PreglednilanakUDK111:81:165.212Primljeno7.1.2010.
iril ohPrvagimnazija,PetraPreradovia14,HR42000Varadin
[email protected]
Tankoutnije od jezika
SaetakSve to postoji u onom drugom je drugaije nego u sebi (Kuzanski). Ljudski svijet je posredovani svijet te moe biti posve odvojen od onoga to je svijet u sebi, a to se danas naziva neposrednou, ivotom, autentinom egzistencijom. Racionalnost, simboliko miljenje, jezik, povezuju nas s realnou, ali preputeni sebi samima zarobljavaju beskonanu razliitost stvarnosti i supstituiraju bogatstvo ivota hiperrealnou i ekstenzijama (Baudrillard, McLuhan).Izgubljeni smo u simbolima jer nam nedostaje, kae Kuzanski, tankoutnost za razlikovanje simbola od onoga to oni simboliziraju. Kant to proiruje na razlikovanje svijeta za nas od svijeta po sebi, upozoravajui da je nae iskustvo svijeta odreeno naoalama kroz koje ga gledamo. Kuzanski nam nudi naoale koje omoguuju spomenutu tankoutnost. Usporeuje ih s dragocjenim kamenom berilom kroz koji postaje vidljivo ono to je inae nevidljivo. To je medij tankoutniji od jezika. Za Platona njegovo poznavanje bijae uvjet da se ue u Akademiju.
Kljune rijeisvijet,medij,znanstvenirealizam,imaginacija,simbolizacija,naivniempiricizam,narciso-idnisimbolizam,struktura,intelektualnenaoale, tetraktys
1.
Stvarnost, tajnasvijetkojiautentino ilikrivospoznajemo i razumijemo,koji gradimo ili razaramo, koji slijedimo do njegova ispunjenja ili ga pakpromaujemo,nijenamneposredno dan,venamjeposredovan.Prisutanunaemiskustvu,paionomznanstvenom,nijeonakavkakavjeusebi.PremaKantu, ovjek nosi u svomumu apriorne forme osjetilnosti i razuma kojeomoguujuioblikujunjegovoiskustvo.Oneseslikovitoprikazujukaonaoa-le,medijkrozkojigledamoidoivljavamosvijet.Svijetjenjimaodreen,anemoemoihskinuti.Inetrebamo.Naprotiv.ImajuiuviducjelinuKan-tovefilozofije,sustavukojemjeKritika istog umatekjedanorganskidio,ovuslikumoemoidrugaijeshvatiti.1Spomenutenaoaletunisumedijkojiiskrivljujesvijetdabiihtrebaloodbaciti.Onesumedijkrozkojisevidirazli-kaizmeusvijeta za nasisvijeta po sebi,atimeisvijetsam.Svijetjecjelinakojajeovomgranicomomoguenaiuspostavljenailigauopenema.
1
Kant izuzetno cijeni znanost kojapoivanaracionalnomistraivanjuiiskustvu,aliunje-zinojmetodiipristupuvidinebilokakvo,vebitno ogranienje. To se ogranienje unutarznanstvenogumanemoe,aliinetrebapre-koraiti. Postavljanjem granice unutar cjeli
nesvijeta,tasecjelinaupravoiuspostavlja.Praktikium,postavljensonustranugranice,imaprimatpredteorijskim.Akoteorijskiumtugranicunevidi,zatvaraseusvijetbezbiti,svrhe,vrijednostiismisla.
