СМИ­САО­ИКО­НА

prvi­deodo.indd­­­1 18-Sep-08­­­2:18:00­PM

Преведено­са­енглеског­језика­The­Meaning­of­Icons

by­Léonid­Ouspensky­and­Vladimir­Lossky­

Copyright­St.­Vladimir`s­Seminary­PressFirst­published­in­1982­by­St.­Vladimir`s­Seminary­Press

575­Scarsdale­Road,­Crestwood,­NY­10707

Copyright­за­српско­издање­НК­ЈАСЕН

­

На корицамаПреносиви иконостас, руски иконопис, 16. век

БиблиотекаПравославно­искуство

УредникСлобо­Станишић

prvi­deodo.indd­­­2 18-Sep-08­­­2:18:00­PM

ЛЕ­О­НИД­УС­ПЕН­СКИИ

­ВЛА­ДИ­МИР­ЛО­СКИ

СМИСАО­ИКОНА

ПРЕ­ВЕ­ЛИ

Др­ВИ­О­ЛЕ­ТА­ЦВЕТКОВСКА­ОЦОКОЉИЋ­И

­ЈУ­ГО­СЛАВ­ОЦО­КО­ЉИЋ

2008

prvi­deodo.indd­­­3 18-Sep-08­­­2:18:00­PM

БиблиотекаПравославно­искуство

УредникСлобо­Станишић

Леонид­УспенскиВладимир­ЛоскиСМИСАО­ИКОНА­

ИздавачНК­Јасен

Добрачина 30,­БеоградТелефон­011­32­86­339jasenbook@gmail.comwww.ikjasen.com

За издавачаВ ојо­Станишић

РецензентиДр­Драган­СтојановићДр­Борис­Б.­Брајовић

ПреводДр­Виолета­Цветковска­Оцокољић

Југослав­Оцокољић

Лектура и коректураСтеван­Крњајић

Стручни саветникНикола­Маројевић

Припрема за штампуЈугослав­Оцокољић

Copyright­за­српско­издање­­­­НК­ЈасенСва­права­за­објављивање­ове­књиге­задржава­издавач

­по­одредби­Закона­о­ауторским­правима­

ШтампаРотографика,­Суботица

Тираж1000

prvi­deodo.indd­­­4 18-Sep-08­­­2:18:00­PM

СА­ДР­ЖАЈ

ПРЕД­ГО­ВОР­Ти тус Бурк хардт 7ПРЕД­ГО­ВОР­ИЗ­ДА­ВА­ЧА­ЗА­ДРУ­ГО­ИЗ­ДА­ЊЕ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­­ ­­­8ПРЕ­ДА­ЊЕ­И­ПРЕ­ДА­ЊА­В. Ло ски ­­ ­­­9СМИ­САО­И­ЈЕ­ЗИК­ИКО­НА­Л.­Ус пен ски 23ТЕХ­НИ­КА­ИКО­НО­ПИ­СА­Л. Ус пен ски 51ОСНОВ­НЕ­ИКО­НЕИко­но­стас­Л. Ус пен ски 57Све­те­или­Цар­ске­две­ри­Л. Ус пен ски 66Ико­не­Хри­ста­В. Ло ски 69Спа­си­тељ­-­Не­ру­ко­тво­ре­ни­образ­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­­69Хри­стос­Све­др­жи­тељ­В. Ло ски 73Ико­не­Ма­ти­Бо­жи­је­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­­76Бо­го­ро­ди­ца­Зна­ме­ња­Л. Ус пен ски 77Оди­ги­три­ја­В. Ло ски 80Бо­го­ро­ди­ца­Смо­лен­ска­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­­81Бо­го­ро­ди­ца­Ти­хвин­ска­ В. Ло ски 85Бо­го­ро­ди­ца­Ка­зан­ска­В. Ло ски 88Бо­го­ро­ди­ца­на­пре­сто­лу­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­­89Ико­не­Уми­ле­ни­ја­Л. Ус пен ски 92Бо­го­ро­ди­ца­Вла­ди­мир­ска­­Л. Ус пен ски 96Бо­го­ро­ди­ца­Толг­ска­Л. Ус пен ски 97Бо­го­ро­ди­ца­Кор­сун­ска­Л. Ус пен ски 100Бо­го­ро­ди­ца­Кор­сун­ска­2­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 101Бо­го­ро­ди­ца­Стра­сна­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 102Све­ти­Јо­ван­Пре­те­ча­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 104Све­ти­Јо­ван­Пре­те­ча­2­В. Ло ски 106Аран­ђео­Ми­ха­и­ло­В. Ло ски и Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 108Пор­тре­ти­апо­сто­ла­Пе­тра­и­Па­вла­и­ико­на­апостола­Па­вла­­Л.Ус пен ски 109Све­ти­Лу­ка­је­ван­ђе­ли­ста­В. Ло ски 112Све­ти­Јо­ван­је­ван­ђе­ли­ста­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 113Ико­на­све­тог­епи­ско­па­Авра­ма­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 116Све­ти­Гри­го­ри­је­Па­ла­ма­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 119Све­ти­Ни­ко­ла­Мир-Ли­киј­ски­Л. Ус пен ски 120Све­ти­Ва­си­ли­је­Ве­ли­ки­и­ве­ли­ко­му­че­ник­све­ти­Ђор­ђе­Л. Ус пен ски ­ ­ 124Образ­све­тог­му­че­ни­ка­Ђор­ђа­­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 127Све­ти­Сер­ги­је­Ра­до­ње­шки­Л. Ус пен ски 128Пре­по­доб­ни­Си­ме­он­Столп­ник­В. Ло ски 129Све­ти­Ма­ка­ри­је­Ун­шан­ски­и­од­Жу­тих­во­да­­Л. Ус пен ски 132Све­ти­ве­ли­ко­му­че­ник­Ди­ми­три­је­Со­лун­ски­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ 133Све­та­ве­ли­ко­му­че­ни­ца­Па­ра­ске­ва­(Пет­ка,­Пи­ат­ни­ца)­Л. Ус пен ски 136Све­ти­ве­ли­ко­му­че­ник­Ђор­ђе­уби­ја­ажда­ју­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ 137Све­ти­про­рок­Или­ја­у­пу­сти­њи­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 140Ми­неј­ске­ико­не­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 141

