20 Artists Exhibition 6. March. 2007National Museum Gallery Amna Suraka

Sermedy Le 437.072 sq km A project for over a year on a religion them

2

The major intention of art is to accomplish an effective endeavor, if not efforts are gone in vain.Conceptualism Art came to existence en route for escalating the Art concept. It is an evolutionary approach within forms throughout enlightening the provision of techniques as well as innovative performance in support of direct contact with the audience.Idea is in the foremost as all of the planning and choices are completed beforehand and the implementation is a perfunctory issue.Obviously, this art approach is not new, but in our society is not more than a few years. Conceptual art for itself is a concoction of other special art ovements including as of architecture, sculpture, and even to painting, with the consideration of setting aspect in addition to other senses influence like audio-visuals and lights.“Religion Project” stimulates this sense contact with forms by employing influential objects like metals, stones, trees, blood, etc.., along with the artistic objects that occupy the (Raum) atmosphere of the place.Audiences, in this project, are becoming an element of it furthermore completing the artistic endeavors… It is the contact that enlivening the art orks and keeps them energetic and vivacious. Therefore, the concept of contact is preserved to grow to the key perception and incentive of the project toward the proposition of religion as an outwardly subject matter or as an artistic concept influencing the audienc

“Art is breeding a prickly rose in the eyes.” Bruce

3

هونەر پەروەردەکردنی گوڵێکی دڕکاویە لە چاودا بروس

هەوڵدان بۆ بە ئەنجام گەیاندنی هونەرێکی کاریگەرئامێز تاکە مەبەستی هونەرە ئەگەر ئەو مەبەستەی نەپێکا وەک نەکردنی وایە...

بەهونەری کە هونەریە شێوازە ئەم هونەر چەمکی بەرفراوانکردنی لەپێناوی فۆرمە بزافی پێشکەوتنێکی بوون،ئەمیش دروست هاتۆتە ناسراوە کۆنسێپچواڵ لەڕێگەی دەستەبەرکردنی تەکنیک و ئەدایەکی نۆێ بۆ گوزارشتکردن و کاریگەری راستەوخۆی لەبەرکەوتنی بەربینەردا. کە هونەرێکە ئەقڵ تیایدا بااڵدەستە ،بەوەی پێش وەخت زادەی دروست بوونی لەپانتاییەکانی هزردا سەرچاوە دەگرێ...ئاشکرایە ئەم شێوازی کارکردنە نوی نیە بەاڵم لە زەمینەی ئێمەدا لە چەند ساڵێ تێناپەڕێ،وە بیناسازی لە جیاوازەکانە،هەر هونەریە ژاندە هەمەالیەنەی ئاوێتەبوونی بۆخۆشی و رەهەندەکانی شوێن بەلەبەر چاوگرتنی ، نیگارکێشان تادەگاتە پەیکەرسازی و

کات،لەپاڵ کاریگەریە هەستیەکانی وەک دەنگ و رەنگ و رووناکی. پرۆژەی ئایین » ئەم بەرکەوتنە بەرجەستە دەکات لەئەنجامی ئەو مامەڵە هەستیەی کە فۆرم و تەوزیفکردنی بە وزەی کەرەستەکان )میتال و بەرد و دار و خوێن ...(

کارە هونەریەکان فەزای )Raum ( ی شوێنەکە داگیر ئەکەن. بینەر لەم پرۆژەیە ، لەزۆرشوێندا دەبێتە بەشێک یان تەواوکەری کارە هونەریەکان..بەزیندووی و دەکات کارەهونەریەکاندا بەبەری گیان کە بەرکەوتنەشە ئەو هەر دەیانهێڵێتەوە.بۆیە چەمکی بەرکەوتن دەکرێ ببێتە پوختەی پرۆژەکە .چ گرنگی ئایین وەک بابەت بۆ دەرەوەی خۆی و چ ئایین وەک بیرۆکەی کارێکی هونەری بۆسەر بینەر.

