SKAKAVAC 2.4

0

SKAKAVAC 2.4

1

SSKKAAKKAAVVAACC 22..44 -- AANNAAHHAATTAA

SSAADDRR័័AAJJ::

O SREၠILIBER ROTA vel WICCAO SEKSULIBER 34VERZIJE IZVOᄀENJA SAMEK RITUALAO MORALU

IZGUBLJEN U PRIJEVODUONSUSRET DUᘀA U SVEMIRU (PREPOZNAVANJE)

STRUKTURA M.E.A.P.R.M.M.PROJEKCIJA ჀETIRI ᘀKOTSKA STEPENAKRATKA ALHEMIJSKA TUMAჀENJA M.E.A.P.R.M.M.ALHEMIJSKE OPERACIJE I SISTEM ჀAKRIᘀEST OPERACIJA ALHEMIJE EGIPATSKOG MASONA

O RITUALIMA

SSeerriijjaall -- 22.. BBrroojj 44.. PPrriivvaattnnoo eelleekkttrroonnsskkoo iizzddaannjjee..SSvvii tteekkssttoovvii ssuu vvllaassnniiᘐᘐttvvoo aauuttoorraa..

1188.. NNoovveemmbbaarr 22000088..ee..vv..

SKAKAVAC 2.4

2

O SREၠIFR. I.M.A.D. LVX

Istinska sreၰa je sklad izmeᄐu oseၰanja, misli, reაi i dela. Ovaj sklad je nemoguၰe uspostaviti bez ispunjenja nekih uslova. Ti uslovi su: spoznaja svog biၰa i vlastitih moၰi, ovladavanje sobom i istinska ០elja za Lepotom. Kada აovek spozna sebe i svoja ograniაenja, treba da nastoji da ovlada sobom. Kada აovek spozna sebe i ovlada sobom on nu០no mora sa sobom neᘐto uraditi. Da bi ga sada ovo dovelo sreၰi on mora mudro izabrati svoj cilj. Njegov cilj mora biti niᘐta manje do Lepota. Mnogi nadahnuti pisci su pisali o Lepoti. Neki je nazivaju Velikom Boginjom, neki Svetim Anᄐelom Ⴠuvarem, neki samim Bogom. Ova lepota je onaj princip lepote otelotvoren u svojoj punoj manifestaciji. Ovde imamo naizgled estetsku raspravu. No, termin lepote ovde je tumaაen iskljuაivo u pogledu unutraᘐnje lepote. ᘀta nas აini unutraᘐnje lepim? Lepim nas ne აine naᘐe osobine, veၰ neᘐto zbog აega smo svima dragi აak i kada se sa svima posvaᄐamo. To neᘐto je slika naᘐeg savrᘐenog biၰa. Ona naᘐa suᘐtina koja nas აini jedinstvenim je Lepota sama po sebi. Kada nam umre neko drag, bilo neka osoba ili აak kuၰni ljubimac, praznina koja ostaje posle njega se ne mo០e popuniti ni sa kim drugim! Naᘐa jedinstvenost, naᘐe zvezdano poreklo nas აini lepim i princip lepote je upravo sadr០an u toj jedinstvenosti svakog od nas.

Svako od nas ima poseban ᘐarm, poseban dar, poseban ton i boju. Svako od nas nosi deliၰ Lepote sa sobom i daje joj poseban sjaj. ’Svaki აovek i svaka ០ena su zvezde.’ Ovo naᘐe zvezdano poreklo se krije u nama i odaje naᘐu bo០ansku, savrᘐenu sliku. Svi mi povremeno, ako ne i stalno, oseၰamo ovo. Svi smo mi sebe zamiᘐljali kao neke super heroje, likove iz bajki ili crtanih filmova. To smo radili na០alost samo u detinjstvu. Danas bi se retko ko usudio na to. Ovaj super heroj je slika nas samih u naᘐem najboljem izdanju. Ova slika je naᘐ alter ego. Naravno danas viᘐe niko nema vremena da bude super junak. Naᘐ super junak se tranformisao u porodiაnog, po០rtvovanog, odanog აoveka koji je dobar graᄐanin. Ili mo០da u nekog Petra Pana koji glumi ’veაno mladog’ აoveka koji nikako da preuzme odgovornost za svoju sopstvenu senku. Kako god bilo, sve su ovo kompromisi koje smo morali da pravimo kako bi koliko toliko pokuᘐali da zadovoljimo sve ono ᘐto se tra០i od nas. Rastrzani smo izmeᄐu sebe i drugih i veაito kalkuliᘐemo naᘐu raაunicu sreၰe, gledajuၰi da ako niᘐta drugo onda bar ostanemo na pozitivnoj nuli. Ni traga ni glasa od super heroja. U svom nezadovoljstvu naᘐ alter ego biva ០rtvovan. Alter ego je funkcija koja daje potvrdu individualne egzistencije.

Ljudi koji su se pojavljivali tokom istorije kao veliki junaci, vladari, mudraci, აarobnjaci su sve ljudi gonjeni vizijom svog alter ega. Kada se danas govori o neაijem egoizmu, ne govori se o egu, veၰ alter egu. Funkcija ega je jako prosta, on nam omoguၰava kontakt sa svetom oko nas. Kada zbog izvesnih projekcija ili fiksacija se kod nas javi egoizam, u smislu preteranog oseၰanja sebe, govori se zapravo o poremeၰaju alter ega. Poremeၰaji alter ega se ogledaju u fiksaciji ili projekciji naᘐe sopstvene idealne slike na neki neadekvatni spoljaᘐnji objekt, uzmite za primer kako se mladiၰi danas ugledaju na ponaᘐanje i liაnost nekog kriminalca, bogataᘐa itd. Alter ego, ako mu se ne pru០i dovoljno pa០nje i ako se svesno ne kanaliᘐe, uzima prinudni oblik egzistencije. Dakle s’obzirom da svi mi imamo neke idole ili ideje u meri u kojoj uspevamo da kanaliᘐemo ovu naᘐu ០elju za bo០anskim, mi krojimo ono ᘐto Adler naziva slikom vodiljom u naᘐem ០ivotu. Ta slika vodilja je simboliაko otelovljenje naᘐeg alter ega. Mo០da vam stvari budu jasnije ako umesto termina alter ego upotrebimo termin Viᘐe Sopstvo. Ono ᘐto je problem jeste to ᘐto naᘐe Viᘐe Sopstvo ne mo០e da se ’urazumi’ i ne prihvata kompromise.

Ono ᘐto je sluაaj sa mladim ljudima koji kada se zaljube do០ivljavaju veliki emotivni podstrek je posledica projekcije ove funkcije. Cilj ove funkcije je egostiაan: kroz fiziაko otelotvorenje idealizovanog savrᘐenstva partnera, stapanje sa njim predstavlja dokaz sopstvene savrᘐene-bo០anske prirode. Oაigledan je pokuᘐaj stapanja dve individue u jednu. Rezultat je uglavnom razoაarenje koje poაine od onog trenutka kada snaga imaginativna projekcije poაinje da slabi, i kada se pokazuju znaci ’obiაne ljudskosti’. Ovakvi potresi za individuu su neminovni, bar u njenoj mladosti. Kasnije აovek poაinje da prihvata razoაarenje i smanjuje svoje entuzijazam, odustajuၰi od moguၰnosti savrᘐene ljubavi, a Viᘐe Sopstvo karakteriᘐe kao nedosti០an cilj. Naravno ovo je samo jedan od moguၰih scenarija. Kasnije dolazi doba zrelosti i introvercije ove funkcije kroz rad na tome da se sama individua uაini bo០anskom kroz moၰ, slavu, novac ili duhovnost. Nema viᘐe spoljaᘐnje potrage, ona se sada okreၰe iznutra. Ali i ovo se neminovno zavrᘐava neuspehom. Novac, moၰ ili slava ne mogu zadovoljiti tu ’bo០ansku potrebu’, a da to ne preᄐe u robovanje tim spoljaᘐnjim stvarima. Jasno je da je ovde

SKAKAVAC 2.4

3

bo០anski atribut opet dat neაenu spoljaᘐnjem – novcu ili moၰi, tako da je ovo zapravo la០na introverzija, ali je nu០an korak ka pravoj. Prava introverzija ove funkcije je konaაna potraga za onim nedostajuၰim delom - u sebi.

Sagledavanje nas kao jedinke, kao biၰa, kao celine, neobaziruၰi se na kvalitete, veၰ iskljuაivo na jedinstvenost, donosi uspeᘐno ostvarenje i ispunjenje funkcije. Svi uslovi su sada ispunjeni jer smo sada pronaᘐli ono ᘐto nam treba u nama samima i konaაno smo kljuა naᘐe sreၰe stavili u naᘐe ruke. Jednom pronaᄐeno Viᘐe Sopstvo pru០a oseၰaj trajnog blagostanja, mira i ravnote០e nezavisno od spoljaᘐnjih okolnosti. Predstavlja nestanak anksioznosti i neuroze. Predstavlja najpovoljnije psihiაko okru០enje za rad, razvoj i uაenje. Predstavlja trajni prelazak svesti iz astralnog u mentalno telo. Sve je kao ᘐto je i bilo, ali se naᘐ stav i samopouzdanje i vera viᘐe ne mogu potresti bilo kakvim spoljaᘐnjim uticajima, jer smo konaაno prestali da projektujemo i idealizujemo stvari. Sada smo jedna integrisana i sreၰna jedinka.

Lepota je dakle druga reა za Unutraᘐnjeg Boga u nama samima koga moramo spoznati. Ⴠovek je Bog koliko je i აovek. Sreၰa je sklad, ali sklad kao voljni აin.

SKAKAVAC 2.4

4

LIBER ROTA VEL WICCAVeᘐtac Priapus

I

Veᘐtiაarski Tarot

Iako bi se moglo reၰi da je po prirodi stvari Veᘐticama mo០da pribli០nija Geomancija ili Rune, kao sistem za divinaciju , jasno je da je taj tradicionalni i prirodan sistem verovanja u moderna vremena poprimio i drugih uticaja koji su აak i doprineli pribli០avanju Veᘐtiაarstva veၰem broju ljudi.

Tarot , tj. Tarot Arkane koje ၰe ovde biti opisane , su se prvi put za javnost prikazale na poleᄐini omota Gwydion-ove knjige “ Vika - Drevna religija veᘐtica “ tako da trenutno nema velike potrebe za objaᘐnjavanjem celokupnog shvatanja i misli kako tradicionalnog tako i modernog Veᘐtiაarstva , kada je ta knjiga ispunila u veၰem i opᘐtem delu tu funkciju.

Tarot se bez problema uklopio u ovaj drevni sistem baᘐ zbog svoje moguၰnosti transformacije , ali i po svojoj potpunoj prirodnosti u shvatanju i izra០avanju Istine o Univerzumu . Takoᄐe je jasno da se po elementalnim , planetarnim i zodijaაkim atribucijama lako i jasno mo០e povezati sa kako geomancijom , tako i sa sistemom runa , a uz to daje i specifiაno uაenje svojim nauაnim metodom . Iako je jasno da samo nauაno znanje nije dovoljno za divinaciju ,Tarot i drugi sistemi omoguၰavaju da se kroz njih doᄐe do buᄐenja unutarnjeg Viᄐenja i Prosvetljenja , te da kroz njih Veᘐtice doᄐu i do Spoznaje unutarnjeg Sopstva i svesnosti o Prirodi i arhetipskim principima Boginje i Boga i silina koje od njih tvore Univerzum.

Tarot veᘐca Priapusa je nastao po uzoru na Tarot koji koristi ᘀefildski Koven i u sebi sadr០i neke izmene i dodatke ( moglo bi se reၰi i mala poboljᘐanja - kako u izgledu tako i u simbologiji ) koje su po njegovom shvatanju bile pogodne i davale su potpunije ( iako ne i savrᘐeno ) viᄐenje Veᘐtiაarskog sistema jezikom tarota . Jasne su veze sa აetiri elementa , sa sedam planeta i dvanaest znakova zodijaka , koji su svi prikazani u smislu kako te odreᄐene principe vide i poznaju Veᘐtice.

Ovaj Liber ၰe vas u drugom i treၰem delu takoᄐe upoznati i sa shvatanjem Meseაevog kretanja u ciklusu godine i sa kretanjem Sunca koje se slavi kroz osam Veᘐtiაarskih Festivala - Sabata.

Nulta karta ili Prva naziva se LUDA , kao i u veၰini poznatih Tarota ( veၰina naziva nije izmenjena , a neka su prilagoᄐena ) . Nula predstavlja celokupno znanje i shvatanje na jedan neuslovljen naაin . Kakva je Luda ? Ako se gleda iz stanja materije postoje dva stava , jedan ka០e da je ceo Univerzum Duhovan i Slobodan od ograniაenja, i da je sve od materije do beskraja Duhovno , a drugi to nepriznaje i shvata ovaj stav kao ludost i nehaje za duhovno ili ne-duhovno .

SKAKAVAC 2.4

5

Posmatrajuၰi kartu vidimo Ⴠoveka koji hoda , to je obiაan აovek , bez posebnoh obele០ja , osim ᘐto mu je na grudima simbol sunca da uka០e na njegovu samostalnost , on dr០i ᘐtap i knjigu koji su njegovo znanje i snaga , odeၰa mu je zelena - koja je boja prirode . On hoda plodnom livadom , koja je Univerzum , kraj nogu su mu pas i krokodil , aspekti polarnosti , kao ᘐto su u vrhu karte veliko Sunce i golub takoᄐe aktivno i pasivno u samoj Ludi - Ⴠoveku . Leptir predstavlja tok Misli , ali i tok vremena i prostora ᘐto je samo leprᘐanje u umu Lude .

Prva karta je ჀAROBNICA , koja upuၰuje na to da su ០ene tokom proᘐlih vremena postale mnogo bolji kanali za svet Duha nego ᘐto su to muᘐkarci . Ⴠarobnica je viაna i veᘐta u svim aspektima ០ivota - to opisuje pravilno i bogato ureᄐen oltar na kome su obele០ja elemenata . Sam oltar je trougaon sa tri no០ice , da opiᘐe Trostruki princip koji vlada u Univerzumu . To su Majka,Otac i Dete , a ne kako se nekad shvatalo Otac , Sin i Sveti Duh -kao muᘐko trojstvo ili kao Devojka , Majka i starica kao ០ensko trojstvo . Sve to je objedinjeno u აaroliji ove Veᘐtice i ona zna da ᘐta god da uradi to ၰe joj se trostruko vratiti , dobro ili loᘐe - zato ona objavljuje i potvrᄐuje Formulu “ Kako je gore , tako je i dole ...” proglaᘐavajuၰi jedinstvo Neba i Zemlje , Boga i Boginje . Oko nje su sjajne energije i velovi svetlosti kojisu od svake razine , a ona , Ⴠarobnica je veza i provodnik Duha .

Druga karta je PRVOSVEᘀTENICA , kao ᘐto je prva karta bila “neutralna “, druga “aktivna “ tako je ova “pasivna “.Zaᘐto? Ⴠarobnica aktivno komunicira sa raznim energijama i biၰima i aktivno ispoljava svoju Reა i rad , dok je nasuprot nje Prvosveᘐtenica ona koja “samo” slavi Univerzum u njegovoj veliაanstvenosti , slavi Prirodu , slavi elemente Svega . Ona je ័ena - Boginja Meseca , stoga i stoji u specifiაnom stavu Boginje koja je plodna i zadovoljna i to objavljuje svima i svemu . Prvosveᘐtenica je ona koja vodi Veᘐtiაarski Koven ( Kolo ) , ona je predvodnica i u sebi sadr០i moၰi Ⴠarobnice . Ona prima sve uticaje i energije .

SKAKAVAC 2.4

6

Na karti vidimo i Pentagram , simbol savrᘐenstva elemenata , Krug , simbol beskraja , dve sveၰe koje svojim sjajem osvetljavaju krug . Iz celog prikaza izbijaju energije koje tvore sfere i razine koje Prvosveᘐtenica obo០ava i slavi .

Treၰa karta je VELIKA MAJKA ( obiაno zvana Carica ) . Ona je predstava velike Boginje ᘀila-Na-Gig koja je zaᘐtitnica plodnosti , na ᘐta njen polo០aj i podseၰa . Njena vulva , kosmiაka Kteis predstavlja prolaz za bo០ansku svesnost viᘐih sfera . Njene bije su srebrna od Meseca i zelena Venere . Ona je prostrta po plodnoj livadi gde saაekuje svog voljenog - Gospodara Univerzuma da joj se pridru០i u zanosu ekstaze .

Ljudima ona predstavlja velika vrata u Duhu kroz koja se od znanja i razumevanja sti០e do mudrosti - a to se posti០e kroz Ljubav i primanje i predavanje Svemu . Ponad nje je beli trougao koji snosi dole siline Vode -Boginje , oko nje lete vrepci i golubovi - biၰa vazduha i slobode . Dva meseca su njene Mene - uzdi០uၰi i opadajuၰi , Ona je Pun Mesec i ljudi je slave u noၰima punog Meseca kada ih ona prima k sebi , u svoj zagrljaj i svoje skute , radi beskrajne naslade i zadovoljstva savrᘐenstva.

Ⴠetvrta karta je ZELENI ჀOVEK . Ovo je lik velikog u svoj njegovoj prirodnoj i prodornoj snazi . On je biၰe prirode i otuda je zelen , liᘐၰe su vlati bezbrojnih sfera koje აine univerzum i one su u naponu energija აineၰi ga veselim i zadovoljnim . On kao da iskaაe iz velikih ᘐestougaonih dveri u prvi plan obo០avaoca , gde pod njim vidimo ០enski lik u ushiၰenju . Svuda unaokolo izbijaju plamenovi jer na ovom stadijumu poimanja Univerzuma muᘐke plodotvorne energije dolaze do dominantnog uticaja .

Karta Zelenog Ⴠoveka je pripisana zodijaაkom znaku Ovna .

SKAKAVAC 2.4

7

Peta karta je PRVOSVEᘀTENIK . Ova karta nas upuၰuje na simboliაno jedinstvo pozitivnih i negativnih ( ne kao dobro i zlo veၰ kao polarnost !) elemenata u mikrokosmosu - აoveku - ᘐto je prikazano sa uspravnim i obrnutim Pentagramima , tako da su te osobine u Jedinstvu sa Makrokosmiაkim poimanjima Svemira - koji je dat kao Heksagram . Na ovoj karti vidimo Hijerofanta - Prvosveᘐtenika Veᘐtiაarskog Kovena koji ima svoja znamenja Voᄐe Kola . To su Rogati ᘐlem - rogovi su simbol muᘐke kreativne energije , njegov ᘐtap takoᄐe .

Kroz ovu kartu uაimo kako kroz dualnost i dvojstvo da stupimo u Jedinstvo . Vidimo Dva Pentagrama koji postaju Jedan Heksagram , vidimo Dva studa Hrama koji su prolaz u obitavaliᘐte Duha , vidimo dve kugle energije koje se sjedinjuju u Jedno Sunce koje აini Prvosveᘐtenikov Falus , te vidimo Dvoje - Muᘐkarca i ័enu koji obo០avaju taj Falus Duha Sunca . Kroz to svekoliko spajanje polova , od najmaterijalnije do najsuptilnije sfere stupa se u “onostrano” Jedinstvo .

Ova karta je tradicionalno pripisana znaku Bika - Taurus .

ᘀesta karta LJUBAVNICI predstavlja blizance u intimnom spoju . U okviru psihe ljudi to su Anima i Animus , ili taაnije Muᘐkarac sa svojom animom i ័ena sa svojim Animusom . Oko njih vidimo simbol Blizanaca koji predtavlja njihovu dvojnost . Kao i svaka karta i ova nas upuၰuje na osobine Ega , Sopstva i Persone , te Arhetipove koji se javljaju u Svemu . Moglo bi se reၰi da gornji deo karte predstavlja Svest i Svesnost o sebi i Svemu dok je donji deo karte liაno i kolektivno Nesvesno . Naravno prilike u prvom planu აine dominantne osobine u liაnosti ili superiornu funkciju , dok je pozadina predstava inferiorne funkcije u psihi . Takoᄐe sam Ego ima svoju senku koja nastaje iz njegove osobenosti kada je obasja Svetlost iz აistog Izvora neuslovljenosti i neograniაenosti . U svemu ovome mo០emo primetiti blizanaაke osobine , koje su eto na ovoj karti ( kao i na nekim drugim ) prikazane kao Koplje muᘐkarca i Pehar ០ene , te da svaka polarnost te០i da se sjedini sa svojom

SKAKAVAC 2.4

8

nasuprotnoᘐၰu time ispunjavajuၰi svoju svrhu i istinsku prirodu , to sjedinjenje je na ovoj karti naznaაeno i simbolom “S” koji se “prevodi” kao Veᘐtiაarski Poljubac .

Sedma karta je KOჀIJA . Kao i na mnogim tradicionalnim prikazima ove “staze” prikazana je Ratnica koja upravlja Ratnim Koაijama gonjena energijama Vode . Ova karta iako pripisana znaku Raka ima izuzetna obele០ja Meseca , ali osim toga i ovde se pojavljuju muᘐke vatrene energije u sprezi sa ០enskim , vodenim energijama . Za razliku od tradicionalnih prikaza Ratnica na ovoj karti je gola jer ona nemora da se skriva , njene snage i slabosti su razotkrivene i ona nema ograniაenja i stega oklopa , ona hrli u svom pohodu noᘐena energijama Meseაevog sjaja .

Ova karta nam ukazuje na istinsku slobodu i prirodu ័ena , a ័ena jeste Boginja!

Osma karta je PRAVDA . Pravda je u Veᘐtiაarskom verovanju jasno odreᄐena u reაima Veᘐtiაijeg Rede-a : “ Ako nikog nepovreᄐuje , აini ᘐto ti je Volja!” ᘐto govori o jednostavnoj te០nji da se svima omoguၰi da budu Slobodni , u Mislima , Reაima i Delima , dozvoljavajuၰi bez ikakvih ograniაenja da svako ispoljava svoju Istinsku Prirodu na sebi prikladan naაin , pritom samo upozoravajuၰi da se ne zaborave prava i slobode drugih , da se sve radi Svesno - ᘐto znaაi ispunjenje sveopᘐteg Kosmiაkog Plana . Iako je u proᘐlim vremenima ( a joᘐ uvek i danas) ovaj Rede krᘐen ( ne od strane Veᘐtica ) ova karta prikazuje zadovoljnu ័enu , jer se samo u takvoj “ravnopravnosti” polova ona mo០e i hoၰe sjediniti sa Muᘐkarcem , da bi kroz taj spoj dosegli Jedinstvo Ekstaze Beskraja - ᘐto jeste i prirodno i pravedno - i neminovno.

SKAKAVAC 2.4

9

Deveta karta je nazvana STAREᘀINA . Stareᘐinom se obiაno naziva ona/j ko je dosegao unutarnju Iluminaciju u Duhu , te je tim unutarnjim Tokom predodreᄐen da bude i Voᄐa i Uაitelj . Stareᘐina je takoᄐe i ona/j ko ima Duhovno Pravo Iniciranja drugih u Misterije Boginje i Boga , te ona/j ko stvara Veᘐtiაarske Kovene i prima u njih one koji se oseၰaju i veruju da se Veᘐtice u svojoj suᘐtinskoj Prirodi . Jasno je da su svaki muᘐkarac i svaka ០ena -Zvezda , ali svaka zvezda ima svoj specifiაan sjaj pa zaᘐto bi onda bilo აudno , neprimereno ( ili ko zna kako bogohulno !) da se neko oseၰa kao Veᘐtica ( Gwydion je sasvim jasno objasnio ko su Veᘐtice , a ᘐta je pogreᘐno i budalasto u miᘐljenju o njima - Hvala hriᘐၰanskoj crkvi ) .

Stareᘐina nosi simbole Duhovnog Sjaja i Snage , hodi plodnim i ០itorodnim prostranstvom i svojom Svetloᘐၰu , Slobodom , Ljubavlju i ័ivotom obogaၰuje i inspiriᘐe druge na njihovoj stazi .

Deseta karta je TOჀAK . Kretanje je Univerzalan zakon i Veᘐticama su jasni njegovi principi . Promena odr០ava postojanost . Razne se energije kreၰu Svemirom -koji je Boginja , oko Taაke - koja je Bog . Te energije აine raznolike sfere postojanja koje se smenjuju jedna za drugom te se tako poimaju kao obrtanje Toაka - Sreၰe ili Sudbine . Veᘐtice obo០avaju Prirodu i njene Cikluse , kretanje godiᘐnjih doba , kretanje Sunca i Meseca -predstavnika Boga i Boginje .

Po tom univerzalnom principu Sve Nastaje , Sve Postoji i Sve Nestaje , to su nastanak , postojanje i uniᘐtenje Svega ᘐto postoji i svaki oblik , biၰe ili materija prolazi kroz to , stoga u tome nepostoji ni trunka Patnje , veၰ se kontinuitetom svesnosti kroz svako od tih stanja to kretanje toაka poima kao Sreၰa .

SKAKAVAC 2.4

10

Jedanaesta karta je SNAGA . Ona predstavlja trijumf ័ene nad starim shvatanjima koja su je ograniაavala u njenom ispoljavanju istinske Volje .

Snaga je u duhovnim , აistim osobinama ljudske psihe koja samo tako mo០e savladati velike i male prepreke , svoje “ni០e” osobine , spoljaᘐnje uticaje i smetnje .Ova Arkana neopisuje borbu ០ene i Lava veၰ njihovu Igru , nema nasilja u tome samo izobilje Ljubavi i Energije . ័ena novog doba je slobodna , nije prekrivena velovima tuge i patnje i pokore , ona se bori i za sebe i za ceo Univerzum .

Dvanaesta karta se naziva ័RTVOVANJE i iako je na njoj prikazano simboliაno biაevanje ona nas uაi i opominje na to da se trebamo dr០ati ispunjavanja samo svoje vlastite prirode i Volje , nema potrebe srljati za nepotrebnim - onim ᘐto nije za nas , nepotrebno je troᘐiti snagu i vreme na ono ᘐto nam Boginja i Bog nisu dali naᘐim roᄐenjem da ispunimo . Sve se mora ០rtvovati na oltaru Bo០anske Ljubavi , krug mora biti აist , a Hram mora biti pravilno i stabilno izgraᄐen da bi se Bo០anstvo “uselilo” u njega . Sve ᘐto se ០rtvuje je sve ono ᘐto nam netreba za naᘐ zadatak na Duhovnom putu. Spoznaja Istine ovakvog verovanja - ovakve sigurnosti , otvara vrata kroz koja Ljudi i ័ene mogu komunicirati sa svojim Anᄐelima Ⴠuvarima , njihovim vodiაima u dublje Misterije Duha Boga i Boginje .