prvi­deodo.indd­­­5 18-Sep-08­­­2:18:00­PM

ОСНОВ­НИ­ПРА­ЗНИ­ЦИ­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 145

Ро­ђе­ње­Пре­све­те­Бо­го­ро­ди­це­–­Ма­ла­Го­спо­ји­на­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ 145По­ди­за­ње­Ча­сног­Кр­ста­–­Кр­стов­дан­В. Ло ски 148По­кров­Пре­све­те­Бо­го­ро­ди­це­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 151Ва­ве­де­ње­Пре­све­те­Бо­го­ро­ди­це­–­Пред­ста­вља­ње­у­хра­му­ В. Ло ски­­ ­ ­ ­ 153Ро­ђе­ње­Хри­ста­–­Бо­жић­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 157Ро­ђе­ње­Хри­ста­–­Бо­жић­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 160Кр­ште­ње­Го­спо­да­–­Бо­го­ја­вље­ње­В. Ло ски 164Пред­ста­вља­ње­Хри­ста­у­Хра­му­–­Сре­те­ње­Го­спо­да­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ 168Бла­го­ве­сти­Л. Ус пен ски 172Вас­крс­Ла­за­ра­Л. Ус пен ски 175Ула­зак­у­Је­ру­са­лим­–­Цве­ти­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 176Крст­–­Рас­пе­ће­В. Ло ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 180Вас­кр­се­ње­Хри­ста­–­Ус­крс­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 185Си­ла­зак­у­ад­Л. Ус пен ски 187Ми­ро­но­си­це­на­гро­бу­Л. Ус пен ски 189Сред­ња­Пе­де­сет­ни­ца­В. Ло ски 193Ваз­не­се­ње­Го­спо­да­–­Спа­сов­дан­­Л. Ус пен ски­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 194Ико­на­Пе де сет ни ца – Ду­хо­ви Л. Ус пен ски 199Све­та­Тро­ји­ца­Л. Ус пен ски 200Си­ла­зак­Све­тог­Ду­ха­Л. Ус пен ски 207Пре­о­бра­же­ње­ В. Ло ски 209Ус­пе­ње­Пре­све­те­Бо­го­ро­ди­це­В. Ло ски­­ ­ ­ 213

ИН­ДЕКС­ИЛУ­СТРА­ЦИ­ЈА­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 217

ИН­ДЕКС­ИЛУ­СТРА­ЦИ­ЈА­У­ТЕК­СТУ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ 220

ЛИ­ТЕ­РА­ТУ­РА­­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­­­­­­­­­ 221

prvi­deodo.indd­­­6 18-Sep-08­­­2:18:00­PM

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­7

Умет ност ико на је све та умет ност у пу ном сми слу те ре чи. Она се, у пот пу но сти, хра­

ни ду хов ном исти ном ко ју из ра жа ва сли ком. Из тог раз ло га че сто је нео д го ва ра ју ће и по гре шно про су ђи ва на ка да јој се при сту па ло спољ ним про це њи ва њи ма за сно ва ним на чи стој, све тов­ној умет но сти. Ни ко је не ће бо ље раз у ме ти од оног чи ји је ум во ђен срод ном ду хов но шћу. Ово су те ме љи на ко ји ма је гра ђе на ова књи га.

Ве ћи на ра до ва о умет но сти сме шта исто риј­ски раз вој у пред го вор; они ис тра жу ју ет нич ке и ге о граф ске ути ца је ко ји про из ла зе из умет­но сти о ко јој је реч и ту тра га ју за об ја шње­њем са ме умет но сти, док ин те лек ту ал ни са др­жај сли ков них пред ста ва игра под ре ђе ну уло гу. Ипак, у умет но сти ико на са др жај је кри те ри­јум фор ме. Све сне и уста но вље не дог мат ске осо би не ове умет но сти не од ре ђу ју са мо ико но­пи са ње, већ и умет нич ки об лик и оп шти стил. Ово је мо гу ће због то га што сми сао ико не до ди­ру је сре ди ште та ко бли ско чо ве чи јој су шти ни и вир ту ел но усме ра ва све аспек те умет нич ког де ла, од ње го вих по уч них еле ме на та до ње го вих не мер љи вих умет нич ких на дах ну ћа.

На су прот, у све тов ној умет но сти, са др жај сли ке ства ра са мо окол ност умет ни ку да ис­ка же сво ју ге ни јал ност, ко ја мо же би ти жи­вот ни ја од иза бра ног са др жа ја и црп сти сво ја бо гат ства из ван ње га.

Све та умет ност има, пре ко свог са др жа ја, до­ступ ност жи вим и исти ни тим не пре су шним из во ри ма. Да кле, у ње ној при ро ди је да одр жа­ва исти ну у се би, чак и та мо где по је ди нач ни умет ник не успе ва да оства ри ду хов ну ду би ну од ре ђе ног са др жа ја, од но сно не сли ка не по­сред но са из во ра све то сти, већ са мо по др жа­ва, ма ње или ви ше, све тлост об у хва ће ну све­тим об ли ци ма ко ји су по твр ђе ни пра ви ли ма из пре да ња. Ово мо ра би ти ја сно утвр ђе но од по­чет ка, јер оправ да ва об лик пред ста вља ња ове

књи ге. У свом уво ду Ле о нид Ус пен ски опи су је бо­го­слов ску осно ву ико на и по ка зу је њи хо ву бли­ску срод ност са ис ку стви ма со зер ца ња. Ипак, с об зи ром на то да је све усло вље но исти ном Пре да ња, би ло је нео п ход но, ра ди раз у ме ва­ња, да ти основ но об ја шње ње ње го ве при ро­де. Због то га је увод ни есеј Вла ди ми ра Ло ског сме штен на пр во ме сто, без об зи ра на ње го ву сло же ност у бо го слов ском сми слу. Из овог при­ка за ду хов них прет по став ки ико на, не по сред­но је про и зi шао про дор у исто риј ски раз вој ове умет но сти. У осно ви, ико на увек оста је иста; про ме не сти ла ра ђа ју се при су сре ту веч не ду­хов но сти Пре да ња и окол но сти усло вље них вре ме ном и ме стом, што узро ку је са мо об ја­шње ња раз ли чи тих мо гућ но сти скри ве них у са­мој ико ни. Што се ти че исто риј ског пре гле да, у овој књи зи је на гла шен ру ски ико но пис ко ји не са мо да је нај бо ље ис тра жен, већ пред ста вља врх са ме умет но сти. Ле о нид Ус пен ски ис прав­но ка же да ка ко је Ви зан ти ја уса вр ши ла бо го­сло вље у ре чи ма, та ко је Ру си ја учи ни ла исто у сли ци. Тех ни ка ико но пи са ња, ко ја се не мо же раз дво ји ти од ње го вог ду хов ног сми сла, да та је у по себ ном по гла вљу.

