8/17/2019 Tafsir ayat An-Nas & Dzariyat

1/4

Tafsir Surat An-Nas

http://www.ahmadzain.com/read/ilmu/306/tafsir-surat-

annas/

Kaitannya dengan surat An-Nas ini adalah itadiperintahan !erlindung dari !ahaya godaan syetan"

yang selalu mem!isian e dalam dada manusia.

#yetan adalah musuh yang sangat !er!ahaya" ita

tida !isa melihat merea" tetapi merea melihat ita.

$leh arena itu ita memerluan perlindungan dari

serangan-serangan syetan yang datang !ertu!i-tu!i"

tiada henti-hentinya terse!ut. %aa Allah men&elasan

!ahwa tida ada tempat !erlindung dari itu semua

ecuali Allah. 'ertanyaannya adalah enapa harus

epada Allah" se!erapa euatan yang dimilii-Nya

sehingga ita harus !erlindung epada-Nya ( %aa

Allah men&elasan itu semua pada ayat-ayat di !awah

ini :

'ertama :)Kataanlah: Au !erlindung epada *o!!

manusia. )

%asud Allah se!agai *a!! manusia adalah !ahwa

Allah su!hanahu wa ta+ala adalah pencipta" pemili"

pengatur" penguasa dan pem!eri rezei seluruh umat

manusia. ,ahan Allah &uga *a!! pencipta" pemili"

pengatur" penguasa" pem!eri rezei seluruh Alam

semesta ini !eserta isinya" termasu di dalamnya para

syetan yang selalu menggoda manusia. Artinya sangat

wa&ar dan memang seharus !egitu" ita !erlindung dari

e&ahatan syetan epada *a!! zat ang %enciptaan

#yetan itu sendiri" sehingga dipastian !isa

menanganinya" dan dipastian ita aan selamat.

%engaui Allah se!agai *a!! 'encipta" 'emili"

'erawat" 'em!eri *ezei" ang %enurunan hu&an" ang

%enghidupan" ang %ematian" ang %em!eri #ait"

 ang %enyem!uhan" adalah !entu dari 1auhid

*u!u!iyah. $rang yang menyaini !ahwa selain Allah"

seperti 2in" para wali-wali Allah yang sudah meninggal

dalam u!uran-u!uran merea" para duun" !ahwa

merea !isa mem!erian manfaat dan mudharat" !isa

menga!ulan permohonan !erupa harta" &odoh atau

ana" maa dia telah mensyirian Allah dalam

*u!u!iyah-Na.

$rang-orang musyri adang mentauhidan Allah

dalam *u!u!iyah-Nya" ,egitu &uga !lis adang

mengaui Allah se!agai pencipta"

$leh arenanya" !elum tentu orang yang mentauhidan

*u!u!iyah" pasti dia telah mentauhid 4luhiyah. ,elum

tentu orang yang mengaui !ahwa sang pencipta

adalah Allah" pasti dia hanya menyem!ah Allah sa&a.

i dalam !anya 5rman-Nya" Allah swt menga&a

orang-orang musyri yang telah mengaui 1auhid

*u!u!iyah agar merea meningatan hal itu untumengaui 1auhid 4luhiyah"

Kataanlah: #egala pu&i !agi Allah dan ese&ahteraan

atas ham!a-ham!a-Nya yang dipilih-Nya. Apaah Alla

yang le!ih !ai" atauah apa yang merea

perseutuan dengan ia(

Atau siapaah yang telah menciptaan langit dan !um

dan yang menurunan air untumu dari langit" lalu

Kami tum!uhan dengan air itu e!un-e!un yang

!erpemandangan indah" yang amu seali-ali tida

mampu menum!uhan pohon-pohonnya( Apaah di

samping Allah ada tuhan yang lain( ,ahanse!enarnya merea adalah orang-orang yang

menyimpang dari e!enaran.

Atau siapaah yang telah men&adian !umi se!agai

tempat !erdiam" dan yang men&adian sungai-sungai d

celah-celahnya" dan yang men&adian gunung-gunung

untu mengoohan nya dan men&adian suatu

pemisah antara dua laut( Apaah di samping Allah ada

tuhan yang lain( ,ahan se!enarnya e!anyaan

dari merea tida mengetahui.

