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Radicati nella fedefoglio di collegamento della chiesa di
Vocogno e della cappella dellOspedale di Domodossola dove si
celebra la messa tradizionale 3
Dobbiamo pregare SanGiuseppe in questo mesea lui dedicato,
pregarlotanto: per noi, per tutta la Santa Chiesa, perl'opera che
Dio le chiede nel mondo.Protector Sanctae Ecclesiae, l'ultimo
titolo diinvocazione indirizzato a San Giuseppe nellesue litanie,
Protettore della Santa Chiesa.
S, perch la Santa Chiesa va protetta da tuttii suoi nemici, che
sono gli stessi nemici di No-stro Signore: nemici esterni e nemici
interni. Eforse, in questi tempi dif-ficilissimi, dobbiamo pre-gare
San Giuseppesoprattutto perch la pro-tegga dai nemici interni,che
sono certamente ipi pericolosi.
Lo scrivevamo il mesescorso e lo ribadiamo an-cora qui, il
nemico in-terno pi grande per laChiesa costituito datutti coloro
che ne reinter-pretano la dottrina el'azione attraverso il
falsodogma della modernit.Rileggono tutta la Rivela-zione, tutte le
verit difede, tutta l'azione pasto-rale e sacramentale, pie-gandole
all'ideologiadella modernit, che infondo si riassume nel mettere al
centro l'uomoal posto di Dio. L'uomo al centro di questo
cri-stianesimo ammodernato, l'uomo con le sueesigenze, col suo
voler essere felice, col suonon sopportare pi nessuna imposizione,
nes-sun comando; un cristianesimo agnostico, dice-vamo gi, che non
sapendo quasi nulla di certosu Dio, si deve fermare sull'uomo e sul
suo ben-vivere. Insomma, tutto il cristianesimo riletto allaluce
dei diritti dell'uomo, riassumibili nel libert,
fraternit e uguaglianzadella Rivoluzione fran-cese: ci che
compati-
bile con questi principi rivoluzionari vienesalvato; ci che
della rivelazione cristiana noncollima con questa magna carta della
moder-nit, viene accantonato, censurato o maldestra-mente
reinterpretato.
Tutto questo sta provocando, da circa sessan-t'anni, la pi
drammatica crisi che il Cattolice-simo abbia mai conosciuto nella
sua storia
(pensiamo alle caotichedifficolt del Sinodosulla Famiglia, che
nonriesce a conciliare l'ob-bedienza a Dio con i di-ritti
dell'uomo) e staanche rendendo spa-ventosamente impo-tente il
Cristianesimooccidentale di frontealle altre religioni e
so-prattutto di fronte al gra-vissimo problemadell'Islam in mezzo
anoi.
Cosa fa il cattolicesimoammodernato di fronteall'Islam e alla
violenzaterroristica di matriceislamica?Chiede a quest'ultimo
di accettare la moder-nit, chiede di mettere al centro la
persona alposto di Dio, chiede cio di accettare il trinomiodella
Rivoluzione, libert-uguaglianza-fraternit.Il cattolicesimo
modernamente reinterpretato hala sfrontatezza di esporsi, giungendo
a ricor-dare che la Chiesa Cattolica, dopo un errato ri-fiuto di
duecento anni, ha saputo accogliere lamodernit rifondandosi e
collocandosi cos inuna fase pi matura della religione. La
chiesaammodernata chiede cos ai mussulmani di sa-
anno VIIImarzo 2015 n.
Editoriale
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pere fare gli stessi passi, per poter entrare nelconsesso della
religione moderna, quella chemette al centro l'uomo.
Cosa capiranno i veri credenti mussulmani diquesto invito?
Capiranno che noi non crediamopi in Dio, che siamo diventati
agnostici, che idogmi della religione massonica, che poggianosulla
centralit dell'uomo, hanno scalzato pernoi i veri dogmi, quelli di
Dio.
Un disastro!
Gli islamici si confermeranno nella loro ideache l'occidente
cristiano immorale e da com-battere.
Diverso sarebbestato l'approcciodella Tradizione,del
Cattolicesimodi sempre, quelloautentico. Nonchiedere agli isla-mici
di adattarsialla modernit,ma fare appelloalla loro ragioneper
domandare diverificare la veritstorica intornoalle loro
origini:verificate quale la vera Rivela-zione di Dio, quella di
Cristo o di Maometto? Cisono le prove per essere certi che quella
diCristo... verificate dove Dio ha parlato vera-mente. La Chiesa di
sempre, senza illudersi dioperare impossibili conversioni di massa,
hasempre fornito le prove della verit del Cristia-nesimo e della
falsit dell'eresia di Maometto.La Chiesa ha sempre domandato una
onestintellettuale, perch la ragione ce l'ha data Dio,nel
verificare se Dio ha parlato a Maometto ose invece Maometto
semplicemente un ere-tico che ha stravolto l'unica vera Rivelazione
inGes Cristo.