Дру ги део књи ге од но си се на ти по ло ги за ци ју ико на: основ не ком по зи ци је по Пре да њу илу­стро ва не су ти пич ним при ме ри ма и за сно ва не на ре фе рен ца ма Све тог Пи сма. Ова ква ме то да у са гла сно сти је са основ ним на чи ном при сту­па ко ји је прет ход но на ве ден; и, са гла сно то ме, ре про дук ци је ико на ни су по ре ђа не хро но ло шки, већ у са гла сно сти са до де ље ним ре дом (Чин, ста ро ру ски) те ма на ико но ста су (1). Опис нај­ва жни јих ико но пи сних ти по ва слу жи, по ред оста лог, су о ча ва њу са оп штим и ра сту ћим по тре ба ма. На су прот пре о вла ђу ју ћим сен ти­мен тал ним ту ма че њи ма сли ка ко ја су, че сто, огра ни че на псе у до ми стич ним ис ка зи ма, ова књи га те жи да из ра зи му дрост са др жа ну у бо го слов ским и ли тур гиј ским спи си ма. Пре све­

ПРЕД­ГО­ВОР

prvi­deodo.indd­­­7 18-Sep-08­­­2:18:01­PM

­­­­­­­­8­­­

га, јер ду хов не исти не, ко ји ма се ба ви мо у на­шим ис тра жи ва њи ма, не до зво ља ва ју да бу ду пот пу но об у хва ће не ни ти сли ком ни ти ре чи ма, упо ред но по ста вља ње вид них сим во ла и пи са­не дог ме мо гу сна жно по мо ћи у оства ри ва њу пред ви ђа ња из во ра из ко га се ра ђа на дах ну ће за оба об ли ка из ра жа ва ња. Др ска би би ла же ља за ме ни ти му дрост Пре да ња са на чи ном ми­шље ња са вре ме не пси хо ло ги је, ко ме, ов де, не ма ме ста. Схва та ње ду хов них са др жа ја пси хо ло­шким по сред ством скром но је ко ли ко и пси хо­ло шко об ја шња ва ње су шти не ле по те.

При ме ри ре про ду ко ва них ико на иза бра ни су у име исти не по Пре да њу, исти не ко ју из ра жа­ва ју ико но пи сним ка но ном и ду хов ном не по­сред но шћу. Ни је слу чај ност што су, у нај ве ћем бро ју слу ча је ва, иза бра не ру ске ико не из ра ног упо ред ног пе ри о да. Хи је ра тич на стро гост ико но пи са не ма ни чег срод ног са про стом не­све то шћу, иако се, по не кад, ду хов но по ја вљу је у оде жди де ти ња стог из гле да.

Окол но сти су ути ца ле на из бор ико на, од но сно са мо ра до ви ко ји су, да нас, у За пад ној Евро пи, Грч кој и Аме ри ци би ли до ступ ни за ре про ду ко­ва ње. Ипак, у овом огра ни че њу кри је се пред­ност, јер ово из да ње до но си из ве стан број не­по зна тих или ма ло по зна тих ико на при ме ре ног сти ла, а ве ћи на ико на, об ја вље них на дру гим ме сти ма, су по на вља ње не ких до бро по зна тих при ме ра ка, нај че шће из ру ских му зе ја. При мер­ци јед на ке вред но сти не мо гу се про на ћи у свим „кла сич ним“ ком по зи ци ја ма, ни ти је би ло мо­гу ће на пра ви ти бес пре кор не ре про дук ци је свих иза бра них ико на.

Нео п ход но је на гла си ти да су ауто ри ове књи ге жи ве ли и ра ди ли у ду хов ним рад ним сре ди на ма ко је су у са гла сно сти са умет но шћу ико на. Ле­о нид Ус пен ски је ис так ну ти ико но пи сац у са­вре ме ном ико но пи су. Вла ди мир Ло ски је до бро по знат по сво јим сту ди ја ма о бо го слов ским тај на ма Ис точ не цр кве (2).

Ти тус Бурк хардт

Пре­гра­да­ко­ја­но­си­ико­не­и­де­ли­ол­тар­и­на­ос­у­Пра­во­слав­ној­цр­кви.(1)­Ви­ди,­на­при­мер,­(2)­ The Mysti cal The o logy of the Eastern Church,­St.­Vla­di­mir`s­Se­mi­nary­Press,­1976.­(Оглед о ми стич ком бо го сло вљу Ис точ не Цр кве,­Хи­лан­дар­ски­пре­во­ди,­2003)­и­дру­ге­ра­до­ве.

ПРЕД ГО ВОР ИЗ ДА ВА ЧА ЗА ДРУ ГО ИЗ ДА ЊЕ

Дру­го­из­да­ње­Сми сао ико на­из­да­то­је­уз­ак­тив­но­уче­шће­про­фе­со­ра­Ле­о­ни­да­А.­Ус­пен­ског.­Оно­са­др­жи­ше­сна­ест­но­вих­илу­стра­ци­ја­и­ве­ћи­број­илу­стра­ци­ја­у­бо­ји­ко­је­су­се,­у­прет­ход­ном­из­да-њу,­по­ја­ви­ле­у­цр­но-бе­лој­тех­ни­ци.­По­ред­из­ве­сног­бро­ја­ис­прав­ки­и­при­ла­го­ђа­ва­ња,­уне­ти­су­и­од­го­ва­ра­ју­ће­ис­пра­вље­ни­тек­сто­ви­ко­ји­се­од­но­се­на­но­ви­илу­стра­тив­ни­ма­те­ри­јал.

Из­да­њу­је­до­дат­ин­декс­илу­стра­ци­ја­и­иза­бра­на­би­бли­о­гра­фи­ја.­

Из­да­вач­се­за­хва­љу­је­Me tro po li tan Mu se um of Art,­Њу­Јорк;­Ca stle de Wi jen burgh,­Ех­телд,­Хо­лан-ди­ја;­Chri sti es,­Њу­Јорк;­Musée na ti o nal,­Па­риз;­Be na ki,­Ати­на;­The Isa bel la Ste wart Gard ner Mu se­um,­Бо­стон;­Dr Hans Scro buc ha­из­Му зеј ико на­Rec kling ha u sen;­Ro bert и­Hetty Ro o se mond; Dr John Sinsky; Dr Si eg frid Am berg; Mr. Paul Schaf fer­из­A la ve il le Rus sie,­и­по­себ­но­Mr. Ric hard Tem ple­из­The Tem ple Gal lery,­Лон­дон,­за­са­ве­те­и­са­рад­њу.

prvi­deodo.indd­­­8 18-Sep-08­­­2:18:01­PM

ПРЕ­ДА­ЊЕ­И­ПРЕ­ДА­ЊАВла ди мир Ло ски

Cyan Magenta Yellow Black

9

TJ2

35-8

-200

6 M

agnu

m T

he M

eani

ng o

f Ico

ns W

:9”

x H

:12”

175

LM

agen

ta

TJ235-8-06 P001-051 175L CTP 8/20/06 1:44 PM Page 9

prvi­deodo.indd­­­9 18-Sep-08­­­2:18:01­PM

prvi­deodo.indd­­­10 18-Sep-08­­­2:18:01­PM

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­177­­

Ико­не­Ула­зак­Го­спо­да­Ису­са­Хри­ста­у­Је­ру­са­лим­обич­но­се­ис­ти­чу­из­у­зет­но­пра­знич­ним­и­по­бед­нич­ким­свој­стви­ма,­са­гла­сно­при­ро­ди­са­мог­пра­зни­ка,­

