RITUALES DE LOS 3 GRADOS SÍMBOLICOS DEL REAA.

Rito Escoces Antiguo y Aceptado Ritual de Primer Grado

Apertura de los Trabajos   Venerable Maestro, * * *: H:. Primer Vigilante, ¿sois masón? Primer Vigilante: Ven:. Maestro, mis HH:. me reconocen como tal. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, ¿cual es el Primer deber de un Vigilante en Logia? Primer Vigilante: Asegurarse de que la Logia esta cubierta interior y exteriormente. Venerable Maestro: ¡Aseguraos de ello, H:.! Primer Vigilante: H:. Segundo Vigilante, ¡aseguraos si la Logia esta cubierta! Segundo Vigilante: H:. Guarda Templo (si existe Guarda Templo exterior) o H:. Experto, (si no existe Guarda Templo exterior), ¡ved si la Logia esta cubierta! El H:. Guardatemplo,entreabre la puerta y pregunta al Guarda Templo Externo. Si no existiese este Oficial el H:. Experto armado de su espada, sale del Templo comprobando el exterior y sus accesos. Entra de nuevo y dice: Experto o Guardatemplo, sin ponerse al orden, saluda colocando la espada punta hacia arriba: H:. Segundo Vigilante, la Logia esta cubierta exteriormente. Segundo Vigilante, *: H:. Primer Vig:., estamos a cubierto exteriormente. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, la Logia esta a cubierto. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, ¿cual es el Segundo deber de un Vigilante en Logia? Segundo Vigilante, *: Venerable Maestro, asegurarse de que todos los presentes sean masones. Venerable Maestro: H:. Pr:. y Seg:. Vigilantes, cumplid este deber, cada uno sobre vuestra columna.Y dadme vuestro informe. *. ¡En pie, HH:., cara al este! Os haréis reconocer como Ap:. cuando pasen los HH:. VV:. Los HH:. de las columnas del norte y sur y los del oriente se enfrentan al Este. El Segundo Vigilante sale por la izquierda de su mesa, baja del pedestal y se coloca al noroeste de la linea central longitudinal del mosaico. El Primer

Vigilante, saliendo al mismo tiempo y de la misma forma, se pone a su lado, al suroeste. Simultáneamente van mirando a los HH:.; el Primer Vigilante a lo largo de la columna del sur, y el Segundo Vigilante de la columna del norte. Cuando pasan, cada H:, hace el signo de aprendiz. Cuando se encuentran los Vigilantes ante el altar en oriente, de cara al Venerable Maestro saludan con sus malletes. El Venerable Maestro les devuelve el saludo de la misma forma. Los Vigilantes, continuando su vuelta respectiva a la Logia, regresan a su sitio. Segundo Vigilante, *: H:. Primer Vigilante, todos los HH:. de la columna del norte son masones, están de pie y al orden. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, los HH:. de ambas columnas son masones y están al orden de aprendiz. En ese momento los HH:. que están en el Oriente se ponen al orden de Aprendiz. Venerable Maestro: Reconozco también como masones a los HH:. Que están en el Oriente. *. ¡Sentemonos, HH:.! Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, ¿qué edad tenéis? Segundo Vigilante: Tres años, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, ¿dónde está vuestro lugar en Logia? Segundo Vigilante: En el Sur, Venerable Maestro. Venerable Maestro: ¿Por qué estáis colocado ahí? Segundo Vigilante: Para observar mejor la trayectoria del sol, mandar a los obreros del trabajo al descanso y llamarlos del descanso al trabajo a fin de que el Maestro obtenga honor y satisfacción. Venerable Maestro: H:. Pr:. Vig:., ¿dónde esta vuestro lugar en la Logia? Primer Vigilante: En occidente, Venerable Maestro. Venerable Maestro: ¿Por qué estáis colocado ahí? Primer Vigilante: así como el sol se pone por el oeste al cerrar el día, el Primer Vigilante se coloca allí para ayudar al Venerable Maestro a cerrar la Logia, pagar a los obreros y despedirles contentos y satisfechos. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, ¿cuál es el lugar del Venerable Maestro? Primer Vigilante: En Oriente. Venerable Maestro: ¿Por qué, H:, mio? Primer Vigilante: así como el sol se levanta por el este al abrir el día, el Venerable Maestro se coloca allí para abrir la Logia, dirigirla en sus trabajos e iluminarla con su SABIDURÍA. Venerable Maestro: ¿A que hora acostumbran los Aprendices masones a abrir sus trabajos, H:. Primer Vigilante? Primer Vigilante: A Mediodía, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, ¿qué hora es? Segundo Vigilante: Mediodía en punto, Venerable Maestro. 

Venerable Maestro: Ya que por la voluntad de mis HH:. estoy en el oriente, y es la hora en que los Aprendices masones comienzan sus trabajos, HH:. Primero y Segundo Vigilantes, invitad a los HH:. de vuestras columnas a ayudarme a abrir los trabajos de esta Respetable Logia en Primer Grado. Primer Vigilante, *: H:. Segundo Vigilante, HH:. de la columna del sur, por encargo de nuestro Venerable Maestro os invito a que nos unamos a el para abrir los trabajos de esta Respetable Logia en Primer Grado. Segundo Vigilante, *: HH:. de la columna del norte, uníos a mi para ayudar al Venerable Maestro a abrir los trabajos de esta Respetable Logia en grado de aprendiz. Anunciado, H:. Primer Vigilante. Primer Vigilante: Anunciado en ambas columnas, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: HH:., ¡de pie y a la orden! HH:. Maestro de Ceremonias y Experto, ¡cumplid con vuestro deber! El Maestro de Ceremonias precedido por el M:. Experto, que llevará su espada, va al oriente, pasando por occidente y por el norte, provisto de una vela que enciende con aquella que está en la mesa del Venerable Maestro. Con la vela el Maestro de Ceremonia y el Experto se acercan a la columnita jónica (Sabiduría) y alumbran la estrella que está allí. Venerable Maestro, *: ¡Que la SABIDURÍA presida la construcción de nuestro templo! El Maestro de Ceremonias siempre con su vela y precedido del H:. Experto, va por el Sur hasta encender la luz sobre la columnita dórica (Fuerza). Primer Vigilante, *: ¡Que la fuerza lo sostenga! El Maestro de Ceremonias siempre con su vela y precedido del H:. Experto, continuo haciendo la vuelta a la Logia, pasa por el None, el Este y el Sur hasta llegar a la columnita corintia (Belleza) y enciende la luz que está allí. Segundo Vigilante, *: ¡Que la belleza lo adorne! A continuación, el Maestro de Ceremonias enciende las luces de la menorah, Primero la vela central, después la última de la izquierda y, finalmente, la última de la derecha. Posteriormente enciende las velas del Primer Vigilante y, por último, la del Segundo Vigilante. El Experto, dando tres ligeros golpes con la empuñadura de su espada sobre el reverso del cuadro de Logia, lo despliega sobre el pavimento entre las columnitas. El pasado Maestro inmediato u otro antiguo Venerable Maestro abre el volumen de la ley sagrada en el capítulo Primero del evangelio de San Juan, poniendo encima el compás abierto y sobre ambos, la escuadra de forma ritualistica en Primer Grado. Poniéndose al orden hace el signo, después vuelve a su lugar y repite el signo de aprendiz. Venerable Maestro: * * * (da tres golpes de mallete). Primer Vigilante: * * * (da tres golpes de mallete). Segundo Vigilante: * * * (da tres golpes de mallete). El H:. Experto y el M:, de Ceremonias cruzan la espada y el baston por

