Storia del

cristianesimo

a.a. 2012-2013

Finale dell’Apocrifo di

Giovanni e inizio del

Vangelo di Tommaso

PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: I-III sec.

• Il periodo delle origini (I-II sec.)

• La diffusione e istituzionalizzazione interna del

cristianesimo (III sec.).

• Un nuovo rapporto tra chiesa e società dal 262

(editto di Galieno) al 303 (persecuzione di

Diocleziano).

• La ristrutturazione dell’attività sinodale.

• STRUTTURE POLITICHE ANTICHE E

TARDOANTICHE PREISLAMICHE

Impero Romano / regni partici - Impero persiano /

regni vassalli (Armenia, Edessa, Etiopia, etc.

PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: IV sec.

• La svolta costantiniana e la nascita di un nuovo

rapporto tra cristianesimo e stato.

• La nascita del monachesimo (IV sec.)

• I Concili di Nicea (325) e Costantinopoli (381)

• L’espansione in Oriente (Persia, Caucaso, Etiopia)

PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: V-XIV sec.

• L'epoca dei contrasti tra le sedi patriarcali (Roma,

Alessandria, Gerusalemme, Antiochia,

Costantinopoli) e delle controversie cristologiche

(V-VI sec.)

• I cristianesimi orientali: chiese non calcedonensi

(lingua copta, etiopica, siriaca, armena, georgiana,

sogdiana, araba); chiese calcedonensi (chiesa

bizantina e sue diversificazioni nazionali)

• Nuove forme di devozione nel Medioevo, sviluppo

della struttura ecclesiastica in Occidente e Oriente.

L’evoluzione del Papato. I gruppi monastici. I

movimenti di riforma.

PERIODIZZAZIONE DELLA STORIA

DEL CRISTIANESIMO: XV-XX sec.

• La Riforma protestante

• La Controriforma

• Il Concilio Vaticano II

• Il dialogo ecumenico

LE FONTI

• I documenti scritti e il concetto di Nuovo

Testamento: Vangeli e Atti canonici e

apocrifi

• Letteratura cristiana primitiva

• Letteratura liturgico-canonica

• Atti dei concili

• Archeologia

• Papiri documentari

Gli episcopati fondamentali e le

sedi patriarcali

• IV sec.: Roma, Alessandria, Antiochia

(canoni del Concilio di Nicea)

• IV-V sec.: Roma, Costantinopoli,

Alessandria, Antiochia

• V-VI sec.: Roma, Costantinopoli,

Alessandria, Antiochia, Gerusalemme.

Codici di Nag

Hammadi:

Vangelo di

Tommaso

La foto mostra il finale del

Vangelo di Tommaso, con

il titolo, che nella

tradizione scribale più

antica veniva posto alla

fine dell’opera.

Codici di Nag Hammadi

Codice Tchacos: Vangelo di

Giuda

Bibbia: Codex vaticanus B

Codex vaticanus B

Letteratura canonica copta

Papiri e ostraca documentari

Chiese di Roma (1)

Chiese di Roma (2)

Chiese di Roma (3)

LA GEOGRAFIA: GESU’

LA GEOGRAFIA: GESU’

LA GEOGRAFIA: GESU’

LA GEOGRAFIA: GESU’

LA GEOGRAFIA: PAOLO

Diffusione occidentale del

cristianesimo

Diffusione orientale del

cristianesimo

Dura Europos: foto degli scavi

Dura Europos

Dura Europos: Sinagoga

Dura Europos: guarigione del

paralitico

Dura Europos: domus ecclesiae

Basilica pitagorica: navata e

rilievi

Basilica pitagorica: visione

dall’alto dell’interno

Basilica pitagorica: rilievi

dell’abside e dell’entrata

San Clemente: mitreo

Mitreo, Via dei Cerchi

Santa Croce in Gerusalemme

Santa Croce in Gerusalemme:

resti dell’antica basilica

Africa

Africa

Egitto

Alessandria. Forte di Qait Bey

(Faro)

Alessandria. Colonna di

“Pompeo”

Egitto. Costa orientale

Egitto. Delta

Egitto. Costa occidentale

Egitto medio

Egitto meridionale

Antiochia

Antiochia: Tabula Peutingeriana

Siria romana e Mesopotamia

Persia

Mesopotamia

Qalat Siman (Simeone lo stilita)

Simeone lo stilita

Residenza imperiale a Ctesifonte