14 Eylül 1918
Güzide Osman, „Seni Senden‟(ġiir)………….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Güzide Osman, „Uful‟(ġiir)…………………………...Sayı 190, 7 Eylül 1918
Güzide Sabri, „AĢk Ġkliminde‟ (Nesir)……………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Güzide Sabri, „Heybeliada Mezarlığını Ziyaret‟
(Nesir)……………………………...Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Güzide Sabri, „Küskün Kadına‟ (Nesir)…………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Güzide, „Feryat‟(ġiir)………………………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Güzin Nadir, „Kadınlar Dünyası
Müdüriyet-i Aliyesine‟………....………Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Güzin Nadir, „Sevgili Kadınlar Vasıtasıyla Mükerrem
Belkıs Hanımefendiye‟……………….Sayı 64, 6 Haziran 1329
-H-
H. Celal, „Kırtasi Muamele‟………..………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
H. Fehmi, „ġehit KardeĢimin Ruhuna‟………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
H. Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟………..………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
H. Vasıf, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟………...……Sayı 74, 16 Haziran 1329
H., „Peri-i ġiirime‟ (ġiir)…………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
H. A., „Mektupların Ölümü‟ (Nesir)………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Habibe Leman, „Maarif Nezaretinin
Nazar-ı Dikkatine‟………...………….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Hacer Ġsmet, „Alsancak‟(ġiir)……………………………Sayı 5, 8 Nisan 1329
Hacer Ġsmet, „Firak‟(ġiir)………………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329
Hacer Sabri, „Ölümde Ümit‟ (Nesir)………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Hadika, „Bir Sahife-i Ġntikam‟(Milli Yazı)…………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Hadika, „Elem‟ (ġiir)…………………………………...Sayı 9, 12 Nisan 1329
Hadika, „Hayal ve Hıçkırıklar‟ (Nesir)………………..Sayı 18, 21 Nisan 1329
Hadika, „Melal-i ġam‟ (ġiir)……………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Hadiye Ġzzet, „Moda Sevdasını Bırakalım‟……….…..Sayı 40, 13 Mayıs 1329
179
Hadiye T., „Çoban Türküsü‟ (ġiir)………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Hafize AyĢe, „Efendim‟………..………………………Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Hale, „HemĢirelerime‟………..……………………Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Halet Cemil, „Ağlama Türk Kızı‟ (ġiir)……Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Halet Cemil, „Altın Kanatlarıyla
Yükselmeli Kadın‟(ġiir)……..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Halet Cemil, „Anneciğime‟ (ġiir)…………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Halet Cemil, „Gece DüĢüncelerimden
Ġnsan Kalbi‟ (ġiir)………………….Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Halet Cemil, „Hayat-ı Leyliyemden‟ (ġiir)………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Halet Cemil, „Karanlık‟ (ġiir)……………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Halet Cemil, „Kötürüm Bir Gencin Defter-i
Hatıratından‟ (ġiir)……………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Halet Cemil, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Halet Cemil, „ġarkı‟(ġiir)…………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Halet Cemil, „Teessür‟ (ġiir)…………………………Sayı 111, 28 Eylül 1329
Halet Nihal, „ÇeĢm-i Mizah‟……….………………Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi………..……………..Sayı 134, 8 Mart 1330
Halide Nusret, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla,
Mehpare Osman Hanım‟a‟………...………Sayı 78, 20 Haziran 1329
Halide Tevfik, „Mazide Bir Hatıra‟…………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Halide Ziya, „Temenni‟………..…………………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
Halime bint-i Ali, „Hak, Hakka Liyakatla
Ġstihsal Olunur‟………………..…..Sayı 133, 1 Mart 1330
Halime Hilmi „‟Aziz Haydar Hanımefendi‟ye Ġthaf‟…Sayı 130, 8 ġubat 1329
Halise, „Hukukumuz‟…………………………………Sayı 19, 22 Nisan 1329
Halitzade Cennet, „Müdire Hanım HemĢiremiz‟……….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Hans Larch, Hayalet mi Hakikat mı? (Hikaye)……….Sayı 167, 30 Mart 1918
Hasan Fehmi, „Ġtidali Elden Bırakmamak, Bu da
Bir Vazifedir, Ancak?‟………..…….. Sayı 167, 30 Mart 1918
Hasene Ġsmail, „Bereket Versin‟……….……………..Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Hatice Baise, „Tesettür-i Nisvan‟………..……………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Hatice Halil, „Bir Levha Ġçin‟……….…………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Hatice Hasip, „Evlat Büyütmek‟……….………….. Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Hatice Leyla, „Ġktisadi Buhran KarĢısında
Türk Kadını‟.........................Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Hatice M., „Çiçekler‟ (ġiir)………………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
Hatice, „Anadolu DüĢünceleri‟……………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Hatice, „Kızların Lüzum-ı Tahsili‟………...………..Sayı 88, 30 Haziran 1329
Hatice, „Köylü Kadınları‟……….…………………....Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Hayriye Aliye, „Erkek Huzurunda Kadın‟……….…Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Hayriye Aliye, „Kadın Huzurunda Erkek‟………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Hayriye Nuri, „Muhterem Hanımefendiler‟…………..Sayı 12, 15 Nisan 1329
Hayriye Süha, „ġıklık ve Moda‟………..………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Hayrünnisa Rüstem, „Vazifelerimiz‟……….………Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Hediye NeĢet, „Kadınlığın Hakları‟……….………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Hezar, „Tünelde‟……….……………………………. Sayı 42, 15 Mayıs 1329
180
Hıfziye Mahmut, „Bizde Kadınlık Nasıl Olmalıdır‟.......Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Hidayet Leman, „Hıfzıssıhhat‟………..………Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Hidayet Leman, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………..Sayı 108, 7 Eylül 1329
Hikmet EfĢan, „‟Ġsviçre Dağlarından: Bir
Münevverimenin Hatıratından‟….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Hikmet Hafızi, „Bizde Modacılık‟………..…………...Sayı 25, 28 Nisan 1329
Hikmet, „Etfal Hastanesi: Mabed-i Ġsmet‟………...Sayı 189, 31 Ağustos 1918
Hürrem Nezihe, „Ġstikbal Mektuplarından‟…………...Sayı 130, 1 ġubat 1329
Hüsniye Zeynel Abidin, „Ġtikadım‟……….……….Sayı 178, 15 Haziran 1918
-Ġ-
Ġbnüllhakkı Mehmet Tahir Bey, „Ġzdivaç
Ne Ġçindir‟…..Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Ġclal Nezihi, „Güzel Kelebek‟(ġiir)…………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
Ġclal ġekip, „Mersiye: Nigâr bint-i
Osman‟ın Ruhuna‟(ġiir)……………….Sayı 170, 20 Nisan 1918
Ġffet Nizamettin, „Beyaz Teraneler‟(ġiir)……………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Ġffet Nizamettin, „Biz‟(ġiir)………………………..Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Ġhtiyar Nineniz, „Elaman Zamane Gençlerinden‟……...Sayı 163, 2 Mart 1918
Ġkbal DaniĢ, „Tayyare‟……….………………Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl
Bakmalı‟…………….................Sayı 125, 4 Kânun-ı Sani 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl
Bakmalı‟…….………………Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl
Bakmalı‟…….…………………………Sayı 130, 8 ġubat 1329
Ġkbal Ġsmail, „Çocuklarımıza Nasıl
Bakmalı‟…….………………..Sayı 126, 11 Kânun-ı Sani 1329
Ġrfan, „Kadınlar Dünyası Müdürlüğüne‟……………...Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Ġsmail Zühtü, „MarĢ‟(ġiir)…………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918
Ġsmet Refi, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟……...Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Ġsmet, Ġstikbal Valideleri‟…………………………….Sayı 136, 22 Mart 1330
-J-
Jale Nacim, „Ananat-ı Sakime‟………..…………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Jale Nacim, „Bugünkü Kadın‟……….………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Jale Nacim, „Kadınlara Hürmet‟……….…….Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Jules Beauvois, „Kadınlar Dünyası
Heyet-i Tahririyesine‟…..…Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Jules Lemaître, „Dafne‟(Tercüme Hikaye)………..Sayı 189, 31 Ağustos 1918
Jules Lemaître, Odysseia Etrafında Helen‟in Ġhtiyarlığı,
mtc. Rabia Selahattin (Tercüme Hikaye)……Sayı 178, 15 Haziran 1918
Jules Lemaître, Odyseia Etrafında Penelope‟nin Sırrı,
mtc.Rabia Selahattin (Tercüme Hikaye)…........Sayı 179, 22 Haziran 1918
181
-K-
K.F., „Bu Saha- Cidal-ı Terakkiyat Duçar-ı
Sekte Olmaktan Hali Kalsın……….…………..Sayı 20, 23 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından: Ġbrahim‟in Hikayesi.Sayı 163, 2 Mart 1918
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından:
Müzehher‟in Hikayesi………………………………….Sayı 164, 9 Mart 1918
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından:
Fena ArkadaĢ Hikayesi…………………………….Sayı 165, 17 Mart 1918
Kadınlar Dünyası Terbiye-i Etfal Kütüphanesi:
Mahmut Nacim‟in Masallarından:
Yalancı Hırsızın Hikayesi…………………………...Sayı 166, 23 Mart 1918
Kadınlar Dünyası, „Açık Yazalım‟ (Dil Üzerine)……...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Ahlak- Hürriyet-i Mesai‟……..Sayı 147, 13 Haziran 1330
Kadınlar Dünyası, „Aile Hayatı, Teavün-i Umumi‟…..Sayı 45, 18 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Ailede Ġmtizac Yok mu?‟……Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Kadınlar Dünyası, „Ana Mektebinin Resm-i KüĢadı‟ Sayı, 49, 22 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Askerlik ve Kadınlar‟………...Sayı 148, 20 Haziran 1330
Kadınlar Dünyası, „Avamil-i Ġnkilap‟……….……...Sayı 84, 26 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Avrupa Matbuatı Münasebetiyle‟..Sayı 14, 17 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟da Ġslam Kadını‟…….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „Avrupa‟dan Osmanlı
Kızlarımızın Sadası‟……….……Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „BaĢlıca Ġhtiyacımız Nedir?‟……...Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket Hanım
Kızımız Uçtu‟……….…..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Belkıs ġevket Hanım‟ın
Tayeranı‟……….…….....Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Beyhude MünakaĢa‟……….…..Sayı 75, 17 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Bir Mülakat‟……….………...Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Kadınlar Dünyası, „Bir Rüya‟……….………………..Sayı 111,28 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Birinci Sene-i Devriyesi
Münasebetiyle‟……….………….Sayı 138, 4 Nisan 1330
Kadınlar Dünyası, „Büyük ġehitler Fethi ve
Sadık Beyler‟……….…………..Sayı 132, 22 ġubat 1329
Kadınlar Dünyası, „Cereyan-ı Tekamül‟……….…...Sayı 76, 18 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniye‟………..…….Sayı 21, 24 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Cesaret-i Medeniyye‟……….…..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Ciddi Olalım‟……….………….Sayı 78, 20 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „ÇalıĢmak Hakkımızdır‟…………..Sayı 19, 22 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Dedikodu Hastalığı‟……….…….Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Dul Kadınlar Mahallesi‟………....Sayı 136, 22 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i Nisvan da
Var imiĢ?‟……….………………..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
182
Kadınlar Dünyası, „Efkar-ı Umumiye-i Nisvan da
Var ĠmiĢ‟……….…………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „El Ele Verelim‟……….…………Sayı 61, 3 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „En Büyük Maniamız‟….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Erkekler Kadınlık Yalnız
Meyve Değildir‟……….………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Erkekler Matbuat-ı Hukukumuzu
Teslime BaĢladı‟……….….…….Sayı 59, 1 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Erkekler! Anayasa, Hakka, Hürriyete
Hürmet Ediniz‟……….………...Sayı 139, 18 Nisan 1330
Kadınlar Dünyası, „Erkeklerden Ziyade Erkekler‟…Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Kadınlar Dünyası, „Erkeklerle ĠĢtirak‟……….……..Sayı 80, 22 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Eser-i Hayat, Azmimiz‟……..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Kadınlar Dünyası, „Fransız Kadınları
Hakk-ı Ġntihap Cemiyeti‟………………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Gayemiz Milletimizin Tealisidir‟..Sayı 43, 16 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hakk-ı Hayat‟……….…………Sayı 146, 6 Haziran 1330
Kadınlar Dünyası, „Hakkımızı Arayalım‟……….……Sayı 22, 25 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Helahil‟……….………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Her Aile Bir ġirkettir‟…….………Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Herkes DüĢünmektedir‟…………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Hint Hevatin-i Ġslam Cemiyeti ve
Belkıs Hanım‟……………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 1, 4 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……....…………...Sayı 4, 7 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 5, 8 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟……………………Sayı 6, 9 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 8, 11 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………..Sayı 9, 12 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 10, 13 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukuk-ı Nisvan‟…………………Sayı 12, 15 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Hukumuzu Arayalım‟……….…Sayı 79, 21 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Hükümetimizde
KadirĢinaslık‟…………...Sayı 121, 7 Kanun-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Hürriyet Ġsteriz‟……….………….Sayı 20, 23 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Ġctimai Yaralarımızdan:
Terbiye-i Etfal‟……….………Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Kadınlar Dünyası, „Ġçtihat Kafi Değil,
Ġzahat Ġster, Tarziye Bekleriz….…..Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Ġkaz‟…….……………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Ġktisadiyatta Müslüman
Kadını‟………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330
Kadınlar Dünyası, „ĠĢ Evleri‟………..…………….Sayı 105, 17 Ağustos 1329
183
Kadınlar Dünyası, „ĠĢçilere, ĠĢ Ġsteyenlere
Müzaheret Lazımdır‟……………Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „ĠĢe BaĢlamalı‟………………...…Sayı 62, 4 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „ĠĢtirak-i Mesai‟.............................Sayı 63, 5 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Ġzahat Bekleriz,
Tarziye Ġsteriz‟…………………...Sayı 26, 29 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hakk-ı Talak‟………...Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i
Mesai‟………………………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Hürriyet-i
ġahsiye‟………………………...Sayı 135, 15 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın ve Kadınlık
KarĢısındakilere‟………....Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadın: Tababet‟…………………...Sayı 134, 8 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadın-Hayat-ı
Cemiyet‟…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Gemici
Olabiliyor‟………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlar da Hürdür
Ġnsandır‟……….………………...Sayı 40, 13 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlar Dünyası
Tayyaresi‟……….………..Sayı 20, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlarıın Tahsil-i
Âliye Ġhtiyacı‟……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Canlanıyor‟……….…....Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık Cereyanı‟……….……Sayı 69, 11 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık ve Hakk-ı Ġntihab‟……....Sayı 133, 1 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Kadınlık: Hakk-ı Talak‟...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Kıyafetimizin Islahı‟………..…...Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Kuvvet ve Mevcudiyetimizle