encima del Ara durante la invocación del Venerable Maestro. Venerable Maestro: A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:., en nombre de la Francmasonería Universal, bajo los auspicios de la Gran Logia de España y en virtud de los poderes que me han sido conferidos, declaro abierta, en el grado de aprendiz, esta respetable Logia de San Juan, constituida en el Oriente de ... con el numero … y el nombre distintivo de …. ¡Ami, HH:.! ¡Por el signo! (todos hacen el Signo) ¡La batería! * * * (tres golpes de mallete y sendaspalmadas de los HH:.) ¡Y la aclamación escocesa! ¡Huzze! ¡Huzze! ¡Huzze! (haciendo con la mano derecha el signo de consentimiento con cada aclamación). HH:., ya no estamos en el mundo profano. Hemos dejado nuestros metales en la puerta del templo. Elevemos nuestros corazones en fraternidad y nuestras miradas hacia la luz. *. ¡Sentaos HH:.!     Disposiciones Preliminares para una Iniciación Cámara de Reflexión   El H.-. Exp;. después de haber vendado los ojos del Postulante, lo llevará a la CAMARA DE REFLEXION en donde le quitará la venda. Este Gabinete es una pequeña sala, cuyos muros están pintados de negro y llevan, en color plata, la imagen de un reloj de arena y una guadaña entrecruzadas; la de un gallo y debajo las palabras "Vigilancia y Perseverancia" y la fórmula hermética "V.I.T.R.I.O.L." (VISITA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDOQUE INVENIES OCCULTUM LAPIDEM), Visita el Interior de la Tierra y Rectificando Encontrarás la Piedra Oculta. Está amueblada con una mesa y una silla; sobre la mesa se habrá dispuesto una vela encendida por toda iluminación: un Cráneo, un Espejo, Pan, una jarra de Agua, y tres tacitas que contienen respectivamente Mercurio, Azufre y Sal. Una hoja triangular con las preguntas: ¿Qué le debe el hombre a Dios?, ¿Qué le debe a sus semejantes? y ¿Que se debe a si mismo?, posteriormente se le indica que redacte su testamento Filosófico.   La Logia   Estará preparada como se indica en la Descripción de la Logia y ADEMAS: Se habrá previsto el siguiente material: Una "Copa de Libaciones" por candidato, una jarra de agua y un recipiente

con extracto de áloe: puesto todo en la mesa del H:. Hosp:., Una "plancha de bolas" formando un obstáculo, que será puesto posteriormente a lo largo de la Columna Sur. Una hoja de cartón o un abanico para la "prueba del aire"; Una jofaina con agua, destinada a la "PRUEBA DEL AGUA", que se colocará al lado del estrado del 1er Vig:. y una toalla blanca; Un soplete con polvo de Licopodio, destinado a la "PRUEBA DEL FUEGO", que estará justo en el estrado del Tes:.; Las herramientas simbólicas del Apr:.: Cincel, Mallete y Regla. Espadas para todos los HH:. Una cuerda y una zapatilla por candidato, los mandiles, guantes y rosas son igualmente previsibles. Un compás por candidato para el juramento, sobre la mesa del H:. Hosp:. Un sobre por candidato para recoger las cenizas del testamento sobre la mesa del Ven:.     Iniciación   El Prof:. que habrá sido sometido antes al interrogatorio y a las tres vueltas de escrutinio, conforme a los Reglamentos Generales de la Obediencia, será convocado para estar presente una hora, por lo menos, antes del comienzo de la tenida y será conducido inmediatamente a una sala de espera, en la que no podrá encontrar a ninguno de los que lleguen después. Antes, el H:. Tes:. habrá percibido los derechos de admisión. El H:. Exp:. o, en su defecto, un H:, preparador designado antes por el Ven:. M:., va hacia el Prof:. en la Sala de espera y le dice, sin leer nada, las palabras siguientes: El Experto: Caballero, habéis solicitado ser recibido franc-masón. ¿Vuestra resolución es definitiva? ¿Estáis dispuesto a someteros a las pruebas que debéis sufrir? Si la respuesta es afirmativa; dice: Si es así, seguidme. EI Experto: Caballero aquí es, donde vais a sufrir la primera prueba, que los antiguos iniciados llamaban: ¡"la pruebade Tierra"!. A tal fin, es indispensable que os deshagáis de toda ilusión equivocada y, para haceros sensible materialmente a lo que se debe ejecutar dentro de vos espiritualmente, os ruego me déis lo que llevéis de precioso y, particularmente, todos los objetos de metal, que simboliza lo que reluce con brillo enganoso. Después de hacer esto, el H:. Exp:., agrega: Ahora, Caballero, vais a ser abandonado a vos mismo, en la soledad, el silencio, y esta débil luz. Los objetos y las imágenes que se ofrecen a vuestra vista tienen un sentido simbólico y debe incitaros a la meditación. 

Deberéis redactar vuestra TESTAMENTO FILOSOFICO contestando por escrito a las preguntas que figuran en esta hoja, y formulando a continuación vuestras últimas voluntades. Vendremos a recogerlas en su momento. El H:. Exp:. deja al Postulante en la Camara de Reflexiones.     Recepción   Una vez leída la PI:, grabada de los Trab:. Anteriores y leída igualmente la correspondencia del Taller y tratadas las otras cuestiones previstas: Venerable Maestro: HH:., vamos a proceder ahora a la Iniciación, que esta en el orden del dia, del Profano N…, que ha sido objeto de tres escrutinios favorables. H:. Tesorero, ¿habéis percibido ya los metales que corresponden a los "derechos de iniciación"? El H:. Tes:. que ya habrá hecho lo necesario, da la respuesta oportuna. Venerable Maestro: H:., ¿habéis colocado al postulante en el Cámara de Reflexiones?. Experto: Así lo he hecho V:. M:. Venerable Maestro: Si es así, id al Postulante y traedme su Testamento Filosófico. Los metales de los que le habéis despojado entregadlos al H:. Tesorero. En este momento el Ven:. M:, mientras espera la vuelta del H:. Exp:., recordará sencillamente el "currículum vitae " del Postulante. El H:. Exp:. llega hasta el Postulante, recoge el Testamento y los metales, después de lo cual vuelve al Templo y avanza ritualmente hasta el pie del Oriente, presenta al Ven:. M:., en la punta de su espada, el antedicho Testamento y los metales los entrega al H:. Tesorero. Venerable Maestro, da lectura al Testamento y prosigue: HH:., acabáis de conocer el Testamento Filosófico del Postulante... ¿Tiene alguien alguna observación que presentar? Los VV:. lo comunican a sus respectivas columnas y si ningún H:, pide la palabra: Venerable Maestro: H:. Experto volved al Postulante y preparadlo para su recepción como sigue: Una cuerda al cuello; los ojos vendados; el br:. izq:., el p:, izq:. y la rod:. der:, descub:.; el p:, izq:. en zap:., a continuación conducidlo a la puerta del Templo. El H:. Exp:. abandona el Templo ritualmente. Pausa. Durante este tiempo, el M:, de Cer:. dispone rápidamente en los lugares requeridos el material necesario para la Ceremonia de Iniciación (ver "Disposición de la Log:, para una Iniciación"). 

