Taujih Ruhiyah

1. Keimanan Aktivis Dakwah

Wahai para aktivis dakwah

Keimanan kepada Allah swt. Yang telah menginternal dalam lubuk seorang

mukmin merupakan bekal untuk menghadapi perjuangan hidup dan menangkal

propaganda nafsu duniawi. Terutama bagi seorang mukmin yang mencurahkan

perhatiannya pada dakwah dengan segala permasalahan yang banyak

dijumpainya di lapangan. Tanpa keimanan, senjata apapun akan lumpuh, modal

sebesar apapun akan sirna, dan sia-sialah segala bentuk persiapan.

Bekal keimanan yang harus engkau miliki adalah.

Ajal Mutlak di Tangan Allah swt.Wahai para aktivis dakwah

Engaku harus meyakini sepenuhnya, bahawa ajal mutlak di tangan Allah swt.

sedikit pun bahawa tidak ada campur tangan dari pihak lain. Ketahuilah bahawa

maut pasti akan menjemput bila saatnya tiba, sekalipun engkau berusaha lari

menghindarinya dan bersembunyi dalam benteng yang kukuh. Segalanya telah

diteteapkan Allah swt. sebagaimana firmanNya,Katakanlah: "Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang Telah ditetapkan

Allah untuk kami. dialah pelindung kami, dan Hanya kepada Allah orang-orang yang beriman harus bertawakal." (At-Taubah : 51)

Maka apabila Telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak dapat (pula) memajukannya. (Al-Araf : 34)

Oleh kerana itu, bila seorang aktivis dakwah menyedari, ia akan memiliki

kesabaran, keberanian, dan semangat yang tinggi serta terbebas dari rasa

cemas, khwatir, dan takut.

Ia akan terus menyenandungkan sebuah syair di dalam lubuk hatinya,

sebagaimana telah disenandungkan oleh Ali Bin Abi Thalib kala menghadapi musuh-musuhnya.

Adakah hari-hari

yang mungkin aku bias lari dari maut

yang akan ditentukan,

Hari yang tidak ditentukan

aku pun tidak gentar

dan hari yang ditentukanpun

aku tak kuasa menghindarinya

Kukatakan padanya,

ia telah terbang bertabur bintang

Dari para syuhada yang gugur

yang tak kau pedulikan

Maka seseungguhnya engkau

walau meminta penundaan meski sehari

atas ajal yang ditetapkan padamu.

tentu ia takkan mau

kerana itu

bersabarlah saat menghadapi kematian

kerana mengharapkan keabadian

adalah sesuatu yang mustahil

Rezeki Berada di Tangan Allah swt.Wahai aktivis dakwah

Kita sedari bahawa rezeki sepenuhnya berada di tangan Allah swt.. Apabila

Allah telah menetapkan rezeki terhadap hamba-Nya, maka tiada yang sanggup

menghalanginya. Sebaliknya, apabila Allah tidak mengkehendaki rezeki atas

hamba-Nya, maka tiada yang sanggup memberinya. Tak seorang pun meninggal

dunia kecuali telah disempurnakan rezeki dan ajalnya. Seorang aktivis dakwah

adalah insan yang senantiasa komitmen terhadap firman Allah swt. Berikut ini,

Sesungguhnya Tuhanmu melapangkan rezki kepada siapa yang dia kehendaki dan menyempitkannya; Sesungguhnya dia Maha mengetahui lagi Maha melihat akan hamba-

hamba-Nya. ( Al-Isra : 30)

dan engkau wahai para aktivis

Hendaknya senantiasa berzikir setiap saat, baik pagi mahupun senja

terhadap firman Allah swt. di bawah ini,

Atau siapakah dia yang memberi kamu rezki jika Allah menahan rezki-Nya? Sebenarnya mereka terus menerus dalam kesombongan dan menjauhkan diri? (Al-Mulk : 21)

Dengan keyakinan dan kesedaran yang demikian, seorang aktivis akan

memiliki sifat kedewasaan, kasih saying, dan itsar yang tinggi. Ia akan terbebas

dari perbudakan nafsu dunia, terbebas dari kerinduan untuk memburunya,

terbebas dari sifat egoistis, kerakusan, dan kebakhilan.

Bahkan ia akan berasumsi bahawa kebahagiaan itu berada dalam kehidupan

yang qanaah.

Bila engaku memilki sifat demikian, maka engkau akan senantiasa bersyukur

terhadap apa yang telah Allah swt. kurniakan.

Imam SyafiI dalam penggalan syairnya menuturkan,

Nafsu memang gelisah

Jika dirinya menjadi fakir

Padahal kefakiran itu lebih baik

dari kekayaan yang menyiksa

Kekayaan Jiwa itu qanaah

Walaupun banyak dienggani

Bumi dengan seluruh kekayaannya

Tidak akan membuat jiwa qanaah

Allah swt. Maha Mendengar dan Maha MelihatWahai aktivis dakwah

Kita yakini bahwa Allah swt. Maha Mendengar dan Maha Melihat. Dia pasti

melihat setiap gerak-geri kita, di waktu sendirian maupun di tengah keramaian,

bahkan mengetahui setiap apa yang terbesit dalam hati kita.

Kerana itu wahai para aktivis dakwah

Hendaklah kita senantiasa ingat akan firman Allah swt,

tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dia-lah keempatnya. dan tiada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan Dia-lah keenamnya. dan tiada (pula)

pembicaraan antara jumlah yang kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan dia berada

bersama mereka di manapun mereka berada (Al-Mujadilah : 7)

Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali dia

sendiri, dan dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun

yang gugur melainkan dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam

kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam

Kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)" (Al-Anam : 59)

Dengan bekal keyakinan dan kesedaran tersebut, kita akan senantiasa

bermuraqabatullah merasa mendapat pengawasan dari Allah swt., tetap

tawadlu randah hati dan istiqamah komitmen. Kita tidak akan pernah

diperbudak oleh hawa nafsu yang senantiasa ammaratun bis suu menyuruh

kepada perbuatan jelek, kepada godaan harta dan rayuan lawan jenis.

Semua sifat ini, Insya Allah akan terus memacu diri ke arah perjuangan

dengan penuh kejuhudan kesungguhan.

Demikianlah sikap seorang aktivis yang senantiasa mencerminkan peribadi

yang penuh izzah harga diri, sehingga menampilkan akhlak Islamiah ke tengah

masyarakat. Di tengah-tengah mereka, kita adalah teladan hasanah yang baik

terdekat yang mereka lihat.

Bahkan seorang aktivis dakwah bagaikan peribadi yang tercermin dalam

syair yang digubah oleh seorang penyair muslim,

Bila suatu hari Anda sendirian

Maka janganlah Anda berkata,

Aku sendirian

Tapi katakanlah,

Di sisiku ada pengawas yang memantauku

Sekali-kali janganlah Anda beranggapan

bahawa Allah lengah walau sesaat

Jangan pula Anda menduga,

Apa yang Anda rahsiakan

akan lepas dari pantauan-Nya

2. Keikhlasan Aktivis Dakwah


Ikhlas merupakan suatu kekuatan iman, pengendali jiwa yang mendorong

seseorang untuk menyingkirkan kepentingan peribadi dan menjauhkan

keinginan-keinginan materi (sesudah bekerja keras), sehingga tujuan

amaliyahnya semata-mata hanya mengharap redha Allah. Sebesar apapun

amalan yang engkau kerjakan akan sia-sia manakala tidak disertai niat

yang ikhlas.

Seorang aktivis harus menegndalikan diri dan sanggup menundukkan

berbagai tipu daya yang senantiasa ammaratun bis sus agar keikhlasan menjadi

akhlak dirinya dan setiap perjuangan yang muncul semata hanya untuk Allah

Rabbul Alamin tuhan semesta alam, tanpa merasa ada beban sedikit pun.

Inilah yang dimaksudkan dengan keikhlasan sebagaimana firman Allah swt,Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan

kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat

dan menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus. (Al-Bayyinah : 5)

barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada

Tuhannya". (Al-Kahfi : 110)

Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan. Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk

mengharapkan keridhaan Allah, kami tidak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula

(ucapan) terima kasih. (Al-Insaan : 8-9)

Demikian halnya Rasulullah saw. Bersabda, sebagaimana yang diriwayatkan

oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim. Dari Amirul Muminin Abu Hafs Umar bin Khatab ra. berkata Aku telah mendengar Rasulullah saw. Bersabda,

Segala amal perbuatan bergantung pada niatnya, dan bahawasanya bagi

tiap-tiap orang apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang hijrah menuju (redha)

Allah dan RasulNya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan RasulNya.

Barangsiapa yang hijrah kerana dunia (harta atau kemegahan dunia), atau

kerana seorang wanita yang akan dinikahinya, maka hijrahnya itu ke arah yang

ditujuinya.

Imam Abu Dawud dan Imam Nasai meriwayatkan dari Abu Umamah denga sanad hasan, bahawa Rasulullah saw. Telah bersabda,

Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla tidak menerima amal melainkan amal

yang ikhlas dan tertuju kepada satu arah (iaitu keredhaanNya).

Imam Hakim meriwayatkan dan menurutnya hadits ini Shahihul Isnad.Muadz bin Jabbal meriwayatkan ketika beliau diutus oleh Rasulullah saw.

Ke Yaman, Ya Rasulullah, berilah pesan kepadaku. Lalu Rasulullah saw.

Bersabda kepadanya,

Ikhlaskanlah agamamu, nescaya amal yang sedikit pun mencukupimu.

Indikasi IkhlasWahai para aktivis dakwah

Segala amal yang dikerjakan oleh seseorang muslim dalam kehidupannya

tidak diterima di sisi Allah Azza Wa Jalla dan tidak akan dicatat dalam daftar

kebaikan, kecuali amal tersebut memenuhi dua syarat.

Pertama, amalan yang dikerjakan sesuai dengan tuntutan syariat.Kedua, amalan itu dikerjakan demi mengharap redha Allah semata (ikhlas).Wahai para aktivis dakwah

Kedua syarat di atas mutlak dipenuhi. Jika salah satunya tak terpenuhi, maka

amalan tersebut tidak akan diterima disisi Allah swt.. Suatu amalan yang

didasrkan pada syariat Allah swt. tanpa disertai denngan niat yang ikhlas maka

amalan tersebut tertolak. Begitu pun sebaliknya, jika amalan tersebut disertai niat

ikhlas sementara tidak berdasarkan syariat Allah swt., maka amalan itu pun

tertolak.

Ulama salaf pun berpandangan sama dalam hal ini, bahkan mereka

senantiasa mengajarkan kepada murid-murid dan generasi sesudahnya

mengenai amal yang dikehendaki Allah swt. agar mengikuti jejaknya secara

utuh, iaitu memiliki keikhlasan hidup penuh dengan amal shalih yang dihiasi

dengan izzah islam.


Engkau dapat mengambil hikmah dari percakapan ulama salaf berikut.

Fudhail bin Iyadh pernah ditanya tentang amal yang paling bagus, sesuai dengan firman Allah swt.,

supaya dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya (Al-Mulk : 2)

Fudhail pun menjawab, Amal yang paling bagus adalah amal yang paling benar. Ia menambahkan lagi, Sesungguhnya amal itu jika dikerjakan dengan

ikhlas tapi tidak dengan cara yang benar, maka amalan itu tidak diterima. Bgitu

juga bila dikerjakan dengan ikhlas tetapi tidak sesuai dengan tuntunan syariat

Allah maka amalan itu pun tertolak.

