Stephan Bodian - Ontwaak

7/26/2019 Stephan Bodian - Ontwaak

1/142

Stephan Bodian

Ontwaal


2/142

Ontaak


3/142

OntaakEen gids voor de reis

Naar erlichting

Stephan Bodian

samsara


4/142

2008 Stephan BodiaOosrokeljke titel: Wk(-1p now: agui ta h(juneofsprital awamingOosrokeljke uigave McGaw-Hl Global Edaio Hodgs, LC 00Nedeadse utgave asaa Uigeveri bv 015

Veralg: Pea va aeslagome e zewek: i Th: ww.ekedesigco

ISB: 978414110 I N

Nies i dee utgave ag geeodueed odeode hifteljke toeseg va

asaa itgeveri bvHeegaht 3, 016 A Asteda

wwwsasaabook.o

Aan Bewustzn,Destile bron en het wezen van alles.

En moge voor jou lieve lezeDit boek een licht zn op je reis naar het ontwaken


5/142

Inoud

Dankbetuiggen 9Iledng 1

De poortloze poo innengan 352 Zoeke zonder zoeke 57

3 Vj i vn het ekende 814 He eoefene van aawezg zn 07

5 We ervaa d moment nu? 316 Sontaan ontwaken 1557 Na et onwaken 188 He lict beamen 2039 Het dse ui e lt Vmke 2290Het onwaae eve 261

Andee oeken de e zoude kunne apreke 21


6/142

Dabetuigingen

0 nnodig te zegge dat een boek oas dt de verwe-zenljng s van talloe inzchte e ervarngen,

waavan vele bespoedigd of genspeerd ij doo devredelijke steun e ledevoe aanweghed vanadeen. Tewjl de woorden stroomden en op de lad

de verschene was et duidelijk dat dee pesoohe slechts een instrmet is va ee meer unveselewaarhedsbewegg

Alereerst da k mjn vee vienden en colega'sateljk voo de lefde en wjshed de we door de jaenmet elkaar gedeeld hebben; mj leergen en cntende vragen bleven stee en om veddejg blevenvagen en mjn vrend en broede de dharma, JohPrendegast die het manuscrpt zogvudg las, eewaadevole sggestes deed e eedack ga

9


7/142

Dank gaat oo aa de mes di d publca vand oe mogljk maatn: mj aget Bil Gadso,die gloofd n he voorst n er ee god thuis voorvond, n m itgvrs j McGaw-Hi Dog Corcora Saah Pz voor hun ethosast ondersteunng ie sadium va het pocs.

T sot maak ik diepe buigng va waade

rig voo mi raen, zodr wr toewdig nmededog dit oe noo gscheven zou zin:Shunryu Szui Rosh Ko Chno Otogawa RoshiTaiza Maezumi Rosh, Tsoy Ripoch i hetbizoder Jean Kn Adyashat Min dabaarheid voor hu gnerostet n h toewjdng aan d

waarhid kt geen grz.

10

Inleiding

Zos geldt voor toze andere auters v spri gdsn wan d compxiteiten e verwarng

di i op m g sprtul is hb var d motva voor het schrjve van dt bok. Ondans albegeedig die n de oop v ve arn va std

en beofig verscheidee gevestgde radities otvagn hb, vod ik meze va lee roddwale oponbkd trrn, tw k m weg probeerde tvde t midd van d vrschlnd opengn,jes, obstakes n uitdagig di i tgwam.

In d zetrade, waai ag dan tin aarmoni was was he owen to e ware z oboddhaar ht xcuseve doe van he sprituelepad d rdn waarom w lang moile uen tegeover ee muur zat oz adm volgd of met envan de hoderden koans, of raadsls, n d zcaon


8/142

worstelden. Maar de aard va dit owe, ofkensho,werd zede uitgeegd o i deta beschreven.Dergeje bechrjvgen eden zs agsg vemeden om te verhinderen dat wj een vs nama-otwen briceerden gebaseerd op wat we addegehoord We werde gestimuleerd om verhae e ezede de verichtigsearigen vn de grote meesers uithet veeden beschreve Maar eeuwg en ltjd w hetontwaken dat n het agemee uitgeokt werd dooreen onverwachte gebeurteis zoals ee steenje dattegen bboe slaat o een plotseinge ap met de stavn de eraar onmdde en schibaar compleete erd de essentie evan de reaisatie de de beoeeaar keeg i opzetteij raadseachtge en dichteikea besreven om ee neueng e vehndeen decode vootdig te ontcijeren Het gevog ws dat mij weg aar verchting strukeed moest vindenmet veevudge bezoeen aa de roshi om mijn voorutgag e bepae en mj autentiee nzien te

bevestgenNa tien aar onder ee dergeik regime veret i het

ooster e egde i mij gewaden a omdat i concludeerde dat i niet dichter bi de reisatie kwam dek zo opecht astreede; het advies van min leraredat eerwam op lager mediteren e 'stevger zitten

vond geen weerklak meer i mj en beek n deatj vchteos Zee i had een enee gimogevangen van ee ntense onbeweegheid en stiteoder de actviteit en het awaai va et even ortemomenten eema toe k op de motor reed een

12

andere eer teril i bi een bergbee zat e de tijd steek te saan n de schittering va het eeuwge Naeen van dze erangen vedeen een evensangegst en eerde die weeang net terug Maar i itdat i de top van de berg niet berekt ad e mijnnshattig erd bevestigd door mijn eneraar diemin weergave van de oans goedeurde daara entoe pauzeede over zin eesbr naar mi tuurde en metenige acte ze: Net helema dudej.

De eersvogende jare iehebberde i at nndere vorme va boeddhistsche beoeeig zosvipassana en Tibetaase vajrayana voordat ik toevaligstuitte op ee meester van de Indiase tradtie diebeed staat s advaita nonduae) vedata n paats

van zjn eengen aan e megen m e medteenteneide veching e bereiken zoas k geend asgeweest eerde hj os dat onze atijd reeds onaate

are aard os geboorterecht was onze ntrinsee toestand onze natuurje staat de we aeen maar hoe

den te herene oder ispanig of streven in eenmomet buite de tjd Na ovee jare va oveeispanig e streven aren zn oorden een geeldige opucting voor me en egenik ee vertroudaagezien ze hetzelde zeiden ls het onderrict van de

vroege zenmeesters die o vereerd werden (hoewe nde prktjk niet o vaa nagevolgd in de boeddistisetadiie

Onder de eiding va deze leraa had i een degaade e omisenbare evarig va otaen ot delevede aarhed va we i wereijk was Maar i

13


9/142

plaas van da he oae compl n oomkeerbaar was, zoal k vewac ad lgerde k dagenagee e wee tuse weide m e vrede e overweldgede ags de grede aa pa I ad eengvo alof de bodem oder mj vrrowde maarwel obevrdged v was gevalen en da kerge o lade - k odrgng de grodeood ee als smlered da wr a doodeg.

Naarma d jd versree vrdwee dvrchgerarg aar d acrgrod van mj gewaarzjmaar elke waner ze rgkwam reeg ee erewde agaava. I w da c eshrknng van d wereljed de aa all vrscjle e grodag lg rvare ad e da de mjneve ad veded. Toc o et acte omewaaom og ajd zo vaakz bang was Had s

vrerd gedaa? ad e oc e god gecaWas e otwa e le gewee o op de ee oadere mar compl Dergelje vrage acer

volgde me mjn jarn m dez eraar en n paava da er door mj arng d aa mjn zoeoch km werd de jel aa mjn spre rjphed e mj brekkelje geeeljk gzondheder alle maar mr door gvod. Door wa a door de lesse de k ovg wa gaa gelove da ware owae complee en oomrbaar moes. om vega d ee wee w was edeceerde me ds weer me e e 'kleeze

14

aa vod he oo gmaeljk mj eraarderglje vrage e elle msscn omda j egeg ee degee ycoogsce w ebeandelen en msc oo omda overgder

v mj zchwld ovromen da was Bovndevrdween de rgee va dergelj vragn zj aawezgd ajd vervogn mj ags almeerdemjn gee en ggm m m de depe obweegljked e l d hj blchamde e ovrbrac

Udeljk onmoee ee vrow d m elpmj wjel e redcere omda z m of mr dezeld wg wa gegaa. Na plog exploe bewworde v d dbeldge aard va e gesoerdezel bevod z zc jarelag voordrend agsvoora z e o ee og deee am waarinel ag oploe Door aar opdg o pycoloogbsche ze oer de rd d odg om de weewereden e ovrbrgg n zggen me de overgng e aor de voorom peroolje rva

rg da ag d geldghed va verchg gszondrmj maar eerder ee van de vel vrcjeles de weded va os wz. Door dz bee

verchvg n waarmng ko mjn ang aderader en vrloor hj gaandeweg zjn greep op mjn sloe omoee k eele jae laer kor a heoveljde va d ma de ee decem lang mjadvaalera wa gewees de lraa de m reebevegd en me elp d vrldre e verdepen n me lo vrog odrrch e ga geve

15


10/142

De directe benadering va het ontwken

m ae as spitueeleraar e psyoterapetheb ik ontdek at mi kokeige reis geezis uniekw Veel mese oele i aangetoken ot situeelowe maa ebbe moeite he oderri of deleaar e inden de hu ervange ehtsteeks toeliht i ee taal ie e kunen begripe. Sommigehebbe e mogeihed a wker woden otekten oeke heldee begeleidng op de weg naar de eaing zoer religieus agon of ogmas Aderen ontwaken plotseig en oewah tot een wekekheiwaar e iet mee om kune gaan omdat i i geeeke oeptuee aamwerk pas o ze hebben odeweg ervainge die ie oereenkome met e behvnge i tatoee geshe. Soms een zgee beagstellng oo of oa met boeddhisme ofhndoesme de eiges ie et meest geassoieed woen me siituee owae en hebben e aadoo

gee toegag ot mesen die hu evaigen kunenekare. Of e we beoefenaas a deze taditiesmaa meke ze at u leae he iet kunen helpenomat ie ee de evaige zef niet hebben gehad

ena m eeligen ha bioobeeld vele aerasedente medtaie geaan en leede i e ewahtig at sueel ontwe de orm va kosmish ewstz ou aaneme, oals beseeoo e goegge n ie meode plaats aaa a e ee itese evarig van netzel de meeoerkwm s een ae doom of een pshose an s

16

ee toevlige kosmishe gebeurtens, omdat ze geeleaar ha e haar e dooee ko lee. Ee andeeeerlig aa wie zj Tibetas-boedhistishe leaeae verte da e oor het bereiken van verlitigele levens odig waren, voeg me of ik hem wildehelpe om te ee omgaan met de kaige iei eits

eandeng de h tidens ee wadeling i he bos

had evarenAderen ontwae one eige voobeeidng of

efs ma ieesse i spiituee zaken Ze ebbe geetoegang tot de ihtlie en aanwigen ie e erug

kunt vide i taiioele situele geshrie e ouden e die wel hebben, dan oue ze net over deta of de losose oext beshkke om te kuen begpe wat ze le. Wee aeren spieleoekes a odse ebbe geen pobeem om v esellen at hu owaken auheiek is maar mekeat e verrast e eward wnee het 'wakeiwaar e o lang aa gesteefd hebbe bli shomme

le o afeme e dat hun leve og moeilker esomahtige lkt te wode in plaats a beouwbaa eig en eugdeo oals men hen had oegeloe.