Müzaheret Edelim‟……….……Sayı 73, 15 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Kuvvetlerimizi BirleĢtirelim‟….Sayı 74, 16 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Lady Lauter‟e ġükran-ı Azim‟…....Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „TeĢvikat-ı Netaic MeĢkuresinden‟…..Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Laf mı Müzaheret mi?‟………...Sayı 85, 27 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Lisü‟l- Ġnsanü‟l- Amasi‟……….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „Lüzum-ı Ġttihat TeĢrik-i Mesai‟..….Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Manevi Çeyiz‟……….……….Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „Marangoz BaĢvekil Damadı‟….......Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Matbuat-ı Müdürüyet-i Aliyesinden
Tebliğ OlunmuĢtur‟………..…….Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Meclis-i Mebusan BaĢkâtibi
Mustafa Asım Beyefendiye‟…..Sayı 83, 25 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Meserretlerimiz‟……….…………Sayı 15, 18 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟…………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Kadınlar Dünyası, „Muhterem Karimize‟………....Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Kadınlar Dünyası, „Musavat-ı Hukuk‟……….………..Sayı 30, 3 Mayıs 1329
184
Kadınlar Dünyası, „Mütenebbih Olalım Nesl-i
Atimizi DüĢünelim……….……...Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Müzaheret-i Milliye‟......................Sayı 24, 27 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığında Saadet‟…..Sayı 109, 14 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Kadınlığının
Ġstediği‟………………....Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Programı………….…...Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Faaliyette‟……………………….Sayı 64, 6 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Sanayide Kadın‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330
Kadınlar Dünyası, „Sanayide Sefalet-i Nisvan‟……...Sayı 140, 25 Nisan 1330
Kadınlar Dünyası, „Söz Çok ĠĢ Yok‟………………....Sayı 39, 12 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Su-ı Telakki‟……….…………….Sayı 25, 28 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „ġarkta Kadın‟……….…Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329
Kadınlar Dünyası, „ġevkat Evi‟……….………………Sayı 108, 7 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Taksim Belediye Bahçesi‟……….Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Kadınlar Dünyası, „Talebülkesb Farizaten Ala
Küll-i Müslim ve Müslime‟………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Kadınlar Dünyası, „Tecedddüt Ġnsanlar
Ġçin Bir Gıdadır‟……….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Teenni ġarttır‟……….…………..Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Tekamüle Doğru‟……….……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası, „Telefon Ġdaresi‟……….………….Sayı 23, 26 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Telefon ġirketinde Kadınların
Ġstihdamı‟………..……………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Kadınlar Dünyası, „Tenevvür Edelim‟……….……..Sayı 82, 24 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Terakki Adımları‟……….……….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Terakkiye Doğru‟……….………..Sayı 27, 30 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „Tereddüt Edenlere‟……….……Sayı 77, 19 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Terzi Evi‟………………………Sayı 72, 14 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Terzilik‟…………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „TeĢebbüste Azim Lazımdır‟……..Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Kadınlar Dünyası,„TeĢebbüs-ü ġahsi‟………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „TeĢekkür-i Eleni‟……….……...Sayı 70, 12 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Tevhid-i Mesai‟………………..Sayı 71, 13 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Vazife-i ĠrĢad‟………..………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, „Veliaht-ı Saltanat Yusuf Ġzzettin Efendi
Hazretlerinin Beyanatı Münasebetiyle...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Kadınlar Dünyası, „Vesait-i Tenevvür‟……….………Sayı 13, 16 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, „YaĢasın Kahraman Rauf‟…….Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Kadınlar Dünyası, „Ziya-ı Elim‟……….……………...Sayı 17, 20 Nisan 1329
Kadınlar Dünyası, ‟10 Temmuz Ġyd-i Ekber-i
Hürriyettir‟ ……….…………. Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Kadınlar Dünyası, Gazete ve Kadınlık‟……….……..Sayı 60, 2 Haziran 1329
Kadınlar Dünyası, Kadınlık UyanmıĢtır‟……….……Sayı 65, 7 Haziran 1329
Kadriye Behram, „Bir Yetimin Feryadı‟ (ġiir)...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
185
Kadriye Rasim, „Kadınlığa‟……….………………….Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Kadriye Servet, „Evrak-ı Varide‟……….….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Kamer, „Kızımın Terbiyesi‟…….………………..Sayı 194/12, 26 ġubat 1921
Kamer, „TeĢkilat Ġhtiyacı‟……….………………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Kamile Niyazi, „Bir Hasbihal‟
(Kitaplar Üzerine)….……….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Kamuran Macit, „Denizde Mazi‟(Nesir)…………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟…………........Sayı 190, 7 Eylül 1918
Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟………..........Sayı 191, 14 Eylül 1918
Kâmuran Tevfik, „Anadolu Mektupları‟……..Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Kâmuran Tevfik, „Kadınlar Dünyası Heyet-i
Tahririyesinden‟………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Kanar, „Ġtiraza Ġtiraz‟(TemaĢa Hayatı)…………………Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Kantarcıyan Nayda, „Hakiki Ġnkilaba
Doğru‟……………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Kantarcıyan Nayda, „Kadınlar Dünyası Gazetesi
Müdüriyet-i Alisine‟………….………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
Kantarcıyan Nayda, „Vaziyet-i Ġçtimaiyemiz‟……….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Kaya Nuriye, „Kadın‟……….………………………..Sayı 192, 21 Eylül 1918
Kevser Emir, „Efendim‟……….……………………….Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Kevser Sırrı, „Manisa‟da Bir Gün‟(Seyahat)………...Sayı 191, 14 Eylül 1918
Kezban Cemal, „Hatırat-ı Ġstibdattan:
Ana ile Oğlu Arasında‟……………...Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Kezban Cemal, „Sehaif-i Hayatiyeden: Aile Dirliği‟....Sayı 51, 24 Mayıs 1329
Kutsizade Rabia, Safiye, Hatice, „Kadınlar Dünyası
Gazetesi‟ne‟………....…...………..Sayı 42, 15 Mayıs 1329
-L-
L. (elif), „Nemide‟ (Hikaye)…...……………………….. Sayı 5, 8 Nisan 1329
Lamia Âli, „HerĢey Sa‟y ile Olur‟………..…………Sayı 68, 10 Haziran 1329
Lamia Cemal, „Uçuruma Doğru‟(Ģiir)………………..Sayı 53, 25 Mayıs 1329
Lamia Halil, „Enin‟ (Hikaye)...………………………Sayı 109, 14 Eylül 1329
Lamia Hikmet, „Ġzdivaç Etrafında‟……….…..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Lamia Zeyna, „Ġsyan‟……….……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Latife Halit, „Teessürlerim‟(ġiir)……….…………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Latife Ġclal, „ĠĢtirak Etmek Vazifemdir‟……….……...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Latife Mithat, „Cevap‟……….…………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Lebibe Tonguç, „Bayram Sabahı‟ (Nesir)………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Lebibe Tonguç, „BulunmuĢ Mektup‟(Nesir)………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Lebibe Tonguç, „Papatya‟(Nesir)……………………Sayı 171, 27 Nisan 1918
Lebibe Tonguç, „Yazılarım‟(Nesir)…………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Leman Aziz, „Emine Seher Hanımefendiye‟…………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Leman Aziz, „Muhterem Hocacığım‟………...………..Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Leman Aziz, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………Sayı 25, 28 Nisan 1329
Leman Aziz, „Vazifelerimiz‟……….………………...Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Leman Faik, „Sakim Adat-ı Ananatı
186
Islah Edelim‟……….…………………...Sayı 163, 2 Mart 1918
Leman Haydar, „Kadınlık Aleminde Ġntibah‟………..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Leman Haydar, „Muhterem HemĢirem Mükerrem Belkıs
Hanımefendi‟ye‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Lia HarĢu, „Romanya Mektubu‟………...…………...Sayı 131, 15 ġubat 1329
Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası
Muharrirlerine‟………...……...Sayı 62, 4 Haziran 1329
Loksandra Aslanidi, „Kadınlar Dünyası
Muharrirlerine‟………...……...Sayı 62, 4 Haziran 1329
Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp
(Tefrika Eser)..…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..……….Sayı 174, 18 Mayıs, 1918
Louis Buchner, „Kadın‟,mtc. Sabiha Ragıp..………..Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Lucie Tomaillon, „Türkiye‟deki HemĢirelerime
Birkaç Söz‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329
Lütfiye Arif, „Kadınlar Dünyası‟na‟………...………Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Lütfiye Halit, „Emelim‟ (ġiir)………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918
Lütfiye Halit, „KardeĢim Ġçin‟(ġiir)…………………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Lütfiye, (Mektup)…………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
-M-
M. Belkıs, „Görücülük‟……….……………………....Sayı 58, 31 Mayıs 1329
M. Hıfzı, „Kadın‟……….………………………….Sayı 181, 6 Temmuz 1918
M. Hıfzı, „Soma‟dan Aldığımız Mektup‟…………..Sayı 146, 6 Haziran 1330
M. Hıfzı, „Soma‟dan Alınan Mektup‟……………….Sayı 169, 13 Nisan 1918
M. Nuriye, „Köprü Önünde‟………………………….Sayı 39, 12 Mayıs 1329
M. Nuriye, Kahve Laklakiyatından‟………..………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329
M.K., Lisanımız Tamamen Türkçe Olabilir mi?
(Dil Üzerine)...................................................Sayı 194/10, 6 Mart 1921
M.R., „Sende Sakarsın‟ (ġiir)…………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329
M.S. „Terbiye-i Benatın Ehemniyeti‟……..………….Sayı 47, 20 Mayıs 1329
M.S., „Ahlak-ı Umumiye ve Kitaplar‟
(Kitaplar Üzerine)……………………………..Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Macide Celal, „Bir Kanadın Kırılsın‟ (Nesir)……..Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Mahmure Fuat, „Maksada Vusul Tevhit-i Hedef‟....Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Mahmut Esat, „Tesettür‟………..……………Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Mahmut Sadık, „Feminizm‟(alıntı)……………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Maizer Cavid, „Dilenci‟……………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Maizer Cavid, „Gönüllü‟ (Hikaye)………………..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Maizer Cavid, „Ġhtisasatım‟……….………………...Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Maizer Cavit, „Ġstihlak-ı Dahili Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesine‟…………..…………...Sayı 26, 29 Nisan 1329
Maizer Cavit, „Ġstikbal Validelerine‟ (ġiir)…..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Maizer Cavit, „Pederime‟ (ġiir)…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Maizer Cavit, „Yetime‟ (Hikaye)………………………Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Makbule Emin, „Nisvan-ı Salifede
187
TeĢebbüs- ġahsi‟……….……………Sayı 22, 25 Nisan 1329
Makbule Fevziye, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesi Heyet-i
.Tahririyesi Riyasetine‟…………Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Margerete Colra, „Osmanlı HemĢirelerime‟………....Sayı 111, 28 Eylül 1329
Marie de la Fauconnerie, mtc. Mihrinur Nuri………….Sayı 134, 8 Mart 1330
Mediha Emsal, „Payidar Duygularım‟……….………..Sayı 15, 18 Nisan 1329
Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟........Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Mediha Hasip, „Kadınlıkta Ġnkilap Fikri‟…..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟……..…………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Mediha Hasip,‟Evlat Büyütmek‟……...………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mediha Ġsmail, „Bilgi Gerek‟(ġiir)………….………...Sayı 23, 26 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Bir ġehidenin Ġniltisi‟ (ġiir)…………Sayı 20, 23 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Esir miyiz?‟ (ġiir)…………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Mediha Ġsmail, „Garbiye‟ (ġiir)……………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329
Mediha Selahattin Nazım, „Mezaristanın
Yeni Bir Çiçeği‟ (Nesir)…………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟(Tefrika Hikaye)...Sayı 135, 15 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟…………………..Sayı 136, 22 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟……………………Sayı 138, 8 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………….Sayı 140, 25 Nisan 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Buse-i Garam‟………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟ (Tefrika Hikaye)……Sayı 133, 1 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Gaye-i AĢk‟………………………Sayı 134, 8 Mart 1330
Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟
(Tefrika Hikaye)……………..Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Mediha Selahattin, „Hayat-ı ġikeste‟…………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Mefkure Ġsmail, „Kadın‟(ġiir)………………..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Mefkure Ġsmail, „Kamere‟ (ġiir)…………….Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329
Mehlika Rıfat, „Esir Değiliz‟……….…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329
Mehmet Bahattin, „Telgraf‟………………...Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329
Mehmet Feyzi, „Hamiyet Söz Ġle Değil,
Fiil Ġledir‟………………………….Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Mehmet Zeki, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟...Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Mehmet Zeki, „Kadınlar ve Hakk-ı Ġntihap‟...............Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Mehpare Asım, „Türk Kadınlarında Aile‟………......Sayı 78, 20 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Bizde Tesettür-i Nisvan‟………..Sayı 74, 16 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Bizde Usul-ı Ġzdivaç‟…………...Sayı 81, 23 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Erkeklerin Milli Bayramı‟...…...Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti‟……...Sayı 76, 18 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟……….………..Sayı 77, 19 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hukuk-ı Nisvan‟……….………..Sayı 80, 22 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟(Tefrika Hikaye)…Sayı 83, 25 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………..Sayı 84, 26 Haziran 1329
188
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 86, 28 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………...Sayı 88, 30 Haziran 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 89, 1 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………....Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Hüsn-i Malul‟…………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Kadınlarda Edebiyat‟
(Edebi Makale)………………......Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Mehpare Osman, „Muzafferiyat-i Ahire‟………....Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Melahat Ethem, „Ġyi Muhakeme Edelim‟
(Dil Üzerine)…………………….....Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Melek Cafer, „Ġzmit Körfezinde‟ (ġiir)………………..Sayı 190, 7 Eylül 1918
Melek Niyazi, „Hal-i Hazırda Kadın‟………..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Meliha Arif, „Bir Safha-ı Matem‟(ġiir)………………Sayı 191, 14 Eylül 1918
Meliha Cenan, „Avrupa‟ya Gitmek Meselesi‟..……..Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Meliha Cenan, „Cariye Meselesi‟……….……………..Sayı 32, 5 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Cehalete Hitap‟ (ġiir)……………….Sayı 60, 2 Haziran 1329
Meliha Cenan, „DüĢündüklerimden‟……….…………Sayı 27, 30 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Edebiyata Bir Nazar‟