Lebih jauh Fudhail menjelaskan, Didasari keikhlasan maksudnya amal itu dikerjakan semata-mata mengharap keredhaan Allah swt.. Sedangkan yang

dimaksud dengan cara yang benar adalah cara yang sesuai dengan syariat

Allah.

Selanjutnya Fudhail membacakan firman Allah swt., barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal

yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada

Tuhannya. (Al-Kahfi : 110)

Seorang aktivis dakwah yang senantiasa menyeru ke jalan Allah swt. tentu

lebih menutamakan untuk mewujudkan amal shalih yang diterima disisiNya. Oleh

kerana itu, seorang aktivis hendaknya senantiasa bermuhasabah terhadap

amalan yang telah dilakukan itu semata-mata hanyalah untuk Allah swt. ataukah

hanya kerana ingin mendapat pujian dan ucapan terima kasih?

Seorang aktivis hendaklah selalu memohon kepada Allah agar ditetapkan

dalam hatinya untuk beramal ikhlas dan sesuai dengan syariatNya, sehingga

terus berusaha meningkatkan kualitas amalannya. Akan tetapi jika aktivitas yang

dilakukan banyak berbenturan dengan syariat, maka segeralah bertaubat kepada

Allah Azza Wa Jalla. Tanpa itu semua maka azab Allah-lah yang akan

menimpamu dan sia-sialah segala amalan yang pernah engaku lakukan.


Janganlah engkau merasa bosan untuk senantiasa meningkatkan dan

meluaskan wawasan terhadap syariat Islam, agar engkau tetap berpijak sesuai

dengan prinsip-prinsip yang telah digariskan Allah swt. bagi segenap hambaNya.

Menggapai Keikhlasan

Ketahuilah wahai para aktivis dakwah

Untuk menggapai keikhlasan ada lima hal yang perlu engkau perhatikan.

Pertama, hendaklah setiap amal yang engkau lakukan semata-mata hanyalah mengharapkan rahmat Allah swt.

Kedua, setiap aktivitas, amal perjuangan, dan perikehidupan social harus sesuai dengan tuntunan syariat Allah swt.

Ketiga, senantiasa bermuhasabah mengevaluasi diri, apakah sebenarnya yang engkau inginkan dari dakwah ini? Motivasi apakah yang hendak engkau

capai dari misi yang mulia ini, apakah mengajak manusia ke jalan Allahswt.,

ataukah uuntuk kepentingan diri dan kelompoknya?

Keempat, senantiasa memperhatikan segala perbuatannya, apakah sudah sesuai dengan apa yang diucapkan lisannya?

Kelima, senantiasa waspada terhadap tipu daya syaitan yang senantiasa ammaratun bis suu (mengajak berbuat kejahatan), dan mendorong para aktivis

berbuat riya dan memburu popularitas.

Seorang aktivis harus senantiasa mengingat dan menjadikan hal-hal di atas

sebagai sebahagian keperibadiannya. Itulah yang harus engkau tampilkan di

tengah-tengah masyarakat dengan penuh izzah.

Tugas seorang aktivis adalah melaksanakan dakwah dengan penuh ikhlas

dan istiqamah dalam menapaki perjalanan dakwah. Kita tetap yakin, bahawa

suatu saat Allah akan melimpahkan rahmatNya kepada masyarakat berupa

terpimpinnya mereka dengan syariat-syariat Islam, menaruh simpati, menyambut

dakwah, dan menerima petunjuk Allah swt. dengan penuh kepatuhan, keinsafan,

dan tanpa paksaan.


Sungguh, keikhlasan itu sangat berpengaruh pada hasil dakwah yang engkau

lakukan. Seorang aktivis yang ikhlas dan tawadlu akan mendapatkan tempat di

hati masyarakat.


Ingatlah satu kisah di bawah ini.

Dahulu, hiduplah seorang ahli ibadah. Ia telah puluhan tahun beribadah

kepada Allah swt.. Suatu hari datanglah sejumlah orang kepadanya untuk

memberitahukan bahawa ada satu kaum yang mengeramatkan sebuah pohon

bahkan sampai disembahnya. Mendengar hal itu sang ibadah merasa

berkewajiban menumpas kemunkaran yang mereka lakukan. Segera ia

mengambil sebuah kapak lalu pergi ke tempat pohon tersebut untuk

menebangnya.

Di tengah perjalanan Abid sang ahli ibadah dihadang oleh iblis yang telah

menjelma menjadi seorang kakek. Sang kakek itu pun bertanya, Hendak

kemana, wahai orang yang diberkati Allah? Ahli ibadah itu menjawab dengan

jujur, Aku hendak menebang pohon yang disembah banyak orang. Sang kakek

pun bertanya lagi Apa urusanmu dengan pohon itu? Sesungguhnya anda telah

meninggalkan kesibukan untuk beribadah kepada Allah, dan bukankah urusan

itu bukanlah urusan anda? Merasa dihalangi, sang ahli ibadah pun menjawab,

Tidak! Ini juga termasuk tugas dan ibadahku. Kalau demikian aku tidak akan

membiarkan anda menebang pohon keramat itu. Lanjut sang kakek.

Kemudian terjadilah perkalahian dan sang kakek itu pun dapat dilumpuhkan

Tubuh sang kakek yang terkapar di atas tanah itu dibelenggu. Pinta sang kakek,

Tolong lepaskan, ada sesuatu yang ingin aku bicarakan kepada anda. Maka

dilepaskannya ikatan itu, dan sang kakek pun berkata, Mengapa anda lakukan

hal ini? Sesungguhnya Allah telah membebaskan dari tugas ini dan tidak

mewajibkan anda untuk melakukannya, toh anda tidak menyembah pohon

tersebut. Lalu apa urusan anda dengan orang lain. Bukankah Allah punya

banyak Nabi di berbagai tempat. Jika dia mengkehendaki nescaya akan

diangkatnya dari mereka untuk menebang pohon tersebut. Sang ahli ibadah pun

tetap tegar seraya menjawab, Bagaimanapun aku tetap berkewajiban untuk

menebangnya, Sekali lagi terjadilah perkalhian itu, dan kemenangan tetap

berada di pihak ahli ibadah. Sang kakek menyedari bahawa kemenangan itu

terjadi semata-mata kerana sang ibadah memiliki senjata yang paling ampuh

iaitu keikhlasan. Selama keikhlasan masih ada pada dirinya, maka tiada

seseuatu kekuatan pun di bumi ini yang sanggup mengalahkannya.

Sang kakek pun mulai berfikir untuk membelokkan keikhlasan tersebut

seraya berkata. Sebenarnya aku kasihan melihat Anda diremehkan masyarakat

kerana miskin dan tidak berharta? Bukankah dengan harta itu Anda akan

mendapat kedudukan dihadapan rakan-rakan Anda? Dengan harta pula Anda

dapat menyantuni tetangga yang miskin dan menolong siapa pun yang perlu

bantuan. Bukankah itu merupakan amalan yang terpuji? Maka sang ahli ibadah

itu pun mulai goyah, Benar juga apa yang Anda katakana. Sambungnya.

Pulanglah sang ahli ibadah tadi setelah bernegosiasi dengan membawa janji

sang kakek, bahawa tiap hari dia akan menyediakan wang sebanyak dua dirham

sebagai imbalan kerana mengurungkan niatnya untuk menebang pohon

tersebut.

Akhirnya sang ahli ibadah itu pun telah ditaklukkan iblis yang menjelma

menjadi sang kakek tadi sehingga ia menukarkan keikhlasan dengan dua dirham

tiap hari. Namun iblis tetaplah iblis, kalau hari-hari yang lalu masih rutin

memberikan wang kini tidak lagi. Sang ahli ibadah itu pun marah kerana telah

diperdaya oleh iblis. Diangkatlah kembali kapak yang telah lama disandarkan itu.

Ia bergegas pergi untuk menebang pohon yang dikeramatkan.

Di tengah jalan, kembali ia dihalang sang kakek jelmaan iblis itu. Dialog pun

terjadi seperti pada awal ahli ibadah itu hendak menebang pohon sampai terjadi

perkelahian. Sang ahli ibadah itu pun kalah dan kalah lagi. Kemudian

bertanyalah sang ahli ibadah, Mengapa aku menjadi tak berdaya, bukankah

tempo hari aku dapat mengalahkanmu dengan mudah? Kakek menjawab,

Ketahuilah, tempo hari Anda marah dan berniat menebang pohon itu semata-

mata hanya kerana Allah dan mengharap pahala akhirat, maka dengan mudah

anda mengalahkan diriku, kerana mendapat pertolongan dari Allah dan kini,

ketahuilah bahawa anda marah kerana memperturutkan hawa nafsu dan kerana

harta, maka dengan mudah aku dapat mengalahkanmu.


Sungguh kisah tersebut telah memberikan pelajaran kepada kita, bahawa

keikhlasan akan membawa pengaruh yang luar biasa dan sekaligus akan

menumbuhkan kemuliaan dan rasa percaya diri.

Kerana itu wahai para aktivis dakwah

Tidak ada alasan bagi kita untuk tidak menjadikan ikhlas sebagai landasan

hidup dari segenap aktivitas. Hindarilah hal-hal yang dapat menggelincirkan ke

jurang kenistaan. Janganlah mudah terpesona oleh sanjungan dan pujian,

kerana terkadang hal itu merupakan racun yang menjerumuskan ke jurang riya

dan ketakburan.

Begitulah seorang aktivis yang senantiasa mengkehendaki dakwah Islamiyah

tersebar luas dan mengkehendaki Islam tampil mulia dan cemerlang, sehingga

umat Islam memiliku harga diri dan menjadi umat yang diperhitungkan,

merasakan kebahagiaan dan mendapatkan rahmat serta pertolongan dari Allah

yang Maha Rahman.

3. Keberanian Aktivis Dakwah


Keberanian atau sajaah yang bersumber dari ruh keimanan kepada Allah

Azza Wa Jalla, merupakan satu kekuatan jiwa yang harus dimilki oleh seorang

aktivis iaitu keimanan terhadap kebenaran Ilahi, kekekalan kehidupan ukhrawi,

kebijkasanaan takdir Ilahi yang mutlak dan keimanan terhadap tanggunggjawab

yang tertanam kukuh dalam jiwa seorang aktivis dakwah yang ditempa melalui

tarbiyah islamiyah.

Jiwa yang ditempa melalui tarbiyah islamiyah mengantarkan seorang aktivis

tidak akan pernah gentar dalam menyampaikan Kalimatul Haq meskipun

berbagai ujian dan cobaan dating silih berganti.

Imam Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah meriwayatkan dari Rasulullah saw. bahawa keberanian dalam menegakkan kebenaran termasuk jihad yang

paling utama. Rasulullah saw. bersabda, Jihad yang paling utama ialah menyatakan kebenaran di hadapan seorang

penguasa zalim

Semakin jelas bagi kita bahawa orang yang syahid dalam membela

kebenaran termasuk yang paling tinggi nilainya. Sebagaimana hadits yang

diriwayatkan oleh Imam Hakim bahawa Rasulullah saw. pernah bersabda,Orang yang syahid, yang paling tinggi nilainya adalah Hamzah bin Abdul

Muthalib, dan orang yang melakukan amar maruf nahi munkar terhadap

penguasa zalim lalu ia gugur kerananya.