نەهرۆ شەوقی

4

5

Artists

6

Avan omar

سروتله م ژوره دا به ركه وتن له گه ڵ 52 ژماره ی هه ینی ڕۆژه كانی

هه ینی ساڵێكدان.

Religious RitualIn this room, 52 digits are contacted or hit which symbolize the number of Fridays within a year.

8

Avin Rafiq

Religion resides things in a frame out of prospect that questions and un-certainty about them are a taboo..Meaning, thoughts are unprepared, undeveloped and remain at a stand-still

10

Awder Osman

سمێڵ سیمبولی ناسینه وه ی ئایدیاكانی روخساری مرۆڤه , هه ر ئه و سیمبوله ش ده بێته كلتور له كۆمه ڵگا جیاوازه كاندا .

Mustache is the symbol of identifying humansideology; subsequently that symbol developed into culture in different societies.

12

كاتێك مرۆڤ له نێوه ندی بابه ته ئاینیه كاندا ده‌مێنێته‌وه‌‌له‌‌فه‌زایه‌كی دوور له‌‌سه‌ربه‌ستی بیركردنه‌وه‌دا ,ئه‌وا بیركردنه‌وه‌كان وایان لێدێت كه‌‌به‌ته‌نها بیر له ‌رۆحیه‌تی ئه‌و بابه‌ته‌‌ئاینیانه‌‌بكاته‌وه‌و لێیده‌رنه‌چێت .

له‌م كاته‌دا مرۆڤه‌كان خۆیان به‌ره‌هه‌ندی ووشه‌كانه‌وه‌‌ده‌نوسێنن و ته‌نها ئه‌و ئه‌ركه‌جێبه‌جێده‌كه‌ن كه‌ئه‌مه‌ش خۆگونجاندنێكه‌له‌گه‌ڵ بیری به‌قیبله‌كردنی بیناسازیو دوور كه‌وتنه‌وه‌‌له‌‌الیه‌نه‌‌ئیستاتیكیه‌كانی بواری بیناسازی.

While human beings reside in religious topics, in a far-off atmosphere from liberty and thinking, consequently the thinking is turned to be merely on the spirituality of those religious topics and he/she will not be able to abscond.In this state human beings attach themselves to the terminological dimensions and just carry out that work. This in return is an adaptation with the idea of buildings turn to kiblah and staying away from the aesthetic aspects of architecture.

Chro Othman

13

14

پێاڵو له‌م كاره‌دا پێكهاته‌ی چه‌ند فۆڕمێك له‌خۆده‌گرێت كه‌جیاوازی ره‌گه‌زو شێوه‌و قه‌باره‌و ره‌نگه‌كانه‌‌كه‌میژووی گوناهه‌كانی مروڤی له‌میژووی خویدا كۆكردۆته‌وه.

شوێنه‌‌ له‌ڕێگه‌ی ئاین زه‌وی, و مرۆڤ سنورێكه ‌له‌نێوان هه‌میشه‌فۆڕمی پێاڵو فۆڕمی موقه‌ده‌سه‌كانه‌وه‌نزیك ده‌كاته‌وه‌‌له‌ئاسمان, پێاڵو كه‌به‌شێكه‌له‌و په‌یوه‌ندییه‌ی مروڤ و زه‌وی

بۆیه‌‌ده‌بێت له‌ده‌ره‌وه‌‌دابندری.

The constituent of several forms is acquired by Shoes in this endeavor which are the disparities in gender, shape, size, and color that accumulates the history of human sins inside its history. Shoes form is always a form of boundary amid human and earth; thus shoes bring religion close to heaven all the way through Sacred Places. Shoes which are an element of human beings and earth connection, as a result shoes are to be laid or took off outside.