Ik heb d boek gesreven voo dit soort oekesie op zoek zi aa etsteekse begeleidng n uielke a op de ak lagduige e ingewikkelde eisnaa sprieel otwake As e ernaa stree e onaen o ee eeste vectngeg geha ebda s di beslist een boek oor ou os ik eb otekt beoo otwke et toe aan lee o

7


11/142

tradtie, en als je eenmaal wkker word onwak ehoe dan ook ui radiionele kaders. Hoe zou, als e jebewus wordt van e ware ard van degene de je diep

van binnen altid bent gewees n radiie of benadering daar ook e monopole op knnen hebben? Diekosbare spirie aard hee jou alijd oebehoord enje ontdek ols n n versie vn de spreekwoordeijkeverloren zoon, aleen maar de diaman die ijd al in jeak versopt zatSteeds meer mensen schijnen te onaken o huninrnsieke spriele aard of ze nu gemedteerd hebbenof een andere voorgeschreven echek hebben beoeend Misschen is he sects one enologische jdwarin evaringn wereldwid o vel meer gedeeldworden via mobie elefoon e-mai websies en bogs,maar onken hee bijkbaar jn religieue gewaadafgeegd en aa ch n ien zos he is een unversele menselijke ervaring voor iederen hier en nbescikbaar Ondanks wat men je he doen geoven

is verliching je geboorerech, je nauurlijke saa jehoe haar aleen maar opnieuw op e eisen en e lerenverweenlikenIn di boek bied ik een directe benading van verlchng de de ivoerige riueen oeigen en lessenvan radiionee regies as boeddhisme en hindoesmeomzeil n paas van e eisen vn je da je rouw zweeraan een bepald geoo o e oud aan evoren bepalde spiriuee oenngen wijs ik seds weer rechsreeks naar wie j werkeljk ben en nodig ik je uit eresoneren me de bo waaruit de woorden oprijen,

18

waardoor die in jou kan onwken voor ziczel nplaas van e e helpe een nieuw en aangenamer geooe consreren, moedg k je aan je deen en vooronderselingen e onderoeken en te doorgronden,tenende de levende waarheid die daroder lg teeeiken Dee benadering van spirie s egeikeel radica omdat zi recht naar de wore of brongaa waari alle spirtuiei onsprng en je iodgt daar e verbljven in plaats vn je op te oudenussen de baderen en akkenTegeljkertid is dee benadering beslist geen 'onkenlgh, een snele dooseek naar ne eainge de jeaan e spritele crricum viae kun oevoegennegendeel els dee essen zjn kachig en subverseen hebben eenmaal onvagen en overwogen he vermogen je leven op een onverwache en mogelijk onaangenme manier e ransformeren Ze ijn ls spriuelecompervirussen de ideen van j hade schijf kunen wssen en em vol knnen een me de helder

heid en de wijsheid van de waarhed O als je eenvoorker hebt voor aan de natuur onende vergelijkngen, ze zijn s aadjes de eenmaal geaaid, depoenie hebben u e goeien to srende bloemende het oude onkid n je uin verdringen Welk beeldou ook anspreek weet da het ezen van d boekvoor eigen risco s wa misschen kun e ne meererug naar e oude maner van kken naar de dngen

19


12/142

Wat is oten?

I d bds zi va h wrd is d rm onakenur suggsiv mr di ar i spriul b gbigd wrd rks va rvarigd. Elk rvarig ka bschuwd wrd s w ls z iuw vdi hrddimsi v i vr p J u bvrbdak vr ssuaii vr d rgivldva h ichaam f v d myhisch gd gdi ui h r va d archyp

Maa h wa waar ik i di bk vr spgaa dpr is wl srkr rasfmrd -h is dml hrg va d irsiksid f lg va d prs d d radc vrscvig d vah idd gsd zlf d uwig guig dgrlz rum f gd waa a rvarig saa M adr wrd wa uit d drm

va lid afgschidhid tot d schirig vrugd va war aard Mr da schs va dvl spiriu rvarig is di wa (vaa vrlchig gmd) d ralisai h har va Osrsspriul adis als h bddism h hidsm h asm is h rug vid s mr drgrds smig i h jddm histdm d slam - al z r mysci d bagdaa igs d badsa gmvr drgik uispk

20

ar j wak bsf j da d adrlikps waavr j jzlf hid slchs csrucs bdsl- vmlg gdach, glhrirg vruigig vrhl d dr gs vrwv j imad di gschilik wri bsaa bljvd is bpald bsdg igschapp kmrk b. Dr jl va idiicai m h dri zf bvrid vrlsh wk va d las bkmmrig spigvls bprig prccupais d d prs di uw am draag vlag h vgaard Maar d csruci s wl buigw hardig g i h algm pzd lagdug srid m d cl hud

Tsl hb j s b ls d m ms v gwid aa h vrmrdr vrbr simur va d gschil drlik prs id lfd w slagvru m sl m gu vrvul

lig vwrv J zu h i s pgvBvd hbb j amili vrd lrar cg's di idi i aagmdigd mda zf z glv adri prs i.H gvlg is da i d vuigg da j slchs bpr prsag d drm b da j misschi i zul bs da r alraif is adr mar s m f rvar: j uit ddm d da d dm dwamr d br b waaui d drm vm.

1


13/142

Dan, op een dag jk je onverat even achte desluier van de conventonele werkelikeid en zie je eenmysteres vegezicht waav e et bestan niet vermoedde. Je ijd in je ato doo een bekende staat asde tijd opeens stilsaat en de winkes en mensen hnnome ectheid veiezen en ge worden die opeen scherm gepojecteerd ijken te zijn Of je wandeltin de natu en potseing word je je ewst van eenhogee enegie o sting achte de bomen en bomen.O je ig in ed en de genzen van e iha ossen open e wodt zo goot dat e et hele unversum omvatZlke pikkeled evaingen mken e a zjn ze opzi net het onwen ze ontankeijk voo demogeijkeid et leven op een vokomen nieuwemanie e zen en zijn aeding tot een zoektochtnaa de diepee waaeid die zi on-ekend scuihoudt achte de doom van het gewone levenOf het k zi da de mogeijkheid van onken ewodt aangeeikt doo het ezen van d wooden van de

gote velice meestes en wijzen die etsteeks wizen naa de goere wekejkheid voobj de droom en

e edevo aanmoedgen ook deel te nemen aan devrede en bijdschap die ze daar gevonden heben 'ebent net degene de je je vebeeldt te zijn herhalen zesteeds niet dit begensde sieke cham o dezegeobsedeede en zorgeike geest maa onbegensderimte ongeconditoneede aanwezigheid de essentieen de zie n de ken van het even ze Word toch wkke en realisee het je! e oe niet naa India te gaano honderden boken te ezen om een velangen op te

22

wekken deze waaeid te ondekken. Zefs een enkele

uitspaaofvormvn ondeicht kan je aandachtvan

genenje nietmeer oslaten, en jebeperkte kijk op het

levengeeideijk aan in tifel gaan tekkenen onde-

mnenEen ade ogeked is dt e keis kt metdemogeikheidv onwaken doo de woorden vn degote veichte meestes en wijzen te een die echtteeks wijzen op de grotee wekeijkheid achte dedoom en je iedevo aanmoedigen en te vogen in de

vede en vegde d zij daa ontdekt hben. e enet de pesoon de e denkt dt je bet zeggen zesteeds niet e egensde ham o je geobsedeede enzogelijke geest maa onegensde imte de essentieen de geest n de ken van et even zels. Ontak enbese het e oe niet naa nda e gaan o tozeboeken te even om het verngen te kijgen deze waheid te ontdekken Ook een enkee zisnede of wijseid kn e aandat teken en je niet mee os wen

aten waardoor je bepekte kk geeideijk an op depoe wodt gested en ondemind.e knt zes voedg ontken wabj de paats van jedentiteit verschui van icham geest en persoonikheid naa de eewge getige de onbegensde rimte.Wat n? Wat doe je as de ervaing begint te vevageno e steke gevoeens o oude patonen in binnendngen

Hoezeer het onken je ook in een hindeaag okto veeidt je ent op een pad gestuit dat je tot n toeontgan was een pad dat doo taoze mensen vro bewnded is e nu opnieuw doo veante zielen

23


14/142

overa gevolgd wordt. Het is eignijk een padloos pad,omdat ht voor iedere zoker andrs oopt n steedsverandert naamate de eis zich ontvouw Wat nogessntilr is: et is ignlijk maal gn pad omdater geen paats is om naatoe te gaan en er niets te ontdkkn vt; as wat je o te wtn en zijn is er nuop dez plek- et is zelfs juist het ier en nu dat jijbnt Maar totdat j de waarhid van dze woordnvoldig bevat bevind j je op en reis di uiteindlijkmet all omwgn wee tuis uitkomt t is de eisvan ontwaken d ris om jzel te bvijden vn deillusie van ageschidneid n je bewst te worden

wi je werkijk bent - en als j eenmal ontwaktbent zo te blijvn en je door et wakkere zl te atnonderricten en tansormen Dit boek is bdoed alseen gids op je is naar his en landkaat voor etpadloze pad

Wat vid je as je waker wordt?

As je het dnkbeeldig karaktr van t gesolerdezl nmaal doorzien bt, ontdk je dat wat dit lvnwerklijk lee wat door dze ogn kijkt, dz gedacten ee n dez armen en bnen tot lven brngt nietd pesoonlijkeid is, wat slchts een levenloz constructie is maar et zijn zelf, dat niet t lokalisrn omet de andn of de gst aan t ken is maar echtsteeks aangevold o intutie waargenomn kan worden Mt andere wooden j kunt mt zekeid weten

24

wat je bnt maar et kan zn dat je niet prcis kuntbeschrijven ho j dat weet

De verscillend tmen om je wzn t omscrijven- hogere geest, zie ware ze boehanatuu God injeze- zijn s even zovele tiktten, vastgepkt oplge rimte Zivr zijn is niet ond woorden tbrengen, omdat het z gen kenmkn hee; et iseerdr d immer aanwezig gtuige van l kenmerkn de onvranderlijke uimt waain le ervaingenkomen en gaan d onbewogen bweger actr activiteit, de onbeprkte bron van al dingen

Alls wat je knt orn zien, ruiken poeven aanraken, voln n denken - dat wil zeggn es meteigenschappn n kenmerken - is een ervaring nobjct van je waanming, en kan daom onmogijkd jij zn die ervaart o waaneemt De vraag is, wi owat is di jij, die ik? Zls de ik voor wi je jezel aanziet t zbeed, de psoonlijkeid is sects eenverzameling knmerken en kan niet degn zijn die

rvaat Spiit ontwken btknt je bewust wordenvan degene die vaart, de getuig, zuive zijn zldgn die eeuwig gwaar is

Woordn kunnen d weidseid vn zijn onmoglijk bevattn o het mystri ervan ond woordenbrengen, maar z zijn bruikbaa as geschikt aanwijzingn als vings die naa d maan wijzen maar nietsmt d maan z t maken bbn De in dit boekgebruikte termn en uitdrukkngn zoalsonpersoonlkegetuige, uiteindelk subject tdloze aanwezigheid zijnniet bedoeld ls ideen om an je spiitul ncyclopedi

25


15/142

oe e voegen. He doe ervan s daarenegen om ebeeldenvormende gees e pas te snijen en daaraanvoorbj e wzen naar e plek in jou e al wee waaover ik praat en waa de waarhed van eze woordenerkend word en weerklank vn Als de woordenun werk doen zul je di boek neereggen en mnerweten dan toen je e opnam maa we ce bijwaaachg en net op deen gesoeld nzc zn

De stada v erlchng

Kachig as onwaken to zuver zn o e onpesoonjke geuige ook mag zn he is slechs e begn vaneen vaak langurge reis van spiuele evolute As eenaardbeving n bewuszn bengt verching de ektonische plaen van e psyche n bewegng en suurt zeschokgolven naar edere oek van je leven en nieeze daarmee een epgaande ansormate n de ken

van je wezen In de loop der d al het onwaken zcverepen en ubeden as e e n toenemende maeduidejk word we je egenlijk ben Tegejk met diegroere helderheid voel je dan een nauurlijke bewegngom n overeensemmng me e realsaie e leven enslote wor de waahed waatoe je onwaak bent eoveheersende vse en kach n je leven die e oueoveugingen en verhalen vervangt waarop je handelngen n he vereden berusten

Voor sommge mensen vnd ransormatepoces geleidelijk en scer onmekbaar plaas, zoals je

26

langzaam nat word als je doo e mis loopt. Anderenonegaan he as een tsunam e ove he landscapvan un leven dendert en nes op zn weg heel aatOf je nu rusig voor kuer op e weg o a e egevoe ebt dat e wereld insot, je kun baat hebbenb een gis die e stadia van he padoze pad sces en

e gerusset dat je ech op he goee pad ben en dahe prma gaat

Op grond van mijn eigen ervarng en e van leelingen en clinten door e jaren heen eb k het on

wakngspoces n vj ekaar overlappende saa opgeeeld: oeken onwaken veriepng en verdudelijking belchamng en het leden van een onwaaktleven Deze stadia e uitoerg in d boek wordenveken en die radionee caegoen u zen en hetTbeaans boehsme aanalen vormen wat mjbetre geen strakke opeenvolgende reeks; de meesemensen oolopen de sada n de loop van un es neen vrj losse volgoe He spituele aject is elfs

voo iedereen unek en geen alas kan e erren vooredereen nauwkeuig n kaart brengen Uenelkben jij het pad - e pad begin en eindigt bij jouKaaren n sechs bedoeld om de gees ot rus ebrengen zodat h ch kan onspannen en e procesde ruime kan geven om zich te onouwen. Neem enet e sereus neem rouwens nets n dit boek eseieus Als e vnd dat een bepaald nzich e gerustselt en rcing gee ech daar dan nie eveel aanas he er voor orgt a je aan ee gaa wijelen obang wo voor de mogek consequentes ervan

27


16/142

vergeet he dan maa- je kun het late oppikken ashe e wee aanpeek.