ко­ји­ се­ пре­ки­да­ стро­гим­и­при­бра­ним­рас­по­ло­же­њем­Ве­ли­ког­ по­ста­ и­ на­го­ве­шта­ва­пра­знич­ну­ра­дост­о­Вас­кр­су.­Ве­се­ло,­че­сто­цр­ве­но­или­бе­ло­из­о­бра­жа­ва­ње­Је­ру­са­ли­ма­и­све­тле­бо­је­ба­че­них­ха­љи­на­на­пут,­ис­пред­Го­спо­да,­да­ју­ико­ни­пра­знич­ни­из­глед.­Ску­пи­на­апо­сто­ла­и­не­зло­би­ва­све­ти­на­ко­ја­из­ра­жа­ва­до­бро­до­шли­цу,­об­је­ди­ње­ни,­по­на­о­соб­у­две­гру­пе­са­ве­ли­чан­стве­ним­Го­спо­дом­ме­ђу­њи­ма­ урав­но­те­жу­ју­ ком­по­зи­ци­ју.­Уко­че­ност­ све­та­ ис­так­ну­та­ стр­мим­ зи­ди­на­ма­гра­да,­пли­ва­ју­ће­ли­ни­је­пла­ни­на­и­др­во­ко­је­као­да­по­на­вља­по­крет­Го­спо­да­и­апо­сто­ла,­ожи­вљу­ју­це­лу­ком­по­зи­ци­ју­ме­ђу­соб­ним­сли­ва­њем.

Не­по­сре­дан­по­вод­јав­ног­сла­вље­ња­ула­ска­у­Је­ру­са­лим­би­ло­је,­са­гла­сно­Је­ван-ђе­љу­по­ Јо­ва­ну,­ по­ди­за­ње­Ла­за­ра­ка­да­ „Мно­ги­од­на­ро­да­ко­ји­бје­ше­до­шао­на­пра­зник,­чув­ши­да­Исус­иде­у­Је­ру­са­лим,­узе­ше­гра­не­од­фи­ни­ка­и­изи­ђо­ше­му­у­су­срет“­(Јов.­12,12­13).­Пал­ми­не­(од­фи­ни­ка)­гран­чи­це­пред­ста­вља­ју­сим­вол­ра­до­сти­и­про­сла­ве.­Ју­деј­ци­су­их­ко­ри­сти­ли­за­из­ра­жа­ва­ње­до­бро­до­шли­це­зна­чај­ним­љу­ди­ма,­а­као­сим­вол­хра­бро­сти­та­ко­ђе­су­до­де­љи­ва­не­као­на­гра­да­по­бед­ни­ци­ма.­Та­ко­се­свет­оку­пио­код­град­ских­ка­пи­ја­са­пал­ми­ним­гран­чи­ца­ма­у­ру­ка­ма,­да­би­из­ра­зио­до­бро­до­шли­цу­Го­спо­ду­ко­ји­ја­ше­ма­га­ре­као­По­бед­ник­над­смр­ћу­(1).­Спа­си­тељ­ја­ше­по­стра­ни,­гла­ве­бла­го­окре­ну­те­пре­ма­Је­ру­са­ли­му­или­пре­ма­апо­сто­ли­ма­ко­ји­га­пра­те,­док­де­сном­ру­ком­бла­го­сло­ви­или­по­ка­зу­је­на­оку­пље­ни­на­род­и­град.­По­пра­ви­лу,­де­ца­има­ју­ве­ли­ку­уло­гу­на­ико­на­ма­Ула­зак­у­Је­ру-са­лим.­Нај­че­шће­су­при­ка­за­на­на­др­ве­ту­ка­ко­от­ки­да­ју­гра­не,­рас­про­сти­ру­ха­љи­не­пред­Ису­са­и,­за­јед­но­са­од­ра­сли­ма,­из­ра­жа­ва­ју­до­бро­до­шли­цу­са­пал­ми­ним­гран­чи­ца­ма­у­ру­ка­ма.­Иако­је­те­шко­за­ми­сли­ти­го­ми­лу­љу­ди­без­де­це,­по­себ­но­на­пра­знич­ни­дан,­је­ван­ђе­ли­сти­не­спо­ми­њу­њи­хо­во­при­су­ство.­Они,­опи­су­ју­ћи­овај­до­га­ђај,­ка­жу:­„Љу­ди­мно­ги­про­стри­је­ше­ха­љи­не­сво­је­по­пу­ту“­(Мат.­21,8)­и­не­спо­ми­њу­при­су­ство­де­це.­Ипак,­ми­на­ико­на­ма­ви­ди­мо­да­је­ди­но­де­ца,­а­не­од­ра­сли­(2),­рас­про­сти­ру­ха­љи­не­(3).­Је­ван­ђе­ли­ста­Ма­теј,­спо­ми­њу­ћи­де­те­ко­је­до­бро­до­шли­цу­из­ра­жа­ва­по­сле­ула­ска­Го­спо­да­у­Је­ру­са­лим,­ка­да­је­ис­те­рао­тр­гов­це­из­хра­ма­и­из­ле­чио­бо­ле­сног,­об­ја­шња­ва­ње­го­ву­уло­гу­ре­чи­ма­са­мог­Спа­си­те­ља:­„У­усти­ма­ма­ле­дје­це­и­ко­ја­си­са­ју­чи­ниш­се­би­хва­лу“­(Пс.­8,2).­На­осно­ву­Пре­да­ња,­Цр­ква­де­ци­при­пи­су­је­исту­ва­жност­као­и­са­мом­чи­ну­ула­ска­у­град­(4).­Ова­уло­га­је­ис­ти­ца­на­и­пра­знич­ним­ико­на­ма­и­бо­го­слу­же­њем­на­дан­пра­зни­ка­та­ко­што­јој­да­је­ду­бок­сми­сао­и­зна­чај.­