El Exp:. vuelve acompañado del Postulante (preparado ritualmente, como se ha dicho) y quedan ambos a la puerta del Templo. El Retejador (o en su defecto el Exp:.) llama profanamente a la puerta del Templo. Cubridor: H:. Segundo Vigilante, a la puerta del Templo llaman profanamente. Segundo Vigilante: H:. Primer Vigilante, llaman profanamente a la puerta del Templo Primer Vigilante: Venerable Maestro, a la puerta del Templo llaman profanamente. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante ¿Quién es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos? Primer Vigilante: H:. Segundo Vigilante ¿Quién llama de esa forma?. Segundo Vigilante: H:. Cubridor, mirad quién llama así. El H:. Cubridor abre la puerta y pone la punta de la espada sobre elpecho del recipiendario diciendo: Cubridor: ¿Alto quién va? ¿Quién es el audaz que osa interrumpir nuestros trabajos? Experto: ¡Hermano mío, retened vuestra espada, yo os conjuro! El H:. Cubridor retira su espada. Reconocedme, soy vuestro H:. Experto que presento a un profano para ser admitido en los misterios. El H:. Cubridor cierra la puerta bruscamente. Cubridor: H:. Segundo Vigilante, el que llama a la puerta es el H:. Experto que presenta a un profano para ser admitido en nuestros Misterios. Segundo Vigilante: H:. Primer Vigilante, el que llama a la puerta es el H:. Experto que presenta a un profano para ser admitido en nuestros Misterios. Primer Vigilante: Venerable Maestro, el que llama a la puerta es el H:. Experto que presenta a un profano para ser admitido en nuestros Misterios. Venerable Maestro, *: HH:., armaos con vuestras espadas a fin de defender este recinto, un profano se encuentra en las puertas del templo. H:. Cubridor pedirle al H:. Experto cómo espera el profano ser admitido en nuestros misterios. Cubridor: H:. Experto, ¿cómo espera el profano ser admitido en nuestros Misterios? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. El H:. Cubridor cierra la puerta y transmite la respuesta al Segundo Vig:. y este al V:. M:. Venerable Maestro: H:. Primer Vig:., puesto que es libre y de buenas costumbres, pedirle su nombre y edad. Primer Vigilante, forzando la voz: H:. Cubridor, pedirle al profano su nombre y edad. Cubridor: ¡Profano! ¿Cuál es vuestro nombre y edad? Una vez recibida la respuesta el H:. Cubridor cierra la puerta y dice: H:. Primer Vig:., es el profano N..., su edad es de …. 

Primer Vigilante: V:. M:., es el profano N..., su edad es de ... y A L:.G:. D;. G:. A:. D:. U:., acaba de sufrir satisfactoriamente la "Prueba de Tierra". Venerable Maestro: ¿Os habéis asegurado que el Postulante está ritualmente preparado para la Iniciación? Cubridor: Si, Venerable Maestro. Venerable Maestro: HH:., hemos verificado la identidad del Postulante que se encuentra a la puerta del Templo, al cual los tres escrutinios han sido favorables. Ha sufrido la "Prueba de Tierra" y esta ritualmente preparado para su recepción. ¿Alguno de entre vosotros se opone a que sea introducido? Primer Vigilante: Venerable Maestro, el silencio reina en ambas Columnas. Venerable Maestro: Puesto que nadie se opone, H:. Cubridor, haced entrar al Postulante. El H:. Guarda Templo abre la puerta con gran estrépito y el Exp:. introducé al Postulante, que es conducido por el M:, de Cer:., desde dentro y le hace bajar la cabeza, como si pasara por una puerta muy baja, lo sitúa entre Columnas. El H:. Experto apoya enseguida la punta de su espada en el pecho del Postulante. Caballero, aseguraos por el tacto la naturaleza del objeto que os oprime el pecho y decidnos, ¿qué es? Recipiendario: Una espada. Venerable Maestro: Caballero, esta espada que sentís sobre vuestro pecho está siempre dispuesta para castigar al perjuro. Es el símbolo de los remordimientos que roerán vuestro corazón si llegáis a ser traidor a la Fraternidad, en la que habéis solicitado ser admitido. La venda que cubre vuestras ojos es el símbolo de la ceguera en la que se encuentra el hombre dominado por sus pasiones y sumergido en la ignorancia y la superstición. ¿Que deseaís que os podamos dar nosotros? Recipiendario: Pido ser recibido Masón. La respuesta se la da el M:, de Ceremonias. Venerable Maestro: ¿Os presentáis aquí por vuestra propia voluntad, en plena libertad y sin ninguna coacción?. Respuesta del Recip:. y si es afirmativa se continuo. Venerable Maestro: Reflexionad bien Caballero, en los pasos que estáis dando. Os pueden llevar a sufrir pruebas terribles que exigen todo el coraje y toda la firmeza de donde sólo los carácteres decididos son capaces de salir. ¿Estéis decididos a someteros a esas pruebas?. Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa. Venerable Maestro: Puesto que es así y que ya habéis sido advertido, soportad las consecuencias. El hombre justo es valiente; el universo se derrumba, que las ruinas os golpeen sin sorprenderos... ¡Profano! ¿En quién depositáis vuestra confianza? Recipiendario: En Dios. 

La respuesta se la comunica el M:, de Ceremonias. Venerable Maestro: Puesto que ponéis vuestra confianza en Dios, no os decepcionará. Tomad parte en la invocación que le hacemos llegar en vuestro favor. H:. Experto, conducid al profano a los pies del altar de los juramentos y que se ponga de rodillas. El H:. Experto deja de apuntarle con la espada y lo conduce al altar de los juramentos y le hace poner de rodillas. Venerable Maestro, *: En pie y al orden mis HH:. Inclinémonos delante del Gran Arquitecto del Universo; reconozcamos su Potencia y nuestra debilidad. Contengamos nuestros espíritus y nuestros corazones en los límites de la equidad y esforcémosnos, por nuestra obras, en elevarnos hasta Él. Él es Uno, existe por Él mismo y se revela en todo y para todo. Que se digne proteger las obras de paz que están representadas en este Su Templo, que anime su celo, que inflame el corazón de amor a la virtud; que nos ayude con éxito a iniciar a este aspirante en Nuestros Augustos Misterios. Que nos preste Su asistencia con este profano y que lo sostenga en medio de las pruebas que va a sufrir. *. El V:. M:, da un golpe de mallete y cada uno se sienta. ¡Postulante! levantaos. Volved a la mano que os guia; pues ella os preservará de todo peligro. El profano se levanta. El H:. Experto lo conduce entre columnas. Se guarda algunos instantes de silencio. Venerable Maestro: ¡Caballero!. Antes de admitiros a las pruebas, desearíamos sondear vuestro corazón y haceros unas preguntas sobre los principios morales que dirigen diariamente vuestra conducta. Responded sin tardanza a las preguntas que os serán expuestas. Sed sincero y no esperéis engañarnos, tarde o temprano vuestra impostura será descubierta. ¿Que es la Virtud? Responde el Recipiendario. Venerable Maestro: La Virtud es una firme y constante disposición de practicar el bien. ¿Que es el Vicio? Responde el Recipiendario. Venerable Maestro: El Vicio está opuesto a la Virtud, es una disposición habitual al mal. Sabed, Caballero. Que es para poner un freno saludable a los impulsos de las viles pasiones que no han sido controladas por la razón y que es para elevarnos por encima de los menospreciables intereses de que se sirven muchos hombres por lo que nos constituimos en Sociedad. Trabajamos unidos y sin relajarnos en nuestra mejora; buscamos acostumbrar a nuestro corazón a no darse más que a buenas acciones, nuestro espíritu a concebir ideas sólidas de valor y virtud. Es ordenando así las inclinaciones sobre los principios de la moral, que se llega a dar al alma el justo equilibrio de fuerza y sensibilidad