Hier volgt een kot ovezch van de adia die ik zbeschiven:

Zoeken (hoofdstukken 1 tot e met 5).Gemoiveed doo lijden toewjdng of outenieuwsgieighed stui e op de mogeijkheid vaontake en begi je eraa te zoeken met behulp

van lerei mddee om er zef es va e zien. Idi adium ee e wellich om stil e ziten zefonderzoek te doen en de veschillende spiteeoveugingen te odezoeke die e doo de aenheb vezamed e die e intinsieke wakkezijn

vehuen. Zefs na e eese onken ga e doomet zoeken je vid dat je onaken niet hee

maa duidejk of voedig is. Velichting (hoofdstuk 6 Na he athetieke,

omiddellijke, iet op ideen beuede onwake

kom he zoeken en ende. Je heb gevonde wa ezoch, je weet wie je ben, je hekent je ooponkelijke gezich e hebt he kosbae wee van e waeaad otdek.

Verdieping en vedidelijking (hoofdstk 7

28

I de meese gevle bj he ontwke zich ovowen en dudeijker woden e zoas je eenbeked gezich vni de vee heken maa debeangjke deails bete begin e onwaen aamate e dichebij komt. Voo de hekenig da

je het lich van bewustzin, zuive gewaaz, de

opesoonlike geuge bet, vedept zch geeide

jk as e bese dat de getige en da waavan hjgeuge i de waaremer en wat wod waargenomen sbec en object i e de obecen van eevaing, nie van ekaar e scheiden zin Stekeog, beide zj manfestaies vn ee depee wekejkheid of myseie da les beziet omva en veoozak.

Beichaming (hoofdstkken 8 en 9 Hoewel jeme onwankelbae zekehed wee wie je bet, kahe zj dat dat beef msschien och nog vat egeest e ha moe doosipele naa je lagee eegecenra. Daardoor k he zn da je je eenzjnmet e dingen gaat eaen en de geukzalighed

van tidloze aanwezigheid gaa voeen as e ustigalee zt, maa dat je e ware aad niet op dezefdemanie kut bechame op je wek in e niemeelaie of bij famie e vieden. Met adee wooden, e handel ne naar wa e wee Hoe mee e

bechaamt wa je wee dat e ben, hoe mee ekehandelig een staende uing va waaheid word Het verichte leven leiden (hoofdstk 10 As je

ontaken zich eenmaa vediep hee en duideijke s geworden en dee s gaan umken va elkmomen van e even hade e vanzelf en potaan oveeensemmig me je diepse warheid.Doorda je de irnsieke eegte van he zef e dewezenijke oschedbaarheid van jezelf e de aderze voe je e iet mee geoepe e handelen vai bepek eigebelag maa sroom e mee me

29


17/142

he lvn zelf, door in ovrnsemming met dbweging van gh, de Tao, handlen.

Hoe j dt boek kut lezen

Mak e gn ogen s d adia nu nie goedbgrip ik heb een vn van inich en eliai inslcs een paar bladidn amengepers w ln dres v di bok bden aan he ondroken uiwerkn n vdipen van de ndamnle pincipesIk al dde waarhdn ook sd weer herhnopda e gees langamhand kunnen omeilen n

e eigen innrlik wn wake kunnn maken ddiepee dimni in eelf waarvn al w da e die

bTninde di onderrich ondrunen bi de aajou o onwen brngn ou e kunnn exprimeneren doo op n niuwe manier naar e uis

ren n h op n nieuwe manie ln da wileggn ni m denken, maa m hle weenZol je naar mooie muik uir -o nu nMoarsonae is of n ong van Madonna door j

oren open e n n op en inuieve manier doorde mik t lan onroeren en benvlodn kun ook di bok n. Pobee ni snappn e vegiken m andee bokn di hb gelee o elee doo een vlg ooopgeee deenOnspan lichaam gwoon, ze e oordn opi n

30

aa d woodn op j inwrken Ze dragn d nergi

n muik vn hun oorprong -laa in e resoneren.Onwken vindt nie paas door inspnng o wil

maa doo wa min laar Jean Kein plac noemndisponibel e zin n van oorpong Fans wood dazovl wil eggn ls 'bescikbaar o onvankijk in

voo d waarhid. Ho minder do ho beer; eho ni op n concpul niveau e bgripn wa

ik g In de loop dr id a h ondich wer pnaan o je komen, op onvrwach momenen in

dagli levn om lic e brengn in n bepadomsandigid o moilijid, o aln maar om een

andr pe van d waarid vhedrn i is datals h onkngsproc nma begonnen is hetondr inpanning van ouw kan jn eig moen onwkk en de waahid r vae aarhunker via ou onwkn voo icl Uiindeikal na erhaald luirn d warheid ponaan in je ovn komen en u da hknnen wa ad oe

bhoord hee, wa alid d ssnil waarid va zin i gwees i ws ch aan oog onroken n uinodiging aa ou om onvankelik n

bechikbaar in voo de waarhid hb ik vrceidenglid mediai aan lk hooduk ogvogd DeAdm n overwg oningen die ir n daaropduikn geven e gelegnhid om e pauern, analyisch geest enkele momnn onpannen, en nae denke ve de waaredv wa aa e bn e sukj gild 'Tr heinning aan e eindvan k hooduk in langee mediais bdod om

1


18/142

het denken te omzelen en e in saa te teen kotondg ch e kijgen op de depere waarhed achterde wooden. Gebuk deze oefenngen net als eedsteugkeende dagelijke oefenpra of al een punop je lst van dngen de gedaan moeten worden, maaas padsce veennngen n nekend geedlaboatoimexpementen met de potentie om jeneuwe en veheldeende incen e geven Doe e ase e in n het Volg gewoon de ntrcties me eenbegnnesgeet en kk wat de oefening voor e doet

Uiteindel s ne van wa k in d boek zeg waarn ende zn - et s ecs een lpmdd eenaanwijng, om e aandacht naar nnen te leden, naade bon van ede ondericht Omdat de waahed nwezen nonduaal is en ale omva onde uitzondeng alle wat k eove beweer owel waa al onwaa

en noch waar noch onwaar Al k bjvoorbeeld egda de waarhed van e ween depe e s maa kdeze stlte mchien in ou waker maa negee k het

fet da de waared uendeljk oo geld omvat Ai he 'jn noem verwaaroos k de dynamsceoom van waaed n manfestae de haas en dangv het leven n n volhed. As vregde eg laatk de smat van het menszin weg Al i et een ostaa juwee noem negee k de hoop aal aan de anvan de weg de sat met de schiteng van zijn Omdee reden saa et onderrct doo d hele boek heenvo paradoen en de parado s ndedaad de engemane om de waaed e enaderen me het espectdat zij verden Nogmal probeer deze paadoxen

32

ne op e ossen of te doogronden aat e aan e geestvoobijgaan en hande op gond van e hele zjn Zoalsde Ameikaane wijze en dce Wal Whman ze:Spreek i meelf tegen? N, goed dan i pee meeftegen. I ben groot Ik omvat mengen

33


19/142

1

De poortloze poort binnengaan

Ontbreekt e echt iets op dit moment?Nirwaa is precies hie, voo je oge.Deze lek hie is het lotusand,Dit ichaam ef is het icaam va de Boeddha

Zenmeester Hakui, et lied van zaen'

Vesceidene maaden voodat ik zestien werdstief mij moede potselig door een ato-on

geluk. Tewij ik wostede om dit hatvescheurendevelies te vewerken, mekte ik dat ik iets even kostaas ook veroo mijn geoof in de goedetieen a-wetede God die me vanaf min kndetijd ad geleiden voo me ad gezogd. Mijn hee wered van ebijhoe en etekeis stotte i enkee weke in Doo

vediet ovemand en getroen, keeg ik iet de nodige

35


20/142


21/142

je ogenschjnlijk nergens naartoe. Mijn versand kondie paradox net vatten en dus koos ik de gemakelikste weg en veregde min focus van het ondeken vanmin tus naar et ellen van min ademalngen

Vele jaren later oen ik eindeljk voor eens en atidhusw, beee k d i er noo ook maa eenogenblik van gescheiden was geweest Zols een van

mjn leraren graag zei: het s je he mees nabij, je tuisgond de zwijgende aanwezigheid die door deze ogenkijkt deze gedachten aa onsaan, deze armen enbenen laat bewegen Ne de ik die je denk e zn,maar de k de e werkelijk ben - he myserieuzeongrijpbare subject van ae objecen, he 'ik ben davoorafgaa aan alle eigenscappen Toch wa mijn warehus bljkbaar zo dchbj als mijn adem op de een oandere manier volkomen onzichbaa voor me geblevenook a wezen min eraren er steed weer op (zos ik nudoe) Daardoor beef ik meer dan twnig aar zoekenza ik urenlang in mediatie luiserde ik naar talloze

lessen, las k onebaar vee boeken voordat ik mezelvond waar k lijd was geweest

Adem en refectee

Slui je ogen en ste je voor dat n je wae this bent,

waa da ook moge zjn Nee enee oeten

de jd om dit s e a je zinigen e ervaen-

het itzicht de geden de geen. Hoe voe je je?

38

Ben je oo een beeje verast door de gevoeens

en beeden die het woord thi opoep?

Hukeren we er dep n ons har niet lemal naar omnaar huis terug te keren ne naar de famiie van onze

jegd maar naar de plek waar we ons vokomen vrijvoelen onszef e zijn waar toale evredenheid, onspanning en vrede heerst? Je hebt op di aardse niveasscien noot een dege us gehd, a evn id o tid een gimp van die mogelijheid op

gevangen Misschien reeg je er een dee vn ls je overhe srand wandede, naar mzek luisterde, o ineengestrengeld lag me een geiedevluctige momeenva onbeschrilke vrede en liefde wanneer de tidleek sil e n, de ume zic opende en jj ies onbeschrifeik heiligs en eigs meemakte Maar het sonvermijdeijk dat dergeike earingen komen engaan en msscien bn je daardoor gaan geloven da ezon vrede nooit consan van momen o momentkon eraren Of e ws zo verruk van de onmoeingda je arenang eb geprobeerd die door mdde vanspiriueel onderricht e beoefening weer op e roepen

Deze parado van he is dat we nooi hebbenvelaen maar op een of andere maner moeten erondeken komt in ale spiriuee radities van de weredto iing in de universele parabel van de verlorenzoon Door weg e open van zn vaders his op zoeknaar een verre scat, vergeet de zoon wie i is en komhij onbedoeld jaren aer weer bj zijn huis aansrompeen waar hj door zjn vader word gevonden weerverwekomd word en zijn oorspronkeijke erfenis engeboorterecht aangeboden rijg In een bepaade versievan het veraal vind hij een a waarop een sca

39


22/142

staat aangegeven de hem naar hus ed naar heuwee da onder zn eigen haad begaen ig In eenandee ondekt de veoen oon die o aoede seaen een kostbare diamant die a die td a in zinwas verstopt

Dee vesies an de paabe erkennen he mysteievan de spirituee toht e kunt nergens andes naartoe

dan naa her maa vaak s het onvemdeik dae opes gaat omdat die reis ons uput nederig en beeidmaakt om met een dankbaarheid en waardeng die weanders nie zouden hebben gevoed de shat te ontangen Doo buiten onsze naar anwoorden te zoekenen eer op eer me ege handen te staan ontdekken

we aes wa we nie zin aangename erangenmateree bi spiriuee presaties geukaige geestetoestaden aes wat kom en gaa en staan we emeer oor open te herkennen wat we werek zinhet niet te verwoesten uwee an onze ware aad datzoas ezus zei niet aan roest en beder onderhevig is

