TAEKWON-DO

L’art d’autodéfense coréen

Livre théorique #1

Pour les adeptes de la ceinture blanche à jaune I

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TABLE DES MATIÈRES

Les documents théoriques pour les ceintures blanches à jaunes I (10e grade à 7e grade) Page Introduction 3 La définition du TaeKwon-Do (blanche & blanche I) 4 Le credo du TaeKwon-Do (blanche & blanche I) 7 Les ceintures en TaeKwon-Do (jaune) 12 Règles de courtoisie (jaune) 14 Théorie de l’autodéfense (jaune) 18 Théorie du combat (jaune I) 21 La philosophie du TaeKwon-Do (jaune I) 22 Les positions en TaeKwon-Do (jaune I) 25 L'histoire du TaeKwon-Do (jaune I) 31 Les points vitaux du corps humain (jaune I) 35 Examen théorique 41

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INTRODUCTION

Voici votre premier livre théorique. Tout au long de votre pratique du TaeKwon-Do, vous en

aurez besoin. Ce premier livre contient la base théorique et philosophique du TaeKwon-Do pour

les débutants. Ces aspects de la pratique du TaeKwon-Do sont assez importants, c'est pourquoi

ils sont distribués en 4 ouvrages, adaptés à votre niveau (selon votre grade). Tous les livres sont

conçus selon le programme d'enseignement du "Manuel d'instructeur" de la Fédération

Québécoise de TaeKwon-Do Internationale. Les textes sont tirés à même de l'Encyclopédie du

TaeKwon-Do International fait par le Fondateur du TaeKwon-Do, le Général Choi Hong Hi,

ceinture noire 9ième dan.

Ce livre théorique vous permettra de mieux répondre aux critères exigés par la Fédération lors du

passage de vos examens quant à votre connaissance théorique et philosophique du TaeKwon-Do.

À cet effet, il y aura des examens écrits pour la ceinture verte, rouge et évidemment pour la

noire. Je vous souhaite une bonne étude et espère que ce livre vous donnera une meilleure

appréciation de toute la richesse que cet art martial peut vous apporter.

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Document 2 Cours Formateurs et Formatrices Extrait de: ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, by Gen. Choi Hong Hi, First Edition, 1983, International TaeKwon-Do Federation, Volume 1, pages 21 to 23; Defenition of TaeKwon-Do; traduction de l'Association, 1ère édition

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LA DÉFINITION DU TAEKWON-DO TAEKWON-DO.......................Un mode de vie. Quel est le sens exact de l'expression TaeKwon-Do? En terme simple le TaeKwon-Do est un type de combat sans arme dans un but d’autodéfense. Cependant, c'est plus que cela! C'est l'usage scientifique du corps dans une méthode d’autodéfense. Le corps vient à utiliser de façon ultime ses propriétés suite à un entraînement intense de sa matière et de son esprit. C'est un art martial qui n'a pas d'égal tant en puissance qu'en technique. Même si c'est un art martial, sa discipline, sa technique et sa formation de l'esprit sont le mortier destiné à construire un sens prononcé de la justice, une force de caractère, l'humilité et la détermination. Ce conditionnement de l'esprit permet de séparer le vrai praticien du "sensationnalisme" qui se contente de maîtriser uniquement l'aspect combat de l'Art. C'est une des raisons pour lesquelles le TaeKwon-Do s'appelle un Art d’autodéfense. Il comprend aussi un mode de penser et de vie, particulièrement en instillant un concept et un esprit d’autodiscipline et un idéal de réarmement moral noble. Sa description la plus rapprochée est celle d'un culte. Littéralement "Tae" veut dire sauter ou voler, donner un coup de pied ou écraser avec le pied. "Kwon" décrit le poing: généralement pour frapper ou écraser avec la main ou avec le poing. "Do" veut dire un art ou une voie - la vraie voie construite et pavée par les saints et les sages des temps passés. Ainsi pris en un tout "TaeKwon-Do" veut dire l'entraînement de l'esprit et les techniques d'un combat sans arme pour l’autodéfense de même que pour la santé, impliquant une utilisation habile de coups de poings et de pieds, de blocages et d'esquives avec les mains nues et les pieds, pour la suppression rapide d'un ou plusieurs adversaires en mouvement. Le TaeKwon-Do permet évidemment aux faibles de posséder une bonne arme et la confiance pour se défendre de même que défaire un adversaire.

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Mal utiliser le TaeKwon-Do est une arme mortelle. Alors, on doit toujours insister sur l'entraînement de l'esprit en vue d'empêcher que l'adepte en fasse mauvais usage. Les femmes trouveront sans doute dans le TaeKwon-Do un apport inestimable pour plaquer ou repousser les "loups", comme on pourrait dire. Lorsqu'on apprend les nombreuses situations où des femmes frêles se sont protégées efficacement on pourrait penser que c'est incroyable. Mais vraiment elles ont pu le faire parce qu'elles étaient expérimentées dans l'art de l’autodéfense. Les exploits du TaeKwon-Do sont en grand nombre. En mentionner quelques-uns est probablement pertinent: par exemple sauter par-dessus une motocyclette ou par-dessus 11 personnes en lignes pour frapper une cible avec le pied; casser avec le pied une planche de pin d'un pouce placée à dix ou douze pieds de hauteur; casser deux briques rouges avec la main ouverte ou tranchant de main; écraser sept ou huit pièces de pin de deux pouces d'épais d'un seul coup du poing; attaquer du même pied en sautant deux cibles en succession; et plus encore. Pour l'homme de la rue, ces exploits peuvent paraître impossible, mais pour l'adepte sérieux du TaeKwon-Do et les représentants de cet art, c'est tout à fait normal (évidemment, la maîtrise de cet art ne veut pas dire que vous aller être capable de faire ces choses impossibles; comme si quelqu'un vous demandait de tuer un bœuf sauvage avec les mains nues). Il est donc clair que des démonstrations semblables d'usage effectif de la force somatique pure ne peuvent être observées dans d'autres méthodes de techniques de combat physique. L'entraînement régulier est essentiel pour se garder en grande forme et condition physique. Durant l'entraînement, tous les muscles du corps humains sont utilisés. Par l'usage de nos muscles, il est possible d'arracher toute la puissance disponible produite par chaque contraction musculaire. Il faut ensuite libérer une telle puissance sur une cible humaine par exemple aux points les plus vulnérables ou points vitaux de l'adversaire, particulièrement lorsque cet adversaire est en mouvement. À ce moment-ci, il est nécessaire de rappeler aux adeptes du TaeKwon-Do que cet art d’autodéfense est conçu spécialement pour une réaction vive contre un agresseur en mouvement. La plupart des manœuvres dévastatrices en TaeKwon-Do sont basées spécifiquement sur l'impact initial du coup avec l'addition conséquente de la force produite par le rebondissement de la partie du corps de l'adversaire en mouvement. De la même façon en utilisant la force d'impulsion de l'attaquant, la plus petite poussée est tout ce qu'il faut pour le déséquilibrer et le renverser.

Dans le cas d'un adepte du TaeKwon-Do qui pratique assidûment, ou des experts eux- mêmes, ils ne prennent aucun temps pour penser, puisqu'une telle action leur vient automatiquement. En d'autres mots, leurs actions sont devenues des réflexes conditionnés.

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En conséquence, l'entraînement régulier est indispensable, en vue de maîtriser les techniques d'attaque et de défense. Les heures consacrées à l'entraînement ne sont pas perdues; car vous allez certainement récolter de grandes récompenses en la forme d'une pluie de réactions rapides et de coups meurtriers sur votre adversaire ou en tout cas pour sauver la vie lorsqu'une situation se présente. Même si le TaeKwon-Do est pratiqué pour fin d'exercice seulement, le plaisir qui en découle justifie le temps investi. Comme exercice c'est également approprié pour les plus âgés et les plus jeunes, femmes et hommes.

