Suurim eesti kirjanik?

Mis iseloomustab Kreutzwaldi? Millised poliitilised tegurid mõjutasid Kalevipoja kirjutamist? Millised isiklikud tegurid mõjutasid Kalevipoja kirjutamist? Milliseid eesti väärtusi eepos tähtsustab?Milline on eepose kangelane Kalevipoeg? Kes  on Kalevipoja vaenlased? Milline  on eeposes Sarvik? Kuidas erineb Sarvik eesti rahvajuttude Vanapaganast?

Kodanikunimi Anton Hansen Sündinud Põhja‐Tammsaare talus JärvamaalTalu oli suur (158 ha), kuid erakordselt kehva maaga (liigvesi ja kivid)Eraldatud linnadest, vähe naabreid, soo ja raba Igavene tüli kahe naabri, Hanseni and Sikemäe, vahelAlbu vallakool, Väike‐Maarja kihelkonnakoolÕpetaja Väike‐Maarjas oli luuletaja Jakob Liiv , kes koos sõpradega pidas kirjanduslikku ringi (Väike‐Maarja Parnass)

1898‐1903: Hugo Treffneri erakool (gümnaasium) TartusTreffner on huvitav karakterTeeb palju eesti hariduse heaksEvolutsiooniteooria ning sotsialistlikud ideedTammsaare õpib, osalt iseseisvalt, kuut keelt

1903: esimene realistlik külajutt Vanad ja noored1903+:ajakirjanik Tallinnas: suhtles K. Pätsu, revolutsionäär Hans Pöögelmanni ja paljude literaatidega. Noor Eesti liikumise pooldaja.Osaleb 1905. a revolutsioonis, kirjutab sellest novelle

1907: astub Tartu ülikooli õigusteaduskonda1908‐10: impressionistlikke novelle (Noored hinged, Pikad sammud ja lühiromaani laadne Üle piiri)Üle piiri põhineb armastuskolmnurgal:  Tammsaare, Hilda Lõhmus ning eestlaste poliitiline liider, hilisem riigivanem Jaan Tõnisson1911: avastatakse tuberkuloosi viimane staadium, lisandub maovähk. Raske operatsioonÜlikool jääb vahetult enne lõppu lõpetamata

1912–14: Elab Punasel Lagedal, Kaukaasia eestlaste külasHiljem kolib Koitjärvele, “Eesti Šveitsi”1910–20: Oscar Wilde´i laadsed miniatuurid1917: novell Varjundid Kaukaasia sanatooriumist1919: abiellub Käthe Veltmanniga1920: Draama Juudit1921: Romaan Kõrboja peremees, Kõrboja Anna  on Tammsaare naiseideaal

Kolib Tallinna, kutseline kirjanik ja tõlkijaTõlgib hulga maailmaklassikatMõjud tõlgitud autoreilt: O. Wilde, G. B. Shaw, A. France ja F. DostojevskiTõde ja õigus: eepiline romaan viies osas eesti esimese põlvkonna intelligendi kujunemisest ja ühiskonna linnastumisestVõimas panoraam eesti elust 1870–1930 Kosmopoliitne ja grandioosne: kristlus, sotsialism, Dostojevski psühholoogia, Spengleri pessimism jpm 

Vargamäe on talu, mis on jagatud kaheks osaks (Mäe ja Oru)Vana  Andres on Mäe peremeesKrõõt ja Mari on tema naisedAndres ja Indrek on tema pojadPearu on Oru peremeesTeised: Juss, Mäe sulane, Hundipalu Tiit, KassiaruJaska ja palju teisi põnevaid tüüpe 

Inimene kui kultuuriheeros, kes muudab loodustSoine talu kui maailma mudel, inimese ja looduse, samas inimese ja maailma vahekordSuhted: mehed omavahel, mees ja naineVana Andres ja piibel: Vana testamentVana Andres: “Tee tööd ja näe vaeva, siis tuleb ka armastus”Lõhe uue ja vana põlvkonna vahel: need, kelle jaoks Andres töötab, ei hooli tema pärandistVana Andrese, Mari ja Indreku suur üksindus

Indrek, kogemusteta maapoissKujunemisromaan Just hinge kujunemine Linnakeskkond vastandub VargamäeleSaksastamise ja venestamise ajastu Härra Maurus, kooli juhataja, prototüüp HugoTreffnerRamilda‐Miralda, tema tütar Evolutsioon ja JumalParadoksid: ateismi kuulutav Indrek  Kristuse rollisIndrek on veel üksildasem kui vana Andres  

1905. a revolutsioonIdeaalid ja tegelikkusPalju paradokse, aga ka isiklikke mälestusi ja kogemusiIndreku dualism: aktiivne mässaja linnas (kus ei pea osalema vägivallas) ja passiivne maalIndreku vaatlejaloomus tuleb hästi esileKristi: aktiivne uus neiutüüp, lähedane kursistkale, kuid väikekodanlik ega püri vaimsuseleHukkub Vargamäe pärija AntsIndrek aitab surra oma emal, kes põeb vähki

Naise armastus ja abikaasade võõrandumine. Saksa ja vene keelde on pealkiri tõlgitud ka kui Karini armastusVõtmeküsimus: vastutus (vrd Kõrboja)Kriisi algus, pankrotid rahas ja vaimus Taustaks 1920. aastate Eesti: rikkus ja priiskamineInimese armutu emantsipatsioonVaimsus on asendunud merkantiilsusegaKõik on müüdav Väljapääsu ei ole: isegi revolutsioon ei teostuTiina kui ainus positiivne karakter 

Võtmesõna: loobumus ehk resignatsioonInimmõte pole enam seotud maaga Indrek kui “kadakas” linna ja maa vahelMis kasu on tema haridusest ja askeesist? Deus ex machina lahendus: Goethe põhimõttel tasub Tiina Indreku kunagise heateo ning päästab Indreku lõplikust kokkuvarisemisestGoethe: Kõik iginaiselik kannab meid üles…Indrek ja Tiina lahkuvad Vargamäelt. Lõplikult?