SKAKAVAC 2.4

11

Trinaesta karta SMRT prikazuje prelazak duᘐe kroz portal Duha . Veᘐtice smrt ne shvataju kao neᘐto fatalno ili bolno ili u០asno , to je prirodan proces , stadijum kroz koji prolazi Sve . U smrt se odlazi nakon ispunjenja svog zadatka na Zemlji ili nakon uvida da taj zadatak treba viᘐe inkarnacija ( ᘐto je obiაno i sluაaj ) . To se smatra normalnim i na karti je prikazano kako duᘐa ulazi u Svetlost Joni Velike Majke - odakle je i potekla . Veᘐtice slave Smrt veseljem , a ne plaაom pa je prikazan veᘐtiაarski Koven od trinaest veᘐtica koje igraju oko ognja , prizivajuၰi i slaveၰi Boga i Boginju . Trinaest je broj Smrti , ali i Jedinstva i samo neაisti umovi mogu toga da se plaᘐe jer su nnavikom poprimili pogreᘐna uverenja koja sputavaju njihovu slobodu .

UMERENOST je აetrnaesta karta ovog ᘐpila . Na ovoj karti vidimo ០enu აarobnicu koja je slika i prilika same Boginje kako preliva vode ០ivota iz jednog u drugi sud , bri០ljivo i sa “umerenoᘐၰu” mereၰi situacije u ០ivotu , ono ᘐto je potrebno i nepotrebno za ispunjenje istinske Volje i Ljubavi , kroz Misli , Reაi i Dela dovodeၰi ih time u takvu ravnote០u da duᘐa mo០e nesmetano da se uzdigne u viᘐe sfere Duha . Vatra i Voda se meᘐaju i sjedinjuju kraj njenih nogu dajuၰi joj potporu u njenom radu . Tu su i Lav i Orao , koji su “viᘐi” simboli Vatre i Vode , oni su აuvari Mudrosti i Razumevanja .

Poᘐto je ova karta i staza pripisana vatrenom Strelcu iz celog prikaza izbija jako zraაenje , dok je sve podr០ano plavetnilom svojstvenog vladara Jupitera .

SKAKAVAC 2.4

12

Petnaesta karta se naziva BAFOMET , a ne uobiაajeno ᄀavo da bi se napravila blaga distinkcija zbog pogreᘐnih shvatanja iz starih vremena . Bafomet nije bio samo Bog Templara , veၰ i Rogati Bog Veᘐtica , Bog muᘐke siline i moၰi koja je sjedinjena sa ០enskom prijemაivoᘐၰu i plodnoᘐၰu . Ovaj lik ne samo da je sna០an i stabilan , zbog pripisivanja znaku Jarca , veၰ je pod uticajima doba godine - Zime oplemenjen i uticajima Meseca i Boginje pored uticaja Saturna . Likovi koji su vezani za tron simboliᘐu nerazdvojivost teᘐkih i prijatnih uticaja ( kao ᘐto i Ru០a ima trnje ) koji se stalno smenjuju , i da ljudi kroz veru i duhovnost opstaju u doba “zime” dok nedoᄐe novo leto , a time i blagonakloni uticaji . ᄀavo- Bafomet ( “Otac Mitra” ) je prikazan kao spoj muᘐkog i ០enskog bo០anskog tela uz odgovarajuၰa obele០ja dostojanstvenika .

KULA je ᘐesnaesta karta . ᘀesnaest je broj Hrama - Kule zbog აetiri meᄐusobne kombinacije აetiri elementa drevnih : Vatre , Vode , Vazduha i Zemlje . Ipak kula se prikazuje u trenutku ruᘐenja da nas upozori i podseti da ovi elementi nemogu opstojati bez svesnosti Duha . Duh je opet prikazan kao pasivan i kao aktivan - jedan “ruᘐi” odgore , a drugi odole . Zraci iz bo០anskog Oka prelamaju Kulu koja je nije svesna , ognjrna vatra Marsa probija vrata . Biၰe- Duᘐa koja nije svesna sebe kao celine u jedinstvu sa Duhom stalno trpi ovakve nalete . Jasno je da ova karta prikazuje jedno “spoljaᘐnje “ viᄐenje - jer ona/j ko je u Duhu uopᘐte ne do០ivljava Ruᘐenje veၰ oplemenjivanje putem novih Tokova i uticaja .

Prilikom ovog vatrenog krᘐtenja ili ovog prolaska kroz ognjena usta neაistoၰe u boၰu se sagorevaju , one otpadaju i bivaju transformisane - to su oni koji su prikazani da padaju sa kule , dok Jedna , neoprljena , kao da igra u slavu bo០anske vatre .

SKAKAVAC 2.4

13

Sedamnaesta karta je ZVEZDA . Ovo je Ljubav , Nada i Sigurnost koji izviru iz uticaja Vodolije . U drevna vremena su se mnoga deca raᄐala u ovom znaku ( zaაinjana su na Prvi Maj ) jer se smatrao najpovoljnijim periodom zbog svoje povezanosti sa energijama Neba i Zvezda . Tako je ova karta blaga i fluidna , zraაeၰa . Prikazuje Boginju u mnogim obliაjima , kao vodu , kao ០enu , kao ၰup , kao zemlju , prirodu i drveၰe , nebo , zvezde , kao sjaj i slavu , uticaje prijemაivosti , blagonaklonosti , ljubavi ali i izuzetne pronicljivosti i inteligencije . Ona izliva uticaje Boginje sa viᘐih na ni០e sfere i prima odraze Svega k sebi .

MESEC , osamnaesta karta je prikaz poznatog veᘐtiაarskog obo០avanja energija lunarne sfere . Veᘐtice najაeᘐၰe obo០avaju Boginju kroz obliაje Trostrukog Meseca , koji je u rastu , pun i u opadanju ( naravno slavi se i mlad mesec ali kao drugaაiji uticaj od ova tri ) , to su Devica , Majka i Starica . Tri faze i tri univerzalna principa data kroz ០ensku simboliku i likove . Na karti su tri ០ene u krugu , one nose oru០ja prikladna obo០avanjima Noၰi . Tu su psi აuvari i noၰne bube . Sve je u strujanjima i talasanjima pod uticajima Meseca -Boginje .

SKAKAVAC 2.4

14

Devetnaesta karta je SUNCE . Kao ᘐto je mesec smatran Boginjom , tako se i sunce smatraBogom te ova karta prikazuje obo០avanje sunca u posebnom kru០nom otvorenom Hramu ( koji je nalik na poznati Stounhend០ ) . Krug je Beskraj ba uka០e na domen vladavine , a obo០avanje se vrᘐi iz sredine tog Hrama . Na horizontu vidimo sjaj i izlive energija sunca koje se takoᄐe poistoveၰuju sa energijama plodotvornog Falusa .

Dvadeseta karta je PONOVNO ROᄀENJE . Nakon ᘐto se duᘐa inkarnirala , proᘐla svoj ០ivot i zatim kroz kapije smrti krenula posmrtnim svetom ona se sada susreၰe sa Boginjom koja je prima k sebi kao Anᄐeo . Poᘐto je svako biၰe stvoreno od Boga i Boginje , ono nosi sa sobom njihove energije i poᘐto se sve odvija bez moguၰnosti ograniაenja time svaka duᘐa biva primljena u bo០ansko obitavaliᘐte . Ova karta odiᘐe spokojem i rastereၰenjem jer ukazuje da Sve vodi ka Jednom Cilju i da se do toga dolazi pre ili kasnije , ovde dolazi do prepoznavanja svoje najsuᘐtinskije prirode koja je u Jedinstvu sa Bo០anstvom i iz tog sa raᄐaju nesluၰene i beskrajne moguၰnosti ostvarenja kreacije kroz svaki deliၰ biၰa .

SKAKAVAC 2.4

15

SVET dvadeset i prva karta veᘐtiაarskog ᘐpila prikazuje “potpunu inicijaciju “ tj. savrᘐenstvo svih sfera i razina u svom punom sjaju , u svojoj punoj slobodi i neograniაenosti , puna je ០ivota , ljubavi i i Svetlosti . Ceo Univerzum - Svet , bili mi toga svesni ili ne , uvek obitava u svojoj ravnote០i , svom izobilju i ispunjenoᘐၰu .

Ceo Univerzum Jeste Bo០anstvo Beskraja .

II

Tarot i Obo០avanja kretanja Meseca

Drugi deo ovog Libera ၰe govoriti o veᘐtiაarskom slavljenju kretanja Meseca kroz njegove faze i kroz celu godinu .

Kao ᘐto je veၰ napomenuto i prikazano kroz veᘐtiაarski Tarot postoje obo០avanja Boginje trostrukog Meseca ᘐto აini poznati ciklus od dvadeset osam dana , a time აini i meseაevu godinu od trinaest meseci .

Doba mladog meseca je pripisano ០enskom aspektu “ device “, roᄐenju i inicijaciji , nevinosti i svim oblicima “ poაetaka “ , kao ᘐto su to kardinalni znaci u zodijaku i sl . Boja ovog aspekta i perioda je bela ili srebrna , a boginja Artemida ili Nimu . Magija ovog doba je pokretaაka i inspirativna . Njen element je Vazduh , a strana sveta je Istok .

Pun mesec je doba majke i zrele ០ene , period rasta , ispunjenosti , seksualnosti, odgajanja i ljubavi i analogan je fiksnim znacima u astrologiji . Njene boje su crvena ili zelena , a boginje Dijana ili Mari . Magija ovog perioda je ona koja odr០ava energije u jakom sklopu i აvrstim vezama . Sna០ni uticaji ovog perioda povezani su sa elementom Vatre i Duha koji dopiru sa Juga .

Doba opadajuၰeg meseca dodeljen je aspektu “starice “ , “bake” , koja je ០ena koja je proᘐla menopauzu , predstavlja staro doba , smanjivanje uticaja i energija , predstavlja duboke tajne , mudrost , proroაanstva i vidovitost , smrt i nestanak , sve zavrᘐetke , te asocira na promenljive znake na nebu . Boja joj je tamna ili crna , boginja Hekata ili Ana . Njen elemenat je Voda koja dominira Zapadom .

Moglo bi se reၰi da postoji i აetvrti aspekt - doba mraაnog meseca , ali je to doba unutarnjeg previranja i promena koje se odvijaju sa “druge strane” te se taj aspekt meseca i neslavi i nekoristi u magijske svrhe , osim kao doba pripreme za sledeၰi ciklus . Ovaj period je pogodan za divinaciju ili zaranjanje u duboke aspekte psihe putem vidovnjaაkih tehnika i astralnih putovanja . Elemenat pripisan ovom periodu je Zemlja i u vezi je sa Uticajima sa Severa .

Jedan ciklus ovakvog meseაevog kretanja აini trinaestinu Meseაeve Godine koja po keltskom kalendaru poაinje 24. decembra , tj u doba Zimskog Solsticija .

SKAKAVAC 2.4

16

DATUM SLOVO OGAM TAROT KARTADEC.24 - JAN 20. B BETH ჀAROBNICAJan.21. - Feb.17. L LUIS PRAVDAFeb.18. - Mart 17. N NION SMRTMart 18. - Apr.14. F FEAR KULAApr.15. - Maj 12. S SAILLE UMERENOSTMaj 13. - Jun 9. H UATH ZVEZDAJun 10 . - Jul 7. D DUIR VELIKA MAJKAJul 8. - Avg. 4. T TNNE SNAGAAvg.5. - Sept.1. C COLL KOჀIJE

Sept.2. - Sept.29. M MUIN ័RTVOVANJESept.30. - Okt. 27. G GORT PRVOSVEᘀTENICAOkt.28. - Nov.24. NG NGETAL PONOVNO ROᄀENJENov.25. - Dec.23. R RUIS SUNCE

U datom toku godine prvi mesec koga obele០ava karta Ⴠarobnice obiluje sjajnim naletom ០ivotnih energija koje se pokreၰu iz ovog najtamnijeg აasa u doba zimskog solsticija . Nakon poაetnog impulsa dolazi do uravnote០avanja energija koje predstavlja karta Pravda . Smrt donosi promene nakon doba stagnacije i pokreၰe unutarnje tokove nakon აega Kula obele០ava sna០ne siline koje kulminiraju u kraju Zime i pri poაetku proleၰa . Umerenost donosi stabilizaciju i ravnomerno usmeravanje prirodnih moၰi dajuၰi sna០an impuls u danima Beltejna . Proleၰe se rastvara i prima uticaje Zvezde koje zatim prima i zraაi Velika Majka . Odatle se ponovo pokreၰu siline leta , opisane ovde kartom Snaga . Te energije , poput Koაija na svojstven naაin kreၰu od siline ka ustaljivanju i kompenzaciji . Sledi doba ័rtvovanja , tj. ubiranja plodova leta i ulazak u Jesen . Prvosveᘐtenica preliva svoje meseაeve uticaje po svetu nakon აega sledi oporavak i odmor opisan kartom Ponovno Roᄐenje . Kraj godine je obele០en uticajima Sunca tj. upotpunjenja svih te០nji i aspiracija proteklog perioda i ispoljavanjem sveg sjaja koji oplemenjuje i priprema ljude i svu prirodu za promenu u ovom dobu smiraja ᘐto omoguၰava previranja potaknuta samim upotpunjenjem .

Netreba zaboraviti da je ovo Lunarni kalendar i da se sve ove energije , opisane Tarot kartama , ispoljavaju u skladu i po strujama , tj. plimama i osekama Meseაevih silina koje na svoj naაin prenose uticaje u prirodi , ០ivotinjama i biljkama i samim ljudima . To takoᄐe znaაi i da se bo០anski uticaji ovih karata ispoljavaju kroz domen meseაeve sfere koja nebeske uticaje preliva i obra០ava ka samoj planeti Zemlji , te je jasno da se i u toku svakog meseca ovog “ kalendara “ primeၰuju uticaji Trostruke Boginje veᘐtica - Devojke , Majke i Starice - koji prenose sjaj Meseca i odgovarajuၰa strujanja .

Setkovine Meseca su Esbat-i i ima ih trinaest , za svaki pun mesec u godini , mada se აesto slave ili koriste u magijske svrhe i ostale mene meseca .

III

Tarot i svetkovine Sunca

Veᘐtice u toku godine osim Esbat-a , slave osam znaაajnih svetkovina Sunca koji se , kao ᘐto mesec predstavlja Boginju , smatra za Boga . Ovi festivali su slavlja ០ivota i prirodnih osobina i ne koriste se u magijske svrhe , veၰ samo za obo០avanje bo០anskih principa . U starogrაkim predanjima se verovalo da sama “ godiᘐnja doba “ predstavljaju ulazak u Olimp , tj. da se tek kroz svetkovine godiᘐnjih doba , veᘐtiაarske Sabate , mo០e stupiti u bo០ansku svest . Po keltskoj tradiciji kroz ove svetkovine se mo០e doၰi do “ onostranog “ Srebrnog Zamka Sier Arianrod u jezeru boginje . Poznato je da su praktiაno svi narodi sv ih doba slavili ove svetkovine Sunca .

Ovi festivali tvore Solarnu godinu .

SAMHAIN - 31.Oktobar . Izmeᄐu godina je izmeᄐu zakona samog vremena . Izmeᄐu dimenzija , veo koji razdvaja svet mrtvih od sveta ០ivih je najtanji ; slavlje je za umrle . Stari bog i starica sadr០e svu moၰ i smatra se da je ovo trenutak smrti starog kralja i roᄐenje novog - krunisanje , kretanje toაka godine stvaranje sveta ; Haos se pretvara u red i novi ciklus zapoაinje . Samhain je pripisan terot karti Smrt , a time i uticajima znaka ᘀkorpije i planeta Plutona i Marsa . Predstavlja alhemijsko truljenje i raspad , tj. niz hemijskih promena kroz koje se razvija konaაni oblik ០ivota iz prvobitnog latentnog semena u jajetu Duha . Uticaji energija mogu

SKAKAVAC 2.4

17

biti opisani kao trostruki : pritisak u ០ivotnoj sredini postaje nepodnoᘐljiv i sve se svojevoljno podvrgava promeni ; naაin kretanja je nagoveᘐtaj ritmiაkog lelujanja onih dveju faza koje su ០ivot i smrt ; uzdizanje nad აvrstom materijom .

YULE - 22.Decembar . Sunce je u svojoj najni០oj taაki , zemlja je hladna . Raᄐa se sveti sin - Sunce . Mladi bog se bori sa starijim i pobeᄐuje ga , a tu០na majka dolazi ka srcima ljudi i svih biၰa u potrazi za utehom . Suptilno telo tra០i punjenje i oporavak.Stvaralaაka energija je u najmaterijalnijem obliku , “ Jarac se po០udno ustremljuje na zemaljske vrhunce . Doba slavljenja Pana Pangenetora - Svestvoritelja . Va០eၰa formula je : Potpuno poᘐtovanje svega ᘐto ០ivi i postoji . Ovaj praznok je pripisan karti i znaku Jarca - “ Bafomet “ , komeSaturn daje izgled samo០ivosti i veაnosti . Jarac je grub , surov , taman , a njegov nagon za stvaranjem neosvrၰe se za razumom , obiაajima ili predostro០noᘐၰu . Jarac je bo០anski bezobziran i nehajan za posledice , praznik se stoga i slavi na pustim mestima koja su aluzija na najviᘐe i najudaljenije . Bafomet - Otac Mitra je bog u kome su sjedinjeni muᘐki i ០enski principi a njegovi rogovi simbolizuju spiralno kretanje svepro០imajuၰe energije .

IMBOLK - 2.Februar . Ovo je festival malih vatri , posveၰen negde i boginji Brigid . To je poseban praznik boginje jer se simboliაno , arhetipsko , seme budi u tamnoj zemlji . Ove male vatre su i same zvezde na nebu koje se bude iz mraka beskrajnog prostora u ovoj srediᘐnjoj taაki zimske sunაeve putanje . U toku slavlja se primaju i izgovaraju snovi i ០elje , poziva se boginja plodnosti da uᄐe u kuၰu i u njoj boravi , te da se staro zavrᘐi a novo otpoაne . Ovo je i praznik rastuၰe svetlosti i pripisan je tarot karti Zvezda i uticajima Vodolije , Urana i Saturna . Iako izgleda da sve pa i majka boginja spava promene se odvijaju sa unutarnjih planova , pokreၰu se obnavljanje i svaki oblik energije dobija spiralan smer . Saturn donosi mrak , tegobe i ograniაenost , ali uticaji Urana su pokretaაki , transcendentalni pa sama Zvezda - Vodolija rasipa svoju svetlost u tami .

EOSTRA - 21. Mart . Ravnote០a dana i noၰi i poაetak proleၰa obele០avaju proაiᘐၰujuၰi vetar , oplemenjeni vazduh , dobrodoᘐlica i povratak snage , mladog boga i device ; umno biၰe stvara planove za promene i usmerenja . Energije polarnosti su potpuno ujednaაene , ravnopravne te se stoga slave kao dualnost koja se sjedinjuje u Velikom Ritualu . Karta koja dominira svojim uticajima je Prvosveᘐtenik pod vlaᘐၰu vatrenog Marsa i pokretaაkih uticaja samog Sunca . Ovo je kombinacija energije u aktivnom i materijalnom vidu koji donose ideje o vlasti i dominaciji . Sam elemenat vatre ili alhemijski Sumpor predstavlja muᘐku vatrenu , okretnu , stvaralaაku energiju Univerzuma , a sam Prvosveᘐtenik je zaაetnik i pokretaა vascelog postojanja i njegova moၰ je oაinska , nagla , neoაekivana , ០estoka silina , privremena i impulsivna aktivnost koja uspostavlja njegovu vladavinu .

BELTAINE - 1.Maj . Ono ᘐto obele០ava ovaj period je uzdizanje , promena , iskrenje , sloboda , u០itak zaljubljivanja i visoka energija . Obr០avaju se venაanja i uspostavljaju brakovi , veze , pozdravi i kontakti koji su poput odbljeska jedinstva dvoje koji igraju obgrljeni kosmosom . Kreativnost i moၰi reprodukcije bujaju , ០ivotne sile se pokreၰu u svom trijumfu nad tamom zime i buᄐenjem proleၰa u danu kada poაinje svetla polovina godine . Sna០ni uticaji Bika su u vezi sa kartom Hijerofanta koji odra០ava boginju Veneru , koja je ovde potpuno probuᄐena kao priroda koju obasjava Sunce - Bog . Pokreၰu se razne delatnosti i radovi , აija je suᘐtina აak i magijska . Venera donosi raspolo០enje i lepotu , razdraganost i აilost , zemlja je u najsna០nijem i najuravnote០enijem vidu . Prvosveᘐtenik , Bik , je stabilan i istrajan , dosledan u ispoljavalju svoje plodonosne snage .

LITA - 21.Jun . Ovo je proslava najdu០eg dana u godini i Sunca na vrhuncu moၰi . Ovde je vatra ujedinjene snage na poაetku letnje slobode , svetkuje se , izlazi napolje i igra . Aktivna svest je u punoj snazi , ona აini , stvara , radi i slavi . Sunce ulazi u znak Raka za letnju ravnodnevicu te je ovom festivalu pripisana karta Koაije . Rak daje sna០nu energiju koja traje i uspinje se pod pogonom zaleta koji je godina u svom kretanju zauzela , Sunაevi uticaji su najjaაi a odr០ava ih elemenat vode koji potiაe od samog Raka . Tu su , pored stremljenja ka visinama , i uticaji nadzemaljskih sila koje se spuᘐtaju kroz vodenu koprenu ( koja je krv ) na აovekovo biၰe აime ga nadahnjuju . Sva აetiri elementa ( zemlja , voda , vatra i vazduh ) su u punoj snazi i u punom ispoljavanju , zemlja je njihova stabilnost , voda njihova fluidnost , vazduh donosi inspiraciju a vatra dominaciju i pro០imanje , sve je u stvari multiplicirano kombinacijama samih elemenata koje u pokret nagoni tok i kretanje godine i moၰi samog Sunca . Sistem napredovanja je savrᘐeno uravnote០en i Bog u svojoj punoj snazi hrli i obgrljuje svoju Boginju u ekstazi sjedinjenja .

SKAKAVAC 2.4

18

LAMAS - 2.Avgust . Ovo je svetkovina ០rtvovanja prve ០rtve , kada Zeleni Ⴠovek umire da bi nahranio Sve . Leto i potencija Sunca se smanjuje i opada i predaje se opuᘐtanju , slavi se plodnost leta i podseၰanje na tamu , sprema se ០etva . Doba je smrti i preporaᄐanja Boga u njegovom svetlom aspektu , stari bog umire , ubija ga mlaᄐi sa posmrtnim slavljem za umrloga . Iskuᘐava se snaga i istrajnost . Ovo je najvrelije doba leta pod znakom Lava kojim vlada samo Sunce , te se time ovoj svetkovini pripisuje tarot karta Strast . Strast neobuhvata samo snagu veၰ i radost zbog ispoljene i primenjena snage , krepkosti i ushiၰenja koje se samo pru០a . Ovo je svetkovina muᘐkog prepuᘐtanja ០enskoj moၰi u kojoj je bo០anska opijenost i ekstaza . ័ena je viᘐe pijana nego mahnita poput lavice uspaljene pohotom.Energija primitivnog , sirovog , stvaralaაkog reda u potpunosti je osloboᄐena kritike razuma . Ova svetkovina ispucava potpune salve sjaja Sunca pre stvarnog smirivanja .

MODRON - 21.Septembar . Ovo je svetkovina sveopᘐteg uravnote០enja , oznaაava trenutak izjednaაenja du០ine dana i noၰi kao i zaokret toka godine od leta ka zimi . Slavi se silazak boginje u podzemni svet . Na poაetku jeseni se აistimo i pripremamo za tamu , okreၰemo se ka unutraᘐnjosti , postajemo viᘐe senzitivni , emocionalno i psihiაki , baᘐ zbog smirivanja jakih energija biၰa i prirode , nakon აega se uspostavlja smiraj i spokoj ᘐto nas upuၰuje ka liაnoj introspekciji . Muᘐke i ០enske energije opet stoje u potpunom skladu . Tarot karta koja obele០ava ovaj festival je Pravda i ona je pod uticajima zodijaაkog znaka Vage i planete Venere , egipatske Maat . Ona je zadovoljena ០ena , ona koja je asimilirala u sebe Boga te zbog toga zraაi svojom აistotom , u njoj nema predrasuda , pogled joj je აist jer gleda unutarnjim okom istine , njen zakon je Ljubav i ona u svemu budi uravnote០enje . Sve energije se usmeravaju i primenjuju u potpunosti do potpunog zadovoljenja svake pojedinaაne sudbine celine Svega . Sve je u skladu i lepoti , sve je istina zato ᘐto se meᄐusobno potire , iskupljuje i poniᘐtava samu sudbinu u ravnote០i sjedinjenja bo០anskih polarnosti koje apsorbuju jedna drugu i time poniᘐtavaju .

Od ovog momenta godina se smiruje i prazni , troᘐi se u potpunosti zamah koji je pokrenut i sve ᘐto se kretalo i imalo svoj vrhunac , ᘐto je prikazano misterijskim slavljenjem Sunca , sada kad je ispunilo svoju svrhu i istinsku volju ulazi u mir i spokoj Smrti same Godine .

“ Slavljenje veᘐtiაijih praznika nije beskonaაno vrtenje u krug , pri აemu cilj stalno izmiაe . To je pre spiralni put ka centru kruga pri აemu se krugovi , sa svakim obrtom toაka godine , sve viᘐe su០avaju “. Ovim Gwydionovim reაima bih mogao samo dodati da se pri svakoj svetkovini zaista i dodiruje sama osovina tog toაka godine iz აega izvire beskonaაna bo០anska energija koja ga pokreၰe .

IV

Tarot i bo០anstvenost muᘐke i ០enske polarnosti i seksualnosti

Ⴠetvrti deo ovog Libera nas opet vraၰa na sam tarot i na to kako se kroz njega prikazuju i projektuju muᘐka i ០enska polarnost i seksualnost . Sada je veၰ potpuno jasno da se kroz Veᘐtiაarske rituale i svetkovine Meseca i Sunca u potpunosti slavi celokupna priroda , bez izuzetka bilo kojeg dela , te da se to აini kroz obliაja Boga i Boginje koji kao polarnost i tvore beskrajno univerzalno mnoᘐtvo .

Svaka tarot karta direktno i precizno prikazuje aspekt muᘐke i/ili ០enske bo០anstvenosti koji su fiziაki nosioci bo០anskih polariteta . Ti aspekti se kreၰu od potpuno materijalnih , do suptilnijih , seksualnih , psihiაkih , emotivnih te arhetipskih, te se kroz njih ogleda i samo ekstatiაno sjedinjenje i oblici orgazma sjedinjenja i tih bo០anskih oblika svesti .