Atau siapaah yang memperenanan doa orang yan

dalam esulitan apa!ila ia !erdoa epada-Nya" danyang menghilangan esusahan dan yang men&adian

amu manusia se!agai halifah di !umi( Apaah di

samping Allah ada tuhan yang lain( Amat sediitlah

amu mengingati Nya.

Atau siapaah yang memimpin amu dalam egelapan

di daratan dan lautan dan siapa pula ah yang

mendatangan angin se!agai a!ar gem!ira se!elum

edatangan rahmat-Nya( Apaah di samping Allah

ada tuhan yang lain( %aha 1inggi Allah terhadap apa

yang merea perseutuan dengan-Nya.

Atau siapaah yang menciptaan manusia daripermulaannya" emudian mengulanginya lagi" dan

siapa pula yang mem!erian rezei epadamu dari

langit dan !umi( Apaah di samping Allah ada tuhan

yang lain(. Kataanlah: 4n&uanlah !uti

e!enaranmu" &ia amu memang orang-orang yang

!enar. 7s An Naml : 89- 6

Kedua :Allah adalah *a&a %anusia )

http://www.ahmadzain.com/read/ilmu/306/tafsir-surat-annas/http://www.ahmadzain.com/read/ilmu/306/tafsir-surat-annas/http://www.ahmadzain.com/read/ilmu/306/tafsir-surat-annas/http://www.ahmadzain.com/read/ilmu/306/tafsir-surat-annas/

8/17/2019 Tafsir ayat An-Nas & Dzariyat

2/4

Allah se!agai ra&a manusia yang se!enarnya" penguasa

manusia yang se!enarnya. ia-lah ra&a manusia di

dunia dan aherat. Adapun manusia yang men&adi ra&a

di dunia ini" !uanlah ra&a yang se!enarnya. %erea

se!enarnya tidalah memilii apa-apa" ecuali dengan

izin *a&a %anusia yaitu Allah.

Ayat ini ditu&uan epada dua elompo manusia :

Kelompo 'ertama : Kepada rayat dan masyaraat

umum.

#e!agian masyaraat terlalu mengagungan pemimpin

dan ra&a merea" sehingga mem!erian ha epada

merea yang se!enarnya hanya mili Allah sa&a.

Ayat ini mengingatan epada merea semuanya

!ahwa satu-satunya *a&a yang !erha disem!ah adalah

Allah su!hanahu wa ta+ala" tida yang lainnya.

$rang-orang Nasrani telah menyem!ah para pendetadan tooh-tooh agama merea dengan cara mentaati

merea secara mem!a!i !uta" walaupun merea

menghalalan apa yang diharaman oleh Allah ataupun

mengharaman apa yang dihalalan Allah" mereapun

tetap mentaatinya. nilah !entu penyem!ahan merea

terhadap para pendeta terse!ut.

  ) %erea men&adian orang-orang alimnya" dan

rahi!-rahi! merea se!agai tuhan selain Allah" dan

&uga merea mempertuhanan Al %asih putra

%aryam; padahal merea hanya disuruh menyem!ah

 1uhan ang %aha

8/17/2019 Tafsir ayat An-Nas & Dzariyat

3/4

 1elah ter!uti" !ahwa orang yang sedang dirundung

esedihan yang amat sangat dan esenangan yang

amat sangat tanpa disertai dengan menye!ut nama

Allah" maa syetan aan merasuinya" dan !egitulah

sering ter&adi esurupan" yang adang menimpa &uga

epada orang-orang slam yang lengah mengingat

Allah.

i salah satu pesantren yang terleta di daerah 2awa

,arat" sering ter&adi esurupan massal yang menimpa

!e!erapa santriwatinya. #etelah diselidii" ternyata &iwa

para santriwati yang esurupan terse!ut sangat la!il

dan osong. #alah seorang santriwati edapatan sangat

sedih seali ehilangan teman ara!nya yang sedang

pulang arena sait. Nah" esedihan yang !erlarut"

tanpa diiringi dengan dziir epada Allah" aan men&adi

or!an !isian syetan dan !erlan&ut epada esurupan"

na+udzu!illahi min dzali.