Non dunque l'invito di adeguare la propria reli-gione alla
religione massonica, ma l'approcciodella sana apologetica, che
riafferma l'unica ve-rit di Cristo, questo deve fare il cattolico
con ilmussulmano.
Facendo cosi, lo ripetiamo, la Chiesa non con-vertir gli
islamici in massa, ma dimostrer aisuoi figli e al mondo intero di
non essere agno-stica, di credere nella SS. Trinit e
nell'unicoRedentore Nostro Signore Ges Cristo. E sefar cos,
rafforzando la fede dei cristiani - chia-mati al martirio se
necessario -, toccheranche il cuore di qualche anima mussulmanache
con la grazia si convertir.
Che tragico errore, invece, perdere il tempo neldomandare agli
islamici che applichino la ra-gione non nel riconoscere il vero Dio
di GesCristo, ma i diritti dell'uomo! come se lachiesa moderna
dicesse ai mussulmani: sic-come non si pu verificare chi il vero
Dio, ac-cordatevi con noi sull'accettazione delle libert
moderne chesono l'unicacosa certa. Nonc' che dire,puro
agnostici-smo!
Carissimi, nonsar la religionedella massone-ria, quella delDio
ignoto, asalvarci dallaviolenza terrori-stica e dall'inva-sione.
Lareligione della
massoneria ha distrutto dall'interno il cristiane-simo in
occidente e l'ha reso privo di qualsiasiattrattiva, incapace di
parlare alla mente e alcuore; ha ucciso la missione cristiana e ha
datospazio a tutte le false religioni. La violenza diquesti tempi
solo l'ultimo tragico frutto del-l'opera massonica.
Non sar la religione massonica, ma il veroCattolicesimo, quello
autentico, quello della Tra-dizione, che ci salver; e questa
salvezza pas-ser ancora per il sangue dei martiri, di queicristiani
che muoiono pregando Ges CristoSalvatore. Sar il Cattolicesimo
pieno di Dio asalvarci. Il Cattolicesimo che usa la ragione,non per
mettere al centro l'uomo ma per riaffer-mare la centralit di
Dio.
Solo la Tradizione ridoner dignit al Cattolice-
Radicati nella fede pag. 2
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Radicati nella fede pag. 3
simo di fronte al mondo neo-pagano di oggi eanche di fronte
all'Islam; gli ridar la sua dignit,liberandolo dalla servit allo
spirito massonico.
Protector Sanctae Ecclesiae ora pro nobis.
S, San Giuseppe, prega per noi, per la Chiesad'Occidente, perch
ritrovi la via della fede certae semplice, quella di sempre, la
sola capace dimissione.
Gli incontri di Dottrina Cattolica per il mese di marzo:
venerd 13 e 27ore 20.30 Sala Parrocchiale
- Vocogno -
INCONTRI DI
DOTTRINA CATTOLICA
a VOCOGNOGioved 19 marzo 2015
ore 20.30SANTA MESSA
CANTATA
Festa di San Giuseppe sposo della B. V. Maria
GIORNATAdella
TRADIZIONE
QUINTADOMENICA 8 MARZO 2015
ore 14.30 Accoglienza
ore 15.00 Quale attitudine di fronte
alla questione della Messa? Pre Calmel e M. Davies
ore 17.30 S. Messa cantata
Verbania, Chiostro Hotel
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Radicati nella fede pag. 4
Il capitolo XXIII che qui riportiamo chiude laseconda parte del
libro sulla Santa Chiesadel Pre Emmanuel, quella dedicata al
rap-porto tra la Chiesa e il mondo. Terminandoquesta sezione della
sua opera, il Pre Em-manuel mette in evidenza quelli che sono idue
poli opposti della storia: la Chiesa e lamassoneria. Quest'ultima
l'antagonista irriconciliabile della Chiesa, nemica di ogni bene, e
lalotta finale sar con essa e sar la fine dei tempi.Lo studio
sapiente del Pre Emmanuel ci aiuta a vivere con intelligente
vigilanza in questi tempidurissimi per la fede. Occorre sapere per
guardarsi dal male.
da La sainte glisedel Pre Emmanuel Andr
Dottrina Cattolica
Capitolo XXIII
I DUECamPI
Le societ segrete preparano alla Chiesa unasuprema prova, un
supremo combattimento, unsupremo trionfo.