que constituye la Sabiduría, es decir la Ciencia de la Vida. Pero este trabajo es penoso y requiere muchos sacrificios, los cuáles podréis afrontar si estáis junto a nosotros. Necesitamos que toméis la firme resolución de aceptar este trabajo, si persistís en vuestro deseo, que habéis manifestado, de ser recibido Francmasón. ¿Es esa vuestra intención? Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro: Si ocultáis unos propósitos totalmente diferentes, si habéis juzgado a la Fraternidad a partir de informaciones falsas fruto de ciertos ignorantes y calumniadores o si trabajar constantemente para vuestro perfeccionamiento moral os parece que esta por encima de vuestras fuerzas, todavía estáis a tiempo: os podéis retirar e ignoraremos para siempre que habéis estado aquí. ¿Persistís en el deseo de haceros recibir Masón? Contesta el Recip:. y si la respuesta es afirmativa. Venerable Maestro: No debéis ignorar que toda sociedad tiene sus leyes. Pero, como sería poco prudente imponer obligaciones sin conocerlas, me incumbe deciros los deberes que os serán impuestos y que tendréis que desempeñar cuando seáis parte de esta respetable asamblea. El primero de estos deberes es un silencio absoluto sobre todo lo que tendréis, que vereis y descubriréis ahora entre nosotros y sobre todo lo que veréis, aprenderéis y sabréis más tarde. El segundo, es el que está en la esencia de nuestra Sociedad, combatir las pasiones que deshonran al hombre y le trae infelicidad; practicar las virtudes, las más cariñosas y benefactoras; socorrer a los hermanos y ayudarse con sus consejos y sus luces. Estas virtudes que, en el mundo profano, son vistas como cualidades raras, no son entre nosotros, los Masones, más que el simple cumplimiento de un deber. El tercero de los deberes de un Masón, es el estar conforme con los Estatutos Generales de la Masonería y con las leyes particulares de nuestra Orden. Os puedo dar la seguridad que estas leyes no son contrarias en nada con las del Estado, ni con las conveniencias sociales, ni con vuestras obligaciones familiares o religiosas. Por lo tanto, Caballero, conocéis los principales deberes de un Masón; ¿estáis dispuestos a tornar la resolución firme y sincera de cumplirlos? Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro: Caballero, antes de someteros a las pruebas prescritas debo exigiros una promesa formal, tomada bajo la "Copa de Libaciones" ¿Consentís en hacerla? Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro: H:. Maestro de Ceremonias, conducid al recipiendario ante el Altar de los Juramentos y Vos, H:. Experto, traed la "Copa de Libaciones". El M:, de Cer:. conduce al Recip:. al pie de Oriente; el Exp:. le pone la Copa llena de agua pura en la mano izquierda. 

Venerable Maestro: Caballero: bebed, bebed un poco. El Recip:. lo hace. El H:. Experto le pone la mano derecha en el corazón. Ahora, pronunciad conmigo el siguiente Juramento. "Prometo por mi honor, el silencio más absoluto sobre toda clase de pruebas a las que se me puede someter". El Recip:. repite la Fórmula del Juramento. Durante este tiempo el M:, de Ceremonias. Echa discretamente un poco de áloe en la Copa. Venerable Maestro: ¡Se ha tornado nota de vuestra promesa!. Pero debéis conocer la importancia de un Juramento, si faltáis a la palabra dada solemnemente. ¡Ahora bebed! ¡Bebedlo todo! El Recip:. lo hace. El M:, de Ceremonias quita entonces la Copa de la mano del Recip:. Pausa. Venerable Maestro: Que esta bebida, que se ha vuelto amarga, sea para vos Caballero, el símbolo de la amargura y remordimiento que dejaría en vuestro corazón el perjurio que habría manchado vuestros labios. Sin embargo, si os queda alguna duda o algún escrúpulo, estáis a tiempo para retiraros. Pero os advierto que muy pronto ya no podréis hacerlo. ¿Persistís? Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro, *: Puesto que es así, H:. Experto, conducid al Recipiendario en su PRIMER VIAJE, en el curso del cual sufrirá la "Prueba del Aire". Lo confío a vuestra prudencia. Devolvédnoslo sano y salvo. El H:. Exp:., asistido por el M:, de Cer:., coge al Recip:. por la mano y lo conduce por la derecha del Oriente entre Columnas. Le quita la cuerda que lleva al cuello y le conduce en sentido contrario, es decir por la izquierda, para este único viaje, para simbolizar así la incapacidad de los Prof:, de conocer las Leyes profundas del Universo y de conformarse a ellas. De ahí los obstáculos, casi infranqueables, que encuentran en su camino. El Recip:. pasa primero por la Columna del Sur, por el Este y después por la "plancha basculante" dispuesta a lo largo de la Columna del Norte, sostenido por el Exp:. y el M:, de Cer:.. Durante estos desplazamientos los HH:. de la Logia harán un gran ruido con sus pies y sus espadas, ruido que cesará bruscamente al golpe de mallete del Ven:. Maestro. Después es conducido por el Exp:. al estrado del Seg:. Vig:.guiado por la mano derecha y le hace dar tres golpes en la espalda del este ultimo. Segundo Vigilante: Se levanta de su sitio y se coloca delante de su estrado poniendo su mallete contra el pecho del Recip:. y grita: ¿Quién va? Experto: Es un profano que pide ser recibido Masón. Segundo Vigilante: ¿Cómo pretende alcanzarlo? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. Segundo Vigilante: Puesto que es así, ¡que pase! para que sea purificado por el Aire. 

El H:. Exp:. moverá un abanico delante de la cara del recipiendario para crear una corriente de aire. El Exp:. lleva al Recip:. Dextrórsum entre Columnas. Segundo Vigilante, después de volverse a sentar en su sitio, *: Ven:. Maestro, el Primer Viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: Decidme Caballero, ¿qué pensáis del viaje que habéis realizado? Pausa. Profano, los viajes que tenéis que efectuar son simbólicos. Evocan las pruebas reales que los ancianos imponían a todo candidato a la iniciación. Si la Sociedad de la que formamos parte os los evitara, os haría perder sus frutos; por ello me autoriza a revelaros los misterios que encierra. Caballero, el viaje simbólico que acabáis de hacer es la imagen de la vida humana. Los ruidos que habéis escuchado simbolizan las pasiones que la agitan; los obstáculos que habéis encontrado significan las dificultades que el hombre sufre y que no puede vencer ni rebasar mientras no adquiera la energía moral y los conocimientos que le permitan luchar contra la adversidad. Estas dificultades son mayores para los que no poseen la Luz, y que, por ello ignoran las leyes profundas del Cosmos y obran muchas veces contra estas leyes. La ascensión que habéis intentado en estas circunstancias debía ser, fatalmente, seguida de una caída, que hubiera podido ser mortal, sin la ayuda de manos fraternas, que os han sostenido en el momento más crítico. Esta experiencia simbólica debe incitaros a la moderación en vuestros deseos, a la prudencia en vuestros ímpetus; constituye "La Prueba del Aire" de los antiguos Misterios, que viene después de la "Prueba de la Tierra", que habéis sufrido durante vuestra estancia en la "Cámara de Reflexión". Pausa. Venerable Maestro, : H:. Experto Conducid al Recipiendario en su SEGUNDO VIAJE, durante el cual sufrirá la "Prueba del Agua". En este viaje que se hace por la derecha de oeste a este, partiendo por el norte y volviendo por el sur, el terreno será más llano, las dificultades menores y en menos cantidad. Los HH:. de las Columnas hardn un ligero ruido de roce de espadas. El Recip:. pasa por una "plancha de bolas", dispuesta a lo largo de la Columna del Sur, y da vuelta al Oeste. Todo ruido cesará bruscamente al golpe de Mallete del Ven:. Maestro. Después es conducido por el Exp:. al estrado del Pr:. Vig:. guiado por la mano derecha, le hace dar tres golpes en la espalda de este último. El 1er Vig:. se levanta, se coloca delante de su estrado y poniendo su Mallete contra el pecho del Recip:. y grita: Primer Vigilante: ¡¿Quién va?! Experto: Es un profano que pide ser recibido Masón. 