(Edebi Makale)……………………..Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Meliha Cenan, „Hayat-ı Matbuata Bir Nazar‟
(Edebi Makale)………….................Sayı 70, 12 Haziran 1329
Meliha Cenan, „Kadın ve Cemiyetler‟…………..….Sayı 68, 10 Haziran 1329
Meliha Cenan, „Kadının Hayat ve Mesai-i Umumiyeye
ĠĢtiraki Lazımdır‟……….…………Sayı 85, 27 Haziran 1329
Meliha Cenan, „Kadınlığa Doğru‟(ġiir)………………Sayı 18, 21 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Medeniyete Doğru‟……….…………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Musiki Hakkında Son ve
Kat‟i Sözüm‟………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Musiki‟………………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Meliha Cenan, „Tealiye Doğru‟(ġiir)….……………...Sayı 22, 25 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Tekamüle Doğru‟(ġiir)……………....Sayı 27, 30 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Terakkiye Doğru‟(ġiir).……………...Sayı 21, 24 Nisan 1329
Meliha Cenan, „Zavallı Kadın‟(ġiir)………………..Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Meliha Fahri, „Etfalimiz Nasıl YetiĢecek‟…Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Meliha Ġhsan, „Ebenin Gözlüğü‟(Hikaye)………..Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Meliha ihsan, „Terbiye-i Makule‟……….………...Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Meliha Sabih, „Severim Yurdumu‟ (ġiir)………………Sayı 7, 10 Nisan 1329
Meliha Sultan, „Kadınlara‟(ġiir)………………………Sayı 16, 19 Nisan 1329
Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası Müdüriyetine‟..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Meliha Zekeriya, „Kadınlar Dünyası‟nda ÇalıĢan
HemĢirelerime‟…..……....Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Meliha Zekeriya, „Kadınlar Nasıl ÇalıĢıyorlar‟.................Sayı 6, 9 Nisan 1329
Meliha Zekeriya, „Kızlarımızı Avrupa‟ya
Gönderelim‟……………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Meliha Zekeriya, „Muhterem Hanımefendi‟………...…..Sayı 4, 7 Nisan 1329
189
Melihe Cevat, „Terbiye-i Benat‟……..………………...Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Melike Sabih, „Ġman Böyledir‟ (ġiir) …………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329
Melike Sabih, „Ruh-ı Bizar (ġiir)………………………..Sayı 4, 7 Nisan 1329
Memduha Fatin, „Nazife Ġclal, Nebile Kamuran,
Aliye Cevat Hanımefendilere‟...….Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Memduha Necdet, „Gözlerin‟(ġiir)………………..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Memnune bint-i Hasan, „Muhterem Büyük
HemĢirelerim‟………………Sayı 22, 25 Nisan 1329
Memnune bint-i Hasan, „Nebile Kâmuran Hanımefendi
HemĢiremize 23 Nisan 329 Tarihli
ve 20 Numaralı Makaleye Cevap‟…………..Sayı 26, 29 Nisan 1329
Mesadet Bedirhan, „Emine Hanımefendiye
Cevabımız‟……………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Mesadet Bedirhan, „Esir Öldü‟ (Hikaye)………………Sayı 133, 1 Mart 1330
Mesadet Bedirhan, „Esirin Avdeti Ġçin‟……...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟
(Tefrika Eser)………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟……...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…....Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Mesadet Bedirhan, „Evde ve Cemiyette Kadın‟…..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Mesadet Bedirhan, „Evlat Ġhtiyacı‟…….………….Sayı 147, 13 Haziran 1330
Mesadet Bedirhan, „Hasbihal‟……….……………...Sayı 146, 6 Haziran 1330
Mesadet Bedirhan, „Ġslam Kadınlarının Kongresi‟….Sayı 139, 18 Nisan 1330
Mesadet Bedirhan, „Kadınlık Ne Vakit AnlaĢılacak‟...Sayı 135, 15 Mart 1330
Mesadet Bedirhan, „Kedilerimiz, Köpeklerimiz‟…….Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Mesadet Bedirhan, „Koca Ne Demek‟……….……….Sayı 137, 29 Mart 1330
Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……….………………Sayı 138, 4 Nisan 1330
Mesadet Bedirhan, „Musahebe‟……….………………Sayı 138, 4 Nisan 1330
Mesadet Bedirhan, „Osmanlı Tayyareciliğinin Üçüncü
Kurbanı, Büyük ġehit Nuri‟……...Sayı 134, 8 Mart 1330
Mesadet Bedirhan, „Talak‟……..………………….Sayı 148, 20 Haziran 1330
Mesrure, „Çocukluk Hatıralarımdan‟……...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa, „ġükufe‟nin SergüzeĢti‟
(Tefrika Hikaye)……………Sayı 44, 17 Mayıs 1329
Mevhibe Fatma Bint-i Mustafa,
„ġükufe‟nin SergüzeĢti‟………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329
Mevhibe Ġzzet, „ĠĢte O Benim‟(ġiir)…………………..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Mevhibe Kâmuran, „Biraz Nur‟(ġiir)……………….Sayı 176, 1 Haziran 1918
Mevhibe Kâmuran, „Heveskârlara Mahsus‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mevhibe Kâmuran, „Kıta‟………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mevhibe Kâmuran, „Tavuk mu Yumurtadan ÇıkmıĢ,
Yumurta mı Tavuktan ÇıkmıĢ‟.Sayı 147, 13 Haziran 1330
Mevhibe Kâmuran, „Valide ve HemĢirelerime‟……...Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟……….……………...Sayı 17, 20 Nisan 1329
190
Mevhibe Mustafa, „Maarifimiz‟……….……………...Sayı 22, 25 Nisan 1329
Mevhibe Mustafa, „Tarlalarımız‟……….……………...Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Mevhibe Ziya, „Bir Kadına Hayat ve Ġtila Verecek
Kadınlardır‟……….………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Mevhibe Ziya, „TemaĢa Makalesine- Nimet Cemil
Hanımefendi‟ye‟….……….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Mevhibe, „Teehhül Meselesi‟……….………………Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Muallime Hatice, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟….Sayı 70, 12 Haziran 1329
Muallime Ġsmet, „Atinadan Varit OlunmuĢtur‟…….....Sayı 129, 1 ġubat 1329
Muammer Bahattin, „Ġlk Karlar‟(ġiir)………Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
Muazzez Fahriye, „Siyah Pençe‟………..…………….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Muhlise Fuat, „Kadınların Temayüzü‟……….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Muhlise Fuat, „Merhamet Ġstememeliyiz‟..........Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Muhlise, „Kadınlar ve Musıki‟……….……...Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Muhterem Fahri, „Elaman!‟………..………………….Sayı 10, 13 Nisan 1329
Mukaddes Hamdi, „Kadınlar Dünyası
Heyet-i Tahririyesine‟…..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Mukaddes Ġrfan, „Bizde Aile TeĢkili‟ (Aile)…………Sayı 65, 7 Haziran 1329
Mukerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede Tedibin
Zararları‟……….……………….Sayı 61, 3 Haziran 1329
Munibe Fatma Bint-i Mustafa, „Vazife Namustur‟
(Hikaye)….................Sayı 26, 29 Nisan 1329
Musaffa Asım, „Erenköy Ġnas Sultanisi Ana Sınıf Müsameresine
Küçük GörüĢler Ġçin‟……………..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Musaffa Nizamettin, „Vatan‟…………………………….Sayı 5, 8 Nisan 1329
Muzaffer, „Tesettür-i Milliye-i Nisvaniyemiz
Hakkında Bir Mütalaa‟…………..………Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Mübeccel Celalettin, „Avaze-i ġükran‟…….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Mübeccel Remzi, „Ulviye Mevlan
Hanımefendiye‟………………....Sayı 194/9, 6 ġubat 1921
Mübeccel, „Bergüzar‟(ġiir)……………………………Sayı 10, 13 Nisan 1329
Müberra Dilcu, „Kadınlar Dünyası‟na‟……………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Müfide Mehcure, „Esaretten Kaç‟(ġiir)……………..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Müfide Mehpare, „Esaretten Kaç‟(ġiir)……..Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
Müfide Mehcure, „ Esaretten Kaç‟(ġiir)…………...Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
Müfide, „Esaret‟(Hikaye)…………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Müfide, „Kadınlık Erkeklik‟……….……….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Müfide, „Müzic‟ (Hikaye)……………………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Müfide, „Riya‟(Hikaye)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrini Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Açık Muhabere‟………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Aile Konseri‟……….…….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Ailede Hürriyetin Mevkii‟…….....Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟……Sayı 74, 16 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Avrupa‟da Tahsil-i Nisvan‟.….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Bedbaht Kadınlar‟……….……..Sayı 76, 18 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Billfiil TeĢvik Lazım‟………….Sayı 72, 14 Haziran 1329
191
Mükerrem Belkıs, „Bintülhalim Seyhan, Aliye Hasan, Lamia
Zeyna ve Refikaları Hanımefedilere‟…Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Bizde Usul-i Ġzdivaç‟……....….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Cevap‟……….…………………Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Cihaz Sebeb-i Ġntihar Oluyor‟…Sayı 73, 15 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Darülmuallimatımız‟……….....Sayı 179, 22 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „En Büyük Tehlike‟……….…….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Mükerrem Belkıs, „Esbab-ı Hayrın Kadınlara
Muavebeti‟……….………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „F. Sarah Hanımefendi
KardeĢime‟……….…………..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Gençlik Ġhtiyarlık‟……….…...Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Gideceğiz‟……….……………..Sayı 84, 26 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Görücülüğün Yerine‟……….…...Sayı 62, 4 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Güzin Nazar Hanımefendiye‟….Sayı 69, 11 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Hal-i Hazırda Kadınların Mevkii‟...Sayı 163, 2 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı BeĢerde Islahat
Ġhtiyacı‟…………………...Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Hayat-ı Ġctimaiyede
Esaslar‟………………..Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġnkilap ve Terakki Ġçin‟……….Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġnsaniyet‟in Ġkinci Kanadı:
Feminizm- Sosyalizm‟……….…Sayı 169, 13 Nisan 1918
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟………...Sayı 108, 7 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç‟…….....Sayı 109, 14 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 3‟….….Sayı 110, 21 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i Ġzdivaç 4‟..........Sayı 111, 21 Eylül 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i
Ġzdivaç 5‟.........................Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaç ve Usul-i
Ġzdivaç 6‟………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Mükerrem Belkıs, „Ġzdivaçta Mesleklerin, MeĢgalelerin
Tevafuku, Lüzumu‟……..………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınlarımız Hayata KarıĢıyor‟..Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın
Sebepleri‟……….………………..Sayı, 164, 9 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın
Sebepleri‟……….………………Sayı, 165, 17 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınların Hayata KarıĢmasısın
Sebepleri‟……….………………Sayı, 166, 23 Mart 1918
Mükerrem Belkıs, „Kadınlık Meselesi‟………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Mükerrem Belkıs, „Kadınlıkta Esaretin Mevlidi‟.......Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Kıyafet-i Hariciye-i Nisvan‟.......Sayı 70, 12 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Kız DüĢĢafakası‟……….………Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve
Terbiye-i Ahlakiye‟………..…..Sayı 176, 1 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve
192
Terbiye-i Ahlakiye‟………..…..Sayı 177, 8 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Kız Mekteplerinde Ahlak ve
Terbiye-i Ahlakiye‟………..…Sayı 178, 15 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Küçüksu Mezarlığına‟(ġiir)…….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden Büyük
Bir Temenni………..…………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Maarif Nezaretinden Ġstirfam: Darülfünunda
Usul-ı Terbiye ve Tedris Dersleri‟………..….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Mekteplerde Ġnkilap
Fikri‟………………......Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Mükerrem Belkıs, „Mertebelerimiz‟……….……...Sayı 180, 29 Haziran 1918
Mükerrem Belkıs, „Mesut Olmak Ġçin Çare‟...……Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Millete ve Hükümete Bir Hitabe:
Hak Ġsteriz‟……….……………Sayı 86, 28 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Muallimeler Ordusuna‟………..…Sayı 168, 6 Nisan 1918
Mükerrem Belkıs, „Musavat-ı Tamme‟……...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Muzır Âdetleri Yıkmak
ġarttır‟……………………..…...Sayı 83, 25 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Nabahat Hanmefendi‟ye, Fatma Zerrin
Hanmefendi‟ye……………...Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Nahide Asaf Süleyman
Hanımefendiye‟…………..........Sayı 87, 29 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Muhteremesine‟………....Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Mükerrem Belkıs, „Sevgili PadiĢahımızın ġevkati:
ġevkat Evleri‟……….……….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „ġiddetle Ret‟……….…………..Sayı 85, 27 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, „Tayeran Münasebetiyle
Ġki Cereyan‟……….……..Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Mükerrem Belkıs, „Tenezzüh Ġhtiyacı‟……….……..Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Mükerrem Belkıs, „Terbiye-i Ġbtidaiyede
Dikkatin Mevkii‟………………Sayı 65, 7 Haziran 1329
Mükerrem Belkıs, F. Sarah Hanımefendi
HemĢireme‟……………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Münibe Fatma bint-i Mustafa, „Terakkiye Doğru‟…...Sayı 37, 10 Mayıs 1329
Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Fitnat‟…......Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden Leyla‟…..….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Münire Ġhsan, „Ġstanbul ġairelerinden ġeref‟……...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Münire Ġhsan, „Ġzmir Matemleri‟(ġiir)……………...Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Münire Ġhsan, „Kadınlığa‟(ġiir)……………………..Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure Adile Sultan
Hazretleri‟…………...…………….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Münire Ġhsan, „Merhume-i Mağrure Adile Sultan Hazretleri
(biyografisi ve ona hitaben yazılmıĢ Ģiir)…...Sayı 194/2, 12 ġubat 1921
Münire Mesut Baban, „Bedeviyette
Medeniyet‟………..…Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Münire Nuri, „Darüleytam Yavrusuna‟ (ġiir)………..Sayı 171, 27 Nisan 1918
193
Mürüvet Talat, „Çocuklarımıza Nasıl
Bakmalıyız‟…………….…..Sayı 128, 25 Kânun-ı Sani 1329
Mürüvvet Handan, „Hayat-ı Mesai: Hüdaverdi‟….….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Mürüvvet Talat, „Kadınlar Dünyasına‟……...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Meveddet Ahmet, „Hazan‟(ġiir)………………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Meveddet Ahmet, „Neden Karar Yok‟(ġiir)…Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329
Meveddet Ahmet, „Yüksel Kadın‟(ġiir)……...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Meveddet bint-i Ahmet, (Ģiir)………………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Müzeyyen Kemal, „Ahlak ve Kadın‟………..……...Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Müzeyyen Kemal, „Birlik Olmayınca
Dirlik Olmaz‟………..…………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Müzeyyen Kemal, „Cereyan-ı Tabii ve
Erken Tanılmak‟………………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Müzeyyen Kemal, „Mübayebet-i Efkar‟………..…...Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
M. Meliha, „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı
Kadınlar Cemiyet-i Hayriyesinden‟………….…Sayı 39, 12 Mayıs 1329
-N-
N. Kemal, „Sayıklama‟(Nesir)……………………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
N. Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟(Tefrika Hikaye)……..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟………………………Sayı 108, 7 Eylül 1329
Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟……………………..Sayı 109, 14 Eylül 1329