Jelaslah bahawa Rasulullah saw. membaiat para sahabatnya untuk

menyatakan kebenaran dimana saja mereka berada. Sebagaimana hadits yang

diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab shahihnya dari Ubadah bin Shaamid, bahawa beliau pernah bersabda,

Rasulullah saw. telah mengambil baiat pada kami untuk mendengar (siap)

dan patuh baik dalam keadaan tertekan maupun lapang, duka maupun suka,

untuk bersikap senasib sepenanggungan, untuk tidak merampas dari ahlinya

kecuali jika melihat kekufuran terang-terangan dihadapan kalian yang memang

ada landasannya dari Allah swt. dan untuk menyatakan kebenaran dimana saja

kami berada, selama kami berada pada jalan Allah kami tidak akan pernah takut

terhadap ejekan dari manapun datangnya.


Allah swt. memberikan pujian kepada orang-orang yang menyampaikan

risalah-risalahNya, yang tidak pernah takut kepada siapa pun selain kepadaNya.

Allah swt. berfirman,

(yaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. dan cukuplah Allah

sebagai pembuat perhitungan. (Al-Ahzab : 39)


Sesunggguhnya lembaran dakwah ini telah banyak menceritakan kisah yang

menarik dari para pendukungnya. Para tokoh pelaku dakwah begitu berani

mengemukakan Kalimatul Haq tanpa ada ketakutan sedikit pun terhadap

berbagai celaan. Mereka penuh izzah menampilkan kita dapat mengambil

beberapa ibrah pelajaran untuk dijadikan teladan.

Al-Izzu bin Abdus SalamSuatu hari. Al-Izzu bin Abdus Salam mengemukakan kritik kepada penguasa

Mesir, iaitu Najamudin Ayub. Ketika sang penguasa sedang berada di majlis

rasmi bersama para pembesarnya, berkatalah Al-Izzu bin Abdus Salam, Wahai

Ayub, alasan apakah yang akan anda kemukakan dihadapan Allah kelak, ketika

anda ditanya, Bukankah Aku telah mengangkatmu sebagai penguasa Mesir, tapi

mengapa engkau biarkan minuman khamr maharajalela?.

Najamudin Ayub balik bertanya, Apakah itu anda saksikan? Al-Izzu bin

Abdus Salam menjawab, Benar. Di kios Fulan banyak dijual khamr. Ini bererti

Anda telah melegalisasi kemunkaran, padahal Anda telah menikmati kerajaan

ini.

Itu bukan perbuatanku tetapi sudah berjalan sejak masa ayahku, jawab

Ayub mencuba mengelak dari tanggungjawabnya.

Kalau demikian tidakkah Anda termasuk kelompok orang-orang yang

dinyatakan dalam Al-Quran,

Bahkan mereka berkata: "Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan Sesungguhnya kami orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti)

jejak mereka". (Az-Zukhruf : 22)

Demikianlah jawapan Al-Izzu bin Abdul Salam. Pihak penguasa pun akhirnya

secara rasmi mencabut izin dan menyita (Dikutip dari kitab, Tarbiyatul Aulaad Fiil

Islam, hlm 378)

Salman bin Dinar Suatu ketika Salman bin Dinar yang biasa disebut Abu Hazim menghadap

Muawiyah. Kemudian beliau berkata, Semoga keselamatan atasmu, wahai

pelayan! Tentu saja bagi orang yang mendengar, sebutan pelayan itu dirasakan

tidak sopan, kerana kala itu Muawiyah sebagai Amirul Muminin yang

berkedudukan di Syam. Lalu mereka pun menegur Salman agar memanggil

Muawiyah dengan panggilan Amirul Muminin tidak dengan pelayan, tapi

Salman menolaknya.

Alasan Salman, Seseungguhnya engkau tidak lain adalah pelayan umat ini

yang telah diangkat oleh Tuhanmu untuk menyantuni mereka. (Dikutip dari

kitab, Tarbiyatul Aulad Fiil Islam)

Mundzir bin SaidKetika Abdurrhaman An-Nasir membangun Madinatu Zahra di Andalusia,

bahan-bahan yang digunakn serba mewah dan antik. Dana yang digunakanyya

pun tidak terhitung jumlahnya. Ia juga membangun istana yang megah,

berarsitektur seni yang paling mutakhir pada saat itu. Kubahnya terdiri dari

keramik yang bertatahkan emas dan perak.

Adalah Mundzir bin Said seorang qaadhi hakim dan ahli fiqh di negeri itu.

Ketika mendengar bahawa Abdurrahman An-Nasir telah menghambur-

hamburkan harta kekayaan rakyatnya untuk pembangunan yang bermegah-

megahan, ia pun marah dan berkeinginan untuk mengingatkannya.

Pada suatu kesempatan, ketika ia berkhutbah di masjid yang dihadiri Khalifah

Abdurrahman beluai berkata, Benar-benar di luar dugaanku, bahawa syaitan

(semoga Allah menundukkannya) sempat mengantarkan Anda pada kondisi

yang sedemikian rupa. Dan Anda tidak berkuasa menahannya dengan

kepimpinan Anda, padahal Allah telah mengangkat dan mengutamakan

kedudukan Anda di atas semua rakyat, akibatnya Allah akan menempatkan

Anda setingkat dengan kedudukan orang-orang kafir. Begitu peringatan yang

ditujukan kepada Khalifah Abdurrahman.

Menyedari bahawa peringatan Mundzir itu untuk dirinya, maka sang Khalifah

pun bangkit dan memotong khutbah Mundzir seraya berkata, Perhatikan

ucapanmu! Bagaimana bisa Allah menempatkan diriku sekedudukan dengan

orang-orang kafir?

Ya memang begitu! jawab Mundzir dengan cepat dan tangkas. Mundzir

melanjutkan, Bukankah Allah swt. telah berfirman,

Dan sekiranya bukan Karena hendak menghindari manusia menjadi umat yang satu (dalam kekafiran), tentulah kami buatkan bagi orang-orang yang kafir kepada Tuhan yang Maha

Pemurah loteng- loteng perak bagi rumah mereka dan (juga) tangga-tangga (perak) yang

mereka menaikinya. Dan (Kami buatkan pula) pintu-pintu (perak) bagi rumah-rumah mereka

dan (begitu pula) dipan-dipan yang mereka bertelekan atasnya. (Az-Zukhruf : 33-34)

Mendengar jawapan Mundzir yang disertai firmna Allah tersebut, maka

Khalifah terdiam dan menundukkan kepalanya. Tak terasa air matanya mengalir

membasahi janggutnya, badannya gementar, menggigil tanda katakutan

mencekam dirinya. Sambil menatap Mundzir, Khalifah berkata, Sungguh terima

kasih hai Qaadhi. Semoga Allah membalas kebaikanmu, juga terhadap segenap

kaum muslimin. Sungguh betapa baiknya, bila di tengah masyarakat banyak

orang seperti Anda. Dan demi Allah, apa yang Anda katakana adalah benar.

Kemudian khalifah bangkit dari duduknya sambil memohon ampun kepada

Allah dan mengintruksikan kepada para menterinya untuk merombak kubah yang

bertahtakan emas dan perak dan menggantinya dengan batu biasa.

Wali bin ThawusZiyad meriwayatkan dari Anas bin Malik, bahawa Khalifah Abu Jafar Al-

Manshur pernah mengirim utusan kepada Wali bin Thawus untuk dimintai

nasihat sehubungan dengan pelaksanaan hukuman. Beliau adalah seorang

ulama terkenal di negerinya.

Anas bin Malik menuturkan, Sewaktu kami (Anas bin Malik dan Wali bin Thawus) masuk ke dalam raungan Abu Jafar Al-Manshur, kami dapati berbagai

alat dera beserta para algojo yang siap memancung terpidana dengan pedang

yang terhunus. Kemudian Abu Jafar memberi isyarat kepada kammi untuk

duduk. Setelah selang beberapa lama, Abu Jafar Al-Manshur mengangkat

kepalanya dan berkata kepada Wali bin Thawus. Ceritakan kepadaku tentang

ayahmu!

Wali bin Thawus menjawab, Baiklah saya pernah mendengar ayahku berkata, bahawa Rasulullah bersabda,

Sesungguhnya manusia paling berat seksaannya di hari kiamat nanti adalah

seseorang yang menyekutukan Allah dalam hukumanNya, lalu penyimpangan

pun mempengaruhi dirinya dalam melakukan keadilannya. Lanjut Wali bin

Thawus dengan tegas.

Lebih lanjut Anas bin Malik menceritakan, Kemudian Abu Jafar menatap

Wali bin Thawus, sambil berkata, Ya Ibnu Thawus, berilah aku nasihat! Wali bin

Thawus pun menjawab. Baiklah ya Amirul Muminin. Selanjutnya Wali bin

Thawus membacakan firman Allah swt.,

Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu berbuat terhadap kaum 'Aad? (yaitu) penduduk Iram yang mempunyai Bangunan-bangunan yang tingg, Yang belum pernah

dibangun (suatu kota) seperti itu, di negeri-negeri lain, Dan kaum Tsamud yang memotong

batu-batu besar di lembah, Dan kaum Fir'aun yang mempunyai pasak-pasak (tentara yang

banyak), Yang berbuat sewenang-wenang dalam negeri, Lalu mereka berbuat banyak

kerusakan dalam negeri itu, Karena itu Tuhanmu menimpakan kepada mereka cemeti azab,

Sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi. (Al-Fajr : 6-14)

Anas bin Malik melanjutkan keterangannya, Aku menyingsingkan pakaianku,

kerana takut terlumuri darah. Sementara aku melihat Jafar Al-Mansyur terpaku

seraya menundukkan pandangannya. Kemudian Abu Jafar memerintah kepada

Wali bin Thawus, Wahai Ibnu Thawus, tolong ambilkan kertas dan pena yang di

dekatmu itu! Wali bin Thawus menolak. Mengapa engkau menolak

mengambilkan kertas dan pena untukku? Tanya Abu Jafar dengan penuh

kehairanan. Wali bin Thawus menjawab, Aku khuatir Anda gunakan tinta untuk

menulis suatu kedurhakaan, kerana membantu anda menyediakan sarana.

Dengan nada tinggi Abu Jafar berkata, Enyahlah engkau berdua dari

hadapanku! Wali bin Thawus menjawab Nah itulah yang kami kehendaki sejak

tadi. Keduanya pun akhirnya keluar dari ruangan tersebut.

Lalu Anas bin Malik menuturkan, Semenjak itulah aku baru mengetahui

betapa berwibawa dan beraninya Wali bin Thawus. (Dikutip dari kitab Ilaa

waratsatil Anbiyaa, hlm. 48)

Imam Ghazali dalam ihya Ulumuddin dari Al-AsmaI, menceritakan, Atha bin Abu Rabah di musim haji berkesempatan menemui Khalifah Abdul Malik bin Marwan. Pada saat itu khalifah sedang santai duduk di atas permaidani berserta sejumlah pembesar dari berbagai penjuru. Ketika Khalifah melihat Atha

segera disambutnya dan dipersilakan duduk di sampingnya. Lalu dengan ramah

Khalifah bertanya kepada Atha sehubungan dengan kepentingannya. Hai Abu

Muhammad (begitu panggilan akrab bagi Atha bin Abu Rabah), adakah

kepentingan yang hendak anda kemukakan?