Tarot karta SVET je potpuno pasivna i poprimljiva ០enstvenost . I materijalna i suptilna , beskrajna osobina prirode koja upija svaki oblik muᘐkosti univerzuma . Ona je i potpuno obiაna i jednostavna ០ena . PONOVNO ROᄀENJE otvara beskrajne moguၰnosti i uvide o polarnostima , o njihovim osobinama , sliაnostima i razlikama . Ono je obliაje svesnosti o sebi i drugome , kao o jednome i kao o odvojenom . SUNCE prikazuje muᘐkost i ០ensku posveၰenost i zanimanje za muᘐkarca , kao ᘐto nasuprot tome stoji karta MESEC koja je ០ena , koju na svojstven naაin upoznaje muᘐkarac . Karta ZVEZDA opisuje obostranu emotivnost i inteligenciju koju oba pola te០e da ispolje ali i da poprime jedno od drugoga , te oznaაava i davanje i primanje . KULA opisuje bitne razlike izmeᄐu muᘐkarca i ០ene i to da se oni kao same polarnosti bitno odvajaju te da u svoj slozi i harmoniji uvek postoji i destruktivni element koji osigurava da nemo០e doၰi do stagnacije u celom procesu sjedinjenja . Ova karta takoᄐe nagoveᘐtava vatru ljubavi koja se budi izmeᄐu muᘐkarca i ០ene u njihovom

SKAKAVAC 2.4

19

odnosu . Karta BAFOMET , koja opisuje muᘐku seksualnost , stoji direktno nasuprot SMRT-i koja je ០ena , te obe karte koliko opisuju procese sjedinjenja , u njima samima , prikazuju muᘐki Falus tj. Lingam i ០ensku Kteis tj. Yoni . Praktiაno na Pola puta izmeᄐu njih se nalazi karta UMERENOST koja opisuje meᘐanje oba principa u univerzalnom kotlu Duha , te time i njihovo esencijalno slaganje i neodvojivost . Sve ove energije muᘐke i ០enske bo០anske polarnosti streme ka meᄐusobnom sjedinjenju , koje se praktiაno i dogaᄐa nakon prvobitne svesnosti o polovima i njihove uzajamne privlaაnosti . Karte ័RTVOVANJE i TOჀAK stoje jedna naspram druge jer u ljubavi jedan pol postaje pasivan , “០rtvuje” se , podaje se i prima uticaje , dok drugi pol postaje dominantan , daje se i ispunjava . Iz ovog sjedinjenja izviru zadovoljenja osnovnih osobina polova , ០ene da prima - PRAVDA i muᘐkarca da daje - STAREᘀINA , ona postaje zadovoljna ispoljavanjem svoje prirode te se pokreၰe njena unutarnja sreၰa i lepota , dok je on zadovoljen inicijalnim prodiranjem ᘐto je njegova priroda . Ove karte veၰ opisuju samo seksualno sjedinjenje polova ( na svim nivoima , na fiziაkom , seksualnom , psihiაkom i emotivnom , simboliაno i stvarno ) ᘐto se mo០e shvatiti i posmatrati kao duhovni proces u pojedincu ali i kao stvarni odnos polova i proces koji se odvija izmeᄐu njih . U ovom seksualnom aktu sada polovi praktiაno zamenjuju uloge , te ០ena postaje aktivna , a muᘐkarac pasivan , ᘐto je i prikazano kartom SNAGA koja je ០ena koja savlaᄐuje zver , ona aktivno prima , dok on pasivno daje . Svi ovi principi i procesi se pro០imaju i izmenljivi su , kao obrtanje toაka godine ili kao svetle i tamne faze meseca . Svaka od sledeၰih karata praktiაno oznaაava ulazak u neki od oblika ekstaze , vrhunca i orgazma sjedinjenja , te i svesnosti ili o gubljenju svesti u tom trenutku ili kontinuitetu trajanja sjedinjenja . Kao ᘐto je i sam Gwydion naveo svi procesi i/ili sistemi duhovnog razvoja se mogu usporediti sa ០enskom i muᘐkom seksualnoᘐၰu . Muᘐka seksualnost je pravolinijska , u njoj je sve usredsreᄐeno ka graᄐenju energije , klimaksu i razreᘐenju , dok je ០enska seksualnost kru០na , predstavlja bezbroj malih ekstaza , აiji se intenzitet neprestano poveၰava dok se neprelije u potpuni orgazam . Tarot karte KOჀIJA , LJUBAVNICI , ZELENI ჀOVEK i PRVOSVEᘀTENIK uvode biၰe u ekstazu sjedinjenja , uvode ljubavni par u orgazam . Svaka na svoj naაin opisuje odnose muᘐkarca i ០ene , te stanja u kojima se oni nalaze . KOჀIJE hrle da svu energiju saspu i raspuste , da se nakon velike aktivnosti prepuste praznini duha . LJUBAVNICI zajedno grade svoju ekstazu , spiralnim obrtanjem polova ᘐto ih spaja na nebu . Obe ove karte opisuju svest koja ulazi u prazninu , sve muᘐke siline se rastvaraju u arhetipskoj ០eni koja je esencija univerzalnog razumevanja polova , njihove odvojenosti i njihovog jedinstva . ZELENI ჀOVEK je dominacija muᘐkosti koju podr០ava i slavi ០ena , oboje u orgazmu ulaze u stanje punine svesti , bljesak svetlosti . PRVOSVEᘀTENIK je lagano i stabilno graᄐenje ljubavi i ekstaze koja sa snagom uranja u bo០ansku Mudrost . Moglo bi se reၰi da neke od ovih karata opisuju svesnost ili nesvesnost ulaska u sam orgazam i to za oba pola . Poslednje აetiri karte oznaაavaju aspekte potpune svesnosti u ekstatiაnom , nedualnom i transcendentalnom orgazmu koji ostvaruju muᘐkarac i ០ena koji su istinski nosioci prirode bo០anstvenosti , te samih arhetipova Boga i Boginje . VELIKA MAJKA je potpuno predavanje svim uticajima , dok je PRVOSVEᘀTENICA isijavanje ekstaze na ceo svet i prirodu . ჀAROBNICA je idenje po tankoj liniji ( “oᘐtrici brijaაa” ) koja je orgazam polova u kontinuitetu , naspraj აega je LUDA - potpuna apsorpcija i rastakanje muᘐkarca i ០ene u bo០anskom sjedinjenju . Iza ove ekstaze nepostoji ljudska svesnost, odatle se០e velika onostrana misterija sjedinjenja Taაke i Kruga koji su simboli ne samo muᘐkog spermatozoida i ០enske jajne ၰelije , veၰ i stvarne prirode sjedinjenih polova Boga i Boginje koji su i mnoᘐtvo i Jedno i Niᘐta .

Ovime su objaᘐnjene tarot karte kao seksualni i duhovni proces koji povezuje najmaterijalnije elemente univerzuma sa najsuptilnijim , te pokazuje njihovu neodvojivost i neophodnost i kao აinioca univerzuma i kao prelazak iz jednog stanja u drugo na razliაitim nivoima i svesti i postojanja . Sve ovo neumitno utiაe i აini prirodu koju veᘐtice slave kroz rituale i svetkovine Meseca i Sunca koristeၰi sve osobine i moguၰnosti da bi doᘐli do svesnosti Jedinstva polarnosti iz აega izviru blagodeti i blagostanje u svet .

V

Tarot i proces inkarnacije

Proces inkarnacije nije direktno vezan za ovaj veᘐtiაarski sistem veၰ je jedinstven i univerzalni proces koji je opisan tarotom . Ipak veᘐtiაarski tarot na jednostavan naაin svojim slikama opisuje ovaj kontinuitet od samog “roᄐenja “ do konaაne disolucije biၰa , apsorpcije u Veliku Boginju koja je Univerzum .

LUDA je novoroᄐena beba , nevina i neuslovljena , აista i bez ograniაenja , potpuno slobodna . Rastom beba uაi o osnovnim elementima , o sebi i o svetu oko sebe, ᘐto je prikazano kartom ჀAROBNICA baᘐ zato ᘐto dete o svemu najviᘐe uაi kroz majku . Sledeၰe აetiri karte , PRVOSVEᘀTENICA , VELIKA MAJKA , ZELENI ჀOVEK i PRVOSVEᘀTENIK su “ predstavnici “ elemenata Vazduha , Vode - koje dete prima od majke i Vatre i Zemlje ,

SKAKAVAC 2.4

20

koje su od oca , te ga ove osobine uაe daljim pojedinostima . Karta LJUBAVNICI oznaაava prvo zaljubljivanje , ali i predavanje i zanimanje za razne stvari pojedinaაno , kao i istra០ivanja koja se preduzimaju radi spoznaje o svojim afinitetima . KOჀIJE su istinsko usmeravanje u nekom odreᄐenom pravcu , po onome kako je shvaၰena Istinska Priroda i Volja biၰa . To su ambicije koje te០e ispunjenju . PRAVDA oznaაava zadovoljstvo u vrᘐenju svoje volje , biၰe se potpuno predaje vrᘐenju Volje . Ako liაnost do tog momenta nije dosegla pravu zrelost , ona je suoაena sa mnogim preispitivanjima , აak i krizama koje je muაe , te ako ne uspe da “sredi “ svoj ០ivot osoba pada pod loᘐe uticaje samo-osuᄐivanja ili se povlaაi u sebe i biva puki instrument ០ivotnih strujanja ; STAREᘀINA u “boljem” sluაaju oznaაava onoga ko je dosegao integritet i ne zavisnost u svom ០ivotu , te sam/a vodi i upravlja svojom sudbinom . TOჀAK su one faze koje se neminovno smenjuju u ០ivotu , dobre , loᘐe , usponi i padovi , stagnacije i progres i ti uticaji mogu biti povoljno iskoriᘐteni u ០ivotu , dok sa druge strane mogu potpuno da skrhaju nepripremljene . SNAGA je vitalnost onih koji crpe energiju vrᘐenjem Velikog Rada , savladavanje svih ០ivotnih situacija , nepredavanje i istrajnost - u suprotnom , to su patnje potlaაenosti okolnostima . Od ovoga nas u starost vodi karta ័RTVOVANJE koja je ili ispaᘐtanje ili u០ivanje u plodovima svoga Rada . U odreᄐenom trenutku dolazi do SMRTI , to su sve drastiაne promene u ០ivotu , ali i fiziაka smrt u starosti . Duᘐa se predaje unutarnjem svetu ; oაito je da sve karte mogu oznaაavati period ០ivota , neki od procesa i sam kljuა kako se prema svemu postaviti da bi se istrajalo u doslednom vrᘐenju Istinske Volje i Ljubavi . UMETNOST je sagledavanje svih osobina , pozitivnih i negativnih , aktivnih i pasivnih , iz აega sledi odabiranje smera kretanja na svom Putu . BAFOMET predstavlja iskuᘐenja i prepreke , on krᘐi slabe a obdaruje snagom istrajne i uporne . KULA oznaაava potpuno uniᘐtenje stavova i koncepcija koji su kao kliᘐei vodili biၰe . Nakon ove “katastrofe “ duᘐa dospeva u აistu svest , koju opisuje ZVEZDA , ona je ogoljena od osobina uslovljenosti , opet je nevina i აista kao beba , ali sada je zrela i iskusna , prosveၰena i produhovljena . Iz ovoga slede dve nasuprotne karte koje opisuju prolazak kroz najtamnije sate duᘐe - karta MESEC , koje njiᘐu biၰe na talasima plime i oseke energija ; iz აega se raᄐa SUNCE - duᘐa u punom sjaju , ona koja je ispunjena Duhom , koja zraაi svoje zadovoljstvo i აistotu , svoju ispunjenost Istinskom Voljom i Ljubavlju u svoj snazi samosvesnosti . Iz ovog stanja se uranja u spoznaju o povezanosti sa beskrajem koje je sama Boginja . PONOVNO ROᄀENJE je roᄐenje u tom Duhu koji je Jedinstvo sa Boginjom . Biၰe je svesno posveၰeno i predaje se novim tokovima , svesno se kao deliၰ Svemira uklapa u beskrajni poredak . I na posletku ne samo da biၰe stiაe vlastito ispunjenje veၰ kroz to stiაe obele០ja potpune Inicijacije , kao ᘐto tarot karta SVET prikazuje , samo biၰe - bilo da se inkarniralo kao ០ena ili kao muᘐkarac , se potpuno stapa sa Bo០anstvom , u potpunosti preuzimajuၰi obliაje Bo០anstva , ostajuၰi svesno i sebe kao jedinke , taაke , Zvezde i svesno beskrajnog Kruga , beskrajnog prostora Univerzuma koji je Boginja u radovanju , plodnosti i ispunjenosti Bogom , ᘐto je sve Sloboda , Svetlost , ័ivot i Ljubav .

Veᘐtac Priapus je ovime ispunio svoju Volju i nameru da opiᘐe kroz svoj Veᘐtiაarski Tarot , ne samo Svetkovine Meseca i Sunca , veၰ i proces koji kroz seksualnost i sjedinjenje polova i polarnosti u samom biၰu , ០eni i muᘐkarcu , dovodi i ostvaruje svesnost i spoznaju o Jedinstvu koje postoji izmeᄐu Boga i Boginje i o onome ᘐto poput Svetlosti iz njihove Ljubavi i Ekstaze natapa svaki deo i celinu njihovog biၰa koje je sam , beskrajni Univerzum .

Budite blagosloveni !

SKAKAVAC 2.4

21

O SEKSU FR. I.M.A.D. LVX

Seks danas viᘐe nije toliki tabu koliki je do skora bio. Danas sve veၰi broj mladih ljudi vrlo აesto upra០njava i priაa o istom, bez preteranog optereၰenja moralnim, religioznim ili drugim pitanjima. Takoᄐe, vlada jedno generalno miᘐljenje o slobodi izbora i novom naაinu ០ivota gde ၰe na mesto tradicionalnih ’partner-partnerka’ odnosa doၰi jedno ᘐire i slobodnije shvatanje seksa koje izgleda ima pretenziju da se proᘐiri dosta van svoga domena i obuhvati i viᘐe nego privatno podruაje. Danas je seks takoreၰi jedna opᘐta stvar, druᘐtvena pojava, koja je dobila na normalnosti i razvija se sve dalje u tom pravcu. Meᄐutim, ᘐta je to seks? Vrlo prosto, seks je jedan od mnogih vidova komunikacije koji mi kao ljudska biၰa izgleda da posedujemo. Seks je kao prvo nagon, fizioloᘐka potreba, neki ka០u ០ivotinjska, ali i to je opet krajnje ljudski. Kao takav seks nije niᘐta posebno izdvojen od drugih fizioloᘐkih potreba koje donose olakᘐanje.

Ono ᘐto razlikuje seks od drugih potreba je to ᘐto je to jedan od najkreativnijih i produktivnijih nagona ikada! On je povezan sa raᄐanjem, sa stvaranjem, sa neაim ᘐto su ljudi od davnina pripisivali Bogu, kao atribut. Ono ᘐto odr០ava opstanak ljudske vrste kao takve je upravo reprodukcija, stoga je seks i neᘐto mnogo viᘐe od nagona. U raznim religijama se i pored ovoga prema seksu, telu i materiji uopᘐte odnose kao prema zlu. Ovo je vrlo აudno ako uzmemo da je seks radost stvaranja, ali ako pobli០e pogledamo vezu seksa sa Bogom, mo០emo doၰi do prividnog razloga. Seks je otkriven od strane აoveka naravno popriliაno rano.

Ⴠovekov odnos prema Bogu kao neაemu jaაem i veၰem od njega je izazivalo prirodno strahopoᘐtovanje prema njemu. Ⴠovek se bojao da se ne ogreᘐi o Boga, i izgleda da je i danas zbunjen ᘐto mu je uopᘐte omoguၰena jedna takva ᘐansa da bude poput njega (da stvara!). Bez obzira na razne religije koje su uistinu slavile seks i prihvatale ga kao neᘐto prirodno i dobro, neke su i dalje ostale inhibirane i u tom pogledu isfrustrirane na svog Tvorca. Poznati psiholog Alfred Adler je dobro primetio kada je rekao da smo mi (zapadnjaci) seksualno iskompleksirani zahvaljujuၰi hriᘐၰanstvu.

Hriᘐၰanstvo je kao najbrojnija religija uvek na udaru kao reprezentativni primer, ovde to nije namerno koliko je svrsishodno. Neko je jednom rekao da ၰe neაiji Bog biti onakav kakav je on sam: ako ste vi zli, vaᘐ bog ၰe biti zao i obrnuto. Malo da ubla០imo ne baᘐ zao, ali paralela je blizu. Ako neka religija gaji stav strahopoᘐtovanja (paganski koreni) prema svom Bo០astvu, njeni podanici ၰe blago reაeno biti puni straha. No, i ovo je uredu, ali ipak nije baᘐ zdrava osnova za svetovni, a kamoli duhovni razvoj. Evo kako. Ⴠinjenica je da mladi ljudi pod uticajem raznih informacija koje im pre nisu bile dostupne danas dosta uopᘐteno gledaju na seks. Oni imaju definitivno viᘐe znanja od svojih roditelja. Oni se ponaᘐu drugaაije nego li njihovi roditelji, no to je samo spoljaᘐnjost. Kako stoji stvar sa razumevanjem seksa? Da li mladi imaju neko odreᄐeno stanoviᘐte koje poᘐtuju, da li su svesno izabrali stav koji su izabrali? Na០alost, tu je nedostatak.

Mahom mladi slepo odbijaju da prihvate stare tradicionalne stavove povodom seksa, oni oseၰaju da imaju neᘐto ᘐto ih tu guᘐi, i opredelju se za otpor. Oni su dakle odluაili da budu slododni ’od’ neაega, ali nisu postali i slobodni ’za’ neᘐto novo, jer kako ka០e From, sloboda od neაega uvek mora biti i sloboda za neᘐto. Mnogi naᄐu alternativu, ali mnogi i ne. Mnogi ostaju slepo privr០eni tim verovanjima kao skupu, ali ne i pojedinim zahtevima kao takvim (ne la០i, ne აini preljubu itd.), i ne oseၰaju se manje manje vredni kao takvi. Sve bi to bilo uredu kada problem u njima ne bi ipak ostao. Iza te prividne maske slobode i ០ivota po svojoj volji, krije se jedan problem na koji se niko izgleda nije pripremio. Prvi je gri០a savesti (2000. godina treninga nije malo). Zatim tu je i oseၰanje socijalne nepripadnosti i razlikovanja od veၰine, kao i mimoila០enja sa roditeljima itd. sve ovo ote០ava, naroაito jednoj mladoj osobi da ikada stvarno reᘐi ovaj problem, da ga reᘐi i da ga ostavi iza sebe, nastavljajuၰi svoj ០ivot dalje normalno. Dogaᄐaju se devijacije, izopaაenja, zakr០ljalost oseၰanja, problemi u kontaktu itd . . .

Danas su ljudi postali optereၰeni seksom, a toliko su aseksualni, jer ponavljaju te iste ᘐeme ponaᘐanja kao i pre, iako su im stavovi drugaაiji, i kao prirodna posledica toga oseၰaju se nezadovoljni. Zaᘐto? Moguၰi odgovor le០i u tome da se zapostavio osnovni dodir sa seksom i da je ta va០nost seksa tj. njegovo isticanje kao zabranjenog voၰa, dalo samom tom აinu neko drugaაije znaაenje, isticalo ga je potiskivanjem iako je ono potpuno prirodan i svakodnevan აin. To je toliko prirodna i prosta stvar, no ljudi su sa pravom represije pod kojom su bili njemu prikaაili neko mistiაno, tragiაno i vitalno znaაenje. Ⴠak i kada su se oslobodili stega, eto navodimo kao primer hriᘐၰanstva, i kada su poაeli otvoreno da konzumiraju to voၰe raja, opet neᘐto fali! Izgleda da opet nismo naᘐli ono ᘐta smo tra០ili. Ⴠak su i tim oslobaᄐanjem izgubili na pouzdanju,

SKAKAVAC 2.4

22

samopoᘐtovanju i totalno se otuᄐili od suᘐtine tog აina. Mladi bespoᘐtedno lutaju po svetu vodeၰi ljubav i upra០njavajuၰi je kao kakvi tantristi sa istoka, no razlika je ᘐto oni to rade vrlo nespretno i nesvesno, i ᘐto su i dalje krhi u svojoj slobodi kao i dok su bili pod ’ropstvom’.

Seks je vrlo lepa tema za priაati, ali ne i za raspravljati i razmiᘐljati, to je prosto აin ne vezan ni za kakav stale០, izdvojenu grupu proverenih ljudi, ni za telesnu lepotu, ni bogatstvo. To je აin koji zaslu០uje pa០nje koliko i svaki drugi, ni viᘐe, ni manje. Ovo ᘐto nam se dogaᄐa je feedback represivnog sistema pod kojim smo bili i idalje delimiაno jesmo i biၰemo.

U seksu treba maksimalno u០ivati i pribli០iti se njegovoj nad-აulnoj suᘐtini, koja je u mnogim literaturama tantre i umetnosti voᄐenja ljubavi, opisana kao jedinstvo subjekta i objekta, ᘐirenje i razbijanje pravih unutraᘐnjih blokada i kompleksa i izleაenje kroz svesno obavljanje tog აina. Poᘐto se ovde radi o stanju leაenja, ne viᘐe i spreაavanja, jedini put da se prebrodi kriza je kroz krizu, tako da ovdaᘐnja mlade០ – pioniri ovog preokreta – moraju da podnesu odreᄐene ០rtve ne bi li se do osloboᄐenja istinske volje jednom i doᘐlo.

SKAKAVAC 2.4

23

LIBER 34PRAKTIჀNA ANALIZA I KOMENTARI

NA VIII ETIR I SAMEK RITUAL

FRATER PELICANUS.'.

A.'.A.'. publikacija u klasi D

Zapoაeၰu ovaj spis citatom...

"...Stepen Adeptus Minor je glavna tema u instrukcijama A.'.A.'. . Karakteriᘐe ga postignuၰe Znanja i Razgovora Svetog Anᄐela Ⴠuvara. (Vidi Equinox “The Temple of Solomon the King”; “The Vision and the Voice”, 8. Aetir; takoᄐe Liber Samekh, itd., itd.) To je suᘐtinsko delo svakog აoveka; niᘐta drugo nije jednako tome, bilo za napredak u liაnom progresu ili u pridobivanju moၰi za pomoၰ bli០njima. Ako ovo nije dostignuto, აovek nije niᘐta drugo do najnesretnija i slepa ០ivotinja. On je svestan svoje bezgraniაne bede i nezgrapnosti, i nes-posoban je da to izmeni. Postigavᘐi Svetog Anᄐela Ⴠuvara, on nije niᘐta manje nego potomak bogova. Gospodar Svetla. Svestan je svoje vlastite posveၰene staze, i s punom verom u sebe spreman je da je proᄐe. Adeptus Minor potrebuje malo od pomoၰi ili voᄐenja, აak i od svojih nadreᄐenih u naᘐem Redu.

...

Da bi dostigao stepen Adeptus Majora, on mora izvrᘐiti dva zadatka; uravnote០enje samog sebe, posebno u njegovim strastima tako da ne pridaje prednost bilo kojem naაinu ponaᘐanja pred drugim, i svake akcije pomoၰu komplemenata, tako da ma ᘐta on აinio, to ga ne vodi u iskuᘐenje da odluta sa puta svoje Istinite Volje.

Kao drugo, on mora ၰutati, dok pribija svoje telo na drvo svoje kreativne volje po uzoru te Volje, pustivᘐi glavu i ruke da oblikuju simbol Svetla, kao da podaje zakletvu da ၰe svaka njegova misao, reა i delo izra០avati Svetlo koje dolazi od Boga sa kojim je on izjednaაio svoj ០ivot, svoju ljubav i svoju slobodu simbolizirano pomoၰu njegovog srca, njegovog falusa i njegovih nogu.

Nemoguၰe je podati precizna pravila, pomoၰu kojih bi se moglo dostiၰi znanje i razgovor Svog Svetog Anᄐela Ⴠuvara; jer to je posebna tajna svakog od nas; tajna, koja se ne mo០e izreၰi ili proreၰi od bilo kog drugog აoveka, pa na ma kom stepenu bio. To je Svetinja nad Svetinjama, pomoၰu kojeg je svako svoj vlastiti Veliki Sveᘐtenik, i niko ne poznaje Ime Boga svog brata, ili njegov vlastiti Ritual kojim Ga priziva.

Zbog toga Majstori A.'.A.'. nisu pokuᘐali ustanoviti bilo kakav propisan ritual za ovaj srediᘐnji Rad njihovog

SKAKAVAC 2.4

24

Reda, osim uopᘐtenih instrukcija u Liber 418 (8.Aetir) i detaljnog kanona i rubrike Mise, koja je sa uspehom iz-vrᘐena od FRATER PERDURABA kod Njegovog postignuၰa. Ovo je On sam opisao u Liber Samekh-u. Meᄐutim, oni su podali objaᘐnjenje, kao ona u “The Temple of Solomon the King” i “John St. John”. Oni su iᘐli jedinim pravilnim pravcem; trenirati kandidata do tog postignuၰa u teoriji i praksi celokupne Magike i Misticizma, tako da bi svaki აovek mogao postati ekspert u rukovanju sa svim poznatim oru០jima, i kada bi pokuᘐao Veliki Eksperiment, bio bi slobodan da izabere i koristi ona oru០ja, koja mu njegovo vlastito iskustvo i instinkt nala០u kao pravilna."

Gotovo da su glavna objaᘐnjenja data ovim kratkim tekstom. Tako je objaᘐnjen i smisao ovog Libra, dodeljenog broju 34.

Prvo, ᘐta nam on ka០e.

Broj 34 je kalkulacija brojeva (1 - (4 x 4)) / 4 prikladna Jupiteru. To je i broj "Boga Oca" - "AB AL"; ucene, naplate, osvete, prljanja, od reაi GAL; otkrivanja, po reაi GLA, obiაne osobe, neobrazovane, od reაi HDIVT, kao i Anᄐela jedinice pehara - ChHVYH. Ipak, meni je zanimljivo da Lamed i Dalet predstavljaju Uravnote០enje koje vodi otvaranju Kapije - Oba slova DL su bliska Veneri, Velikoj Boginji.

Dakle, mogu da zakljuაim da ovaj Liber 34 ima nameru da neᘐto otkrije, neᘐto odredi, neᘐto sprovede, ali i "uprlja" buduၰi da dajuၰi vam jednu vrstu tumaაenja vi bivate uskraၰeni za neko drugo tumaაenje. Stoga Vi trebate naၰi svoja tumaაenja i shvatanja.

To je dakle "razlog" koji je prouzrokovao da se ne daje niti jedan centralni ritual za suᘐtinsko posveၰenje i centralnu inicijaciju - Znanje i Razgovor sa Svetim Anᄐelom Ⴠuvarem - Puta kojim aspiranti stupaju ako slede staze Drveta ័ivota. Preporuke se svode na shvatanje i postupanje po viziji Osmog Etira i konceptu drevnog rituala koji je nazvan "Samek" - tj. "Preliminarno prizivanje po Goeciji".

Podrazumeva se da niko ne mo០e i neၰe odrediti drugome kako da shvati i primeni ove prakse i rituale u svom radu. To je posebna tajna svakoga od nas, ali ipak mi mo០emo u spoljaᘐnjem izuაavanju dati naznake aspirantima na koje naაine mogu pristupiti ovim ritualima, te ukazati im da liაne prizive i rituale mogu odrediti prema ukazanim smernicama koje smo dobili od mudrijih od nas.

