i

PELAKSANAAN KURIKULUM MA‟HAD STIKES AISYIYAH

SURAKARTA

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S.Pd)

Oleh :

Deni Alfian

NIM: G000130143

NIRM: 13/X/02.2.1/0157

FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2017

ii

iii

iv

v

MOTTO

َْنسِ َُ ِِ اْى َٔ َع ّْ ا َٗ ْعُسِٗف ََ ْس بِاْى ٍُأْ َٗ ٌِ اىصَََّلةَ ًَّ أَقِ ا ٌَا بَُْ ٍَ اْصبِْس َعيَٰى َٗ

٘زِ أََصابَلَ ٍُ ًِ اْْلُ ِْ َعْص ٍِ ِىَل َُّ ذَٰ ۖ إِ

Artinya : “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah

terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).” ( Q.S. Luqman 31 : 17)1

ٌَ دََزَجاثٍ َِ أُٗتُ٘ا اْىِعْي ِرٌاىَّ َٗ ٌْ ُْن ٍِ ُْ٘ا ٍَ َِ آ ُ اىَِّرٌ َُ ۖ ٌَْسفَعِ َّللاَّ يُ٘ ََ ا تَْع ََ ُ بِ َّللاَّ َٗ

َخبٌٍِس

Artinya : “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan

orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Al-Mujadilah 58 : 11)2

1 Departemen Agama, Al-Quran terjemah dan asbabunnuzul (Surakarta : CV. Al Hanan),

hlm. 460. 2 Departemen Agama, Al-Quran terjemah dan asbabunnuzul (Surakarta : CV. Al Hanan),

hlm.543.

vi

PERSEMBAHAN

Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt. dan suri tauladan Nabi

Muhammad Saw. penulis bisa mengarungi kehidupan ini dengan penuh nikmat,

melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :

1. Kedua orang tua, Siti Khasanah dan Nasikhin yang selalu memberikan

semangat dan do‟anya kepada penulis.

2. M. Sandy Alfian dan seluruh keluarga besar yang telah memberikan

perhatian dan cintanya, sehingga penulis tumbuh berkembang.

3. Kepada PP Muhammadiyah, PWM Jawa Tengah, PCM Tersono atas

partisipasinya sehingga penulis bisa menyelesaikan studinya.

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal

22 Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif اTidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

ba‟ B Be ب

ta‟ T Te ث

(sa‟ ṡ Es (dengan titik di atas ث

Jim J Je ج

(ḥa‟ ḥ Ha (dengan titik di bawah ح

kha‟ Kh Ka dan Ha خ

Dal D De د

(Żal Ż Zet (dengan titik di atas ذ

ra‟ R Er ز

Zai Z Zet ش

Sin S Es ض

Syin Sy Es dan Ye غ

(ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah ص

(ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah ض

(ṭa‟ ṭ Te (dengan titik di bawah ط

(ẓa‟ ẓ Zet (dengan titik di bawah ظ

ain „ Koma terbalik ke atas„ ع

Gain G Ge غ

fa‟ F Ef ف

Qāf Q Qi ق

Kāf K Ka ك

Lam L El ه

ً Mim M Em

ُ Nun N En‟

ٓ ha‟ H Ha

Hamzah ` Apostrof ء

ya‟ Y Ye ي

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap

Ditulis „iddah عدّة

viii

3. Ta‟ marbūtah

a. Bila dimatikan ditulis h

Ditulis hibah ٕبت

Ditulis jizyah جصٌت

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah

terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan

sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan

kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan

“h”.

‟Ditulis karāmah al-auliyā ٗىٍاءمساٍت اَ

b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fatḥah, kasrah, dan

ḍammah ditulis “t”

Ditulis zakātul fiṭri شماة اىفطس

4. Vokal Pendek

ِ kasrah Ditulis i

ِ fatḥah Ditulis a

ِ ḍammah Ditulis u

5. Vokal Panjang

fatḥah + alif → contoh: جإيٍت Ditulis ā → jāhiliyah

fatḥah + alif layyinah → contoh: ٌععى Ditulis ā → yas„ā

kasrah + ya‟ mati → ٌٌمس Ditulis ī → karīm

ḍammah + wāwu mati → فسٗض Ditulis ū → furūḍ

ix

6. Vokal Rangkap

fatḥah + ya‟ mati → contoh: ٌبٍْن Ditulis ai → bainakum

fatḥah + wāwu mati → contoh: ق٘ه Ditulis Au → qaulun

7. Huruf Sandang “اه ”

Kata sandang “اه ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda

penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun

huruf syamsiyyah; contoh :