FILOZOFSKAISTRAIVANJA120God.30(2010)Sv.4(563579)
.oh,Tankoutnijeodjezika564
NikolaKuzanski, filozof s kraja srednjega vijeka, takoer govori o jednomtakvommediju,azovegaintelektualnim naoalama. Usporeujegasdrago-cjenimkamenomberilom.Beril je naimedragi kamenkojem se pripisivalamodainividljivimonotojeprijebilonevidljivo.Krozanjsejasnovididajeprispodobaistinesamoprispodoba,daseistinanemoeprispodobitinisjednomprispodobom.Uvianjeterazlikeovjekudajemootvaranjapremaistinskomibespretpostavnom.KuzanskiiKantuviajugranicurazumskogiliznanstvenogmiljenjateupozoravajunaopasnostnjezinaukidanja.Kadlogikairaunanjepostanumiljenje,biteizgubljenbitak,strastzaistinom,moralomiizvornimivotom.Dananjimrjenikomreeno,ovjekepostatikiborg.KodKuzanskogiKantaradiseotomedaovjekisvijet istinskibudu.Neinteresiraihnekisvijetizaovog,negoonotomidanaszovemoneposredno-u,ivotom,autentinomegzistencijom.Nietzschetozoveistinom,imajuipritomuvidubeskonanoodstojanjeodracionalnostiispoznaje.Doksera-cionalnostispoznajakodKuzanskogiKantauvaavajuipostavljajuuodnospojavnogaibitnoga,kodNietzscheasenanekimmjestimanjegovafilozofi-ranjapotpunoiskljuuju.Nietzschejedoiviovladavinuonogatonemoeinesmijevladati.Svjedokobezvlaivanjaovjekaisvijetaponekadgubivoljudaupohlepnomintelektutraibilokakvuvrijednostifunkcionalnost:
Unekomzabitnomkutkusvemira, treperavorazlivenaubezbrojnesunevesustave,bilojejednomzvijeena kojemu lukave ivotinje iznaoe spoznavanje.To je bila najobjesnija inajlaljivijaminutapovijestisvijeta.2
UnastavkugovoraospoznajiNietzschejenazivakukavnom,sjeninalik,pro-laznom.Onaseunutarprirodepojavljujebezsvrhe,samovoljno.Onanemamisijudavodinadljudskiivot.Samojeovjekkaonjezintvoracuzimatakopatetinokaodabiseunjojokretaleosisvijeta.Onanapuhava,zastireoiiosjetilazasljepljujuommaglom.Njezinuinakjezabluda,aglavnesilepre-tvaranje,obmanjivanje,ulagivanje,laganjeivaranje,lepranjeokoplamenatatine.Nakrajuzakljuujedanitanijenepojmljivijeodtogakakosemeuljudimamogaopojavitipoteniistporivzaistinom.SlinodanaspieJohnZerzan:
Moemolireidastvarnoivimo?()Zatomodernadrutvaimajutakomnogotekoauproizvodnjiodraslihsposobnihzaintimnost,posao,uivanjeietikiivot?Zatosuznakoviunitenaivotatakoraireni?3
AlizaZerzanasvijetiovjeksuobezvrijeeniiizvanvladanjazbogposvedrugihrazloga.Neradisevieovladavininaiskustvuutemeljeneznanosti,veovladavinisimbola.Umjestodaposredujuspramsvijeta,danamgaotva-rajuidaju,onipostajuprepreka:
inisedaproivljavamopaduopisivanje,ijedubineiposljediceteksadapotpunoshvaamo.Udoslovnojvrstifalsifikacije,simbolisuprvoposredovalistvarnostiondajezamijenili.4
Posebnosetoodnosinajezik,verbalnukomunikaciju:
Verbalnakomunikacijadiojeodmakaoddrutvenestvarnostilicem-u-lice,iomoguavafi-zikuodvojenost.Rijeuvijekstojiizmeuljudikojiseelemeusobnopovezati,olakavajuismanjivanjeonogatosenemorareidabibiloizreeno.5
JeanBaudrillardakgovoriosavrenomzloinunadstvarnou.
Nemaviesmrti:besmrtnostklona.Nemaviedrugosti:istovjetnostirazlika.Nemaviezavo-enja:spolnaravnodunost.Nemavieiluzije:hiperrealnost,Virtual reality.Nemavietajne:prozirnost.Nemaviesudbine.Savrenzloin.6
FILOZOFSKAISTRAIVANJA120God.30(2010)Sv.4(563579)
.oh,Tankoutnijeodjezika565
Originalukojidvojnikkopiranemanitraga.Onjesavrenouniten.Onobitiupotpunostismozamijenilisizgledati.Neosjetljivostnarazlikuizmeusimbolaionogatosimbolodreuje,takodasesamomsimboludajemodavladanadonimkojigajestvorio,MarshallMcLuhanpovezujesmitomoNarcisudajuimupritomjednonovotumae-nje:
MladijeNarcismisliodajenjegovodrazuvodinetkodrugi.Tajmujezrcalniproduetaktoli-koumrtvioopaanjedajepostaoservomehanizamvlastiteprodueneiliponovljeneslike.Nim-faEkopokualajezadobitiNarcisovuljubavulomcimanjegovagovora,aliuzalud.Biojeneo-sjetljiv.Prilagodiosesvomproduetkuipostaozatvorensustav.Smisaojeovogamitadaljudeodmahoarasvakiproduetaknjihsamihusvakommaterijalurazliitomodnjihsamih.7
Uovomnaempromiljanjubavimosepojmommedijdabismoboljerazu-mjeliopasnostiokojimagovoreovdjecitiraniNietzsche,Zerzan,BaudrillardiMcLuhan.Neemogovoriti, baremne direktno, o konkretnimmedijima,posebnoneonimmasovnim,paakniojezikuiostalimsustavimasimboli-ziranja.Zapoetak,nekanammedijbuduintelektualnenaoalekojeomo-guuju tankoutni pogled razlikovanja simbola i onog to simbol oznaava.Unastavkuemotajpojamproiritiiprodubiti.