Hemn Hamid

16

Jwan Jamil

A number of (30cm) colorful lines (yellow, blue, and green), without a specific color connotation, are employed in this work. The lines initiate from the main entrance of the museum and direct each color on the way toward the halls. It is the first time in this project, that a number of halls are defined by installations or workings, which in return stimulate some problems and worries to our spectator into finding the places.Consequently, this endeavor connects the halls collectively in addition to working in the background with other artistic workings.

18

Secret of the Clothes........... ......نهێنی جله كان

Narmin Mustafa

19

20

بونیاد ئه م كاره له چه ند توڵێكی ته خته پێكهاتووه كه هه موو ته خته كان به یه ك جۆر داتاشراون, وه یان هه ر فرێمێكه و چه ند باره كراوه ته وه, به شێوه یه ك كه مه ودای نێوان دوو تووڵی ته نیشت یه ك, به جێگا

هه ڵكۆڵراوه كانیشه وه یه كدووریه. من ئه مه وێ لێره دا باسی هه موو بونیاده كان بكه م كه له وپه ڕی به ناو یه كداچوون و چڕبوونه وه شدا یه كتری نابڕن به ڵكو مه وداكانی نێوانیان وه ك چۆن له سه ره تاوه دروست ده بێت هه رواش له كۆتاییدا

ده مێنێته وه. كاره كه له بیست توڵی ته خته پێكهاتووه كه درێژییان یه كسانه و )290 سم( ه, وپانی هه ر تووڵێكیش له فراوانترین شوێندا له) 12 سم ( تێناپه ڕێت , هه روه ها ئه ستوری تووڵه كان )4 سم (ه

وه ڕووبه ری بنكه و سه قفی كاره كه ش له ناو چێوه یه كی الكێشه ی)75 * 95 ( یدا دروستكراوه.

StructureA number of even-carved wooden bars are employed in this work, or it is no more than a repeated reframing that the distance of two near even bars along with their carved openings are identical in distance.I want to emphasis on every structure in my work with the intention of that surrounded by all the collides and condenses never incise each other; but to a certain extent the distance amid them remains identical seeing that how it was started in the beginning to the end.Twenty wooden bars are engaged in the endeavor. Their length are identical (290 cm), the width of each bar in its widest space is not more than (12 cm), (4cm) breadth, and

Nawroz Mahmud

21

22

ئه م پارچه په ڕۆیه له كلتوری ئێمه دا له الیه ن شێخ و سه ید و پیاوه ئاینیه كان بۆ چاره سه ری ده رونی و چاوه زار و نه خۆشیه هه مه جۆره كان به كاردێت و له به رامبه ر بڕێك پاره دا ده درێت

به و كه سه ی پێویستیه تی و ته نانه ت بۆ چاره سه ری ئاژه ڵیش .مادده هێنانی له به ده ست به شێك وه ك كه ئێستا ئه وه یه كاره دا له م من مه به ستی

به كاردێتكه ئه مه ش به بروای من به شێكی گرنگی جیهانی)عولمه( یه.

This piece of cloth is employed in our culture by religious men (Sheikh and Saieds) in favor of psychological, voracious-eyed people, and various diseases cure in return of some money to those people who require it; and nonetheless intended for animals cure, too.My aim, in this work, is to demonstrate that these days it is used as a factor to earn money, accordingly in my belief it happens to be a vital part of Globalization world.

Peshawa mahmud

24

ئه م كاره پێكهاتوه له چوار مایك كه دوو مایكیان دوو له ناوه وه یه ئه و مایكیشیان دوو له ده ره وه یه سێ بۆ ده به ن ناوه وه ده نگی ناوه وه مایكه ی مكه به ره ی مزگه وت له ده ره وه، له هه مان كاتدا دوو بۆ ده به ن ده ره وه ده نگی ده ره وه ش مایكه كه ی

بیست مكه به ره ی ناوه وه.هه یه له مزگه وته كاندا كه تائێستا حاڵه ته ی ئه و بۆ له ناوه وه هه یه قسه كردنێك كه به رده وام ده ره وه، له م كاره دا ئه و سنوره تێكئه شكێت و شانسێك هه یه بۆئه وه ی كه په یوه ندییه ك له نێوان

ناوه وه و ده ره وه دا دروستبێت.