Ontmoeting met de poortloze poort

De paradoxae dans an zoeen en vnden iet er nae tadities wee anders uit In zen staa hi meestabeend as de poooze poort' Tot e de ombinatiekraak en er doorheen gaat, kun e de beekenis v degoe eneer niet voedig egrpen maa en a ementae inspanningen onontkoombaa vuhteoostegenoer deze raadseahtge en ondoordringbare

40

barrire Je moet je hee wezen inbengen in he proces,net aeen je gees en je van binnenut doo de paradox laen ransformeen. Veel n-oans ormen eeneie an deze pado door de geest e desorinterenen een anood uit een andere dimensie an kennsop e roepen

Den eens aan het beroemde gezegde dat aanShakyamuni Boeddha wordt toegeshreen: Ae

wezens zn an naure veriht maa vanwege hungehehtheid en hun ervormde maner van enkunnen ze dit net beseen' Ik herinner me nog seedshoe deze woorden kosuting n min geest veroorzaaken toen ik ze voo het eers hoorde As we henie unnen beseen hoe kunnen we dan in vedesnaam zeggen dat we verih n?' o peinsde i Maaas we weke veht zn waarom unnen we datdan niet beseen

s begnnende beoeenaar daht k dat dezewooden betekenden dat de verhte natuu zh dep

in m beond en ik haa op de een o andere manermoest ontdeen en dat meditatie een soort opgraingspojet ws om het naar boven e kgenJarenang bee i graen doo ange zmedateretrates te vogen over oans na te denken en mngees eeg te men om het ontwaken paats e aen

vinden I wed doo min earen aangespood otdeze arheoogishe zoektoh; ze moedigden me aanin pvgespekken en oeaadden degenen de snedoor de koans heen gngen met autoriteit en aanienUiteindeik pute ik meze aeen maa uit met da

1


23/142

graven, en dus legde k mijn spade neer (en mn monnksgewaden af) en hervatte een meer normaal leven.Toch bleef de paradox van binnen st aan me knagen.

Het s nameljk zo dat als je eenmaal door de kernparadox bent gegrepen en onderkent dat consenss,de werkeljked van alledag, loter een relectie is vaneen diepere waared de eel dictbj maar aan etoog onttokken s ben je aan een zoektocht egonnende e noot ect kunt opgeven oe ver e er ook vankt af te dwalen. De zenmeesters zeggen dat et ontmoeten van de paradox ljkt op et doorskken vaneen gloeend hete ba de e kunt uitraken nocutpoepen. Tot je em verteerd ebt kn je nooit elemaal vrede heben

Door de eewen een eben ijverge zen-eelngenurenlang gemedteerd en geworsteld om deze paradoxop te lossen om tus te komen om un 'oorsponkeljke gezct te ontdekken In de Rnzai zentradtebrlen de eoefenaars urenang (et seutelwoord

n een van de belangrjkste koans), n hun vurge jverom door de poort te breken. n deze tradte staan deveralen vol van opmerkejke voorbeeden van mensen de hn beoefenng nog extremer beeden, doorurenang n de sneeuw te staan op de rand van eenafgond te ztten te voet van meester naar meester telopen Kloosters zjn oorden voor wanopge mensen, pacht mn eerste zenleraar te zeggen, waarmeej doede op mensen wer jden gevoel van rgente,of ntensteit en voortdreef op un lange en vaak eenzame zoektoct. Vele eewen geleden bescreef de

42

Perzsce dicter Rm zn egen goddeljke wanoop

as volgt:

k eb geleefd op de rand van de waanzin,Omdat ik wlde weten waaom.k bonsde op een deur. Hj gaat open.Ik bonsde aan de nnenkant!

Te oordelen naar dt gedcht worstede Rum lang ommet zn geest de paradox te doorgonden maar opentde deur zc tendelijk vanze bjna ondanks zninspannng, en openbaart ze dat al de tijd a n degeheme kamer woonde Rumis grote nzict als hontdekt dat van binnen naar buten ee gekeken

weerspegelt de verrassng, opuctng en verrukkngvan de zoekers de zic afmatten om de paradox teontrafelen en tgeput op de grond valen, om sectste ontdeken dat ze noot van hs weggeweest zjnook net in hn meest opeloze momenten Er is geen

enkel scepsel dat niet al volkomen en compleet szegt zenmeester Dogen. Waar et ook staat het neemtaltjd zjn egen plaats n. nnodig te zeggen dat dtntense verangen om de code te aken en de waareidn de kern van de werkejkeid te ontullen zo oud enniversee s s de mensed ze Je zo knnen zeggen dat et n ons DNA zt. Volgens de Soes ze Godtegen de profeet Moammed k ben een verborgenscat en k wl gekend worden n zn hunkerng omemind en ervaren te worden zette God een evolutonair patroon n ewegng dat zn oogtepnt berekte

3


24/142

in he menseke vemogen ot spiree onwaken.God, of Waarhed sree e met andere wooden naarom zc door jou best e worden van zchze zchelf over e zen doo ow ogen, zchzef ove teproeven met ow ippen. 'Dat wa zoet schreefeen anoneme wze 'zoek o altd.

Utendei is ek verangen dat e koeste - hetverangen naar materie dngen reaties, scces n ecarrre sesee bevrediging n wereihed hetverangen naar de vrede de e even kort ervaart wanneere het obec van e verangen verkrigt. Nark gaaton voowaadeke vede sne voorb en dan ga erseoos op oek naar niewe obecten en newe

verangens n de hoop he gevoe weer op te roepenZog e ne weet we je werek ben ne wee wahe s velost e zn van veangen wat he ware doevan e veangen s n e de vrede de noot versoordof veroen an worden noot herennen

Ontsnappen ut d gvangenis

oewel vee mensen zich arenang iken n te spannenen e wosteen om hn ngeboren verchte aard te heontdeen vnden anderen die bikbaar per ongekzonder ntenseve medate o diepgand onderoeEen van mn vrenen besee e eegte van et zehee onveah oen h een bs nstape En aneresede zih sechts n keer de vraag We ben ? endoorzag de sie van een agescheiden ze Wee een

44

andere wed op een ochtend wakke zonder de denttet waa ze aan gewend was; n paats daarvan eek erve gewazjn door aa ia te gan en ee he even va haar zingen te evaren Maar s e opRm t moet e ezef tptten door op de der teoppen

Er s een od verhaa over een man opgesoen vooreen misdaad de hi net begaan had die zch me eenepe een weg naar de vhed probeerde e gaven -een beete zoas het pesonage da Tm Robbins speetin Th Shwhk Rmo. Na aren van doodvemoeende arbed zn handen vo eet en boedbesee hi endei de znooshed van zn pogingenen ga hi op ew er tanen van fstrate en wanhoo ove zn wangen sooden eunde i egenzn cede om oen pas te ontdeken da de a detd net op sot was geweest. Zn verrssing en ophtng zn ogewfed vergekbaar me de van RmHoe onwaarschini d verhaa oo het pnt s

dide - de gevangens waan e e verbeedt opgesoten te zin bestaat n werkekhed nie.Degene die met ae beschkbae middeen de

gevangens pobee e onsnappen is n st degevangenis oas min eraa Jean Ken pacht te zegge.Deze formering vews drect naar de bron van onegevangenshap de geest de geoo da we gevangenzn! Of e ec naar de bonv e gevangens knken en ef a kend t zn greep nt bevrenof da e eef moet pten doo aan de traes terkken hangt meer van e karma dan van e nentes

5


25/142


26/142

niets is ooit n poblm. Verlden n toekomt, oorzaak en gevolg bstaan niet, lleen dit tijdoze momenthe uwige N bstaat waain de gemanifeedewerhi op n myterize en ongrpbaremanier voortdend ontstaat Op het nivea va dreateve convntonee waarheid heb mchien netkunnen genieten van de vrede n tevdnheid v hetboddhchap omdat e je aangboren volmakthid

nog nie onderend hebt boeken met ondcht esten e bzghoudt met ller methodn om ht ltiemezef t knnen ervaren. Er onttaan vootdurend problmn d aandacht opeien, zijn itaties d omvrbeerng vragen en d werelheid (tenmnte ophet spr-atomaire nvea) volgt de wet van oorzaa engevolg op de vot.

B wahedn zjn tegeirtd van oasngen litn laar niet it; ze zn onafscheidelik n htdoel van de spirituee ondrnemng om ze beide terkennn en te omarmen Ht zn zfs de wee kanten

van dzlfde nonduale wekeijheid die zowl hetperoonlije gebied van gedachtn en gvoelen l hettranpoonlk gebid van zuiver gewaazin init;de aanwbar weeld van wer familie en rlaie nde wznlike wrld waar lles out en uiting vanhet En. Zelf wooden a gebied werelen en nveausgeven de vreerde ndu dat ze op en bpaaldemaner t schden n wat ni zo s. De Harotazgt da vom gte n lge vom, in een formule-ring d we teds weer zllen onderzoeen Vorm ine andr dan eg en leegt niet andes dan vorm

48

Ht ved kn deze paadoxae wahed nt bevatten e kun haa alleen rchtste ervaen voorb degeet

eem j meet intieme reatie as voobee Ajuie jezlf en e patn of vnd len zien a eeaonderije peroonlheden die hun levenslenpobrn t lrn en hun potentie voor goei n ontwkling pobeen te maxmaisn, zlen llie

beslt een zer nvea v ntimtt bereiken. Maae zo nit d dipe vang hebben dat je wet datulle we wznlk n zin en dat jle ndamnteel, fgezn van de peroonlije kwetis bide lifdezn Wanneer e bde waarhdn omarmt n devrheid en gelkmodigheid varen die onttaandoordat zt dat die w ogenchinlk aonerljezevn eg mn en niet substanteelvan aa znn tegeikrtijd geieten van de tederhid en openhddie onttaan doordat je de menslkheid n wetbahed hkent di deze ac lg via die vomen

hee wiln utdun Alleen in aanwezighed vanzowl d absolt ls de lateve waaheid de priteen adse dimenie, de depte intimitet opbloin

Adem e overweeg

Neem enkele ente deze paradox

te vewegen, maa pbee iet met je versad en

opossing te bedeke. Laa laas aavan echaa esnee e de uisa ' s leegte

eegte is vrm. Merk p e e la eageert

9


27/142

Weglopn va hus - en weer terugkomen

Als e oot ook maar ee momet e hs hebt verlaewaarom vedwaal e da vergeet e wie e werkelijkbe e heb je bljkbaar zon moete om de weg teugte vinde? Geloof het of niet, op deze eeuweoudevaag besaa schjbaa geen bevredgend anoordMet een bedenap n de had kop een ma met

geheugenverles op zn ege deu zeg de ndasedicher Kabr

As kid verkeren we ee groo deel van de tjd ieen soort eeuwgdurende ontvankeiked e verwoderg fgestemd ls we zjn op de mage e hetmysere da zch onde de opperlake va he leveafspee Vee mense krjge een oesemd iee vanhu wae aa e ke- et gevoe va eegoederteren aawezighed die leidng gee aa huleven een glans die va es astraal of een roomvan liede de os allen verbndt n zin 'Ode

Aazegggen van Onsterfejkheid gee WilliamWordsworth he goed weer

Er was een tijd da weiland, bos e stroom,De aarde en a wat maa gewoo sAan m de druk gaveDat ze in een hemes cht verschenenschtterend e frs als ee droom.

Maar, zols hj zch verderop bekaag, veriezen we hecontact met de hederhed als we ouder worde en we

50

te sloe besee dat we haar ie meer kunnen teughae

Dt awae e itedk terugkere wa eook door wod veroozak kt we overmjdekne als de res va de verlore zoo Doordat weopgroeien i wat vogens de heersende opvag dewerkeled s de het ndvdu beadruk we geleerdhebben datwe geekg z en 'ies vn oszef moetenmaken (wat dat ook moge betekenen) we besta jvoo sommige gedraginge (onze ekokomnge) engeprezevoo andee (onze deugden), verlezen we devoelng me de uimtekhed die we zjn en gelovewe en slote dat we di gesoleerde ene in de hudopgesote k zj d deelje va het geheel zoas dewered ons hee aagepraa

I e oop de d verzamee we steeds mee oveugnge verhale e herinnenge de het stalendezjn da we ls kndee ervoeren verduisteren Desmpele vreugde en het grenzeoze potentieel waamee

het bese ik be gepaard gaa wordt belast me n eenheel leven aageleerde egenschappen en kemerken,de eperkte rollen de we speen n he toneestuk daeve hee: k be oude, zodaar, geezer, een langzame eelig een goede vried ee mislukkeg,deprese extrave aatekkelijk enzovoort. Metandere woode we vergee we we werkeljk zj enzwche voor de maer waarop andere ons ze totwe o ee ag ee vemoee krge va oze oeelijkeid, oze jdloze spirituee aad een zoeker worden e ons op weg aar huis begeve 'Waaom verlet

1


28/142

ik mjn hus n de bergen n ging ik zeen?' klaagsnger-songwrr Ja Ual. Breng m tug naar mnhs n de begn

Waarom moete w het otme s piritueel thui verliezen?