Odreᄐena uputstva Abramelinove operacije jesu rezimirana u viziji VIII etira, stoga je razmatranje toga pogodno. Ipak postoje neki posebni "saveti" koji se prenose samo odabranima - ᘐto nikako nije ograniაenje da svako po svojoj Volji i uz pomoၰ svih moၰi Sfinge izvrᘐi ovu Magiაku Operaciju.

"Prizivaj აesto" i "Rasplamsaj se u molitvi" jesu dve posebne preporuke, pa je normalno da svoj ritual, bilo da je ro SaMeK ili neᘐto "sliაno" izvodi magiაar vrlo აesto tokom dana - ne samo jednom, veၰ u svakoj moguၰoj prilici! Poᘐto je ovaj liber ustvari vrlo kratak komentar mnoga pitanja neၰe biti naᘐiroko objaᘐnjavana - iskusni magiაari ၰe biti sposobni da iznaᄐu svoj Put i Rad ka LVX-u.

Da ne bi smo zaboravili potsetimo se da je SaMek staza na Drvetu ័ivota koja spaja Lepotu Tifareta sa Temeljom Jesoda, te da je enohijansko MAL strela iz Etira.

Nije li to naᘐ Put !?

I. VIII. ETIR

Iskra svetlosti - pojava prepoznavanja Istinske Prirode.Vetar - Um i misli koji izazivaju nestabilnost; priroda RUAH-a. Jaაanje svetlosti - uspostavljanje jake koncentracije i აiste veze sa Istinskom Prirodom.Piramida - Piramys - Phallos... vidi Liber Piramidos. Uravnote០ena forma elemenata koji streme Jednom - Duhu.Piramida - SAჀ - L.V.X.

/Zatim sledi govor i konverzacija sa SAჀ-om./Odnosi LVX - NOX, Piramida Majstora uაi prirodu Adepta i budi je u Razumevanje. Liber AL sadr០i Tajne Istine -Magiაko i Mistiაko postignuၰe i njihova ravnote០a.

SKAKAVAC 2.4

25

Metod postignuၰa toliko jednostavan i demistifikovan se daje kroz ovo ᘐto sledi.

Bela odaja - prizivi Duha, proაiᘐၰeni um i telo; Enohijanski Kljuაevi kojima se "bavi" Dominus Liminis - onaj koji je usmerio sve svoje te០nje ka iskri Luაi.Pod - Crn i beo - ravnote០a ni០ih te០nji. Rub - plav i zlatan - აak i spoljaᘐnje ០ivotne te០nje trebaju biti usklaᄐene da ne ometaju Rad. (Utoაiᘐte je u NU.)U gradu - samo "teranja" i აiᘐၰenja;U selu - mogu i "prizivi", ali samo Najviᘐeg - Mistiაne Zvezde u potrazi za oraklom i Glasom Boga. Rad u gradu i selu se odnosi na praktiაne aspekte ០ivljenja u razliაitom stepenu "gu០ve"; Jama i Nijama; Gu០va se odnosi i na um; stoga ako magiაar nije uznapredovao u Jogi - kontroli uma i sl. onda je najbolje tj. najpogodnije da se აisti Magiაkim ritualima "Teranja".Tuat - აisto Telemitska forma rituala - prouაi i proᄐi kroz to!

Lampa - Dominus Liminis je pravi, to je simbol njegove Iskre, takoᄐe - koncentracija na Aᄐna აakru.Oltar - აetvorougaoni - spoljaᘐnji Rangovi G.'.D.'. koji tu koncentraciju na Aᄐnu dr០e u ravnote០i.Sledi purifikacija samih elemenata - ᘐto je moguၰe uაiniti Enohijanskim Prizivima Tabele Duha ("Neophodno" je da "odaja bude Bela")Probationerska odora je bela - kao i Duh (po Enohijanskom sistemu).Simboli dalje ukazuju na duboku posveၰenost "Bo០anstvima" Liber AL-a. Za to mi se აini sasvim odgovarajuၰe prakse date u Liberima NUT, HUT i KUT (iz "Alion Practicum-a").ᘀtap - Srednji stub.Svete Table - spoljaᘐnje primljeno uაenje o Duhu; treba pronaၰi svoj simbol i tablu; svoj Lamen (vidi Khabs Lamen! - kao "primer"), mada se ovo postavlja na აelo tj. vizualizaciju treba vrᘐiti u nivou Aᄐne.Kvadrat u Krugu - Elementi u Duhu.Traka plave svile - Nuit.Traka, lovor, ru០a, brᘐljan, rutvica - 5 elemenata koji izgaraaju u Kadoᘐ ognju - Meditacije o 5 elemenata se upijaju u Aᄐnu.7 meditacija - molitvi dnevno po 1 sat - hexagram - Sol, srediᘐte Ruaha.11 - broj Magike - ABRAHADABRA - Istrajaati do kraja punom snagom i posveၰenoᘐၰu Suncu u Srediᘐtu - na svim moguၰim nivoima."Prigodan priziv" je verzija Samek-a koju posveၰenik izvodi, a mo០e biti i pesma-priziv Adonai-a.Razumevanje, Mudrost, Kruna - zlatna slova - buᄐenje Krsta u Auri. Znaci LVX-a.Na gornjem delu oltara - bilo koje druge prakse treba napustiti (bar za vreme ovog Rada - tj. za vreme 1. sata svake meditacije) i koncentrisati se samo na priziv.Vatreni trougao na belom vrhu oltara - Prizivaj აesto i rasplamsaj se u molitvi.Na kraju posveၰenost Metoda kao metoda-priziva treba da nestane u vrhuncu - to se "spaljuje", ᘐto oznaაava nevezanost tj. nepristrasnost i neodbojnost spram bilo აega u metodi postignuၰa i samom Radu.Koncentracija na Lampu - Aᄐnu.

Znak "uspeha" su Svetlost i Miris; (poljubac). Iz აega sledi komunikacija sa HGA.3 dana povlaაenja - komunikacije. 3 - razumevanje Istinske Prirode. (koren 5=6 je u 8=3).10 dana sa០ivljavanja i integrisanja iskustva - sagledavanje u svim sferama Drveta ័ivota.itd... "Anᄐeo" ၰe dati detaljna uputstva.

Ono ᘐto sledi u viziji 8. Etira je აista komunikacija o probuᄐenosti LVX-a u NOX-u; sledi აisto mistiაno iskustvo i transcendentalni opis postignuၰa koje se zasniva na samoj metodi. Svaki deo metode ၰe postignuၰem probuditi deo biၰa, stvarajuၰi აist energetski kanal za upliv Bo០anske Volje - Istinske Prirode - i za njeno vrᘐenje.

22 puta + Zmija + 10 izliva + Maა - buᄐenje Drveta ័ivota u Auri."Guranje napred i zaustavljanje daha" - ovo je pranajama i koncentracija koji proაiᘐၰuju i osna០uju energetsko dejstvo prethodne "ve០be".

Ipak da bi Rad tekao ispravno "potrebno" je posvetiti se te០nji ka Naj Viᘐem - ka Keteru. Otuda se spominje 78 kao "Mezla", a u vezi sa Aᄐna აakrom vidi deo stiha: "Diatharna Thoron!" (Samek).

SKAKAVAC 2.4

26

RHK je vidljivi objekat obo០avanja ᘐto znaაi da kroz njegovu ognjenu "formu" i energiju mo០e doၰi do komunikacije. Sama komunikacija sa SAჀ mo០e dovesti i do komunikacije sa Aiwas-om (ili nekim drugim Majstorom - u zavisnosti od istinske potrebe Reda A.'.A.'. tj. Istinske Prirode Adepta koji sada ne samo da uzdi០e sebe veၰ omoguၰava i drugima (kroz svoj "primer") da oni doᄐu do LVX-a.).

Ne treba te០iti povezivanju vrhovne trijade sa mentalnom trijadom veၰ te០iti prvoj - sam uspeh Priziva ၰe prosvetliti Ruah kroz delovanje Svetlosti Lepote.

No, mislim da nema potrebe iၰi dalje u detalje i tumaაenje. Uputstva su jednostavna i mislim da svoj metod mogu da svedem (pojednostavljeno) na nekoliko praksi koje sam do sada radio, a koje bi trebale biti vrᘐene redovno i posveၰeno; kako god da se ០ivi "spolja" (osim ako to nije uravnote០eno i time kritiაno) te metode mogu lako da dovedu do emanacije LVX-a.

(joᘐ jedan od znakova je tzv, "San ᘀiloamov")...

Ovaj "uput" svodim na sledeၰe:

Preliminarna metoda - dubokose០no izuაavanje Teleme i posveၰenost, kao i praktiაan rad na metodama propisanim od A.'.A.'. za spoljaᘐnji Red G.'.D.'. .

Osnovna metoda: Meditacija + asana + pranajama; neki od rituala "teranja" (MRP, MRH, Rubinova zvezda, Zlatna zvezda... i sl.). Koncentracija na Aᄐnu.Meditacija i vizualizacija Drveta ័ivota u auri tela, buᄐenje energetskih centara ( i Liber Khabs mo០e da poslu០i kao joᘐ jednostavnija varijanta); ve០ba Srednjeg Stuba (11 sam koristio SS klasiაno i enohijansku varijantu uz dodatak LID-a); prizivi RHK-a i Aiwas-a. Enohijanski kljuაevi - prvih 6 (Tabla Duha); koncentracija na liაni sigil. Liაni priziv.SaMeK ritual....Komunikacija.Tiᘐina.

(Napomena: mo០e se primetiti da je "stari" tradicionalni deo sa prizivanjem 4 princa zla izostavljen. To je stoga jer samo postignuၰe LVX-a kroz Put Telemita podrazumeva odbacivanje okova njihovih ograniაavajuၰih dogmi. Ono ᘐto je "znano" neprosvetljenom umu deluje kao "zlo" i neprijateljsko, upoznavanjem Istinske Prirode i njenog Duhovnog izvora svi elementi stoje u harmoniji i slu០e jednoj svrsi - Istinskoj Volji. Nije potrebno njihovo zaklinjanje i obavezivanje, to se spontano izvrᘐava kroz LVX. Stari, proᘐli Eon je prevaziᄐen, "nova" Luა Telemita jasnije obasjava i vodi svet... jedino ᘐto i sam svet mora proၰi kroz ceo proces...)

II. SAMEK

A - Ka Keteru. Aa. - Ka Tifaretu.B. - Vazduh - Istok - Solarno Faliაka ptica - Anahata.C. - Vatra - Jug - Solarno Faliაki lav - Manipura.D. - Voda - Zapad - Solarno Faliაki lav-zmija - Svadistana.E - Zemlja - Sever - Hipopotam (Slon / Krava) - Muladara.F. - Duh - Centar - Viᘐudi.Ff. - Duh - Kosmiაko jaje (sa Solarnim Falusom u srediᘐtu).G. - Duh - Aᄐna - Srediᘐnji stub (kretanje nagore).(Poაinje od Muladare sa IEOU;... Manipura - ABRAXAS;SABRIAM;...Anahata - ADONAI;...Viᘐudi - ANGELOS TON THEON;... Aᄐna - AEPE;... prelazak iz Aᄐne u tiᘐinu Sahasrare je sa DIATHARNA THORON!...)Gg. - Keter.H. - Svi Elementi - Sfere "Drveta ័ivota"J. - Konaაna vibracija "stabilizacija"; ustoliაenje LVX-a u Tifaretu.

SKAKAVAC 2.4

27

Kao ᘐto mo០e da se nazre iz prethodnog moguၰe su dve osnovne "varijante" rada sa Samekom.

Prvi naაin je viᘐe Magiაki; podrazumeva se Astralni rad uz vizualizaciju formi pentagrama na odgovarajuၰoj strani; pri svakom vibriranju Imena Volja se poput Moၰnog Falusa upuၰuje sve dublje i dalje u Prostor tela Nuite, da bi sa zadnjom reაju dotakao Beskraj (i tako na svakoj strani sveta). Zatim se povlaაi(ᘐ) u znak Tiᘐine, a u prostoru (strane sveta) obitava Solarno-Faliაko biၰe odreᄐenog elementa (ptica, lav, zmija, slon). Naposletku stojiᘐ u Kosmiაkom Jajetu Duha i izvodiᘐ deo G. - vibracijom svakog Imena se uzdi០eᘐ sve viᘐe i u formi falusa prodireᘐ sve viᘐe u telo Nuite; bivaᘐ poput semena koje hrli kroz tunel i sa finalnom vibracijom se to Seme-Iskra-Taაka sjedinjuje sa Beskrajnim LVX-om... sledi "povlaაenje" u Tiᘐinu.

Druga "varijanta" je da se vibracije Varvarskih Imena "oseၰaju" u naznaაenim აakrama, ᘐto budi dejstvo Stuba-Suᘐumne i put svesti ka Sahasrara აakri.

Moguၰa je kombinacija ova dva "metoda".

Svaki Magiაar treba da iznaᄐe svoj liაni priziv i naაin prizivanja Svetog Anᄐela Ⴠuvara.

III. VARVARSKA IMENA

Paphro Osoronofris je Bafo-Met tj. Otac Mitra - BAFOMET. "Osoronofris" - Asar Un Neffer

Iabas - Iapos - Ispred i iza tj. Ono ᘐto je bilo i ono ᘐto ၰe biti. Materija i Kretanje.

Thiao - Lav-Zmija je nosilac IAO-a tj. obliაje i lik.

RheiBet - Kuၰa daha; Rhei=REA; Rhei- dah,vetar,vazduh;...

Atheleberseth - Ateh Al Ber Seth; ili u prevodu: "Ti si Bog Sin Setov!" (Set=Bafomet).

Blatha - (-Belatha); esencija vazduha; "Ti Jesi"; Baal Ateh = Ti si Baal; Ba=Ab;

Abeu - AB je Otac; EU=11.

Thitasoe - Tet - Zoe - Zmija je Zoe; Zoe je Sofija - Mudrost; Zoe je ័ivot. Zmija potiაe od nje i nosi Gnozu.

IB - nije Ibis (Ibis je "Hab") - Seme Mudrosti; I=Devica; B=Merkur; - Vazduᘐasto merkurovski.

Thiao - Teth+IAO;

Arogogorobrao - ARO=AUR; GOG;ORO=AUR; BR+IAO; Ar=201 - vazduh,Sol; GO=73 - Gimel; Hokmah- Logos (Luა iz Ketera ka Tifaretu kao Kamila);ABRA - Otac Sunca.

Sotou - Soter - Spasitelj. Sotou=SeTh=Bafomet;

Modorio - MDRO - MD=44; RO=270; Majka Sunca.

Phalarthao - Falus kao nosilac kreativne Moၰi Boga - Sunca.

OOO - Talasanje Niაega (AIN); Tri Vela koja se razgrၰu da progutaju Oganj Falusa. Toplina Utrobe Velike Majke (Tri komore).

Ape - (Aepe=91=AMN) A=suᘐtina, P=Kula, vatra, Mars.

Neroᄐeni - Akefalon - "Bezglavi".(Napomena: Kada do០iviᘐ "Akefalona" onda znaᘐda neroᄐeni nije dobar prevod!)

SKAKAVAC 2.4

28

Roubriao - ((Primeti da sva აetir prva Imena poseduju "sliაnost": Ar-ThIAO;(1); ArogogoroABRAO;(2); RouBR-IAO;(3); MaBaRAIO(4); - u svakom se javlja IAO pro០eto sa Elementom... (1)-vazduh,...itd; )) Rou-Br-IAO -Svetlost je dete(Sin) IAO-a. Ona teაe i pro០ima sve; ispunjava sve.

Mariodam - Maria=156; Dam je DM=44=Krv Bludnice; ័enski lunarni aspekt; krv meseაeve faze.

Balbnabaoth - "Barbelo Sabaoth"; Barbelo je BABALON; Baoth - Duh, tj. Slobodan Duh - Kapija obzorja na kojem se raᄐa sunce.Ne! U nju sunce - kao Falus - ulazi da utoli svoju prirodu sjedinjenjem.To daje Svece; Balbnabaoth znaაi - "Sveci Babalone" ili "Biseri Bludnice".

Assalonai - As Al On Ai; 61+31+120+11;As je Veliko More Razumevanja; Tama, praznina Kteis, Binah; Niᘐta-AIN. Ona sa Bogom Sunca tvori tj. daje Seme i suᘐtinu Svega. ASS=121=11x11; AL=31; ON=120; AI=11;

Aphniao - "Aphn" - Pneuma(tici); IAO; Duh je poput pehara IAO-a.; Ateh IAO - Ti si IAO.

I - Devica. Tajno seme; Samotnik - Pustinjak.

Thoteth - Ti si zmija. (Ona) Teაe i ide (kreၰe se kontinualno) kao zmija.Abrasar - AB-RA-SAR; Sveti Otac Sunce tj. Otac + Sunce + Majka.

Aeoou - Tok, teაenje; ...ravna voda... (zmaj);

Ishire - (Moၰna si ti!) Seme Duha koji Ide. Seme vatre u kretanju. I - Taაka; SH - Energija; IRE - Ekspaanzija. Konx Om Pax - Khabs Am Pekht - Svetlost U ᘀirenju!

MA - Majka Duha (Okean Svesti);

Barraio - BR-R-IAO; Sin Sunce IAO/a. To je KeFRa ponoၰnog sunca; Jer je "ponoၰno sunce uvek sin"...

Ioel - IO AL - Ja sam Bog; (LAOI! - Pozdrav Niაemu);

Kotha - Kretanje sna០ne zemlje; Promena je postojanost; Promena je snaga; Postojanost je Duh;

Athorebalo - (Ator-Boginja Zemlje; Kuၰa Hoorova); A-Duh; Tora-Toაak; Baal-Bog Zemlje i Sunca; O-Snaga Zemlje. : Ateh Aur ...;

Abraoth - AB RA ATH - Ti jesi otac Sunce; Spasitelj. Sveci na polju ០anju letinu; U០itak ostvarenog; Kompenzacija i asimilacija; konkretizacija; Ispunjenje svih te០nji i zadovoljenje Volje; Sva silina konaა០no dose០e do krajnje taაke beskraja i LVX se gubi u NOX-u; Svetlost u Tami; A seme opet biva u tami zemlje;

Aoth - Majka;Abaoth - Otac;

(Prethodna აetiri dela su se ticala Elemenata i "strana sveta", dok se sledeၰi bave Duhom u srediᘐtu i na obodu "Kruga".)

((Ovaj odeljak uspostavlja Stub u Praznini ili Falus u Jajetu Duha; Strelu koja აeka da bude odapeta; Volju u snazi ა០iste prirode.))

Basum - Kuၰa Strele AUMGN; Stub koji je potpora kuၰe, a njegova priroda je i sna០na (U) i popustljiva (M) - ᘐto je Ravnote០a;

Isak - Sin, sunce - Taაka identiteta kojoj je Volja usmerena - Dete. SAჀ (HGA); Ⴠisto i nevino; Posveၰenje Duhu; Istinska priroda;

SKAKAVAC 2.4

29

Sabaoth - SA-BA-OT; Otaac+Majka+Sin; tj. Nuit+Hadit+RaHoorKhuit; Ovo je priroda koncentrisana u Detetu i samoj kuၰi Strele tj. stubu koji dr០i Kuၰu. SA=61=AIN=Nuit;...itd...

IAO - Naj jednostavnija i najაistija vibracija i prikaz ovih energija koje su opisane u ovom "delu" priziva. Tu su Otac i Majka; Kuၰa i Stub; Dete i spoljna Bo០anska priroda; a ovde je i IAO Trostrukiprincip - Sveto Trojstvo -Suᘐtina svega; Sva analiza i "opᘐirnost" vibracija se ovde sintetiᘐe u Jedno....

(Zavrᘐni deo je sam Srediᘐnji Stub; Suᘐumna; Seme koje leti kroz Falus - da bi se predalo Telu Velike Boginje u Njenom Hramu; To je Kundalini koja se uzdi០e uz kiაmu probuᄐena.)...

Napomena: "Gospod Bogova"=AL; "Gospod Univerzuma"=LA; "Onaj koga se vetrovi boje"=ᘀT. Sve u svemu -Sunce, ali dato kroz trojni princip; on je i Logos - (LGS=LAᘀTAL) - stvorio je Glas; dao je "zapovest" tj. Reა; (Reა je u skladu sa Novim Aeonom, stoga 93.);

"Vibracija" iliti "silina" ovih Imena se penje od Muladare-Malkuta - na "gore".

Ieou, Pur, Ioou, Pur - Polarnosti pokrenute ka sjedinjenju; njihovo kretanje je pokrenuto dahom i snagom, one se obrၰu jedna oko druge; Muᘐko i ័ensko - Majka i Otac - Falus i Kteis;

Iaot, Iaeo, Ioou - Trojstvo vibracija Bo០anskog para u igri sjedinjenja (svojstven nastavak ili produkt prethodnog tumaაenja); Ovo je "razrada" IAO-a na spoljne "titraje"; (Otac+Majka+dete=Trojstvo);

Abrasar - (Abrasax) - Otac-Sunce-Majka; Ovo se ispoljava viᘐe kao muᘐki aspekt iako u sebi ima "០enu" za razliku od sledeၰeg imena koje je ០ensko - ali koja u sebi ima "muᘐkarca";

Sabriam - SA=61; BR=Sin; AM=41; ovo je plodna Majka (AIMA) (oploᄐena sa I.) koja ၰe roditi dete. Takoᄐe Majka je "samo"manifestacija AIN-a, Niაega; kao ᘐto od Semena (I.) nastane Dete (BR.);

OO,UU - Usklici extaze Oca i Majke, oni su udvojeni jer joᘐ uvek oni postoje kao dvojnost i joᘐ nisu rastopljeni u AIN-u. (Djavo i Hijerofant Tarota udvojeni, Oko i Klin); Oni su egzaltirani u Ljubavi i Sjedinjenost ih uvodi kaprepoznavanju Istinske Prirode - koja je predstavljena sledeၰim "Varvarskim"Imenom;

Ad-On-Ai - (A.D.N.I.) - to je Sveto Trojstvo koje se javlja kao Anᄐeo Sunca Istinske Prirode (Volje); Joᘐ jedna varijanta: Otac+Dete-Sunce+Majka; Falus+Proktos+Kteis); slova A.D.N.I. predstavljaju elementalne manifestacije LVX-a na ovom nivou u vidu Munje, Stuba, Zmije i Falusa; AD=I, ON=A, AI=O => Adonai=IAO;

Ede, Edu - Isprepletanost u poljupcu; uzdasi;

Angelos Ton Theon - Anᄐeo Bogova (ovde je veၰ dosegnuta Viᘐudi აakra); Anᄐeo je leprᘐanje Svetlosti u praznom prostoru. Leprᘐanje je glas koji se აuje u tom prostoru; (zapazi da je da je i ovde "ime" sastavljeno iz tri dela, ᘐto je Trojstvo; takoᄐe ne zaboravi da je IAO krik Pelikana);

An La La - nestajanje ega, uniᘐtenje osobenosti i odvojenosti; N-50 kapija Razumevanja (LA); Ovde je Duh koji otvara kapije Razumevanja a to Razumevanje je praznina Niაega; samo Prostor; Ovo potpuno "negira" sve prethodne stihove da bi se napravila ravnote០a. Zatim sledi pojavljivanje აistog semena iz Niაega;

LAI - La- Niᘐta; (LA - AIN); I - Seme (Yod.);

Gaia - Manifestacija Volje u Svemu; Bujanje Zemlje - ekstaze Univerzuma;

Ape - Kuၰa Bo០ija - Duh (H - Zvezda);

Diatharna Thoron - "Gle! Izliv semena Besmrtnosti!" Ovo je ulazak u Keter/Sahasrara აakru

... odakle dolaze sledeၰi stihovi sjedinjenja...

SKAKAVAC 2.4

30

Kao i uvodni "Zavet" i ovo "Postignuၰe" se odnosi na Deset Sefirota Drveta ័ivota - samo ᘐto je "sada" njihovo "znaაenje" pro០eto LVX-om, sa Svetlom Razumevanja i Mudrosti koja potiაe iz Krune.

IAO : SA-BA-OT. Trojstvo, Najviᘐi "Bog" se opet ispoljava u Mnoᘐtvo. Ustoliაenje na prestolu Sunca; Lepota Tifareta.

IV. SKICE

Formiranje "kabalistiაkog" krsta se ostvaruje ovim vibracijama. Asar Un Nefer je svetlost na აelu, "Istina u materiji" - Ia Bes je u Hesedu, "Istina u kretanju" je u Geburahu, Khem, kao "Crna zemlja" tj. kao materijalizacija Bo០anskog Phallos-a je u Malkutu. Ank Af Na Konsu je აovekov Tifaret, ali se "zamenjuje" imenom Svetog Anᄐela Ⴠuvara za Anahata აakru (pogodno je Magiაko ime koristiti umesto ovoga).

Inicijalni Priziv spuᘐta silu od Ketera ka Malkutu, ukotvljuje aspiraciju i povezuje je sa svim sferama. Ovo su pak sve polarnosti koje su na razliაitim nivoima manifestovane "iz" Neroᄐenog. Ove polarnosti su takoᄐe i izvesni "epiteti" Boga (po tzv. "Starom Zavetu").

SKAKAVAC 2.4

31

Potrebno je i konteplativno i intelektualno shvatanje i predznanje o ovim karakteristikama Bo០ije Kreativnosti -ᘐto se odnosi i na sveki deo Rituala.

Ptah, Amon i Ra su imena Boga koji je smatran najviᘐim u pojedinim duhovnim centrima "Egipta". Stoga se Khem - Egipat priziva u svom korenskom smislu dominacije svih vrhovnih Bogova koji su Tri - koji je Jedan. Ptah je "Veliki Neimar", Amon je pokretaა, a Ra je Sunce - svakom odgovara sefira i აakra. To jeste Jedan Bog ispoljen ka Svetlost za აoveka.

Svaki deo Rituala ima smisao povezivanja sa smislom i dejstvom sfera - Sefirota i Ⴠakri. Niti jedna reა je nasumiაno koriᘐၰena - svaka ima svoj "kabalistiაki" smisao - i Vibraciju kojom svest Magiაara povezuje sa sferama Drveta ័ivota.

Bog je Jedan - on se manifestuje i kao "Gospod Bogova" i kao "Gospod Univerzuma" i kao "Onaj koga se vetrovi boje" itd. Mora se shvatiti koje su to razine njegove materijalizacije. Nije li jasno da se vetrovi Ruah-a nalaze pod njegovom kontrolom i upravom?

On je suvereni "Kralj" nad svime, on upravlja kao "Vladar", on je აovekov "Pomagaა" აak i u ni០im sferama.

On je sveprisutan.

SKAKAVAC 2.4

32

Ritual koristi uravnote០enje elemenata u svom prirodnom rasporedu kako ga daju tradicionalni Okultisti i Hermetisti. Neophodno je shvatiti da to Uravnote០enje ostvaruje potporu uspostavljanju Stuba-Strele u srediᘐtu Kruga.

Sve ovo je vrlo blisko shvatanju "Pozdrava Sunca" u kojem je Ra na Istoku, Ahathoor na Jugu, Tum na Zapadu, a Kefra na Severu.