Ditulis al-qalamu اىقيٌ

Ditulis al-syamsu اىشَط

8. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam

transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan

sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri

tidak ditulis dengan huruf kapital;

Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl ٗ ٍا دمحم اال زظ٘ه

x

ABSTRAK

Kurikulum merupakan salah satu kunci dalam sebuah pendidikan. Kurikulum memegang peranan penting dalam mencapai tujuan Pendidikan

tersebut. Kurikulum juga memiliki andil penting dalam menentukan kualifikasi lulusan sebuah lembaga pendidikan. Selain itu kurikulum menjadi posisi penting

untuk mencapai harapan tersebut. STIKES Aisyiyah Surakarta merupakan salah satu lembaga pendidikan perguruan tinggi kesehatan yang memiliki program ma’had/pesantern selama dua

bulan. Pada proses pembelajaran, ma’had menggunnakan kurikulum yang dirancang guna menghasilkan lulusan/sarjana kesehatan muslim yang memiliki

keseimbangan antara ilmu agama dan juga kesehatan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan kurikulum ma’had STIKES Aisyiyah Surakarta tahun 2016. Penelitian ini

merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Data diperoleh dari hasil observasi, dokumen-dokumen STIKES , dan wawancara

dengan mudir dan juga staf ma’had STIKES Aisyiyah Surakarta. Analisis data menggunakan metode analisis deskriptif yang dijelaskan secara sistematis dan mendalam terhadap data yang telah dikumpulkan dalam bentuk penjelasan secara

terperinci. Hasil penelitian menunjukkan bahwa model kurikulum yang terdapat tiga

macam model kurikulum. Pertama bersifat subjek akademis yang ditunjukkan dengan kajian-kajian tematik yang diberikan pada proses pembelajaran. Kedua bersifat rekontruksi sosial yang ditunjukkan dengan kebiasaan hidup mereka

diasrama, sehingga akan terbangun hubungan sosial yang baik. Ketiga bersifat humanis, hal ini ditunjukkan dengan pemberian bimbingan individu seperti

kultum, organisasi mahasantri ma‟had, serta pelatihan-pelatihan yang bersifat mengembangkan potensi mahasantri ma‟had. Selanjutnya dalam pelaksanaan kurikulum ma‟had terbagi menjadi dua

tingkatan. Pertama, dalam tingkat sekolah, direktur berperan dalam semua perencanaan kurikulum ma‟had. direktur hanya menjadi koordinator pelaksanaan

kurikulum, hal ini dikarenakan segala hal yang bersifat teknis diserahkan kepada mudabbiroh dan mahasantri yang tergabung dalam OMM. Direktur berperan dalam hal evaluasi pelaksanaan kurikulum. Kedua, dalam tingkat kelas, dalam

proses belajar mengajar, OMM menjadi aktor penting untuk melaksanakan segala kegiatan yang telah direncanakan. Kemudian dalam bimbingan belajar, ma‟had

mewadahi potensi yang dimiliki mahasantri melalui sesuatu yang bersifat terbiasa serta pelatihan-pelatihan skill mahasantri.

Kata kunci : Kurikulum, Ma’had, STIKES Aisyiyah Surakarta

ABSTRACT

The curriculum is one of the keys in an education. The curriculum plays an important role in achieving the goals of the Education. The curriculum also

has an important role in determining the qualifications of graduates of an

xi

educational institution. In addition the curriculum becomes an important position

to achieve these expectations. Aisyiyah Surakarta is one of the health education institutions that have ma'had / pesantern program for two months. In the learning process, ma'had uses

a curriculum designed to produce graduates of Muslim health who have a balance between religious knowledge and health.