Waam kunnen we o iet gewon herinneren

wie w zijn, in plaat het pjnijke proce

a fdwale e terugkeren te dorlope?

We wee Waaromvragen n d pogng va dgees om h onbvajke e begpn e engech l anood s: omda he nu en zogaa In soge as wd gegd da God nspl speel t chel Wa w n der ge ween sda owa idrn va n o haa hus n d brgenadwal a zn zdzame ndvdun d in un hele

ugd n volwassnhid noo he conac me hungoddelike nauur kwakn Wordswo g Onzgboo s slchs een slaap n n vrgeen, n veelwen zjn rovr eens da aen a d gboore nen mnselk gdaan rvoor org da w he conacm w w n verzn

52

Maa zouden we kinderen niet zo kunnenopveden dat w dt proce zouden

knnen emjden?

We kunnn ons bes doen om onz kndn n onedn en oveugngn op lggn n un voldonderum geven om zn w e jn, en we kunnen nnauurlk seunen n un onschuld opnhd n verwondrng Maar ueindelk zuln z zwchn vood nens culur prssi om zc e dnenme en zelf da afgschdn s Helk onvemdlkn daaom bsaa he poces va adwlen en ugkeen

Als e nvlod wl hebbn op d vognd gnea

s e blangs da kun don zlf onkenVerwzenk d mogkhd van vhed n e gnevn n e n dpgaande uwerkng hen opd mensn om heen

I het nozakelijk om te worteen wat jede 'kerpaadx noemt, m wkker te worden?

Op de en f ndere mier vndt de padoniet echt weerknk bij mij.

lma ne Onwakn vrs geen enkele bzond oeenrkk of conepaea hebben sogeoees gmerkt da wosen e dez aadx honaken dudlk bspodgd h Zs n opecenuwsgeghid of sruz blangsllng om de

3


29/142

waarheid van he bestaan e ondekken- wat door veeleraren, incusef de mjne, wordt aangeraden - s geennoodzakelijke voowaarde. Zoas ik verderop in dt boekbescrij ontwaken sommge mensen zonder de minsebeangseng of voorbereidng en andere niet, ondanks

jaren van oefeningen doen Paradoxaa niewaar?

Hoe zit het met jden? U noemt het belang

vn liden in uw eigen zoektocht.

K i ontwaken zonder hg te jden?

Nogmaas, ijden s geen vereise, maar et hee hemysereze vermogen om e tapijt onder je aangename

weredje ui de rekken en je onvankelijk e makenvoor een depere bron van beekens en vervuling Heis een krachtige drijeer Je oe er nauurlijk nienaar op zoek te gaan- he za jo en sote vinden

54

T hg

Ontbrekte ie nuf

Reserveer en of vijien mnuen om de vraag teonderoeken Begin me enkee ogenbikken gemakkeijk e g iten me je ogen open Tewij je je bikdoor de kamer aa gaan merk je op hoe je gees beoordee en inepreeer wa je zie 'He meubair ie eronverorgd u De kanen ggen op de verkeerdepaas He apj i onder de vekken De rekeningenmoeen bead worden Je gees gee voordurenddergeijk commenaar en eg daarmee een aag vanideen over de werkekeid een die e je moeiijkmaak aa dire e evaren Ze begrippen as boeen af beperken je vermogen om voorbij de vorm dedaaronder aanwege essenie van wa is e ien

Sui nu je ogen en doe angzaam weer openDee keer kk je om je een asof je een buenaads

wn ben da zojuist op aarde geand is of een babydie ne geboren is Kk naar e raam de compuere apij asof je e nog nooi eerder eb gien engeen idee eb wa e ijn Genie van e spe van ien donker keur en vorm bewegng en onbweegijkeid onder wa je ie e benoemen Geef jf oesemming om in een nauurijke saa van verwondering en onag e verkeren e eb geen idee wa aesis Merk op wa de argeoe open manier van kjkendoe me je ween


30/142

Stel jeel na ongeveer tien minuten argeloos kken,de vraag: 'Ontbreekt of mankeert er op grond van watik nu e, zonder mijn verstand te raadplegen, iets aanmijn ervaring nu op dit moment?As die vraag in jouw ogen onzinnig is, laat hem dan losen ga verder met kken. As je gedachten een bekendverhal gaan opdissen over wat je bijkba nodig hebtmaar niet hebt, over hoe er iets aan je leven ontbreekt

of mankeert, et dat dan opzij en keer ga weer terugnaar gewoon kken Vergeet niet dat je gevraagd is omlleen te gaan op wat je nu op dit moment eraart.Stel de vraag nu nog een keer - 'Ontbreekt of mankeert er, op grond van wat ik nu e zonder mjn verstand te raadplegen iets aan mijn evaring nu op ditmoment - en laat een ntwoord opkomen Als je tenslotte concludeert dat er niets mankeet of ontbreektzie dan hoe die reisatie je ervaring van wat is, verandet. Als dit niet je conclusie is ga dan door met vragen, laat een antwoord opkomen en keer terug naar het

kken vanuit onschld.

56

2

Zoeken zonder zoeker

Er s geen groter mystere dan ditdat we naar de werkeijkhed bliven zoeken

oewel we n feite de werkeljkheid zijn

Ramana Maharshi

Wat je in werkelijkeid bent is gewoon eenvodg

en immer aanwig Za i Ee Cur n Wwordt gezegd: Er is geen tijd nodig om te zjn we jebent Elk moment biedt je een gelegenhed om destile, bewuste aanwezighed te herkennen die er ltijdl is, her en n ls bass van e ervaring en die alesverhedert. Maar hoe duidelijk en hoe vaak ik dezewaarhed ook voor je beschrjf hoevee uitdrukkingenen metaforen ik ook bezig, e zult waarschijnijk niettevreden zjn totdat je deze waarhed zef rechtstreeks

7


31/142

eraa. Zoals het oude adagium ud, paajes vanaaren kunnen e hong ni silen- je mo d cheprovn, gnieen van he zo n de exuur, d ruimes in mond voeen Dez paado is he opngehem de pooroze poo: Boedanauu Chrisusewszn Groe ee, zvr gees s we e n seneben, maar j zu he gluk n de veuing di zoek ne rvaren oda je er oog n oog mee saa.

Nauurik, je kun ni vinden wa a bn opd manier waarop je n niuwe reae of n bebaan vnd door e newkn me andere mnsn,eefooes ee e over e we srfen. Zfsh ezen van spiriul boeken breng j maar o eenzk pun o d sarsp waar de ech zokochbgin He is zelfs zo da zokoch een andr ocusg, wannr e anaf he bgin we da wa e zokhier op dz pk s, zo beschkbaar en dichb s jeadem da e dedaad e gebooeec e arlijke saa is die nie gemaak of bereik kan woden

Dan vind e he moeik om buin ezef n godhdno goros d bron van e vrvuling e zoeken of proberen di bereiken doo mnae oesaden ecuiveren o ervaringen eweeg e brngn In he lichvan he onderric da a bn wa e zoek k ekemoe om ergens anders hn e gaan of es e zin wa

e nie bn mispaas en onhandig He zoeken worddaaenegen vaak subiee en paradoar mnder eennrgieke hedhig queese en mr n seasmming een ineijk uiseren

58

Maa een degelijk innrike afsemming anmolik vo houden zn zonder de seun van enleaa Daadoo an vee zoeks zfs z di bekendzn m he open gehim zich vriden buien zichze zoeken naa duidlik omnde vormn vanbeoefeng n mddee voo een racige weg edoorhen. Op d een of and manr lijk di zoekenbuin jezelf en de utendik rugkeer onvermidik zoas de veron zoon n de parabe van huis mos

weggaan om d scha onde zn eigen haard hronden. 'D waaheid is ni vindn door zoekenmaa ae zoekes vnde aa ud ode gezgdeMe andere woordn j mo msscen och d mane van de zok aaneken en e op he pad bgvenook a is vrd da wa e zoek h a is Uiindlikmo chr al je sraegien gbuik hebben en hezoken opgeven wl de waarheid zich aan e openbaren

Vaak begn de zoekoch m e aek vrmoeden van de waarhed, een korsondig k ach

de suir van iuse de je nieuwsgerigheid prikk ennaar m smaak. Misschen kom n le gn diewerlank bij e vind en en gwaarwording van eenhoger wekelijhed wgbng Of e heb eenroae spiriuee earing ges saa posingzonder eng aaniding i en je bespeu d siewaarnmr di d gdachen aid hee zien komn ngaan O lichaam los op en je hrkn h onwzenik kaake van ale verschijnsn Maar de eang

vedwin onvermidek, n j b acher me eenverangen haar opneuw op roepen o e ondkn

59


32/142

haar zfs te ovrstijgn n bij j wznlijke natuur tkomen, d wae ron van k spiritul vaing.

Op dat momnt sta j op ht punt ht padloze padnaar his op t gaan, n bgin j j vanzf t ointren

as n dier in ht bos; j neus vogt het spoor n joekt om j hn naa leiding en steun bij j reis As jht geuk hbt n raar te trn vn de dirct bena

dring van de waarhid, die j vrtt daam op t

houdn j te ontspannn, te uistrn naar wat a aanwezig is n j aandacht t vpaatsn naar degne dirvaart kn j misschien zondr ang zokn onmid

dlijk ontwakn. Maa s j bnt zos d mstemnsn, zu je doo d boe van spiituee avontuur

angeokt worden om spiritule tijdschrin door tbadeen, spiritule setwoorden te googn of doo

d adeing spirituaiteit vn j paatseijk okwinke

of amazoncom t struinen op zok naar ht juisteboek d juiste eraar of d jiste fgmenschap D

opties zijn aantrekkeijk n verbijstrnd in aantal n

divrsiteit. Ovra waa j kjkt wordt j spirituee vrving aangodn as je brid bnt je in t schijven

voor n mthod n j vertouwn te stln in eenepaald benadring

Ontwikk je mindflness n lifdvol viendlijkhid bij n Oostrse eraar van vipassana- (inzicht)mditatie, dan kun j iteindijk weicht d kiteit

van hart en gest ontwikkeen di nodig is om 'd overkant van d verichting te beeikn Chant en bid jemet een hindoestisch goroe in d Indiase traditi

van bhkti yoga, dan schenkt God j misschin de genad

60

van vrichting door het ontwaken van je kndainiHod je j bzig mt voorbridnd ofningn n

visulisati van goddijkhid onde iding van enboeddhistisch eraar die in Tiet is georen en opgeid,

dan tre je welicht ht guk van n wdrgoort

ls boeddha in n tokomstig vn

Door n dirct, inttief gevoe dat d waarheidomtrnt wi je werkelijk ent binnen handrik igt

bn je naar d spiritu markt gokt, waa god

bdolnd vrkoprs hun warn itntn n gns

in d vrr tokomst vrichting belovn als je je jren

ang wit inspannen s j beeid bent hun prodct tekopen, hn cusus te vogn j bij hun grop ringn

aan t suitn n duizndn un van j tijd t invstrn

D argloz, rst impus om j t orintrn tistrn n d waahid op te zoken zoas n kndvanzef nar zijn moede of een vogel naar zijn nestg

bied terugkeert is geannexeerd doo een gevestigdetraditie di er n konkeig pad naar spirite raisati

van h gmaakt. Wkom bij d bnading van dglidlijk groi!