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LE CREDO DU TAEKWON-DO (TaeKwon-Do Jungshin)

LE TAEKWON-DO VISE À DÉVELOPPER CHEZ L'ADEPTE: - LA COURTOISIE (Ye Ui) - L'INTÉGRITÉ (Yom Chi) - LA PERSÉVÉRANCE (In Nae) - LE CONTRÔLE DE SOI (Guk Gi) - LE COURAGE (Baekjul Boolgool) INTERPRÉTATION DU CREDO Le TaeKwon-Do n'est pas une secte! Le TaeKwon-Do vise à promouvoir une vie de paix qui s'harmonise avec la société tout entière. L'adepte ne juge pas les gens à leur apparence. Il estime que la personnalité importe plus. La relation qui pour lui a la plus grande valeur est la relation humaine. Le Credo du TaeKwon-Do existe afin de permettre à l'adepte qui le suit d'être bien avec lui-même, de respecter son entourage et d'être estimé de tous. L'être humain est différent de l'animal: il a un esprit réfléchi qui vise la tranquillité et la paix. Inutile de dire que le succès ou l'échec de l'entraînement au TaeKwon-Do dépend en grande partie de la façon dont on observe et applique le Credo du TaeKwon-Do. Ce Credo doit servir de guide à tous les adeptes sérieux de cet art. LA COURTOISIE On dit que la courtoisie est "une politesse raffinée" qu'on associe à l'affabilité, l'amabilité, la civilité, la distinction et la politesse. On dit qu'une personne courtoise parle et agit avec une civilité raffinée, c'est-à-dire avec des manières courtoises, un langage courtois, un ton courtois; on dit aussi d'une discussion, d'une polémique et d'une conversation qu'elle est courtoise. On parle aussi d'une réclamation courtoise, d'un refus courtois. Agir loyalement se dit de combattre ou discuter à armes courtoises. Les adeptes du TaeKwon-Do doivent viser à pratiquer les éléments suivants de la courtoisie pour préparer leur noble carrière ainsi que pour poursuivre leur entraînement d'une manière cohérente. Voici quelques exemples:

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1. Le respect du plus avancé et de l'aîné. 2. L'esprit de concession mutuelle 3. La politesse (la façon de s'adresser ou de répondre à quelqu'un; céder le

passage - à pied ou en automobile; ouvrir la porte; ne pas couper la parole). 4. La modestie 5. La générosité 6. La délicatesse 7. La sociabilité 8. La servilité L'INTÉGRITÉ L'intégrité est l'état d'une chose qui est dans son entier, complète, intégrale ou qui est demeurée intacte ou inaltérée. Elle rappelle l'intégralité, la plénitude, la totalité comme l'intégrité, d'un tout ou d'un ensemble; un édifice conservé dans son intégrité, l'intégrité d'une œuvre, d'un manuscrit, d'un territoire, d'un organe. L'intégrité est plus qualificative qu'intégralité, réservée généralement à ce qui est mesurable. "L'intégrité de l'organisme est indispensable aux manifestations de la conscience. L'homme pense, aime, souffre, admire et prie à la fois avec son cerveau et tous ses organes." (L'homme, cet inconnu: CARREL). On parle aussi de l'intégrité de la justice ou de la foie. On parle aussi de la qualité d'une personne qui ne se laisse entamer par aucun vice. On se réfère à l'état d'une personne intègre; en pensant à honnêteté, incorruptibilité, justice, probité; l'intégrité d'un juge ou d'un ministre. Par exemple, tenter de corrompre l'intégrité de quelqu'un. Une expression connue est "une personne d'une parfaite intégrité". "La probité est un attachement à toutes les vertus civiques. La droiture est une habitude des sentiers de la vertu. L'équité peut se définir par l'amour de l'égalité; l'intégrité paraît une équité sans tache et la justice une équité pratique. (VAUVEN., De l'esprit humain). Voici quelques exemples de l'intégrité: 1. Honnêteté avec soi-même 2. S'évaluer soi-même objectivement 3. Pour la personne intègre, l'apparence n'a pas d'importance 4. La personne intègre fait le bien et défie les qu'en-dira-t-on 5. Une personne intègre fait ressortir la distinction entre le bien et le mal 6. La sincérité 7. La franchise

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LA PERSÉVÉRANCE La persévérance est l'action de persister dans le concept de continuité et de persistance. Quelques mots la décrive: constance, énergie, fermeté, fidélité, patience, ténacité, volonté. On parle de persévérance dans l'effort, dans la lutte comme dans l'acharnement. "Il faut de la persévérance pour réussir". "Patience et persévérance peuvent beaucoup". On parle d'une indomptable persévérance: creuser son sillon comme un bœuf; aller contre vents et marées. On utilise aussi vous y parviendrez avec de la persévérance: "petit à petit l'oiseau fait son nid". "La persévérance est au courage ce que la roue est au levier: c'est le renouvellement perpétuel du point d'appui." (HUGO, Travailleurs de la mer). Certains antonymes: abandon, abjuration, caprice, changement, désistement, inconstance, versatilité. Il y a un vieil adage oriental qui dit que la patience mène à la vertu et au mérite. Une personne peut avoir un chez-soi paisible en étant 100 fois patiente. Le bonheur et la prospérité sont le don de la personne patiente. Pour arriver à quelque chose, que ce soit à un niveau supérieur ou à la perfection d'une technique, on doit se fixer un but, ensuite persévérer avec acharnement. Maîtriser chaque difficulté par la persévérance est un des secrets les plus importants dans le devenir d'un leader du TaeKwon-Do. "Une personne impatiente devant des banalités peut rarement obtenir le succès en matière de grande importance." dit CONFUCIUS. Voici quelques exemples de persévérance: 1. Constance dans le soutien d'un idéal, d'une idée, d'un but 2. Le défi 3. La ténacité 4. L'optimisme 5. La continuité malgré l'échec - savoir relever la tête 6. La fierté de passer à travers une difficulté 7. Regarder la vie avec un objectif à long terme 8. Être ouvert d'esprit 9. Ne pas lâcher à la moindre contrariété

10. Être constant dans la pratique avec le désir d'améliorer une technique LE CONTRÔLE DE SOI Ce principe est extrêmement important tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du dojang, dans l'exécution d'un combat libre comme dans une affaire personnelle. La perte du contrôle de soi au cours d'un combat libre peut être désastreuse pour l'adepte ou son adversaire. L'incapacité de vivre et de travailler à l'intérieur de son talent ou de son domaine est aussi un manque de contrôle de soi. Selon Lao-Tzu "la personne la plus forte est celle qui gagne sur elle-même plutôt que sur

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quelqu'un d'autre". Il s'agit de se maîtriser! Beaucoup de gens ont des réactions impulsives en paroles (tourner sa langue 7 fois avant de parler) ou en acte (agir de façon irréfléchie peut amener des situations souvent irréparables). Voici quelques exemples du contrôle de soi: 1. Avoir des relations humaines harmonieuses 2. Se corriger, pondérer ses réactions 3. Savoir écouter 4. Savoir évaluer une situation et tirer des enseignements de l'expérience 5. Mieux voir ses erreurs 6. Mieux comprendre une remarque ou critique 7. Avoir une plus grande réceptivité aux remarques LE COURAGE En langue archaïque, il réfère au cœur, au sens figuré de "disposition de cœur" - l'ensemble des passions du cœur humain. "... que des travaux, les dangers, les soins du voyage, changent un peu votre courage". LAFONTAINE, Fables. "Détromper son erreur, fléchissez son courage." RACINE, Phèdre. On dit par exemple avoir du courage à l'étude: de l'ardeur, de l'énergie, de la volonté, du zèle, de la constance. "Je ne sais pas l'endroit: mais un peu de courage vous le fera trouver, vous en viendrez à bout." LAFONTAINE "... Du courage. Je n'en ai guère, mais je fais comme si j'en avais, ce qui revient peut-être au même." FLAUBERT' Correspondance. Il s'agit de la fermeté du cœur devant le danger, la souffrance physique ou morale - bravoure, cran, énergie, fermeté, force, résolution, stoïcisme, valeur. "Le vrai courage sans colère et sans haine, celui qui, pour s'ébranler, n'attend pas le coup de fouet venimeux de la frénésie, celui qui jamais ne ressemble à la peur, car courage n'est pas rage." DUHAMEL, Notaire du havre. Le courage signifie aussi conscience: un courage inébranlable. Accroître, animer, augmenter, exciter, ranimer, rehausser, relever, réveiller, soutenir le courage de quelqu'un. À l'inverse, on peut abandonner, céder, mollir, affaiblir. Faire appel à son courage est une expression bien connue tout comme avoir le courage de ses

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opinions. On dit aussi braver, avoir le courage de ne pas céder, résister, refuser. "Mais il faut essayer de vaincre "en nous" les instincts mauvais. Comment? Par l'ordre, par un courage constant, féroce et joyeux. Par une attention inflexible, par l'obéissance, par l'acceptation". MAUROIS "Prendre son courage à deux mains". Quelques antonymes: couardise, faiblesse, lâcheté, peur, poltronnerie, pusillanimité, timidité. L'adepte sérieux du TaeKwon-Do doit être en tout temps modeste et honnête. S'il fait face à une injustice, il s'occupe des opposants sans peur ni hésitation - avec courage - peu importe qui ils sont et combien ils peuvent être. Confucius dit: "C'est un acte de couardise de négliger de dénoncer l'injustice". Comme l'histoire le prouve, ceux qui ont poursuivi leurs rêves ardemment, vaillamment - avec courage - n'ont jamais manqué d'atteindre leur but. Voici quelques idées de courage: 1. Il ne faut pas avoir peur de l'autorité, mais la respecter 2. Agir en faveur de la justice et du bien 3. Confronter les problèmes si grands soient-ils 4. Reconnaître ses erreurs même les plus petites 5. Agir lorsqu'on a la preuve qu'abonder dans un certain sens est pour le bien 6. Le courage est le fait de la vie normale et non pas de l'héroïsme

CREDO DU TAEKWON-DO 1- courtoisie 2- intégrité 3- persévérance 4- contrôle de soi 5- courage

SERMENT DE L'ADEPTE 1- je me conforme au credo du T.K.D. 2- je respecte mon professeur et mes seniors 3- j'utilise le T.K.D. à de bonne fin 4- je serai champion de la liberté et de la justice 5- je construirai un monde plus pacifique

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Document 15 Cours Formateurs et Formatrices Extrait de: ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, by Gen. Choi Hong Hi, First Edition, 1983, International TaeKwon-Do Federation, Volume 2, pages 180-181; Belt; traduction de l'Association, 1ère édition.