Atha pun menjawab, Ya Amirul Muminin, hendaknya Anda bertakwa

kepada Allah terhadap apa yang diharamkan oleh Allah dan juga RasulNya, lalu

penuhilah perjanjianNya dalam memakmurkan negeri. Hendaknya Anda

bertakwa kepada Allah dalam menyantuni putra-putri kaum Muhajirin dan Anshar

kerana sesungguhnya Anda duduk di majlis ini bersama mereka. Hendaknya

Anda bertakwa kepada Allah dalam melayani kaum dhuafa, kerana

sesungguhnya mereka itu benteng kaum muslimin, dan perhatikanlah urusan

kaum muslimin kerana sesungguhnya diri Andalah yang bertanggungjawab atas

mereka. Dan hendaknya Anda bertakwa kepada Allah dalam menyambut orang-

orang yang datang dihadapan Anda. Hendaknya jangan anda lalaikan mereka,

jangan Anda menutup pintu kerana kedatangan mereka.

Khalifah pun menjawab, Terima kasih, saya akan lakukan saranmu.

Kemudian Atha berdiri tetapi khalifah memegangnya, melarang ia pergi. Ya

Abu Muhammad. Anda hanya mengajukan permintaan kepada kami untuk

keperluan orang lain, dan itu pun telah kami penuhi. Lalu apakah keperluan

untuk Anda sendiri? desak Khalifah kepada Atha. Dengan tegas dan singkat

Atha menjawab, Aku tidak pernah menyandarkan keperluanku kepada makhluk

(manusia). Kemudian Atha pergi meninggalkan majlis. Sang Khalifah Abdul

Malik pun berkata, Anda dan Ayah Anda memang orang yang memiliki

kemuliaan. (Dikutip dari kitab, Akhlaqul Ulama, oleh Syeikh Muhammad

Sulaiman, hlm. 99)


Sejumlah kisah diatas hanyalah sebagai contoh dari sebahagian kecil

lembaran sejarah perikehidupan para shalafush shalih. Dan engkau wahai para

aktivis, hendaknya bersikap sajaah berani dan istiqamah konsisten. Kejujuran

dan keikhlasan mereka sebagai teladan dalam berdakwah. Dengan demikian

semoga Allah swt. senantiasa melimpahkan kepada engkau kebaikan di dunia

dan kebahagiaan di akhirat. Semoga engkau mampu mengembalikan izzah

Islam dan kaum muslimin, sehingga terwujud persatuan dunia Islam dibawah

kepimpinan satu khilafah dan hakimiyah yang dilandasi keredhaan Allah swt.

semata. Bukankah tiada yang lebih kuasa dan perkasa di jagat raya ini kecuali

Allah Rabbul Alamin?


Engkau harus dapat membedakan antara keberanian dan kekasaran.

Keberanian itu adalah menyatakan kebenaran tanpa rasa khuatir sedikit pun

terhadap tentangan dan risiko yang harus dihadapi, walaupun mislanya harus

mengorbankan nyawanya, tanpa harus meninggalkan kelemah-lembutan dan

kebijaksanaan terhadap pihak yang dinasihati, diluruskan penyimpangannya,

dan yang diajak untuk menegakkan kebenaran. Dalam menyeru dan menasihati

manusia, haruslah didasari kelemahlembutan, kearifan, kebijaksanaan, dan

mauidzah hasanah nasihat atau tutur kata yang baik sebagaimana Allah swt.

berfirman,

Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik (An-Nahl : 125)

Adapun kekasaran adalah suatu upaya menuju perbaikan, meluruskan

penyimpangan, dan mengajak kebaikan tetapi dimulai dengan kebencian dan

penuh emosi. Sesungguhnya dengan cara yang demikian akan memberi kesan

pada pihak yang diseru dan atau dinasihati, rasa anti dan perasaan benci

kepada engkau dan dakwah yang engkau serukan akan mengalami kegagalan.


Ada kisah menarik yang dapat kita jadikan teladan dalam berdakwah.

Suatu hari seseorang datang memasuki istana Jafar bin Manshur dengan

niat hendak memberikan nasihat kepadanya. Dengan nada kasar dan penuh

emosi orang tersebut menyampaikan nasihatnya. Lalu Jafar menjawab. Apa

yang Anda lakukan ini? Tidakkah Anda bisa berlaku lebih sopan kepadaku?

Allah swt. telah mengutus orang yang lebih baik daripada Anda kepada orang

lebih jelek dariku. Iaitu Allah swt. telah mengutus Musa as. kepada Firaun.

Sebagiamana Allah swt. berfirman kepada Musa as., Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, Mudah-

mudahan ia ingat atau takut". (Thaha : 44)

Lalu si penasihat tadi pun merasa terpukul dengan caranya yang kasar itu. Ia

sedar bahawa dirinya tidaklah lebih baik dari Musa as. dan sementara di sisi lain

Abu Jafar tidaklah lebih jelek dari Firaun.

Demikianlah wahai para aktivis dakwah

Suatu saat kita dituntut untuk tidak selalu bersikap keras. Benar, terkadang

dalam kondisi tertentu seseorang dituntut untuk bersikap keras dan tegas,

seperti yang telah diungkapkan dalam berbagai kisah di atas. Kerana terkadang

ketegasan dan kekerasan itu dapat menjadi penyebab kesedaran bagi orang

yang diseru. Namun etika lemah lembut dan arif dalam menyeru harus tetap

diperhatikan. Bukankah keberanian itu adalah perangai terpuji jika dilandasi

dengan kearifan dari kelemahlembutan? Itulah yang harus kita miliki sebagai

aktivis dakwah.


Sesungguhnya untuk menyeru kepada yang maruf itu haruslah tetap engkau

sedari, bahawa dalam menyeru hendaklah memahami keberadaan dan kondisi

orang yang diseru. Sehingga kita tetap dapat berlaku arif dan penuh hikmah

dalam menghadapi objek dakwah. Perlu pengetahuan tentang metode

pendekatan dalam menyerukan dakwah pada masing-masing orang. Agar

jangan sampai mengundang fitnah, yang justeru datang kerana seruanmu,

meskipun fitnah itu merupakan sunatullah bagi setiap aktivis dakwah.

4. Kesabaran Aktivis Dakwah


Sabar merupakan kekuatan jiwa yang mendorong seseorang untuk

melakukan perlawanan terhadap kemalasan, kelemahan, kelesuan, dan

penyerahan. Sabar mengantarkan kepada ketabahan dan ketegaran dalam

menghadapi cobaan yang menimpa hingga Allah menjadikan syahid dalam

keadaan redha atau diredhai.

Hendaknya seorang aktivis selalu siap menghadapi berbagai kenyataan dan

kendala yang mungkin terjadi. Diantaranya,

Seorang aktivis harus siap menghadapi kemungkinan berbagai tuduhan

bohong. Propaganda batil yang dilancarkan kepadanya, sikap sinis, dan

meremehkan sehingga menyudutkan seruan dakwah.

Seorang aktivis harus siap menghadapi kemungkinan berbagai tentangan

yang menghadangnya berupa penjara, pencekalan atau seksaan, baik

yang menyangkut harta kekayaan maupun yang menimpa jiwanya.

Seorang aktivis harus siap menghadapi kemungkinan risiko yang bakal

diderita berupa pemecatan dari jabatan dengan segala fasilitasnya, atau

pemutusan kerja dan pencabutan dari berbagai sumber kehidupan.

Seorang aktivis harus siap menghadapi kemungkinan berbagai ligkungan

tentangan di linkungannya, dalam bentuk isolasi dari masyarakat atau

keluarganya, bahkan sampai pengusiran dari kampong halaman atau

negerinya.

Sorang aktivis harus siap menghadapi kemungkinan berbagai tipu daya

dan bujukan yang akan melumpuhkan perjuangannya. Mulai dari

kedudukan dan jabatan, harta kekayaan dan status social yang

membanggakan, sampai kepada wanita-wanita cantik yang menggiurkan.

Seorang aktivis harus siap menghadapi segala kemungkinan perngoraban

jiwanya, iaitu gugur sebagai syuhada demi Din Islam dan tegaknya

kalimatullah hiyal ulya di atas bumi.

Bila seorang aktivis telah mempersiapkan semua itu, akan hilanglah

perasaan ragu-ragu apalagi putus asa atau terpesona dengan berbagai tipu

daya, tidak akan pernah lari dari setiap Kendala yang menghadang, betapapun

beratnya. Para aktivis menyedari bahawa hal yang demikian adalah tabiat jalan

dakwah yang harus dilalui, sunatullah yang harus dijalani.

Cukuplah bagi kita, teladan yang telah dieberikan oleh perintis dakwah,

panglima dakhwah, sang qudwah, Rasulullah saw.. Teladan tentang kesabaran

dan derita yang Beliau tanggung cermin yang teramat indah bagi seorang aktivis

dalam menghadapi berbagai cubaan dakwah.

Cubaan yang bagaimanakah yang dialami oleh Rasulullah saw. dalam

menyampaikan risalah yang penuh izzah ini?


Kaum musyrikin Makkah kala itu telah menempuh berbagai cara guna

melancarkan gangguan dan seksaan untuk membendung dakwah Beliau dalam

menyampaikan risalah Islam. Namun, Beliau tidak pernah berhenti apalagi

menyerah.

Mereka menggunakan cara licin dan yang palig halus berupa rayuan dengan

harta, kedudukanm dan takhta. Namun Beliau tidak pernah berhenti dan

menyerah.

Mereka menempuh cara licik dan picik, iaitu dengan memecah belah

keluarga Beliau dan menjauhkan dari para pengikut dan kabilahnya. Namun

Beliau tetap tidak pernah berhenti dan tidak pernah menyerah.

Mereka melakukan cara yang keras dan kasar, iaitu dengan cara

melontarkan ejekan, penghinaan, dan sampai kepada tuduhan-tuduhan keji

tanpa alasan. Namun Beliau pun tidak pernah berhenti dan tidak pernah pula

menyerah.

Mereka menempuh jalan biadap di luar kemanusiaan iaitu dengan melakukan

embargo ekonomi secara total termasuk orang-orang yang belum mendukung

dakwah Beliau. Namun Beliau juga tetap tegar dan tidak pernah tergoyahkan

sedikit pun.

Akhirnya, mereka menempuh jalan tipu daya dan ancaman pembunuhan

terhadap Beliau. Namun, Maha suci Allah, Beliau tetap tegar dan tidak pernah

surut sedikit pun dari jalan dakwah.

Sesudah Allah swt. memberi izin kepada Rasulullah untuk berhijrah ke

Madinah, mereka pun terus memeranginya dengan mengirim pasukan ekspedisi

bersama pasukan perangnya untuk menumpas dakwah Beliau dan para

pengikutnya. Namun hal itu tidak pernah membuat surut dari perjuangannya.

Beliau hadapi ujian itu dengan penuh kesabaran. Perjuangan tidak akan pernah

berhenti walau berbagai rintangan menghadangnya hinggga Allah swt.

memberikan kemenangan berupa pertolonganNya. Pada saat itu manusia

berbondong-bondong memasuki agama Allah.

Oleh kerana itu, wahai para aktivis dakwah

Sudah sepatutnya aspek perjalanan Panglima Dakwah itu dijadikan sebagai

tuntunan dan teladan bagi setiap aktivis yang ingin membangun umatnya

menjadi umat yang mulia, umat yang terhormat, dan umat yang memilki harga

diri.

Allah swt. berfirman,

Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak

menyebut Allah. (Al-Ahzab : 21)


Sudah menjadi sunatullah bagi para penyeru risalah Din akan menghadapi

berbagai cubaan dalam melaksanakan tugas dakwahnya untuk membimbing

umat menuju yang haq benar, baik cubaan fizik mahupun psikis. Semua terjadi

kerana setiap aktivis bertugas mengubah kenyataan kehidupan social yang

begitu kompleks. Para aktivis harus menghadapi kelompok pendurhaka dan

kelompok penguasa zalim. Para aktivis akan menghadapi masyarakat yang peri

kehidupannya telah rosak. Mereka tidak hanya mengurusi orang-orang mukmin

dan orang-orang yang terikat dengan perjanjian semata.