Kinolik romaanTuhkatriinulugu ilma õnneliku lõputaIrma, süütus maalt, suures linnasRudolf Ikka, rikas ärimeesVanad väärtused, nagu perekond ja truudus, ei toimi uues ühiskonnasMelodramaatiline lõppArmastus surebKuid kas on võimalik uus algus? Maal? 

Eestlased ja skslased: pärand, stereotüübid, eelarvamused, uhkusIntelligentsi ummikseis majanduskriisi ja tööpuuduse ajalOskar ja Erika, kriisiaja Romeo ja JuliaTaas väga tugev Dostojevski mõju

Kaasaegne satiir, midagi Majakovski stiilisMeenutab G. B. Shaw´ Õunakäru (1929)Tegevuskoht: “Olematu riik Euroopa taladel”Vaikiv ajastu EestisKuningas ja tema antipood, NarrPiibli legend: vananevat meest saab “taastada” “naine, kes mehest ei tea”Angela – nimesümboolika?Võidab kaasaegne suur kombinaator MattiasÜhiskond väärtustab kahe peaga vasikat, mitte inimesi või vanu väärtusiSärav dialoogKurb ja lahtine lõpp

Tammsaare viimne ja kõige filosoofilisem romaanFaust VargamäelEesti rahvajuttude Vanapagan: suur, loll ja mitte väga kuriRahvajuttude Kaval‐Ants: kaval ja kuriKristlik liin lunastusest läbi kogu romaaniSotsiaalne klassivaheIkka ja taas üllas naisekujuMaailma igavene ebaõiglusKüsimus elu mõttest saab paradoksaalseid vastuseid

Kristlus ja kristlik ilmavaadeParadoksaalne dualism: Kas Jumal on inimese elu ette määranud (ladina k providentia) või on inimesel olemas Vaba tahe? Ergo: kas inimene ise valib, kas ta läheb põrgu või taeva? 

Kas maa peal on võimalik elada nii, et see vastab kristluse nõuetele? Lunastus Andestus Piibli käsk “Sina ei tohi tappa”Vanapagan kui Antikristus?Üleloomulik olend saab maise kehaAntikristuse ajastu maa peal?  

Proloog taevasParadoks: Vanapagan kui Faust, Kaval‐Ants kui SaatanFaust otsib lunastust õnne läbi: “Oo, ülev hetk, mu elu ilusaim!”Vanapagan otsib lunastust töö ja kohusetäitmise läbiGoethe viimane lause: “Kõik iginaiselik üles veab meid.”Juula kui iginaiselik ideaalnaine (vrd Krõõt), meenutab omas kontekstis Goethe Ilusat HelenatFausti  lõpp: looduse alistamine inimeste heaksVanapagana lõpp: hakkab mässama ja teeb kurja alles siis, kui ei lubata jätkata tööd

Jürka: Püha Jüri, lohetapjaJuula: argikeelne tuletis nimest Julia –pikantne võimalus Romeo ja Julia motiiviksKaval‐Ants: Ants – Hans – Johannes Ristija  Johannes või Ilmutusraamatu Johannes, kes kuulutab Antikristust? NB! Eesti rahvajuttudes rändab Jumal maa peal, kaasas sulane Jaen/Jaan (Johannes) 

Suurimad väärtused on töö ja pere Kangelane on üleloomulik ürgjõuga mees Kangelase põhiline funktsioon on looduse alistamine inimese heaksKangelanna on ürgjõuga naine, mitte romantiline kaunitar Kangelanna emafunktsioon Kangelase suur üksindus Hea ja kurja võitlusFüüsiline jõud jääb alla vaimsele jõule 

Vanapaganal ei ole maa peal reaalset võimuVanapagan on põrgu valitseja, põrgu kristlik prohvetVanapagan on väga madalast sotsiaalsest klassistVanapagan on abielusVanapagan teeb kompromisse, laseb ennast õpetada Õpib patte: tapmine, valetaminePeaeesmärk on leida lunastusVanapagan on (paradoks!) väga hea kristlaneSuurem kristlane kui näiteks pastor isePalju lähedasem kristlusele kui Kaval‐Ants 

1930ndail sai Tammsaare kõiki mõeldavaid kirjandusauhindu, välja arvatud riigivanema auhind Lagle talu Tallinna lähdalLagle pälvis positiivne rahvuskirjanik August MälkTammsaarele püstitati eluajal monument (1938)Viimastes artiklites hoiatas II maailmasõja võimalikkuse eestSuri vahetult enne riigipööret, 1. märtsil 1940