Za ritual su "predlo០eni" specifiაni Znaci "Rangova" tj. magiაke "Mudre" zapadnih Okultista. To je povezano sa stranama sveta i elementima koji tvore Univerzum.

Bitan detalj je da vibriranjem "Varvarskih" imena, i odgovarajuၰim vizualizacijama (uz protok tih energija kroz Magiაara koji stoji u odgovarajuၰem stavu elementa) stvara se "spoljaᘐnja" ravnote០a, dok se "unutraᘐnja" ravnote០a ostvaruje izvoᄐenjem tzv. znakova NOX-a, koji se izvode tokom izgovaranja dela priziva:"Ⴠuj me i prika០i se i uაini sve duhove podlo០ne meni, tako da..."; Ⴠineၰi pun krug Magiაar se na taj naაin uspinje formulom Tetragramatona, unutraᘐnjom spiralnom putanjom - He-Vau-He-Jod.

SKAKAVAC 2.4

33

Krajnji deo rituala se nakon znaka LVXa izvodi u stavu Ptaha - Najviᘐeg bo០anstva - koji je Bo០anski Phallos.Zavrᘐni deo "Ja sam on..." izvodi se u znaku "Uzdignutog Ozirisa" tzv. znaku "Plamene zvezde"; a finalno obraၰanje "Ⴠuj me i prika០i se, sledi me..." se obavlja u znaku Majke pobednice.

Varvarska imena su pravilno rasporeᄐena za "buᄐenje" tj. "povezivanje" svesti Magiაara sa elementima Drevnih. Uz vizualizaciju pentagrama i magiაnih obliაja duhovnih biၰa (ptice, lava, zmaja i krave) u srediᘐtu se vizualizira tj. manifestuje obliაje Jajeta ili Piramide ili Kupe - zavisno od prirode i unutarnjih afinitieta Adepta.

Ova varvarska imena takoᄐe deluju i na "otvaranje Ⴠakri i to na taj naაin da prvi priziv deluje na Aᄐna აakru; zatim se putem elemenata sila spuᘐta kroz აakre od Anahate do Muladare; "srediᘐnji" deo deluje na Viᘐudi აakru, a zavrᘐni niz vibracija na Aᄐna აakru.

Finalni deo "Ja sam On..." se ispoljava u Sahasrari.

SKAKAVAC 2.4

34

Vibracije finalnog niza varvarskih imena ostvaruju jedinstveno uspinjanje Sile kroz აoveka, od najni០e sfere do Bo០anskog. Ovo se u uputstvima za izvoᄐenje rituala opisuje kao uspinjanje svetlosti kroz Kupu, kao protok semena kroz kosmiაki Fallos, kao prostiranje kreacionog ᘀtapa u beskrajni vis.

U ovom nizu postoje kljuაne korespodencije kako sa აakrama tako i sa vezama აakri. Veze აakri აine Pur-Pur, Ioou-Iaeo, OO-FF, Ede-Edu dok, kako je naznaაeno IAEOU, kao pet vokala pokreၰu Muladaru, IAOT deluju na Svadistanu, Abrasax je "ni០a" ravan Manipure, dok je "Sabriam" viᘐa; Adonai je naravno u Anahati, a "Angelost Ton Theon" u Viᘐudi. Lai je vibracija u Cerebelumu, zatiljaაnom Bindu mestu,... Diatharna Thoron je sjedinjenje finalnih polarnosti i stupanje u Jedno.

Zavrᘐni deo u kojem se potvrᄐuje Jedinstvo sa Bogom i poistoveၰivanje sa njegovim osobinama spuᘐta njegovu manifestaciju od Krune do Kraljevstva. Naspram prvog dela u kojem se oაituju polarnosti, ovde se Adept povezuje sa "pozitivnim" osobinama Bo០anstva.

SKAKAVAC 2.4

35

Bilo kakva "diskriminacija" meᄐu polovima kao manifestacijama Bo០anskih polarnosti u magiაkom univerzumu je apsurdna. Moguၰe je da postoje razliაiti spoljaᘐnji afiniteti i osobenosti meᄐu polovima, ali se u smislu sfera, აakri, manifestacije Bo០anske Kreacije polarnosti javljaju svuda i samo je Jedinstvo sa Bo០anskim "osobenost" koja nema para.

Postoji misteriozno povezivanje Duhovnog Kruga sa Materijalnim Kvadratom. To je nesumnjivo. Radom na sebi, koriᘐၰenjem ovog Rituala se od statiაnosti Kvadrata pokreၰe u dinamiაnost Kruga.

SKAKAVAC 2.4

36

Struktura Rituala deluje na svim nivoima, povezan je sa kiაnom, nervima, unutraᘐnjim organima, ០lezdama, celokupnim telom - svim elementima koji აine Ⴠoveka.

SKAKAVAC 2.4

37

Sila SaMeK rituala se kreၰe spiralno, nije statiაna veၰ dinamiაna. Razvija se, kreၰe, ispoljava, kreira i manifestuje sve elemente.

Sila se kreၰe oko Stuba-Strele koji stoji uspravno zahvaljujuၰi potpunoj ravnote០i i harmoniji svih elemenata, a uzdi០e se jer je ostvaren nesmetan protok energija na svim povezanim nivoima.

To je Kaducej Drevnih, to su Ⴠakre, to je kretanje energije kroz Centralni Nervni Sistem.

Svest je Energija, Svest je Svetlost. Svest je Materija, Svest je Sve, Svest je u Neroᄐenom u kojem ០ivi sebe kao Univerzum.

Ritual se obavlja na viᘐe nivoa, otuda i njegova razliაita dejstva i manifestacije - uspeh u radu. Fiziაki pokreti seobavljaju u Kraljevstvu, shvatanje je od Ruaha, Vibracije i vizualizacije oslobaᄐaju od veza sa grubim, mnudanim, usklaᄐuju sa Stvarnim Univerzalnim i u krajnjoj instanci otvaraju koridore za Svest da se sjedini sa Istinskom Prirodom.

Principi i naაini rada deluju na suptilnije nivoe, a oni daju svoj utisak i odraz na ostalima. Sve je povezano.

SKAKAVAC 2.4

38

Duhovna budnost, kao produkt ovog Rituala, je manifestacija აistih Bo០anskih Sila uz potpunu Svesnost o Jedinstvu - na svim nivoima - pro០eto sa Celinom - bez Ograniაenja.

Drvo ័ivota je uაenje jedne magiაke ᘐkole. Ⴠakre poduაava druga ᘐkola. Ne. Svo znanje izvire iz Jednoga. Sve postoji i opstoji u Jednome.

Ritual predstavlja manifestaciju Jednoga na nivou "Stuba" - kojim se Svetlost Sunca prenosi na odraz Meseca koji deluje na Kraljevstvo Ljudi.

Uაenje o "kabalistiაkom" Drvetu ័ivota je osnova Rituala. Ritual opisuje Drvo ័ivota na svoj specifiაan naაin. To je Znanje. To je Iskustvo. To je manifestacija Jednoga.

A Mag ka០e: "Ja sam On !"

SKAKAVAC 2.4

39

Razliაiti su nivoi razvoja, postignuၰa i rada za svakog od Ljudi zemlje, svako ide svojim Putem, ali je struktura Drveta ័ivota Univerzalna Bo០anska Manifestacija.

Magiაar je Ⴠovek Zemlje.Adept je Ljubavnik.Majstor je Samotnik.

SKAKAVAC 2.4

40

VERZIJE IZVOᄀENJA SAMEK RITUALAFrater 74.’.

Ⴠini svoju volju ၰe biti sav zakon.

័elim da vam dam nekoliko praktiაnih naznaka o moguၰim naაinima izvoᄐenja SaMeK rituala. Takoᄐe napominjem da je komentar na taj Liber podat na takav naაin da objaᘐnjava metod izvoᄐenja koji je praktikovao Majstor Terion, ali je znano, iz njegovih dnevnika, da su varijacije moguၰe, praktiაne i sasvim delotvorne. “Razlozi” izvoᄐenja ovog rituala mislim da su viᘐe nego jasni. Prvi savet jeste: Nauაite ritual napamet, ako ០elite da mu se istinski posvetite. Ⴠitanje jeste “zgodno”, ali posveၰenost celog biၰa u tom metodu nije dovedena do potpunosti. Samo აitanje mo០e da ima efekat (ili ‘rezultat’) i predstavlja jedan naაin izvoᄐenja rituala. Ⴠitanje naglas mo០e biti efektno ako se tzv. “Varvarska” imena vibriraju. Memorisanje celog rituala i njegov kontinuum u umu mo០e biti naredni metod kada se magiაar skoncentriᘐe samo na reაi rituala. Sledeၰi stepen izvoᄐenja je dodavanje vizualizacije toku reაi i imena.

Za teorijsko izuაavanje preporuაujem Komentar Majstora Teriona, Liber 34 Frater Pelicanus-a, kao i nekolicinu tekstova drugih autora (Regardie, Hejdrik, Straton-Kent i dr.; te tekstove აesto i prila០em pre ovog koji i piᘐem kao rezime za praktiაnu upotrebu Inicijata Reda Telemita).Naაin izvoᄐenja sa fiziაkim kretnjama je sledeၰi:

Uvodni priziv Stojeၰi u znaku Ptaha recituj priziv. Spuᘐtaj Munju Svetlosti od Ketera ka Malkutu sledeၰi niz sefirota i stihova. Vidi prigodne ᘐeme iz Liber 34.

Posveၰenje i buᄐenje Bo០anstvenosti Magiაara.

Vazduh Koncentriᘐi se na Svetlost u Anahata Ⴠakri. Dajuၰi Znak 2=9 vibriraj Varvarska imena. Dajuၰi znak Puella izgovori deo:”Ⴠuj me…” i vizualiziraj Pticu/Goluba Svetlosti. Nakon ovoga mo០eᘐ izvesti znak ulazeၰeg uz vibriranje imena EXARP. Zavrᘐi znakom Tiᘐine.

Vatra Manipura. 4=7; Puer. Lav-Zmija. BITOM.Voda Svadistana. 3=8; Mullier; Zmaj; HCOMA.Zemlja Muladara. 1=10; Vir; Krava/Slon. NANTA.

Uspostavlja se Ravnote០a elemenata. Gradi se Piramida Svetlosti, u Harmoniji sa Moၰima Sfinge. Mogu se koristiti i simboli Tatvi, ili iscrtavati odgovarajuၰi Pentagrami.

Aktivni Duh Otvaranje Vela. Koncentriᘐi se na Viᘐudi აakru. Stoj u znaku Krsta dok vibriraᘐ imena. Dok recitujeᘐ deo:”To je on…” vizualiziraj sebe kao Falus Svetlosti u Jajetu Duha…. Kao Stub u Praznini…Nakon ovod dela daj Znak zatvaranja vela. Ulazeၰi:EHNB i znak tiᘐine. Daj znake LVX-a.

Nakon uspostavljene Ravnote០e, dolazi do uspostavljanja Stuba Duha, Falusa Svetlosti.

Pasivni Duh U znaku Ptaha, vibrirajuၰi Varvarska Imena uzdi០i svetlost od Muladare ka Keteru, na naაin kako je to dato u ᘐemi Libera 34. Ta svetlost je Seme Duha koje se uzdi០e kroz Falus Svetlosti Uvis.Nakon zadnjeg Imena skoncentriᘐi se na Keter/Sahasraru, daj joᘐ jednom znake LVX-a.

Suᘐtinsko Seme Duha, napijeno energijama celog Biၰa, proაiᘐၰeno i Posveၰeno se uzdi០e (kao Kundalini). Nakon dosezanja Naj-Viᘐeg Seme je “baაeno” u telo Boginje NUIT.

Zavrᘐno Postignuၰe

Stojeၰi u Znaku Plamene Zvezde/Uzdignutog Ozirisa, koncentriᘐi se na Krunu i izgovaraj Reაi. Ti si ON, Veliki Anᄐeo HUA! (ovo Ime mo០eᘐ sada i vibrirati 12 puta).Zavrᘐni deo:”Prika០i se i sledi me…” recituj u stavu Mejke Pobednice.Imena IAO-SABAOT na kraju utvrᄐuju Dete Svetlosti u Tifaretu.

Kruna Svetlosti. Istinsko Jedinstvo. Zaაeၰe u Svetlosti. Magiაko Dete u naruაju Majke (koja jeste magiაar koji izvodi ovaj ritual). Nakon sveobuhvatne aktivne te០nje Magiაara ka NajViᘐem, on/a je sada postao “pasivna” Majka, a dete je njegovo Veliko Delo.

SKAKAVAC 2.4

41

Ovo izvoᄐenje je u potpunosti moguၰe izvesti i astralno, ᘐto je pogodno onim magiაarima koji su postali viაni tome. Najefektnija varijanta astralnog izvoᄐenja se sastoji u tome da se na svaku stranu sveta (za svaki Element) projektujete napred ka odgovarajuၰoj strani sveta u obliაju Falusa ili plamenog ᘀtapa, koji se dvostruko uveၰava svakim Imenom dose០uၰi naposletku Beskraj. Nadalje su moguၰe varijacije koje u potpunosti zavise od inspiracije i ingenioznosti magiაara.

Naposletku ០elim napomenuti da se postignuၰe Znanja i Razgovora sa Svetim Anᄐelom Ⴠuvarem umnogome bazira na dva saveta: RASPLAMSAJ SE U MOLITVI i PRIZIVAJ ჀESTO!

Ljubav je zakon, ljubav pod voljom.

SKAKAVAC 2.4

42

O MORALUFR. I.M.A.D. LVX

Etimoloᘐko poreklo reაi etika, ethos ili obiაaj, govori o tome gde se nalaze koreni onoga ᘐto danas podrazumevamo pod ovim kompleksnim pojmom. On se danas koristi u prilog praktiაnog zakljuაivanja o pojmovima dobrog, loᘐeg, racionalnog izbora itd. Ovakva definicija etike nije sama po sebi bez korena. On se nalazi u utilitarizmu. Utilitarizam postavlja stvari tako da je moguၰe odrediti meru zadovoljstva, tj. jedinicu ’sreၰe’, buduၰi da je po utilitarizmu (Bentamovom) sreၰa krajnje dobro i cilj. Primat u njegovom sistemu je dakle princip zadovoljstva, koji je danas opᘐta ideoloᘐka osnova naᘐeg doba. Danaᘐnje potroᘐaაko druᘐtvo je direktan proizvod stavljanja znaka jednakosti izmeᄐu pojmova dobra, uspeha, sreၰe, zadovoljstva i dobrobiti. Ovakva definicija je kao posledica reakcije na dotada apsolutno ureᄐen svet (srednjevekovna hijerarhija druᘐtva). Buduၰi da je to აisto reakciona teorija koje je, istini za volju, do danas poprimila izvesne modifikacije, u biti je ostala samo reakcija na bivᘐe sisteme, i nije imala puno ᘐanse da pru០i dugotrajano reᘐenje, odnosno oslonac za razmatranje fenomenoloᘐko kompleksnog pojma etike i morala. Sama pozicija dakle nije konzistentna, a sama definicija je proizvoljna. Naravno da je humanost i smanjenje surovosti i primitivnosti starih sistema bila glavna taაka na koju su zapravo utilitaristi stremili. Sam Bentam je bio vrlo skroman po pitanju primene svoje teorije. No, kako se tada აinilo ovo je bio sasvim dobar odgovor i to na du០e vreme. Da se vratimo temi. Etika je kao ’aristotelovski pojam’ stremio akademskoj konotaciji i izlo០io mnoga zanimljiva pitanja koja su i dan danas aktuelna. Etika je dakle viᘐe ime za moralnost kao sistem sfera koja se bave posebnim pitanjima, dok se kod pojma moral podrazumeva jedinstvo tih pojmova. Na primer, kod Kanta, moral je podeljen na obaveze, du០nosti, kategoriაki imperativ. . . Ovde ၰe etika, kao i moralnost biti izlo០ene kao sinonimi.

Sam pojam etike treba biti shvaၰen i doslovno prouაen kroz svetlo novog i ᘐireg razumevanja njenih sadr០inskih pojmova, dobrog, pravednog itd. Ako bi smo uzeli zdravo za gotovo ono ᘐto se podrazumeva pod deset svetih zapovesti kao ᘐto je: ’Ne ubij!’, ili: ’Ne la០i!’ itd., ubrzo bi smo doᘐli u moralno vrlo nezgodnu situaciju gde bi nas igra sluაaja stavila pred komplikovan problem: ako bi smo nekim აinom uradili neᘐto dobro, neminovno bi implikovali i njegovu suprotnost. Primera za ovakvu situaciju ima mnogo, a ja sam veၰ navodio sliაne. Zamislite sad da se zahvaljujuၰi nauci koja nas je pouაila i dokazala da ០ivot postoji i u ’ne០ivim’ stvarima kao ᘐto je voda ili drvo, mi zapitamo oko toga da li je ispravno saseၰi drvo ili popiti აaᘐu vode, a da ne ugrozimo ០ivot drveta ili mikroba u vodi. Ovakvu oაiglednu kontradikciju je svako izbegao, odnosno shvatio kao preterivanje, ali je ipak u drugim problemima ostao dosledan svom bukvalnom shvatanju gore navedenih zapovesti. Ovo je dovelo do toga da se komplikovaniji problemi kao ᘐto su iznenadno pitanje ០ivota ili smrti kod jedne mlade osobe u komi istaknu u svom punom svetlu, niᘐta manje paradoksalnom nego prethodni primeri sa drvetom i vodom, samo sada sa mnogo veၰim emotivnim ulogom. Ova greᘐka u koracima ima izvor u nerazumevanju razloga ovakvih zabrana koje su zapravo praktiაne prirode, a ne religiozne, upravo zato ᘐto je sam pojam etike nastao kao proizvod praktiაnih obiაajnih pravila.

Potcenjujuၰi naᘐe pretke od kojih smo ovaj pojam nasledili i nesvesno podrazumevajuၰi njihovu iracionalnost i verovanje u nadprirodne sile, izrodio se jedan pojam koji obiluje problematiაnoᘐၰu i koji se ne mo០e reᘐiti drugim putem do kompromisom, a to je opet negacija etiაkog shvatanja. Iako ljudi koji nisu ozbiljno zainteresovani za ovakve teme nisu u ni u kakvoj dilemi oko istih, dublji pogled odaje oაigledne probleme. Ova praktiაnost i kako ၰe se pokazati, mudrost naᘐih predaka, se pozivala na neᘐto აemu ovde treba posvetiti posebnu pa០nju. Mudrost naᘐih predaka se ogleda u mnoᘐtvu kulturno-religijske ostavᘐtine koja je, izmeᄐu ostalog, bremenita mitskim predanjima o raznim aspektima ovog naᘐeg, jednog kroz vreme, sveta. Ova ᘐarolikost je izmeᄐu ostalog na jeziku mitova saopᘐtavala tajne izvore mnogih aktuelnih ideja. Ono ᘐto ០elim istaၰi i uაiniti podlogom ovog ᘐireg razumevanja je pojam, takoᄐe, ponikao iz mitoloᘐkog sveta. Radi se o pojmu za koji na ០alost nemam trenutno bolji izraz, a to je savest. Moral zasnovan na savesti je jedini istiniti naslednik ethosa.

Savest je za razliku od moralnih standarda univerzalna. Sve zapovesti vezane za odreᄐene obiაaje su zasnovane na te០nji da savest ne bude uznemirena, tj. duᘐevnog mira, koji su kljuაni za აovekov razvoj. Kako je to savest univerzalna? Mnogi bi se danas usprotivili toj tvrdnji. Savest kao kvalitet duᘐe, odnosno kvalitet koji je u vlasti prevashodno podsvesti i to onog instinktivnog dela biၰa, potencirana je raznim ’០ivim’ legendama, sujeverjem i bajkama i bila sastavni deo ០ivota naᘐih predaka. Savest to jeste i danas, i ona jeste univerzalna baᘐ zbog svoje kardinalnosti i instinktivnog porekla. Ona mo០e biti, snagom ubeᄐenja i volje potisnuta ili mo០e preuzeti razne oblike (kroz razne vrste morala), ali suᘐtinski odra០ava deo აovekovog biၰa koje odgovara onome

SKAKAVAC 2.4

43

ᘐto bi danas nazvali alter-ego. Ona (savest) mo០e biti, i u poაetku to i jeste (nu០noᘐၰu stadijumskog evolutivnog razvoja ovih funkcija kod აoveka), potisnita super-egom, odnosno roditeljskom slikom i vaspitnim stanardima koje smo nasledili preko njih. Mnogo ljudi ne izaᄐu van okvira svog roditeljskog morala i retko kada doᄐe do faze gde alter ego postaje osveᘐၰen. Buduၰi da svoje instiktivne funkcije ne mo០emo kontrolisati niti imati nekakvu vlast nad njima mo០emo ih osvestiti i upravo time steၰi ’uvid’ u njihovu funkciju i ulogu u nama samima. Savest je pasivna i zato se otima kontroli, jer je kontrola poriv koji nema pristup u oblasti podsvesnog. Ono ᘐto zovemo kontrolom, na nivou podsvesti ekvivalentno je ’uvidu u stvari’, tj. razumevanju. Inteligencija, koja nam omoguၰava da baratamo raznim kombinacijama i otkrivamo nove zakonitosti i razne varijetete putem logiაkog ispitivanja, vodi do istinske spoznaje jedino ako je osnovna informacija, hipoteza od koje polazimo primljena k’ razumevanju, ne k’znanju. Ostalo je sve apstrakcija. Buduၰi da su naᘐi preci ovo uoაili, pokuᘐavali su na svoj jedinstven naაin da izaᄐu na kraj sa ovim problem.

Reᘐenja su razna i razlikuju se od kulture do kulture. U ranim stadijuma აovekovog razvoja kanibalizam je, na primer, bio neminovan. Svaki izostanak morala je bio uzrokovan izostankom njegove paradigme u აovekovom mikrokosmosu. Shodno razvitku ove funkcije razvija se i აovekova humanost i altruizam. Svest o svom alter egu, kako ga naziva Frojd, nije niᘐta drugo do svest o svom viᘐem sopstvu, o svom bo០anskom poreklu, o sebi kao bogu. Reაeno u gnostiაkom stilu: ’Sve ᘐto ០ivi je sveto!’ I sveto je upravo zbog ovog svog dela koji je poput semena u plodnom tlu naᘐe podsvesti i koje oაekuje svoj momenat kada bi proklijalo i dalo plemenit rod. Sve vrline karaktera, duha i duᘐe dolaze upravo iz savesti, jer u njoj le០i istinska moၰ razumevanja. Ⴠovek mo០e postati savestan, tj. razuman kako bi danas rekli iako se ne radi ni o kakvom kvalitetu razuma, samo ako je svojim emotivnim biၰem usvojio odreᄐeni stav koji ne naruᘐava njegov istinski mir i u skladu je sa njegovom saveᘐၰu. Razvitkom savesti i transferom moralnih vrednosti iz super ega u alter ego dogaᄐa se osveᘐၰivanje i internalizovanje roditeljskih vrednosti metodom razumevanja, u sopstvenu psihiაku strukturu.

Razumevanje se razlikuje od znanja po tome ᘐto razumevanje podrazumeva osim nu០nog poznavanja აinjenica i logiაkih implikacija (ᘐto je funkcija intelekta) i neku vrstu pasivnog, liაnog slaganja i sa tim o აemu se radi. Ovo slaganje niᘐta drugo do emotivna provera i peაat. Razumevanje ukljuაuje i sposobnost prihvatanja i uklapanja neაega u pasivno/instiktinvi deo აovekovog biၰa. Ovaj deo najbolje odaje sebe preko institucije prvog utiska koja vlada veၰim delom ljudskog intuitivnog ponaᘐanja. Ovde se donekle radi i o arhetipskim slikama, ali ne i nu០no jer se one kao i savest razvijaju i grade i dan danas na osnovu istorijskog materijala naᘐe i opᘐte proᘐlosti. One su uvek aktuelni i prepliၰu se, dok su koreni mahom isti. Buduၰi da se ovde radi o funkciji kod აoveka koja je uslovljena evolucijom koliko i აovekovom radoznaloᘐၰu i te០njom da razume sebe, neke konaაne odgovore treba saაekati. Ova funkcija ၰe tek otkriti sebe kada se malo po malo dostigne bilo kakvo praktiაno uporiᘐte kao dosledan temelj daljem prouაavanju. Za sada je mo០da najbolje reၰi da je savest pomoၰnik volji, jer joj slu០i kao kompas na putu ’iskuᘐenja’. Savest je tako reၰi აuvar აovekovog mira i sreၰe.

Tokom odrastanja svakog აoveka, on uაi kako da postane savestan zbog drugih i time poაinje proces socijalizacije, a kasnije kada bude bio istinski sposoban da razume suᘐtinu i ulogu savesti, ona poაinje da se uspostavlja ponovo kao unutraᘐnji princip. Zbog ove აinjenice mnogi ljudi ’gube’ savest, (kao ᘐto gube razum) da bi je ponovo naᘐli. ័elja za ponovnim sticajem je posledica liაnog nezadovoljstva i ០elje da se ovaj put to uradi ᘐto svesnije i u kontaktu sa sopstevnim oseၰanjima. Sve ovo mo០e, a i ne mora da bude sluაaj. Uzmite samo za primer nekog serijskog ubicu koji nema nikakav prigovor savesti na ono ᘐto radi. On je kao maᘐina. Ovakva moguၰnost ponaᘐanja je osuᄐena u startu, jer je ovaj ’hladnokrvni’ D០ek Trbosek izabrao ograniაen put. On je sam sebe osudio na propast i samo ako uspe istrajati u tome i ako ostane dosledan sebi do kraja, bez ០aljenja ili straha od svoje sudbina, biၰe podjednako je moralan kao i ’dobar’ აovek. Za ’pravo zlo’ ne treba imati niᘐta drugo do respekt. Ali razmislite dobro, da li ste ikada videli pravo Zlo? Verovatno je da niste. Kao i pravo dobro, pravo zlo je retkost. Oni su აiᘐta izmiᘐljotina i jedna priliაno uskoumna ideja ljudske prirode. Ⴠak i u svom najboljem sluაaju, ni savrᘐeno dobro nije dobro. Uvek ၰe moၰi da se postavi pitanje, za koga je to dobro, da li je to dobro interes veၰine ili manjine, ili ᘐta je uopᘐte dobro? Ovde je priliაno jasno da imamo posla sa subjektivnim uverenjima koja se prepliၰu i bore za prevlast.