2.
Svijetiposredovanje,odnosnomedijkrozkojiseonodogaa,meusobnosuuskopovezanipanemoemoshvatitijednobezdrugoga.Ponimoodpojmasvijet.Podnjimemislimonacjelokupnostsvegatojest,tonijenekipopisilizbrojsvegatoseunjemunalazi,vejednastrukturirana cjelina.8Onuklju-ujesveonoimesedanasbaveprirodneznanosti,aliunjegaspadaionotojeodznanouposredovaneprirodeposverazliito,aliopetsnjompovezanoduhovnastvarnostovjekaidrutva.Unutarsvijetapostojipodrujekojesemoespoznatimatematikipreciznoiegzaktno.Takavsepristupostvarujemjerenjemukvantitativnomsmislu,amoemoganazvatirealizmom.Tuspoznajnisubjektuzimamjeruobjektupostavljenomprednjega.Aliusvijetupostojiionotojetakvimmjerenjemnesamoneshvatljivonegosenjimeizobliuje,degradira,paakiukida.Zatoje potrebna jo jedna sasvimdrugaijamjera. Platon je u dijalogu o istin-skomdravnikurazlikujeodonekvantitativne(poson)iveejeuzkvalitetu
2
Friedrich Nietzsche,O istini i lai u izvanmoralnom smislu, Matica hrvatska, Zagreb1997.,str.7.
3
John Zerzan, Trka za prazninom; propastsimbolikemisli,Zarez 65,preuzetoshttp://www.stocitas.org/zerzan%20trka%20za%20prazninom.htm.
4
Isto.
5
Isto.
6
anBodrijar(JeanBaudrillard),Savreni zloin,asopisBeogradskikrug,Beograd1998.,str.123.
7
Marshall McLuhan, Razumijevanje medija. Mediji kao ovjekovi produeci, Goldenmar-ketingTehnikaknjiga,Zagreb2008.
8
StrukturaseovdjemisliusmisluDiltheyeve,odnosnoGadamerovehermeneutike:Struk-tura oznaava veze dijelova od kojih se ni-jednoga ne poima tako da bi mu pripadalaprednost. Tome odgovara neto oigledno,naimedauivomorganizmunijedandionedolazinaprvomjestoijediniobavljazadauvoenja,dokbiostalibilidrugogranga.Na-protiv,svisudijeloviuorganizmuujedinjeniisvimuslue.Strukturaznaidanepostojinajprijenekiuzrok,aondanekiuinak,negodaseradiomeusobnojigrisu-djelovanja.Hans-GeorgGadamer,Poetak filozofije, Sco-pus,Zagreb2000.,str.2223.
FILOZOFSKAISTRAIVANJA120God.30(2010)Sv.4(563579)
.oh,Tankoutnijeodjezika566
(poion).9Ovaznanstvenostkojasezasnivanasasvimdrugaijemmjerenjunepoivanasubjektobjekt relaciji gdjesubjektuzimamjeruobjektupoku-avajuipritompotpunoiskljuitisvojusubjektivnost.Onapoivanaintersubjektivnosti.Jedinstvena znanost o prirodi, ovjeku i njegovu svijetu nijemogua, jersedvaposverazliitamjerenjanemogusvestinajedno.Istotakonemoese jednoodnjihukinuti:oba suza spoznaju i ivotpodjednakoznaajna.Noipak,kvantitativnomjerenjenemoesamosebeobjasniti.Onopostajerazumljivotekizkvalitativnogkojegausebiukljuujekaojedanodsvojihmomenata.Svijet jeprije svegaono svjesno, intersubjektivno i tekunutartogapostojinetokaopriroda,aspektrazumljivkrozsubjekt-objektrelaci-ju.Onotozovemoprirodomkaopredmetomprirodnihznanostiisamataprirodnaznanost razumljivo je tekkrozhermeneutiku.Zatoonanijesamometodaduhovnihznanosti,ve,kakokaeGadamer,temeljniuvidotometomiljenjeispoznavanjeuopeznaizaovjekaupraktinomivotu,akikad radimoznanstvenimmetodama.10BogHermes,ije jeboanstvounazivutedisciplinesumiljeno,kaoposrednikusebirazgranienogasvije-ta,nevladasamojednimnjegovimdijelom,ve