Primer Vigilante: ¿Cómo pretende alcanzarlo? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. Primer Vigilante: Puesto que es así, que pase, para ser purificado por el Agua El M:, de Cer:. sumergirá la mano izquierda del Recip:. en una jofaina con agua, por tres veces,. después la secará con un pano blanco y llevará, con el Exp:., al Recip:. entre Col:. Primer Vigilante, después de haber vuelto a su sitio, *: Ven:. Maestro, el Segundo Viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: Decidme Caballero, ¿qué enseñanza habéis sacado de este segundo viaje? Profano, en el curso de este Segundo Viaje habéis escuchado menos ruidos, habéis encontrado menos obstáculos. Hemos querido demostraros que éstos se allanan más y más bajo el paso del hombre que persevera por los senderos de la Virtud. Sin embargo, todavía no se ha liberado de los combates que está obligado a mantener para triunfar sobre sus pasiones y de las de los demás. Durante este viaje, como en los Antiguos Misterios, habéis sufrido la "Prueba del Agua", tercer elemento simbólico. Pausa. Venerable Maestro, *: H:. Experto, conducid al Recipiendario en su TERCER VIAJE, durante el cual sufrira la "PRUEBA DEL FUEGO". En este viaje, que también se hace por la derecha del oriente, el terreno está completamente libre y no se oye ningún ruido. El viaje se hace en Dextrórsum de oeste a este partiendo por el norte, siempre conducido por el Exp:., continúa la vuelta a la Logia hasta llegar al pie del Oriente, cerca del V:. M:., guiado por la mano derecha, le hace dar tres golpes en la espalda de este último. El Ven:. M:., colocando su Mallete contra el pecho del Recip: .y grita: Venerable Maestro: ¡?Quién va?! Experto: Es un profano que pide ser recibido Masón. Venerable Maestro: ¿Cómo pretende alcanzarlo? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. Venerable Maestro: Puesto que es así, ¡que pase! para ser purificado por el Fuego. El Recip:. es purificado por la Harnas producidas oportunamente por el M:, de Cer:. con un soplete con polvo de Licopodio; después, siempre conducido por el Exp:., continúa la vuelta a la Logia por la derecha y lleva al Recip:. entre Col:. Primer Vigilante, *: Ven:. Maestro, el Tercer Viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: Caballero, en este Viaje no habéis escuchado ruido alguno. El significado de este símbolo es que si perseveráis resueltamente en la Virtud, la vida se convierte calma y apacible. Las Harnas por las que habéis pasado figuran el cuarto elemento simbólico de los Antiguos: ojala que pueda el Fuego que os ha envuelto transmutarse en

vuestro corazón en un amor ardiente para vuestros semejantes, y la Caridad pueda inspirar, desde ahora, vuestras palabras y actos. No olvidéis jamás este principio de sublime moral, "No hagas a los demás, lo que no quieras que te hagan a ti". Grabar en vuestro corazón este otro precepto, "Haz a los demas todo el bien que tu quisieras que te hicieran a ti". Venerable Maestro: ¡Caballero! Necesitamos exigiros el juramento que os debe unir a la Orden Masónica en la que pedís ser admitido. Quizás, algún día, sea necesario que vertáis hasta la última gota de vuestra sangre para su defensa o la de vuestros HH:.. ¿Si llegara el caso, consentiríais hacer este sacrificio y tendréis el valor si se os pide? El recipiendario debe responder afirmativamente. Venerable Maestro: Puesto que es así, H:. Experto y H:. Maestro de Ceremonias, conducid al Recipiendario al Altar de los Juramentos para que preste su Juramento. Los dos Of:, lo hacen por la derecha, y colocan al Recip:. ante el Altar. Venerable Maestro: Recipiendario, con el fin de asegurar los privilegies de la Masonería únicamente a hombres que merecen obtenerlos, se les pide que contraigan una promesa de fidelidad. Puedo aseguraros que esta promesa no tiene nada incompatible con los otros deberes de un hombre y de un buen ciudadano. ¿Consentís en prestar un Juramento solemne, fundado sobre los Principios que os hè expuesto y os comprometéis a guardar celosamente los Secretos y los Misterios de la Masonería? Recipiendario: Sí, consiento. Venerable Maestro: Os informo que vuestro Juramento será prestado ante las Tres Grandes Luces de la Masonería, que son: EL LIBRO de las LEYES SAGRADAS, el COMPAS y la ESCUADRA y que en esta Respetable Logia este Libro es la BIBLIA. ¿Tenéis algún inconveniente en prestar vuestro Juramento ante este Libro? Los aplomadores de antemano habrán señalado lo que conviene y eventualmente se habrá previsto otro libro para el juramento. Recipiendario: No. Venerable Maestro: Puesto que es así, H:. Experto, poned los pies del Recipiendario en escuadra y colocadle la mano derecha, abierta y desnuda, sobre las TRES GRANDES LUCES SIMBOLICAS de la Masonería: el LIBRO de la LEY SAGRADA, el COMPAS y la ESCUADRA que se encuentran encima del Altar de los Juramentos. H:. Experto, poned un COMPAS en la mano izquierda del Recipiendario, ¡con una punta apoyada sobre su corazón! ¡En pie y al orden HH:., espada en mano! El Exp:. y el M:, de Cer:. cruzan la espada y el bastón por encima del Recip:. de modo que formen una escuadra. Venerable Maestro: Caballero, escuchad atentamente la fórmula del Juramento; que repetiréis conmigo, si estáis de acuerdo: 

YO N…, bajo la invocación del Gran Arquitecto del Universo y en presencia de la Respetable Logia de Franc-Masones regularmente reunida y debidamente consagrada. Por mi propia y libre voluntad, juro y prometo solemnemente sobre las Tres Grandes Luces de la Franc-Masonería no revelar jamás ningún secreto de la Franc-Masonería, que me sea confiado, si no es a un legitimo y buen Masón o en una Logia regularmente constituida. Juro amar a mis HH:. socorrerlos y prestarles toda mi ayuda en sus necesidades. Prefiero que se me corte el cuello, antes de faltar a mi juramento. Que el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO me ayude y me preserve de tal desgracia. Venerable Maestro, *: H:. Experto y Maestro de Ceremonias, conducid al Recipiendario entre Columnas. Todos los HH:. están al Orden con la espada en la mano izquierda. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, vos sobre el que reposa una de las primeras columnas de este Templo. Ahora que la paciencia y la firmeza del Neófito le han hecho ganar su primera victoria en la lucha entre el Profano y el Masón, ¿qué pedís para él? Primer Vigilante: ¡Que la venda le sea quitada, que vea y medite! El M:, de Cer:. apaga las Luces, dejando la Logia muy débilmente iluminada por las Estrellas y el Delta. Todos los HH:. en pie, cesan de estar al orden y dirigen la punta de sus espadas, que cogen con la mano derecha, hacia el Neófito. Venerable Maestro: Que la luz le sea dada a mi tercer golpe de Mallete. El H:. Exp:. quita la venda de los ojos del Neófito. Venerable Maestro: Neófito, estas espadas que veis apuntándoos, os anuncian que todos los Masones volarán en vuestra ayuda en un momento de peligro; pero también os anuncian que, si traicionáis vuestro Juramento, no escaparéis a la venganza de todos los HH:. Extendidos sobre toda la faz de la tierra, que han jurado castigar al perjuro. ¿Lo juráis, HH:.? Todos los HH:.: ¡Lo júramos! Venerable Maestro: Ahora estáis informado de todos los peligros a los que os expondríais si no observárais estrictamente los compromisos que habéis contraído. Os invitamos a reflexionad de nuevo sobre ello. Os volveremos a pedir que lo confirméis antes que la consagración os sea dada. H:. Experto volved a cubrir los ojos del Neófito y conducidlo fuera del Templo. El Exp:. cubre rápidamente los ojos del Neófito, los HH:. cesan de apuntarle con las espadas y vuelven a su sitio. El Exp:. hace salir al Neófito para que se pueda vestir. El M:, de Cer:. vuelve a dar la luz al Templo. Venerable Maestro: HH:., para comunicar la Luz a este Neófito necesitamos concentrar todas nuestras fuerzas. Por ello conviene recogerse esperando que el Neófito sea introducido de nuevo. 