Esse sono l'opera per eccellenza dello spiritodelle tenebre e
del male. Sono l'antagonista ir-reconciliabile della Chiesa, regno
di pace e diluce. Nemiche di ogni bene, cercano di realiz-zare il
male allo stato puro; cos la loro ultima pa-rola il nichilismo.
La Chiesa e la massoneria sono dunque i duepoli opposti: se ci
si permette di improntare que-ste parole alla scienza, diremo che
la Chiesa il polo positivo, e la massoneria il polo negativo.Tra
essi fluttuano le societ, nelle quali a fiancodel male vi sono dei
resti del bene: li abbiamoenumerati, sono il giudaismo,
l'idolatria, il mao-mettismo, le eresie e gli scismi. Ora ecco il
fe-nomeno che si produce. Queste societintermediarie si disgregano
sotto l'azione oppo-sta dei due poli contrari: una parte dei loro
ele-menti ritorna al bene completo e alla Chiesa; ilresto,
terminando di corrompersi, passa allamassoneria, che la negazione
assoluta.
Quando la disgregazione sar consumata, nonresteranno pi al mondo
che le due potenze: ci
sar allora la lotta, lotta ad oltranza, lotta che ter-miner,
grazie ad un intervento personale di No-stro Signore, con una
vittoria della sua Chiesa.E sar la fine dei tempi.
***
Ora, incontestabile che la separazione delmondo in due campi ben
definiti si opera rapida-mente. Percorriamo, per convincercene, le
di-verse societ religiose o piuttosto le falsereligioni.
- Il giudaismo oggi in uno stato caratteri-stico. La scomparsa
della politica cristiana gli halasciato prendere nel mondo una
preponderanzaben degna di attirare l'attenzione degli animi seri.La
politica cristiana, ispirandosi al dato dellafede, si comportava in
rapporto al giudaismo,come Dio si comportava in rapporto a Caino.
Daun lato lo escludeva dai diritti civili e politici, sa-pendo bene
che il suo odio deicida non ha abdi-cato; e dall'altra, sapendo che
dovr un giornoconvertirsi e compiere grandi cose per Dio e ilsuo
Cristo, lo proteggeva e non permetteva chesi cercasse di
annientarlo. I Giudei restavanodunque confinati nei loro ghetti,
rendendo testi-monianza a loro modo al Salvatore che
hannocrocifisso; ma n politicamente, n socialmente,potevano
mischiarsi al popolo cristiano.
Oggi tutto cambiato. La rivoluzione ha datoloro spazio nel
grande giorno. Ha loro conferito
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Radicati nella fede pag. 5
i diritti civili e politici. Da quel momento i Giudei,che
l'attaccamento di Dio ha dotato di un geniosuperiore a quello degli
altri popoli, hanno presofacilmente la superiorit sui cristiani
degeneratie apostati. Si sono sparsi dappertutto; e in que-sto
momento tengono il mondo legato ai loro fili,con l'alta finanza e
con la direzione del giornali-smo che si sono accaparrata.
Ora, non meno certo che tengano in mano ifili delle societ
segrete. Vi , pare, una loggiamisteriosa, esclusivamente composta
da Giudei,che il centro di tutte le ramificazioni tenebrosedella
massoneria; ed l, come in un sinedriod'inferno, che matura il piano
di guerra contro laChiesa, che si preparano i colpi che le sono
in-ferti.
E, mentre il giudaismo forma il nocciolo
dell'an-ticristianesimo, si produce tra i Giudei una
con-tro-corrente che porta delle conversioni in unaproporzione
incredibile fino ai nostri giorni. Que-sti Giudei convertiti
diventano ardenti proseliti; siricordano tra loro il venerabile
Libermann di cuisi spera la beatificazione prossima, il padre
Her-mann, i fratelli Ratisbonne e i fratelli Lmann.
- Gli scismi e le eresie subiscono ugualmenteuna crisi, e
volgono visibilmente al loro declinocome forme di societ religiose.
Il razionalismoha toccato questi separati, e li ha messi in
con-dizione di rientrare nella Chiesa o di perderecompletamente la
fede. Il protestantesimo non pi che una catapecchia aperta a tutti
i venti;scricchiola da tutte le parti; quelli che si crede-vano al
sicuro si salvano alla belle meglio, emolti si rifugiano nella
Chiesa come nella casacostruita sulla roccia. Ogni giorno si
segnalanodelle conversioni numerose; ed cos chel'America e
l'Inghilterra passano al cattolicesimoa vista d'occhio.