Four microphones are employed in this endeavor. Two microphones are placed inside and the other two are placed outside. The two inside microphones contract voices inside to three megaphones of a mosque outside. For the meantime, the two outside microphones contact voices outside on the way to twenty megaphones inside.

The phenomenon of talking as of inside to outside is present within mosques; that limitation is broken, in this work, furthermore there is a chance in favor of creating a connection between inside and outside

Rebeen Majeed

26

به ماوانه ی له و هه ریه ك له سه ر ئاماژه دانانی نوێ بیركردنه وه یه كی ده ستپێكی به رامبه ر وه ستان بیركردنه وه ی خۆی ده توه ستێنێ....

له خاڵێكه وه وه ستان له ئاستی پرسیارێكی سه ره كی ناباودا بۆ كه لتوری باو ده ست پێده كات بۆ ناو هه موو ئاسته جیاوازه كانی بیركردنه وه هه ستكردن به جۆرێك له شێوان.... وه جارێكی تر له خاڵێكدا ئه تمۆسفیره ی ئه و گه یاندنی و ئینسان بچوكتركردنه وه ی له كۆده بێته وه سه ره كیه كه ت پرسیاره

چوارچێوه یه كی باو ده كاته ته رجه مه ی پرسیارێكی قوڵتر....

Contemplation over the commencement of an innovative thought and referring to the entire periods deliberate us with thoughts…Form a point, a fundamental question about uncommon culture to common culture launches to every diverse level of thinking and feeling a sort of perplexity…. Once more the fundamental question arises in accumulating under sizing humans and passing on the atmosphere that formulates a common-framed culture to the interpretation of a more profound question….

Rozhgar Mahmud

28

Sakar Faruq

You and I are human beings, different genders, two complement of each other; conversely religion manipulates and influences us to an extent on the way to see each other differently.

30

Sarbast

)قران( ئه م ئۆبجیكته یه هه ڵگری جبیرۆكێكی تایبه تیه له گه ڵ ژیانی مندا كه ماوه یه كی زۆره له ماڵكه ماندا هه ڵگیراوه به شێوه یه ك هه ركاتێك ویستبێتمان بیگوێزینه وه بۆشوێنێكی تر ئه بێت ده ست نوێژ بگریت , له م كاره ی مندا ئه و جامه شوشه بچوكانه م داناوه كه له هه ریه كێكیان ئاوی تێدایه كه وا ده كات

كاتێك ئه توانی بده ین له ) قورئانه كه ( كه پێشتر ئاوت به ر كه وتبێت

Since Quran has been reserved in my house for long times, Quran develop into the object that embraces a particular tale in my life. Any time we wanted to move the Quran from one place to another we had to take ablution.Small glasses with water are laid here, in my work, denoting once we are able to lay a hand on the Quran if we had touched the water in advance.

32

ڕێكه به ناو زه نگه كاندا ڕێكه به ناو زه نگه كاندا مه ترسه

كاتێك ئه رۆیت به ناو زه نگه كاندا مه ترسه

من و ئاین پێكه وه ژیان به سه ر ئه به ین

زۆر كات به ر زه نگه كان ده كه وین رامان ده چڵه كێنن زۆر جاریش له دوور گوێ بیستی ده بین هه مان

راچڵكاندنه كه به ری ده كه وین سڵمینه وه له زه نگه كان رێركردنه به ناوی دا بێ ئه وه ی ده ستی لێبده ییت

.

Wander all the way through the bellsWander all the way through the bells, dont be terrified Whilst Pass all the way through the bells, dont be terrifiedReligion and I co-live jointlyOften we contact or hit the bells and we are thrilledAnd at times we perceive the sound from a distant Alike thrill comes while contacted,Startling from the bells is wandering all the way through them without contacting.

