Estructuralismo americano

Gil, José María “ Introducción a las teorías lingüísticas del siglo XXI”

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*Sapir afirma que, el lenguaje, al ser un acto cotidiano es difícil de definir.

*Para Sapir, admitiendo que el lenguaje puede ser innato, lo más determinante es el entorno social.

*“El lenguaje es una actividad humana que varía sin límites precisos en los distintos grupos sociales, porque es una herencia puramente histórica del grupo , producto de un hábito social mantenido por largo tiempo.

*El lenguaje no es una función biológica como caminar, sino una función adquirida, determinada por la cultura.

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*Al igual que Saussure reconoce la convencionalidad y la arbitrariedad del lenguaje

*El lenguaje tiene, de esta manera, una función adquirida y de carácter no instintivo.

*Definición de lenguaje:

*“El lenguaje es un método exclusivamente humano, y no instintivo: de comunicar ideas, emociones y deseos por medio de un sistema de símbolos producidos de manera deliberada”

*“Si se puede considerar el lenguaje como

localizado de manera definida en el cerebro,

es sólo en ese sentido general y sin mucho

interés en que se puede decir que están en el

cerebro todos los aspectos de la conciencia,

todo interés humano y toda actividad humana”

*Sapir, 1921.

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*Lenguaje:

*A.- no instintivo

*B.- intencional

*C.- convencional

*D.- no exclusivamente psico - físico

*La idea de generalizar todos los elementos

posibles dentro de un solo signo lingüístico

permite organizar la experiencia; por lo que el

lenguaje permitiría “pensar”. Por lo tanto, el

lenguaje estaría ligado al pensamiento.

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*Pensamiento, según Sapir, correspondería a “el

más elevado de los contenidos latentes y

potenciales del habla, el contenido al que

podemos llegar cuando nos esforzamos por

adscribir a cada uno de los elementos del

caudal lingüístico su pleno y absoluto valor

conceptual” (Sapir, 1921: 21-22).

*Por lo tanto, lenguaje y pensamiento no son

coexistentes.

*La relación entre lenguaje y pensamiento está

determinada según cierta relación de

interdependencia.

*“Estrictamente hablando, cualquier clase de

pensamiento imaginable puede existir solo en

función de una “correspondencia consciente de

un simbolismo lingüístico inconsciente”

(Sapir, 1921: 24). En conclusión el pensamiento

está determinado por el lenguaje, es decir, no

hay pensamiento sin un lenguaje que lo haga

posible”

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*La hipótesis Sapir y Whorf se denomina como “la relatividad lingüística” . Esta hipótesis sostiene que la estructura de una lengua particular incide en el modo de pensamiento de sus hablantes.

*A partir de una versión moderada de esta idea se mantiene en la actualidad que la estructura de una lengua particular (su léxico y su gramática) condiciona (pero no determina) la forma de pensar de sus hablantes.

*Esto quiere decir que los hablantes de la lengua X pueden poseer ciertas habilidades linguísticas que los hablantes de la lengua Z no tienen, lo que les permite manejarse mejor en ciertos tipos de pensamiento.

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*Sapir afirma que hay diferencias entre las

distintas lenguas; sin embargo, también admite

que estas diferencias son superficiales.

*Muchas lenguas llamadas primitivas tienen una

gama de expresión tan variados que no pueden

ser considerados “inferiores”.

*“el lenguaje es una herencia antiquísima y

definitoria del género humano. No hay otro

bien cultural tan antiguo como el hombre”

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*El lenguaje es esencialmente habla, oralidad.

*La escritura es no constituye más que un sistema de registros, es una forma de representar el lenguaje: “la escritura no es el lenguaje, de la misma forma que un retrato no es la persona a la que representa”: por lo tanto no sirve para definir la esencia de la estructura y de la función de todas las lenguas ni para definir el objeto de estudio de la lingüística.

*Lo que a Bloomfield le interesa, al igual que a Saussure es el conjunto de aspectos que son comunes a todos los hablantes: el sistema.

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*Bloomfield propone una descripción de los

niveles del lenguaje como la que sigue:

*a.- estructura fonémica: elementos no

significativos del lenguaje (sonidos)

*B.- estructura gramatical: deja fuera los

aspectos del significado del lenguaje y se

centra en la forma del mismo.

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*Con respecto a este punto, el autor sigue la corriente conductista.

*“el lenguaje permite que una persona lleve a cabo una respuesta R cuando otra persona produce el estímulo S. la división del trabajo y, con él, la estructura laboral de la sociedad, se deben al lenguaje”

*El objeto de estudio de la lingüística está constituido exclusivamente por la respuesta de habla y el estímulo del habla. El resto de los factores son objetos de otras disciplinas.

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*B. explica la adquisición del lenguaje en términos de estímulo y respuesta

*El proceso de adquisición se realizaría bajo estos preceptos:

*A.- el niño, asociando estímulos, asimila y repite los sonidos del habla.

*B.- se produce por imitación

*C.- se trataría de un hábito

En síntesis, el niño ingresa en un proceso donde los intentos del habla “correcto” se fortalecen en la repetición y las fallas se debilitan por la confusión. Este proceso tiene un carácter permanente.

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*El mentalismo es la teoría adscrita por

Saussure que explica que la variedad de la

conducta humana proviene de un factor no

físico (espíritu, voluntad, mente), que está en

todo ser humano desde su nacimiento. Este

factor no físico permitiría a los niños adquirir

el lenguaje.

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*El mecanicismo (Bloomfield) plantea que la

diversidad de la conducta humana (incluida el

habla) se debe exclusivamente es un sistema

altamente complejo. Se debería a secuencias

causa- efecto.

*Para B. el lenguaje sería un asunto de hábito y

entrenamiento.