D voor- a v gjk gro

Rchtingn van gidijk groi hbbn n itn

gwon aantkkngskacht omdat z zo zorgvudig

uitgewerkt zn, vaak in de loop van uwn wij zhet at hebben van een gevestigde traditie sggrrn

z dat as j maar met hee je hart d instructies vogt

61


33/142

he restaat vanzelf komt. As je genoeg aar oderrich luisert urenlang medieert, genoeg reraiesdoe voldoede juise houdinge e kwliteie aakweek onde je op ee dag wie je werkelij ben Terispiraie staan de geschrie va de geleidelije aapk vol anspongen van meesers die e ls en als oeers ijn begoe en uieideij door aanhoudede en verwoede pogige verlichig bereite

De beadering va de geleidelke groei kan heelbemoediged ijn voor de geest, die iet van onekerheid houd e wil ween waar je heegaa en hoe jedaar kom Tegeikerijd spreet e de liefde va hetego voor ee goed gevech aa Serker og he ego -het gevoel een onderijk elf e ij dat je eoreche aaie voor jee - ie ichel als de istrijd gewikkede held van he drama da leven heet ehe spiriuele pad als de reis van de uieme held, waarbij Oedipus o Rocy Baboa verage is doorBoeddha oder de bodhiboom Na jren v ispan

ig o stel he ego ich voor, ku jij ook op het toppun va realisatie ite in de asana vn voledigerus me itsende uivoering van de mudra's onbevreesdheid' e vrede

Geleidelijke groei gee je ies obels e invols tedoen, een heilme leetij een gemeeschap vanmedeoeers he gevoel ergens bij e horen Je kuva vegearische voedig leren geiee deelemeaa he leve in ee ashram of mediaiecetrum degeodheidsvoordelen van regemaige mediaie ofyogabeoefenig oogse boeken leen over de dharma

62

naar spiriuee muie uiseren je onderdee voeleva een groeiende weeldwijde beweging voor spiriueebeustn Gee wonder da oveel oeers er graagaa meedoe

Maar hoe goedaardig he ook mag lijke de geleidelke beadering va spiuee owkkelngk inwereijkheid de mogelijkheid om u e otwakeondermien, e we om een aatl beangrijkeredenen Waneer je gestimueerd word je ocus everlegge vn onwake aar de beoeening die jeogeaamd ar oake l leiden u je er jeover doe om de vor e vevolmaken en o perfece une mediere of yoga te beoeene oder jeooi beust e worde van de waarheid die o dichbijis Sommige boedisten die i ke hebben bijvoorbeeld ekele deceia i gewade rondgelopen, hunademhling gevolgd e dharmaoesprke gehoude

zoder ooit ee overuigede inkjk e hebben gekege i hun weenlijke aard hun oorokelijke

geich He gevaar va je energie i oeken teinvestere is dat je eindigt als eeuwige oeer oderooi e vide waar je om e begine aar och

og dameneler is da juis de beloe va degeeidelije benadering - da je je langere ijd beigmoet houde me bepaade oeeninge om te kuenrelisere wie je ben de overuigig versert dat jeware aard ver versop is e langdurige inspaning vereis om a he licht e brege Ik heb vele jaren opmij mediaiekusse doorgebrach in kaarsrechtehouding e met gevouwe hande worseled om ee

3


34/142

vluchtige gimp van mijn ware aad op te vangen, alsofhet een zeldzaam der of vogel was, verbogen achterhet vewade kreupelhout van gedachten. Uitendelijk,nadat k de pogingen en de fomee beoefenng vanmedtatie had opgegeven, ontmoette ik een Ieraar dietegen me zei: 'De zoeker is het gezochte, de kike iswaar hij naa kkt. Mn geest kon die woorden nietbevatten maa op een dag niet ang dana op eenmoment buiten de td velen de zoeker en het geochtesamen, en wist k voo eens en altijd wie ik ws Degenede o intens had gezocht naar in wae aard was juistde ware aard waa ik naar gezocht had. De waaheidhad vestoppete gespeed met zichelf. Zolang koveel inspanning richtte op zoeken, kon ik onmogelik achterove vllen in de stille aanwezighed die debron van l het zoeken was

Makten min jaen van mediteren me gevoeigervoor ontwaken? Dat s onmogelk te eggen. k weetwel dat het ontwken plaatsvond nadat k was opge

houden regelmatig te mediteren. Voorstanders van degeleidelke benadeng beweren meestal dat ust huntechnek - of het nu meditate, mantrazingen of hatha yoga is eeuwenlang verjnd is doortaloze meestes en earen s een middel om e dchterb de waarhed te rengen. De vele velichte leden vanhun richtng voeen ze aan as bews. Maar hoe zit hetdan met de duienden eoefenaars onder naam ofgezicht die aren doorbrachten in het ooste en nooitook maa enig zicht hebben gekregen op velichtingO an de andere kant, l die grote spirituee

64

ingewden die velicht werden zonder enige technekof methode Ramana Mhash, de werelderoemdetwntigsteeeuwse ndiase wie, deed lsof hi sterftoen hi zesten was, en had innen een hlf uur inidenttet van afgescheiden zef laten vlen en was ontwakt s het Zelf van es. (nteressant is echter dat hijdeze methode nooit aan andeen bescheef.) Huineng,de zesde patriach van de Chinese zen, wed verlcht

kort voodat hi het klooster n gng, na het hoen vaneen ves ut de dimantsoeta. efs de velichting vanBoeddha was net het gevolg van had en angdugoefenen wat de tradtie ook beweert ntegendeel hetgebeude blikbaa pas nadat h zn ascetische levenswe opgf eng voedzaam eten aannam, zich neerzette op een comfortabel bed van gas in de schaduw vaneen oom en woer niet op te staan tot hi het eind vanzn zoektocht had bereikt. Stapvoorstapmethodeszn kennelik net noodzakelk om ontwken te latenplaatsvinden.

Het langdurig beoefenen van een bepade technekheeft efs het tegenovergestelde eect, want het verdoo en gewent de geest n plaats vn hem opene entoegankeike voor de waarhed te mken. As e witweten welk eect een geleidelke weg op ou oukunnen hebben, kk dan eens rond in een van deboeddhistische medtatiecentra of ashrams. ien dereeds ang aanweige beoefenaars er gelukkiger vrer,vrediger of verlchter uit? Of geven e de indruk rigidete zn in het vasthouden aan stuctuen en regels,missen e spontaniteit, zn ze trots op hun sprituele

65


35/142

vooritgang of sas, verslfd an behrsing? Elkcenrum, k radiie n boefenr is anders zkermar vee shrms en kloostrs di ik hb bezochmissn de vrugde en levendigheid die j er zou mogenvrwchtn; in plats drvn stran ze emotonlonderdrung en onderwerping n vorm ui

Nu suggerr ik nie dat spiritue bofening nieop vl niveus enorm hezam is. Ondezok h

angetoond dt rglmaig mediteren bivoorbld jharslag kan vrmindrn je bloeddruk en cholstrospiegel omlag k brengen j immnsysteem knoppppn je vensduur kan verengn en je evensvrugd in h agemen kn verbetern Ht probemz hem niet in d echnik mr in de menalei oforintaie waarme hij bofnd word Als e je mediie ziet s een geleideijk mddl ot en ver en verhevendo veries e misschen je anvanklijk pssie,nthoussme n nieuwsgirighid en loop j h opngeheim van e wae ntuur ms n j hadnekig vas

besotenhed om spritl rvringenre

verzamelen eneen spiriuler mns wordn. Mijn lerar Je Kleinzei ltijd: 'Mk geen gewoone van mditeren opdtje bofning niet levenloos en oninrssant wordtBegin daarengn an je meditte zos een aboratorium zou bnnngn me d uigesproken bedoling d mediterende e vinden

Onngs hb k weer conac gzoch mt een oudeboeddhsisch vriendin die een voorbd is voorenkel vlkuiln vn de geideijke benadringOorsponkeljk ngtrokn to sprile door

66

har hvig verangen har pin te overstijgen, brchtMihele jaren door m onderrich volgen bi nbepad rr ewil z ondrtussen e inderenopvodd n werkte s chiropractor Trwjl z zichonikkeld tot n groutneerd mediedr kwm ook vas t zitten n de idntitit van gevordrdleerlng binnen de hirarchi vn d traditie, iemandde er n zkr aata aren op ha kussen op hd

iten en zognamd een zeker niveau van spirturjpheid had berik owl ze nu n de positi vrkeert om nderen leden h ze zef nooi merdn n vluchige gimp van haar ware ard opgevngn en h z gen toegng mr o hr lerrdie meer dn tin ar glden is gesoven In zkerezin zou je kunnen zggn dt ze op een dood punt opde gleidelijke weg is beland N zoveel jar is ze nbetr mns geworden - klmr zich mer bewus vanzichzl mindr emoionel reagrnd of gsres,evredenr maar ze hee nie de rese rvren die

e oorspronkik zocht Ze geoo zelfs nt ns meerdt d oefenngen d z zo veel jren hee gctvrdhaar ch de diepe vred n vrugd kunnen brngnde d boddhsische verhaln belovn Mar ze is nuzf lraar n gvoderd leering n voel zich er niegmakejk bi om d kudd e vaen en nderebnaderingen e vrkennen of ndere lrren te onmoeten n zo vohardt z me een zker mt vnelurstlng en bersing r innerlijk van ovrtuigdda dipgand en bivend ontwakn nie voor haar isweggelegd

7


36/142

Mchele's aanvankelijk sterke impuls om te ontwaken was door de tradiie gekanaliseerd ot jaren vanoewijdng aan een weg die uieindeljk zjn oorspronkeljke beloe net nloste. Heri ontwikkelde zebepaalde ideen over hoe onaen eruit zie en hoehet beret word, waardoor het leen aar een veronbereikbaar doel eek- en het haar moeliker atezch open e sellen voor de mogelijkhed dat haar wareaard immer aanwezig was en alid gemkkeijk toegankeljk Als ze nu aar die oefenngen kon doen dieraadses kon oplossen die teksten kon beheersen owerd haar geleerd dan zou ze ontdekken we ze werkeijk was

Met de jaren proeerde Mihele een eer mens teworden door haar gees angzmerhand rustiger teken en meer piruele eigenschappen s gedldgelijkmoedighed lefdevolle vrendeikheid en edeoedgheid aan te kweken et he idee da zulkeeigenschappen haar dchter bj de verchting zoden

brengen Maa geen enkee ate van inspanning kan jedicher bj wie je ent rengen - da s tensotte hetdichs ij je zo verrowd als je ademhaling - en hetgeloof da e moeie moet doen verwijdert je er nogmeer van omda je dan afdwaat van wa l zo voor dehand g Ze e niet voeg de Indiase leraarNisargadaa Maharaj dat juist het zoeken naar gelje doodongelukkig maakt? Het aankeken van zogenaamde spritele eigenschappen speet ist n op deeest gekoesterde aannae van de geest - een die inonze culr van zelerbeering in wide ring

68

versterk wordt- dat er ies ms is met jo zoals je benen da je eerst een etere j oet worden voordat e deehe ji kunt zijn Diep in je hart geoof e da e vannaure gerekkig ent voor wanneer je jezelf vergeijkt met de groe voorbeeden van e tradite en jebli je est doen om te voldoen aan een beeld van hoe

je denk da je zo moeten denken voeen en hadelenn zen wordt die inselling nog een hoofd op je hoofdzetten "genoed in paas vn dat e geniet van he feitda je een volkoen adequaat hoofd hee meest verraderlijke s isschien we da jaren van

oewding aan geleidelke groei de greep van de zoekerjus versterkt - de onderike persoon die he padprobeert te bewandelen de retraes bijwoont deinzchten veamelt de ervaringen hee de spiritelepunten behat ronisch als he ag ljken spirtuelemensen die zich ogenschinlijk wijden aan he loslatenvan de houdgreep van het ego en het eraren van deleege van het ze knnen hierbij enore spriuee

egos ontwikeen die verborgen en niet onderochtin schaduwen gehuld zijn Kijk hoe k gecenterdiefdevol en vredig ik geworden ben luister he steete erwi het je vorderingen noeer O op eenmeer negatieve toon et ljkt wel of ik he mediterenmaar net onder de ie kan krijgen Ook al heb k ajaren geoefend he lijkt wel of ik net vooruitga Alsdeze zoekeridentteit zich eena diep hee ingegraven is he vaak hee moeilik om he helder te zienen los te laten odat de beoefenng van de geeidejkebenadering hem vaa verserkt door e aan te oedigen

69


37/142

een beter, spituee emand te woden. Zelfs de ueneljke resae van de geleielijke benaering sonvemjdeljk ualstsch omdat ze opgest wor alseen ervang die van het ik s - en zo lost de zoekernooit ech op hj wodt slechts een vne

Adem en overweeg

Neem enkele ogebe o te overwegehoe jij he zoeen aanpakt As je to nu oe een

geledelke weg gevogd eb, den er da eens ove

na hoe de e oudng tegenover suee ontwaen

bevloed hee. Vd e da de beoefeg e dhte b

de waaed ee gebract? Wele overugge en

vehaen verel je jeef ove e pad dat je gekoze

ebt? As je op dt oe geen specek pad vog

oveweeg da wa ou n et sptuele oee aae.