Све­ча­ни­ула­зак­у­Је­ру­са­лим­је­сте­ис­пу­ње­ње­пред­ска­за­ња­ко­је­го­во­ри­о­Хри­сту­као­до­ла­зе­ћем­Ца­ру:­„Ра­дуј­се­мно­го­кће­ри­Си­он­ска,­под­ви­куј,­кће­ри­Је­ру­са­лим­ска;­ево­цар­твој­иде­к­те­би,­пра­ве­дан­је­и­спа­са­ва,­кро­так­и­ја­ше­на­ма­гар­цу,­и­на­ма­га­ре­ту,­мла­де­ту­ма­га­ри­чи­ну“­(Зах.­9,9)­(5).­Ис­ка­за­ти­до­бро­до­шли­цу­Оном­Ко­ји­По­бе­ђу­је­смрт,­Про­ро­ку­Ису­су,­Ју­деј­ци­ма­је­те­шко­схва­тљи­во,­јер­су­оче­ки­ва­ли­да­Он­ис­пу­ни­пред­ска­за­ње­та­ко­што­ће­ус­по­ста­ви­ти­цар­ство­Изра­е­ла­на­зе­мљи,­од­но­сно­по­бе­ду­над­не­при­ја­те­љем­и­ње­го­во­фи­зич­ко­уни­ште­ње.­За­пра­во,­ов­де­се­де­ша­ва­ло­не­што­су­прот­но­јер­се­по­бе­да­над­не­при­ја­те­љи­ма­Изра­е­ла­ис­ка­зи­ва­ла­ње­го­вим­ду­шев­ним­спа­се­њем.­Чте­ни­ја­на­пра­зник­из­Ста­рог­и­Но­вог­За­ве­та­об­ја­шња­ва­ју­овај­не­спо­ра­зум,­шта­ви­ше,­она­на­ње­га­упо­зо­ра­ва­ју.­Сто­га,­по­чи­та­њу­пред­ска­за­ња­о­Хри­сту­као­до­ла­зе­ћем­Ца­ру­на­ве­чер­њој,­на­ју­тре­њу­се­чи­та­Је­ван-ђе­ље­по­Ма­те­ју­где­се­упра­во­от­кри­ва­исти­нит­сми­сао­пред­ска­за­ња,­ре­чи­ма­са­мог­Го­спо­да:­„Све­ је­ме­ни­пре­дао­отац­мој“­ (Мат.­11,27),­а­то­ је­све­моћ.­Сле­де­ћим­ре­чи­ма­об­ја­шњен­је­сми­сао­на­ве­де­не­мо­ћи­(про­ја­вље­не­од­Оца)­и­ње­на­исти­ни­

УЛА­ЗАК­ГО­СПО­ДА­ИСУ­СА­

ХРИ­СТА­У­­ЈЕ­РУ­СА­ЛИМ­–­

ЦВЕ­ТИЛ.­Ус­пен­ски

od­103­do­kraja­od­78.indd­­­75 17­Sep­08­­­12:33:44­PM

178

та­при­ро­да:­„Узми­те­ја­рам­мој­на­се­бе­и­на­у­чи­те­се­од­ме­не;­јер­сам­ја­кро­так­и­смје­ран­у­ср­цу,­и­на­ћи­ће­те­по­кој­ду­ша­ма­сво­ји­јем“­(Мат.­11,­29).­На­Ли­тур­ги­ји­се­чи­та­Је­ван­ђе­ље­по­Јо­ва­ну­–­сим­во­лич­на­при­пре­ма­Спа­си­те­ља­за­по­греб­(Ма­ри­ја­ми­ро­по­ма­зу­је­ње­го­ве­но­ге)­–­и­опис­Ње­го­вог­ула­ска­у­Је­ру­са­лим­(Јов.­12,1­18).­Та­ко­се­сми­сао­до­га­ђа­ја­по­сте­пе­но­раз­от­кри­ва.­Ју­деј­ци­ко­ји­су­га­до­че­ки­ва­ли,­са­пал­ми­ним­гран­чи­ца­ма­у­ру­ка­ма,­ни­су­до­би­ли­оче­ки­ва­но,­а­не­ко­ли­ко­да­на­ка­сни­је,­од­ри­чу­се­оног­што­им­је­по­ну­ђе­но­ка­да­су­ви­ка­ли­Пи­ла­ту:­Расп­ни­га!­За­то­је­ра­дост­де­це­ко­ја­су­ис­ка­зи­ва­ла­до­бро­до­шли­цу­Спа­си­те­љу­без­скри­ве­них­по­бу­да,­без­ми­сли­о­до­бит­ку­или­зе­маљ­ској­мо­ћи,­су­прот­ста­вље­на­на­днев­ном­бо­го­слу­же­њу­тог­да­на­ра­до­сти­је­вреј­ског­на­ро­да­ко­ји­оче­ку­је­зе­маљ­ску­моћ­(„I D]TI Tx VO IT ]VAHY BGOL]PNw iYDEE @E HδLxHY BE ZA KONNw“­–­„и­де­ца­пе­ва­ху,­хва­ле­Теби­док­Те­ Је­вре­ји­ ру­жи­ше­ не­за­ко­ни­то...“,­ Три­од­ по­сни,­Ве­чер­ње,­ сти­хи­ра­ на­ Го­спо­ди­во­звах­гла­са­8)­и­„SON MI [E LYKA VAx I PRE Lu BOD ]I NAx, SVO EMY MY@Y IE SO HRAN [Ax V]RY, ^TO DER @I [I ZAV]T\, EG w@E NE BXi LA ESI IASH]DNICx ... PO NE SVO IH\ ^AD\ OUSRA MISx SI CE BO PJu {IH\, wSAN NA SIY DVDOVY. BLGO SLO VEN\ GRx DXiI VO IMx GDNE“ („О­блудна­и­превртљива­све­ти­но,­свом­мужу­не­сачува­верност;­како­др­жиш­завет,­а­ниси­Му­била­наследница...­по­сра­ми­се­де­це­своје­ко­ја­узвикују­овако:­Оса­на,­Си­ну­Да­ви­до­ву,­Ко­ји­до­ла­зи­у­Име­Го­спод­ње“,­Ве­чер­ње,­пра­зник­­Не­де­ља­Цве­ти,­сти­хи­ра­гласa­7)­(6).­На­ико­на­ма­овај­сми­сао­је­из­о­бра­жен­не­са­мо­до­бро­до­шли­цом­де­це­са­пал­ми­ним­гран­чи­ца­ма­у­ру­ка­ма,­већ­и­ис­так­нут­рас­про­сти­ра­њем­ха­љи­на.­Рас­про­сти­ра­ње­ха­љи­на,­са­о­бра­зно­Ста­ром­За­ве­ту­(2.­Цар.­9,13),­је­обе­леж­је­ми­ро­по­ма­за­ног­ца­ра.­По­што­је­Спа­си­тељ­Ми­ро­по­ма­за­ни­ко­ме­„цар­ство­ни­је­мо­је­од­овог­сви­је­та“­(Јов.­18,36)­пред­но­ге­ње­го­ве,­ха­љи­не­ба­ца­ју­де­ца,­а­не­од­ра­сли­ко­ји­му­ис­ка­зу­ју­до­бро­до­шли­цу­као­ми­ро­по­ма­за­ном­за­зе­маљ­ско­цар­ство.

Сто­га,­све­ча­ни­ула­зак­у­Је­ру­са­лим,­ко­ји­је­исто­вре­ме­но­до­бро­вољ­ни­про­ла­зак­Спа­си­те­ља­кроз­стра­да­ње­и­смрт,­пред­ста­вља­образ­бла­го­сло­ве­ног­Бо­жи­јег­Цар­ства,­не­бе­ског­Је­ру­са­ли­ма.­За­то­је­из­о­бра­жа­ва­ње­ове­ико­не­та­ко­пра­знич­но­и­оки­ће­но.