N. Saciye, „Erkekler Hakikaten Hürriyetperver midirler?
Kadınlar Ne Ġstiyor?‟……….……………...Sayı 7, 10 Nisan 1329
N., Mürebbiyenin Nasihatleri‟………..…………...Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
N.F, „Vezaifimiz‟……….………………………………Sayı 8, 11 Nisan 1329
N.F., „Hatice Hanımefendiye‟………...…………….Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Naciye Feham, „Maarif Nezaretinden
Ricamız‟…………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Naciye Feham, „Tasfir-i Efkara‟……….…….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Naciye Mudani, „Kadınlar Üzerine Birkaç Söz‟……….Sayı 164, 9 Mart 1918
Naciye ġerif, (mektup)……………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟ (Tefrika Eser)………………Sayı 135, 15 Mart 1330
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟………………………………Sayı 137, 29 Mart 1330
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………..Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329
Naciye ġerif, „Kadınlık‟……………………Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329
Naciye Tahsin, „ÇalıĢalım, Yapalım‟……….………...Sayı 17, 20 Nisan 1329
Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi
HemĢiremiz‟e‟…………………….Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Nadire Nazmi, „Aziz Haydar Hanımefendi
HemĢiremiz‟e‟………..……………Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Nadire Nazmi, „EliĢleri‟………………………….Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi AguĢ-ı
194
Maderde Alır‟.........……………………..Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi AguĢ-ı
Maderde Alır‟…….………………….…Sayı 21, 24 Nisan 1329
Nafize Ġclal, „Bir Çocuk Ġlk Terbiyeyi AguĢ-ı
Maderde Alır‟…….……………………Sayı 25, 28 Nisan 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………....Sayı 76, 18 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 77, 19 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 81, 23 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 86, 28 Haziran 1329
Nafize Ġclal, „Donanmayı Unutmamalıyız‟…………Sayı 87, 29 Haziran 1329
Nafize, „Biçare Köylü Kadınlarımız‟…………….…...Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Nahide Esef Süleyman, „Kadınlar Dünyası
Vasıtasıyla‟…………….…Sayı 82, 25 Haziran 1329
Nahide Hamit, Sevda Yollarında‟(ġiir)……………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Nahide Zekiye Muhittin, „Artık Yeter‟(ġiir)………….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Nahire Nihal, „Men Dakka Dukka‟……….……...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Kitaplar‟
(Kitaplar Üzerine)……...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Naima Basri PaĢa, „Hayat ve Sa‟y-ı Âsâr‟....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Naima Basri PaĢa, „Ġtiraf- ı Elim‟……………………Sayı 110, 21 Eylül 1329
Naima Basri PaĢa, „Zaman Hikayesi‟……….………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Naima Mükerrem, „Muhterem HemĢireler‟………......Sayı 15, 18 Nisan 1329
Naime Mükerrem, „Kadınlar Dünyası Gazetesi
Ġdare-i Aliyesine‟………...…...…Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Naime Mükerrem, „Niçin…? Acaba…?‟……….……Sayı 62, 4 Haziran 1329
Namia Mükerrem, „Muhterem HemĢireler‟………......Sayı 15, 18 Nisan 1329
Nazife Ahmet Ali, „Biz Yalnız Bir ġeye Muhtacız‟...…Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Nazife Ahmet Ali, „Muhterem Osmanlı Kadınlarına‟...Sayı 22, 25 Nisan 1329
Nazife Ġclal, „Acele ĠĢe ġeytan KarıĢır‟……….……….Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „Biz de Dert mi Ararsın‟……….……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „Böyle Ticaret Telakki Edemez‟…….….Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „Ġbret‟…………………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Nazife Ġclal, „Ġntihat-ı Edebi Hakkında‟
(Edebi Makale)………………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Nazife Ġclal, „Kadın Hakkını Kazanacaktır‟……….…Sayı 165, 17 Mart 1918
Nazife Ġclal, „Mantıksızlık‟……….……………….Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Nazife Ġclal, „Medeniyet-i Hakikiye
Nereden Doğar‟……….…….. Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Nazife Ġclal, „Rüyada Kadınlığım‟………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Nazife Ġclal, „Sefalet-i BeĢeriye‟……….…………...Sayı 176, 1 Haziran 1918
Nazife Ġclal, „ġeytandan Maksat Nedir?‟……….…….Sayı 55, 28 Mayıs 1329
Nazife Ġclal, „Terakki EndiĢesi‟……….…………..Sayı 180, 29 Haziran 1918
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 1‟..………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 2‟………....Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 3‟……..…Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 4‟……..…Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Nazife Ġclal, „Ticaret-i Bahriyemiz 5‟……...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
195
Nazife Ġclal, „Zavallı Kızlar‟………….……………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
Nazife Mehmet Ali, „Milliyetimizi Muhafaza Edelim‟..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Naziktar Fehmi, „Anketinize Cevap‟……….……….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası Riyaset-i
Âlisine‟………….……………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Naziktar Fehmi, „Kadınlar Dünyası Riyaset-i
Âlisine‟………………..………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Nazire Rasim, „Ġstihlak-ı Milli Ticarethanesini
Ziyaret‟…………………….………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir Payitahtina Kadar‟
(Tefrika Hikaye)………………………………….…....Sayı 108, 7 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟.. …………..Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………...Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟………....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Nazire Rasim, „ġimalin Cesim Bir
Payitahtina Kadar‟…………..Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Nazmi, „Kadınlar Dünyası‟na‟………...…………..Sayı 149, 28 Haziran 1330
Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟…...….Sayı 87, 29 Haziran 1329
Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟….......Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Nebahat, „Mükerrem Belkıs Hanımefendi‟ye‟…...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Nebile Akif, „Bedia‟ı Ġstikbal‟……….……………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Nebile Akif, „Bizler ve Tekemmül-i Cemiyet‟……..Sayı 87, 29 Haziran 1329
Nebile Akif, „Hikmet-i Ġctimaiye ve Nisvan‟……….Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Nebile Akif, „Su-i Tefehhümler‟……….…………...Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Nebile Kâmuran, „Bizlerde Ġzdivaç‟……….……….Sayı 73, 15 Haziran 1329
Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟……….………………Sayı 20, 23 Nisan 1329
Nebile Kâmuran, „Kıyafetimiz‟……….……………….Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Nebile Kâmuran, „Maarif‟………..…………………...Sayı 24, 26 Nisan 1329
Nedime Ġhsan, „Ümitvar Olalım‟……….……………..Sayı 12, 15 Nisan 1329
Nefise Perran, „Rahmet‟(Hikaye)……………..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Nemciye Hüseyin, „Hukuk Verilmez Alınır‟……….….Sayı 163, 2 Mart 1918
Nemide Hamit, „Benden Ona‟(Nesir)……………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
196
Nemide Hamit, „Niçin Darıldın‟(Nesir)…………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Nemide Hamit, „Tövbekar Ol‟(ġiir)………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Neriman Cemal, „Rüyalarımdan: Ġntihar ve Sen‟
(Nesir)………………………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Neriman Nüzhet, „Bahar‟(ġiir)……………....Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Neriman Nüzhet, „Bizans‟……...…………………...Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Neriman Nüzhet, „Hicran Sesleri‟(ġiir)……………….Sayı 17, 20 Nisan 1329
Nesibe Ferda, „Bizde Kadın‟……….……………..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟……….........Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Nesibe Mükerrem, „Fen ve Kadınlık‟………..…...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Nesime Ali, „Ġnsanlar Tam mı, Nakıs mı?‟...…Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Nesrin Salih, „Bizde Aile Hayatı Niçin Yok‟…….....Sayı 75, 17 Haziran 1329
Nesrin Salih, „Kadınlar Dünyası‟nın
Samimi Muhitine‟………...….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 59, 1 Haziran 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………….……………….Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Nesrin Salih, „Türk Kızları‟………….……………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329
NeĢat Sakin, „Bir Defterden‟(Nesir)……………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
NeĢide Asaf, „Evveli Gibi Sevseydim Ey Genç Kız‟
(Nesir)……………………....Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Hep O‟(ġiir)………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Ġnandır Beni Kandır Beni‟
(Nesir)………………………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Pembe Dudaklarınız‟(Nesir)..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Sen de Benim Ol‟(Nesir)…………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
NeĢide Asaf, „Sen Giderken‟(Nesir)……….Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
NeĢide Asaf, „Tatlı Bir Rüyadan Sonra‟
(Nesir)………………………………Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
NeĢide Asaf, ‟Güzellik‟(Nesir)…………………….Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
Nevbahar, „Terakkide ġahsiyat Ġle UğraĢmak
Olmaz‟………………….………………….Sayı 33, 6 Mayıs 1329
Nevrin Lütfü, „isimsiz‟……………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni
ve Bizde Kadın‟……….………..Sayı 66, 8 Haziran 1329
Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni
ve Bizde Kadın‟……….………..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Nevriye Selahattin, „Kadınlıkta Esbab-ı Tedenni
ve Bizde Kadınlık‟……….…..Sayı 69, 11 Haziran 1329
Nevriye, „Kutba Doğru‟(ġiir)………………………....Sayı 25, 28 Nisan 1329
Nevvare ġükran, (Ģiir)………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Annemin Öğütlerinden‟(ġiir)……...Sayı 19, 22 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Babamın Ġçtihadı‟(ġiir)……………Sayı 25, 28 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Bir Hikaye‟(ġiir)…………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Biraz da Fikri TeĢebbüs‟(ġiir)……..Sayı 21, 24 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Elinde‟(ġiir)………………………...Sayı 24, 27 Nisan1329
Nevvare ġükran, „Hutbe-i Rebi‟(ġiir)………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329
197
Nevvare ġükran, „Hüsn-ü Servet‟(ġiir)……………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Kadınlığa Doğru‟(ġiir)…………….Sayı 14, 17 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Kadınlık‟(ġiir)……………………..Sayı 16, 19 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Mektep‟(ġiir)………………….…...Sayı 21, 24 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Sayha-ı Hicran‟(ġiir)……………….Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Nevvare ġükran, „Teehhül‟(ġiir)……………………...Sayı 12, 15 Nisan 1329
Nevvare ġükran, „Tekamül-i BeĢer‟(ġiir)…………….Sayı 11, 14 Nisan 1329
Nevvare ġükran, Bizde Hayat-ı Nisvan‟(ġiir)………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
Nezahat Sadri, „Arzu-ı Ġntizam-ı Hayat‟…….Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Nezahat Sadri, „Kızım‟(Nesir)………………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Nezihe Birhan, „Zavallı Gençler‟(Nesir)……………..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Nezihe Füsun, „Kırık Elmas‟(Hikaye)……………….Sayı 193, 29 Eylül 1918
Nezihe Hamdi, „Ahlaki EndiĢeler‟……….…………..Sayı 191, 14 Eylül 1918
Nezihe Hamdi, „Bir Cevap Etrafında‟…………….Sayı 189, 31 Ağustos 1918
Nezihe Hamdi, „Ġctimaiyat Tetebbuları: Kadın‟.....Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına
Nasıl Girmelidir‟……….………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına
Nasıl Girmelidir‟……….…………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın Cemiyet Hayatına
Nasıl Girmelidir‟……….………..Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Nezihe Hamdi, „Kadın ve Cemiyet Hayatı‟……….Sayı 180, 29 Haziran 1918
Nezihe Hamdi, „Kızlarımızın Terbiyesi‟………..…Sayı 178, 15 Haziran 1918
Nezihe Hamdi, „Milli Edebiyatta Kadın‟
(Edebi Makale)……………………...Sayı 193, 29 Eylül 1918
Nezihe Hikmet, „Sehab-ı Cehalet Arkasında‟(ġiir)…Sayı 93, 5 Temmuz 1329
Nezihe Muhlis, „Bir Mütalaa‟……….………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329
Nezihe Muhlis, „Kadınlar Dünyası Ceride-i
Muhteremesine‟…………….………….Sayı 6, 9 Nisan 1329
Nezihe Muhlis, „Kıymettar bir TeĢvik‟……….………Sayı 15, 18 Nisan 1329
Nigâr Ferit, „Ah O Gözler‟(ġiir)…………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Nigâr Ferit, „Bahar-ı Seher‟(ġiir)………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Nigâr Ferit, „Enin-i Ġftirak‟(ġiir)……………………Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Nigâr Ferit, „Ferda-ı AĢkımız‟(ġiir)………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Nigâr Ferit, „Gazel‟(ġiir)...………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Nigar Ferit, „Her Ģeyden Uzak‟(ġiir)………………Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
Nigâr Ferit, „ġehkat-ı Ġhtiyat‟(ġiir)………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Nigâr Ferit, „Teellüm-i AĢk‟(ġiir)…………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Nihal Hadi, „Ġntizar-ı Muhal‟(Hikaye)………...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Nihal Hadi, „Madam Bompard‟……….……..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Bir Sualinize Daha
Cevap‟…………….…….Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Çareler, Devalar‟………..Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Daima DüĢünebildiğim‟...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Dimağın Vazife-i
Fizyolojisi‟…………….Sayı 125, 4 Kânun-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz: Kadınlık
198
Âleminde‟…………………….…Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz: Kadınlık
Âleminde‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢündüklerimiz‟…………….....Sayı 86, 28 Haziran 1329
Nilüfer Mazlum, „DüĢünebildiğim!‟……….………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Nilüfer Mazlum, „En Güzel Gün‟…………………….Sayı 137, 29 Mart 1330
Nilüfer Mazlum, „Kadınlık Ġçin‟…………………..Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Nilüfer Mazlum, „Rücu ve Tasdik‟………...Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Sen AĢk‟(ġiir)…………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
Nilüfer Mazlum, „Yine DüĢünebildiğim!‟……Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Nilüfer Mazlum, „Yüksel‟(ġiir)…………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Nilüfer, „Meram Nedir‟…………………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Nimet Cemil, „Cevap‟……………………………..Sayı 149, 28 Haziran 1330
Nimet Cemil, „Ebedi Hikayelerimiz‟………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Edebiyat‟ (Edebi Makale)…………Sayı 148, 20 Haziran 1330
Nimet Cemil, „Geri Gitmemek‟…………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330
Nimet Cemil, „Hakayık-ı Tekrardan Usanmayalım‟..Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Nimet Cemil, „Hali Hazırda Müslüman
Kadını‟……………………...Sayı 194/3 15 Kanun-i Sani 1921
Nimet Cemil, „Ġtirazlara Cevap‟…………...Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Ġzdivaçta Servet Aramak‟……Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Kabahat Kimde?‟…………….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Nimet Cemil, „Kadın Hissiyatı‟…………………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Nimet Cemil, „Kadın Kalbi‟…………………Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Nimet Cemil, „Kadınlığımız Hakkında
Nikbinlik‟…………………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Nimet Cemil, „Kadınlığın Terakkisi‟……...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Nimet Cemil, „Meclis-i Mebusanın Nazar-ı Dikkatine:
Çocukları Hırpalamayalım‟………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Nimet Cemil, „Roma‟da Kadın Kogresi‟……………Sayı 143, 16 Mayıs 1330
Nimet Cemil, „Taksim Bahçesi Kimindir‟………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
Nimet Cemil, „Talak‟…………………………………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
Nimet Cemil, „TemaĢa Hayatı:
Yeni Sahnede Eski Rüya‟…...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Nimet Cemil, „TemaĢa‟………………………Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Nimet Cemil, „Üsküp‟te bir Hayat-ı Pürsaadet,
Ġstanbul‟da Ġki Memat-ı Pürfelaket‟…..Sayı 166, 23 Mart 1918
Nimet Cemil, „Vatan ġarkıları‟…………….Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, „Yarım Tedbirler‟………………….Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Nimet Cemil, „Yetimhaneye Lüzum Yok mu?‟….Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Nimet Cemil, „Yine Feminizm, Daima Feminizm‟..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Nimet Cemil, „Yine mi Taaruz‟………………………Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Nimet Cemil, Can Sıkıntısı‟…………………Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Nimet Cemil, Zenginlerimiz‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