C' da sottolineare, d'altronde, che la fine delleeresie meno
impregnata di malizia che l'inizio.I figli degli eretici non
ereditano necessariamentele negazioni dei loro padri, a almeno la
loro re-pulsione ostinata per la verit. Sono cristiani, es-sendo
battezzati; possono vivere lungo temponella fede e nella buona
fede; per l'inclinazionedel loro battesimo, sono portati ad
abbracciarela verit che viene loro presentata. Infine Diotiene
questi popoli separati con dei legami se-greti, che in un dato
momento li attirano allaChiesa. Diamo qualche esempio:
La Chiesa anglicana ha sempre conservato,nella sua separazione
da Roma, un cultoestremo per l'antichit e per la scienza
ecclesia-stica. Bossuet sottolineava questo segno, e scri-veva nel
libro VII delle sue Variations: Unanazione cos sapiente non rester
tanto tempoin questo abbaglio. Il rispetto che essa conservaper i
Padri, e le sue continue curiose ricerchesull'antichit la
riporteranno alla dottrina dei primisecoli. Non posso credere
ch'essa persista nel-l'astio che ha concepito contro la cattedra di
Pie-tro dalla quale ha ricevuto il cristianesimo. Ciche prediceva
Bossuet duecento anni fa si rea-lizza oggi. Si leggano le lettere
del padre Faber,la Storia della mia conversione del Card. New-man,
il Trattato dello Spirito Santo del Card.Manning, e ci si convincer
che stato il loro ri-spettoso amore per l'antichit a ricondurre
questigrandi uomini all'abbraccio della Chiesa vera,dove
innumerevoli anime le hanno seguite.
Per quanto riguarda la Chiesa greca, vi unaltro motivo di
speranza. Questi poveri scismaticihanno per la Santa Vergine un
amore che po-trebbe far arrossire molti cattolici; ed questoculto
ardente che sar per essi la via della vita,il cammino del ritorno.
In questo momento, deigrandi scuotimenti si producono nella
Chiesaorientale; il riavvicinamento a Roma s'accentuadi pi in
pi.
Padre Libermann[1802-1852]
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Radicati nella fede pag. 6
Quanto alla Chiesa russa, l'aurora ahim! non ancora per lei. E
tuttavia il vasto impero dei tar-tari sottomesso, per il lavoro
segreto del nichi-lismo, all'eventualit di una rivoluzione
terribile,i cui termini potrebbero ben essere un ritornocollettivo
al cattolicesimo. Si hanno dei dati cer-tissimi, dai quali
Alessandro I morto cattolico;e sarebbe sufficiente la conversione
dello zarper trascinare quella del popolo.
Riassumendo, tutte le comunioni separate daRoma, minate dalla
massoneria, attaccate fron-talmente dal razionalismo, non possono
tenerea lungo sul terreno della separazione; occorre eoccorrer che
i loro adepti che vogliono conser-vare la fede rientrino
nell'imprendibile fortezzache la Chiesa Cattolica.
- I maomettani non possono essere confusi coni cristiani
dissidenti; racchiudono un fondo di an-ticristianesimo che li rende
irriducibili e inconver-tibili. Tuttavia, quale sorprendente
sintomo siproduce a Costantinopoli? Dei Turchi vengono apregare
Nostra Signora di Lourdes dai benedet-tini di Fri-Kui e sono
guariti; le nostre suore dicarit sono trattate con venerazione da
questi in-fedeli; la processione del Corpus Domini attra-versa le
strade solennemente. Evidentemente,il fanatismo turco ben crollato.
E se i mussul-mani in massa resistono alla fede, non
possiamosperare che almeno alcuni l'accetteranno?
D'altronde il mondo mussulmano attraversa unperiodo critico.
L'egemonia turca contestata.Vi sono dei sordi tentativi di rivolta
che giunge-ranno a rendere l'autonomia ai paesi curvatisotto la
dominazione del sultano. Allora che ac-cadr? Non si realizzer la
predizione di Josephde Maistre che annuncia un Te Deum a SantaSofia
prima della fine del secolo?
- Resta l'idolatria. un fatto generalmente ri-marcato, che gli
infedeli ricevono i nostri missio-nari con una benevolenza semplice
e sincera;ma si trova tra di loro una setta che diventa ilcovo
della resistenza al Vangelo. E questa setta una vera massoneria. I
missionari l'hanno se-gnalata nei punti pi opposti del globo.
Ascoltia-moli.
In Cina, dice M. Pourias (Annales di novembre1882), questi
massoni si chiamano Kiang-Fou;terrorizzano il paese con delle bande
armate,
commettono ogni sorta di eccessi possibili, esono i nemici dei
missionari.