Durante este tiempo el M:, de Cer:. ordenará todo el material que haya servido para la Prueba. El Exp:. vuelve a la puerta del Templo, con el Neófito vestido, los ojos vendados, y llama como Aprendiz. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, informaos quién llama así. Segundo Vigilante: H:. Guarda Templo, ved quién llama así. El G:. Temp:, entreabre la puerta y la cierra inmediatamente. Guarda Templo: H:. Segundo Vigilante, es el Neófito D…, acompañado del H:. Experto que busca la Verdad y la Luz, que pide la entrada al Templo. Segundo Vigilante: Venerable Maestro es el Neófito D…, acompañado del H:. Experto, que busca la Verdad y la Luz, que pide la entrada al Templo, Venerable Maestro: HH:., preparaos a recibir al Neófito en la "Cadena de Unión". ¡En pie, HH:.! Formemos la Cadena abierta. Pausa. Todos los HH:. ejecutan la orden. Los HH:. Del Oriente participan en la cadena aunque se quedan en sus sitios. El H:. Guarda Templo abre la puerta del Templo. Venerable Maestro: ¡Dad entrada al Templo al Neófito y que sea colocado dentro de la Cadena de Unión! El Exp:. entra con el Neófito, cuyos ojos están vendados, y le introduce en la Cadena de Unión. El H:, presentador se coloca detrás del Neófito y pone sus manos sobre los hombros. Primer Vigilante: Venerable Maestro, el Neófito está en la Cadena de Unión y desea la Luz. Venerable Maestro: Puesto que ha sido juzgado digno, que la Luz le sea dada a mi tercer golpe de Mallete. Sin embargo, Neófito, le plantearé una última pregunta. Habéis conocido a muchos hombres; puede que tengáis enemigos. Si encontráis en esta Asamblea, o entre los Masones alguno de ellos, ¿estariáis dispuesto a darle la mano y a olvidar el pasado? Neófito: Si, lo estoy. Venerable Maestro: Tomamos nota de vuestra respuesta y sabremos recordárosla si es necesario. H:. Segundo Vigilante, ¿qué pedís para el profano? Segundo Vigilante: LUZ Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, ¿qué pedís para el profano? Primer Vigilante: LUZ Venerable Maestro: H:.. Orador, vos como representante de la Ley, ¿qué solicitáis para el profano? Orador: LUZ Venerable Maestro: Pueblo Masónico, como soberano que sois, ¿qué pedís para el profano? Todos: LA LUZ 

El Ven:. M:, da tres golpes de Mallete. Al tercer golpe el H:, presentador quita rápidamente la venda de los ojos del Neófito. Pausa. Venerable Maestro: Fijaos bien, Neófito. El aspecto de esta Asamblea ha cambiado por completo. ¡Ninguna espada esta apuntándoos! Como podréis percataros sólo hay HH.-. formando una Cadena de Unión que simboliza la unión de todos los Masones esparcidos sobre la superficie de la tierra. Mirad y si veis algún enemigo entre nosotros ejecutad vuestra promesa. Venerable Maestro: No es siempre delante de uno que se encuentra a los enemigos. Los más temibles muchas veces están detrás. ¡Volveos! El H:, presentador está detrás de el. El Neófito se encuentra así cara a cara con él, que le da enseguida el abrazo fraternal. Se pide reconstituir la Cadena. Venerable Maestro: ¡Nuestras manos os unen a nosotros y al Altar de la Verdad! Su abrazo os anuncia que no os abandonaremos nunca, tanto como la Verdad, la Justicia, la Discreción y el Amor fraternal, os serán sagrados. HH:., dejemos la Cadena. Se hace después de haber sacudido los brazos tres veces. Venerable Maestro: Tomad asiento. H:. M:., de Ceremonias, acercad al Neófito al Altar de los Juramentos y colocad al H:., presentador, a su lado. El M:.de Ceremonias ejecuta la orden y el H:. Experto se queda de pie al lado del Neófito. Venerable Maestro, *: De pie y al Orden, HH:., espada en mano. Todos obedecen y cogen la espada con su mano izquierda, estando al orden con la derecha. Neófito, ahora que vuestros ojos no están cubiertos, considerad los objetos que están colocados en el Altar de los Juramentos. Estos objetos constituyen las Tres Grandes Luces que iluminan la conducta de los Masones. EL LIBRO DE LA LEY SAGRADA es el símbolo de la Tradición; LA ESCUADRA, emblema de rectitud, nos inspira la rectitud en nuestros pensamientos y acciones; es el símbolo de la Ley moral. EL COMPAS, instrumento de medida y comparación, nos permite apreciar los productos y consecuencias de nuestros actos, que siempre deberán ser fraternales hacia todos nuestros semejantes y, en particular, hacia nuestros HH:. Masones. Ahora, poneos de rodillas y vuestra mano derecha sobre las Tres Grandes Luces de la Masonería que se encuentran en el Altar de los Juramentos. El Exp:. ejecuta esa orden y coloca al Neófito frente al Ven:. M:., en genuflexión de la rodilla derecha, la izquierda se mantiene en 90°. Venerable Maestro: Neófito, ¿os reafirmáis enteramente en las obligaciones que acabáis de contraer? 