Nimet Hakkı, „Mektepli Hanımlara‟…………………...Sayı 29, 2 Mayıs 1329
Nimet Ġzzet, „Güzel YaĢamak Sanatı‟……..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Nimet Ġzzet, „Ġki Kat Matemliler‟……………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
199
Nimet Ġzzet, „Yıldırım Gibi Bir Ölüm‟……………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Nimet Nazmi, „Hasan Fehmi Ġmzalı Mektup
Münasebetiyle‟……………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
Nimet Zeyyat, „Kadınlar Dünyası Ġdarehanesine‟…….Sayı 18, 21 Nisan 1329
Nuhbe, „Ev Kadını‟………………………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
Nuhbe, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟ye‟………..Sayı 194/12, 26 ġubat 1921
Nuriye Ġsmet, „Vatan Hissi ve Kadınlar‟…….Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Nusretülkâzımi, „Duyduğum Gün‟(ġiir)……………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Nusretülkâzımi, „Ebedi Karanlıklar‟(ġiir)…………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Nusretülkâzımi, „Hastaların Sabahı‟(ġiir)…………..Sayı 176, 1 Haziran 1918
Nusretülkâzımi, „MenekĢemin Medfeni‟(ġiir)……...Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Nusretülkâzımi, „Nerelerdesin‟(ġiir)………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
Nusretülkâzımi, „Ricat Devrinde‟(ġiir)……………...Sayı 171, 27 Nisan 1918
Nusretülkâzımi, „Sabah‟(ġiir)………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918
Nusretülkâzimi, „AkĢam‟(ġiir)………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Nusretülkâzimi, „Hain Gece‟(ġiir)……………………Sayı 165, 17 Mart 1918
-O-
Odette Feldman, „ÇalıĢan Kadınlar‟…………Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Odette Feldman, „Feministten Feministe
Fark Var‟……………….Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329
Odette Feldman, „Kadınların Beyneminel Ġctimaı‟…….Sayı 133, 1 Mart 1330
Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları
Hakkında‟……………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Odette Feldmann, „Osmanlı Kadınları Hakkında‟…...Sayı 111, 28 Eylül 1329
Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti, „MuhteĢem
Bir Sima: Pierre Loti‟…………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
-P-
Pakize Ġbrahim, „KardeĢim Mahmure‟ye‟………….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Pakize Nihal, „Ah Bu Yerlerde‟(ġiir)…………………Sayı 11, 14 Nisan 1329
Pakize Nihat, „Hukukumuz‟…………………………..Sayı 26, 29 Nisan 1329
Pakize Nihat, „Sanayi-i Nisvan………………………...Sayı 30, 3 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 23, 26 Nisan 1329
Pakize Sadri, „Acı Ġtiraflar‟…………………………...Sayı 25, 28 Nisan 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 64, 6 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟……………………Sayı 66, 8 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Anadolu Ġhtisasatı‟…………………..Sayı 69, 11 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Bir Hasbihal-i Samimi‟……………….Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Bir Hitabe: Yurduma……………………Sayı 7, 10 Nisan 1329
Pakize Sadri, „Bir Ġtiraz, Nesrin
Salih Hanımefendi‟………… Sayı 54, 27 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Cemiyetlerde ġeraik-i
200
Muvaffakiyet‟………...……Sayı 75, 17 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Çare-i Ġtila‟………………….Sayı 124, 28 Kânun-i Êvvel 1329
Pakize Sadri, „Ebeveynin Nazar-ı Dikkatine‟……..Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Pakize Sadri, „Feminizm‟…………………………...Sayı 71, 13 Haziran 1329
Pakize Sadri, „Gidemeyiz‟…………………………..Sayı 96, 8 Temmuz 1329
Pakize Sadri, „Hakikat Olsaydı‟……………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Pakize Sadri, „Hayat, Azm-i Sebat‟………...Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Pakize Sadri, „KardeĢim Sahire Nezahat‟…………….Sayı 41, 14 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Musiki Bahsi, Avrupa ve Biz‟………..Sayı 61, 3 Haziran 1329
Pakize Sadri, „ġikayetlerim‟………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Pakize Sadri, „Yaramaz Çocuk‟………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Pakize, „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Pakize, „Hayat-ı Nisvan‟da Bir Tarihi Gün‟…Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Pakize, „Ġstiklal-i Osmani ġerefine Türk Ocağı
Tarafından Tertip Olunan Müsamere
Hakkında Birkaç Söz ……………..Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟…………………Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Pakize, „Kadınlar Dünyasına‟………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Pederi, „Bir Hikaye-i Hayat‟……………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Perihan Arif, „Azim ve Sebat‟…………………………Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Perihan Arif, „Halazadem Mukadder Ġrfan
Hanımefendiye‟……………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329
Perihan Arif, „Kabilelilik‟……………………………..Sayı 108, 7 Eylül 1329
Pertev Nisar, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟……….Sayı 35, 8 Mayıs 1329
Pertev Nisar, „Mükerrem Belkıs Hanımefendiye‟…..Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Pertev Nisar, „Ne Yapmak Ġsteriz‟…………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329
Pertev, „Rüyam‟(Nesir)………………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918
Prenses Nina Midivani, „isimsiz‟(ġiir)…………..Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
-R-
R. Bahattin, „Müdire Hanımefendi‟………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 73, 15 Haziran 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 74, 16 Haziran 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟……………Sayı 95, 7 Temmuz 1329
R. Muzaffer, „Çocuğun Beden ve Ruhu‟…………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
R.B., Edebiyatımızda ĠnkiĢaf (Edebi Makale)………...Sayı 168, 6 Nisan 1918
Rabia Ethem, „Ġnas Mekteb-i RüĢtiyesi‟……………...Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Rabia Rıfat, „‟Muhterem Müdire Hanım‟…………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Madame de La Fayette‟………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „Carmen Sylva‟…Sayı 166, 23 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Charlotte Corday‟………………..Sayı 170, 20 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „George Eliot‟…..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „George Sand‟…..Sayı 165, 17 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar: „Jeanne d‟Arc‟...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
201
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Madame de Sévigné‟……………..Sayı 167, 30 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Madame Roland‟………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
„Sarah Bernhardt‟……………….Sayı 177, 8 Haziran 1918
Rabia Selahattin, „Büyük Kadınlar:
Madame de Staël‟…………………..Sayı 164, 9 Mart 1918
Rabia Selahattin, „Heredot Etrafında‟
(Tercüme Hikaye)..……………Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Rabia Selahattin, „ġarkı‟(ġiir)………………………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Rabia Selahattin, „TemaĢa Hayatı: Kâbus‟………..Sayı 180, 29 Haziran 1918
Raif PaĢanın Kerimesi Hayriye,
„Hazan Zamanı GelmiĢ‟(ġiir)…………..Sayı 111, 28 Eylül 1329
Raife Halil, „La‟net Olsun‟(Hikaye)…………..Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
Rana Ġklil,„ġarkı‟(ġiir)………………………………Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Arzu-ı Garam‟
(Tefrika Hikaye)……………...Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Arzu-ı Garam‟………………..Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Rana Ġklil Ekrem, „AĢk-ı Hakiki‟(Nesir)………….Sayı 180, 29 Haziran 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟(ġiir)………………………Sayı 191, 14 Eylül 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Gazel‟ (ġiir)……………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Ġd-i Gariban‟(Nesir)…………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Kalb-i Münkesir‟(Nesir)……….Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Makber-i Canan‟da‟(ġiir)……Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Mukır Hilafetin
Abidelerine‟(Nesir)……………..Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Rana Ġklil Ekrem, „ġarkı‟(ġiir)…………………….Sayı 180, 29 Haziran 1918
Rana Ġklil Ekrem, „ġefkat‟(Nesir)…………………Sayı 187, 17 Ağustos 1918
Rana Ġklil Ekrem, „Tetebbu‟(Nesir)………………Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Rana Ġklil, „AĢk‟(ġiir)……………………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Rana Ġklil, „Bahar ve ġebabet‟(Nesir)……………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Rana Ġklil, „Bedr-i ġebab‟(ġiir)……………………..Sayı 177, 8 Haziran 1918
Rana Ġklil, „Cilve-i Hayat‟(Nesir) ………………...Sayı 178, 15 Haziran 1918
Rana Ġklil, „Gazel‟(ġiir)………………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Rana Ġklil, „Gençlik‟(Nesir)………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
Rana Ġklil, „Girye-i Hicran‟(ġiir)…………………….Sayı 192, 21 Eylül 1918
Rana Ġklil, „Hepimiz Güldük‟(Nesir)………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918
Rana Ġklil, „Kamerin Huzurunda‟(ġiir)……………Sayı 178, 15 Haziran 1918
Rana Ġklil, „ġarkı‟(ġiir)……………………………Sayı 178, 15 Haziran 1918
Rana Ġklil, „ġarkı‟(ġiir)………………………………Sayı 192, 21 Eylül 1918
Rana Ġklil, „Teellüm‟(Nesir)……………………….Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Rana Ġklil, „Teellümat-ı Masumane‟(Nesir)………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Rasiha, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟na‟………….Sayı 78, 20 Haziran 1329
Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Biz Ġnkilab-ı Ġctimaiyeyi
Nasıl Yapacağız‟…….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Rasime bint-i Ahmet Rasim, „Etfalimiz Nasıl
202
YetiĢecek‟…….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
Rasime bint-i Ahmet Rasim, Aile,
Muamele‟……Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Rasime Seyfi, „Muhterem ve Sevgili
Kadınlar Dünyasına‟… ……Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Rasime, „Ġçtimai Dertlerimizden: Mesele-i Ġzdivaç‟..Sayı 87, 29 Haziran 1329
Rayegân Nihat, „Kadın Terakkiyatına Dair‟……….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Refia Rıfat, „Muhterem Müdire Hanım‟……………...Sayı 19, 22 Nisan 1329
Remiha Güzin, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟…...Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Remziye Sadrettin, „BeĢeriyete‟………………………..Sayı 164, 9 Mart 1918
Remziye Salih, „Bebek‟teki Hanemde GüneĢ Doğarken
MüĢahedat ve Ġhtisasatım‟…Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
Resime Nadire, „Açık Mektup‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
ReĢit Beyefendi, „Ana Kimdir? ġeriat Nazarında Anaların
Derecesi‟……………………….Sayı 141, 2 Mayıs 1330
Reyagân Nihat, „Ġmtizacsızlıkların Sebebi‟……...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Rudi Telli, „‟Efkar-ı Münevvere Sahibi Hanımlara‟…...Sayı 133, 1 Mart 1330
Ruhsar, „Ruhsar‟ın AĢkı‟……………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
Rukiye Hüseyin, „Erkeklerin Kadınlara
KarĢı Vazifesi‟…………...Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
-S-
S.B., „Tenkit Sütunları: Tercüman‟ın Anketi‟….….Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
S.L., „Hayat-ı Nisviyemizde Fikdan-ı Maarif‟…………Sayı 8, 11 Nisan 1329
S.L., „Teceddüd Devri Ne Zaman Hülul Edecek?‟…...Sayı 17, 20 Nisan 1329
Saadet Ali Rıza, „Sevdiklerim‟………………………...Sayı 164, 9 Mart 1918
Saadet Ali Rıza, „Tahmis Gazel‟(Ģiir)………………...Sayı 165, 17 Mart 1918
Saadet R., „Musiki‟…………………………………...Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Sabahat Faik, „MeĢhur ġair Edmond Rostard‟ın Zevcesi
Rosemonde Rostand‟tan:„Sen ile Ben Ġhtiyar
Olduğumuz Zaman‟(Nesir)………...Sayı 170, 20 Nisan 1329
Sabiha Muammer, „Kadınlar Dünyası Vasıtasıyla‟...Sayı 69, 11 Haziran 1329
Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟……………..Sayı 47, 20 Mayıs 1329
Sabiha Muammer, „Kadınlarda Terakki‟…………….Sayı 60, 2 Haziran 1329
Sabiha Ragıp, „Ġlkbahar, Gençlik‟……………………...Sayı 163, 2 Mart 1918
Sabiha Resan, „Anadolu Hisarında Bir Sabah‟(ġiir)….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Sabiha Resan, „Ġffetmeap‟(ġiir)……………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329
Sabiha Süha, „Naciye‟den Seniha‟ya‟…………….Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Sabriye Kemal, „Yazacaklarımızı Türkçe Yazalım‟
(Edebi Yazı)……………………….Sayı 72, 14 Haziran 1329
Sabriye Muzaffer, „Mirat-ı Hakikat‟……….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Sabriye Nihat, „Görümce‟(ġiir)……………………….Sayı 166, 23 Mart 1918
Sacide, „Bir Hasbihal‟………………………………...Sayı 20, 23 Nisan 1329
Sacide, „Dini Musahabeler‟…………………..Sayı 112,5 TeĢrin-i Evvel 1329
Sacide, „Dünyamız Ġçin‟……………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Sacide, „EliĢlerinin Mekteplerde Lüzum-ı Tedrisi‟…..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
203
Sacide, „Halas Yolları‟…………………………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Cihazı Ne Olmalıdır‟………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟……...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Sacide, „Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır‟………..Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Sacide, „Kızların Çeyizi Ne Olmalıdır‟……………Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Sacide, „Kolej Türk Talebatı‟……………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329
Sacide, Kızlarımızın Çeyizi Ne Olmalıdır?
Yine Terbiye-i Fikriye‟……………………..Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Sadiye Vefik, „Bir Genç Kızın Defterinden;
Kalbime Hitap‟(Nesir)….………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
Sadiye Vefik, „Ebedi Hüsran‟…………………………Sayı 129, 1 ġubat 1329
Sadiye, „Muhterem Hanımefendi‟…………………….Sayı 11, 14 Nisan 1329
Saffet Bahçet, „Sevgili Selanik‟(ġiir)……………………Sayı 4, 7 Nisan 1329
Safiye Ali, „Ebediyetten Sesim‟…………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Safiye Ali, „Kadın‟………………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Safiye Beran, „Acayip Ananat‟……………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329
Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 79, 21 Haziran 1329
Safiye Beran, „Avrupa‟da Türk Kadını‟…………….Sayı 82, 24 Haziran 1329
Safiye Beran, „Bir Teklif‟…………………………..Sayı 88, 30 Haziran 1329
Safiye Beran, „Biraz Daha Derine‟…………………..Sayı 67, 9 Haziran 1329
Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Donanmayı Unutmamalıyız‟………..Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Fatma Zerrin Hanımefendi‟ye‟……...Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Gece ve Biz‟(Hikaye)…………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Gençlik Çağında Kızlarımız‟……….Sayı 83, 25 Haziran 1329
Safiye Beran, „Kadınlığa Alakadar Sorular‟………Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Safiye Beran, „Maarife Ġhtiyacımız Var Diyen
Osmanlılara‟………………………Sayı 98, 10 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Muhit-i Ġctimaiyemizde
Nazariyet ve Ameliyat‟……………...Sayı 97, 9 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Müdafaa-ı Hukuk-ı NĠsvan Cemiyet-i
Muhteremesine‟…………………Sayı 100, 13 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Rüyada Kadınlığım‟………………...Sayı 95, 7 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Tahsil ve Terbiye Alemimizde‟…..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
Safiye Beran, „Yavuk‟………………………………Sayı 91, 3 Temmuz 1329
Safiye Cemil, „Kadın Hissiyatı‟……………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
Safiye Faik, „Asalette Sanat‟………………………….Sayı 15, 18 Nisan 1329
Saide, „Kadınlar Dünyası‟na‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Saide, „Türklüğün Maarifi‟………………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Saime Ferruh Niyazi, „Hak Bir Sa‟y Mukabilidir‟……Sayı 18, 21 Nisan 1329
Saime Ramiz, „isimsiz‟………………………………Sayı 171, 27 Nisan 1918
Saime Ramiz, „Geceler Olurken‟(ġiir)……………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918
204
Saime Ramiz, „Seni Severken‟(ġiir)……………...Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Saksağan, „Haminneyle Ben‟(Hikaye)………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Saksağan, „Hoca Efendi‟(Hikaye)…………………….Sayı 43, 16 Nisan 1329
Saksağan, „Letaif‟……………………………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329
Samia Ramiz, „Kelebeğin Ölümü‟(ġiir)…………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Saniha, Kıyafet-i Nisvanın Hayat-ı Faalaneye Tesiri‟.Sayı 65, 7 Haziran 1329
Sebahat Hüsamettin, „EniĢteme‟……………………...Sayı 18, 21 Nisan 1329
Seher, „Aya KarĢı‟(ġiir)……………………..Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Seher, „Ne Vardır‟(ġiir)……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
Selahattin, „Cilve-i Hayat‟(ġiir)………………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Selim Sırrı, „Kadın Jimnastikleri‟…………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
Selma Kâmil, „Gazel‟(ġiir)………………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Selma Kâmil, „Gazel‟(ġiir)………………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
Semiha Nihal, „Moda Nedir?‟…………………………..Sayı 1, 4 Nisan 1329