Nel cuore dell'Africa, scrive il Padre Lutz (Anna-les di luglio
1883), si chiamano Simos. Diaspetto sornione e feroce, i denti
limati a punta,sono tra loro legati da terribili giuramenti;
fannosubire ai loro iniziati delle prove che sono rivol-tanti
torture; hanno delle riunioni notturne, dovenon temono di mangiare
carne umana, e en-trano in comunione col diavolo; il loro odio per
imissionari istintivo e irriconciliabile.
Il missionario aggiunge: Questa associazione la massoneria
africana. Un lavoro da fare, peri missionari, sar quello di
comparare le diversesociet segrete del mondo civilizzato e non
civi-lizzato, di far emergere l'analogia impressio-nante che esiste
tra esse, e di l provare ch'essehanno lo stesso fondatore e lo
stesso capo. Sevi una differenza, non che nella forma. Il dia-volo,
ad imitazione di Dio, si fa tutto a tutti, Dioper salvare le anime,
lui per dannarle. In Europa,prende l'aria di un gentiluomo; in
Africa, dovepu agire liberamente, si mostra qual , selvag-gio e
brutale.
Cos, avverato il fatto che l'idolatria posa lasua principale
resistenza alla fede nell'arsenaledelle societ segrete. Esse sono
dunque il ne-mico, il nemico capitale, e presto l'unico nemico.
***
Stemma dei cavalieri Kadosh30 della Massoneriacontro il Papa e
il Re
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Per le Messe in settimana saranno possibili
delle variazioni di orarioTel. don Alberto 349.2848054
ORARI SANTE MESSE
VocognoChiesa di Santa Caterina V.m.
Domenica e Feste ore 10.30 Messa cantata
ore 17.00 Messa letta
Luned e Mercoled ore 17.30Marted e Gioved ore 7
Venerd ore 17Sabato ore 8
Per le Messe in settimana saranno possibili
delle variazioni di orarioTel. don Stefano 348.2463990
DomodossolaCappella dellospedale
Domenica e Festeore 10.30 Messa cantata
Luned - Mercoled e Venerd ore 17
Marted - Gioved e Sabatoore 7
Radicati nella fede pag. 7
Questa in effetti la conclusione che emergeda questo sguardo sul
mondo.
Il giudaismo tiene le fila e organizza le ramifica-zioni della
massoneria.
Gli scismi e le eresie, con le loro parziali nega-zioni, sono
superati dalla negazione totale che la parola d'ordine delle sette,
e non possono pimantenere la loro attitudine ambigua tra la fedee
la incredulit consumata.
Il maomettismo minacciato di soccombere inun cataclisma.
L'idolatria, impotente a resistere in pieno giornocontro le luci
del Vangelo, si ritira nelle cavernedelle societ segrete.
Tutti questi occupano il mondo intero, e costitui-scono una
sorta di cattolicit del male oppostaalla cattolicit del bene.
All'inverso delle eresie, degli scismi, del mao-mettismo stesso,
il cui veleno perde ogni giornola sua forza, queste societ segrete
non ces-sano di crescere in malizia come in audacia in-
fernale: si avverte che si appropriano di tutta l'ini-quit del
mondo, e preparano cos l'apparizionemostruosa di colui che San
Paolo chiama l'uomodi peccato.
www.radicatinellafede.blogspot.itwww.radicatinellafede.blogspot.it
continua...
-
Radicati nella fede pag. 8
SABAto SAnto4 aprile
ore 20.30 SoLenne VegLiA
PASQuALe
PriMASAntA MeSSA
Di PASQuA
orari delle funzioni del triduo PasqualeneLLA ChieSA Di
VoCogno
secondo la forma tradizionale del rito romano
SACRO TRIDUO PASQUALE
gioVeD SAnto2 aprile
ore 20.30S.MeSSA
in CenA DoMini
VoCognoDoMeniCA Di PASQuA
5 aprile
ore 10.30S.MeSSA CAntAtA
VoCogno29 marzo
ore 10.30BeneDizione DegLi uLiVi,
ProCeSSione,SAntAMeSSA
CAntAtA
DoMoDoSSoLACappella Ospedale
29 marzo
ore 17.00SAntAMeSSA
letta
DoMoDoSSoLACappella Ospedale
DoMeniCA Di PASQuA5 aprile
ore 10.30S.MeSSA CAntAtA
SANTA PASQUA
DOMENICA DELLE PALME
VenerD SAnto3 aprile
ore 20.30LiturgiA
DeLLA PASSione