Ono ᘐto je hriᘐၰanstvo utvrdilo kao moral, va០i za veliki deo ljudi na ovoj planeti, ali ne i za sve. Da li su ti koji se ne sla០u sa tim moralom (neki Afrikanci npr.) nemoralni ljudi ili su mo០da loᘐi hriᘐၰani, ili jednostavno subjektivni! Nema niაeg goreg nego kada neko subjektivno miᘐljenje koje se poklapa sa miᘐljenjem veၰine uobraziljom stekne status objektivnog miᘐljenja. Nijedan nauაni pristup moralu nije moguၰ. Od univerzalnosti u smislu normativnosti se takoᄐe mora odustati. Univerzalnost neke moralne teorije ne sme biti zasnovana na

SKAKAVAC 2.4

44

principu statistiაki veၰinskog miᘐljenja. Moralna teorija u jednom univerzalnom obliku je moguၰa samo ako bi svi ljudi (raაunajuၰi i decu) bili u isto vreme na istom kognitivnom nivou. Ovo je nemoguၰe. Moralnost tog tipa je moguၰa izmeᄐu malog broja ljudi koji deli iste poglede na moral i svet kao celinu. Ali ovo ne rezerviᘐe moral za elitno obuაenu jedinicu ljudi, veၰ pre objaᘐnjava prirodu onoga ᘐto აovek podrazumeva pod tim nazivom i njen ograniაeni domen. U religiji, moralni autoritet je nestao kada je nestao i Bog. Nauka ne mo០e pru០iti dokaz Boga, pa stoga ni podrᘐku ovom religioznom moralu. Moralnost nije vrlina, nije ni ispravnost postupka, a ni korisnost posledice. Moralnost je subjektivna evaluacija neke situacije sobzirom na ono ᘐto jedna osoba vidi kao svoj polo០aj i polo០aj onoga spolja sa აim se meri. U zavisnosti od slike (verovanja) koju subjekt ima o sebi, u zavisnosti od toga da li je ona zasnovana na introvertnom zapa០anju ili na osnovu spoljaᘐnjih poreᄐenja i nauაenih vrednosti, აovek ၰe biti bli០i ili dalji moralu savesti. Zbog ovakve definicije oაito je potrebno usmeravanje აovekove moralne edukacije od strane nekog autoriteta. Ovo usmeravanje se najviᘐe ogleda u lekcijama o prolaznosti. Sve se menja, sve prolazi u skladu sa zakonom prirode.

Svaki აovek ovo uაi kroz svoje putovanje. Glavni autoritet za ovakva pitanja je, triput pogaᄐajte, ០ivot. Praktiაan svakodnevan ០ivot je pun paradoksa, problema za reᘐiti, izazova i td. Ⴠitava evolucija je zasnovana na principu rada i savlaᄐivanja prepreka, iznala០enja boljih, novih moguၰnosti i reᘐenja za აoveაanstvo.

Ⴠitava evolucija je usklaᄐivanje i adaptacija აoveka. Buduၰi da svaki pojedinac ima uroᄐene sve აetiri funkcije (po ugledu na mikrokosmos, naravno), ali samo jednu ili dve od njih razvijene, adaptacija individue prirodi sastoji se u razvijanju ovih zapostavljenih funkcija. Tako da je ០ivot svakog აoveka neminovno sjedinjenje suprotnosti; odraz borbe pasivnog i aktivnog, sukob suprotnosti koji donosi evoluciju. Svaki აovek motivisan bolom ovog sukoba stremi duᘐevnom miru. Duᘐevni mir se ogleda u sreၰi. Sreၰa je krajnji cilj. Sreၰa je ekvilibrijum. Savest je manifestacija duᘐe. U naᘐem dobu je upravo duᘐa onaj nedostajuၰi element, i upravo zato je moral tako izopaაen uvrnut i ’produhovljen’. Ovo ’produhovljen’ se odnosi na ono ᘐto pokuᘐava objasniti duᘐu, a to je duh. Duh je ono ᘐto sluti prirodu sama duᘐe. Duh pokuᘐava da je objasni, da joj da znaაenje, dok je duᘐa jedno neodvojivo Ja, suᘐtinska priroda biၰa.

Ono ᘐto stoji kao element korigujuၰeg autoriteta ovde nije Bog. Ⴠovek mora biti samo-motivisan da se ponaᘐa u skladu sa njegovom voljom. Ono ᘐto ga motiviᘐe je njegova sopstvena sloboda. Sloboda nije zamisliva bez ograniაenja. Ova ograniაenja su moralna ograniაenja. Moralna ograniაenja obezbeᄐuju აovekovu slobodu tako ᘐto mu daju აistu savest koja mu, opet omoguၰava optimalno rastereၰenje pri delovanju. ’Ako volja stane i zapita zaᘐto, tada volja stoji i ne აini niᘐta.’ – istinska volja staje samo kada se savest umeᘐa u rasuᄐivanje.

Dakle, moralni kodeksi nisu tu da nas zarobe svojim zabranama, veၰ da nas oslobode. Sloboda ograniაenja je jedina prava sloboda. Manje je bitno kakva su naᘐa moralna uverenja i stavovi, bitno je da ih poᘐtujemo bez izuzetaka. Svako od nas treba da odredi ᘐta je to ᘐto mu savest nala០e kao moralno, a jednom kada je kodeks odreᄐen tada je od najveၰe va០nosti ne prekrᘐiti ga. Usput treba znati da niko ne mo០e postaviti sebi tuᄐe moralne standarde, jer ၰe time naneti veliku ᘐtetu sebi stavljajuၰi se u potencijalno neprijatnu situaciju zarad tuᄐeg i usvojenog kodeksa. Upravo zato ovo uspostavljanje kodeksa je na svakom od nas pojedinaაno. Ne treba se ni zavaravati da mo០emo lako spoznati svoje duᘐevne potrebe. Samospoznaja je proces nemilosrdne introspekcije.

Kada svako bude imao u vidu bar deliၰ svoje suᘐtine, moၰi ၰe da zapoაne ovaj oslobaᄐajuၰi proces.

SKAKAVAC 2.4

45

IZGUBLJEN U PRIJEVODULu

tako ០elim vjerovati u tebe i nasali ti joᘐ uvijek ne znaᘐ kako ០ivjeti u snukoji je za biၰa poput nas jedina istinska stvarnostzato nas prevrၰeᘐ po mraაnim zakutcima svoga umai vraၰaᘐ se sa svojih putovanja iscrpljen i zbunjenviᘐe ne znaᘐ niᘐtane vjerujeᘐ ni u ono ᘐto vidiᘐ, ni u ono ᘐto osjeၰaᘐzaboravljaᘐ da smo se sreli, zaboravljaᘐ gdje smo se sreliprije odigravanja prve scene susretaprije prvog dodira tijela

u muljevitim rijekama plivaᘐ, dijetei zapliၰeᘐ se sve zamrᘐenije u vodeno biljekoje te vuაe sve dublje dolje doljeu podvodni had

sav si polomljen iznutra(sastavljam te iznova mjeseაevim nitima)ne znaᘐ viᘐe kojem svijetu pripadaᘐdok se boriᘐ sa svojom Sjenkom(ovaj put ne daj joj da pobjedi!)dok urlaᘐ na vlastiti bolan odrazkoji te prati u stopu, koji ti ne dopuᘐta da odstupiᘐ

ja trenutno ne prebivam tamo gdje si tidruge bitke bijemo kako bih ti htjela pokloniti viziju tebeonu koja te nepravedno mimoilazila u svim tvojim najusamljenijim აasovimakada te okrutna ruka Neprepoznavanja gurnula u ponor dualnosti

straᘐno je i izluᄐuje mejer oboje znamo sve ᘐto treba znatijer smo iz istog Izvora piliti se ipak nakon svega sjeၰaᘐ da su te upravo moje rijeაiovile sjenom onog sna koji te hrani iskriva od ostatka bezumnog svijeta u kojem se guᘐiᘐu kojem gubiᘐ treperavu nit svog korijena(ovdje od tebe ostaje samo joᘐ odraz)on te svejedno pohlepno grabi i raznosina pozornici pakla koja ၰe ti uloga biti dodijeljena?

SKAKAVAC 2.4

46

ONLu

I.

on je kao staroslavenska gora: ᘐumovit, stjenovit, brdovit, sjenovit, slojevit…mraაan i bo០anstven. stamen, ០ilavo izdr០ljiv.njegovo tijelo je planina po kojoj se noၰima verem, po kojoj volim da lutam, da se u njoj gubim…

on je dostojanstven kao neki drevni car.on je balkanski bard: pun je starih narodnih napjeva i priაa.on je vjeაno mladi junak iz pitoresknih slavenskih legendi. svjedok izgubljenog vremena.(auto)ironiაni vizionar, romantik, vitez-lutalica, Zeleni Ⴠovjek iz bajki.

njegove oაi su usijane varnice, dva zamraაena vidovita ogledala, crno zaobljeni oblaci, neprovidni oniks.one su opojne, one sijevaju, uvlaაe te u svoju orbitu dok te ne rastvore iznutra.(iz kojeg svijeta dolazi i kamo se vraၰa?)njegove oაi su sjajne crne rupe: njihova jezgra magnetski privlaაi dok se kroz njih nepovratno uruᘐavaᘐ u beskrajni san…one su portali u nove dimenzije svijesti.dok me fiksira pogledom moje se tijelo raslojava u valove ekstaze, hvata me spiralna vrtoglavica, psihodeliაna groznica.

njegov glas je teᘐko crno vino. on potmulo bruji svojim bas-strunama kroz moje stakleno tijelo.

on je tako stvaran. u njegovom prisutstvu la០i i iluzije drhte od straha, bje០e od njega podvitog repa, rasprskavaju se u najsitnije აestice maᄐioniაarske praᘐine.

II.

ti si dar bogova. sreli smo se na nekom drugom svijetu, tamo gdje su naᘐe duᘐe ០ivjele prije nego su se odluაile privremeno preseliti u Meᄐuzemlje, u ovaj Meᄐusvijet. ovaj svijet je negativ tog drugog svijeta, samo negativ.(ali kakav samo აudan, kaleidoskopski negativ!)

ti dolaziᘐ po mene sa druge planete— konaაno sam spremna za naᘐ susret… svemirski ljubavniაe, kozmonaute.(kao i ja) titraᘐ na nekoj sasvim razliაitoj frekvenciji—აujem te, osjeၰam te.uᘐtimana sam na Univerzalnu Frekvenciju:primam tvoje suptilne signale izoᘐtrenim radarom svoje kiაme.

ti me osvajaᘐ iznutra. neodoljivo sam privuაena, kao moljac u plamen. hoၰemo li ovoga puta skoაiti zajedno u vulkanski bezdan?

SKAKAVAC 2.4

47

(ti znaᘐ da je igra ljubavi igra ruskog ruleta…)hoၰu li i ovoga puta oprljiti svoja krila na sudbonosnom plamenu?hoၰu li se utopiti u tvojoj nedokuაivoj rijeci?

razotkrij me. deᘐifriraj me. u svoj magijski jezik prevedi me.svojom ratniაki odluაnom ljubavlju slomi moj otpor, oslobodi me.posveti me.sruᘐi sve nametljive obrambene tvrᄐave koje stoje izmeᄐu nas. ova ljubav neၰe podnositi zavaravanje.

rastem prema tebi kao most od zvijezda.postajem raznobojna kao duga.izgaram u noၰnom nebu kao (opijeni) komet.

dok se u meni potmulo valja razorni potres…osjeၰaᘐ li moje drhtanje, svemirski ljubavniაe?osjeၰaᘐ li moju tihu predaju, kozmonaute?

SKAKAVAC 2.4

48

SUSRET DUᘀA U SVEMIRU (PREPOZNAVANJE)Lu

rekao je: ljubi mekao da ka០espasi me od samog sebepoljupcem izvuci meiz vlastite ko០eu ovom trenu ០elim da budem netko drugi០elim biti ono ᘐto postajem kada sanjam

rekao je: tvoji su pokreti kao pokreti០ena koje slikam(tamnomodre ០ene) kada ih sanjam nikad im ne vidim licerekao je: podseၰaᘐ me na senke iz mojih mislirekao je: senke su savrᘐenije i აiᘐၰeone su ono ᘐto jesuprevela sam:prepoznao sam tesudionici smo i gledatelji iste kozmiაke dramedrevni smo i vjeაno mladiti si svjetlost moje sjene

svaki put kada bi primio moju ruku nije ju mogao pustiti(upravo tada znao je, znao je)kada smo se prvi puta dotaklisubatomske zvjezdane აestice koje su stvorile naᘐa tijela su se razveselileviᘐe se nisu htjele razdvajati cijelu smo noၰ bili uronjeni u tu tajnu

tajna je rekla: tako ste dugo bili odvojenimo០da su proᘐli veၰ i eoniაijeg svijeta snove nastanjujeᘐ sada, აudna duᘐo?hoၰeᘐ li me odvesti tamo gdje mo០emo biti potpuno slobodni?(tamo gdje ne postoji viᘐe dvojina)kako ၰemo se odsad razlikovati?kako ၰemo se odsad zvati?kako ၰemo znati kojim putem trebamo krenuti?i ᘐta sve to zapravo znaაi?

nekad se bojim da ne izgubim razum razmiᘐljajuၰi o toj noၰio susretu duᘐa u svemiru

SKAKAVAC 2.4

49

STRUKTURA M.E.A.P.R.M.M.Frater Libero

U inicijalnom pismu koje opisuje istoriju Drevnog i Primitivnog Obreda spominje se nastanak M.E.A.P.R.M.M. pod voᄐstvom Franka G.Ripela.

Poznati Mason Franაesko Bruneli je 1981 kontaktirao Ripela i dao mu da restruktuira Drevni i Primitivni Obred Memfis-Mizraim, nakon აega je situacija, kao iznaᄐeno reᘐenje, bila sledeၰa:

99º - Internacionalni Poglavar Egipatskog Orijentalnog Reda Drevnog i Primitivnog Obreda Memfis-Mizraim

98º - Tajni Majstor (obuhvata VIIº - XIIIº Reda Mistiაne Ru០e - O.R.M.)

97º - Zamenik Internacionalnog Poglavara

96º - Nacionalni Poglavar

1º -95º - Operativna Masonerija (obuhvata Iº do VIº O.R.M.)

U obnovljenom M.E.A.P.R.M.M. o kojem mi poduაavamo stepeni od 1º do 95º su predstavljeni sa ᘐest alhemijskih operacija.

I. - 1°-3º - Braon stanje - KandidatII. - 4º-33º - Opera ka crnom - NeofitIII. - 34º-42º - Faza ka zelenom - UაenikIV. - 43º-63º - Opera ka belom - BratV. - 64º-74º - Re០im ka ០utom - MajstorVI. - 75º-95º - Rad ka crvenom - Tajni Majstor

98º M.E.A.P.R.M.M. - VIIº - XIIIº O.R.M.

1º-3º D.P.R.M.M. - Simboliაko znanje o aspektima i smislu Drveta ័ivota daje se kroz uაenje o graditeljstvu kao najmaterijalnijem obliku aktivnosti. Majstori Masoni su tek kandidati za stvarno duhovno napredovanje.

4º-33º D.P.R.M.M. - Filozofska razrada i primena na individuu i druᘐtvo celovitog Drveta ័ivota. Novajlije u Istinskom Redu moraju da se usklade sa liაnim i opᘐtim prirodnim principima, te se dubljim uranjanjem u znanje i povezivanje sa Masonskim tokom dospeva i do suptilnog povezivanja sa zajedniაkom sveᘐၰu -egregorom. Polarnosti vode ka spoznaji smisla Krsta koj je sjedinjenje. Otvaranje Oka dolazi uz pomoၰ Bogova, a ne ljudi.

34º-43º D.P.R.M.M. - 10 - sefirota Drveta ័ivota; Bave se misterijama svetiliᘐta u kojima su sadr០ana i sakupljana Znanja i Mudrosti iz davnina. Svetiliᘐta koja su iznedrila religije i uაenja. Obitavanje u zajednici Bogova - Mason ovde postaje stvarni Uაenik Viᘐih Duhovnih Misterija. Buᄐenje duhovnih centara unutar აoveka - potencijali evolucije.

44º-66º D.P.R.M.M. - 22 staze Drveta ័ivota; veze sa izvoriᘐtima Gnoze u regionima Zodijaka i planete Zemlje. ᘀirenje svesti u svim pravcima prostiranja Univerzuma. Vrhunac je konsekracija i povezivanje sa Gnostiაkom Crkvom.

67º-74º D.P.R.M.M. - Osmostruka veza sa zracima Sirijusa. Uzdizanje duᘐe.

75º-95º D.P.R.M.M. - Polarnosti sefirota Drveta ័ivota. Skoncentrisanost na najviᘐe misterije korenskih religija. 95º - Bavi se istinskim uაenjem Misira i Memfisa. Rastapanje i sagorevanje poslednjih ostataka neაistoၰa i vezanosti za bilo ᘐta ᘐto nije Istina i Svetlost. Slobodan Let unutar Jajeta Duha. Ⴠuvari Univerzalne Religije.

96º - Nacionalni poglavar kao ០i០na taაka isijavanja lokalne Moၰi Misterija.

SKAKAVAC 2.4

50

97º - Internacionalni poglavar - veza sa Tajnim Majstorima.98º - Tajni Poglavar i usmerivaა - medijator Gnoze M.M.99º - Stvarni i Skriveni Poglavar svih Redova. Sagitarius. S.'.S.'.S.'.

TABELARNI PREGLED SISTEMAᘀEST ALHEMIJSKIH OPERACIJA M.E.A.P.R.M.M.

oper

acij

a

step

eni

M.E

.A.P

.R.M

.M.

boja

elem

enti

op

erac

ije

kam

en

(ste

na)

niv

o

sfin

ga

alh

emij

a

filo

zofs

ki

ritu

al

1 1°-3° braon solar - lunargalatit - olivin

+hidrohlorid

gruba (neobraᄐena)

profani 3 supstance(2 materije +

solvent)

Nehar-Hamti-Ha

(sakupljanje energija)

2 4°-33° crnoNIGREDO

jakin - boazmuᘐko - ០enskosunce - mesecoko u trouglu je

egregor

glatka novajlija (neofit)

volja konjunkcijaseparacija

XSABATH(prizivanje

Ra-a)

3 34°-42° zelenoVIRIDITAS

dualnost u treၰem

treၰe se dobija od dva

treၰe je dete

ugaona pomoၰnik

znanje unija (kap)័IVA

Hoor-Ma-Pa(tra០enje znanja)

4 43°-63° beloALBEDO

cikliაnosttoplina + vlaga

+ svetlo(fotosinteza)

kubiაna brat usud koagulacija (kristal)SO

Pa-Mat-Ha(primanje svetla)

5 64°-74° ០utoCITRINAS

kristalizovanje ovalna uაitelj tiᘐina kuvanje (prah)SUMPOR

(egregor)

6 75°-95° crvenoRUBEDO

ponavljanje do pojave crvenog

kristala

sferiაna tajni uაitelj

duh tri ponavljanja (crvena zemlja)

FILOZOFSKI KAMEN

Operativni masoni

96° Nacionalni poglavar

SKAKAVAC 2.4

51

PROJEKCIJA ჀETIRI ᘀKOTSKA STEPENA Frater Libero

Stepeni M.E.A.P.R.M.M. se sa "velike skale" celokupnog niza stepena "projektuju" na poseban niz od sedam koji praktiაno poაinju "Aspirantom" i "Novajlijom" - koji pokrivaju stepene od prvog do trideset i treၰeg -ovo su simboliაki i filozofski stepeni i predstavljaju tek podlogu stvarnom duhovnom i alhemijskom radu.

Oაito je posebna misterija u tome da stepeni iznad 33 sadr០e Istinske Misterije koje su rasporeᄐene prema uაenjima koji nadilaze ᘀkotski Obred - tako da se tek sa ulaskom u stanje treၰe alhemijske operacije postaje "Uაenik" - ovaj "veliki niz" stepena se zatim na აudesan naაin projektuje ka suᘐtinskim i konkretnim stepenima Uაenika, Brata i Majstora, a koje Duhovno nadilazi Tajni Majstor.

Svi ovi stepeni predstavljaju "operativnu masoneriju" - tj. Masoneriju koja se aktivno bavi svim aspektima Znanja koje je sadr០ano unutar Masonske organizacije. Alhemijsko uაenje M.E.A.P.R.M.M. აini neortodoksnu i neuobiაajenu Sintezu celokupnog sistema koji se sveobuhvatno bavi Analizom Slobodno Zidarskog "Umeၰa".

Predstavljeni materijal je dat iz knjige "Fiat Lvx" i pogodan je za izuაavanje i povezivanje simbolike i filozofije ᘀkotskog Obreda sa Alhemijskim operacijama M.E.A.P.R.M.M.

SIMBOLIჀKI 1° - UჀENIKM.E.A.P.R.M.M. 34º-42º - Faza ka zelenom

Faza ka Zelenom (Viriditas) je predstavljena Ugaonim Kamenom, Zelenom Stenom, Uაenikom. Neofit koji je uᘐao u Zajednicu sada poაinje ᘐegrtovanje. Misterija Nasuprostnosti i Svete Generacije mu se otkriva. On/a uაi da se u Prirodi nasuprotnosti privlaაe, u svrsi generacije. Ka០e se da muᘐko potiაe od ០enskog kao ᘐto Galatit (Solarna Gruba Stena) potiაe od Olivina (Lunarne Grube Stene). Zaაinjanje se prikazuje kao ᘐto su sva ljudska biၰa deca pre nego li postanu oაevi i majke. Zatim Svetlost Razumevanja se spuᘐta na Uაenika: ᘐegrtovanje mu omoguၰava da Zna da je Unija u suᘐtini generacije i da jeDualnost izra០ena u Treၰem.

Prolaskom kroz Inicijaciju აovek postaje Uაenik u Slobodnom zidarstvu. Tokom primanja u Slobodno zidarsko Bratstvo njemu se saopᘐtava sve ᘐto je potrebno kao suᘐtinski simboliაki smisao uაenja Bratstva. On se suoაava sa iskustvima koja je imao u toku profanog ០ivota, ali se sada upuၰuje u duhovni smisao tih iskustava i daje mu se inicirano viᄐenje tog profanog stanja ០ivota - kao idenja zatvorenih oაiju - jer nesigurnost, neznanje i neizvesnost jesu obele០ja ០ivota - ០ivota bez Svetlosti kao vodilje. Primanjem u Slobodnozidarsko Bratstvo აoveku se otvaraju oაi i on kroz simbole mo០e da shvati dublji smisao ០ivota i Puta koji ០ivot predstavlja.

Uაenik je, simboliაno, grubi neobraᄐeni kamen, აvrst, pun snage, ali vidno od njega nema koristi u gradnji uzviᘐenog simboliაnog Hrama Duhovnosti.

Osnovni je zadatak Uაenika da tragajuၰi za Svetlom Spozna Samoga Sebe. Zaista, Mason uvek, celoga ០ivota jeste Uაenik. Znajuၰi da sve vidi kao odraz Jednoga Svetla, kao sve odra០eno poput Lune na zvezdanom nebu, znajuၰi da ta Svetlost dolazi od Sunca kao velikog Oca u Danu, on uvek te០i spoznati Sve, ០iveti Sve, biti Jedno sa Lo០om აiji delovi, elementi, sfere i energije jesu manifestacije Jednog Apsolutnog Boga, Velikog Arhitekte Svemira, აije je Svevideၰe Oko uvek prisutno i budno u Lo០i.

SIMBOLIჀKI 2° - POMOၠNIKM.E.A.P.R.M.M. 43º-63º - Opera ka belom

Opera ka Belom, Albedo, je predstavljena Kubnim Kamenom, Belom Stenom, Bratom. Da bi Uაenik postao Brat mora imitirati, u laboratoriji, delo Prirode. Ka០e mu se da vegetativni ០ivot cikliაno obnavlja sebe i da se razvija samo kroz kombinovanje viᘐe

SKAKAVAC 2.4

52

აinioca, poput toplote, vode i svetlosti. Objaᘐnjava mu se da gvo០ᄐe i magnezijum, koji se nalaze u biljkama privlaაe svetlost. Objaᘐnjava mu se da svetlost, kada se absorbuje u sadr០ani hlorofil u biljkama, odreᄐuje trostruku vitalnost zvanu Fotosintesis Hlorofilian. Na osnovu ovoga znanja njemu se otkriva kako da u merkurijalnu Kap privuაe svetlost Sunca. U praksi, gvo០ᄐe i magnezijum, prisutni u zeleno-bojenoj Kapi, privlaაe svetlost kao tok აestica pozitivnih jona (katjona) i negativnih jona (anjona) koji, sadejstvom, stvaraju Iperion, androgini jon (Katanjon). Sada uაenik koji hoၰe da postane Brat zna ᘐta mu je აiniti. Zna da mora da se Usudi.

Kao ᘐto je za Uაenika trougao i sam broj tri bio od znaაaja, susreၰuၰi ga svuda kroz svoje uაenje, za Pomoၰnika ima znaაaj i nosi dalju pouku, broj Pet. Njegovo poveၰanje nadnice se u ritualu odigrava kroz pet putovanja.

Na prvom putovanju otkrivaju mu se აekiၰ i dleto. Na drugom putovanju lenjir i ᘐestar. Na treၰem lenjir i poluga, na აetvrtom libela, a na petom mistrija. Ova putovanja su praၰena otkriၰima koja bacaju novu svetlost na smisao ovih simbola.

Prvo putovanje je obele០eno otkriၰem pouke o pet აula, drugo je obele០eno arhitektonskim stilovima stubova graditeljstva, treၰe je otvoreno za slobodne veᘐtine, a na აetvrtom otkrivaju mu se filozofi, dok je na petom obele០je Rad. SLAVA RADU!

Ono ᘐto je bitno na ovim putovanjima, za Pomoၰnika, je smisao tri alhemijska metala, koji su srebro, bronza i gvo០ᄐe i na njima on dobija znanje o preprekama na putu. Pomoၰnik tako biva na viᘐe razina duboko povezan sa Plamenom Zvezdom i mistiაnim slovom G.

SIMBOLIჀKI 3° - MAJSTOR MASONM.E.A.P.R.M.M. 64º-74º - Re០im ka ០utom

Re០im ka ័utom (Citrinitas) se ᘐredstavlja Ovalnim Kamenom, ័utom Stenom, Uაiteljem. Brat, da bi postao Uაitelj, mora poznavati Tajnu dva Kuvanja. Njemu se objaᘐnjava kako da nastavi ka dobijanju ០utog Praha i otkriva mu se procedura koja mu omoguၰava menjanje u providnom kristalu. Objaᘐnjava mu se da se putem zagrevanja, აisti kristal pojavljuje na povrᘐini merkurijalne Kapi, u obliku tankog sloja. Objaᘐnjava mu se da, sa izuzetnom pa០njom, nastavi sa kuvanjem, te da se kristal tanji i konsoliduje pojavnost ០ute boje. Sada, Brat, koji ០eli postati Uაitelj, poznaje Tajnu dva Kuvanja i on zna da mora ၠutati.

Bilo da su to fiziაke, animalne i astralne osobine აoveka kojima upravlja Ego, ili da su to duhovne regije u kojima jasna svest ០ivi u jasnom poimanju Jedinstva svih polarnosti u sveopᘐtoj trostrukosti - u svemu tome je simbol Oka simbol Slobodne Volje, jasnog odabira vlastite sudbine - "Karme" - ០ivota sa jasnoၰom koju Ego ili Duh prihvataju i koja ih karakteriᘐe.