Kelima :) ang mem!isian e&ahatan e dalammanusia. )

,isian syetan pada hati manusia sangat !anya dan

!eragam" semuanya mengarahan epada emasiatan

dan e&ahatan.

,isian ini ditu&uan epada shodrun dada manusia.

Kenapa shodrun dada " tida al!un hati " dan tida

pula fuad hati ( 2awa!annya !ahwa se!enarnya tiga

ata itu mananya sama" hanya !er!eda dalam

penggunaannya sa&a. #hodrun ada adalah tempat

dimana ada fuad dan al!un hati .

,isian syetan epada manusia meliputi !isian dalam

masalah aidah dan i!adah.

Adapun !isian syaitan dalam i!adah adalah : merasa

eluar angin dalam sholat" padahal itu hanya !isian

syaitan sa&a.

 1ermasu !isian syetan dalam i!adah adalah

seseorang meamun dalam sholat dan mengingat

sesuatu" sehingga dia lupa !erapa reaat dia sudah

sholat.

 1ermasu !isian syaitan dalam i!adah" adalah

!erlama-lama di amar mandi" atau merasa !ahwa air

encingnya !elum !ersih" atau !elum eluar semua.

Ada &uga se!agian orang yang sudah eluar amar

mandi" masu lagi dan terus !egitu !erali-ali. %aa

untu menghilangan !isian syetan seperti itu" para

ulama mengan&uran untu mem!asahi celana ita

dengan air" sehingga etia merasa ada sesuatu yang

eluar dari anggota tu!uhnya" dan didapatan

celananya !asah" aan ter!eti !ahwa !asah terse!ut

penye!a!nya adalah air !ersih yang dipercian.

engan demiian hilanglah !isian syetan terse!ut

,isian syetan &uga mempunyai dua !entu :

,entu 'ertama: @itnah #yu!hat" yaitu !isian syetan

e dalam hati manusia agar salah di dalam memaham

a&aran agama slam ini. @itnahi ini ter&adi ai!at

e!odohan. @itnah #u!hat inilah yang menimpa aum

Nashrani" maa merea men&adi orang-orang yang

sesat hallun. @itnah ini emudian merem!et epada

orang-orang slam" sehingga merasui se!agian orang

orang su5" aliran-aliran sesat dan ahli !id+ah dan

se&enisnya.

,entu Kedua : @itnah #yahwat" yaitu !isian syetan

dalam hati manusia agar !ermasiat epada Allah dan

agar mengiuti hawa nafsunya. #eseorang yang

terena 5tnah syahwat ini" aan le!ih mementingan

esenangan dunia di!andingan ehidupan aherat.

@itnah #yahwat inilah yang menimpa orang-orang

 ahudi" sehingga merea dimurai Allah %aghdhu!i

BAlaihim" arena merea mempunyai ilmu" tetapi

tida mengamalan ilmu terse!ut. Kemudian 5tnah ini

merem!et epada aum muslimin dan menimpa

se!agian orang-orang yang !erilmu tetapi tida mau

mengamalan ilmunya" !ahan cenderung untu

!ermasiat dan le!ih mementingan ehidupan dunia

daripada aherat.

Keenam : ) ari golongan &in dan manusia.C

Allah menerangan pada ayat eenam ini !ahwa yang

mem!isian e dalam dada manusia itu adalah syetan

dari golongan &in dan dari golongan manusia. ni sesua

dengan 5rman Allah :