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LES CEINTURES DU TAEKWON-DO (Ti)

Il y a 6 couleurs de ceintures: - blanche

- jaune - verte - bleue - rouge - noire

La ceinture a 5 cm de large et 5 mm d'épaisseur. La largeur de la barre au bout de la ceinture est aussi de 5 mm. La distance entre la barre et le bout de la ceinture est de 5 cm. Les degrés de ceinture noire sont indiqués par des chiffres romains au bout de la ceinture.

LES CEINTURES ET LES NIVEAUX Types de ceinture niveau noire 1er au 9e degré rouge barre noire 1er grade rouge 2e grade bleue barre rouge 3e grade bleue 4e grade verte barre bleue 5e grade verte 6e grade jaune barre verte 7e grade jaune 8e grade blanche barre jaune 9e grade blanche 10e grade Ces couleurs ne sont pas choisies au hasard. En fait, elles sont ancrées dans la tradition. Les couleurs noire, rouge et bleue marquent les différents niveaux de la hiérarchie sous les dynasties Koguryo et Silla. Une ceinture moitié noire, moitié blanche est portée par l'adepte junior du degré de ceinture noire.

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SIGNIFICATION DES COULEURS Blanche: signifie l'innocence, comme celle d'un adepte qui débute et qui n'a pas de connaissance préalable du TaeKwon-Do. Jaune: signifie la terre de laquelle la plante germe et prend racine, comme les fondations du TaeKwon-Do. Verte: signifie la croissance de la plante, comme l'habileté en TaeKwon-Do commence

à croître. Bleue: signifie le ciel vers lequel la plante grandit pour devenir un arbre géant, comme

le TaeKwon-Do progresse. Rouge: signifie le danger, avisant l'adepte de se contrôler et avertissant l'adversaire de

se tenir à l'écart. Noire: signifie l'opposé du blanc, donc la maturité et la compétence en TaeKwon-Do.

Elle indique aussi l'impénétrabilité du porteur envers le mal et la peur.

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DOCUMENT NUMÉRO 3 COURS DE FORMATEURS ET FORMATRICES. PRÉPARÉ PAR: Trân Triêu Quân

RÈGLES DE COURTOISIE I - INTRODUCTION Le TaeKwon-Do est plus qu'un sport. Son but ultime est pour développer la courtoisie, l'intégrité, le contrôle de soi, la persévérance et le courage. Dès le début, l'instructeur enseigne aux débutants, la conduite à laquelle doivent se conformer les adeptes du TaeKwon-Do. Il (elle) enseigne le respect de l'autorité, le respect des valeurs développées au TaeKwon-Do, le respect des lieux et équipements, etc. Ce respect ne se limite pas à l'intérieur du dojang. L'application des règles enseignées permet aux adeptes de développer des habitudes de courtoisie. Les adeptes agiront en toutes circonstances d'une façon respectueuse, avec beaucoup de délicatesse avec les gens qu'ils (elles) côtoient. Dans le but d'uniformiser l'application, voici le résumé des règles à suivre: II - RÈGLEMENT A. LE SALUT 1. Il faut saluer les tableaux du credo et serment de l'adepte, les drapeaux (s'il y en a),

et l'instructeur en fonction (si celui-ci est votre senior) en entrant ou en sortant du dojang. Dans le cas où celui qui arrive est senior à celui qui enseigne, ce dernier doit saluer son senior. Si le senior a enseigné l'instructeur en fonction pour au moins une session, celui-ci doit arrêter son cours et donner l'ordre à ses élèves de saluer son professeur en même temps que lui. Si la personne que vous voulez saluer est occupée, vous devez attendre un moment. S'il ne porte toujours pas attention à votre présence, saluez dans sa direction.

Lorsque à la fin de chaque cours un groupe se prépare à citer le credo et le serment de l'adepte, toute autre activité doit être interrompue et le silence maintenu. De plus, quand le maître ou l'instructeur donne l'ordre de saluer, tous, sans exception doivent saluer.

Quand la classe salue l'instructeur, au début ou à la fin d'un cours, tous ceux qui sont juniors à l'instructeur, doivent saluer ce dernier.

2. Tous les juniors doivent saluer un senior à qui ils veulent adresser la parole ou à un senior qui s'approche de lui.

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3. On doit aussi saluer le plus senior du groupe avant de commencer le cours. 4. Il faut saluer les maîtres, les instructeurs et les seniors à l'extérieur du dojang. 5. Un senior qui se fait saluer doit reconnaître et retourner le salut. 6. Le salut doit être exécuté de la façon suivante:

Les pieds joints en "V", poings fermés, les bras en angle de 30 degré avec le corps, le salut se fait en penchant vers l'avant à un angle de 15 degré, les yeux levés vers la personne ou l'objet (tableaux du credo, drapeau) que l'on salue. Vous devez vous immobiliser avant de faire un salut et ne pas le faire en marchant. Laisser à terre les objets tenus à la main (sac, etc.) et enlever le chapeau pour faire le salut.

De plus, chaque salut, celui fait en direction du professeur et celui fait en direction du tableau, doit être distinct. B. FAÇON DE S'EXPRIMER 1. L'interpellation par les "eh" ou "aie", les claquages de doigts, les "ouais" lors des demandes

de présence sont tous inacceptables. 2. Lorsqu'un senior vous appelle ou vous rend un service, vous devez répondre "oui maître",

"oui monsieur" ou "oui madame" "merci monsieur" "merci madame" selon le cas. 3. Pour attirer l'attention de son professeur ou du maître, on doit lever le bras et dire

maître, monsieur ou madame, selon le cas.

4. On ne doit pas déranger ou couper la parole à un senior qui entretient une conversation avec quelqu'un ou qui dirige un cours.

5. On doit laisser passer un senior devant soi en entrant ou en sortant d'une pièce ou d'un édifice

quelconque. 6. Lorsqu'on s'apprête à prendre un repas, on attend que le senior commence à manger. 7. On ne doit jamais s'asseoir à une hauteur supérieure à celle de son senior. La façon de

s'asseoir pour parler au senior doit être une façon qui démontre le respect envers ce dernier. 8. Il n'est pas permis de parler aux autres sans raison valable pendant un cours. Si on doit

interrompre une personne qui s'entraîne, on doit au préalable demander la permission à l'instructeur en charge du cours.

9. Vous devez passer par en arrière ou faire un détour, évitez de traverser un groupe lors d'un

cours et passer devant l'instructeur.

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C. FONCTIONNEMENT DES COURS 1. RETARDS Tout retardataire (après le salut du début du cours) doit effectuer immédiatement 20 push-up, comme pénalité et cela en même temps que l'échauffement. 2. LE SILENCE Le silence s'impose pendant qu'un instructeur parle. Le silence est également de rigueur en attendant la fin du cours. 3. TENUE VESTIMENTAIRE a) Lors de toute activité technique du club, les membres sont tenus de porter le costume

officiel de la Fédération Internationale de TaeKwon-Do. b) L'écusson du club et l'écusson de la F.I.T. sont obligatoires pour tous les élèves. Le

premier doit être fixé sur le thorax à droite de l'uniforme; le second, à gauche. Tout autre écusson non approprié est interdit.

c) La propreté des tenues vestimentaires est également demandée. d) Le port du T-shirt en dessous du Dobok n'est pas permis sauf pour les femmes, un T-shirt

blanc col en V est accepté. Cependant, pour un motif d'hygiène, un T-shirt est obligatoire sous le plastron.

e) À l'intérieur du dojang, pendant les cours réguliers, la pratique avec des souliers n'est pas

permise. f) Il n'est pas permis de pratiquer sans le haut du Dobok pendant les heures de cours. g) Lorsque vous vous présentez au dojang, vous devez porter l'uniforme et avoir votre

ceinture attachée. 4. RÈGLEMENTS DIVERS a) si vous devez sortir du dojang ou quitter avant la fin du cours, il faut en demander la

permission à l'instructeur en charge du cours. b) Il faut être courtois envers les personnes visitant le club. Par exemple, il convient d'offrir une

chaise ou un banc et de demander aux visiteurs s'ils ont besoin d'information ou d'un service. Si un cours à lieu, il faut demander poliment aux visiteurs de garder le silence.