Semiha Peyami, „Mehpare Osman Hanım‟a‟……….Sayı 76, 18 Haziran 1329
Semiha Peyami, „ġime-i TeĢebbüs‟………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329
Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Semin, „Bedia Leman Hanıma‟……………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Semin, „Hayal‟………………………………………...Sayı 13, 16 Nisan 1329
Semin, „Jeanne d‟Arc‟ın Ölümü‟…………………..Sayı 99, 11 Temmuz 1329
Semine, „Jale‟nin Mektubu‟………………..Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Seniha Fuat, „Maarif‟…………………………………..Sayı 28, 1 Mayıs 1329
Seniha Muharrem, „AkĢamın Bir Hastaya
Tesiri‟(ġiir)…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Seniha Zehra, „Çiçeğimle MüĢahefe‟(Nesir)……...Sayı 178, 15 Haziran 1918
Senihe Baha, „Ġlmi Meseleler: Çocuk
Terbiyesine Dair‟………………….Sayı 194/12, 26 ġubat 1921
Seniye Ahmet, „Muhterem Hanımefendiler‟…………Sayı 48, 21 Mayıs 1329
Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 70, 12 Haziran 1329
Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 72, 14 Haziran 1329
Seniye Ata, „Türk Kadınlarında Aile‟………………Sayı 74, 16 Haziran 1329
Seniye Baha, „Feminizmin Terakkiyatı‟……………Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Seniye Baha, „Kadınlara ve Kadınlığa Dair:
Filozof Kant Ne Diyor?‟……Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921
Seniye Beha, „Modanın Zaferi‟……………Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
Sernamis Emin, „Aziz HemĢirelerim‟………………...Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Server Sefa, „Peçe‟………………………………….Sayı 92, 4 Temmuz 1329
Server Sefa, Tesettür‟………………………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Servet Hidayet, „Telh-i Hayal‟(ġiir)……………………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Seyide Suphi, „Beyan-ı HoĢmedi‟…………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
Seyide Suphi, „Bir Ressamın Odasında‟(Nesir)…….Sayı 176, 1 Haziran 1918
Seyide Suphi, „Bir ġiir-i Elem‟(ġiir)………...Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
Seyide Suphi, „Issız Deniz‟(ġiir)…………………Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Seyide Suphi, „Kadınlıkta Azim‟……………………Sayı 174, 11 Mayıs 1918
Seyide Suphi, „Kızıma‟(ġiir)………………………..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Sıdıka Ali Rıza, „Ana Mektebi Münasebetiyle‟………..Sayı 31, 4 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Anadolu DüĢüncelerinden‟………...Sayı 48, 21 Mayıs 1329
205
Sıdıka Ali Rıza, „Bahçe Mektepleri‟………………… Sayı 13, 16 Nisan 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Ben de Aynı Fikirdeyim‟…………...Sayı 24, 27 Nisan 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Ġctimaiyatta Türk Kadını‟…………..Sayı 165, 17 Mart 1918
Sıdıka Ali Rıza, „Kızlarımızdan Temenniler‟………...Sayı 168, 6 Nisan 1918
Sıdıka Ali Rıza, „Mekteplerimiz‟……………………..Sayı 17, 20 Nisan 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Taziyet‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Ticarette Nezaket Elzemdir‟……….Sayı 46, 19 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Ulviye Mevlan Hanımefendi‟……….Sayı 163, 2 Mart 1918
Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, „Usul-ı Terbiye Nakısalarımızdan‟…..Sayı 36, 9 Mayıs 1329
Sıdıka Ali Rıza, Azizem…………………………………Sayı 4, 7 Nisan 1329
Sıdıka Cemile, „Beni Ġkaz Eden Bülbüle‟(ġiir).Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
Sıdıka Ziya, „Ġzdivac-ı Mutantan‟…………………….Sayı 19, 22 Nisan 1329
Sıdıka, „Gazel‟(ġiir)……………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
Sırrıye bint-i Ahmet Rasim,‟Gül‟(ġiir)……...Sayı 121, 4 Kânun-i Evvel 1329
Sitare EĢref, „Mağduriyet-i Nisvan‟………………...Sayı 78, 20 Haziran 1329
Suat Sait, „Biraz da Anadolu‟ya Bakalım‟…………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330
Suat Sait, „Cenk‟(Hikaye)……………………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟
(Tefrika Hikaye)…………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟……………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟………….....Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
Suat Sait, „Cezmi‟nin Hataları‟…………….....Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟
(Tefrika Hikaye)….……………...Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟……………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 131, 15 ġubat 1329
Suat Sait, „Hatıra‟nın Levhası‟………………………Sayı 132, 22 ġubat 1329
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟(Tefrika Eser)…………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………………….Sayı 111, 28 Eylül 1329
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
Suat Sait, „Ġnkisar-ı Garam‟………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
Suat Sait, „ĠĢçilik‟…………………………………….Sayı 60, 2 Haziran 1329
Suat Sait, „Muallime‟(Tefrika Hikaye)……………..Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟…………………………….. Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟…………………………… Sayı 106, 24 Ağustos 1329
Suat Sait, „Muallime‟……………………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
Suat Sait, „Trocadéro Parkında‟……………...Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟(Tefrika Hikaye) Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Suat Sait, Badiye‟nin Kızı‟……………………Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
Suat Sait, Garbda Derd-i MaiĢet‟…………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
Suzan Macide, „Müsamerede‟……………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330
Süheyla Evser, „Terbiyevi Mülahazalar‟………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Sünbül, „Haftanın Defteri‟………………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
206
Süreyya Lütfü, „Atiye ġükran Hanımefendiye‟…….Sayı 68, 10 Haziran 1329
Süreyya Lütfü, „Efendim‟…………………………….Sayı 38, 11 Mayıs 1329
Süreyya Lütfü, „Hissiyatım‟…………………………..Sayı 22, 25 Nisan 1329
Süreyya Lütfü, „Muhterem HemĢirem
Hanımefendi‟…………………...Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 42, 15 Mayıs 1329
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟…………………...Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 69, 11 Haziran 1329
Süreyya Lütfü, „Müntahap Sözler‟………………….Sayı 83, 25 Haziran 1329
Süreyya Lütfü, „TeĢekkür ve Ġhtiramat‟……………...Sayı 66, 8 Haziran 1329
Süreyya Tevfik, „Dinleyiniz, Usanmayınız
Azizelerim‟…………………………Sayı 25, 28 Nisan 1329
Süreyya, „Gözlerin‟(ġiir)………………………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Süreyya, „Ġsterim ki‟(Nesir)………………………..Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
Süreyya, „Yarım Mektup‟(Hikaye)………………..Sayı 194/11, 21 Mart 1921
-ġ-
ġadan, „Muhterem Kadınlar Dünyası‟………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329
ġakibe Ali, „Belkıs ġevket Hanımefendi‟ye‟..Sayı 121, 7 Kânun-i Êvvel 1329
ġakire Mahinur, „Din ve Müslüman Kadınları‟…...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
ġakire Mahinur, „Erkek-Kadın‟…………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
ġaziment, „Bugünkü Vazifelerimiz‟………………….Sayı 37, 10 Mayıs 1329
ġaziment, „Esbab-ı Terakkimiz‟……………………….Sayı 29, 2 Mayıs 1329
ġaziment, „Kadınlığımızın Mevki-i Ġçtimaiyesi‟……...Sayı 23, 26 Nisan 1329
ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟
(Edebi Yazı)……………….…..Sayı 151, 12 Temmuz 1330
ġimal Türk Kızı, „Rus Edebiyatında Kadınlar‟…..Sayı 152, 19 Temmuz 1330
-T-
Tenasüp Hakkı, „Bahar‟(ġiir)……………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
Tiraje Nâlân, „Sensiz‟(ġiir)……………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
-U-
Ulviye Cevat, Tarih Sayfaları‟………………………..Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟(Tefrika Roman)…………..Sayı 49, 22 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 50, 23 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 52, 25 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 55, 28 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 56, 29 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 57, 30 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………….Sayı 58, 31 Mayıs 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 59, 1 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 60, 2 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 63, 5 Haziran 1329
207
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 65, 7 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟……………………………Sayı 67, 9 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 68, 10 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 73, 15 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 74, 16 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 75, 17 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 76, 18 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 77, 19 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 79, 21 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 80, 22 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 81, 23 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 82, 24 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 83, 25 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 84, 26 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 85, 27 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 86, 28 Haziran 1329
Ulviye Macit, „ġermende‟…………………………..Sayı 87, 29 Haziran 1329
Ulviye Macit, „Yurt HemĢirelerime‟…………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329
Ulviye Mevlan „Kadınlık: Maarif Nazırı‟……………Sayı 131, 15 ġubat 1329
Ulviye Mevlan, „Bir Ecnebi Nazarı‟…………Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
Ulviye Mevlan, „Bizde Ġnas Mektepleri‟…….Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
Ulviye Mevlan, „Bugünün MeĢgalesi‟……..Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Mevlan, „Darüleytam‟……………….Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Mevlan, „Davet‟…………………….Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 163, 2 Mart 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………….Sayı 164, 9 Mart 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 165, 17 Mart 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 166, 23 Mart 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 169, 13 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 179, 22 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 171, 27 Nisan 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………...Sayı 172, 4 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 174, 18 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………….Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 176, 1 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 177, 8 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 178, 15 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 180, 29 Haziran 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………...Sayı 181, 6 Temmuz 1918
208
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 182, 13 Temmuz 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 183, 20 Temmuz 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟……………………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
Ulviye Mevlan, „DüĢünüyorum‟…………………..Sayı 188, 24 Ağustos 1918
Ulviye Mevlan, „Feride Mağmun Hanımefendi‟ye
Cevabım‟………………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
Ulviye Mevlan, „Geçinmek Ġhtiyacı‟………...Sayı 160, 20 Kânun-i Sani 1330
Ulviye Mevlan, „Hali Hazırda Kadın‟………..Sayı 154, 29 TeĢrin-i Sani 1330
Ulviye Mevlan, „Hayat-ı Cemiyette Kadın‟…Sayı 159, 3 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden:
Zevc- Zevce‟………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden: Zevc- Zevce‟Sayı 129, 1 ġubat 1329
Ulviye Mevlan, „Ġçtimai Dertlerimizden: Zevc- Zevce‟Sayı 130, 8 ġubat 1329
Ulviye Mevlan, „Kadınlar ĠĢ Bekliyor‟…….Sayı 157, 20 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Mevlan, „Mahmut Esat Efendi Hazretleri
Hukuk-ı Nisvan Dersi‟…………….Sayı 132, 22 ġubat 1329
Ulviye Mevlan, „Musahabe-i Beytiye‟……...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟……………...Sayı 134, 8 Mart 1330
Ulviye Mevlan, „Müsamere-i Fevkalade‟…………….Sayı 135, 15 Mart 1330
Ulviye Mevlan, „Pek Gülünç Oluyoruz‟…………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
Ulviye Mevlan, „Südde-i Seniye-i Hazret-i Hilafetpenahi‟den
Temennimiz‟……………………Sayı 101, 20 Temmuz 1329
Ulviye Mevlan, „Tahsil-i Nisvan‟………….Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Ulviye Sabri, „ġefika‟nın Muallimi‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330
-Ü-
Ülker, „Atalar Diyarında‟………………………….Sayı 194/12, 26 Mart 1921
Ümit Ali, „Ġlkbahar Gecesi‟………………………Sayı 152, 19 Temmuz 1330
Ümit Ali, „Sandalcının AĢkı‟(Hikaye)……….Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
Ümmünevvare, „Ninni‟(ġiir)………………………….Sayı 26, 29 Nisan 1329
-V-
Vahide, „‟Muhterem HemĢirelerim‟…………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
Vecdiye Fuat, „KardeĢ Mektupları‟…………………Sayı 77, 19 Haziran 1329
Vera Starkoff, „Harbe KarĢı, Türk Kadınlarına
Açık Mektup‟………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Ağladım‟(ġiir)…………………….Sayı 178, 15 Haziran 1918
YaĢar Nezihe, „Alam-ı Hayat‟(Hikaye)……………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
YaĢar Nezihe, „Allah Kahretsin‟(ġiir)……….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Anadolu‟da Hayat-ı Nisvan‟……...Sayı 148, 20 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „AĢk‟(ġiir).…………………………..Sayı 175, 25 Mayıs 1918
YaĢar Nezihe, „Balkan Harbi‟nin BaĢlangıcında
Hazret-i Fatih‟in Türbesi‟nde(ġiir).Sayı 149, 28 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „Belkıs ġevket Hanıma‟(ġiir)Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
209
YaĢar Nezihe, „Bir Gazel‟(ġiir)………………………Sayı 172, 4 Mayıs 1918
YaĢar Nezihe, „Bir Leylak‟(ġiir)………………Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Bir Mektup‟(ġiir)…………………….Sayı 110, 21Eylül 1329
YaĢar Nezihe, „Bugünkü Halim‟(ġiir)………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Dakika-ı Elem‟(ġiir)………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Feryat‟(ġiir)………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Fuzuli‟ye Nazire‟(ġiir)……………Sayı 149, 28 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)…………………………Sayı 145, 30 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………..Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………..Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)……………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)……………………...Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………….Sayı 194, 5 TeĢrin-i Evvel 1918
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)…………………Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)…………………………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
YaĢar Nezihe, „Gazel‟(ġiir)………………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918
YaĢar Nezihe, „Gelin‟(ġiir)…………………………...Sayı 167, 30 Mart 1918
YaĢar Nezihe, „Gözümde Yok‟(ġiir)………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
YaĢar Nezihe, „Hayatımın MenekĢesine‟(ġiir)..Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Hazan‟(ġiir)………………..Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „HerĢeyden Uzak‟(ġiir)……………Sayı 194/12, 26 Mart 1921
YaĢar Nezihe, „Ġkinci Mektubum‟(ġiir)………………Sayı 166, 23 Mart 1918
YaĢar Nezihe, „Ġnkisar-ı Amal‟(ġiir)……………..Sayı 182, 13 Temmuz 1918
YaĢar Nezihe, „Ġstikraz MarĢı‟(ġiir)………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918
YaĢar Nezihe, „Kuzu‟(ġiir)…………………………...Sayı 165, 17 Mart 1918
YaĢar Nezihe, „Leyal-i Istırabımdan‟(ġiir).…………Sayı 173, 11 Mayıs 1918
YaĢar Nezihe, „Leyal-i Pürmelal‟……………Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
YaĢar Nezihe, „Mehtap‟(ġiir)……………….……Sayı 152, 19 Temmuz 1330
YaĢar Nezihe, „Muhterem ġehitlerimiz‟(ġiir)………...Sayı 136, 22 Mart 1330
YaĢar Nezihe, „Mukaddes Muhterem
Osmanlı Sancağına‟(ġiir)…………Sayı 103, 10 Ağustos 1329
YaĢar Nezihe, „Ne Hacet‟(ġiir)……………………...Sayı 144, 23 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „NeĢide-i Matem‟(ġiir)………………..Sayı 25, 28 Nisan 1329
YaĢar Nezihe, „O, zaman‟(ġiir)……………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329
YaĢar Nezihe, „Sedat‟ı, Suat‟ı Yad Ederken‟(ġiir)…...Sayı 24, 27 Nisan 1329
YaĢar Nezihe, „Sen de ġanlı Bir Sayfa
Ġlave Et Tarihe‟(ġiir)………..Sayı 160, 10 Kânun-i Sani 1330
YaĢar Nezihe, „Sordum‟(ġiir)…………………….Sayı 184, 27 Temmuz 1918
YaĢar Nezihe, „Sorma Bana‟(ġiir)…………………….Sayı 168, 6 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „Sünnet Alayı Geçerken‟(ġiir)……Sayı 151, 12 Temmuz 1330
YaĢar Nezihe, „ġaire-i Muhtereme Merhume
Nigar Hanımefendi için‟(ġiir)……....Sayı 169, 13 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
YaĢar Nezihe, „ĠĢtiyak-ı Adem‟(ġiir)………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………Sayı 156, 13 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………...Sayı 148, 20 Haziran 1330
210
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………..Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………...Sayı 142, 9 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 143, 16 Mayıs 1330
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………..Sayı 171, 27 Nisan 1918