¿Confirmáis sinceramente y sin restricciones el Juramento solemne que habéis prestado hace un momento, con los ojos vendados? ¿Juráis, guardar respeto a nuestras dignidades masónicas, siempre que lo que se ordene sea conforme y no contrarie a nuestras leyes? Neófito: Si, lo confirmo y lo juro. Venerable Maestro: H:., … vos que sois el presentador del Neófito y por lo tanto el responsable ante esta Respetable Logia y ante la Orden entera de la obligaciones que el Neófito acaba de contraer, ¿prometéis velar para que sea fiel, seguirlo durante su vida masónica y en su vida profana, iluminarle con vuestros consejos y prevenirle de eventuales errores? Presentador: Me comprometo a ello formalmente, V:. M:. Venerable Maestro: Se ha tornado nota de vuestra promesa. El presentador vuelve a su sitio. Venerable Maestro, teniendo la espada flamígera en la mano izquierda, cuya hoja pone ligeramente sobre la cabeza del Neófito, y teniendo el Mallete en su mano derecha, dispuesto a golpear sobre la hoja: A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre de la Masonería Universal y bajo los auspicios de la Gran Logia de España. En virtud de los poderes que me han sido conferidos por esta Respetable Logia, os Consagro, Constituyo y Recibo Aprendiz Francmasón, grado primero, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y miembro activo de esta Resp:. Logia de San Juan, constituida en los Valles de … con el N° … y el título de …. El Ven:. M:, da tres golpes iguales con su mallete sobre la hoja de la espada, que la apoya ligeramente sobre la cabeza del recipiendario, después pone la espada y el mallete encima de su mesa. Levantaos, H:, mío, porque desde ahora ya no recibiréis otro calificativo entre nosotros, acercaos y recibid el abrazo fraternal, que por mi conducto os dan todos los HH.\e esta Respetable Logia y los esparcidos por la superficie de la Tierra. El Ven:. M:. le da el abrazo fraternal. Venerable Maestro, *: Sentaos, HH:.. H:., ahora ya puedo informaros que en la Masonería hay distinto grados, cada uno de los cuáles contiene secretos particulares que son comunicados a los recipiendarios, según sus méritos. Vamos a comunicaros ahora los Secretos del Primer Grado que acabáis de recibir. H:. Segundo Vigilante, proceded a la instrucción de nuestro H:. N…. H:. Experto y H:. Maestro de Ceremonias, conducen por la derecha al nuevo H:, entre Columnas. Segundo Vigilante: H:., todas las Escuadras, Niveles y Plomadas son verdaderos signos de reconocimiento para un Masón. Por tanto debéis manteneros bien derecho, los pies en escuadra. El nuevo H:, ejecuta las instrucciones. El H:. Exp:. vigila su buena

ejecución. Ahora dad un paso hacia mi con el pie izquierdo y traed el pie derecho contra el izquierdo, formando escuadra: es el primer paso regular en Masonería y es en esta posición que los "SECRETOS" son comunicados. Cuando entréis en la Logia, haréis este paso tres veces. Los Secretos del Grado consisten en un SIGNO, un TOQUE y una PALABRA. Poned ahora la mano derecha al nivel de la garganta, el pulgar en escuadra, el antebrazo derecho horizontal: se llama a eso "ponerse al orden". El SIGNO se hace pasando la mano de un lado a otro del cuello, dejando enseguida caer el brazo derecho. Éste alude a la penalización de vuestro juramento y significa que como hombre de honor y Masón: ¡vos preferiríais que os corten el cuello antes que revelar indebidamente los Secretos que os han sido confiados". El TOQUE se da, dándose respectivamente la mano derecha y ejerciendo una presión marcada, con el pulgar curvado, en la articulación del índice, que une este dedo a la mano. ESTE TOQUE constituye la petición de la PALABRA SAGRADA. El interrogado debe responder: "No sé leer ni escribir, sólo sé deletrear. Dadme la primera letra y yo os daré la siguiente". Para que pueda hacerlo de aquí en adelante, yo os diré que ésta palabra es «Boaz»". El Exp:. hace repetir al nuevo H:, el toque y la palabra letra por letra. Segundo Vigilante: Esta palabra procede de la Columna que está situada en el Exterior del Templo de Salomón, a la izquierda de la puerta de entrada, que significa: «Con Fuerza». En fin, habéis de saber que como Aprendiz vuestra edad es de "Tres años". H:. Primer Vig:. , la instrucción del nuevo H:. …, está terminada. Primer Vigilante: Venerable Maestro, todo es justo y perfecto. Venerable Maestro: H:. Experto, revestid al Neófito del Mandil de Aprendiz Masón. El Exp:. lo hace. Venerable Maestro: H:., llevad este Mandil, que es el símbolo del trabajo que ha sido llevado por los Masones más ilustres y por los más humildes, os lo tenéis que poner cada vez que asistáis a una Logia; en vuestra calidad de Aprendiz llevaréis la baveta levantada. Su color blanco es el emblema de la pureza, de la inocencia y de la candor, guardaos de alterarlo por vuestras acciones. Venerable Maestro, *: En pie y al orden, HH:.. Os invito a reconocer desde ahora como H:., miembro de esta Respetable Logia, al nuevo iniciado N…, que se encuentra entre Columnas, a darle socorro y asistencia en toda ocasión, persuadidos que, por su parte, él no olvidará jamás las obligaciones Masónicas que ha contraído. HH:. Primero y Segundo Vigilante, invitad a los HH:. que decoran vuestras

respectivas columnas, como yo lo hago a los de Oriente a que se unan a mí para celebrar con una Batería de júbilo la feliz adquisición que acaba de hacer la Masoneria y esta Respetable Logia en particular en la persona de nuestro H:. …. Primer Vigilante: H:. Seg;. V:, y HH:. que decoráis mi columna, el Venerable Maestro os invita a celebrar con una Batería de júbilo la feliz adquisición que acaba de hacer la Masonería y esta Respetable Logia en particular en la persona de nuestro H:. …. Segundo Vigilante: HH:. que decoráis la columna del Norte, el Venerable Maestro os invita a celebrar con una Batería de júbilo la feliz adquisición que acaba de hacer la Masonería y esta Respetable Logia en particular en la persona de nuestro H:. …. Primer Vigilante: El anuncio está hecho, Venerable Maestro. Venerable Maestro: Amí, HH:., por el Signo, la batería, * * * y la aclamación escocesa: ¡Huzze! ¡Huzze! ¡Huzze! *. Sentaos, HH:.. Venerable Maestro: H:. Maestro de Ceremonias, conducid a nuestro nuevo H:. N…, al pie de Oriente y vos H:. Experto hacedle ejecutar su primer trabajo de Aprendiz. El M:, de Cer:. hace acercar al nuevo H:, a la Piedra Bruta. El Exp:. le da el mazo y el Cincel y, habiéndole hecho poner la rodilla derecha en tierra, la izquierda en 90°, le hace dar tres golpes sobre la Piedra Bruta con estos útiles. Experto, se pone al orden, hace el signo de Apr:. y dice: Venerable Maestro, el primer trabajo de Aprendiz de nuestro nuevo H:. N…, ha terminado. Venerable Maestro: H:. Maestro de Ceremonias, haced subir a nuestro nuevo H:, los peldaños del Oriente. El M:, de Cer:. hace subir al Oriente al nuevo H:. quien estará al orden: Venerable Maestro: H:., siguiendo una antigua tradición, os doy ahora un par de guantes blancos, de los que os serviréis en nuestras Tenidas solemnes. Os indican que las manos de un Masón deben ser puras de todos los actos reprensibles, así como que su conciencia será pura de todos los sentimientos viles. Siguiendo esta misma tradición se os entregaría un par de guantes blancos de mujer, a fin de que los destinéis a la persona que tenga más derecho a vuestro respeto y amor. Como recuerdo de esta tradición os damos en nombre de toda la Logia una rosa destinada a esa mujer. H:. Maestro de Ceremonias, conducid ahora a nuestro H:. N…, a la cabeza de la primera fila de Septentrión, lugar que se le atribuye hoy. En el futuro se colocará en la fila de atrás con los otros Aprendices. El M:, de Cer:. conduce al nuevo H:, a su sitio. Este se quedará de pie y al orden. 