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c) Il faut demander la permission pour aller boire durant un cours. Les enfants doivent demander la permission pour aller aux toilettes.

d) Il est strictement interdit de faire des combats sans la supervision d'un instructeur. e) Il est défendu de fumer en tout temps au dojang et partout où l'on porte le Dobok. f) Il est strictement défendu d'utiliser les techniques de TaeKwon-Do sans raison valable. Il est

considéré valable lorsque l'usage est justifié par la légitime défense. Des mesures disciplinaires sont prévues et l'expulsion définitive peut être recommandée.

g) Un élève ne peut pas enseigner une technique sans l'approbation de son instructeur. h) Un instructeur ne peut pas enseigner une technique plus avancée que prévu par le

programme. D. SORTIES À L'EXTÉRIEUR 1. On doit appliquer les mêmes règles de courtoisie envers les maîtres, instructeurs et

membres des autres clubs. 2. De façon générale, le comportement adopté à l'extérieur doit être conforme à la

philosophie du TaeKwon-Do. 3. La consommation alcoolique et le respect de la propriété d'autrui sont deux points à

considérer avec priorité dans l'application de cette philosophie. 4. Il y a également le respect des restrictions aux mineurs, tel que prévu par les lois.

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THÉORIE DE L'AUTODÉFENSE Principes de base des techniques d’autodéfense CONFIANCE EN SOI: "Vous pouvez vous défendre si vous le voulez". En sachant que

votre esprit contrôle vos mouvements, il s'agit d'y aller avec tout votre esprit et votre corps et ainsi être convaincu de votre défense. Garder comme principe qu'un esprit fort est toujours vainqueur!

SURPRISE: Il faut savoir choisir le moment de votre défense car il a pour but de surprendre votre agresseur. Celui-ci ne s'attendant pas à votre riposte, mais plutôt à des cris venant de sa victime, causera sans aucun doute, un effet de surprise qui contribuera à votre défense.

PRÉCISION: Sachant que votre agresseur est plus fort que vous, ne cherchez pas à lutter avec force, ni à frapper n'importe où, "Gardez votre énergie".

PUISSANCE: Pour que la technique soit efficace, votre coup doit porter toute votre force. La force physique effectuée lors de l'usage des techniques d’autodéfense est développée en fonction des lois physique. (voir "Théorie de la puissance au TaeKwon-Do).

CONTINUÏTÉ: Vous ne devez pas compter sur le succès de la défense après la première contre-attaque. Vous devez faire preuve d'une certaine agressivité qui doit rester dans votre esprit, une agressivité nécessaire et positive. Attaquez deux fois ou plus de toutes vos forces et soyez sûr de votre liberté.

Résumé de la théorie de l’autodéfense Analyse des capacités La défense est possible d’autodéfense conclusion ---------------> chez les femmes recommandation--------> Il faut que la défense soit efficace OBJECTIFS CRITÈRES MOYENS Confiance----------> Pratique des techniques en soi Pratique de la méditation Surprise-------------> Élaborer des stratégies de défense L'EFFICACITÉ Précision------------> Connaissance des points vitaux (La qualité de ce que produit Puissance------------> Application des lois physiques lors des l'effet qu'on techniques attend) Continuité----------> Développer une agressivité

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CHOIX DE LA TECHNIQUE DE DÉFENSE Technique directe ou indirecte? Selon la façon que l'adversaire vous agace ou vous prend, vous devez juger si une technique directe est possible, le cas échéant, servez-vous d'une technique indirecte. a) Une technique directe est une technique que l'on porte directement à un point vital de

l'adversaire. Exemple: situation: prise de poignet de gauche, technique directe de défense: coup de paume à la base du nez de l'adversaire.

b) Une technique indirecte est celle où l'on doit d'abord se déprendre ou éviter l'attaque, ensuite

porter un coup à un point vital de l'adversaire. La raison pour laquelle il faut passer de la position défensive à la position offensive, c'est la douleur ou la possibilité de douleur intense que l'adversaire nous fait.

Exemple: situation 1: étranglement du cou par en avant, technique indirecte de défense: on est étouffé par l'étranglement; tourner le corps, donner un coup de paume au dos de sa main et ensuite, revenir avec un coup de tranchant au cou de l'adversaire.

situation 2: l'adversaire attaque avec un coup de poing au visage, techn. indirecte de défense: esquiver latéralement ou blocage avec le tranchant de main, ensuite donner un coup de pied direct vers l'avant aux parties génitales de l'adversaire. Technique dure ou douce? Selon le danger de la situation, vous devez juger si seulement une technique douce est nécessaire. Vous ne rendriez pas aveugle une personne qui aurait voulu vous embrasser, mais vous le pourriez si celle-ci avait voulu vous tuer. Une technique douce pourra causer une douleur mais sans dommage permanent. Cependant, une technique dure est impardonnable, elle peut tuer ou rendre l'adversaire à une incapacité permanente ou à une blessure grave.

Exemple: techn. douces: coup de pinces à la gorge, coup de genou aux parties génitales.

techn. dures: coup de tranchant de la main à la tempe, coup de main à plat aux oreilles.

Aussi, une technique douce peut devenir dure selon le niveau de contrôle du mouvement c'est-à-dire un mouvement avec un léger contact est une technique douce et un contact avec toute la puissance au même endroit devient une technique dure.

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ENDURCISSEMENT DES ARMES CORPORELLES Endurcissement du tranchant de la main Frappez à coups répétés la paume d'une main avec le tranchant de l'autre. Endurcissement des doigts Exercez une forte pression des extrémités des 5 doigts d'une main contre l'extrémité des doigts de l'autre. Les doigts doivent être écartés au maximum. Cet exercice aura également l'avantage de vous construire une poitrine de "Diane chan- teresse" car les pressions répétées ont une action très tonique sur la masse pectorale. Endurcissement des paumes Frappez à coups répétés les paumes de vos mains l'une contre l'autre; mais il ne s'agit pas d'applaudir: ce sont les bases saillantes des paumes qui doivent entrer en contact, les doigts eux ne se rencontrent pas.

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THÉORIE SUR LE COMBAT Combat sportif issue du TaeKwon-Do martial. ∗ Utilise partie du pied ou de la main pour marquer des points mais non dans un objectif

d’autodéfense ∗ L'objectif est d'accumuler le plus de points pour être déclaré gagnant. ∗ L'utilisation de la bonne surface de frappe sur les zones permises détermine s'il y a point ou

avertissement. ∗ La technique utilisée détermine aussi le nombre de points octroyé, 1, 2 ou 3 points. ∗ Les techniques doivent être effectuées de façon claire et précise pour que le point soit alloué. ∗ 4 arbitres cumulent les points, donc il est important que la technique soit bien vue.

(première et dernière technique d'un enchaînement). ∗ Qualité requise: Technique (connaissance) Vitesse Précision Puissance Dans l'objectif d'efficacité (qui produit l'effet attendu) acquérir: * Opportunité (timing): convient aux temps, aux lieux, aux circonstances. * Développement des distances: intervalle séparant 2 points dans l'espace.