This study aims to find out how the implementation of curriculum ma'had STIKES Aisyiyah Surakarta in 2016. This research is a type of qualitative research using descriptive approach. Data obtained from observations, documents STIKES, and

interviews with mudir and also staff ma'had STIKES Aisyiyah Surakarta. Data analysis uses descriptive analysis method which is systematically and profoundly

explained to data which have been collected in the form of detailed explanation. The results showed that the curriculum model contained three kinds of curriculum model. The first is the academic subject shown by the thematic studies

given in the learning process. Both are social reconstructions that are fitted with their diasrama life habits, so that good social relationships will be established.

The third is humanist, this is indicated by the provision of individual guidance such as kultum, ma'had mahasantri organization, as well as training that is developing the potential mahasanri ma'had.

Furthermore, in the implementation of the curriculum ma'had divided into two levels. First, at the school level, the director plays a role in all ma'had

curriculum planning. The director only becomes the coordinator of curriculum implementation, this is because everything that is technical is left to the youngbbiroh and mahasantri incorporated in OMM. The Director plays a role in

the evaluation of curriculum implementation. Secondly, in the classroom level, in the learning process, the OMM becomes an important actor to carry out all

planned activities. Then in the guidance of learning, ma'had accommodates the potential of the mahasantri through something that is accustomed as well as the training of mahasantri skills.

Keywords: Curriculum, Ma'had, STIKES Aisyiyah Surakarta

xii

KATA PENGANTAR

ُْ الَإىَٔ إاِلَّهللاُ دُ أَ َٖ . أَْش ًِ اإِْلْظَلَ َٗ ُِ ا ََ ٌْ ِت اإِل ََ َْا بِِْْع ٍْ ٌَ َعيَ ّْعَ َ ِري أدُلِِل اىَّ َْ اَْىَح

ٌَّ ُٖ ًَّ بَْعدَُٓ، اَىي ىُُٔ الَ َّبِ ْ٘ َزُظ َٗ دًا َعْبدُُٓ ََّ َح ٍُ َُّ َ دُ أ َٖ أَْش َٗ ٌَْل ىَُٔ، ْحدَُٓ الَ َشِس َٗ

ٌْ َظيِّ َٗ ا بَْعدَُصوَّ ٍَّ َ . أ َِ ٍْ ِع ََ ِٔ أَْج أَْصَحابِ َٗ ِٔ آِى َٗ ٍد ََّ َح ٍُ ، َّبٍَِِّْا ًِ ِس اْْلََّا ٍْ َعيَى َخ

Dengan mengucap Alḥamdulillāh Rabbil’ālamīn dalam mengawali skripsi

ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan rida Allah Subḥānahu wa Ta’ālā.

Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga

penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.

Dalam skripsi ini membahas tentang pelaksanaan kurikulum Ma‟had

STIKES Aisyiyah Surakarta. Dalam pelaksaan kurikulum Ma‟had terdapat

integrasi antara pendidikan Islam dan juga pendidikan akademik. Hal ini

merupakan salah satu inovasi Ma‟had untuk mengadapi tantangan global.

Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun

demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu

kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.

Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan

terimah kasih dan penghargaan kepada :

1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta.

xiii

2. Dr. Mohamad Ali, S.Ag.,M.Pd., selaku Ketua Program Studi Pendidikan

Agama Islam (PAI) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah

Surakarta.

3. Drs. Muh. Yusron, M.Ag., selaku dosen pembimbing dalam

menyelesaikan tugas akhir Skripsi dengan penuh sabar.

4. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan,

sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

5. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi

dengan baik.

6. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang

telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.

7. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta

kepada Bapak K.H. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok), Dr.

Mutohharun Jinan, M.Ag., Furqon Mawardi, M.PI., Dr. Imron Rosyadi,

M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr. Syamsul

Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A. Rosyad

Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Sukriyanto M.Hum (Dosen

Kemuhammadiyahan) yang telah mengajarkan, memotivasi kepada penulis

selama menempuh studi di Surakarta ini.

8. Kepada keluarga yang telah memberikan bantuan moril maupun materiil,

serta bimbingan dan do‟a restu yang diberikan kepada penulis.

xiv

9. Kepada segenap aktivis yang menyertai perjuangan penulis selama ini,

kepada sahabat IMM Pondok Shabran, IMM Cabang Sukoharjo, HMP

PAI UMS, BEM FAI 2015, Mentoring FAI, Komunitas Solo Mengajar,

TPA Ar-Rahman saya ucapkan terima kasih banyak

10. Rekan-rekan dan semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan satu

persatu, yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini.