(1)­С­об­зи­ром­на­то­да­је­ма­га­ре­ма­ло­по­зна­та­жи­во­ти­ња­у­Ру­си­ји,­на­број­ним­ико­на­ма­ви­ди­мо­Хри­ста­на­ко­њу.(2)­Са­мо­на­из­у­зет­но­рет­ким­ико­на­ма.(3)­Ово­ис­ти­ца­ње­де­це­ја­вља­се­на­вр­ло­ра­ним­из­о­бра­жа­ва­њи­ма­ико­не­Ула­зак­у­Је­ру­са­лим.­То­је,­на­при­мер,­на­илу­стра­ци­ја­ма­Ро­са­но­је­ван­ђе­ља­из­6.­ве­ка­ко­је­са­др­же­пот­пу­ни­ико­но­пис­пра­зни­ка­или,­још­ра­ни­је,­на­Ла­те­ран­ском­сар­ко­фа­гу­где­је­ком­по­зи­ци­ја­јед­но­став­ни­ја.­Ви­ди­сли­ке­313,­4­и­314,­5­у­Га­ру­ци,­Исто­ри­ја­хри­шћан­ске­умет­но­сти­(Ga­ruc­ci,­Sto­ria Dell`­Ar­te­Chri­sti­a­na),­Пра­то,­1879.(4)­Апо­криф­но­Је­ван­ђе­ље­Ни­ко­ди­ма,­та­ко­ђе­го­во­ри­о­њи­хо­вој­уло­зи.(5)­По­че­так­3.­за­ча­ла­на­пра­зник­(Зах.­9,9­15).­Пр­во­за­ча­ло­је­По­ста­ње,­49,1­и­2,­8­12,­и­дру­го­за­ча­ло­је­пред­ска­за­ње­про­ро­ка­Со­фо­ни­ја­3,14­19.(6)­За­то­на­овај­дан­Цр­ква­бла­го­си­ља­пал­ми­не­гран­чи­це­и­ода­тле­име­Цве­ти­и­по­зи­ва­вер­не­да­са­њи­ма­за­јед­но­по­здра­ве­Спа­си­те­љев­до­ла­зак­и­Ње­го­ву­жр­тву,­не­као­што­га­Је­вре­ји­до­че­ка­ше,­већ­као­што­су­де­ца­но­си­ла­зна­ме­ња­по­бе­де.

Ула­зак­у­Је­ру­са­лим,­ру­ска­икона,­16.­век.­При­ват­на­ко­лек­ци­ја­

od­103­do­kraja­od­78.indd­­­76 17­Sep­08­­­12:33:44­PM

Cyan Magenta Yellow Black

179

TJ2

35-8

-200

6 M

agnu

m T

he M

eani

ng o

f Ico

ns W

:9”

x H

:12”

175

LM

agen

ta

TJ235-8-06 P152-201 175L CTP 8/20/06 4:10 AM Page 179

od­103­do­kraja­od­78.indd­­­77 17­Sep­08­­­12:34:07­PM

214

Пра­зник­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це­(Ве ли ка Го спо ји на)­(κοίμησις),­по­знат­на­За­па­ду­под­име­ном­Уз не се ње Бла же не Дје ви це Ма ри је,­са­сто­ји­се­из­два­

по­себ­на­али­не­раз­дво­ји­ва­мо­мен­та­за­ве­ру­Цр­кве:­нај­пре,­Смрт­и­Са­хра­на,­за­тим,­Вас­кр­се­ње­и­Ус­пе­ње­Мај­ке­Бо­жи­је.­Пра­во­слав­ни­Ис­ток­знао­је­ка­ко­да­по­шту­је­та­јан­ство­при­ро­де­овог­до­га­ђа­ја,­ко­ји,­на­су­прот­Вас­кр­се­њу­Хри­сто­вом,­ни­је­по­стао­пред­мет­про­по­ве­да­ња­апо­сто­ла.­За­пра­во,­ов­де­по­сто­ји­тај­на,­ко­ја­ни­је­на­ме­ње­на­уши­ма­ко је не чу ју,­већ­је­по­све­ће­на­уну­тра­шњој­све­сти­Цр­кве.­За­утвр­ђе­не­у­ве­ри­у­Вас­кр­се­ње­и­Ваз­не­се­ње­Го­спо­да,­очи­глед­но­је­да,­ако­Син­Го­спо­да­при­сва­ја­Сво­ју­људ­ску­при­ро­ду­у­утро­би­Дје­ве,­Она­ко­ја­слу­жи­Ова­пло­ће­њу­ће,­та­ко­ђе,­би­ти­про­сла­вље­на­са­Сво­јим­Си­ном­вас­кр­слим­и­ваз­не­тим­на­не­бе­са.­„Ста­ни,­Го­спо­де,­на­по­чи­ва­ли­шту­сво­јем,­Ти­и­ков­чег­си­ле­Тво­је“ (1).­„Гроб­и­смрт“­не­мо­гу­за­др­жа­ти­„Ма­ти­Жи­во­та“­(Ус­пе­ње­Пре­све­те­Бо­го­ро­ди­це,­кон­дак­гла­са­2),­јер­ју­је­Син­пре­нео­(μετέστησεν)­у­жи­вот­бу­ду­ћег­ве­ка.­

Про­сла­вља­ње­Мај­ке­ис­хо­ди­из­до­бро­вољ­ног­уни­же­ња­Си­на:­Син­Бо­жи­ји­је­Оте­ло­тво­ре­ње­Дје­ви­це­Ма­ри­је­Ко­ји­је­по­стао­„Син­Чо­ве­чи­ји“­спо­со­бан­да­умре,­док­Ма­ри­ја,­ по­ста­ју­ћи­мај­ка­ Бо­га,­ при­ма­ „сла­ву­ Бо­жи­ју“­ (θεοπρεπής­ δόξα)­ (Ве­чер­ње,­сти­хи­ра­гла­са­1)­и­пр­ва­је­ме­ђу­људ­ским­би­ћи­ма­ко­ја­уче­ству­је­у­пот­пу­ном­обо­же­њу­тва­ри.­„По­што­Бог­по­ста­де­чо­век,­чо­век­мо­же­по­ста­ти­Бог“­(2).­Зна­чај­Ова­пло­ће­ња­Сло­ва­сто­га­се­по­ја­вљу­је­на­кра­ју­Ма­ри­ји­ног­жи­во­та­на­зе­мљи.­Му­дрост је оправ да на Ње ним Де те том.­Сла­ва­бу­ду­ћег­ве­ка,­ко­нач­ни­крај­чо­ве­ка­је­већ­оства­рен,­не­са­мо­у­Бо­жан­ској­Ипо­ста­си­ко­ја­ства­ра­те­ло,­већ­и­у­људ­ској­лич­но­сти­ко­ја­ства­ра­Бо­га.­Овај­пре­ла­зак­из­смр­ти­у­жи­вот,­из­вре­ме­на­у­веч­ност,­из­ зе­маљ­ских­усло­вље­но­сти­у­не­бе­ско­бла­жен­ство,­по­ста­вља­Ма­ти­Бо­га­из­ван­оп­штег­Вас­кр­се­ња­и­По­след­њег­Су­да­и­из­ван­Дру­гог­до­ла­ска­ко­ји­ће­учи­ни­ти­крај­исто­ри­ји­све­та.­Пра­зник­15.­ав­гу­ста­ је­дру­го­та­јан­ство­Вас­кр­са,­ јер­Цр­ква­та­да­про­сла­вља,­пре­кра­ја­вре­ме­на,­тај­ну­пр­вог­пло­да­свог­ес­ха­то­ло­шког­ис­пу­ње­ња.­Ово­озна­ча­ва­уме­ре­ност­ли­тур­гиј­ског­тек­ста­ко­ји,­у­бо­го­слу­же­њу­Ус­пе­ња,­на­го­ве­шта­ва­у­глав­ним­цр­та­ма­не­ис­ка­зи­ву­сла­ву­Ус­пе­ња­Мај­ке­Бо­жи­је­(3).