Demikianlah tabiat jalan dakwah. Jalan yang harus dirtempuh dengan

bergulat meghadapi berbagai kendala. Dengan demikian seorang aktivis

semakin menyedari tabiat dirinya sebagai aktivis. Al-Quran dengan jelas

memberikan gambaran terhadap tabiat mereka,

Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami Telah beriman",

sedang mereka tidak diuji lagi? Dan Sesungguhnya kami Telah menguji orang-orang yang

sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan

Sesungguhnya dia mengetahui orang-orang yang dusta. (Al-Ankabut : 2-3)

Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? mereka ditimpa oleh

malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan)

sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya

pertolongan Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat. (Al-

Baqarah : 214)

Hai anakku, Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu.

Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). (Luqman :

17)

Dalam suatu kesempatan Rasulullah saw. bersabda sebagaimana yang

diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, dan Hakim dari Saad bin Waqash. Ia berkata,

Kelompok manusia manakah yang paling berat cubaannya? Beliau

menjawab, (Iaitu) para Nabi, kemudian (orang-orang) yang setingkat, lalu

(orang-orang) yang setingkat (lagi). Seseorang akan dicuba menurut (kadar)

keimanannya. Jika kadar keimanannya kuat maka cubaannya kuat. Dan jka

keimanannya lemah, maka Allah pun mencubanya menurut kadar keimanannya

yang lamah itu. Jadi cubaan itu tetap menyertai seseorang, sehingga ia

membiarkannya di atas bumi ini. Sedang atasnya tiada satu kesalahan pun.

Imam Muslim dalam kitab shahihnya, meriwayatkan bahawa Rasulullah saw. telah bersabda,

Tertutup syurga itu dengan (hal-hal) yang tidak disukai, dan tertutup neraka

itu dengan hal-hal yang menyenangkan. (h.r. Muslim)

Dalam kesempatan yang lain ketika kaum musyrikin semakin gencar

melakukan intimidasi kepada muslimin yang masih lemah iman datanglah di

antara kaum muslimin itu kehadapan Rasulullah seraya berkata,

Mengapa anda tidak (segera) memohon pertolongan untuk kami? Mengapa

anda tidak berdoa untuk kami? Beliau lalu bersabda, Sungguh dahulu sebelum

kamu, pernah seseorang diseksa. Iaitu digalikan lubang untuknya, lalu ia

ditanam di dalamnya. Ada lagi disiapkan gergaji, lalu diletakkan di atas

kepalanya sehingga terbelah menjadi dua bahagian. Ada pula yang disisir

badannya dengan sisir dari besi, sehingga daging dan tulangnya terbawa.

Namun, (seksa) itu tidak membuatnya berpaling dari agamanya. Demi Allah,

sungguh Allah akan menanggulangi urusan ini, sehingga seorang pengendara

dari (negeri) Shana menuju Hadhramaut, tidak takut (sedikit pun) melainkan

kepada Allah, dan serigala (terus menjaga) atas dombanya. Tapi saying, kamu

sekalian tergesa-gesa, tidak tahan uji!. (h.r. Bukhari)

Kesabaran Generasi Sahabat


Generasi pertama (generasi sahabat dan orang-orang yang mengikut

jejaknya), memahami benar pesan-pesan Al-Quran dan taujih Rasulullah saw.

tentang persiapan yang harus dimiliki oleh seorang aktivis dakwah. Iaitu

keharusan agar berjiwa tabah, tegar, dan tahan uji dalam menghadapi berbagai

cubaan dan rintangan yang menghadang. Bagi mereka, seorang aktivis adalah

peribadi-peribadi yang tidak pernah gentar menghadapi tentangan, jiwa-jiwa

yang memilki aqidah tangguh, tidak pernah grogi dan pantang mundur, tabah

menanggung derita dalam kondisi dan situasi bagaimana pun.

Para sahabat memahami betul bahawa dirinya adalah seorang muslim yang

mengemban misi. Sebagai seorang aktivis yang memiliki tanggungjawab dan

sekaligus berperan sebagai seorang mujahid dalam kehidupannya. Mereka

selalu siap ke medan dakwah untuk menyeru ke jalan Allah swt., tanpa dibayangi

rasa takut sedikit pun terhadap tentangan-tentangan yang menghadangnya,

sebagai risiko dari seruannya. Hanya redha Allah sematalah yang mereka cari

dan yakin akan pertolongan Allah swt.

Dalam kesempatan ini, wahai para aktivis dakwah

Kita mencuba memahami sejarah perjalanan hidup mereka, supaya dapat

kita ketahui dengan jelas bagaimana cubaan dan derita yang dialami oleh para

pendahulu kita, mujahid dakwah dari kalangan para sahabat Rasulullah saw.

dalam mengemban risalah Islamiyah, dakwah rabbaniyah. Harapan kita supaya

kita dapat meneladani kesabaran dan ketegaran mereka, mengikuti jejak mereka

dalam ketulusan pengorbanan, dan keteguhan hati. Dengan demikian dakwah

yang kita serukan makin marak.

Adalah tugas seorang aktivis mengembalikan izzah Islam di panggung

masyarakat dunia, dengan ruh jihad hingga terbentuk Daulah Quraniyah, yang

bersatu di bawah naungan Islam.

Di antara mujahid dakwah dari kalangan para sahabat Rasulullah saw. di

antaranya,

Bilal bin RabbahBeliau adalah sahabat Rasul yang luar biasa. Seorang budak dari negeri

Habsyi. Setelah kebenaran Islam merasuk ke dalam jiwanya, beliau ukir

kehidupannya ke arah yang gemilang dengan nur Islam. Beliau memiliki

ketabahan dan keteguhan hati laksana baja. Dalam perjalanan dakwah

Islamnya, beliau telah mengalami berbagai seksaan dan setiap kali seksaan itu

datang mendera beliau.

Suatu hari batu yang besar dan panas itu dihempaskan di atas punggungnya.

Di tengah terik matahari padang pasir yang membakar itu beliau disuruh memilih;

tetap menanggung derita seksa atau melepaskan Islam. Sahabat yang kemudian

dikenal dengan muadzin Rasul ini tetap teguh pada jalan Islam. Bahkan semakin

tegar dan kukuh dengan keimanannya. Kalimat, Ahad, Ahad Fardhu Shamad

senantiasa beliau ucapkan di tengah intimidasi para musuh Islam itu.

Begitulah, Bilal bin Rabah. Cubaan yang berupa seksaan, beliau hadapi dengan penuh kesabaran dan ketabahan.

Keluarga Amar bin YasirSungguh! Keluarga Amar bin Yasir adalah teladan umat. Amar, ibunya

Sumayyah- dan ayahnya Yasir-, memiliki andil yang cukup besar bagi

perjalanan dakwah Islamiyah. Mereka telah mendapat seksaan yang menurut

ukuran manusia amatlah mustahil untuk tetap istiqamah. Iaitu ketika majikannya

(keluarga Bani Makhzum), mengetahui bahawa keluarga Amar bin Yasir telah

masuk Islam, kemudian menimpakan berbagai seksaan yang amat pedih kepada

keluarga Amar. Dipaksanya anak beranak itu untuk keluar dari Islam, kemudian

kembali kepada agama berhala yang penuh kekufuran.

Suatu hari, di saat matahari padang pasir tengah membara, di sebuah

lapangan terbuka di kawasan kota Mekkah, satu keluarga itu tengah menerima

seksaan yang tak terperikan. Berhari-hari lamanya seksaan itu telah mereka

derita. Tatkala Rasulullah saw. berlalu dari hadapan keluarga itu, tiba-tiba

terdengarlah rintihan Yasir dalam keadaan terbelenggu kedua tangan dan

kakinya, Adakah derita ini sepanjang masa? Segera Rasulullah menengadah

ke langit saraya berseru, Wahai keluarga Yasir, bersabarlah. Bergembiralah

kamu. Sesungguhnya syurga telah dipersiapkan sebagai tempat kembali

keluargamu. Mendengar seruan Nabi tersebut, keluarga Yasir menjadi tenteram

jiwanya dan kian tabah dalam menghadapi ujian.

Datanglah Abu Jahal lanatullah. Dimintanya keluarga itu untuk memilih

antara mati syahid ataukah dibiarkan hidup bersama rakannya dengan

meninggalkan ajaran Muhammad saw. dan kembali menganut agama nenek

moyangnya. Akhirnya, keluarga itu pun tetap berpihak pada ajaran Muhammad

saw.. Gugurlah Sumayyah sebagai saksi atas kebenaran yang diyakininya.

Sebagai wanita pertama yang menyandang gelar sebagai syahidah atas Din

Islam ini. Disusul suaminya, Yasir sebagai lelaki pertama yang bergelar sebagai

syuhada.

Sementara Amar, anak mereka tetap bergulat menanggung seksaan. Ia tetap

berupaya menanggung seksaan itu betapa pun pedihnya. Namun ia tetaplah

sebagai manusia. Sesungguhnya seksaan yang ia terima sungguh telah

melampaui batas kemanusiaan, hingga tanpa sedar Amar pun mengucapkan

kata-kata kekufuran sebagai upaya untuk melepaskan seksaan yang ia derita.

Sungguh ia bersedih dengan ucapan itu, walaupun dalam hatinya tetap meyakini

sepenuhnya akan kebenaran Islam. Pada saat itu turunlah kebenaran Allah swt.,

Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (Dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (Dia tidak

berdosa) (An-Nahl : 106)

Mushab bin UmairIa lahir dan tumbuh dari keluarga terpandang dan kaya raya. Sejak muda

sudah terbiasa hidup dalam kemewahan. Ibnu Saad dalam kitab Thabaqah meriwayatkan kisah keislamannya.

Adalah Mushab bin Umair, seorang pemuda yang berpenampilan tampan lagi simpatik. Kedua orang tuanya sangat mencintainya. Terutama ibunya, yang

senantiasa memenuhi segala kehendaknya. Pada saat itu dia adalah susuk

pemuda Mekkah yang paling elit dalam berpakaian dan wangi-wangian.

Suatu hari, saat Rasulullah saw. berada di rumah Arqam bin Abi Arqam,

tempat yang selalu dijadikan pusat pertemuan antara Nabi dan Sahabat beliau,

hadirlah Mushab bin Umair. Rasulullah pun mengajaknya untuk masuk Islam

dan Mushab bin Umair tidak menolaknya. Sejak itu Mushab bin Umair sering

hadir dalam pertemuan yang diselenggarakan oleh Rasul di rumah Arqam

tersebut.

Mushab memang sengaja tidak memperlihatkan keislamannya terhadap

keluarganya yang sangat membenci kebenaran Islam. Namun lama kelamaan

terbukalah jua rahsia keislaman yang selam ini ia sembunyikan. Mushab mulai

mendapatkan permusuhan dari keluarga dan kerabatnya. Mereka menyeksa dan

menyekap Mushab dalam waktu yang lama.

Ketika berita sampai ke Mushab, bahawa kaum muslimin berhijrah ke negeri

Habasyah maka Mushab pun segera melarikan diri dan ikut berhijrah ke negeri

Habasyah. Ia tinggalkan keluarganya yang banyak memberikan kemewahan

hidup demi kecintaannya pada Rasul dan ajarannya walaupun harus menderita.

