04.04.2012 | «Каждому нужен оберег» Источник: «АиФ в Западной Сибири»

Александр Павлович живет в одной из тюменских многоэтажек. С первого взгляда квартира кажется вполне обычной.

В одной из комнат я замечаю необычные фигурки из костей и камней. На стенах висят деревянные дощечки с железными подвесками и непонятными для меня амулетами.

Свой среди чужих?

Те, кто хотя бы раз слышал про северных шаманов, знают, что это умение коренные народы передают из поколение в поколение. Александр Гайдт попал в шаманизм иначе. «Я долгое время работал на Севере, и однажды, когда проезжали на снегоходах по одной из речек недалеко от Обской губы, увидели аборигена. Ненец барахтался в наледи, не мог вытащить свой «Буран». Достать снегоход мы не смогли, но мужика отвезли до чума – около 30 километров, – рассказывает Александр Павлович. – Так я и познакомился с шаманом по имени Котя – тогда ему было уже под 100 лет. Он не сразу сказал, чем занимается. Но эта встреча точно была велением судьбы». Оказалось, эти два разных человека оба были левши и на левой ладони линии жизни полностью совпадали, а это случается очень редко.

По словам Гайдта, спустя год, сын Коти погиб, и шаман предложил ему учиться. «Жил у него по 3-4 месяца. Ведь, чтобы стать шаманом, человек должен «переродиться». Мне «перерождение» далось тяжело – сильно болел полгода, на сорок дней лишился зрения и возможности ходить. За это время, пока болел, в голове произошел какой-то переворот, понял что-то особенное», – вспоминает Александр Павлович.

За время обучения (более 9 лет) местные жители успели привыкнуть к новому шаману и считали его почетным гостем – садили в чуме в красный угол и всегда угощали оленьим глазом.

Считается, что шаманы благодаря своей потусторонней силе следили за здоровьем поселения. Наш шаман тоже этим занимался и продолжает врачевать. «Шаманы умеют лечить заболевания, связанные с образом жизни северян, – боли в суставах, переломы костей, сердечников», – рассказывает тюменец.

Здоровье – в камнях

Должно быть, у шаманов есть какая-то удивительная технология. Оказывается, тюменский шаман использует для этого камни. У его учителя Коти было около 1000 лечебных камней – каждый камень на свой случай, более 200 штук он передал своему наследнику. К примеру, у тюменского шамана есть удивительный камень с водой внутри.

Кроме камней, в городском «чуме» шамана много необычных фигурок. Это психологические портреты его пациентов и обереги. Они делаются для того, чтобы обеспечить человеку сопровождение. «Оберег состоит из двух частей – одна остается у меня, вторую с собой носит человек. Так, получается, я могу поддерживать контакт с людьми. Никогда не берусь за лечение, если человек отказывается, чтобы я сделал ему оберег, его ангела-хранителя, – комментирует Гайдт. – А вообще, каждому нужен оберег».

Целитель рассказал, что специально для адаптации в социуме стал магистром народной медицины и докто-ром энергоинформационных наук. Но при этом он продолжает выполнять свои «профессиональные» обязанности – постоянно ездит в лес, разговаривает с духами. Сейчас Александр Павлович активно ищет преемника, который бы смог продолжить его дело, и даже в одном малыше уже узрел тягу к камням. Поэтому спустя несколько лет в нашем городе может появиться молодой перспективный шаман.

Досье

Александр Павлович Гайдт родился 18 февраля 1951 года в Западной Украине. В 23 года по комсомольской путевке отправился работать на север Тюменской области. Стал 75-м жителем Нового Уренгоя. 30 лет проработал на Севере. В Тюмени проживает около 10 лет. Пенсионер.

Комментарий

Леонид Лар, кандидат исторических наук, доцент, декан художественно-графического факультета ТГСПА им. Д.И. Менделеева, член Международного общества по изучению шаманизма:

«По верованиям ненцев, человек становиться шаманом, если его избрали духи, они как будто бы принуждают своих избранников стать посредником между людьми и сверхъестественными силами. Ненцы считали, что будущего шамана можно определить еще при рождении или в возрасте 7-10 лет, когда налицо были все признаки дара свыше. Первая черта будущего шамана – ребенок должен иметь принадлежность к древнему роду шамана (отец, дядя, дед, прадед и т.д., может быть иногда и женская линия родства). Также будущий шаман обладал симптомом особой шаманской болезни, который чаще всего проявляется в подростковом возрасте. При этом посвящаемый переживает глубокий стресс и духовный кризис. Обучение молодого шамана длилось в общей сложности до 20 лет.

Тимофей КУЛЕШОВ

Коллаж Ирины КАЙДАЛОВОЙ

http://tyumedia.ru/83693.html