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Document numéro 4 Cours Formateurs et Formatrices Extrait de: ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, by Gen. Choi Hong Hi, First Edition, 1983, International TaeKwon-Do Federation, Volume 1, pages 88 to 89; The Philosophy of TaeKwon-Do; traduction de l'Association, 1ère édition

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LA PHILOSOPHIE DU TAEKWON-DO (TaeKwon-Do Chul Hak)

Ces dernières années, il y a une montée de violence et une perte de moralité dans chaque couche de la société, particulièrement chez les jeunes. Évidemment il y a plusieurs raisons à cela. Certains psychologues croient aujourd'hui que ce problème est issu de la frustration. D'autres analystes soulignent que ces personnes mal dirigées sont déçues de la société, à la recherche de valeurs et de motivation dans ce qu'ils considèrent un monde trompeur, matérialiste et absurde rempli de guerre et de décadence. Malheureusement au lieu de canaliser de façon constructive leurs énergies et leur potentiel extraordinaires, beaucoup trop d'entre elles ne frappent d'une rage aveugle, et détruisent plutôt qu'elles ne construisent, ou simplement se sauvent de tout en s'isolant dans la drogue et dans leur monde de rêve. Actuellement, la tendance du "plus fort à soumettre le plus faible" semble à son apogée; le monde actuel ressemble à une "période de corruption". Il est clair que ce phénomène social n'est pas dû seulement au combat pour l'existence. Il nous vient plutôt du surdéveloppement d'une civilisation scientifique matérialiste. Cette civilisation dirige la jeunesse vers un matérialisme ou égoïsme exagéré, alors que le combat pour l'existence montre les êtres humains avec peur, quoique jouant un rôle essentiel dans le bien être général. Alors quel est le remède? Il n'est pas nécessaire de le dire, c'est "le développement d'une civilisation morale", c'est-à-dire l'état d'esprit propre à l'être humain comme Seigneur de la Création, capable de dominer ou tout au moins capable de vivre dans l'état d'esprit qui établit un équilibre entre les valeurs morales et le monde scientifique en développement. Le but ultime du TaeKwon-Do est de remplacer la discorde résultant de l'oppression du plus faible par le plus fort par un ordre social qui prône l'humanité, la justice, la moralité, la sagesse et la foi, pour aider à construire un monde meilleur et plus pacifique. Le TaeKwon-Do veut éliminer l'agression dans la société.

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Tous les êtres humains, peu importe leur âge, regrettent que la mort existe. Ils se plaignent de ne pouvoir vivre 1000 ans comme le pin et la tortue. Toutefois, l'être humain vertueux déplore que la justice ne triomphe pas toujours de la tyrannie. Il y a deux façons d'approcher ces problèmes: une première, par la discipline de l'esprit et une deuxième, par l'entraînement physique. À travers le TaeKwon-Do, chacun peut accumuler suffisamment de force pour devenir gardien de la justice pour défier la discorde sociale et cultiver l'esprit humain jusqu'au plus haut niveau. C'est dans ce but que l'Art du TaeKwon-Do doit être pratiqué dans le monde entier. Les principes éthiques, sociaux et spirituels de la philosophie du TaeKwon-Do considèrent que les êtres humains peuvent vivre ensemble en harmonie. Les formes du TaeKwon-Do s'inspirent des idéaux et des exploits des grands hommes de l'histoire de la Corée, ces fameux chefs militaires et civils qui durant près de 5000 ans n'ont jamais envahi leurs voisins. Ils ont pourtant combattu avec bravoure et même fait le sacrifice d’eux-mêmes dans la défense de leur patrie contre les envahisseurs ennemis. Ces formes portent aussi le nom de patriotes qui ont d'eux-mêmes donné leur vie pour reconquérir la liberté et l'indépendance de la Corée de l'occupation japonaise. Chaque Tul (forme) du TaeKwon-Do exprime les idéaux et les actes de ces grands hommes. Les adeptes du TaeKwon-Do doivent refléter l'état d'âme de ceux dont les Tul portent le nom. Alors, pour aucune considération le TaeKwon-Do peut-il servir à des fins égoïstes, d'agressions ou de violence, soit aux mains d'individus, soit aux mains de groupes. Le TaeKwon-Do ne doit pas non plus être utilisé pour quelque fin commerciale ou politique. Voici la philosophie et les principes directeurs qui servent de pierre angulaire au TaeKwon-Do et que tout adepte sérieux de l'Art doit suivre: 1) Soyez prêt(e) à avancer, même lorsque c'est difficile, et faites les choses qui valent la peine

d'être faites, même si elles sont difficiles; 2) Soyez doux(ce) envers le faible et dur(e) envers le fort; 3) Soyez satisfait(e) de votre situation économique et de votre profession, mais jamais de vos

compétences; 4) Finissez toujours ce que vous commencez, que ce soit simple ou complexe; 5) Soyez un(e) professeur(e) spontané(e) pour quiconque, sans distinction de religion, de race

ou d'idéologie; 6) Ne cédez jamais à la répression ou à la menace dans la poursuite d'une cause noble;

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7) Enseignez les attitudes et les techniques par l'exemple plutôt que par les mots; 8) Soyez toujours vous-même, quoique vos conditions puissent changer; et 9) Soyez le(la) professeur(e) éternel(le) qui enseigne avec son corps lorsqu'il est jeune, avec les

mots lorsqu'il est âgé, et avec des préceptes moraux même après la mort.

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Document numéro 6 Cours Formateurs et Formatrices Extrait de: ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, by Gen. Choi Hong Hi, First Edition, 1983, International TaeKwon-Do Federation, Volume 2, pages 135 to 161; Stance; traduction de l'Association, 1ère édition

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LES POSITIONS EN TAEKWON-DO (Sogi)

Les techniques puissantes et raffinées de l'attaque et de la défense sont largement dépendantes d'une position correcte puisque la position est le point de départ de chaque mouvement du TaeKwon-Do. Les facteurs de contrôle sont la stabilité, l'agilité, l'équilibre et la flexibilité. Les principes de base d'une bonne position sont les suivants: 1. tenir le dos droit, sauf rares exceptions; 2. détendre les épaules; 3. tendre l'abdomen;

4. maintenir le bon angle de face. La position peut être "pleine face", à 45 degrés ou de côté, par rapport à l'adversaire;

5. maintenir l'équilibre; et 6. faire bon usage de la force de ressort du genou. 1. POSITION RAPPROCHÉE (Moa sogi)

Se tenir les pieds ensemble. On peut être "pleine face", à 45 degrés ou de côté. 2. POSITION PARALLÈLE (Narani Sogi)

Les pieds sont parallèles et écartés d'une largeur d'épaule. Les orteils pointent vers le devant. On peut être de face ou de côté.

3. POSITION OUVERTE (Palja Sogi)

Cette position se divise en deux: position ouverte extérieure et intérieure. Elles sont de face ou de côté. Elles sont peu utilisées parce que les muscles des jambes ne sont pas tendus et qu'elles manquent de stabilité. a) position ouverte à l'intérieur (An Palja Sogi): Les orteils pointent légèrement à l'intérieur.

b) position ouverte à l'extérieur (Bakat Palja Sogi): Les orteils pointent vers l'extérieur à 45 degrés.

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4. POSITION DE MARCHE (Gunnun Sogi) Cette position est forte pour l'avant et pour l'arrière, soit en attaque, soit en défense. a) déplacer un pied soit à l'avant, soit à l'arrière à une distance d'une largeur et demie

d'épaule entre les gros orteils et une largeur d'épaule d'un centre du pied à l'autre. Une longueur de la position PLUS d'une largeur et demie d'épaule rend le mouvement lent et faible contre une attaque de côté, et faible contre une attaque de l'avant ou de l'arrière.

b) plier la jambe avant jusqu'à ce que la rotule forme une ligne droite avec le talon, allongeant l'autre jambe complètement.

c) distribuer le poids du corps également sur les deux jambes. d) garder les orteils du pieds avant pointés vers l'avant, l'autre pied tenu à un angle de 25

degrés vers l'extérieur. (PLUS de 25 degrés affaiblit la jointure de la jambe devant une attaque de l'arrière).

e) tendre les muscles des pieds en les sentant tirer l'un vers l'autre. 5. POSITION EN "L" (Niunja Sogi) Cette position est largement utilisée en défense, quoique utilisée aussi en attaque. Le pied avant est toujours prêt à frapper avec un léger déplacement du poids du corps et avec l'avantage de la position de face et du déplacement du corps.

a) déplacer un pied vers l'avant ou l'arrière à environ une largeur et demie d'épaule du tranchant du pied arrière aux orteils du pied avant, formant presque un angle droit. Il est recommandé que les orteils de chaque pied pointent à environ 15 degrés à l'intérieur, plaçant le talon du pied avant à 2.5 cm en avant du talon du pied arrière pour avoir plus de stabilité. b) plier la jambe arrière jusqu'à ce que la rotule forme une ligne droite avec les orteils, pliant

la jambe avant en conséquence. c) garder la hanche alignée avec la jointure intérieure du genou. d) le poids du corps est distribué comme suit: 70% sur la jambe arrière et 30% sur celle

d'avant. 6. POSITION IMMOBILE (Gojung Sogi) C'est une position efficace pour l'attaque et la défense de côté. Cette position est semblable à la position en "L" avec les exceptions suivantes: a) le poids du corps est réparti également sur chaque jambe; b) la distance entre les pieds est d'environ une largeur et demie d'épaule. 7. POSITION ASSISE (Annun Sogi) C'est une position très stable pour les mouvements latéraux. Un des avantages de cette position est de pouvoir passer à la position de marche sans déplacer les pieds.

a) éloigner une jambe vers le côté à une distance d'environ une largeur et demie d'épaule entre les deux gros orteils. b) pointer les orteils vers le devant et distribuer le poids également sur chaque jambe. c) forcer les genoux vers l'extérieur, pliant jusqu'à ce que les rotules soient au-dessus de la

plante du pied. d) infuser de la force à l'intérieur des cuisses et les tendre vers l'extérieur en frôlant le sol avec

le côté du pied. e) pousser la poitrine et l'abdomen vers l'extérieur et tirer les hanches vers l'arrière pour tendre

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l'abdomen. NOTEZ qu'une double largeur d'épaule affaiblit la position et la vitesse du mouvement est réduite.