  %"$#"ن ا!س الجن وحي بعهم إلى بعض زخرف القو &ا '( 01ل / .ع -,$ ل +* )ي

4ر2 3ا

  )an demiianlah Kami &adian !agi tiap-tiap

na!i itu musuh" yaitu syaitan-syaitan manusia dan &in"

se!ahagian merea mem!isian epada se!ahagian

yang lain perataan-perataan yang indah-indah untu

menipu.C 7#. Al-An+am: ==D

Adapun !lis !erasal dari golongan 2in"

ari dua ayat di atas !isa disimpulan !ahwa i!lis dan

syaitan adalah dua istilah yang mempunyai titi

!er!eda dan esamaan. 'er!edaannya adalah syetan

terdiri dari dua golongan ; golongan manusia dan &in"

sedangan i!lis dari golongan &in sa&a. #edangan titi

esamaannya adalah !ahwa edua-duanya !erasal dar

golongan &in. 2adi" syaitan le!ih umum dari i!lis.

8/17/2019 Tafsir ayat An-Nas & Dzariyat

4/4

 1A@#* AE-EA*A1

http://cintailmuu.!logspot.co.id/D0=0/0/surat-adz-

dzariyat-ayat-86-tugas-hidup.html

'en&elasan #urat Adz zariyat : 86

Ayat-ayat 8D-88 dalam #urat Adz zarh" secara

!erurutan men&elasan !ahwa setiap rasul menghadapi

tantangan yang sama" yaitu menghadapi orang orang

yang mengau menyem!ah Allah" tetapi Allah

diserupaan atau dianggap menyatu dengan patung"

!erhala dan se!againya. #elain itu" merea

menganggap rasul Allah se!agai tuang tenung" duun"

orang gila dan se!againya. %aa dalam ranga

mem!erian motiFasi epada Na!i %uhammad #AG"

Allah !ertanya )Apaah merea yang ingar itu dapat

disadaran (). 'ertanyaan ini di&awa! sendiri oleh Allah:

)1ida H !ahan merea semain anguh" lalim dan

melampaui !atasC. Karena itu" Na!i %uhammad #AGdiminta oleh Allah supaya tida mempedulian aum

7uraisy yang ingar dan tida perlu melayani de!at

merea" arena menurut pandangan Allah !eliau sudah

menyampaian misinya secara optimal dan masimal"

sehingga !eliau !uanlah orang yang tercela

se!agaimana anggapan merea. #elan&utnya !eliau

dimotiFasi lagi oleh Allah supaya terus menyampaian

peringatan tanpa putus asa" arena peringatan itu

!ermanfaat !agi orang-orang yang !eriman" dan

merea inilah yang teiah mendapatan petun&u dan

Allah.

ayat 86 ditegasan !ahwa &in dan manusia tida

diciptaan ecuali semata-mata untu menerima

ewa&i!an menyem!ah dan menga!di epada Allah.

?e!ih lan&ut dalam ayat 8I ditegasan !ahwa

peneanan perintah i!adah itu !uan !erarti Allah

mem!utuhan merea" melainan merealah yang

 &ustru mem!utuhan ia ang %aha 'em!eri rizi lagi%aha 'erasa. #elan&utnya ayat 8J - 60 !erisi ancaman

yang ditu&uan epada seluruh pendudu %aah yang

ingar se!agaimana yang pernah ditimpaan oleh Alla

epada umat-umat terdahulu.

Bahwasanya Jin dan Manusia tidaklah diciptakan oleh

 Allah kecuali untuk semata-mata beribadah

kepadaNyaC. 'enafsiran inilah yang paling umum

dienal oleh umat islam.

%acam-macam i!adah:

  !adah %ahdlah 5 678 96:$)(  : yaitu i!adah yang ada

aitanya dengan ha!lun %innallah hu!ungan Fertial

hu!ungan dengan Allah seperti thaharah" puasa"

shalat" zaat" ha&i" umrah" dziir" do+a" dan se!againya

  !adah hoiru %ahdlah 5 678 "496:$)( : yaitu i!adahر

yang ada aitanya dengan ha!lun minan nas

hu!ungan horisontal / hu!ungan antar manusia

seperti !er!ati epada edua orang tua" menyantuni

fair misin" menghormati tetangga" menyantuni ana

yatim" menghormati guru" !eer&a mencari rizi yang

halal" men&engu orang sait" ta+ziah" dan se!againya.