D bg - uw

In paats van je een geledeljk pa van zelerbetengvoor e stelen als een mdde to zefesae wjst dedirecte benadeng de ik n di boek aanbed jeonmiellk op je wae aar he en n - op hetzuvee, eeuwge onbelemmerde genzeloze gewaazjn dat je altjd al ben. Je bent er noot ook maar evenvan gescheden gewees, daaom kun je het onmogelijkbenaeren en heemaal niet doo inspanning of hetmken van voreng. Laa je aandacht wee ot

70

zichzelf erugkeen en heken eens en voor tjd jeware gezchze gezcht.

De iecte benadeng verowt minder op echneken an op de ntieme eatie tssen leaa en leeng en de onmiddellijke ovedacht van waahed vanhart to hart en gees to geest of zos mijn eestezenleaa placht te zeggen: 'Van de ene warme handnaa de andee. (De tem overdracht kan e onjusteindrk geven dat e kenns of wjshed van e ene pesoon aan de andee wodt overgedagen. Het s eederzo dat leaa en eeng tegeljkerj de herkenningvan de wae aad met elkaa elen en onekennen.)Bodhdhama de eeste paach van de Chnese zen,noemde het een bijzondee ovedracht buen degeschrien, net ahankelijk van wooden en lettesde drect het mensenhar aakt ze je wae aad worBoeddha In de Tibeaanse tradtie bekend alsDzogchen ('gote volmaakhed, gebuken leaen'aanwjsnstctes om e leelngen bekend te mken

met e wezenjke aad van de gees. n de ndaseavatavedanta tadie gebuiken wjzen zowespreken ls zwijgen om hn leengen bewust e makenvan de levende werkejhed achte zowe wooden sstilte. Het vezamewoor voo de vedanta geschften Oepanishad, beeken ettelijk 'neeztten bij degoeoe.) Toen mjn leraar tegen me zei: 'De zoeke ishe gezoche dacht ik net met opze over zijn wooen na; ze sloegen gewoon aan en trsfomeeden mevan bnnenut, zone bewuste nspnng van mjnkant.

71


38/142

Maar hlaas, het ego he het vemogn om zlfsht mooist pad t vrandrn in zijn eign priv tolweg en het dirct pad h ook zijn schaduwjd.Sommige lieden denken bjvoorbld dat na het hoenvan n paar ssn het lezen van n paar bokn htbrandn van btj wierook, ht rondop inaparte kleren, het ontwakn op hun deur za koppondr nge waaachtge belangsting of ondezoekvan hun kant. (Ht komt we voor ntuulik, maa ikzou er nit op wachtn.) Andeen bgrijpn ht ondrricht en intlctu n nn d aan dat z aanht nd van hu oektocht n gkoen De grotwijn ggn nie voo niets: 'Jij bnt atijd ht ZIn wrkljkhid staan dgelike zokers nog stdsbuiten d poortlo poort, want halartig oknpassief wachten of aln maar intlctuee begjpenlidt e e nit dooheen. Nog andre liehebbers vnd dict bnadng worden roepsokrs dimr gntrssed lijkn in het persoonljk cofort

de betkens en ht gvol van rbj horen dat aanhun neuwe dentitit ontnn dan in het ogeijkeongmak van oprecht transfrrnd onwken dat

vaak lfs d st sprituele dntiteit ontmantelt end vnd waarheid ronde blootg

Zoeken zonder te zoeken

Ja ht s waar dat j j war ze door an maa dwooden t lzn of naa ht ondrricht van d got

72

wizen uit ht velden t lustrn, in een momntbuin d tijd wakker kunt mken. Maar in ht algen hlpt het om goed gonteerd, neuwsgirg,toegewijd n efs gepassoneerd t ijn o t ontdekknw je werkijk bnt Mt ander woodn ht helpto ts aes d waah wllen - n wten ho n waar te kken.

De sos vrteln n parabl waarin d heiigdwaas Naroddn pr s onder n lantarnpaal naarjn slutels w okn omdat hij daar lcht hook a h hij e rgens andrs verorn oewl htigenjk clch s gword wpt d vehl beangrik lcht op de aard van ht zoekn Net alsNasroddin bn j isschn gnigd je war zefbuitn jelf t okn n ht beknd het bproefden war ht vertrouwde odat zovel anderen d rishebben ondrnon vr jou n hl veel lntaarnshebben achtrglatn o je op j wg bj te lichtn.Uitndelik is jouw wg chtr unik voor jou en d

bgint in de duistrnis van nit wetn n d envoudghunkng van j ign hart. ols NsargadattaMaharaj a e: J moet je ign weg vndn Als j dieniet zef vindt, zl ht niet je egn weg jn en zal di jergns brngn Je o bereid jn n de dustrnist ittn n d rknning dat d waahid daarin vrbogn lig zondr snel aar van gkkik antwoordn of bewn ethodn te bdnn. Lvn nhet bekend s gbondenhed gt Nsagdatta vrdr.'Levn in ht onbknd is vrjhid

73


39/142


40/142

door te ontwaken en die e jaen ove hebben gedanom te leen helemaal andes te leven. (Dat is dus eigenlijk het ondewerp van dit boek, dat pad van wakkerworden en dan een hoe met je onwken e leven.)In zen wodt verliching iefdevol de 'Gote Doodgenoemd en woden beoefenaas aangespood te 'stevenvoodat je ster

De Chinezen vetellen een vehal ove een man dievan draen hield. Hij ekende plaates van daken,verzamede dakenbeelden, las ales wat hij maar overdaken kon vinden ij stond wijd en zijd bekend alseen expet in draen Toen kwam er op een dag eenechte daak voobi stak zijn kop doo het aam enblies een beetje vuu iten de doodsbange man endede straat uit en was voogoed verdwenen. Denk ezorgvuldig over na voordat je genteresseed aa inontwaken. Net als de daak an de evaing beangsigend en ontzagwekkend zijn je leven op zn kopzetten en je kanten op sten die je nooit vewachte.

Adem en overweeg

Overweeg enige tid of je klaar bet

e veouwde gevoel va zelf en je geruejke

weedbeed op te geven er wle va de ealsatie

dat je idee et aan ies dat onbegensd

e okeaa is Wees geadeloos eerljk egen jee

Je hoe je auli nog ergens toe te vepche,

e je e er sowieso gee keus n. e owaak o ie

76

De sects a ove de veregaade

radcae gevolge va speel owae

Is een vorm va zoeken f hrtstochtejknderzoek et nodzakelik?

Wat as i nu geen zn heb m te zoeken?

Alsje eveden bent met je leven en geen behoee voeom te zoeken naa mee blij dan vooal zoals je ben.Ik heb geen vooschien voo je geen zelebeteingspogammas geen gevestigd beang in pogingenomje te aten ontaken. et staat e vi om e zoekenen ook om e vinden. Geniet gewoon van het levenzos het is en wees wie je ben.

U noem he elngv e teun vn ee lerar.Mr he kesi en eraar? He k i wte

f e lerar athentek is?

Zoals mijn leaa Jean Klein ijd zei: Je zul weten date een waarachtige leaa hebt ontmoe omdat e dan jeeigen autonomie voet in zijn of haa aanwezigheid.Dat wil zeggen e voe e vrije om jezef te zijn inplaats van je bekno te voelen doo de olen van leaaen eerling. De wae leraar va de identiteit van leaaniet enstig op; hij hee geen leelingen nodig om zichcompeet te voelen

n mijn eese ondehoud met ean was ik vebiserde ontdekken da deze man zichzel niet als leraar zag


41/142

- zichef net eens ag als emand en e absoluutgeen belang j had m tot leeling e men zoasande eraen dat hadden gedan. k was opgtogenomda k me net mee vepht voede aan emadseangen te beantooden. In de aanweghedan een ece eaa voe e je ve en ne nog meegebondn aa eges en agends

Ho k wn of voorgang boof sls id vrspil op mn spiul pad

Waa pobee je peces heen te gaan? et hele dee vaneen pad bndt e aan he geloof dat e op weg bnt naaeen ve doe Saak de oektocht en wees aeen maa Jegees voel zch misscen eest gedesoneed engefsteed omdat h net wee wat h moe doengeen ofeningen of tecneken hee om oe e pasen

ne wet waaaan h zn vootgang an meen.Maa n de staende wedsed van e wae aad besaageen ple om naaoe e gaan en nes om te beekene bent waa e geacht wodt te n enet secsvan dt tdloze moment zonde vewachtng of manpla en onten zogt voo zczel

78

Tr herinneing

Wtzekje cht?

Neem tn of ven mnuten voo dt ondezoekGa om t begnnen vf mnuten gemkkek zten,met e ogen dht Stl ezef nu de vogende vagen:'Wat zok ? Wat s het doe van mn zoktoht?Hoe weet k of het gonden heb? n wel opzhtzou mn ven ndes n? Wa stel k me voo datvehte mensen hebben wat k net heb? Neem wttd om ove d vagen na te denen Wees eelktegenzlf en houd nets ahte. Msshen zoek eenkenmek van ste anweed of oodeelloz openhed Msshen s het een vede en veugde de sv66 het deen en de net doo gedhten en emoesvestood kan woden.

Denk nu na ove wat de wzen ons een de zegendat dat wat e oekt e l s dat het net ets s dat e

moet onken of vnden; het s e natuulke staaten e bent e noot ook ma een ogenblk vn veded geweest Laat nu op dt moment e zoektohtvaen en vbf s gewaan of aanwezghed zef.

Pobe net ut te vssen wat dt betekent of temedteen oals e gewend bent Vetouw e ma opdat e seht los moet laten en zn Rust n de ved enveugde vn e wezenlke ad. Kk n de weddoo de ogen van onvooadke deoza-weghed. Het s de ste aanwzghed de op dtmoment doo ouw ogen kkt en nets wat e denken

9


42/142

zegt verandet daar iets aan. Zelfs begrippen als 'vredeen vreugde, onvoowaardelij en oordeelloos zijnoverbodig en misleidend Wees gewoon wie je bent!

Blij wnneer je opstaat, zoas je nu bent en ga vedermet je dag

80

3

Vrij zijn va het bekende

He blij een feidat alle kenis ee vorm vn owetedheid is

De meest nauweuige kaart blj sechs papier

Nisargadta Maharaj

Als kid had een onverzadigbare neuwsgierig-heid aar de wereld om me hee I verzamede

nsece e boemen e liep ue doo het bos nabijmin hus, waar i opgig in mj omgeving, in eenijdloze dimensie va schooheid en lich Op scoolvond die nieuwsgiegheid uitdukkig i ee fascinatievoor boeen e dee, en mij onderwijzers prezen aspoedig mij vermoge om igewikkede problemenop e losse e belagrije ete te onthoudeLagzamehand werd tots op mj presates en zag

81


43/142

ik mezelf als een intelligent joche, een inellectueel. Inde zesde klas versierde ik mijn scri met de teks'Kennis s mach

Tegen de ijd da k naar de universiei ging begonik e beseen da mijn versndelijke kennis eenge dat k het liest wlde, geluk gemoedsus zieeus net kon leveren. De knapse mensen die k kendewaen vak doodongelukg. En daarvan een briljane

wiskundge pleegde zelfmood doo ut zjn slaapkmer te spngen en een andere een van mjn diksevenden, nam een overdosis psychedeische middeenen eindigde n een psyciatrsc ziekenhuis Mijnprofessoren, die beschouwd weden s beorend otde besen in hun vk, waen zicbaar ontevreden oveun even en hadden voor zover ik kon zen geen verbinding me een diepee bron van betekenis en weten.Ze konden uren praen overKoningLof de BhagavadGta maar bleken nes te ween over hun eigen har ozie.