8. POSITION EN DIAGONALE (Sasun Sogi) Cette position est très utile pour passer à la position de marche sans déplacer les pieds. Le principe de la position assise est appliqué directement, excepté que le talon du pied avant est placé sur la même ligne que celle des orteils arrières. 9. POSITION ACCROUPIE (Oguryo Sogi) C'est une variante de la position en diagonale. Elle fait usage de la tension dans les jambes en pliant les genoux vers l'extérieur. Quoique cette position donne certains avantages pour prendre d'autres positions rapidement et présente une position de garde flexible pour faire bouger l'adversaire en combat libre, elle n'est pas utilisée à cause de la faiblesse de la jointure du genou aux attaques de côté. La distance entre les pieds peut varier. 10. POSITION EN "X" (Kyocha Sogi) C'est une position très propice à l'attaque de face ou de côté. Elle est quelquefois utilisée pour bloquer ou pour servir de position préparatoire à une autre manœuvre

a) croiser un pied en avant ou en arrière de l'autre en touchant légèrement le sol avec la plante du pied. b) placer le poids du corps sur le pied immobile.

11. POSITION SUR UNE JAMBE (Waebal Sogi) Même si cette position est utilisée pour un exercice d'équilibre, elle est quelquefois utilisée dans les techniques d'attaque et de défense. Étirer la jambe immobile et mettre l'autre avec le tranchant du pied renversé sur la rotule (ou coup de pied dans le creux). 12. POSITION FLÉCHIE (Guburyo Sogi) Celle-ci sert de position de départ pour des coups de côté ou en arrière, Quoique utilisée pour des techniques de défense. 13. POSITION VERTICALE (Soojik Sogi)

a) déplacer un pied vers le devant ou le côté à une distance d'une largeur d'épaule entre les deux gros orteils.

b) le poids du corps est distribué comme suit: 60% sur la jambe arrière et 40% sur l'autre. c) garder les orteils de chaque pied pointés vers l'intérieur à 15 degrés.garder les jambes

droites. 14. POSITION ARRIÈRE RAPPROCHÉE (Dwitbal Sogi)

Elle est utilisée pour la défense et quelquefois en attaque. L'avantage de cette position est la possibilité de frapper ou d'ajuster la distance d'un adversaire avec le pied avant. Le pied peut se déplacer spontanément en gardant le poids du corps sur le pied arrière. a) déplacer un pied vers l'avant ou l'arrière d'une largeur d'épaule entre les deux petits orteils. b) plier la jambe arrière jusqu'à ce que le genou soit au-dessus des orteils, plaçant le talon un

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peu plus loin que le talon du pied avant. c) plier la jambe avant, frôlant le sol avec la plante du pied. d) garder les orteils du pied avant pointés à l'intérieur à environ 25 degrés et celles du pied

arrière à environ 15 degrés. NOTE: Il faut s'assurer que le genou de la jambe arrière pointe légèrement vers l'intérieur. 15. POSITION BASSE (Nachuo Sogi)

Cette position a l'avantage de permettre d'allonger les armes corporelles d'attaque. Elle permet aussi de développer les muscles des jambes. Elle est efficace pour ajuster la distance aller-retour de la cible. Elle est semblable à la position de marche, mais plus longue d'un pied.

16. POSITION D'ATTENTE (Jundi Sogi)

Il y a plusieurs positions d'attente: parallèle, ouverte, fermée et fléchie. Les positions d'attente sont en usage seulement dans les exercices fondamentaux ainsi que pour l'exécution des formes. La position d'attente n'est pas partie directe de quelque mouvement. Elle permet à l'adepte de se mettre en position avant de commencer ses mouvements ou lui donne du temps pour se concentrer.

d) POSITION "À L'ATTENTION" (Charyo Sogi) C'est la position d'attention utilisée avant et après le cours.

a) les pieds forment un angle de 45 degrés. b) les poings sont de chaque côté (au naturel) et les épaules un peu inclinées. c) les poings sont fermés légèrement d) les yeux sont fixés en avant, un peu plus haut que la ligne horizontale. ** POSITION DE SALUT a) incliner le corps 15 degrés vers l'avant b) garder les yeux fixés dans les yeux de l'adversaire. *** POSITION D'ATTENTE PARALLÈLE (Narani Junbi Sogi) C'est une position parallèle avec les deux poings naturellement sur l'abdomen.

a) la distance entre les poings est d'environ 5 cm, placés à 7 cm de distance de l'abdomen. b) la distance entre les coudes et les côtes flottantes est d'environ 10 cm. c) ne pas allonger les coudes sur les côtés plus que nécessaire. d) tenir le haut du bras en avant à 30 degrés, pliant l'avant-bras 40 degré vers le haut.

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POSITION DE PIEDS

Position de marche (Gunnun Sogi)

Déplacez un pied vers l'avant ou vers l'arrière d'une distance de 1 ½ largeur d'épaules mesurée entre l'extrémité de chacun des pieds et de côté, à une distance de 1 largeur d'épaules mesurée entre le centre de chacun des pieds. Fléchir la jambe avant jusqu'à ce que l'avant du genou forme avec le talon une ligne perpendiculaire et tendre complètement la jambe arrière. Répartir uniformément le poids sur les deux jambes. Le pied en avant est droit, tandis que le pied en arrière est tourné vers l'extérieur dans un angle de 25 degrés. Si le pied à un angle de plus de 25 degrés, ceci à pour effet d'affaiblir l'articulation dans le cas d'une attaque provenant de derrière. Tendre les muscles des pieds comme si vous vouliez les tourner vers l'intérieur.

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Position parallèle

(Narani Sogi)

Pieds parallèles écartés de façon à ce que les côtés extérieurs arrivent à égalité avec les épaules.

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Document numéro 10 Cours Formateurs et Formatrices Extrait de: ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, by Gen. Choi Hong Hi, First Edition, 1983, International TaeKwon-Do Federation, Volume 1, pages 38 to 43; History of TaeKwon-Do; traduction de l'Association, 1ère édition

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L'HISTOIRE DU TAEKWON-DO (TaeKwon-Do Yoksa)

Même si l'origine des Arts martiaux est couverte de mystère, il est indéniable que de temps immémoriaux des mouvements physiques des mains et des pieds sont utilisés pour l'auto-protection. Si nous devons définir ces mouvements comme du "TaeKwon-Do", n'importe quel pays pourrait avoir le crédit d'avoir inventé le TaeKwon-Do. Il y a cependant peu de ressemblance entre le TaeKwon-Do pratiqué aujourd'hui et la méthode primitive du combat sans arme développée dans le passé. Le TaeKwon-Do moderne diffère grandement des autres arts martiaux. En fait, aucun autre art martial n’est aussi avancé en ce qui concerne la sophistication et l'efficacité de ses techniques ou avec la forme physique complète qu'il donne à ceux qui le pratique. Comme les théories, la terminologie, les techniques, les systèmes, les méthodes, les règles, les pratiques d'ensemble et les bases spirituelles sont développées scientifiquement, systématisée et nommées, c'est une erreur de dire que tout mouvement physique utilisant mains et pieds pour l’autodéfense est du TaeKwon-Do. Aucun autre art martial n'est autorisé à s'appeler TaeKwon-Do. Seulement les personnes qui pratiquent les techniques basées sur la théorie, les principes et la philosophie du Fondateur sont considérés comme des adeptes du TaeKwon-Do. Quand et où le TaeKwon-Do a-t-il pris forme? Une combinaison de circonstances a rendu possible la fondation et le développement du TaeKwon-Do . Le Fondateur ayant une connaissance antérieure du Taek Kyon apprend le Karaté au Japon durant les 36 années tristes où son pays natal est occupé par les japonais. Peu après que la Corée est libérée en 1945, il est placé dans une position privilégiée comme un des membres fondateurs des nouvelles forces armées de la Corée du Sud. L'occupation lui donne un sens défini de création, et les forces armées lui donnent la possibilité de faire connaître le TaeKwon-Do à travers toutes les forces armées malgré une vive opposition. L'émergence du TaeKwon-Do comme art martial international en un laps de temps relativement court est due à plusieurs facteurs. Les maux de la société contemporaine