Tri rane Majstora Hirama Abifa su zato peაat na oslobaᄐanje od svih telesnih, emotivnih i intelektualnih vezanosi, a აine i peაat koji utvrᄐuje potpunu posveၰenost srediᘐnjoj Istini o Besmrtnosti Duᘐe koja je u Jedinstvu sa Velikim Duhom აija je Svetlost Univerzuma.

Kao Uაenik აovek prima nauk o svim stvarima koje ga აine, zatim on kroz posveၰenost svojom liაnom snagom usavrᘐava i proაiᘐၰava sve da bi bio unapreᄐen na sledeၰi stepen.

Stepen, sam po sebi, je korak u razvoju აoveka, a takoᄐe je i ravan na kojoj on obitava. U prvom stepenu je აovek usmeravan ka proაiᘐၰenju svoga srca, dok u drugom on napreduje, razvija i usavrᘐava svoj um i intelekt. Treၰi stepen je vrhunac simbolizma, te stoga on predstavlja proაiᘐၰenje i uzdignuၰe Duᘐe. Ovim stepenom se formira trougao, savrᘐen simboliაni trougao u აijem srediᘐtu je Jasnoviᄐenje Istine Univerzalnog Bratstva koje je povezano istim uაenjem, istim simbolima, istim oseၰanjem Bratskog Lanca, istim legendama i filozofijom koja kroz veru u Boga razotkriva Besmrtnost duᘐe i sigurno uverenje u iskustvo Istine i Svetlosti koji

SKAKAVAC 2.4

53

osviၰu u Uskrsnuၰu u Veაni ័ivot, ័ivot u svesti Jedinstva sa Univerzumom i njegovim suᘐtinskim Tvorcem, Odr០avateljem i Uniᘐtiteljem, koji je esencija postojanosti i promene, Velikim Neimarom Univerzuma.

FILOZOFSKI - 4° - TAJNI MAJSTORM.E.A.P.R.M.M. 75º-95º - Rad ka crvenom

Opera ka Crvenom (Rubedo) je predstavljena Sferiაnom Stenom, Crvenim Kamenom, Tajnim Uაiteljem. Uაitelj, da bi postao Tajni Uაitelj, mora da zna kako se dobija Filozofski Kamen u zemaljskoj formi i kristalnoj formi. Objaᘐnjava mu se, da u prvom sluაaju, mora izvesti Tri Ponavljanja samo jedne tehnike, sa ciljem da dobije crvenu Zemlju. Uz to, ka០e mu se, da u drugom sluაaju, mora nastaviti Kuvanje ០utog kristalizovanog tela, dok seteაna substanca koagulira i samo suvo telo ne preostane, crveni Kristal. Sada Uაitelj, koji hoၰe da postane Tajni Uაitelj, zna ᘐta mora uაiniti za realizaciju Kamena Filozofa. On postaje Tajni Uაitelj, mora razotkriti Uაitelju da taktilni kontakt sa Ⴠistim Kamenom prenosi na Auru zaᘐtitni energetski sloj razliაitih boja (sa sedam osnovnih boja) u zavisnosti od individue.

Stepen Tajnog Majstora prenosi uაenje o va០nosti tajnosti, povinovanja i poverenja. Tajnost, tj. tiᘐina je vrlo va០na za Uაenike jer oni tek ulaze u Misterije i bitno je da odr០e svoju tiᘐinu da bi mogli აistog uma i srca poprimiti Znaje. Povinovanje je bitno za Pomoၰnike jer oni su uᘐli dublje u sistem saznanja, oni su stekli i utvrdili osnovu, i prepoznaju va០nost i istinitost Inicijacije. Povinovanje predstavlja usklaᄐenost sa Univerzalnim i prirodnim zakonima i sklad sa Istinom, jer ako nema usklaᄐenosti nastaje disharmonija. Poverenje je odlika Majstora Masona, oni su primili punu Inicijaciju, a njihovo poverenje je Bratska Ljubav iz koje proistiაe prepoznavanje da u svakome od Braၰe opstoji velika Istina, da je u svakom iskra Svetlosti. Poverenje je sklad, prepuᘐtenost Velikom Radu.

Masonsko uაenje se ne mo០e shvatiti olako, ozbiljnost sistema i rada je jasna veၰ i samom uაeniku. Materija je obimna a sam ritual je taაan, precizan i dosledan, jasno definisan i svako delo prenosi specifiაnu vibraciju kako Znanja za Um tako i iskustva za Duᘐu Masona.

Svaki simbol, svaka alegorija su jedinstveni za sebe a opet povezani u karakteristiაnu celinu, i samo uაenje i shvatanje tih istina prevazilazi bilo koji fiziაki monument. Zdanje samo po sebi ne znaაi niᘐta, ali ako je definisano kao Lo០a onda ono ima veoma veliki uticaj na svest აoveka. Lo០a je Univerzum, Lo០a je svet, Lo០a je აovek, sama kuၰa je niᘐta drugo do graᄐevina od raznih materijala. Kada se toj graᄐevini pripiᘐu simboli koji znaაe Duᘐi onda ona bude egzaltirana u Duhovne regije.

Takoᄐe, du០nosti se ne mogu preduzimati samo kad se oაekuje nagrada, to je sebiაnost. Oni koji imaju znanje i sposobnost za Rad ne mogu to ispoljavati za svoju korist, korist je u suptilnom duhovnom zadovoljenju i shvatanju da je აovek u skladu sa sveopᘐtom kretnjom sveta, a takva vrsta koristi nema cenu. Du០nost je slu០enje koje proistiაe iz Bratske Ljubavi i u tome ne postoji korist. Ako ima i trunke sebiაnosti u delanju u slu០enju onda u njoj nema ljubavi.

Liაno zadovoljstvo je nagrada obavljenog Rada, uაinjenog dela, liაno zadovoljstvo ne mo០e nadomestiti materijalni dobitak. To je naᘐa du០nost da radimo za dobrobit, to je slu០enje Majstora. Obaveza je Majstora da se brine za svoje okru០enje, jer on je primio i sagledao veliko znanje, pojmi veliku istinu i iz toga teაe volja koja donosi dobrobit okru០enju. Svaki Majstor u svojoj istini obitava i ne mo០e da bude skoncentrisan samo na sebe, druᘐtveni problemi su deo nas, odra០avaju se na nas i kakvi bi bili kada, obdareni znanjem i moၰi delanja, ne bi smo uაinili dejstvo ka unapreᄐenju, popravljanju meᄐuljudskih i druᘐtvenih odnosa.

Naᘐe veliko znaje i iskustvo jednostavno mogu pomoၰi u reᘐavanju problema sveta. Zaᘐto? Jer Masoni nisu optereၰeni barijerama nacije, religije i klase, oni su posveၰeni sveopᘐtem unapreᄐenju i to mogu da potaknu kroz svoje usavrᘐene stavove i shvatanja.

Svaki uაenik pristupa radu posveၰeno i u ០elji da stiაe znanje. Pomoၰnici jesu stekli znanje i ono iz njih teაe primenjeno na njihove pojedinaაne du០nosti, dok Majstori deluju kroz svoju duboku promisao i jasnije sagledavanje svake situacije.

SKAKAVAC 2.4

54

Postoje i dalje poente ovog stepena jer on predstavlja poაetak sveopᘐteg usavrᘐavanja Majstora Masona. Nakon ᘐto svaki Brat primi tri simboliაke Inicijacije u Plavoj Lo០i, აime je primio nauk i znanje o konkretnim elementima i dinamici celog sistema, jasno je da znanje nije dovoljno samo po sebi. Iskustva su steაena, ali postoji suptilna potka koja pro០ima sve to. Ma koliko tri inicijacije Uაenika, Pomoၰnika i Majstora jesu svete nakon toga ne mo០emo se prepustiti stagnaciji. Steაeno znanje ne mo០e da miruje, აovek mora da shvati svu suptilnost svakog simbola, da svaki deo uაenja do០ivi, pro០ivi i ispolji kroz sebe. Stoga zapoაinje Usavrᘐavanje koje je u ᘀkotskom Redu obuhvaၰeno sa stepenima od აetvrtog do აetrnaestog.

Bitna veza sa Kabalom postoji. Kako su tri simboliაka stepena povezana sa tri trijade Drveta ័ivota, tako sada Usavrᘐavanje polako kreၰe da budi deo po deo majstora Masona od samog korena ka suptilnijim saznajima na viᘐim stepenovima. Stepen Tajnog Majstora je u vezi sa sferom Jesoda, koji je temelj celog sistema, a suptilnost simbolike celokupne Masonerije i izvire iz maᘐtovitosti genijalnosti Velikog Neimara koji je preko Jesoda utvrdio svaku energiju i deo svesti naᘐe duᘐe i celog sveta.

Samim tim ᘐto je stepen Tajnog Majstora prvi iznad tri simboliაka stepena on sam po sebi predstavlja transcedenciju. Iz te transcedencije ne mo០e da proistiაe niᘐta drugo do jasno sagledavanje celog znanja, tiᘐina uvida, zadovoljstvo rada i posveၰenost slu០enju svima. Tajni Majstor se potpuno povinuje usklaᄐen celom sistemu Drveta ័ivota, a simboliაno predstavlja Ono ᘐto je iznad svega. To je Tajna jer ona se ne mo០e iskazati reაima.

Poᘐto se slobodnomasonsko znanje prenosi na odreᄐenoj ravni, koja je ravan uma i duᘐe, samim tim saznanjem iskustva su i analogna kabalistiაkoj sferi Ruaha, sferi Uma, sferi duᘐe koja sadr០i i deluje po svojim mnogim osobinama. Ta ravan je zato ukazatelj neophodnosti usavrᘐavanja koje dolazi da nadogradi samo znanje i poznavanje simbola. Upotpunjenje Velikog Hrama koji Masoni grade nije samo materijalna i intelektualna graᄐevina to je suptilno usavrᘐavanje duᘐe na svim ravnima. Pokretanje usavrᘐavanja i ០elje za usavrᘐavanjem utiაe na viᘐe ravni i one shodno volji prilaze Masonu u pomoၰ. Posveၰenost sveopᘐtem dobru je jedan od kljuაeva napretka. Saoseၰaj sa druᘐtvom je bitna povezanost svesti. Jer nismo li svi poput pაela u koᘐnici, svako sa svojim zadatkom i radom potpoma០emo jedinstvu, slobodi i bratstvu.

Radom Tajnog Majstora se utvrᄐuje usavrᘐavanje, postavlja se აvrst Temelj celom zdanju Istine. A znanje o suptilnim istinama se razraᄐuje do detalja. Kao ᘐto cela Legenda simboliაke Lo០e o masonskom uაenju, radu i znanju, kao i legenda o Hiramu predstavlja celinu tako usavrᘐavanje, poput staza i plodova Drveta ័ivota predstavlja detaljno buᄐenje sila u Masonu. Sila koje uzdi០u Duᘐu ka Zvezdama.

Nije stoga dovoljno, vredno raditi, uაiti i biti svestan da je Majstor umro, iako je bratstvo, zahvaljujuၰi vrlinama pre០ivelo, veၰ simboliაno moramo shvatiti sve okolnosti i duboke pouke legende o Hiramu koja se odnosi na ono ᘐto sledi nakon njegove smrti, na sve uzroაno poslediაne veze potrage za ubicama i njihovo nala០enje i specifiაne okolnosti za svakog od njih. Sve to je poseban nauk, svaki detalj je potrebno shvatiti jer to nije samo legenda o Hiramu, to je simboliაka alegorija o Drvetu ័ivota preko koga mo០emo sagledati veze Legende sa Ⴠovekom i Ⴠoveაanstvom, sa Masonom i sa Lo០om.

Kako primiti nauk o tome ᘐta je sledilo nakon Hiramove smrti? Prvo umom, zatim duᘐom. Prvo moramo steၰi znanje o svakoj აinjenici zatim to do០iveti, osetiti.

Prvi momenat nakon Hiramove smrti nije obele០en tugom, veၰ obavezom da se აuva Najviᘐe Svetiliᘐte, Sanctum Sactorum, jer nije Majstor sam po sebi naj va០niji veၰ Veliki Hram Svih Ljudi. Stoga Solomon odabira sedmoricu vrednih i umeᘐnih Majstora Zidara da აuvaju svetu "opremu" - a to nije niᘐta drugo do simbol delova აovekove duᘐe. Sedam აuvara su zadu០eni za sedam sfera koje odgovaraju აovekovoj sferi kabalistiაki nazvanog Ruaha. Sedam je osnovnih vrlina, sedam ០ivotnih faza, sedam je broj Planeta koje აine Sveti Heksagram. Sve to sagledava Tajni Majstor u svom uzdizanju ponad Simboliაke Lo០e.

Lo០a se postavlja u crno, suze su tu, one su oseၰanje i saoseၰaj sa sveopᘐtim tokom, ali i simbolika esencije onoga ᘐto je uopᘐte iznad Drveta ័ivota. No ta razina poimanja je transcedentna i nepojmljiva Umu აoveka. Reklo bi se da je to domen hermetizma i visokih duhovnih spoznaja. No, tu je i simbol zmije Ouroborosa, koji koliko karakteriᘐe ispunjenje Hiramovog ០ivotnog zadatka, upotpunjenje njegovog Rada toliko predstavlja i ceo Univerzum. Unutar toga su tri trougla, jasno predstavljajuၰi tri trijade Drveta ័ivota u svojoj isprepletanosti i sadejstvu, viᄐeno na baziაnom nivou. Svet simbol koji u sebi nosi veoma puno pouke. Simbol

SKAKAVAC 2.4

55

koji bukvalno obuhvata sve i prenosi nauk i potvrdu da Kabalistiაko znanje ima bitnu dinamiku u naᘐem masonskom uაenju. To je i devetokraka zvezda, ᘐto je na svom nivou broj Temelja tj. Jesoda kome je stepen tajnog Majstora pripisan.

U srediᘐtu tog moၰnog simbola znanja je hebrejsko slovo Jod, ono je koren svih slova, i koren svih stvorenih bo០anskih emanacija, ono je konkretan analog suzama u Lo០i. A sam Jod je okru០en zrakama svetlosti koje su uobliაene poput Pentagrama koji je simbol Ⴠoveka.

Tajnost i tiᘐina Tajnog Majstora je stoga neprikosnovena, on ima sa sobom Svetu Istinu, ali samo posveၰenoᘐၰu svetu mo០e da prenese svoju vrlinu, istina se ne mo០e izreၰi reაima, a simboli koliko uzviᘐeni i jasni mogu samo posvetiti duᘐu koja je s tim ispunjena suptilnim duhovnim zadovoljstvom.

Znak Tajnog majstora je dosledan, to je znak Tiᘐine. U starom Egiptu taj znak je pripisan detetu u lotosu, bebi zvanoj Harpokrat, to je dete tiᘐine, a ono samo je bilo simbol najviᘐe duhovne spoznaje i Svetosti.

Na materijalnijoj razini rukovanje karakteriᘐe sedmostruki stisak u zglobu, to je აvrsta veza u radu, veza sa Bratom Masonom, posveၰenje radu u აasu tuge, u აasu tiᘐine.

Takoᄐe je i pozdrav obele០en sa sedam udaraca. 6+1, a to je opet moguၰe povezati sa Sedam svetih Planeta, sa Heksagramom i naukom da sa ᘐest planeta vlada Sunce koje je u srediᘐtu. Sunce je srediᘐte duᘐe, a planete su njene osobine i ravni na kojima ono ispoljava svoje osobine.

Na kecelji je slovo Z, kao i svevideၰe oko. Opet je i to kabalistiაki savrᘐeno povezano sa Masonerijom. Svevideၰe oko Velikog Neimara bdi nad radom Masona, nad radom u Lo០i, nad samim usavrᘐavanjem, nad duᘐom svakog Brata, ono je nad sedmicom koja obele០ava osobine აoveka, a slovo Z je kljuაna veza აoveka i Boga. Kabalistiაki slovo Zain je Maა, i duhovni glas koji vodi inicijata u usavrᘐavanju, povezuje Lepotu duᘐe sa uzviᘐenim Razumevanjem.

Lozinka ovog stepena, Zisa, znaაi "Izvrstan", a odista Tajni Majstor jeste takav, kao ᘐto recimo na tibetu titula "Lama" znaაi Izvrstan. Zisa je ime აiji je koren slovo Z, a iz priაe o Zisi dalje se mo០e steၰi nauk o ovoj sferi i ravni.

Nadalje, tu su tri tajne reაi ovog stepena. Jod, Adonai i Ivah. Sve tri predstavljaju kabalistiაka imena Boga, pojmljenog na razliაitim ravnima i sa specifiაnim znaაenjima, poᘐto u kabali niᘐta nije sluაajno veၰ je sve precizno ureᄐeno u veliki red tako i samo Jod jeste korensko ime, mogli bi reၰi da je bitno za Majstora Masona na jednoj ravni, ali i da se odnosi na ono ᘐto pripada Vrhovnoj Trijadi Drveta ័ivota. Ime Adonaj je posebno ime koje obele០ava Boga u odnosu sa აovekom, to je ime puno milosti, i vrlo აesto su hermetisti objaᘐnjavali da je ovo Ime ustvari predstava Svetog Anᄐela Ⴠuvara, tj. ljubavi kojom Bog nagraᄐuje svakoga ponaosob. Ime IVH, je bitna kabalistiაka formula, bitna jer uაenik treba da shvati da se sve odvija po njemu i da je sve saაinjeno od njega. Ta tri slova su slova Tetragramatona, i predstavljaju Boga kao Oca, Majku i Sina, a to jeste sveto Trojstvo. Poᘐto se ova tri imena pojavljuju u stepenu koji se prvi uzdi០e nad simboliაkom Lo០om mora se shvatiti velika va០nost. Ovo trojstvo imena se na drugim ravnima pojme kao drugi oblici Trojstva, a manifestuju se u simboliაkoj Lo០i kao drugi pojavni trostruki simboli, Tri mala i tri velika svetla, tri glavna oficira i sl.

Du០nost je stoga na Tajnom Majstoru da se razvija u skladu sa ovim Bo០anskim Imenima, sagledavajuၰi ih u sebi i delujuၰi u skladu sa njima za sveopᘐtu dobrobit. Ipak uvek ostajuၰi u svojoj Tiᘐini.

Tajni Majstor stupa u Lo០u obuაen u crno, to je njegova Tiᘐina.Slavi se Veliki Neimar koji je sve stvorio po svojoj pravednosti.Jao neka je onima koji su iskvareni ljubomorom i sebiაnoᘐၰu.Jao onima koji izvrၰu dobro i zlo dajuၰi im naizgled suprotni smisao. U០as je ako se la០no tama naziva

svetloᘐၰu a svetlost tamom. Obmana je pad.

Veliki Neimar je sve uredio uz pomoၰ svojih drugih kreacija, uslu០nih Serafima koji su u svojoj uzviᘐenosti nepojmljivi razumom, niti im vidimo lice, ne vidimo kakvi su, niti im vidimo noge, ne poznajemo im puteve, niti mo០emo pojmiti umom njihov let po velikom naumu. Samo posveၰenost tiᘐini koja je u Majstoru znaაi.

SKAKAVAC 2.4

56

Stoga svi slave Velikog Neimara jer აak i znajuၰi malo od njegove Kreacije vidimo njenu Uzviᘐenost, stoga ne mo០emo da se pomirimo sa stagniranjem, veၰ se voljno podvrgavamo razvoju i usavrᘐavanju, posveၰeni smo Velikom Radu.

Glas koji dopire s visina (korespodentan ezoteriაnoj misteriji slova "Z") prvo ispoljava dim, jer Um აoveაiji nepripremljen ne pojmi uzviᘐeni kreativni oganj, zato te០i usavrᘐavanju i sticanju Duhovnog Razumevanja (kome vodi misterija tj. staza slova "Zain").

Imaj milosti za nas, o Gospode, jer tvoja dobrota je veაna. Proაisti Majstora Masona sada Tajnog Majstora , jer on vidi i shvata uzviᘐenost viᄐenoga, posveti njegov Rad, neka grehovi neznanja nestanu, neka Tiᘐina posveti njegov Govor. Gospode posveti duᘐu Majstora, i neka se nezanemare sve blagodeti koje su proistekle iz Majstorstva.

Jer Majstor dela u skladu sa promiᘐlju Masonskog Nauka i Znanja koje je dobijeno od Velikog Neimara. Nema u njemu greha jer tri simboliაke inicijacije su ga probudile u viᘐi svet, svet posveၰen ljudima, Braၰi, svetu, to iskupljuje od uniᘐtenja a kruniᘐe dobrotu i blagodeti koje su date svetu.

Majstor stoji აvrsto na zemlji a oაi su mu uprte u visine, velika je milost nad njim i on je ushiၰen blagoslovom Misterije.

U Bogu je sva Moၰ, od njegove Svetlosti je sve saაinjeno, njegova je energija koja აini svaki element Univerzuma, kako onda da nismo od Njega? Neka se slavi ushit Njegove kreacije, ushit Rada u velikom planu i Radu upotpunjenja njegove velike Kreacije koja je Ⴠovek.

A vidite, Ime Boga je neopisivo, jer ono nije niᘐta drugo do ceo Univerzum. Kako mo០emo izreၰi to Ime. Velika je Njegova Misterija i Svetost. Stoga neka poაetni korak usavrᘐavanja bude uაinjen u Tiᘐini. A Mason ၰe napredovati u tome u Mudrosti, Snazi, Ponosu i Suverenosti, obasjan Lepotom Istine.

SKAKAVAC 2.4

57

KRATKA ALHEMIJSKA TUMAჀENJAFrater Libero

oper

acij

a

step

eni

M.E

.A.P

.R.M

.M.

boja

niv

o

sfin

ga

alh

emij

a

filo

zofs

ki

1 1°-3° braon profani 3 supstance(2 materije + solvent)

2 4°-33° crnoNIGREDO

novajlija (neofit)

volja konjunkcijaseparacija

Nigredo, ili crnilo, po alhemiაarima predstavlja truljenje i raspad. Oni su verovali da prvi korak na putu pravljenja Filozofskog kamena predstavlja აiᘐၰenje i kuvanje svih alhemijskih sastojaka u jedinstvenu crnu masu.

Karl Jung je Nigredo definisao kao trenutak najveၰeg oაaja - kao preduslov za poაetak liაnog razvoja. Po njemu Nigredo je აovekova "senka".

3 34°-42° zelenoVIRIDITAS

pomoၰnik znanje unija (kap)័IVA

U Islamu prorokova boja je zelena, u opisima Poslednjeg suda, u Otkrovenju, bo០iji tron je zelen.

Viriditas je zelenilo, stvaralaაke moၰi boga koja se manifestuje kroz kreaciju i predstavlja vitalnost, ispoljavanje oseၰajnosti i sa០ivljaja, tumaაenje kosmosa kroz oseၰaj, oseၰaj poverenja u ០ivot.

Zeleni zmaj ili zeleni lav, kod alhemiაara, predstavljaju korozivni rastvaraა, te dok zmaj predstavlja pozitivno pokretanje sile, zeleni lav predstavlja obolenje koje nagoni na promenu.

ORAOVODAAQUA

4 43°-63° beloALBEDO

brat usud koagulacija (kristal)SO

Albedo, belilo, je proაiᘐၰavajuၰe stanje, koje se dogaᄐa "abulicijom" -pranjem "vodom ០ivota" (aqua vitae). Nakon mraაnog i haotiაnog Nigreda i pokretanja sile ០ivota u zelenoj fazi, belo predstavlja rasvetljavanje.

Jung je poistovetio Albedo sa obliაjima duᘐe nasuprotnih polova, koji su Anima u muᘐkarcu i Animus u ០eni. Ovo je faza u kojoj bivaju realizovani uvidi o projekciji senke, a uni០eni ego i nepotrebne konceptualizacije bivaju uklonjene iz psihe.

BIKZEMLJATERRA

5 64°-74° ០utoCITRINAS

uაitelj tiᘐina kuvanje (prah)SUMPOR

Citrinas, nekada zvan i Xanthosis, je alhemijsko "០utilo" i predstavlja transmutaciju srebra u zlato, ili "០uၰenje lunarne svesnosti". U alhemijskoj filozofiji "០utilo" predstavlja zoru, tj. pojavljivanje solarne svetlosti, koja je prethodno bila potisnuta i skrivena u biၰu, a reflektivna-odra០avajuၰa sv etlost duᘐe nije dalje neophodna.

Jung poredi "០utilo" sa Mudrim starcom/Staricom kao arhetipom dubokog saznanja i samoshvatanja.

LAVVATRAIGNIS

6 75°-95° crvenoRUBEDO

tajni uაitelj duh tri ponavljanja

(crvena zemlja)FILOZOFSKI

KAMENRubedo je "crvenilo" i po alhemiაarima predstavlja finalnu fazu "opusa" -dostizanje prosvetljene svesnosti i potpuno sjedinjenje Duha sa materijom.

Po Jungu Rubedo je arhetip sopstva i predstavlja "celost" - taაku u kojoj osoba otkriva svoju istinsku prirodu.

ჀOVEKVAZDUHFLATUS

AZOT

Kamen filozofa - Lapis philosophorum je, prema alhemiაarima, tvar, substanca, koja je sposobna da bezvredne metale pretvara u zlato, a veruje se da predstavlja i Eliksir ០ivota koji podmlaᄐuje ljude i daruje im besmrtnost.

SKAKAVAC 2.4

58

96°Alhemiაari su uvek tragali za otkrivanjem izvesnog "kamena", a on beᘐe saაinjen od misterioznog elementa zvanog "Karmot". Taj kamen je Kamen filozofa, აiji smisao pretvaranja nekog grubog elementa u zlato ima korena u poimanju da აetiri osnovna elementa drevnih -zemlja, voda, vatra i vazduh, mogu prolaziti kroz აetiri osnovna kvaliteta - toplinu, hladnoၰu, suvoၰu i vla០nost, pri აemu vatra biva vruၰa i suva, zemlja hladna i suva, voda, hladna i v la០na, a vazduh vruၰ i vla០an. Prema tome prateၰi ove prirodne pojave shvatili su da svaki metal mo០e imati u sebi kombinaciju ova აetiri principa, gde dva bivaju dominantna, a dva potაinjena. Bilo je samo potrebno svakom elementu izvrᘐiti transmutaciju preraspodelom osnovnih kvaliteta, a promena se mo០e izvesti uz pomoၰ izvesne substance koja je bila poznata Al-iksir i veruje se da ona postoji kao suv i crveni prah koji je i saაinjen od legendarnog Kamena filozofa. Otuda i koncept da "da bi ste napravili zlato - morate imati zlato".

Teorija alhemiაara Jabira je zasnovana na konceptu znanja po kojem zlato i srebro mogu biti skriveni u alojama i rosi, iz kojih se mogu izdvojiti odreᄐenim hemijskim tretmanima. Za Jabira se veruje da je izmislio "akqa regia-u" meᘐavinu murijatiაke (hlorovodoniაke) i nitriაke kiseline koja je u stanju da razla០e zlato - a koja se takoᄐe koristila i za proაiᘐၰenje i dobijanje zlata.