Demikian halnya ketika ada seruan untuk hijrah ke Madinah sebagaimana

Khabbab bin Al-Art menceritakan, Kami harus berhijrah bersama Rasul ke

Madinah demi mengharap redha Allah. Di antara kami ada yang tetap tabah

walau harus menderita berhari-hari menahan lapar, termasuk Mushab bin

Umair. Penderitaan senantiasa menyertai Mushab bin Umair hingga gugur

sebagai syuhada dalam perang Uhud. Untuk mengafaninya tiada selembar kain

pun kecuali sebuah purdah (selendang) pendek yang bila ditutupkan di atas

kepalanya, tampaklah kedua kakinya, dan bila ditutupkan di atas kedua kakinya,

tampaklah kepalanya. Akhirnya oleh Rasulullah saw. ditutupkanlah kakinya

dengan daun idzkir.

Sungguh Rasulullah telah mewaqfkan Mushab bin Umair dalam perang

Uhud. Ia gugur sebagai syuhada dengan berkafan selembar furdah. Dengan

berlinang air mata Rasulullah saw. bersabda,

Sungguh sejak aku melihat engkau di Mekkah, tiada seorang pun yang lebih

mewah dalam berpakaian. Tiada seorang pun yang lebih tampan

daripadamu dalam berpenampilan. Tapi kemudian engkau gugur dalam

keadaan yang demikian rupa, dan hanya dibungkus dengan selembar

purdah yang pendek.

Kemudian Rasulullah membacakan firman Allah swt.,

Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang Telah mereka janjikan kepada Allah; Maka di antara mereka ada yang gugur. dan di antara mereka ada

(pula) yang menunggu- nunggu dan mereka tidak merobah (janjinya). (Al-Ahzab : 23)


Jangan ragu lagi semua kenyataan itu merupakan buah dari keimanan,

cermin dari ketabahan, kesabaran, dan keistiqamahan yang telah dicontohkan

oleh Rasulullah saw., sebagai perintis dakwah, panglima dakwah. Beliau telah

memberikan keteladanan yang terbaik dalam kesabaran dan ketabahan juga

dalam perjuangan dan pengorbanan.

Jejak Rasulullah telah diikuti oleh para sahabat, generasi tabiin, demikian

terus diikuti oleh penegak Din Islam hingga sekarang. Ada Imam Ahmad bin Hambal, Ibnu Taimiyah, Mundzir bin Said, Said bin Al-Musayyib, Wali bin Thawus, Hasan Al-Banna, Sayyid Qutbh, Asy-Syeikh Marwan Hadid, Asy-Syeikh Abdul Aziz Al-Badri, Asy-Syeikh Muwaffaq Sirajiyah, dan masih ratusan lagi bahkan ribuan lagi. Mereka telah memberikan teladan yang sangat

indah dalam mewujudkan kesabaran, ketabahan, keberanaian, dan ketegaran

dalam berdakwah. Semoga Allah merahmati mereka dan menempatkannya

dalam kedudukan yang terhormat serta senantiasa dilimpahkan kesejahteraan

yang kekal atas mereka. Amin.

Semua itu merupakan ibrah pelajaran bagi para aktivis dakwah, bahawa

orang-orang yang telah mempertaruhkan dirinya untuk berdakwah, tidak boleh

tidak, ia akan berhadapan dengan berbagai rintangan, ujian, dan cubaan serta

kesulitan dan penderitaan. Sekali lagi, hal itu telah menjadi sunatullah yang tidak

bisa ditawar lagi.

Adalah keliru, jika orang beranggapan bahawa jalan dakwah itu selamanya

licin dan lapang, penuh taburan bunga, taburan senyuman, dan tepuk tangan.

Sungguh keliru! Selamanya tidak demikian. Bahkan setiap aktivis harus

menyedari bahawa jalan dakwah penuh ancaman dan seksaan dari orang-orang

yang zalim.

Oleh kerana itu, sudah sepatutnya jika seseorang aktivis harus membekali

diri dengan kesabaran, ketabahan, kesiapan dalam menghadapi penderitaan

dengan tekad yang membaja. Tanpa itu semua dikhuatirkan seorang aktivis akan

mudah futur manakala cubaan dating menghadang. Yang lebih fatal bila ia

berpangku tangan bersama orang-orang yang benci dan frustasi terhadap

dakwah.

Betapa indah wahai para aktivis, syair yang digubah oleh Ath-Thaghrai ini,Cinta keselamatan sikap terpuji

Tetapi harus didukung oleh semangat yang tinggi

Sayangnya orang lebih suka hidup santai

Bila anda cenderung untuk memburunya

Maka, Anda harus mempersiapkan dana di bumi

Atau, Anda persiapkan tangga di udara

Lalu, berangkatlah!

Sementara Abu Thayyib Al-Muttaanabbi, berkata dalam syairnya,Anak cucuku,

Aku telah mencapai ketinggian puncak

Kesulitan ada pada ketinggian,

dan kemudahan ada pada kerendahan

Anda ingin mencapai ketinggian dengan mudah?

Tidak mungkin!

Tanpa perjuangan melawan sengat lebah

Dan seorang penyair lagi berkata,

Bila keinginan-keinginan itu besar

maka tubuh-tubuh pun payah dalam meraihnya

5. Optimisme Aktivis Dakwah


Optimisme merupakan kekuatan jiwa seseorang untuk menyongsong hari

esok penuh semangat, mendorongnya menuju cita-cita dengan penuh keyakinan

dan senantiasa memacu dirinya untuk bersikap berani hingga meriah

keberhasilan dan kemenangan yang didambakan.


Waspadalah terhadap maker negara-negara barat, khususnya Amerika yang

telah membidani lahirnya negara Israel sebagai basis Yahudi Internasional. Para

orientalis yang secara intensif menyebarkan invasi budaya dan pemikiran untuk

memudaratkan umat Islam. Komunis Internasional yang telah merosak akhlak

dan generasi muda Islam dan Yahudi Internasional dengan beberapa

lembaganya yang mensponsori berbagai jalan untuk menumpas semua agama

selain agama mereka.

Negara-negara besar baik di belahan timur maupun barat, bekerja keras

bahu membahu meninabobokan kaum muslimin dengan pengorganisasian yang

rapi.

Namun, semua itu janganlah membuat kaum muslimin, khususnya para

aktivis menjadi patah semangat untuk menegakkan izzul Islam wal Muslimin dan

panji-panji kalimatullahi hiyal ulya!


Hendaklah engkau memilki semangat yang tinggi untuk memenangkan

dakwah, kerana engkau yang lebih berhak untuk memiliki jiwa optimis dalam

memenangkan din yang haq. Janganlah engkau berputus asa kerana Al-

Quranul Karim telah mengharamkan sifat tersebut, Rasulullah saw. pun

menganjurkan kepada kita untuk hidup mulia dan terhormat.

Al-Quran Melarang Putus Asa


Sejumlah ayat Al-Quran dengan tegas melarang umat Islam berputus asa.

Putus asa adalah Sikap Orang Kafir

Allah swt. melarang dengan tegas seorang muslimin bersikap putus

asa. Sikap demikian hanya layak dimiliki oleh orang-orang kafir,

sebagaimana firman Allah swt.

dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir". (Yusuf : 87)

Putus Asa adalah Sikap Orang yang SesatAllah swt. juga mengungkapkan bahawa sikap putus asa hanya layak

disandang oleh orang-orang yang sesat, sebagaimana firmanNya,

Maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang berputus asa". Ibrahim berkata: "Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhan-nya, kecuali orang-orang yang

sesat". (Al-Hijr : 55-56)

Putus Asa adalah Sikap yang TercelaAllah swt mengecam manusia yang mudah berputus asa, tidak tabah,

dan tidak tahan uji.

Dan apabila kami rasakan sesuatu rahmat kepada manusia, niscaya mereka gembira dengan rahmat itu. dan apabila mereka ditimpa suatu musibah (bahaya) disebabkan

kesalahan yang Telah dikerjakan oleh tangan mereka sendiri, tiba-tiba mereka itu berputus

asa. (Ar-Ruum : 36)


Dari uraian ayat di atas dapat disimpulkan bahawa sikap putus asa sangat

tidak dibenarkan dalam Islam. Sikap putus asa hanya akan menjadi kendala bagi

seorang pemimpin, menjadi petaka bagi seorang pejuang dan menjadi

penghalang besar bagi terwujudnya sebuah cita-cita untuk meraih keagungan

dan kemuliaan. Oleh kerana itu, hendaklah para aktivis menjauhkan sikap ini dari

kehidupannya. Menjauhkan bisikan-bisikan yang terkadang menggema di telinga

berupa berbagai jenis ungkapan yang mengantarkan kepada sikap putus asa.

Berbagai ungkapan yang mungkin terngiang di telinga, Kita telah mencurahkan

segala upaya, sementara hasil dakwah kita tidak nampak, memang kita ini

lemah. Untuk apa kita getol berdakwah, bukankah akan lebih baik kita di rumah

saja. Untuk apa capai-capai mengurusi umat, lebih baik mengurus diri sendiri

dan keluarga, dan berbagai ungkapan yang lain.

Al-Quran menyebut orang-orang yang suka menghembuskan bisikan-bisikan

demikian sebagai penghalang kebaikan, sebagaimana firman Allah swt.,Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang menghalang- halangi di antara kamu dan

orang-orang yang Berkata kepada saudara- saudaranya: "Marilah kepada kami". dan

mereka tidak mendatangi peperangan melainkan sebentar. Mereka bakhil terhadapmu,

apabila datang ketakutan (bahaya), kamu lihat mereka itu memandang kepadamu dengan

mata yang terbalik- balik seperti orang yang pingsan Karena akan mati, dan apabila

ketakutan Telah hilang, mereka mencaci kamu dengan lidah yang tajam, sedang mereka

bakhil untuk berbuat kebaikan. mereka itu tidak beriman, Maka Allah menghapuskan

(pahala) amalnya. dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Al-Ahzab : 18-19)

Sesungguhnnya orang yang senantiasa menghembuskan bisikan-bisikan

keputusasaan adalah orang-orang yang telah kalah sebelum berjuang, tanpa

melihat realitas kaum muslimin.

Rasulullah saw. pernah bersabda,

Barangsiapa mengatakan (bahawa) kaum muslimin telah binasa, maka

(sebenarnya) dialah yang membuat kaum muslimin binasa. (Al-Hadits)

Lebih ironis lagi adalah adanya sebahagian ulama yang merasa pesimis

untuk memperbaiki kondisi umat. Meraka menyerukan melakukan uzlah

mengisolasi diri, dengan menyusuri lereng-lereng gunung, menghindarkan

agamanya dari berbagai fitnah hingga menemui ajalnya.

Memang benar, bahawa Rasulullah saw. pernah bersabda,

Telah dekat saatnya sebaik-baik harta seseorang adalah sejumlah perbekalan

yang dibawa di lereng-lereng gunung, dan celah-celah bukit, (untuk

menghindarkan agamanya dari berbagai fitnah. (h.r. Bukhari)

Namun perlu dimaklumi bahawa hadits tersebut, juga hadits lain yang

semakna tentang seruan uzlah, masih perlu pembahasan labih lanjut tentang

siapa orang yang difitnah kerana agamanya, dan siapa orang yang

menyelamatkan diri dari murtad. Ini perlu memperoleh penjelasan lebih lanjut.


Semestinya bila di suatu negeri masih terdapat sejumlah kaum muslimin dan

selama masih ada peluang untuk menegakkan kemuliaan Islam, maka tidak

diperkenankan bagi kaum muslimin untuk melakukan uzlah dari masyarakatnya.