Shameran Muhamad

34

ة‌ .Every religious culture is masculineهةموو‌كلتوريرَكى‌ئاينى‌نيرَ

Sherko Abbas

36

Red mniom (50X³(65 cmBlackboard (50X³(65 cmBlackboard (200X³(81.5 cmBlackboard (200X³(39.5 cmFe Iron (50X³(65 cmThe thickness of the chalk, through a straight line, divides the three form of the blackboard. The chalk isdeprived from its factual function which is writing, in addition, confronts with an area of a rigid metal.

Sherwan Fateh

38

كه له سه ر زانیاریانه ی ئه و به هۆی خۆراك هه ڵگرتنی بۆ هه رماتریاڵێك حه الڵ سور هێڵێكی خواردنه وه یان كاتێك به الم له حه رام جیاده كاته وه قوتوی دوو ئه و سه ر زانیاری ئاسته مه الده برێت خواردنه وانه بتوانین حه الڵ له حه رام جیابكه ینه وه جه مسه رێكه وه له اقتيسادیش كلتوره له گه ڵ بته وی په یوه ندی

ئاینیه كاندا هه یه .

Due to the written description fixed on every material or drink, a red line separates halal from taboo. But once the descriptions are wiped away from the canned materials, it turns out to be impossible to tell the separation between halal and taboo. In view of that, Economics in a way has a solid and an existing connection with religious cultures.

Soran rafat

40

له م كاره دا ئیشم له سه ر كیسی خوێن زانیاریه كانی سه ری كردووه , و

كه ژماره یان 8 كیس خوێنه دوو دانراوه كه هه ر به شێوه یه ك كه له جۆردا خوێنێك كیس RH له رووی به اڵم یه كن وه كو دوو وه ئه م له یه كتری , جیاوازن خوێنانه پێكه وه ده چنه وه ناو كیس له م مه به ست كیسێكی تری به تاڵ., كاره په یه وندی نێوان بۆماوه و دینه

In this attempt I have employed 8 blood bags; I have worked on Blood bags and the information on the bags.They are placed in an order that two equal blood-types as one, however different from each other in RH. These two equal blood bags jointly fall into an empty bag.This endeavor is to display the relation flanked by genetic and religion.

Tekosher Najat

42

جۆر ده گاته ئه وه ی كام تا ته نانه ت ده كاته وه هه ڵبژاردنه كانمانه , جیا له یه كتری تۆ و من ئه وه ی )W.C( هه ڵه بژێرین ..

كۆمه ڵێك به تایبه تی له دینی ئیسالمدا په یوه ندیه كی گشتی به دینه وه هه یه به اڵم ئه مه ش بێگومان نه ریتی تایبه تی به رامبه ر به به كارهێنانی )W.C( هه یه .

What differentiate me from you are our choices, even from choosing WC styles.Without question it is correlated to religion, nevertheless mainly in Islam religion there are particular manners in using WCs.

Yadgar Abu-Bakir

43

44

كاریگه ری دین له سه ر كه لتور وا ده كات هه ر كه لتورێك خه سڵه ت و تایبه تمه ندی خۆی هه بێت. ئه م ئه م به اڵم خۆی, پێش له وانه ی جیاواز بێت له مه عریفه به رهه م تر كه جۆرێكی ده كات وا خاڵه ش

جیاوازییه كه به رهه مدێت خاڵینابێت له ژیان دۆستی و ئیستاتیكا.

Religion influences on culture derive every culture to have its own characteristic and traits. This point steers to create a new category of knowledge dissimilar to preceding ones; however, this divergence created is not empty from life-loving and aesthetic.

zana rasul

45

46

له ناو سنوره دیاریكراوه كان كه وا ئاین ده ستنیشانی كردووه هه میشه مروڤ هه میشه كائینێكی گوناهباره .

Surrounded by the restrictions that religion defined Human beings are always a sinful creature; always.

Zarya Adnan

48

49