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(corruption morale, matérialisme, égoïsme, etc.) créent un vacuum spirituel. Le TaeKwon-Do est alors capable de compenser pour le sens du vide, le soupçon, la décadence et le manque de confiance. En plus, il s'agit d'une période de violence où les gens sentent le besoin de se protéger. La qualité technique du TaeKwon-Do devient grandement connue. Le statut du Fondateur et sa santé contribuent à la croissance du TaeKwon-Do à travers le monde. La pratique des arts martiaux fait beaucoup pour améliorer la santé du Fondateur. Il est si frêle et si faible; il est encouragé à pratiquer le Taek Kyon à 15 ans par son professeur de calligraphie. En 1938, quelques jours avant d'aller étudier au Japon, le Fondateur est impliqué dans un incident inattendu qui devait lui rendre difficile le retour chez lui sans risque de représailles. Il décide donc de devenir ceinture noire en Karaté pendant son séjour au Japon. Cette technique lui semblait une protection suffisante contre ceux qui lui voulaient du mal. Non seulement il est capable de retourner en Corée, mais il devient subséquemment à l'origine du mouvement national de libération connu sous le nom de l'INCIDENT DU SOLDAT-ÉTUDIANT DE PYONGYANG. Comme beaucoup de patriotes au cours de la longue histoire de l'humanité ses actions font lever la colère de ceux qui sont en position de pouvoir. Il est emprisonné pour un temps dans une prison militaire japonaise. En 1946, il est breveté comme sous-lieutenant dans l'armée en herbe de la République de Corée et posté au 4è Régiment d'infanterie à Kwangju, en province de Cholla Namdo comme commandant de compagnie. Il commence à enseigner le Karaté à ses soldats comme moyen de formation du corps et de l'esprit. C'est alors qu'il réalise qu'il faut développer un Art martial coréen particulier, différent dans l'esprit et la technique au Karaté japonais. Il croit que l'enseigner à travers le pays lui permet de remplir la promesse faite à trois camarades qui avaient partagé son emprisonnement. "La raison pour laquelle mon peuple à tant souffert aux mains des japonais est que nos ancêtres n'ont pas gouverné avec sagesse. Ils ont exploité le peuple et à la fin perdu le pays aux mains de la domination étrangère. Si jamais nous regagnons notre liberté et notre indépendance, voyons à ce que nous ne devenions pas les maîtres du peuple. Dédions-nous plutôt à conseiller ceux qui gouvernent." C'est avec cette ambition en tête qu'il commence à développer systématiquement des techniques nouvelles. À la fin de 1954 il a presque complété la mise au point d'un nouvel Art martial pour la Corée. Le 11 avril 1955 ce nouvel Art martial est nommé "TAEKWON-DO". Sur le plan spirituel, le TaeKwon-Do provient de principes traditionnels, éthiques et moraux de l'Orient. Sa philosophie est celle de son Fondateur. Malgré sa petite taille de 5 pieds, le Fondateur assure toujours avoir vécu en conformité de ses convictions morales: "J'ai essayé de combattre du côté de la justice sans aucune crainte. Je crois que c'est possible pour moi à cause du pouvoir formidable et du courage instillé par le TaeKwon-Do."

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Les techniques de mouvement du TaeKwon-Do sont basées sur les principes de la science moderne, en particulier ceux de la physique de Newton qui nous enseigne comment générer le maximum du puissance. La tactique d'attaque et de défense militaire y est aussi incorporée. "Je veux dire clairement que même si le Karaté et le Taek Kyon ont été utilisés comme référence au cours de mon étude, les théories et les principes fondamentaux du TaeKwon-Do sont totalement différents de ceux d'autres arts martiaux dans le monde". En mars 1959 il dirige l'équipe de TaeKwon-Do militaire de démonstration dans une tournée à l'étranger. Il visite le Sud-Vietnam et Taïwan. C'est alors la première visite de ce type dans l'histoire de la Corée. À cette occasion, il renouvelle sa promesse de laisser le TaeKwon-Do comme héritage au monde. Il formule les idéaux suivants pour les adeptes du TaeKwon-Do:

1. En développant un esprit droit et un corps fort, nous acquérons une confiance en nous qui permet d'être du côté de la justice en tout temps;

2. Nous allons nous unir avec tous les êtres humains en une fraternité commune, sans égard à la religion, à la race, à la nationalité ou aux frontières idéologiques; et

3. Nous nous consacrerons à la construction d'une société humaine paisible à l'intérieur de laquelle règne la justice, la moralité, la confiance et l'humanisme.

Il décide de se consacrer à faire connaître le TaeKwon-Do à travers le monde avec l'espoir sincère que cet Art puisse fournir les moyens par lesquels l'unification des deux moitiés divisées de son pays natal puisse devenir possible. Son étude du TaeKwon-Do se divise en deux parties: la discipline de l'esprit et la perfection technique. Parce que l'esprit humain appartient à la métaphysique ce qu'il veut dire par discipline de l'esprit n'est pas facile à décrire. "On ne peut toucher, voir ou entendre l'esprit humain." L'esprit humain est plus grand et plus profond que n'importe quoi que nous puissions percevoir. "Dans ce domaine, je ne suis moi-même qu'un autre adepte qui participe à un processus d'apprentissage continu." "Je suis venu à définir la dimension spirituelle du TaeKwon-Do en une fusion de l'adepte avec les idéaux du TaeKwon-Do et en comprenant le sens de chaque FORME. Si nous nous considérons comme un avec le TaeKwon-Do, nous le respecterons comme nous respectons notre propre corps et alors le TaeKwon-Do ne sera jamais utilisé de façon déshonorante." Le nom des FORMES est tiré du nom des personnes les plus illustres produites par près de 5000 ans d'histoire coréenne. La connaissance exacte des formes conduit inévitablement à la réalisation que le TaeKwon-Do est un art martial qui doit servir seulement pour l’autodéfense et uniquement pour la cause de la justice.

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L'histoire de Corée ne contient pas un seul exemple où ses forces militaires ont servi à l'invasion de ses voisins, ou à d'autres fins que la défense nationale. Au point de vue technique, il crée une grande variété de mouvements qui peuvent être utilisés dans n'importe quelle situation. Ils sont basées sur les principes suivants: 1. Tous les mouvements doivent êtres exécutés pour produire le maximum due puissance en

accord avec des formules scientifiques et des principes de développement d'énergie (cinétique et potentielle);

2. Les principes de base des techniques doivent être si claires que même ceux qui ignorent le TaeKwon-Do peuvent distinguer un mouvement exact d'un mouvement incorrect;

3. La distance et l'angle de chaque de chaque mouvement doivent être définis de façon exacte pour permettre des attaques ou défenses plus efficaces;

4. La raison et la méthode de chaque mouvement doivent être claires et simples pour faciliter le processus d'enseignement et d'apprentissage;

5. Des méthodes d'enseignement rationnelles doivent être développées pour que les bienfaits du TaeKwon-Do soient profitables à tous, jeunes et vieux, femmes et hommes;

6. De bonnes méthodes de respiration doivent être développées pour augmenter la vitesse de chaque mouvement et diminuer la fatigue;

7. L'attaque doit être possible contre n'importe quel point vital du corps humain et il doit être possible de se défendre contre tout type d'attaque;

8. Chaque arme corporelle d'attaque doit être définie clairement et basée sur la structure logique du corps humain;

9. Chaque mouvement doit être facile à exécuter pour permettre à l'adepte de prendre plaisir au TaeKwon-Do comme sport et détente;

10. Des mesures particulières doivent être prises afin de promouvoir la bonne santé et empêcher les blessures;

11. Chaque mouvement doit être harmonieux et exécuté avec rythme pour que le TaeKwon-Do rencontre les normes de l'esthétique; et

12. Chaque mouvement d'une forme doit exprimé la personnalité et la qualité d'esprit de la personne dont elle porte le nom.

"L'ADHÉSION À CES PRINCIPES DE BASE EST CE QUI FAIT DU TAEKWON-DO UN ART MARTIAL, UN ART DE BEAUTÉ, UNE SCIENCE ET UN SPORT".

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Document 9 Cours Formateurs et Formatrices Extrait de: ENCYCLOPEDIA OF TAEKWON-DO, by Gen. Choi Hong Hi, First Edition, 1983, International TaeKwon-Do Federation, Volume 2, pages 88 to 97; Vital Spots; traduction de l'Association, 1ère édition.