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)………………………...Sayı 194/7, 12 ġubat 1921
YaĢar Nezihe, „ġarkı‟(ġiir)…………………………...Sayı 192, 21 Eylül 1918
YaĢar Nezihe, „Tayyare
Münasebetiyle‟(ġiir)………Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Telehhüf‟(ġiir)……………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
YaĢar Nezihe, „Vedat ile Muhaveremiz‟(ġiir)……...Sayı 103, 3 Ağustos 1329
YaĢar Nezihe, „Yad-ı Hazin‟(ġiir)………………..Sayı 102, 27 Temmuz 1329
YaĢar Nezihe, Melal-i Ġftirak(ġiir)…………………..Sayı 140, 25 Nisan 1330
YaĢar Nezihe,„Gazel‟(ġiir)……………………………..Sayı 163, 2 Mart 1918
YaĢar Nezihe,„Gazel‟(ġiir)…………………Sayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
YaĢar Nezihe,„ġarkı‟………………………….Sayı 159, 3 Kânun-i Sani 1330
YaĢar Nezihe,„ġarkı‟(ġiir)…………………...Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
YaĢar ġadi, „KâĢane-i Yâr‟(ġiir)……………………..Sayı 191, 14 Eylül 1918
Yedibuçuk Vapuruyla Köprüye Çıkan Talibattan Birkaçı,
„Hasbihal-ı Samimiye, Hasbıhal-ı Hakiki‟……………Sayı 51, 24 Mayıs 1329
-Z-
Zaime Hayriye, „Ana Muhabbeti‟………………..Sayı 151, 12 Temmuz 1330
Zaime Hayriye, „Bizde Aile TeĢebbüsleri‟…………...Sayı 167, 30 Mart 1918
Zaime Hayriye, „Geçliğe ve Gençlere‟……………...Sayı 173, 11 Mayıs 1918
Zaime Hayriye, „Hakiki Maksatlarımız‟…………Sayı 153, 26 Temmuz 1330
Zaime Hayriye, „Ġstikbal Yavruları‟………………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
Zaime Hayriye, „Meserretli Günlerimiz‟…çSayı 158, 27 Kânun-i Evvel 1330
Zaime Hayriye, „Ziyaı ile Bizi Elemler Ġçinde Bırakan
Nigâr Hanım‟………………………Sayı 170, 20 Nisan 1918
Zehra Hacı, „Sevgili Hamiyetperver HemĢirelerim‟….Sayı 16, 19 Nisan 1329
Zekiye Melahat‟, „Hazan AkĢamları‟(ġiir)…Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
Zekiye, „Efendim‟………………………………………Sayı 9, 12 Nisan 1329
Zekiye, „Müdire Hanımefendi‟………………………...Sayı 34, 7 Mayıs 1329
Zeliha Osman, „Türk Kadınları‟……………………...Sayı 53, 26 Mayıs 1329
Zelihan, „EliĢleri: „DikiĢ‟………………………….Sayı 105, 17 Ağustos 1329
Zelihan, „EliĢleri: „Kanaviçe‟……………………..Sayı 104, 10 Ağustos 1329
Zelihan, „EliĢleri‟…………………………………...Sayı 103, 3 Ağustos 1329
Zerrin Kemal, „Bir Genç Kızın Defterinden:
Anneme Dertlerim‟……………….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921
Zerrin Kemal, „Nikah Bozulur mu?‟(Hikaye)………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
211
Zülfizade Ömer Adil, „Duhter-i Sema,
Belkıs ġevket Hanıma‟……Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟……….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani
1329 Nimet Ġzzet, „Sıhhatimizi
DüĢünüyor muyuz?‟…………..Sayı 194/2 8 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi………..Sayı 6, 9 Nisan 1329
(imzasız), Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……………..Sayı 7, 10 Nisan 1329
(imzasız), (Görücülük- sefa-yı- teehhül)……………Sayı 87, 29 Haziran 1329
(imzasız) (isimsiz), mtc. Fikret Cemalettin…………..Sayı 193, 29 Eylül 1918
(imzasız), „Almanca‟dan Mütercem‟
mtc. Fikret Cemalettin……………………Sayı 193, 19 Eylül 1918
(isimsiz), „Ana Mektebinin Tevzi-i Mükâfatı‟…...Sayı 151, 12 Temmuz 1330
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 47, 20 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 49, 22 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 50, 23 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 52, 25 Mayıs 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 59, 1 Haziran 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 60, 2 Haziran 1329
(imzasız), „Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 65, 7 Haziran 1329
(imzasız), „Asker Ailelerine Yardımcı
Hanımlar Cemiyeti‟………………………...Sayı 163, 2 Mart 1918
(imzasız), „Avrupa‟da‟………………………………Sayı 89, 1 Temmuz 1329
…, „Avusturya Macaristan Ġmparatoru Charles ile
Kraliçenin Fotoğrafı‟(Fotoğraf)………………...Sayı 174, 18 Mayıs 1918
…, „Aziz Haydar Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Bakü‟de Muallim
ġefika Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………..Sayı 153, 26 Temmuz 1330
…, „Bedra Osman‟(Fotoğraf)……………………...Sayı 150, 5 Temmuz 1330
…, „Belkıs ġevket Hanım ve
Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan
Cemiyeti Erkanı‟(Fotoğraf) …….............Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
…, „Belkıs ġevket Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „BeĢiktaĢ‟ta Akaretler‟de Kâin Ġttihat-ı Osmani
Ġnas Mektebi‟……………………………..Sayı 142, 9 Mayıs 1330
…, „Beynelmilel Hukuk-ı Nisvan Müdafaalarından
Bir Grup‟(Fotoğraf)…………………………...Sayı 194/8, 15 ġubat 1921
(imzasız), „Biçki Hakkındaki Kaideler‟……….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Biçki ve DikiĢ‟…………………….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 101, 20 Temmuz 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟…………………………Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
212
(imzasız), „Bilmece‟………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………...Sayı 108, 7 Eylül 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 109, 14 Eylül 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………….Sayı 110, 21 Eylül 1329
(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 163, 2 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟……………………………………Sayı 164, 9 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 165, 17 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 166, 23 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 167, 30 Mart 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 169, 13 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 170, 20 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 171, 27 Nisan 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………..Sayı 172, 4 Mayıs 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 174, 18 Mayıs 1918
(imzasız), „Bilmece‟…………………………………Sayı 175, 25 Mayıs 1918
(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 176, 1 Haziran 1918
(imzasız), „Bilmece‟………………………………...Sayı 177, 8 Haziran 1918
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 104, 10 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 105, 17 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………………Sayı 107, 31 Ağustos 1329
(imzasız), „Bilmece‟……………………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
(imzasız), „Bilmece‟…………………………...Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bilmece‟………………………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Bir Facia‟…………………………………Sayı 45, 18 Mayıs 1329
(imzasız), „Bir Ġki Söz‟………………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Bir Ġrtihal-i Müessif‟ (Ölüm Ġlanı)…...Sayı 152, 19 Temmuz 1330
(imzasız), „Bir Ġslam Fabrikası‟……………Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Birçok mücadeleden Sonra
Telefon Ġdaresinin Ġstihdam
EylemiĢ Olduğu Hanımefendiler‟(Fotoğraf)Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), „Birkaç Misal‟………………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329
(imzasız), „Bizde Hareket-i Nisvan‟…………………Sayı 140, 25 Nisan 1330
(imzasız, „Bizde Tiyatro Meselesi‟…………………...Sayı 141, 2 Mayıs 1330
(imzasız), „Bizde ve Avrupa‟da mana-ı Ġzdivaç‟ (alıntı)Sayı 134, 8 Mart 1330
…, „Bugün Paris‟te DiĢçilik Tahsilinde Bulunan Belkıs
Mahmut Hanımefendi‟(Fotoğraf)………...………Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), „Bülbül DönüĢü‟………………………..Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
…, „Büyük ġaire YaĢar Nezihe
Hanımefendi‟(Fotoğraf)…………….....Sayı 124, 28 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
(imzasız), „Çocuk Terbiyesi‟……………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(imzasız), „Dahili Ġstikraz‟…………………………..Sayı 174, 18 Mayıs 1918
(imzasız), „Darülfünun Sayıklaması‟……………….Sayı 88, 30 Haziran 1329
(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 92, 4 Temmuz 1329
213
(imzasız), „Davet‟…………………………….Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Davet‟…………………………….Sayı 119, 23 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Davet‟…………………………………...Sayı 85, 27 Haziran 1329
(imzasız), ‘Ders Programları: (Aziz Haydar Hanım‟ın
hususi idaresinde bulunduğu ana
mektebinin programı)…………………….Sayı 23, 26 Nisan 1329
(imzasız), „Devlet-i Osmaniye‟de
Kadınlık Tezahüratı‟(alıntı)……………..Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(imzasız), „Divan Yolu Sinema Palas
Ġdaresi‟ (ilan)…………………………..Sayı 147, 13 Haziran 1330
(imzasız), „Dünküler- Bugünküler:
Allah Razı Olsun‟……………………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921
(imzasız) „Dünküler- Bugünküler:
Allah Razı Olsun‟………………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
(imzasız), „DüĢünebildiğim‟…………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Edvar-ı Müteahhire Ġçtimaiyatında Kadın‟.Sayı 141, 2 Mayıs 1330
(imzasız), „Eğlenceli Satırlar‟……………………..Sayı 148, 20 Haziran 1330
(imzasız), „Faydalı Malumat‟……………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Faydalı Malumat‟…………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………. Sayı 13, 16 Nisan 1329
(imzasız), „Felsefe Mecmuası‟………………………. Sayı 21, 24 Nisan 1329
(imzasız), „Geçen Nüshadaki Bilmecenin Halli‟…...Sayı 103, 3 Ağustos 1329
…, „Geçen Sene Ġnas Mekteb-i Alisinden NeĢet EtmiĢ ve
Almanya‟nın MeĢhur Gazetelerinden Berliner
Tageblatt‟ta Resimleri Yer AlmıĢ
Muhterem Kızlarımız‟ (fotoğraf)…………..........Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟………………………...Sayı 146, 6 Haziran 1330
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 147, 13 Haziran 1330
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………….Sayı 149, 28 Haziran 1330
(imzasız), „Gülünç Fıkralar‟……………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330
(imzasız), „Halide Hanımefendi‟nin Hutbesi‟………….Sayı 134, 8 Mart 1330
(imzasız), „Halil Hamit Bey‟in Alem-i
Nisvanda Musavat‟ından‟………………...Sayı 39, 12 Mayıs 1329
(imzasız), „Hamdi Bey‟in Bahçesi‟………………..Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
(imzasız), „Hangi Eserleri Okuyalım?‟……………….Sayı 42, 15 Mayıs 1329
(imzasız), „Hanımlara Konferans‟……………………..Sayı 35, 8 Mayıs 1329
(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟…………..Sayı 55, 28 Mayıs 1329
(imzasız), „Hanımlara Mahsus Konferans‟…………...Sayı 57, 30 Mayıs 1329
(imzasız), „Harb-i Umumi ve Kadınlar‟……..Sayı 161, 17 Kânun-i Sani 1330
(imzasız), „Hareket-i Bedeniye‟, mtc. Muzaffer Refik.Sayı 51, 24 Mayıs 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya:
Darülfunun‟da Kadın‟…………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………….Sayı 116, 2 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………….Sayı 101, 20 Temmuz 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 103, 3 Ağustos 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 105, 17 Ağustos 1329
214
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 110, 21 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 111, 28 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 112, 5 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 108, 7 Eylül 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………….Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/10, 6 Mart 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 129, 1 ġubat 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………….Sayı 130, 8 ġubat 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………………...Sayı 132, 22 ġubat 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 133, 1 Mart 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 134, 8 Mart 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………….Sayı 146, 6 Haziran 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 147, 13 Haziran 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………………..Sayı 164, 9 Mart 1330
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/12, 26 Mart 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/8, 19 ġubat 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟………………...Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟…………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Havadis-i Dünya‟……………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Hayatımızın hikayelerinden,
Ġskarpin Sebebine‟……………………..Sayı 194/10, 6 Mart 1921
(imzasız), „Hazırlanmakta Olan Bir Eser:
Ġstanbul Gülü‟…………………………Sayı 194/13, 9 Nisan 1921
(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne
DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne
DüĢünüyorlar‟……………………..Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „HemĢirelerimiz Ne
DüĢünüyorlar‟………………….Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
…, „Hilal-i Ahmer‟de Kadınlığın Faaliyeti‟
(Fotoğraf)……………………………………...Sayı 185, 3 Ağustos 1918
…, „Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve
Gazetemiz Muharrirelerinden Muallime
Meveddet Halil Hanımefendi(Fotoğraf)Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Ġane Cetveli‟……………………..Sayı 121, 7 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Ġane Cetveli‟……………………...Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Ġane Cetveli‟……………………Sayı 122, 14 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Ġki Refikamızın Azimeti‟…………………Sayı 137, 29 Mart 1330
215
(imzasız) „Ġnas ve Zükure Mahsus Ana Sınıfı iptidai ve
RüĢdi Kısımlarına Havidir‟ (program)…...Sayı 131,15 ġubat 1329
(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 97, 9 Temmuz 1329
(imzasız), „Ġstiklah-ı Milliye Davet‟………………...Sayı 90, 2 Temmuz 1329
(imzasız), „Ġstikraz MarĢı‟…………………………….Sayı 172, 4 Mayıs 1918
(imzasız), „Ġtizar‟……………………………………….. Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), „Ġtizar‟……………………………………Sayı 95, 7 Temmuz 1329
(imzasız), „Ġttihat-ı Milli‟(ilan)……………………….Sayı 136, 22 Mart 1330
(imzasız), „Jimnastik Muallimesi Bir Müslüman
Hanımefendi‟…………………..Sayı 123, 21 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Kadınlar Dünyası Gazetesi Heyet-i
Muhteremesine: HemĢirelerim‟…………...Sayı 11, 14 Nisan 1329
(imzasız), „Kadınlara Hürmet Lüzumuna
Ne Zaman Ġman Edilecek‟………………..Sayı 141, 2 Mayıs 1330
(imzasız), „Kadınları ÇalıĢtırma Cemiyeti‟…...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Kadınlık Hakkında
Akvam-ı Hükema‟…………………Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Kadınlık ve Kadınlarımız‟……………Sayı 153, 26 Temmuz 1330
…, „Kahraman Belkıs ġevket‟(Fotoğraf)……………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), „Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 28, 1 Mayıs 1329
(imzasız), „Kara Fatma‟…………………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
(imzasız), „Karanlıkta TeĢebbüs-i ġahsi: Hanımlar Pastanesi
Sahibesi Seyide Kemal Hanımefendi‟…………..Sayı 130, 8 ġubat 1329
(imzasız), „Karikatür‟…………………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Kârilerimize Bir TebĢir‟………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1330
(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk
YetiĢtirmek‟……………………Sayı 194/3, 15 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk
YetiĢtirmek‟……………………….Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Kısm-ı Fenni: Çocuk
YetiĢtirmek‟…………………...Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Konferans‟………………………………...Sayı 14, 17 Nisan 1329
(imzasız), „Konferans‟……………………………….. Sayı 15, 18 Nisan 1329
(imzasız), „Konferans‟………………………Sayı 128, 25 Kânun-i Sani 1329
(imzasız), „Konferans‟…………………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Konferans‟……………………...Sayı 126, 11 Kânun-i Evvel 1329
(imzasız), „Küçücük Bebekler Tedavihanesi‟………Sayı 185, 3 Ağustos 1918
…, „Ladik‟te Hastabakıcı Kızlarımız‟(Fotoğraf)……Sayı 169, 13 Nisan 1918
(imzasız), „Leyli Ġnas Sultanisinin AçılıĢ Merasiminde Tahsin
Efendi‟nin KonuĢması‟………….Sayı 162, 24 Kânun-i Sani 1330
(imzasız), „Maarif Nazır-ı Muhteremi ġükrü Bey Efendi
Hazretlerinin Nazar-ı Dikkatine‟………….Sayı 129, 1 ġubat 1329
(imzasız), „Madam Selma Lagerlöf‟………………Sayı 147, 13 Haziran 1330
(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……….Sayı 4, 7 Nisan 1329
(imzasız), „Malumat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
216
Cemiyet-i Hayriyesinin Beyannamesi……….Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), „Mamulat-ı Dahiliye Ġstihlakı Kadınlar
Cemiyet-i Hayriyesinden‟……………….Sayı 77, 19 Haziran 1329
(imzasız), „Merhume-i Mağfure Nigâr
bint-i Osman‟(Fotoğraf)…………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
…, MeĢhur Sanatkar Sarah Bernhardt‟(Kapak)……..Sayı 173, 11 Mayıs 1918
(imzasız), „MeĢhur Bir Polis‟, mtc. M. Suphi
(Tercüme Hikaye)……………...………..Sayı 191, 14 Eylül 1918
(imzasız), „Mısırlı Kadriye Hüseyin Hanımefendi‟.Sayı 104, 10 Ağustos 1329
…, „Miss Grace Ellison‟(Fotoğraf)…………...Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Muallim Sırrı Bey‟……………………Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
(imzasız), „Muallime‟……………………………….Sayı 85, 27 Haziran 1329
(imzasız), „Muhabere-i Hazirada Alman
Alman Kadınları‟………………...Sayı 155, 6 Kânun-i Evvel 1330
…, „Muharrirelerden Rusyalı Fahrülbenat
Süleymanova‟(Fotoğraf)………………….Sayı 125, 4 Kânun-i Sani 1329
(imzasız) „Muhavere‟…………………………Sayı 194, 1 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), „Muhterem Refikamızın Avdeti‟…………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(imzasız), „Musahabe……………………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329