Zbog ideje da zlato biva generisano u specifiაnoj teაnosti koja se dobija alhemijskim procesima ta posebna teაnost je i nazivana Eliksirom ័ivota, te se verovalo da ona daruje besmrtnost, vitalnost, a veruje se da Elixir mo០e i da stvara ០ivot.

SKAKAVAC 2.4

59

ALHEMIJSKE OPERACIJE I SISTEM ჀAKRIFrater Libero

br. stepen OPERA Mason Sfinga Ⴠakra

1 1°-3° braon profani MULADARA2 4°-33° crno

NIGREDOnovajlija (neofit)

volja SVADISTANA

3 34°-42° zelenoVIRIDITAS

pomoၰnik znanje MANIPURA

4 43°-63° beloALBEDO

brat usud ANAHATA

5 64°-74° ០utoCITRINAS

uაitelj tiᘐina VIᘀUDI

6 75°-95° crvenoRUBEDO

tajni uაitelj duh AᄀNA

7 96° SAHASRARA

SKAKAVAC 2.4

60

ᘀEST OPERACIJA ALHEMIJE DUHOVNOG ჀOVEKA - EGIPATSKOG MASONA

- Impresija o sistemu M.E.A.P.R.M.M. -

□"Misir" Frater Libero

0.

Svaki element, svaki agens i svaka karakteristika alhemijskih operacija M.E.A.P.R.M.M. predstavlja stvaran აinioc Ⴠoveka, Duᘐe i Univerzuma. Masonski stepeni razlo០eni od prvog do devedeset i petog mogu samo da daju opᘐirnu analizu i predstavljaju polje izuაavanja i sadejstva svih karakteristika sistema Duhovne spoznaje M.E.A.P.R.M.M..

I.

Simboliაma Masonerija koja odra០ava "Braon stanje" M.E.A.P.R.M.M. predstavlja i pretpostavlja shvatanje da gruba materija - kao "obiაan" აovek, mo០e i treba odreᄐenim metodima i sticanjem posebnog znanja, tj. dejstvom "solventa" da postane Duhovna tvar, tj. da od grube stene nastane "Filozofski kamen".

Profano stanje koje je tek pretoაeno prijemom u Masonsko brtatstvo iziskuje da აovek zduᘐno prione na asimiliranje simboliაkog znanja koje predstavlja Duhovno uაenje Egipatske Masonerije, te je stoga baziაno upoznavanje sa ᘀest alhemijskih operacija podloga za sav dalji rad.

Telo je Hram Duha, Ⴠovek je ၰelija koja sadr០i Svetlost, a prvo i osnovno shvatanje je da iza svakog uაenja i simbola le០i potka i potpora polarnosti, te je stoga pod masonske Lo០e uvek crno-beli preplet kvadrata. Polarnost je odra០ena sadejstvom sila Sunca i Meseca koji krase svaku Masonsku Lo០u, kao najbitniji simboli koji podr០avaju srediᘐnje Svevideၰe Oko u srediᘐtu Masonske orijentacije ka Istoku.

Prema uაenju M.E.A.P.R.M.M. "Kandidat" mora da "pribavi" dve karakteristiაne materije, koje ga აine i solvent, koji ih rastvara. Kandidat treba da shvati polarnosti unutar sebe, te takoᄐe, ako je upuၰen (a trebao bi biti) u Svetu Kabalu da razazna Lunarne-Jesodiაke i Solarne Tifaretske osobine i energije u sebi. Hlorovodoniაna kiselina kao univerzalni rastvaraა je sna០an agens samoanalize i rastakanja grube materije na njene sastavne segmente.

II.

Novajlija unutar M.E.A.P.R.M.M. biva suoაen sa svojom "mraაnom" stranom, te je stoga sam predstavljen filozofskim i simboliაnim "Crnim kamenom". Nigredo faza je mrak u kojoj obitava Duᘐa dok je ophrvana neznanjem Hijerarhije i ustrojstva Univerzuma i nepoznavanjem Puta ka Svetlu.

Dva stuba "Opere ka crnom" su polarnosti objaᘐnjene აuvenim stubovima Jakin i Boaz, koji su takoᄐe nosioci polarnih osobenosti aktivnosti i pasivnosti, kao i odnosa muᘐkarac-០ena koji su Sunce i Mesec. U srediᘐtu je Oko u Trouglu koje simboliᘐe Besmrtnu Duᘐu inicijata koja je neraskidivo povezana sa svim Duᘐama u jedinstvenu grupaciju i kolektivitet svesti.

Simbol "X" je znak Svetog Andreje, zaᘐtitnika "tradicionalnog" shvatanja "Crvene Masonerije", ali taj znak predstavlja i skrivene Faliაke moၰi, tj. aktivnu silu koja jedino mo០e izvuၰi Duᘐu iz Mraka. Pokretanje Sile je esencijalno za napredak na duhovnom putu.

Aktivnost i Rad sa Simbolima i Filozofijom Masonerije izaziva buᄐenje i roᄐenje u Novi ័ivot, tako da "Dete Svetlosti" izranja osveᘐၰeno iz tame materije. Svi simboli braon faze moraju da odraze svoju duboku filozofsku suᘐtinu, te kroz sintezu shvatanja pokrenu Faliაku Silu Osloboᄐenja i Buᄐenja.

SKAKAVAC 2.4

61

Operacija Konjunkcije koju opisuje druga alhemijska operacija M.E.A.P.R.M.M. predstavlja razvoj delovanja "rastvaraაa" na dve grube polarizovane materije iz kojih se dobija "separacijom" teაni deo - Solarna i Lunarna "kap".

III.

Uაenik Misterija M.E.A.P.R.M.M. sagledava dalje okultne karakteristike koje se nadkriljuju nad 33 stepena "ᘀkotske Masonerije".

Faza ka "Zelenom" აini razluაivanje jasnih osobenosti koje აine აoveka, gde on nije grub kamen veၰ poseduje svoje "stranice" koje su jasno okrenute stranama sveta, nebu i zemlji, a dublja znanja, saglasna sa Svetom Kabalom mu razotkrivaju kontinuitet "generacija" kao povezanost sa duhovnim Tokom i Tradicijom Mudrih. Uაenik Razume i do០ivljava duboku povezanost svoje Duᘐe sa Duᘐama Svetlosti.

Alhemijska operacija ove Faze predstavlja neophodnost povezivanja tj. sjedinjenja Solarne i Lunarne kapi, tj. ostvarivanja sveti koja povezuje Jesod i Tifaret Ⴠoveka - Drveta ័ivota.

Merkurijalna kap koja se dobija je odra០ena აuvenim glifom Kaduceja koji predstavlja Stub oko kojeg se viju dve Zmije, solarna i lunarna, Ida i Pingala, gde je Stub ustvari Srednji Stub Drveta ័ivota, a u vrhu ᘀtapa Merkurovog je Hadit, Isijavanje Energije "Tirijuma" - Duhovne Sile koja se jedino dobija sjedinjenjem polarnosti.

IV.

Ugaoni Kamen obradom postaje savrᘐena Kocka, simboliაno predstavljen Rad na sebi აovek pretaაe u svoju Usavrᘐenost. Ⴠovek postaje viᘐe od Hermetiაkog Filozofa (koji je shvatio sadr០aje Kaduceja i "ni០ih" stepena).

Razvoj na Duhovnom Putu u ovoj "Operi" alhemijske operacije gotovo u potpunosti se zasniva na "fotosintezi" tj. upijanju Sile Sunca. Kabalistima i Praktikujuၰim Magovima, Adeptima Okultizma ovo je viᘐe nego jasno.

Sve ᘐto je do sada nauაeno, shvaၰeno, usavrᘐeno, stavlja se pod upravu liაnog Sunca, kako bi kroz praksu tj. ispoljavanje Individualne Volje i Prirode iz svih ostvarenih produkata polarnosti bio izdvojen "Iperion" tj. androgini i neutralni element Duha, kao nosioca Svetlosti Ⴠoveka.

Kristal, kao emanator alhemijske Soli predstavlja zaokru០ivanje აovekovog Ruaha i upotpunjavanje svih osobenosti u ravnote០i i stabilnosti elemenata koji აine ni០e slojeve od elemenata mentalne sfere, te na taj naაin, Kristal-So odra០ava svojom აistotom unutarnju Svetlost Sunca, a stvarna manifestacija ovih osobenosti, kako u materijalnom tako i u spiritualnom svetu prikazuje აoveka kao "Hram Svetlosti".

V.

Ⴠovek koji je kao Brat-Adept dosegao usavrᘐenost svojih elementalnih osobina, koje su predstavljale finalni i potpun oblik Hrama, sada u novoj fazi svog razvoja, mora da shvati da On nije "samo" Kocka - koja je savrᘐeno harmonizovana sa elementima, materijom i nebom, veၰ On postaje svestan sebe kao samog Duha, stoga simbol ove alhemijske operacije M.E.A.P.R.M.M. biva predoაen "Ovalnim kamenom" - Oval je simbol duha, ali je Kamen simbol materije, აime se konstantno naglaᘐava obaveza utemeljenja svake duhovne spoznaje u materijalnom svetu - აime se obezbeᄐuje liაna ravnote០a.

Alhemijska operacija "kuvanja" jednostavno naglaᘐava potrebu za daljim radom, a "poklopac" kojim je pokriven "alembik" se uklanja, tj. prepreka za isparavanje se uklanja, sfera Daata na Drvetu ័ivota se razla០e, te Materijalno promenom agregatnog i hemijskog stanja, kroz dejstvo "vatre" biva pretoაeno u "័uti prah" - koji je Filozofski Sumpor.

SKAKAVAC 2.4

62

Glif Sumpora jasno objaᘐnjava da Krst elemenata jeste nadviᘐen Svetim Trojstvom. Ⴠovek nije elementalno biၰe, u njemu su sve sile Oca, Majke i Deteta, Duhovnih osobina i sila polarnosti, kao i Ujedinjujuၰi Duhovni Superlativ.

VI.

Rad ka Crvenom, koji je potreban da se izvede kada Inicijat konaაno postane "Tajni Majstor" je trostruki. U svojoj Duhovnoj Moၰi on mora da obavi Radove koji se odnose na sefirote vrhovne trijade Drveta ័ivota kako bi emanirao sve Duhovne sile koje აine njega i Univerzum. Buduၰi da je Univerzum u stalnoj aktivnosti, tako je i Rad Crven - aktivan.

័uti prah Sumpora, ostvarenog i do០ivljenog Duha se usavrᘐava do krajnje granice moguၰeg "postojanja" - ka realizaciji stvarnog znaაenja "Kamena Filozofa" - ka dobijanju Crvene Zemlje kao finalnog "produkta" svih Alhemijskih operacija M.E.A.P.R.M.M..

Tajni Majstor je "centralni nukleus Hrama Svetlosti", on jeste Svetlost, njegova Aura su Dugine Boje svesti o svim elementima Univerzuma i On emanira Svetlost, kroz "prizmu Kamena Filozofa" - koji je on sam.

SKAKAVAC 2.4

63

O RITUALIMAFR. I.M.A.D. LVX

Kada govorimo o ritualima imamo na umu ono ᘐto se generalno naziva ceremonijalnom magijom. Ona je, meᄐutim, samo deo jednog sveobuhvatnijeg sistema magije. Ceremonijalna magija sama po sebi se oაigledno razlikuje od drugih ’vrsta’ magija po svojoj ceremonijalnosti, tj. sveაanosti. Ali ovo nije nu០no tako. U smislu u kom mo០emo prihvatiti ideju da je svaki აin (kao ᘐto je ᘐminkanje kod ០ena, pranje zuba, i sl.) potencijalno ritual, oni nadilaze svoju pripadnost ovoj iskljuაivoj oblasti. ᘀta viᘐe, ០elim ukazati na to kako svaki აin mo០e postati to i ᘐta ga to razlikuje od ostalih da bi ga svrstali pod jedan ovako ’mistiაan’ pojam rituala.

Rituali su nastali iz obiაaja. Oni su bili ceremonijalni აin obraၰanja nekom bo០anstvu. Oni su u doba naᘐih predaka imali prete០no otvoren karakter, odnosno, bila su to veၰinom grupna dogaᄐanja i vodio ih je glavni vraა u selu otvoreno i uz sauაeᘐၰe drugih stanovnika. Obiაaji su upravo pojava vezana za socijalni fenomen. Obiაaji obiluju rekvizitima i pomagalima ᘐto u dekorativne, ᘐto u ritualne svrhe. Ovi obiაaji su se i danas zadr០ali u kulturi raznih naroda. Kada danas u 21. veku neki აovek upotrebi reა ritual on se uglavnom upotrebljava u kontekstu obiაaja, a kada se danas ka០e za nekog da izvodi rituale to, meᄐutim, odmah poprima negativnu konotaciju i upuၰujuၰi na nekoga ko izvodi nekakve primitivne, surove obrede i აesto se poistoveၰuje sa ០rtvovanjem, spaljivanjem i sliაno. Pojam rituala meᄐutim obuhvata dosta ᘐire znaაenje. On oznaაava i nekog ko se privatno bavi meditacijom, podjednako kao i nekog ko je zaista aktivan u grupnim ceremonijalnim ritualima, kao ᘐto su crkveni itd.

Ritual danas, zahvaljujuၰi prvenstveno psiholoᘐkoj ideji samorazvoja i samospoznaje koji su oslonac zapadnog i istoაnog misticizma, podrazumeva i razne druge oblike delanja koje karakteriᘐe jedna va០na odlika, a to je samodovoljnost. Danas u doba tehnoloᘐkog napretka, napredovao je i joᘐ jedan aspekt აoveაanstva, a to je otuᄐenost koja je proizvela samostalnost. Otuᄐenost აoveka od svojih prirodnih korena, kao i veၰe poverenje, prvenstveno u nauku, dopustilo je აoveაanstvu da joᘐ jednom okrene leᄐa starom sistemu institucionalizovanih religija i da samostalno zapoაne potragu ka ispunjenju iskonske potrebe za bo០anskim. Ova samostalnost se brzo pretvorila u smelost velikih razmera. Ova smelost i voljnost da se probaju druga reᘐenja pripremila su teren za tako tra០enu ideju samostalnosti. U eksperimentisanju koje se mo០e uoაiti u raznim istorijskim periodima, kao vreme pobune, buntovniᘐtva, droge i seksa, pojedinci su uspeli da naᄐu svoj put. Ovaj put su mnogi bili spremni da slede, i mnogi su to i uაinili. Ovi ljudi su ០ivi dokaz uspeha revolucije i pobune protiv crkve kao institucije. Od tada mnogi mladi ljudi su postali sledbenici mnogih kultova, sekti, organizacija itd. U ovoj ideji joᘐ nedovoljno izdiferenciranoj od njenih vernih pratioca (dogmatizma, fanatizma . . . ) video se traაak onoga ᘐto je danas viᄐeno kao prirodno pravo, a to je sloboda. Ova sloboda uverenja, ponekad sroაena kao sloboda veroispovesti, je neᘐto აije plodove tek danas mo០da kuᘐamo.

Nikada ranije აovek nije zatra០io da bude prepuᘐten sam sebi. Danas je to nu០nost. Ova vrsta slobode je ukazala na mnoge druge moguၰnosti ispunjenja აovekove potrebe za neაim viᘐim, a one su se sastojale u alternativnim istoაnjaაkim sistemima joge, taoizma i filozofije uopᘐte, koja izgleda nije patila od istih simptoma kao zapadni sistemi. Putem odreᄐenih doktrina koje su tada u ogromnom broju donoᘐene sa istoka nekolicina je uspela i utrla put drugim ljudima spremnim da preduzmu ovo putovanje. Ovakve doktrine su iskljuაivo propovedale ono ᘐto jednoj slobodnoj liაnosti i sledi, a to je odgovornost. Ovakav pristup ’iskupljenju’ ili bolje reၰi ’ostvarenju’, se pokazao daleko praktiაnijim. Ljudi su postali samodovoljni na ovom puti. Za mnoge ovo je sada stvar liაnog izbora i ukusa, kao i znanja. „Sve je dozvoljeno, niᘐta nije nemoguၰe“. Dakle, da sumiramo celu tezu. Osloboᄐenje od tradicionalno ureᄐenih religijskih zajednica rezultovalo je otkrivanjem moguၰnosti liაnog rada i posveၰeniᘐtva na putu ka istom cilju. Mnogi su se zadovoljili miᘐlju slobode izbora, ali je bilo onih koji uopᘐte nisu smatrali religioze sisteme zapada funkcionalnim, okrenuli su se istoku ili nekim ranijim civilizacijskim verovanjima kao ᘐto su npr. veᘐtiაarenje, ᘐamanizam, druidizam i na taj naაin o០iveli kult samospoznaje i samorazvoja. Od tada pa na dalje rituali su dobili na znaაenju u pogledu individualnog rada na sebi, van drugih konotacija.

Zahvaljujuၰi psihologiji koja je uspela da objasni razne sisteme funkcionisanja აoveka kao biၰa navike (bihejviorizam), javile su se i prve konotacije rituala u svakodnevnom ០ivotu van svake duhovne aktivnosti. Rituali su postali deo izra០avanja, komunikacije i ០ig specifiაnosti odreᄐenih ljudi. Od kada su rituali shvaၰeni kao deo komunikacije აoveka sa samim sobom, najednom mnogo toga poაelo je liაiti upravo na to. Za bilo kog

SKAKAVAC 2.4

64

აoveka danas koji izabere da ide putem duhovne samorealizacije put je slobodan, prohodan i povrh svega raskoᘐan.

Toliko o poreklu i znaაenju rituala. Sada bi bilo dobro razmotriti njihovu funkcionalnu ulogu i njihovu najva០niju odliku. Svaki ritual bi trebao biti sredstvo pomoၰu koga mo០emo proᘐiriti naᘐu svest. Naᘐa svest je su០ena ne samo kada smo u afektu ili sliაnim stanjima veၰ i kada jednostrano gledamo na stvari. U suᘐtini sve stvari koje se deᘐavaju van nas, bilo da smo njihovi svedoci ili uაesnici su stvari koje same po sebi nemaju niᘐta sa nama. One su tu i odraz su mehaniაkih zakona univerzuma na koje აovek ne mo០e uticati svojom voljom, veၰ neაim drugim. On ih mo០e spoznati i unapred preduprediti svoje ’su០enje svesti’ razumevanjem. Rituali bilo kog tipa treba prvenstveno da promene i pobude sadr០aj vaᘐeg eteriაnog tela, zatim vaᘐe emotivno stanje i na kraju odreᄐeno stanje vaᘐeg uma.

Rituali su tu da proᘐire te០iᘐte naᘐe svesti, da ga iz jednog fiksiranog polo០aja prenesu i proᘐire na celokupno აovekovo biၰe i na sve planove აovekovog postojanja. To proᘐirenje se mora odigravati postepeno kako ne bi ostavilo posledice na psihu აoveka i tome prvenstveno slu០e rituali აiᘐၰenja ili teranja. Oni su tu da oაiste psiho-fiziაku sferu აoveka i odr០e mentalni mir i usresreᄐenost. Slo០eniji rituali bi bili, recimo, prizivi ili neka kontemplacija ili meditacija, oni su tu da uvedu subjekta u svet ideja i maᘐte, da nameste atmosferu i uაine naᘐ um spremnim za ovo iskustvo. Oni su tu da ’prevare’ naᘐ um i აula (koji su po prirodi varljivi) i iskoriste to za dalji razvoj stvari. Onda kada osetimo ០ivu emociju u nama i kada nastupi ekstatiაno stanje, manifestovano u svom fiziაkom obliku kao drhtanje ili oseၰaj toplote ili hladnoၰe, tada i samo tada ako istrajemo i nepokolebljivo te០imo cilju prelazimo u naredno stanje koje ၰe se აiniti poput bla០enstva nasuprot preᄐaᘐnjem stanju napetosti i muაnine. Na ovom nivou mi smo se oslobodili zemlje i naᘐa veza sa fiziაkim telom je prekinuta i mi smo sada u carstvu aktivnih elemenata.

Trebalo bi da napomenem da osam udova joge vodi subjekta upravo kroz ova stanja postepeno i umereno. Isto ovakvo postignuၰe se mo០e dobiti i ritualnom praksom bilo ceremonijalne ili bilo koje druge vrste magije, ako se poᘐtuju pravila opᘐteg uzdizanja svesti. Da nastavimo. Od ove taაke gde smo preᘐli na mentalni plan mi smo fiziაki prestali da vrᘐimo ritual i preneli njegovo dalje izvrᘐavanje na sledeၰi nivo. Odavde je sve na uაenikovoj volji i sposobnosti apstraktnog razmiᘐljanja. Ako je doᘐao na ovaj plan po reᘐenje nekih od problema dualnosti, kao ᘐto su primordijalni polariteti, onda je ovo dovoljno za njega, jer je preplavljenost uvidom u Jednost univerzuma prisutna viᘐe nego ikad. Uაeniku, აoveku koji ovo pokuᘐava je sada jasno reᘐenje tih suprotstavljenih strana. Ovo je poznato kao stanje Djane. Ovde se gotovo svi moderni magovi zaustavljaju, reᘐavajuၰi svoje probleme i vraၰajuၰi se nazad, nepomiᘐljajuၰi da postoji joᘐ neᘐto, a to neᘐto je upravo Samadi. Samadi je krajnji cilj svakog rituala ili meditacije. Samadi je prosvetljenje i ono nikada nije sluაajno. Stoga ၰe magovi zapada i dalje morati da rade na ovom ni០em nivou sve dok ne budu rasაistili svoju karmu i mogli da krenu dalje. ᘀta donosi Samadi ili za sada da se vratimo na iskustvo Djane, poᘐto su to dvoje u povrᘐnoj manifestaciji sliაni iako se suᘐtinski razlikuju. Kako bi izbegao toliko zastareli jezik misticizma i pokuᘐao da se izrazim na razumljiviji naაin, upotrebiၰu jedno აudno objaᘐnjenje i smatram da je ono suᘐtina onoga ᘐto se naziva Veliko Delo.

Sve poაinje sa ᘐirenjem svesti. Ⴠemu to? ᘀirenje domena svesti kod აoveka bi trebalo da ima za rezultat jednu istinu აiju spoznaju skoro svi ljudi izbegavaju, a to je da smo svi mi manji od makovog zrna, i da naᘐi ០ivoti ne vrede tako puno pod lupom makrokosmosa. Mi ០ivimo u zabludi kako delamo, menjamo, pro០ivljavamo, poაinjemo i zavrᘐavamo. Istina je da ០ivimo u prstenu, u veაnom ponavljanju. Nema te stvari u nama samima, nema tog kvaliteta za koji mo០emo reၰi da je trajan ili nepromenljiv. Sve je uniᘐtivo i sve biva uniᘐteno. Samo zahvaljujuၰi tome mi uopᘐte i opstajemo kao rasa. U uniᘐtenju je, zapravo, nada naᘐeg opstanka. Spomenuli smo tri principa univerzuma, od kojih je jedan upravo to uniᘐtenje. Apofis, Zmija, Set nazovite ga kako hoၰete, ali ovo je arhetip koji nas je zarobio i koga se plaᘐimo.

Mnogi ljudi iz tog razloga აak i kada su ubeᄐeni da su sve izveli kako treba i dalje ne vide rezultat: ’Ritual nije uspeᘐan! Zaᘐto?’ Upravo zato ᘐto su se svi ljudi morali suoაiti sa ovim principom u svom obiაnom ០ivotu, a ako ga tada nisu razmeli zaᘐto bi sada? Javlja se pasivan otpor i nu០no su svi poduhvati jalovi. Ova აinjenica objaᘐnjava dosta toga, izmeᄐu ostalog i nerazdvojivost magije od stvarnog ០ivota. Jedino kada je აovek istinski motivisan da sazna istinu, kada je prihvatio ono ᘐto mu se dogaᄐa i kada posle toga poka០e joᘐ veၰu volju za istinom tada on აini ovaj prvi veliki korak . Kada აovek uspe da prihvati i razume ove principe, ᘐto uglavnom nije uvek აin volje, veၰ nu០de i patnje, tada on uspeva u onome ᘐto je namerio. Zamka se istine se krije upravo tamo gde je ne vidimo. Mi mislimo da znamo ᘐta hoၰemo, da znamo sve implikacije tog აina i

SKAKAVAC 2.4

65

kreၰemo zagledani u tu sjajnu zvezdu i iznenada upadnemo u bunar kao Tales iz Mileta. Posle ovog prvog koraka ono ᘐto smo dobili je od neprocenjive vrednosti, ali opet postoji opasnost od toga da mi ne uvidimo vrednost naᘐe nagrade. Naᘐa nagrada je uvid u stvarnost. Kada jednom odbacimo „ljuᘐture smrtnosti“ kako bi se neki izrazili, mi otvaramo oაi za ono istinski „nepromenljivo“. Postoje ljudi koji uspevaju da, kroz ០ivot i bez iაije pomoၰi, shvate ovakve stvari i ti ljudi su prirodno inicirani i dato im je da budu to ᘐto jesu. Ugledajuၰi se na njih videၰemo Neofita bez arogancije, na putu ka Svetlosti. Kako sada iskoristiti taj uvid u stvarnost? ᘀta smo mi zapravo uvideli? Uvideli smo dvojnost, dualnost i razumeli njihove puteve, njihovu svrhu koja te០i Jednom. Naᘐ stav prema ០ivotu i svetu oko nas se definitivno izmenio.

Mi sada posmatramo svet “osvetljenim delom naᘐe podsvesti”. Dogodilo se proᘐirenje. Upravo zato ᘐto ova spoznaja ima poseban kvalitet - razumevanje kao viᘐi mentalni kvalitet - naᘐ um je pod direktnim bla០enstvom ovog uvida. Naᘐe celo biၰe sada razume, jer je znanje transcendentiralo u razumevanje. Upravo tada do០ivljava se pravo prosvetljenje. Jedino ako je predmet rituala ili meditacije iskrena ០elja da se do០ivi razumevanje sebe i sveta oko sebe i jedino ako se to razumevanje usmeri na najviᘐi cilj, mo០e se oაekivati trajan rezultat. Trajnost rezultata zavisi od jasnoၰe i definisanosti onoga ᘐto se tra០i, a poznata je izreka da ’zatvorena ptica najlepᘐe peva o slobodi’, ᘐto govori da აovek mora biti u stanju da shvati svoj polo០aj, svoju nemoၰ i da definiᘐe svoju suprotnost kao uzviᘐeni cilj kojem ၰe te០iti. Oba ova faktora su presudna. Oაajanje, bol, uzaludnost, trans tuge jesu jedini motivi koji vode do postignuၰa. Svaka nevolja ili nesreၰa u ០ivotu je ᘐansa, ᘐansa da steknete istinski uvid i prevaziᄐete predrasudu preteranog optimizma koji je rezultat utilitaristiაki nastrojenog druᘐtva, odnosno principa univerzalne hedonije koji vlada svetom.

Ovo razumevanje dakle mo០e biti tako blizu vas i imate ᘐansu da ga postignete bez ikakve ’magije’, jer svaki svesni აin koji obavljate je zapravo ritual.