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LES POINTS VITAUX DE L'ÊTRE HUMAIN POUR LA PRATIQUE DU TAEKWON-DO

(Kupso) Un point vital en TaeKwon-Do est défini comme un endroit sensible ou cassable du corps humain vulnérable à une attaque. Il est essentiel qu'un adepte du TaeKwon-Do ait une connaissance de ces différents points afin qu'il puisse utiliser les bonnes armes d'attaque ou de défense. Une attaque sans discrimination est à proscrire puisqu'elle est inefficace et un gaspillage d'énergie. L'adepte doit réaliser qu'en vue de porter un coup efficace, différentes forces peuvent être nécessaires à divers points vitaux. Par exemple un petit coup est très efficace s'il est appliqué au cou. D'un autre côté le devant de l'abdomen, lorsque renforcé convenablement, peut supporter une grande force sans dommage aux organes intérieurs. Les points vitaux peuvent être divisés en deux groupes:

- les points majeurs: une blessure à ceux-ci peut conduire au décès ou à une invalidité permanente;

- les points mineurs: une blessure à ceux-ci ne menace pas de mort, mais peut causer de la douleur ainsi qu'une invalidité temporaire.

Pour simplifier, le corps humain peut être divisé en 5 parties: - la tête - la poitrine - l'abdomen - les parties génitales extérieures - les 4 extrémités LA TÊTE (Mori) La structure osseuse de la tête est composé du crâne qui protège le contenu de la tête. Le crâne est composé de 28 os, dont 8 protègent ou logent le cerveau. Les yeux sont fixés au font de leurs cavités et ainsi sont bien protégés contre les coups de pied ou de main, sauf d'une attaque avec les doigts ou les orteils qui peut causer de graves dommages. Le nez se compose d'une partie osseuse (le pont du nez) et de cartilage (le bout du nez). Un coup sur le nez peut amener une fracture et un saignement troublant. Aucune de ces blessures n'est ordinairement sérieuse.

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La bouche est formée de la maxillaire où sont fixées les dents du haut, et de la mandibule, (la mâchoire) où sont fixées les dents du bas. Au fond de la bouche se situe la langue. Les lèvres couvrent les dents. La lèvre supérieure a une rainure au centre appelée philtrum (sans importance sauf comme point de repère). Des blessures à la bouche résultent communément en dents cassées, lèvres ou langue mordues et rarement en os fracturés. Les oreilles peuvent être divisées en oreilles externes que l'on peut voir, et interne qui ne peut l'être. Une blessure à l'oreille externe résulte souvent en œdème ou saignement. C'est rarement sérieux. Cependant, un coup sur le canal de l'oreille vers l'oreille interne peut rompre la membrane du tympan, causer une douleur intense et une surdité temporaire. Il est très important de réaliser que TOUT coup sur quelques parties de la tête, suffisamment fort, résulte en une perte de conscience. Ceci doit TOUJOURS être considéré sérieusement parce que même s'il s'agit d'une petite secousse, elle peut être un signe de mort prochaine. LE COU (Mok) Le cou peut être vu comme la tige qui tient la tête, le cerveau et le reste du corps. Il agit comme support de la tête autant que comme conduit. Les vertèbres cervicales (cou) supportent la tête. C'est la première partie de la colonne vertébrale (épine dorsale). Les autres parties de celle-ci sont: l'épine thoracique (poitrine), l'épine lombaire (abdomen), l'épine du sacrum (la partie entre les os des hanches) et le coccyx. L'épine cervicale comprend 7 vertèbres. À l'intérieur des vertèbres il y a un canal qui contient la moelle épinière. Les nerfs qui vont vers le reste du corps sortent de la colonne vertébrale entre deux vertèbres voisines. Des blessures à n'importe quel endroit de l'épine dorsale peuvent entraîner la fracture d'une vertèbre qui, si déplacée, cause une pression ou coupure de nerfs du cordon médullaire. Par la suite, elle peut conduire à la paralysie des muscles ou de la partie du corps innervée par ces nerfs ou cordon médullaire. La partie conduit est dans la partie avant de l'épine dorsale. En avant de celle-ci vient le larynx et la trachée (la pomme d'Adam et la conduite d'air) qui apportent l'air aux poumons. En arrière est placé l’œsophage (conduit des aliments) qui apporte la nourriture à l'estomac. Sur les côtés de ceux-ci se trouvent les artères carotides (une de chaque côté) qui portent le sang du cœur au cerveau. Une blessure au larynx, à la trachée ou aux artères carotides est extrêmement dangereuse et peut conduire à une mort rapide. Une blessure à l’œsophage est très rare, exception faite de celle au cou avec couteau ou une arme à feu.

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LES PARTIES DU CORPS (Mom Dungboon) La formation en TaeKwon-Do se caractérise par le fait qu'il n'y a pas de contact physique. Les formes ainsi que d'autres exercices d'attaque ou de défense sont pratiqués seuls, contre un adversaire imaginaire. Même les combats sont faits sans vraiment frapper ou saisir le corps de l'adversaire. Dans de telles circonstances, il est très difficile sinon impossible de spécifier les points vitaux à attaquer. De plus, il est presque impossible de standardiser l'endroit de la main ou du pied de l'adepte pour l'attaque ou la défense. Pour éviter ces problèmes, le corps humain est divisé d'une façon imaginaire dans les trois sections suivantes: - la section haute: au-dessus du cou; - la section médiane: entre les épaules et le nombril; et - la section basse: en bas du nombril. Il y a un certain nombre de points vitaux à l'intérieur de ces sections. Dans chacune, le point vital le plus accessible est utilisé pour caractériser la section: par exemple, philtrum pour la haute, plexus solaire pour la médiane, et l'aine pour la basse.

1. Crâne (dae sin moon) 2. Tempe (Gwanja nori) 3. Globe oculaire (Angoo) 4. Mandibule (Tok granjol) 5. Mâchoire (Yop tok) 6. Lèvres (Ipsul)

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Section haute (Nopun Boobun)

Section médiane (Kaundye Boobun)

Section basse (Najun Boobun)

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7. Angle de la mandibule (wit tok) 8. Haut du cou (Witmok) 9. Pomme d’Adam (Gyol hoo) 10. Clavicule (Swe gol) 11. Paume (Umjigoo) 12. Artère arrière du poing (Dung sonmok dongmaek) 13. Jointure du poignet (Sonmok gwanjol) 14. Jointure de l’épaule (Eukke gwanjol) 15. Nez (Kotdung)

16. Artère du cou (Mok dongmaek) 17. Sternum (Hyung gol) 18. Cœur (Shim jang) 19. Plexux solaire (Myong chi) 20. Rate (Bi jang) 21. Foie (Gan jang) 22. Nombril (Baekkob) 23. Bas-ventre (Ha bokboo) 24. Pubis (Chiboo) 25. Aine (Sataguni) 26. Scrotum (Nang shim) 27. Cou-de-pied (Baldung)

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28. Occiput (Hoodoo) 29. Cervex (Gyong boo) 30. Haut du dos (Gyon gap) 31. Rein (Kongpat) 32. Coccyx (Migol) 33. Fosse (Ogum) 34. Tendon d’Achille (Dwichuk himjool) 35. Jointure de la cheville (Balmok gwanjol)

36. Jointure du coude (Palgup gwanjol) 37. Aisselle (Gyodurang) 38. Côtes flottantes (Nuk gol) 39. Jointure du genou (Murup gwanjol) 40. Cuisse intérieure (Anjok hobok dari) 41. tibia (Kyong gol) 42. Épine nasale (Injoong)

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NOM ET PRÉNOM:___________________________________ SCORE:________/10

EXAMEN DE PASSAGE À CEINTURE VERTE 6ième grade DURÉE DE L'EXAMEN: 60 minutes 1. Qu'est-ce que le TaeKwon-Do ?

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2. Quelle est la signification de la couleur des ceintures suivantes ?

a) jaune: _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ b) bleue: ________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ c) noire: ________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

3. Donnez un exemple de courage tel qu'enseigné dans le credo du TaeKwon-Do.

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4. a) Quel est le premier mot du credo du TaeKwon-Do ? ___________________________

b) Expliquez, en décrivant des actions concrètes, comment on peut l'appliquer dans le cours de TaeKwon-Do. ____________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

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5. Que signifie la phrase suivante du serment de l'adepte ? "Je construirai un monde plus pacifique". ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

6. Nommez les 5 principes de bases en autodéfense.

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7. Décrivez et illustrez à l'aide d'un diagramme la position de marche. (angle des pieds,

largeur, longueur, angle des épaules, répartition du poids etc.). ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Nommez un des principes directeurs de la philosophie du TaeKwon-Do que vous jugez

important et expliquez pourquoi. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9. De quels arts martiaux le TaeKwon-Do tire ses origines ?

a) l’autodéfense et le Karaté b) le Taek Kyon et le Karaté c) le Karaté et le Kung Fu d) le Kung Fu et le Taek Kyon

10. Donnez la définition de ce qu'est un point vital et nommez en trois (3).

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BONNE CHANCE À TOUS