(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………..Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
(imzasız), „Mühim Bir Mektup‟…………………Sayı 194/15, 21 Mayıs 1921
(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 66, 8 Haziran 1329
(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………….Sayı 67, 9 Haziran 1329
(imzasız), „Müsamere-i Fevkalade‟………………...Sayı 68, 10 Haziran 1329
(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „NiĢantaĢı Ġnas Mektebi‟………...Sayı 114, 19 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Nizamname-i Dahili (Aziz Haydar‟ın
ana mektebi Programı)……………………Sayı 24, 26 Nisan 1329
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk Cemiyeti Üyelerinden
Nigar Hanım‟(Fotoğraf)………………………..Sayı 143, 16 Mayıs 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Erkanından, Gazetemiz Heyet-i Tahririyesinden
Aziz Haydar Hanım(Fotoğraf)…………………Sayı 139, 18 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Azasından ve Gazetemiz Muharrirelerinden
Firdevs Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………...Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Üyelerinden Nimet Cemil‟(Fotoğraf)……………Sayı 142, 9 Mayıs 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-yı
Müzahederesinden Madam Odette Feldman‟…….Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Aza-ı
Müzaheresinden Baron D.‟ (Fotoğraf)…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Aza-ı Müzaheresinden
Berthe Delaunay‟(Fotoğraf)……………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Aza-ı Müzaheresinden Times Gazetesi
217
Muharriri Grace Ellison…………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Aza-ı Müzaheresinden Muharrir
Madam Bert Danjen(Fotoğraf)…………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Üyesi Amelie Frisch‟(Fotoğraf)……….Sayı 126, 11 Kânun- i Sani 1329
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Aza-ı Müzaheresinden Doktor
Amélie Frisch‟(Fotoğraf)………………………..Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟……………………….Sayı 81, 23 Haziran 1329
(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟……………………….Sayı 86, 28 Haziran 1329
(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟……………………..Sayı 101, 20 Temmuz 1329
(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Ġctimai
Umumi- Ġntihabat‟………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti Programı‟………………Sayı 55, 28 Mayıs 1329
(Ġmzasız), „Osmanlı Müdafa-ı Hukuk-ı
Nisvan Cemiyeti‟………………………..Sayı 145, 30 Mayıs 1330
(Ġmzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği
Kanlıca ġubesi‟nden‟……………………..Sayı 27, 30 Nisan 1329
(Ġmzasız), „Osmanlı Türk Hanımlar Esirgeme Derneği
Kanlıca ġubesi‟nden‟………………………Sayı 29, 2 Mayıs 1329
(Ġmzasız), „Rusyalı HemĢirelerimiz‟………………….Sayı 14, 17 Nisan 1329
(Ġmzasız), „Sahnelerimizde ÇalıĢanlardan: Agavni
Necip Hanım‟……………………….......Sayı 194/10, 6 Mart 1921
…, „Son Moda Bir Kadın Resmi‟………………...Sayı 151, 12 Temmuz 1330
(Ġmzasız), „ġark Musiki Cemiyeti‟………………..Sayı 194/12, 26 Mart 1921
(Ġmzasız), „ġefkat Pazarı‟……………………………Sayı 140, 25 Nisan 1330
(Ġmzasız), „ġemsülmekâtip‟………………………..Sayı 99, 10 Temmuz 1329
(Ġmzasız), „ġimal Türklerinin MeĢhur Muallime ve
Muharrirelerinden Fahrülbenat Süleymanona
Hanımefendi‟nin Tercüme-i Hali‟………Sayı 127, 18 Kânun-i Sani 1329
…, „Tabibe Mahi Pervaz Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 175, 25 Mayıs 1918
(Ġmzasız), „Tebrik‟…………………………………...Sayı 169, 13 Nisan 1918
(Ġmzasız), „Tebrik‟………………………………...Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(Ġmzasız), „Tebrik‟…………………………………..Sayı 94, 6 Temmuz 1329
(Ġmzasız), „Tebrik-i Cülus‟…………………………..Sayı 139, 18 Nisan 1330
(Ġmzasız), „TebĢir‟…………………………………….Sayı 137, 29 Mart 1330
(Ġmzasız), „TebĢir‟………………………………...Sayı 107, 31 Ağustos 1329
(Ġmzasız), „TebĢir‟………………………………..Sayı 100, 13 Temmuz 1329
…, „Telefon Ġdaresine KarĢı Vuku Bulan Mücahedesiyle
ġöhret Kazanan ve Nihayet MüfettiĢe Tayin Olunan
Bedra Osman Hanımefendi(Fotoğraf)……………Sayı 138, 4 Nisan 1330
(Ġmzasız), „Temenni‟…………………………………...Sayı 8, 11 Nisan 1329
218
(imzasız), „Temenni‟………………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), „Temenni‟…………………………………Sayı 66, 8 Haziran 1329
(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 98, 10 Temmuz 1329
(imzasız), „Tenezzüh‟……………………………...Sayı 99, 11 Temmuz 1329
(imzasız), „Tenkit‟….…………………………………....Sayı 2, 5 Nisan 1329
(imzasız), „Terakkiye Doğru‟…………………………....Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), „Terbiye-i Etfal‟………………………………Sayı 1, 4 Nisan 1329
(imzasız), „TeĢekkür ve Temenni‟…………………….....Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), „TeĢekkür‟………………………………..Sayı 93, 5 Temmuz 1329
(imzasız, „TeĢekkür‟……………………………….Sayı 194/9, 26 ġubat 1921
(imzasız), „Tevzi-i Mükafaat‟……………………..Sayı 102, 27 Haziran 1329
(imzasız), „VahĢi Bir Erkek‟ (Haber)……………….Sayı 94, 6 Temmuz 1329
(imzasız), „Velime‟………………………………….Sayı 144, 23 Mayıs 1330
(imzasız), „Vereme KarĢı Nasihatler‟………..Sayı 118, 16 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), „Viladet-i Hümayun‟……………………...Sayı 109, 14 Eylül 1329
…, „Viyana Darülfünun Tıp Fakültesine Müdavim
Bir Türk Kızı Seniha Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 167, 30 Mart 1918
(imzasız), „Yeni NeĢriyat‟…………………………..Sayı 176, 1 Haziran 1918
…, „Yeni Sahne‟ (Ġlan)……………………………Sayı 194/12, 26 Mart 1921
(imzasız), „Yerli Malı Kullanalım‟…………..Sayı 126, 11 Kânun-i Sani 1329
(imzasız), „Yetim Kızlara ġefkat Evi‟………..……...Sayı 139, 18 Nisan 1330
(imzasız), „Ziya-ı Elim‟……………………Sayı 122, 14 Kânun-i Êvvel 1329
(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………..…………………..Sayı 168, 6 Nisan 1918
(imzasız), „Ziya-ı Elim‟…………..………...Sayı 123, 21 Kânun-i Êvvel 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………….Sayı 117, 9 TeĢrin-i Sani 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………..Sayı 125, 4 Kanun-i Sani 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟……………………...Sayı 102, 27 Temmuz 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 72, 14 Haziran 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………..Sayı 130, 8 ġubat 1329
(mzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 144, 23 Mayıs 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 145, 30 Mayıs 1329
Ġmzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………...Sayı 71, 13 Haziran 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………..Sayı 78, 20 Haziran 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………………Sayı 106, 24 Ağustos 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟…………………………Sayı 111, 28 Eylül 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 113, 12 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 115, 26 TeĢrin-i Evvel 1329
(imzasız), Asar-ı MünteĢire‟………………..Sayı 122, 14 Kanun-i Evvel 1329
…, AyĢe Hanım ve Firdevs Hanım, Elektrik Tünel
ġirketlerinde Bugün Ordumuza Otuz Sene Hizmet
EtmiĢ Bir BinbaĢı Kadar MaaĢ Ahzına Muvaffak
Olacak Derecede Ġhraz-ı Mevkii EtmiĢ Olan Ġki
Türk Hanımı‟(Fotoğraf)……………….Sayı 194/4, 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı (Tefrika Eser)……………Sayı 1, 4 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 4, 7 Nisan 1329
219
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 5, 8 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı …………………………...Sayı 6, 9 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 7, 10 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 8, 11 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………….Sayı 9, 12 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 10, 13 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 11, 14 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 17, 20 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………Sayı 18, 21 Nisan 1329
(imzasız), Bedia‟nın Ġmtihanı ………………………...Sayı 27, 30 Nisan 1329
(imzasız), Çocuk YetiĢtirmek‟……………...Sayı 194/4 22 Kanun-i Sani 1921
(imzasız), Heyet-i Ġdare ve Vezaifi……………………...Sayı 2, 5 Nisan 1329
…, Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti Azasından ve
Gazetemiz ġairelerinden Darülmuallimat Mezunesi
Münire Ġhsan Hanımefendi‟(Fotoğraf)…………Sayı 194/6, 5 ġubat 1921
…, Madame Bert Danjen Fransız
Muharrirelerinden‟ (fotoğraf)…………………...Sayı 176, 1 Haziran 1918
(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), Merhume Fatma Feride Hanım‟…………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
…, Merhume-i Mağfure Nigâr bint-i Osman‟ın
Son Defa AlınmıĢ Olan Resmi‟………………….Sayı 170, 20 Nisan 1918
(imzasız), „Mesaide Tenkit‟...…………………………..Sayı 7, 10 Nisan 1329
…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Azasından Hikmet EfĢan Hanımefendi‟
(Fotoğraf)……………………………………..Sayı 194/13, 26 ġubat 1921
…, Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Azasından Tanbur Muallimesi Müzeyyen Hüzni
Hanımefendi‟(Fotoğraf)……………………….Sayı 194/14, 7 Mayıs 1921
(imzasız), Osmanlı Türk Esirgeme
Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 3, 6 Nisan 1329
(imzasız), Osmanlı Türk Hanımları Esirgeme
Derneği Nizamnamesi………………………..Sayı 2, 5 Nisan 1329
…, Safiye Cemil Hanım‟(Fotoğraf)………...Sayı 194/2, 8 Kanun-i Sani 1921
…, Tabahat-ı Basite‟(ilan)…………………………Sayı 150, 5 Temmuz 1330
(imzasız), TemaĢa Mecmuası,………………..……..Sayı 174, 18 Mayıs 1918
(imzasız), Yevm-i Kabul‟……………………………...Sayı 28, 1 Mayıs 1329
(imzasız),„Hikaye-i Garam‟ (Hikaye) ………………..Sayı 142, 2 Mayıs 1330
(imzasız),„Pahalı Elbise‟, mtc. Leman Cezmi
(Hikaye)………………………………..Sayı 183, 20 Temmuz 1918
(imzasız), „Kadınlar Dünyasında Ġnkilap‟…………..Sayı 81, 23 Haziran 1329
…, „Osmanlı Müdafaa-ı Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti
Erkanı‟ (Fotoğraf)………………………………...Sayı 138, 4 Nisan 1330
(imzasız), „Belkıs ġevket Hanımefendiye‟…..Sayı 120, 30 TeĢrin-i Sani 1329
(ayın) C., „Ġntihat-ı Edebi‟ (Edebi Makale)…………Sayı 89, 1 Temmuz 1329
(ayın) ġadiye, „Uyan‟(ġiir)………………….Sayı 194/1, 1 Kanun-i Sani 1921
(ayın). V., „Hayat‟………..…………………………...Sayı 165, 17 Mart 1918
220
(ayın).M, „Kadınlar Dünyası Gazete-i
Muteberesine‟………….…………………..Sayı 136, 22 Mart 1330
(elif) Süreyya, „Bir Milletin Nisvanı Derece-i
Terakkisinin Mizanıdır‟…………..…….Sayı 194/ 8, 19 ġubat 1921
(elif). Süreyya, „Zavallı Emellerim‟ (ġiir)…Sayı 194/5, 29 Kanun-i Sani 1921
(elif).S., (Ģiir)………………………………………Sayı 179, 22 Haziran 1918
-FRANSIZCA EKLER-
Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Kadınlar Dünyası, „Deux Mots‟…………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Mesadet Bedirhan, „La Polygamie et l‟Ġslam‟………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Jules Bois, „Pour le Journal Kadınlar Dünyası‟…........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Baronne d‟Ange d‟Astre, „Le Vol de Belkıs Hanım et
L‟etranger‟………………..Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Azize Veliyeddin, „La Femme Turque
et Son Rôle Social‟………….........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Vera Starkoff, „De l‟Equité Contre la Guerre: lettre aux
femmes Turquies‟………………..........Sayı 121, Le 7Décembre 1913
R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour
du Prisonner‟…………………………........Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
(imzasız), „Liste de Souscription‟…………………….Sayı 121, Le 7 Décembre 1913
Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Rédaction de Kadınlar Dunyassı, „Sevket Bey‟……..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Kadinlar Dünyassı, „La Position sociale de la
Femme et l‟Islam‟……………...Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Fato Nali, „A Propos de la photographie
de Kassim‟……………………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une
Femme Turque‟…………………....Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
R. Nihal, „Contes d‟Orient: Le Retour
du Prisonner‟……………………………Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
L‟Ambrassadrice de France G.B. Bompard‟,
Société des Abeilles: rapport de l‟année 1913‟…..Sayı 122, Le 14 Décembre 1913
Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Rédaction de Kadınlar Dunyassı,
„Babanzade Hakkı Bey‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Kadınlar Dunyassı, L‟abolition du Voile n‟est qu‟une
Question de Temps‟…………….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Mesadet Bedirhan, „La Femme et Mahomet‟……….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Djelilé Hikmet, „La Femme Turque par une
Femme Turque‟……………………Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Odette Fieldman, „Il y a Féministes et Féministes‟….Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
(imzasız), Une Manifestation Poétique en Faveur
221
de la Turquie………………......Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
(imzasız), „Cronique Feministe‟……………………..Sayı 123, Le 21 Décembre 1913
Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Berthe Delaunay, „Turques et Françaises‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Kadınlar Dunyassı, La Logique des Fanatiques‟……Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
(imzasız), „Mort de la Princesse Nazlı Hanıum‟…….Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
(imzasız), „Chronique Féministe‟……………………Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………..Sayı 124, Le 28 Décembre 1913
Sayı 125, 4 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „Appel au Devoir‟………………............Sayı 125, 4 Janvier 1914
Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de
Madame Delaunay‟…………………….Sayı 125, 4 Janvier 1914
Odette Feldman, „La Femme comme Médecin‟……………..Sayı 125, 4 Janvier 1914
Carrol, „Kadınlar Dunyassı‟…………………………………Sayı 125, 4 Janvier 1914
Madame Nedjmeddin Sadık Bey, „A qui doivent
Penser les Femmes Turques‟…………Sayı 125, 4 Janvier 1914
(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟……Sayı 125, 4 Janvier 1914
Sayı 126, 11 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
Mesadet Bedirhan, „A propos de l‟article de
Madame Delaunay‟…………………...Sayı 126, 11 Janvier 1914
Docteur Amelie Frich, „La Femme et l‟hygiène‟…………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
(imzasız), „Sur un tombeau‟………………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 126, 11 Janvier 1914
(imzasız), „Pensées et Maximes d‟Orient‟…………………Sayı 126, 11 Janvier 1914
Sayı 127, 18 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914
Bert Danjen, „Solidarité‟…………………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „On demande des infirmières Turques‟…………Sayı 127, 18 Janvier 1914
(imzasız), „Ce qu‟on pense au Kurdistan
du vol de Belkıs Hanım‟…………………………...Sayı 127, 18 Janvier 1914
Kadınlar Dünyası, „S.E. Batzaria Efendi et la
Kadınlar Dunyassı‟…………………......Sayı 127, 18 Janvier 1914
Sayı 128, 25 Janvier 1914
Ulviye Mevlan, „Epoux, épouse‟…………………………...Sayı 128, 25 Janvier 1914
Kadınlar Dunyassı, „L‟égalité des sexes‟…………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914
Docteur Frieda Oscar, „Les Femmes-médecins dans
L‟ancienne Roma‟…………………Sayı 128, 25 Janvier 1914
(imzasız), „Chronique Féministe‟…………………………..Sayı 128, 25 Janvier 1914
222
(imzasız), „La Femme en Orient avant et après le vole‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914
(imzasız), „De Notre cenfère Gil-Blas: Les Sufragettes
Françaises- un comité pour un million de femmes‟…...Sayı 128, 25 Janvier 1914
223
BĠBLĠYOGRAFYA
1. Kitaplar
Banarlı, Nihat Sami: Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, Ġstanbul, MEB, 1983, C. 2,
s. 1224
Çakır, Serpil: Osmanlı Kadın Hareketi, Ġstanbul, Metis Yayınları, 1996, s. 79- 312
Çetin, Nurullah: Takma/ Müstear Ġsimler Sözlüğü, Ankara, Edebiyat Otağı
Yayınları, 2006, s. 153, 195, 208, 231.
Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Vakfı Bibliyografya OluĢturma Komisyonu,
Ġstanbul Kütüphanelerindeki Eski Harfli Türkçe Kadın Dergileri
Bibliyografyası : (1869-1927), Ġstanbul, Metis Yayınları 1993, s. 250- 305
Köroğlu, Erol: Türk Edebiyatı ve Birinci Dünya SavaĢı, Ġstanbul, ĠletiĢim
Yayınları, 2004, s. 115- 127.
Kurnaz, ġefika: Cumhuriyet Öncesi Türk Kadını, Ġstanbul, MEB, 1997, s. 126-12
Özen, Hatice: Tarihsel Süreç Ġçinde Türk Kadın Gazete ve Dergileri, Ġstanbul,
Graphis, 1994, s. 26- 29.
Toros, Taha: Mâzi Cenneti, Ġstanbul, ĠletiĢim Yayınları, 1992, s. 125- 172.
Tunaya, Tarık Zafer: Türkiye’de Siyasal Partiler, Ġstanbul, Hürriyet Vakfı
Yayınları, C. 1, 1884, s. 476-482.
Zihnioğlu, Yaprak: Kadınsız Ġnkilap: Nezihe Muhittin, Kadınlar Halk Fırkası,
Kadın Birliği, Ġstanbul, Metis Yayınları, 2003, s. 96- 97
224
Zorlutuna, Halide Nusret: Bir Devrin Romanı, Ġstanbul, L&M Yayınları, 2004, s.
101- 121.
2. Ansiklopediler
Azamat, Nihat: “Adile Sultan”, Ġslam Ansiklopedisi, Ġstanbul, Türkiye Diyanet
Vakfı, 1988, Cilt 1, s. 382.
Sena, Cemil: “Sena, Cemil”, Filozoflar Ansiklopedisi, 4. C., Ġstanbul, Remzi
Kitabevi, 1976, s. 219- 225.
Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, Dergah Yayınları, Ġstanbul, 1976, C. 5, s.
75- 80.
3. Dergi
Zerman, Ece: “Tülay Gençtürk Demircioğlu ve Fatma Büyükkarcı Yılmaz ile
Kadınlar Dünyası Dergisi Hakkında SöyleĢi”, Toplumsal Tarih,
Ağustos 2009, s. 75.