Niet weten is het meest dichtbj

Geukkig was ik l begonnen de wijsheid van heOosten e vekennen, vool zen waan he scerpezwaard van ondersceid gecondioneerde overuigingen doorkie en de levende waarhed daarondeopenbaar n het verlangen de last van mijn drukkegees en de pjn van een moeilijke jeugd e overstijgenegde k en slote mjn boeken ove zen weg en begon

82

ik e mediteren. n paats van andermans deen over

he leven e bestuderen maake k me verouwd me

het leven zef- door huizen scoon e maken voedsee bereiden, in de un te weken mijn ademhing te

vogen en anderen te eren medierenien jaar later werd mij s hoodmonnk van een

oose n Ciforni gevraagd een kan te kiezenvoo de dharmadloog die he einde van mjn ambs

perode markeerde en mjn keus ga bljk vn een diepgaande rnsfomae in mijn ouding egenover ween.

enmeeser Dizang zag zijn leerlng Fayan gekleedin reiskleding en voeg hem: 'Waar ga je heen?'Rondreken op pelgrimstocht nwoordde ayan.

'Wa s het doel van je pelgrimage vroeg Dizangayan zei: 'Da wee k neAha, anwoordde Dizang 'niet weten is he meesdchbj

Nietweten is het mees dictbij. Concepen welkedan ook kunnen je aleen maa osmken van de rijkennerljke spannende evaring van di momen nu.ls je de boem of he insec eenmaa een naam ebgegeven je parne o vriend psychologisch heb geanalyseerd, je lichaam ebt onderverdeed in zn samenselende spieren en boen zie je ze net mee zoals zezjn maar leen zoals het denken ze begrijp gevangenin een inelecueel kader da de rivier van constnteveandering bevries to n kader en de stroom, de derver makt to wa zij s weglaa. Dt bedeken met

83


44/142

ideen scheidt je van het leven, waardoo je e e vanvervreemdt en je er iet ee verbonde voet. Vi aaJohn Lenon: het even i wat er geeurt terw ijezig e e jouw nterpreatie an te geven

Maa as je je ideen opij et, e je i saat heeven op iede oent echtsteeks e evae vandichtbi zonde enge scheidng tsse kenne engekende Het inejk aanvoee van e chaa, ondereoeieis va he deke gee e de geegeheid eedeu doo te gaan naar diect icht op he in zef- zuiver, sraend, onverdeedwaa sbjec e ojectn in Zos de ysicus Wiliam Bake zei As dedeue van de waarnemig schoongewasse wedenou les de es veschije zoas het is onendg'efs Pas begreep dee waaheid toen hij heefWnt nu ien we s n een donkee spege, (a wizegge ee gees veduisted door ideen) maa da

va aagech ot aangezicht ken ik gedeeteijk,aa dan ik kene op hetzefde moe dat ook

k gekend word Met andee wooden n het geva vaveichig ost de ogenschijnjke schedig tussenkener en gekende op i zuve onvedeed kene,

wa eenvoudigeg het estaa e isDoo et te doen alsof e kenis heb, onzeg je je

de najheid van e wae aad die o dcht i je s as jehuid De waahed van je ween kan zes oot doo degeest geked woden- is ongjpbaa- aar odaje de worsteing om te weten slaat, penbar ewaahed zch aa je Je oet es aeen egt

84

Nisagadata Mahara God is he ende va e veagen en kens

Adem en overweeg

Neem, zoals e aan het eind va oofdsuk n deed,enele ogenbike o de amer ond te je also je

een kid bent da de weed voo het ees ontmoe

Je weet iet wat es s o hoe het ee je ent

sect gewaar van vomen klee ewegng

et spe va ic en doer. Zet ek dee en eke

overiging de c aandient oj, e ga doo

et e oscdge je vj va dee.

Wa doet dit jken o?

De geschen n de weed staa vo uitspraen diewaaschuwen egen de eperkngen van vestaneekenns en ons wijzen op de onnoeaaheid e okenbaaheid van he goddeijke Toch hee d oderichde goe godsdensten e net va weehouden oe

boeken met a het deken osproen vehandeingen over de meest ndamenele spiiee waarhedenjeen te enge Zefs het oeddhisme, da het beg

va de rechtsteekse spiee ervang eaduktkot aanete met eewen van vasgeroeste overtugigen die de oeker opzadeen met een esagen ensaan de had waavan hi zin waanenge van hetpad moet ien e ntepreeren Een van mn eeln-gen eeg bijvooreed e mken me een Tibeasoeddhissche sekte die leede da verichig mogeik was as zi ch ovegaf aan haar eraa e ee

85


45/142

igores rgem van ofening volgd Door dbloe va n onwaken ging door, maar oe mee oegewjd e werd hoe mee z werd bootgesed aanander, me verontrstnd ondrcht da waarschuwd

voor et vuur van verschrkkelijk heleijk als zhaar geloe aa aar goroe op nigrlei wze brkTegen de tijd dat ze ij mij kwam leed aan achtmerres ovr de he en ws e doodsbg daar techt

komn - alen maar omdat ze had wen ontwkenot haar wezenlijk el

Geen snoep voor het ego

De Joodse rege vret en practg vera over degeven van et t seres nmn van fs de mestgxeede regieue docrnes. Op een dag, o ludth verhal, rvoer de schter va e chassdsme,Isal de Baa Shm Tov (Mster vn d Goede Naam)

dat zjn iel opgd werd naa t hmelse r hegeen vak gebeurd. Daar onmoee hij Saan, denge vranwoodeljk voor ht veroozakn van problmasch sates op aade die gbaren maakte ehrdop uit een bok vooras. Uit Satans woorden engebaen makte Baal Shem op dat et bok een vrsie

van zij egn Torhlessen bevattToen wer in zn cham tug was iep zjn

aast dscpen bjen vroeg wi van en n boekhad geschreven m de Toah van d Baal Shem Tov.n ws en waaracg rad en van de dscpen

86

schaapachtig naar voen, m in zij hand n dagboek waain j d lssen de hij persoonl ut demod v de mese gehoord had awkeug hadopgschrev. D Bal Shm Tov s he bokje gaft daana trug aan de lng en : 'Gen enkelbewerng n dt bok s waar. Hrmee bedoelde deB hem e d de ideen onjust waren maa dat

d woordn mee de wshed van un bron overbachten - h waren dod, evenloe eplicas zondrde ract om he goddelijke op t roepen.

Het is heel jamme dat de Boeddha ne kan teugkeen, zoa d Baa Shem om de boed vo vemaningn n heoren t ln de t n naam n

verschnen en om te verklaren dat e veormdonnauwkeurg, verouded en ongnsirerd zjn. Elkboddstsche sekt en rcng bweert andere dngnover wat de Boeddha nu eignljk z, maar d waahed s da d ogenaamde wooden van d Boeddhadie de Pl cano saan mr dvonded jaa na

h ovrlijden van de meester opgescrevenHrner j e nog wa je de vorg maad, de vorg

wek of zelfs nog gstren zei? Ho unen de woordvan de Boeddh dan vij eeuwn lang van de n genrae van monken berouwbaa en onveanderd aande volgde generate jn doorgegeve? W weet watcht et ondeicht van de Boeddha was? n och verern mijoenen mannn en vrowen de woorden shet evangele naar he boeddhsme en leven e r naa.

In jn wjsed bese d Baa Shem da Saan deverledr woorden d slchts as aanwjngn voor

87


46/142


47/142

sceiden van je ware atuu. As je ze iet mee aanzietvoor de werkeed en ze et voo wat e jn, lotegedache eb e de mogked teug e vae de

wedse ume sctterede, gedacteloe aawezged de altjd al s wat e ect bet - de evedewekeed de door geen ekele gedacte geaakta wode. 'Realsate s net et vekjge va etsnieuws of een new vemogen, zegt Ramana Maas.'Het beekent aleen de vewdeg van ale camouage.

Boeddstsce meesters en Indiase wije jn netde enigen de et losaten va de bagage aan deenbenadrukken oals et veaa van de Baal Sem Tovlaat en. Crstelje mystici zos Meeste Ekart eJoannes van et Krus vekodigden wat late bekedwerd as de via negat (de weg van ontkennng deleer da nets wat je ove God kun zegge waar somda God een wedse eegte s voob edeevestandeke kens. God de onoembae ee geeaam scee cat waaaan ij toevoegde: Het

oogste en meest veevene dat e nt doen s Godlosaen om Zijnentwle - dat wl eggen, e dee vanGod omwlle van de levende God. Toc ku je volgensde meestes van de va egatva God drect en onweeregbaa kennen, buiten et denen om.

Jeus zef ze Het s gemakkeler voor een kameelom doo et oog van een naald te gaan da voo eenjkaad om e konnkrjk Gods binen te gaaHoewe j e vooramek had over geeched aanmatee jkdom doelde j ook n guule n opde jkdom aan overtuginge waarmee vee mesen

90

ijn d (e de onze) zc idetceede faeeadduee libeaa coservate moslm jood. Julemoeten wode as klee kindee om et eesekokijk bne te gaan preete Jeus n de Begede- waamee bedoede dat je onscdg oen ontvakelj moet in met een deljk geoo obelastdoor dogmas Het ad dat Jeus odectte benadkte srtele amoede en nedeged e elemaaontdoen va et oude om gedoot en wedegeboen tekunen woden n et neuwe van e N.

De verlokingen van het fndmentalisme

Steel dogma ka test veedejk n ondaksdewaarscuwgen van de vesclende stuele adtes om net voo de vereidngen eva te zwcenMet beup va e sptuele overtugigen un e eengevoel van veligeid en troost kjgen n een wered de

ades bedegend of caotsc ljkt een gemeenscavomen met geijkgestemden je eve oganseren volgens beaade ndamentele pcies en je verbdemet een somng va siituele eergie de van de eneop de andere geeate s ovegedragen Hierb ril

e ecte de mogeljked om de wereljked ectsteeks te evaren n voor een vetouwd, gersselend oetwst (e onbetwisbaa te dat e oda wa ech s ojeceer. Dergeke les voreo u bet de sptuele deoogien en dogmsde zoveel vewoestng n de weeld veroozaken

1


48/142

(Overigens suggereer ik niet dat er ies m1s s mespiiee oveigingen op ich. Sommige zijn zelfsmeeserlike sceppigen van de meselijke vebee-dig, net als gedicte of symfoien De eendebegin pas wannee je eraan geecht rakt e ze voor de

waarheid aaie)Onangs reageerde ik op ee fode waari een

festival van gospelmuziek werd aagekondigd inAusi, Texas, dictbi waa ik woon Toen ik daa wasaangekomen, besee ik meeen da ik op een vermomdeopwekkingsbieekoms terechgekome was, en dathet pbliek een berekkeijk ecte groep evageischeCristene was die regematig voo muziek en gebedbijeenkwam. De mense die ik er omoete warehateijk en aadig, en de g was vo echte liefde eemotie. Op min oecmenisce mie voede ik mepretig bij de ne sfee en veade ik de vewijingeaar Jeus in meer agemene verwijzigen naar eGoddeijke. Al gauw begone de anges un iedere

te variren met viandige commenren, geict tegemensen die un coservatieve poliieke opvattingeie deeden De iefde en devotie hieden ooi op estome, maar waren nu gelterd door age va oodele en overuigigen. Als je niet in ouderwetse famiiewaarden geoofde, de Repubikeinse partij niet steudee bovenal e vertouwen niet i Jezus stelde, verdiede

je geen iefde e was je voorbesemd verdoemd ewoden

Meer dan hn veoordeing van aderen ecter viemij bij deze iefdevoe, haeijke manen e vouwen

92

op hoe stek ze zicef veroodeede. He commetaar da hun iedee vergeelde i aanmerking genomen, adden e er blijkbaar groe moeite mee omgoede Christeen e i en de veeidinge va Saae weersan, wan ze geoofde da e inrisiek vogebreke e owaardig wae e da u natuuijkeiniche en impuse mispaatst waen. n geoofvescae hn de mogeikheid va verlossing, maarhield en ook gebonde door hn odigeid Ikbegeep we waarom ze zic o stevig vastiede aanu reigieuze oveiginge. Zode de gerusstelingdie degeike overtuigige boden, ouden ze de onzekereid e de twijfe aan ichzef die e probeeden teovewinnen, onder ogen moeen zien

Het vacuum vlen met overtuigingen

Fudamentisten zin ie de enigen die et gevoel

hebben ovokomen te zij en di probere e compenseren door he correcte gedag en de juiste ovetuiginge a e neme. As psycohe

Documents

Stephan Bodian - Ontwaak