Semoga amal kebaikan semua pihak yang telah membantu terwujudnya

skripsi mendapat balasan dari Allah Swt. Skripsi ini hanyalah karya manusia

biasa, penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan karena keterbatasan yang penulis miliki. Oleh karena itu, kritik dan

saran yang membangun akan selalu penulis harapkan, dan semoga tulisan

sederhana ini bermanfaat dan dapat menambah khazanah ilmu pengetahuan kita,

sehingga kita menjadi umat yang berilmu dan dimuliakan Allah Swt.

Surakarta, 19 Juli 2017

Penulis

(Deni Alfian)

xv

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .............................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................. iv

HALAMAN MOTTO ................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... vi

HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................... vii

HALAMAN ABSTRAK ................................................................................. x

HALAMAN ABSTRACK............................................................................... xi

KATA PENGANTAR..................................................................................... xii

DAFTAR ISI ................................................................................................... xv

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1 B. Rumusan Masalah ................................................................. 3 C. Tujuan Penelitian ................................................................... 3 D. Manfaat Penelitian ................................................................. 4

BAB II LANDASAN TEORI

A. Tinjauan Pustaka ................................................................... 5 B. Tinjauan Teoritik .................................................................... 7

1. Kurikulum ....................................................................... 7 a. Pengertian Kurikulum............................................ 7 b. Fungsi kurikulum .................................................. 9 c. Komponen Kurikulum ........................................... 9 d. Muatan Kurikulum ................................................ 12 e. Orientasi Kurikulum .............................................. 14

2. Model Konsep Kurikulum.................................................. 16 a. Konsep Subjek Akademik ..................................... 16 b. Konsep Rekontruksi Sosial .................................... 17 c. Konsep Humanistik ............................................... 18

xvi

d. Konsep Teknologis................................................ 19 3. Pedoman Pelaksaan Kurikulum.......................................... 20

a. Pelaksanaan Tingkat Sekolah................................. 20 b. Pelaksanaan Tingkat Kelas.................................... 20

4. Pondok Pesantren............................................................. 22 a. Pengertian Pondok Pesantren ................................ 22 b. Jenis Pondok Pesantren ........................................ 23 c. Kurikulum Pondok Pesantren ............................... 24 d. Pesantren dan Tantangan Modernitas .................... 25

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .............................................. 27 B. Sumber Data ......................................................................... 27 C. Metode Pengumpulan Data ..................................................... 28 D. Metode Analisis Data ............................................................. 29

BAB IV DESKRIPSI DATA

A. Gambaran umum Ma‟had STIKES ............................................. 30 1. Tentang Ma‟had STIKES .............................................. 30 2. Letak geografis ............................................................. 31 3. Struktur organisasi ........................................................ 32 4. Visi, Misi, dan Tujuan ................................................... 33 5. Sarana dan Prasarana ................................................... 34

B. Kurikulum Ma‟had STIKES ....................................................... 34 1. Garis besar kurikulum ma‟had ........................................ 34 2. Kegiatan ma‟had............................................................ 35 3. Jadwal kegiatan harian ma‟had ....................................... 36 4. Agenda kegiatan wajib ma‟had ....................................... 37 5. Tata tertib dan peraturan ma‟had .................................... 38 6. Organisasi Mahasantri Ma‟had (OMM)........................... 41

BAB V ANALISIS DATA

A. Model Konsep Kurikulum Ma‟had.............................................. 43 1. Konsep kurikulum subjek akademik ................................ 43 2. Konsep kurikulum rekontruksi sosial ............................... 44 3. Konsep kurikulum humanistik ......................................... 45

B. Pelaksanaan Kurikulum Ma‟had ................................................. 46 1. Pelaksanaan tingkat ma‟had............................................ 46 2. Pelaksanna tingkat halaqoh ............................................. 47

C. Ma‟had STIKES Aisyiyah Surakarta sebagai pesantren modern.... 49

BAB VI PENUTUP

A. Simpulan ................................................................................ 51 B. Saran .................................................................................... 52

xvii

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 53

LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR RIWAYAT HIDUP