Dalam kaedah ushul fiqh, Sesuatu yang menopang bagi terwujudnya suatu kewajipan adalah wajib. Upaya menegakkan dan mempertahankan Islam

adalah wajib, dan untuk melaksanakan kewajipan itu kaum muslimin harus

berada di tengah-tengah masyarakat. Jadi keberadaan para aktivis dakwah di

tengah-tengah masyarakat dalam rangka mendakwahkan Islam adalah wajib.

Bagaimanapun uzlah tetap tidak dibenarkan selama umat masih memiliki

potensi, betapa pun kecilnya.

Atas dasar itu, maka kaum muslimin berkewajipan untuk menegakkan

hukum-hukum Allah di muka bumi ini. Termasuk membebaskan Palestina dari

cengkeraman Yahudi. Untuk selanjutnya, ditegakkan Daulah Islamiyah. Kita

masih memiliki kemampuan untuk itu, jika kita benar-benar mengikhlaskan niat,

membulatkan tekad, menyatukan barisan jemaah, dan tampil ke medan jihad

dengan penuh percaya diri dan optimis.

Optimis dan Realita Sejarah Kebangkitan Umat


Sesungguhnya fenomena histories telah menunjukkan bahawa peribadi yang

memiliki jiwa optimis akan mencapai kejayaan dan kemuliaan. Sebaliknya

jiwa yang pesimis hanya akan mengantarkan kerendahan dan kehinaan.

Inilah kisah-kisah peribadi-peribadi yang mampu membangkitkan umat

dengan penuh optimisme.

Abu Bakar Ash-ShiddiqAdalah Abu Bakar Ash-Shiddiq, yang pada masa kekhalifahannya timbul

berbagai masalah. Pada masa itu kemunafikan telah merajalela. Ada yang

mengaku sebagai nabi dan banyak kaum muslimin yang enggan menunaikan

zakat. Masjid pun sepi dari aktivitas, masjid di Makkah dan di Madinah saja yang

masih menyelenggarakan solat jumat.

Keadaan kala itu benar-benar kritis, sebagaimana digambarkan oleh Urwah

bin Zubair,

Mereka bagaikan domba di tengah malam yang gelap gulita, kerana kehilangan

nabi mereka. Jumlah mereka sedikit sedangkan musuh mereka banyak.

Melihat kondisi yang demikian ada di antara kaum muslimin yang

menyarankan kepada Abu Bakar dengan berkata, Hai Sang Khalifah Rasul,

tutuplah pintu rumah Anda di rumah, sambil beribadah kepada Tuhanmu hingga

ajal menjemputmu. Namun saran itu ditolak oleh Abu Bakar. Sedikit pun beliau

tidak gentar, apalagi putus asa. Dengan jiwa optimis beliau menyelesaikan

berbagai masalah seraya berkata, Adakah dakwah Islam akan surut, padahal

aku masih hidup?

Waktu itu Umar bin Khattab tidak sependapat dengan tindakan Abu Bakar

dalam memerangi para pembangkang zakat. Lalu Abu Bakar berkata kepada

Umar bin Khattab,

Wahai Umar aku hanya mengharap bantuanmu untuk mengikuti

kebijaksanaanku. Bukankah anda seorang pemuka tatkala masih jahiliah

dan kini menjadi pembela yang handal setelah menjadi muslim? Akankah

anda berharap bahawa aku akan melunakkan mereka dengan sihir yang

memabukkan atau dengan syair yang mempesonakan? Itu tidak mungkin

dan mustahil! Rasulullah telah tiada, wahyu pun kini terputus. Maka, demi

Allah, aku terus memerangi mereka selama pedang masih di tanganku!

Dan demi Allah, jika mereka tetap membangkang kepadaku, tidak mau

menyerahkan zakat unta sebagaimana yang pernah mereka lakukan pada

zaman Rasulullah, nescaya aku tetap akan memerangi mereka.

Setelah mendengar jawapan Abu Bakar yang demikian tegas, maka Umar bin

Khattab pun membenarkan apa yang diungkapkan Abu Bakar seraya berkata,

Itu hanya pertimbangankku Abu Bakar Namun Allah telah melapangkan

dada Abu Bakar, kerana itu aku pun menerima dan mengakui bahawa engkau

dipihak yang benar.

Khalifah Abu Bakar pula yang telah mengirimkan pasukan Usamah tatkala

orang-orang mencuba merintangi pemberangkatannya. Dengan tegas Abu Bakar

mengatakan, Demi Zat yang diriku berada dalam kekuasaanNya, seandainya

ditakdirkan ada binatang buas yang hendak menerkamku, tetap aku akan tetap

mengirimkan pasukan Usamah sebagaimana yang diamanahkan oleh Rasulullah

saw. kepadaku. Bahkan, seandainya tiada seorang pun yang tinggal di negeri ini

selain aku, aku tetap mengirimkan pasukan. Aku tidak akan berlepas terhadap

keputusan Rasulullah saw..

Abu Bakar tetap bersiteguh pada pendiriannya, tetap melaknsanakan jihad,

tetap mengirim pasukan Usamah ke medan tempur, dan tetap bersemangat

dalam menjaga dan memelihara kemaslahatan umat. Sehingga semua kesulitan

dapat teratasi, berbagai fitnah dapat ditumpas, kelompok murtad dapat

ditundukkan, demikian halnya para pembangkang zakat yang mengabaikan solat

dan yang mengaku dirinya sebagai nabi. Beliau terus berjuang sampai orang-

orang yang telah berputus asa pulih semangatnya. Kembali memperoleh izzah

dan kehormatannya.

Begitulah seharusnya apa yang harus dilakukan para pemimpin umat, para

aktivis dakwah.

Shalahuddin Al-AyyubiKala itu kaum Shalibiyyun (Pasukan Salib) menginvasi berbagai negara

Islam, dan Masjidil Aqsha telah berabad-abad dalam keadaan tidak menentu.

Sehingga banyak pihak mengatakan bahawa tidak ada harapan lagi bagi kaum

muslimin untuk menundukkan kaum Shalibiyyun dan mengembalikan bumi

Palestina beserta Masjidil Aqshanya ke pangkuan kaum muslimin.

Tampillah di pentas sejarah pahlawan Padang Pasir, Shalahuddin Al-Ayyubi.

Ia menebas kaum Shalibiyyun dalam suatu pertempuran yang dahsyat, sehingga

kaum muslimin tampil kembali sebagai umat yang diperhitungkan. Umat yang

memiliki kekuatan, kemuliaan, dan kewibawaan. Sehingga benar-benar mulia

sejarah umat Islam waktu itu.

Begitulah seharusnya peran yang harus dijalankan oleh setiap pemimpin

umat. Peran yang sehrusnya juga dijalankan oleh setiap aktivis dakwah.

QuthzSiapakah yang mengira kaum muslimin akan tegak, ketika pasukan Mongol

dan Tartar menggempur dunia Islam dari satu hujung ke hujung lainnya. Mereka

menjarah harta, merosak tata nilai, dan membantai kaum muslimin serta

kehormatannya. Kala itu timbul opini di kalangan kaum muslimin bahawa Holako dapat membangun sejumlah gunung dan piramid yang tinggi lagi megah dari

mayat-mayat kaum muslimin. Sebagaimana komentar Ibnul Atsir Al-Jazari, seorang ahli tarikh sejarah kenamaan, Sungguh aku telah diam bertahun-

tahun, enggan untuk menuturkan peristiwa ini mengingat demikian dahsyatnya

dan ngeri untuk mengatakannya. Benar-benar aku ragu dan bimbang.

Bayangkan! Siapakah yang sanggup menulis dengan kedua tangannya tentang

berita kematian kaum muslimin itu? Sungguh betapa baiknya seandainya aku

mati sebelum ini, sehingga aku bisa lupa dan dilupakan sama sekali.

Tetapi Allah Maha Perkasa, diutusnya seorang pahlawan Quthz untuk mengobarkan api jihad, untuk memimpin peperangan. Terjadilah perang Ainu

Jalut yang demikian dahsyat dan kaum muslimin menjadi umat yang mulia,

berwibawa, dan memiliki harga diri.

Demikian itu peranan yang harus dijalankan oleh seorang pemimpin dan

aktivis dakwah dalam menyikapi keadaan masyarakatnya.


Sesungguhnya tiga peristiwa yang terjadi pada zaman yang berbeda telah

memberikan dampak bagi kaum muslimin untuk bangkit kembali menjadi umat

yang diperhitungkan. Berbagai kebangkitan muncul di berbagai negara dengan

satu motivasi iaitu keinginan akan adanya qiyadah muminah, sebagai cerminan

kekuatan dan pengharapan pertolongan dari Allah. Mereka meyakini bahawa

Islam memiliki kekuatan yang luar biasa untuk membebaskan sifat ananiyah dan

ashabiyah jahiliyah yang selama ini merupakan penghalang untuk mendapatkan

kemuliaan.

Kepimpinan yang mereka harapkan adalah kepimpinan yang tersentral pada

tujuan li Ilaai kalimatillah hiyalulya dengan berpegang teguh pada sunnah

Rasulullah saw.. Semua keinginan itu hanya akan dapat tercapai manakala

setiap muslimin memiliki ruh jihad yang tinggi hingga Allah pun memberikan

pertolongan kerana kesungguhannya, sebagaimana firman Allah swt.,

Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang

itu bapak-bapak, atau anak-anak atau Saudara-saudara ataupun keluarga mereka. meraka

Itulah orang-orang yang Telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan

mereka dengan pertolonga yang datang daripada-Nya. dan dimasukan-Nya mereka ke

dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah

ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya.

mereka Itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa Sesungguhnya hizbullah itu adalah

golongan yang beruntung. (Al-Mujadilah : 22)

Dan Sesungguhnya Telah tetap janji kami kepada hamba-hamba kami yang menjadi rasul, (yaitu) Sesungguhnya mereka Itulah yang pasti mendapat pertolongan. Dan Sesungguhnya tentara

Kami Itulah yang pasti menang, (Ash-Shaffat : 171-173)

Dengan demikian, kaum muslimin harus tetap optimis terhadap pertolongan

Allah swt., kerana sikap ini merupakan pintu pembuka bagi keberhasilan dan

kemenangan Din Islam. Sikap yang senantiasa mendorong untuk berjuang di

dalam meraih kemenangan, sebagai cerminan peribadi yang bertaqwa.

Bukankah Allah swt. akan senantiasa menyertai orang-orang yang bertaqwa?

Dan kami hendak memberi karunia kepada orang-orang yang tertindas di bumi (Mesir) itu dan hendak menjadikan mereka pemimpin dan menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (bumi),

(Al-Qashash : 5)

Kabar Kejayaan Umat dari Rasulullah SAW.


Rasulullah saw. menganjurkan agar kaum muslimin hidup secara mulia dan

terhormat. Kemuliaan dan kehormatan itu seperti yang digambarkan hadits

Rasulullah saw. di bawah ini,

Akan senantiasa ada suatu kelompok di kalangan umatku yang membela (dan

menegakkan) kebenaran, hingga saat kiamat dating. (h.r. Bukhari, Muslim,

dan lainnya)

Agama ini (Al-Islam) tetap akan tegak, suatu kelompok dari kalangan kaum

muslimin (siap) berperang (untuk menjaganya), sampai saat kiamat dating.

(Al-Hadits)


Dua hadits di atas memberi keyakinan bahawa akan tetap ada suatu

kelompok dari kalangan kaum muslimin, di sepanjang zaman yang akan

membela dan menegakkan kebenaran hingga dating akhir zaman. Suatu yang

pasti, kita akan terus berhadapan dengan kebatilan.

