Portafolio

El trabajo de Sabina Loghin explora la identidad cultural y femenina de la mujer como una hibridación fantasiosa en la que el cuerpo femenino es cambiado, contorsionado y transforma-do en algo nuevo y diferente, sin negar el erotismo natural que sus curvas insinúan. Su trabajo tiene especial enfoque en el autorretrato fotográfico como un potente medio para construír la identidad personal y cultural de manera colectiva. Con estudios en Artes Visuales por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, con especialidad en pintura y foto-grafía, Sabina utiliza el soporte de la fotografía digital como un medio aprovechable que permite manipular la delgada línea entre la ficción y la realidad, el yo y el otro, el hombre y la mujer y sus roles sociales, los espacios olvidados, vacíos y destruídos de la frontera mexicana. Sabina Loghin ha presentado su obra en varias exposi-ciones colectivas a nivel local, incluyendo una exposición en conjunto con Teresa Margolles, así como haber asistido a varios seminarios sobre arte contemporáneo como SITAC X en México, DF, y talleres sobre el mercado del arte contemporáneo y fotografía contemporánea impartidos en la localidad de Ciudad Juárez y Guadalajara.

SABINA LOGHIN

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Proyectos: >Metáforas de una hibridación fragmentada >Santo Plástico >Hilo y Madera >Retratos urbanos >Alter-egos

Proyectos en curso: >The tarot project

>Metáforas de una hibridación fragmentada

En la serie Metáforas de una Hibridación Fragmentada (2013), manejando el símbolo del traje regional como disfraz, esta prenda significativa que te hace pertenecer a una región y una cultura, exploro las dos “personas” o identidades que habitan en mí: México y Rumanía. Como símbolo de multiculturalidad, mi cuerpo es entonces el espacio donde estas dos culturas se entremezclan, haciendo difícil encasillarme en alguna de las dos, si acaso en ninguna. Habiendo nacido en Rumanía, migrado -y jamás vuelto- a México con mi familia desde pequeña, en toda mi vida he sentido que hay un eslabón que se pierde, una conex-ión que se desdibuja cada vez más entre mi tierra natal y yo. El contexto de la frontera, un lugar que precisamente experimen-ta también esta hibridación y entremezcla de dos culturas, me hace preguntarme sobre mi propia identidad de la misma manera que lo hace la gente cuando me interroga cuestiones culturales y costumbres europeas que muchas veces no sé cómo responder. Esta frontera no sólo se dibuja en mi propio cuerpo, sino también en mi entorno: en mi casa se habla, se come y se escucha rumano, pero eso termina al salir por la puerta. Mi inquietud sobre mi identidad rumana y los lazos rotos que hay entre una cultura que intento rescatar y en la que vivo actualmente son equiparables a los escombros que

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quedan de las casas destruidas de la frontera, que pareciera se aferran con las garras a seguir sobreviviendo en una sociedad capitalista y que deja en el olvido las remembranzas de lo que alguna vez fue. Estos lugares destruídos tienen especial cabida dentro de mi producción por la sensación nostálgica y afectiva que me producen, similar a las reminiscencias que tengo de mi cultura madre. Previo a la toma de los autorretratos y teniendo en mi posesión dos trajes típicos de México y Rumanía, confeccioné de ambos uno solo que reflejara la mezcla de culturas con la que me iden-tifico, con la finalidad de desafiar al espectador a encasillarme en alguna cultura al tratar de definir mi vestimenta mediante las partes con las que está más familiarizado, como los colores y las formas de las telas. Después se realizó una búsqueda de espacios destruidos que tomé como metáfora de la cultura que dejé atrás y, retratándome en ellas, espacios muchas veces al aire libre y a la vista de los transéuntes, me di cuenta que la actitud de los mismos era de curiosidad, algunos identificaban el traje típico mexicano y pensaban que estaba vestida de Adeli-ta, mientras que otros sin atrevimiento sólo observaban. Además de las tapias destruidas busqué lugares cotidianos de la frontera entre los que pudiera crear composiciones en las

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cuales me fundiera con el entorno, escondiendo el rostro que usualmente es la parte física que más define la identidad de una persona, difuminándolo, manteniéndolo en movimiento. De la misma manera lo hice con mi disfraz, creando juegos de líneas y movimientos que lo desfiguraran completamente. En algunas fotografías jugué con la duplicidad de personas, multi-plicándome digitalmente para expresar el yo como un concepto fragmentado. En una de ellas creé dos alter-egos: la identidad rumana con todos sus estereotipos, la mujer de piel blanca y ojos de color y la identidad mexicana, la mujer de cabello oscuro y tez morena. La composición es en parte un homenaje a Las Dos Fridas, de Kahlo, pues el significado es un tanto pare-cido, en cuanto a que Frida unió las dos identidades o personas que vivían dentro de ella: la mujer de mundo, americana, y la mexicana, sus raíces y su colorido. En mi representación están un tanto distanciadas, dándose la espalda una de otra pero al mismo tiempo inseparablemente hermanas siamesas ligadas de la cadera, en una postura incó-moda en la cual pareciera que cada una lucha por su espacio y mirando desafiante al espectador, preguntándole cuál de las dos es más real, mientras que la ficción de la foto, la obvia puesta en escena, le otorga una teatralidad que cae casi en el sarcasmo.

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>Santo Plástico

Santo Plástico (2010).Fotografía análoga.

La imagen estereotípica de géneros es propiciada por las indu-istrias capitalistas en torno a la idea de consumo. Así, la figura de la Barbie se vuelve una deidad inalcanzable, cuyas medidas corporales son completamente irreales. En épocas modernas, Barbie y Ken son una pareja elevada a una categoría idílica, un modelo a seguir que es completa ficción.

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>Hilo y Madera

Hilo y MaderaFotografía análoga, 2010.

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>Retratos Urbanos

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Retratos Urbanos ( 2011-2012 )Fotografía digital

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>Alter-egos

Alter-egos: (2012)

Autorretratos, Fotografía digital

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>Remembranzas

Remembranzas: (2012)Fotografía digital.

Serie fotográfica inspirada en los lugares abandonados de Ciudad Juárez.

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>The tarot project

The Tarot Project: (2012)

Proyecto actualmente en estado de desarrollo.

En el retrato fotográfico el sujeto fotografiado que aparente-mente es pasivo juega el rol primario y más importante de la imagen, y su identidad se construye en base a cómo es repre-sentado en la fotografía, desde lo que lleva puesto hasta su pos-tura o su expresión.El tarot, un juego de azar creado por artistas e ilustradores, desde sus inicios ha sido adjudicado con un carácter mágico, carácter que los practicantes han atribuído principalmente a la capacidad de proyección del consultante, de reconocerse en la simbología de cada carta y enlazarla con su vida real. La rep-resentación arquetípica de cada carta con una situación o fase de la vida humana es una interesante línea aún por explorar dentro de la fotografía y particularmente del retrato fotográfi-co, que puede arrojar información sobre la concepción y locación del yo dentro de la sociedad contemporánea.

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.INFO

Sabina Loghin Tiu Born: Brasov, Rumania Lives: Ciudad Juarez, Mexico (656) 307 1000 tieneloscabellosrojizos@gmail.com http://tumbadeluciernagas.tumblr.com/ www.flickr.com/sabinetarot www.cargocollective.com/sabinaloghin