Пра­зник­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це­ве­ро­ват­но­во­ди­по­ре­кло­из­Је­ру­са­ли­ма,­ме­ђу­тим,­кра­јем­4.­ве­ка,­Ете ри ја­га­још­увек­ни­је­по­зна­ва­ла.­Прет­по­ста­вља­мо,­ипак,­да­се­ова­све­ча­ност­ни­је­спо­ро­по­ја­вљи­ва­ла,­јер­је­већ­би­ла­рас­про­стра­ње­на­у­6.­ве­ку.­Све­ти­Гри­го­ри­је­из­Ту­ра­је­пр­ви­све­док­пра­зни­ка­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це (Ве ли ка Го спа)­на­За­па­ду­(4),­где­је­из­вор­но­про­сла­вљан­у­ја­ну­а­ру­(5).­Под­ца­рем­Мо­ри­сом­(582­602)­вре­ме­пра­зни­ка­је­ко­нач­но­ве­за­но­за­15.­ав­густ­(6).­

Ме­ђу­пр­вим­ико­но­пи­сним­спо­ме­ни­ци­ма­пра­зни­ка­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це за­бе­ле­жен­је­сар­ко­фаг,­с­по­чет­ка­4.­ве­ка,­из­Све та Ин гра ци ја­у­Са­ра­го­си­(San ta In gra cia,­Sa­ra­gos­sa)­ко­ји­нај­ве­ро­ват­ни­је­пред­ста­вља­Ус­пе­ње­Дје­ве­Ма­ри­је­(7)­и­ре­љеф­из­6.­ве­ка,­у­цр­кви­Бол нис­Ка па нак чи­у­Гру­зи­ји­на­ко­ме­је­из­о­бра­же­но­Ус пе­ње Пре све те Бо го ро ди це­уса­гла­ше­но­са­ре­ље­фом­Хри­сто­вог­Ваз­не­се­ња­(8).­Апо­криф­ни­на­вод­ко­ји­је­кру­жио­под­име­ном­све­тог­Ме­ли­та­(2.­век),­ипак­не­прет­хо­ди­по­чет­ку­5.­ве­ка­(9).­Он­је­пун­ле­ген­дар­них­де­та­ља­о­Смр­ти,­Вас­кр­се­њу­и­Ус­пе­њу­Мај­ке­Бо­жи­је,­не­си­гур­них­по­да­та­ка­ко­је­ је­Цр­ква­на­сто­ја­ла­да­из­бег­не.­Сто­га­је­све­ти­Мо­дест­Је­ру­са­лим­ски­(упо­ко­јио­се­634)­у­свом­де­лу­Хва ла Ус пе њу­(10)­ве­о­ма­уз­др­жан­у­де­та­љи­ма­ко­је­да­је:­он­је­за­бе­ле­жио­при­су­ство­апо­сто­ла,­при до шлих из да ле ка, бо го на дах ну ћем са ви си на,­по­ја­ву­Хри­ста­ко­ји­до­ла­зи­да­уз­не­се­ду­шу­Сво­је­мај­ке­и­по­врат­ку­у­жи­вот­Бо­го­ро­ди­це,­да те ле сно уче ству је у веч ној не тру­ле жно сти Ње го вој, ко ји је из но си из гро ба и при вла чи је се би на на чин ко ји са мо Он по зна је.­Про­по­вед­све­тог­Јо­ва­на­Со­лун­ског­(упо­ко­јио­се­око­630)­и­дру­ге

Ус­пе­ње­Пре­све­те­Бо­го­ро­ди­це, ру ска ико на, 16. век, 28х24 цм. Фо то гра фи ја: R. Tem ple,Лон дон (страна 215)

УС­ПЕ­ЊЕ­ПРЕ­СВЕ­ТЕ­

БО­ГО­РО­ДИ­ЦЕВ. Ло ски

od­103­do­kraja­od­78.indd­­­112 17­Sep­08­­­12:54:33­PM

Cyan Magenta Yellow Black

215

TJ2

35-8

-2006 M

agnum

The M

ean

ing o

f Ic

ons

W:9

” x

H:1

2”

175L

Magenta

TJ235-8-06 P202-224 175L CTP 20/8/06 3:42 AM Page 215

od­103­do­kraja­od­78.indd­­­113 17­Sep­08­­­12:54:52­PM

216

но­ви­је­про­по­ве­ди,­као­све­тог­Ан­дре­ја­Крит­ског,­све­тог­Гер­ма­на­Кон­стан­ти­но­пољ­ског,­све­тог­Јо­ва­на­Да­ма­ски­на­(11)­мно­го­су­бо­га­ти­је­у­де­та­љи­ма­и­за­бе­ле­же­не­су­у­ли­тур­ги­ји­и­у­ико­но­пи­су­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це.

Кла­сич­но­из­о­бра­жа­ва­ње­пра­зни­ка­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це­у­Пра­во­слав­ном­ико­но­пи­су­је­нај­че­шће­огра­ни­че­но­при­ка­зом­Бо­го­ро­ди­це­ко­ја­ле­жи­на­по­смрт­ном­од­ру,­из­ме­ђу­апо­сто­ла­и­Хри­ста­у­Сла­ви,­ко­ји­при­ма­у­ру­ке­ду­шу­Сво­је­Мај­ке.­Ме­ђу­тим,­по­не­кад­је­по­сто­ја­ла­же­ља­да­се­под­јед­на­ко­из­о­бра­зи­тре­ну­так­те­ле­сног­ус­пе­ња­и­та­да,­на­по­је­ди­ним­при­ка­зи­ма,­на­вр­ху­ико­не­из­над­сце­не­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це, она­се­ди­на­пре­сто­лу­у­ман­дор­ли­ко­ју­ан­ђе­ли­уз­но­се­ка­не­бе­си­ма.