Bila suatu saat cahaya kebenaran pudar, maka ia harus dinyalakan kembali.

Kalau keputusasaan melanda umat, maka seorang aktivis dakwah berkewajipan

membangkitkan kembali harapan umat. Jika kelesuan melanda kaum muslimin,

maka adalah tugas seorang aktivis dakwah menumbuhkan ruh jihad. Demikian

tugas seorang aktivis dakwah.

Dalam hadits lain, yang dirirwayatkan Abu Umamah, Rasulullah saw.

bersabda,

Akan senantiasa ada suatu kelompok dari umatku yang membela kebenaran,

menundukkan musuh mereka, tidak (pula) fitnah yang menimpa mereka

sehingga dating keputusan (pertolongan) Allah sedang mereka tetap dalam

keadaan demikian. Sejumlah sahabat bertanya, Ya Rasulullah, di mana

mereka itu? Beliau menjawab. Di Baitul Maqdis! (h.r. Bukhari, Muslim,

dan lainnya)

Abbu Darda berkata, Rasulullah saw. bersabda,

Di saat aku tidur (bermimpi), aku melihat pokok (kandungan) Kitab diangkat dari

bawah kepalaku, lalu kuduga ia dilarikan, maka aku pun mengikuti

pandanganku, lalu ia menatap si Syam. Maka ketahuilah, bahawa

keimanan sedang mengalami fitnah di (negeri) Syam. (h.r. Al-Bazzar)

Dalam riwayat lain, yang diriwayatkan oleh Abu Darda juga disebutkan,

Berbahagialah Syam, kerana sesungguhnya para malaikat Allah sedang

menebarkan sayap-sayapnya. (h.r. Ahmad dan Tirmidzi)

Dari sejumlah riwayat hadits di atas, dapat kita simpulkan bahawa medan

jihad untuk menegakkan Daulah Islamiyah ada di negeri Syam dan sekitar Baitul

Maqdis. Hal itu merupakan kabar gembira bahawa Islam akan tegak kembali.

Negeri Palestina yang selama ini di cengkeram Yahudi akan merdeka. Semua itu

merupakan indikasi kejayaan, kemuliaan, dan harga diri umat Islam akan tampil

kembali dengan izin Allah swt..

Sementara itu Abu Qubail berkata, Ketika kami berada di rumah Abdullah bin

Amr bin Al-Ash, ada seorang bertanya kepada Abdullah, Mana yang lebih

dahulu ditaklukkan, Istanbul atau Rom? Lalu Abdullah bin Amr mengambil

sebuah peti yang terjaga. Ia mengeluarkan sebuah catatan darinya, seraya

berkata, Di saat kami berada di seputar Rasulullah saw., kami sedang

menulis, tiba-tiba bertanyalah seseorang kepada Rasulullah saw., Mana

yang lebih dahulu ditaklukkan? Rasulullah menjawab, Kota Heraklius (iaitu

Istanbul). (h.r. Ad-Darimi, Ahmad, dan Abu Syaibah)

Istanbul adalah kota pertama yang ditaklukkan di bawah kepimpinan

Muhammad Al-Fatih (1453 M.) atau lapan abad setelah pemberitaannya dari Rasulullah saw.. Hal ini terjadi pada masa kekhalifahan Al-Utsmani As-Sulthan.

Disusul kemudian penaklukan kota kedua iaitu Rom. Melihat realiti demikian,

maka tidak mustahil jika Allah mengkehendaki, seluruh wilayah akan di bawah

kekhalifahan Islam. Bila mereka bertanya kepada anda, Bila itu?, maka

jawablah, Mudah-mudahan dalam waktu yang tidak terlalu lama.

Al-Haytsami berkata bahawa hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Al-Bazzar dan Ath-Thayalisi tersebut, rawi-rawinya terpercaya.

Sebuah riwayat lain menyebutkan bahawa Rasulullah saw. pernah bersabda,

Sesungguhnya permulaan agamamu adalah nubuwwah dan rahmah kasih,

namun terjadilah di tengah-tengah kamu apa yang dikehendaki Allah

terjadi. Kemudian Allah Azza Wa Jalla menghilangkannya. Kemudian

terjadilah suatu khilafah mengkehendaki minhaj sistem nubuwwah.

Namun kemudian sesudah itu muncul suatu kerajaan yang menggigit.

Lalu terjadilah (kembali) apa yang dikehendaki Allah terjadi. Kemudian

Allah Azza Wa Jalla menghilangkannya. Kemudian muncul kerajaan yang

menindas. Kemudian terjadi (lagi) apa yang dikehendaki Allah terjadi.

Kemudian Allah Azza Wa Jalla menghilangkanny. Kemudian muncul

(kembali) suatu khilafah pemerintahan mengikuti minhaj nubuwwah, yang

memperlakukan manusia sesuai dengan sunah Nabi Muhammad saw..

Dan Islam pun menyebar ke berbagai negara tetangga di bumi ini, sang

penghuni langit meredhainya, dan (juga) sang penghuni bumi. Langit tidak

membiarkan setetes pun hujan melainkan mencurahkannya dengan lebat,

dan bumi juga tidak membirakan sedikit pun dari tumbuhan dan

kekayaannya melainkan mengeluarkan segalanya.

Fenomena historis menunjukkan bahawa penguasa yang kukuh telah usai

dengan runtuhnya kekuasaan Utsmaniyah. Dan kini yang ada adalah periode

penguasa dictator. Perebutan kekuasaan terjadi di mana-mana. Para penguasa

tampil tanpa menghiraukan suara umat. Periode ini diawali oleh penguasa Turki

kemudian menggejala hingga hamper di seluruh wilayah negeri. Namun hal itu

tidak akan berjalan lama, setelah kebangkitan Islam merebak di mana-mana.

Saat itu akan berdiri suatu pemerintahan Islam, kehidupan umat diatur sesuai

dengan syariat Allah swt., hak-hak manusia dipenuhi, keadilan ditegakkan, dan

rahmat Islam tersebar ke seluruh alam. Saatnya sudah dekat, jika Allah

mengkehendaki.

Kami sendiri optimis bahawa hal itu akan terjadi. Berkat pertolongan Allah

swt., berkat perjuangan para aktivis, dan seluruh kekuatan yang mendukung

dakwah Islamiyah dibawah komando jihad yang manhaji, hingga kemenangan di

tangan Islam. Sungguh masa depan di tangan Islam. Rasulullah saw. bersabda,

Tidak akan terjadi kiamat sehingga kaum muslimin berperang melawan kaum

Yahudi, lalu si Yahudi bersembunyi di balik batu dan pohon. Maka batu dan

pohon pun berkata, Hai orang Islam, ini si Yahudi berada di belakangku,

bubuhlah dia!, kecuali gharqad kerana memang dari (jenis) pohon Yahudi.

(h.r. Imam Bukhari dan Muslim)


Dalam hadits tersebut Rasulullah saw. mengungkapkan bahawa kaum

Yahudi pada suatu ketika akan mencapai suatu kondisi yang kuat dan berkuasa.

Mereka berhimpun di suatu kawasan. Kemudian kaum muslimin menguasai

mereka, lalu menggempur habis-habisan. Saat itu dunia akan berpihak kepada

kaum muslimin, termasuk batu dan pepohonan.

Dewasa ini, sejarah telah menunjukkan bahawa kaum Yahudi telah

berhimpun di Palestina. Hal ini adalah indikasi bahawa kehancuran mereka telah

diambang pintu. Kemenangan yang ditunggu itu akan segera tiba dengan

ditandai mengalirnya para imigran Yahudi ke wilayah Palestina atas rekayasa

Israel. Pada saat itu hadits Rasulullah saw. akan menjadi kenyataan.

Begitulah akhlak yang harus dimilki oleh umat Islam. Ia diharamkan berputus

asa dan lembaran-lembaran sejarah terus menunjukkan bahawa umat yang

tertindas tidak akan selamanya akan tertindas. Ia pun akan mengecap

kemenangan manakala ruh jihad dihidupkan.


Sunggu tidak ada alternatif lain bagi para aktivis kecuali harus segera

meluruskan pandangan hidup umat, membangkitkan kembali pandangan hidup

mereka, menggugah semangat mereka dan membangkitkan sikap optimis

mereka. Dengan demikian akan tumbuh kesedaran kaum muslimin untuk

mengatur barisan, menggalang persatuan, menyusun program, dan kekuatan,

kemudian melaksanakan jihad hingga tercapai kemuliaan. Allah Yang Maha

Perkasa lagi Maha Pemurah berkenan memberi pertolongan kepada siapa saja

yang dikehendakiNya.

Khatimah


Demikianlah akhlak yang harus engkau miliki sebagai seorang aktivis dakwah

dalam mengarungi aktivis di medan tabligh wal irsyad.

Akhlak yang disandarkan kepada Allah, yang menimbulkan semangat

keberanian, keluhuran, dan mengingatkan seorang aktivis dakwah untuk

senantiasa bermuraqabatullah.

Akhlak yang senantiasa merindukan kesyahidan, yang menimbulkan

keikhlasan dengan mengharapkan rahmat Allah swt. semata.

Akhlak yang memacu seorang aktivis dakwah untuk berani mengatakan haq

adalah haq dan yang bathil adalah bathil. Yang mendorong seorang aktivis untuk

tetap istiqamah walau cubaan dating dalam kancah dakwah, yang

menumbuhkan sikap optimis untuk berjihad meraih kemenangan.

Sungguh, umat Islam merindukan aktivis dakwah yang memiliki akhlak

mengakar kuat dalam jiwanya. Tanpa itu semua, mustahil seorang aktivis

dakwah menyerukan nilai-nilai Islam sementara ia sendiri melupkan hal itu.

Itulah aktivis dakwah yang merupakan pioneer-pioner kebangkitan Islam.

Merekalah rahsia kebangkitan umat, sumber kemuliaan, dan kewibawaan umat.

Pembawa dan pengibar panji-panji rahmatan lil alamin kasih bagi alam

Mereka Itulah orang-orang yang Telah diberi petunjuk oleh Allah, Maka ikutilah petunjuk mereka. (Al-Anam : 9)

5 Taujih Ruhiyah

Diperlukan jiwa yang kukuh

berupa kekuatan ruhiyah bagi seorang

aktivis dakwah yang akan menapaki

belantara dakwah agar mampu

bertahan menghadapi berbagai rintangan

Seorang aktivis yang ingin tegar di jalan

dakwah

dan tidak ingin berguguran di tengah

perjalanan

perlu merenungkan

5 TAUJIH pesan-pesan RUHIYAHsebagaimana dituturkan dengan arif oleh

Dr. Abdullah Nashih Ulwan

Semoga risalah kecil ini menjadi penyejuk

sekaligus pemacu bagi para

aktivis dakwah. Amin.

1. Keimanan Aktivis DakwahWahai para aktivis dakwahKeimanan kepada Allah swt. Yang telah menginternal dalam lubuk seorang mukmin merupakan bekal untuk menghadapi perjuangan hidup dan menangkal propaganda nafsu duniawi. Terutama bagi seorang mukmin yang mencurahkan perhatiannya pada dakwah dengan segala permasalahan yang banyak dijumpainya di lapangan. Tanpa keimanan, senjata apapun akan lumpuh, modal sebesar apapun akan sirna, dan sia-sialah segala bentuk persiapan.Bekal keimanan yang harus engkau miliki adalah.Ajal Mutlak di Tangan Allah swt.Wahai para aktivis d

Documents

Taujih Ruhiyah