На­на­шој­ико­ни­(Ру­си­ја,­16.­век)­Хри­стос­у­Сла­ви­је­окру­жен­ман дор лом­и­гле­да­на­те­ло­мај­ке­на­од­ру.­Он­др­жи­у­сво­јој­ле­вој­ру­ци­де­те­по­ви­је­но­у­бе­ло­са­оре­о­лом:­то­ је­„PRE^STYu DY[Y“ („пре­чи­ста­ду­ша“,­Ве­чер­ње,­сти­хи­ра­на­ли­ти­ји­глас­2)­ко­ју­ је­упра­во­убрао.­„Aн­ђе­ли­чи­не­са­бор­са­апо­сто­ли­ма­гле­да­ју­ћи­у­стра­ху“­„AG GLI LIK\ SO STAV LxuT\ SO APSLXi, OU@ASNw VZIRA u {E“­(Ве­чер­ње,­сти­хи­ра­гла­са­5) упо­ко­је­ну­Бо­го­ро­ди­цу.­Ла­ко­пре­по­зна­је­мо­у­по­за­ди­ни­све­тог­Пе­тра­и­све­тог­Па­вла­са­обе­стра­не­одра.­На­по­је­ди­ним­ико­на­ма­при­ка­зан­је­у­вр­ху,­на­не­бу,­тре­ну­так­чу­де­сног­до­ла­ска­апо­сто­ла,­оку­пље­них­„a@E OU^E NI ̂E SKJI LIK\ OB LA KOM\ LEG KIM\ VO EDI NO SO VRAV [Ax“­(„ко­ји­уче­нич­ки­скуп­обла­ком­ла­ким­у­јед­но­са­бра­–­из­кра­је­ва­све­та“,­Ве­чер­ња,­сти­хи­ра­на­Го­спо­ди­во­звах,­сла­ва­и­ни­ње­гла­са­6).­Мно­штво­ан­ђе­ла,­при­сут­них­у­Ус­пе­њу,­по­не­кад­оиви­ча­ва­ју­ман­дор­лу­Хри­ста.­На­на­шој­ико­ни,­не­бе­ске­си­ле­ко­је­пра­те­Хри­ста,­при­ка­за­не­су­се­ра­фи­мом­са­шест­кри­ла,­два­хе­ру­ви­ма­и­два­ан­ђе­ла­у­ман­дор­ли.­Че­ти­ри­епи­ско­па­са­оре­о­ли­ма­сто­је­иза­апо­сто­ла.­То­су­све­ти­Ја­ков­„брат­Бо­жи­ји“­(Кон­дак­гла­са­2),­пр­ви­епи­скоп­је­ру­са­лим­ски,­и­три­уче­ни­ка­апо­сто­ла:­Ти­мо­теј,­Је­ро­теј­и­Ди­о­ни­си­је­Аре­о­па­гит,­ко­ји­су­до­шли­са­све­тим­Па­влом­(12).­По­не­кад­гру­па­же­на­пред­ста­вља­вер ни ке Је ру са ли ма­ко­ји,­са­епи­ско­пи­ма­и­апо­сто­ли­ма,­обра­зу­је­уну­тра­шњи­круг­Цр­кве­у­ко­ме­се­де­ша­ва­Тај­на­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це.­Епи­зо­да­Ан­то­ни­ја­на­ла­зи­се­на­ве­ћи­ни­ико­на­Ус пе­ње Пре све те Бо го ро ди це­(Тро­пар,­хва­ла­3).­То­је­фа­на­тич­ни­Је­вре­јин­ко­ме­је­обе­ру­ке­ма­чем­од­се­као­ан­ђео,­јер­се­усу­дио­да­до­так­не­по­греб­ну­по­сте­љу­Бо­го­ро­ди­це.­При­су­ство­ових­апо­криф­них­де­та­ља­у­ли­тур­ги­ји­и­ико­но­пи­су­пра­зни­ка­под­се­ћа­да­је­крај­жи­во­та­на­зе­мљи­Бо­го­ро­ди­це­ду­бо­ка­тај­на­Цр­кве­ко­ја­не­сме­би­ти­из­ло­же­на­скр­на­вље­њу:­не­до­ступ­на­по­гле­ду­оних­ко­ји­не­ви­де,­Сла­ва­Ус­пе­ња­Бо­го­ро­ди­це­мо­же­би­ти­со­зер­ца­на­је­ди­но­уну­тра­шњим­све­тлом­Пре­да­ња.

(1)­Псалм 132,­ко­ји­се­по­на­вља­ви­ше­пу­та­у­слу­жби­Ус пе ње Пре све те Бо го ро ди це. (2)­Све­ти­Ири­неј,­све­ти­Ата­на­си­је,­све­ти­Гри­го­ри­је­Бо­го­слов,­све­ти­Гри­го­ри­је­из­Ни­се­(П.­Г.­7,­ред­1120;­25,­ред­192;­37,­ред­465;­45,­ред­65)­и­дру­ги­Цр­кве­ни­Оци.(3)­Пра­зник­Прет пра зни штво Ус пе ња­(14.­ав­густ),­ка­сни­јег­је­по­ре­кла­и­пре­пи­сан­је­из­Ју­тре­ња­Ве­ли­ке­Су­бо­те­(По ла га ње у гроб).(4)­Про сла вље но му че ни штво­(De glo ria martyrum, Mi ra cu la)­1,4­и­9;­П.­Л.­71,­ред­708­и­713.(5)­Бо био мо ли тве ник и Га ли кан ски са кра мент­(The Bob bio Mis sal­и­Тhe Gal li can Sac ra men tary)­ука­зу­ју­на­18.­ја­ну­ар.(6)­Ни­ки­фор­Ка­лист,­Исто ри ја Цр кве, 17, ц 28;­П.­Г.­147,­ред­292.(7)­Дом­Ка­брол,­Ар хе о ло шки реч ник­хри­шћан­ства­(Dom­Ca­brol, Dict. D`ar cheol. Chrét.),­Том­1,­1990­2994.(8)­С.­Ами­ра­на­шви­ли,­Исто ри ја гру зиј ске умет но сти,­стр.­128,­изд.­Мо­сква,­1950.­–­на­ру­ском.­(9)­П.­Г.­5,­ред­1231­1240.(10)­Евло ги ја (En co mi um);­П.­Г.­86,­ред­3277­3312.(11) Ис точ на па тро ло ги ја 19,­стр­375­438;­П.­Г.­97,­ред­1045­1109;­98,­ред­340­372;­96,­ред­700­761.(12)­Ви­ди­део­о­Ус­пе­њу­у­Ди­о­ни­си­је­Аре­о­па­гит,­О Бо жан ским име ни ма 3, 2;­П.­Г.­3,­ред­681.

od­103­do­kraja­od­78.indd­­­114 17­Sep­08­­­12:54:54­PM