Venerable Maestro: Debéis saber, mi muy Querido H:. N…, que la beneficencia es una de las Virtudes cuya práctica es más querida entre los Masones. No debe confundirse con la limosna, que rebaja al que la recibe sin elevar al que la da. Los metales, que se os han retirado antes de entrar en el Templo, simbolizan todo lo que brilla con un resplandor engañoso. Es la moneda corriente de los prejuicios vulgares: constituye una riqueza ilusoria, que el sabio debe saber despreciar. El hombre que aspira a ser libre debe aprender a separarse de las cosas fútiles y acordarse que la avaricia es el eje de todos los vicios. Pero estos metales, convenientemente manejados por el sabio, pueden también servir para hacer el bien. "Una Viuda y sus Hijos" (es así como designamos a la Francmasonería y a sus miembros), reclaman constantemente nuestra asistencia. Tenemos obras de solidaridad para las que se hace un llamamiento a los buenos sentimientos de los HH:.. Ellos deben consultar a sus medios, al mismo tiempo que a su corazón, para no pasarse de lo que sus posibilidades le permitan ofrecer. La caridad cesa, en efecto, de ser una virtud si se hace en perjuicio de deberes más sagrados y más urgentes: una familia a mantener, hijos a educar, viejos padres a mantener, compromisos civiles que respetar: estos son los primeros deberes que la Naturaleza y la conciencia nos imponen. Daréis pues, una ofrenda para nuestras Obras de solidaridad, según vuestros medios, y discretamente, porque los actos de beneficencia de un Masón no deben ser jamás actos de ostentación, ni de vanidad, capaces de enorgullecer al que da, y de humillar al que recibe. Deben ser solo el cumplimiento de un Deber y quedar en secreto. H:. Maestro de Ceremonias restituid los metales a nuestro H:. N…. El sabrá usarlos con discernimiento. Venerable Maestro: Querido H:. N…, al final de esta Tenida, cuando el H:. Hospitalario os presentará como a todos, lo que llamamos el "Saco de la Viuda" podréis ingresar vuestro óbolo como acto de Beneficencia. Vuestra ofrenda será el testimonio del espíritu de sacrificio que debe animar a todos los Masones. No nos queda mas, H:. N…, que destruir el Testamento en el cual habéis consignado vuestros últimos pensamientos de profano. Estáis llamado desde ahora a una nueva vida y vuestras ideas evolucionarán naturalmente, a medida que realizaréis el perfeccionamiento de vos mismo y avancéis en el conocimiento. Conviene, pues, que vuestras anteriores impresiones, destinadas a ser superadas, sean olvidadas. Destruyendo este testimonio de vuestro pasado, nosotros manifestamos la confianza que tenemos en vuestro futuro. ¡Entrego, pues, vuestro Testamento a las llamas purificadoras! El Ven:. M:, quema el antedicho Testamento que ha colocado clavado en la punta de la espada colocada sobre su mesa. El H:. Exp:. recoge la ceniza en un sobre que entrega al nuevo H:. 

¡Conservad H:., preciosamente estas cenizas, en recuerdo del día en que os habéis consagrado a la búsqueda de la Verdad y ligado a los Hij os de la Viuda! ¡Que estéis satisfecho de ello durante toda vuestra vida! ¡Sentaos H:.! H:. Experto, ¡incinerad ahora los Informes del plomaje! El Exp:. quema ostensiblemente los Informes. Venerable Maestro: Ahora concedo la palabra al H:. Orador que os va a manifestar los calurosos sentimientos de la Respetable Logia hacia nuestro nuevo H:, y exponerle sucintamente el sentido y el fin del Arte Real. Orador breve alocución del H:. Or:. Venerable Maestro: Queridos HH:., devolvamos al Gran Arquitecto del Universo todo lo bueno, lo útil y glorioso que ha hecho por nosotros en esta jornada solemne donde hemos visto el crecimiento del número de nuestros hermanos. Que continúe protegiendo nuestros trabajos y nos dirija constantemente hacia la perfección. Que la armonía, la unión y la concordia sean siempre el triple cimiento de nuestras obras. Que en las vueltas por el mundo, sepamos reconocer siempre la sabiduría de los verdaderos Hijos de la Luz. Ahora queridos HH:., vamos a proceder a la clausura de la Logia.   

Clausura de Trabajos   Venerable Maestro, *: HH:. míos, el orden del día se ha agotado. Antes de cerrar los trabajos, estoy dispuesto a conceder la palabra a quien tenga proposiciones que presentar en interés de la orden masónica en general, o de esta Respetable Logia en particular. Si ningún H:, pide la palabra, el Primer Vigilante dice: Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el silencio reina sobre ambas columnas. Venerable Maestro: Voy a hacer circular el saco de las proposiciones al mismo tiempo que el tronco de la viuda. H:. Maestro de Ceremonias y H:. Hospitalario, ¡cumplid con vuestro deber! Estos HH:. ejecutan la orden recibida, empezando por el Venerable Maestro y los HH:. que están en el oriente, dando después la vuelta a la Logia en Dextrórsum. Hecho esto, se colocan entre columnas. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el saco de proposiciones y el tronco de la viuda están a vuestra disposición. Venerable Maestro, *: ¿Alguno de vosotros, HH:. míos, reclama el Tronco de la Viuda? Primer Vigilante, si no hay respuestas de los HH:.: Venerable Maestro, el silencio reina sobre ambas columnas. Venerable Maestro: Entonces, H:. M:. de Ceremonias y H:. Hospitalario,

¡acercaos a Oriente! Si el saco contiene proposiciones, el Venerable Maestro informa a la Logia, o anuncia sólo que hará lo necesario oportunamente. El producto del tronco de beneficencia se cuenta y se toma nota en el esbozo de la plancha trazada. Venerable Maestro: El saco de beneficencia sera contado por el H:. Orador, su importe lo registrara el H:. Secretarie en la plancha y del importe se hará cargo el H:. Hospitalario. Pausa. HH:. míos, ¡formemos la Cadena de unión! Todos se quitan los guantes. Los HH:. se colocan, silencio samente, en el centra del templo, alrededor de las tres columnitas y del cuadro de Logia, de la siguiente manera: - pies derechos y paralelos, de manera que no se toquen entre ellos, ni con los de los HH:. cercanos. - Cada H:, coge con su mano derecha la izquierda del H:, situado a su izquierda, poniendo el brazo derecho por encima del brazo izquierdo. - Mirada fija sobre el cuadro de Logia, manteniéndose en silencio durante varios segundos. La duración es a discreción del Venerable Maestro, según el grado de concentración conseguido. - La Cadena puede ser acompañada por la columna de la armonía. - El V:. M:, o un H:, designado por él pronunciará una plegaria ligada a las circunstancias del dia. Mis queridos HH:. dejemos la Cadena de unión. Los HH:. vuelven a su sitio y se sientan. Venerable Maestro, *: H:. Segundo Vigilante, ¿dónde reciben los Aprendices su salario? Segundo Vigilante: En la columna B, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, ¿están los obreros contentos y satisfechos? Primer Vigilante: Venerable Maestro, así lo parecen en ambas columnas. Venerable Maestro: H:. Orador, decidme vuestra opinión sobre los trabajos realizados. Orador, hace un breve resumen de los trabajos, o si no es procedente, dice simplemente: Resultan justos y perfectos, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, ¿qué edad tenéis? Primer Vigilante: Tres años, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: H:. Segundo Vigilante, ¿a qué hora los Aprendices masones acostumbran a cerrar sus trabajos? Segundo Vigilante: A medianoche, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, ¿qué hora es? Primer Vigilante: Es medianoche en punto, Venerable Maestro. Venerable Maestro: Ya que es medianoche en punto, tenemos que volver a las tinieblas y siendo la hora en que los Aprendices masones acostumbran a cerrar sus trabajos, y éstos han resultado justos y perfectos, ¡uníos a mi, HH:. Primer

y Segundo Vigilantes, para cerrar esta Respetable Logia en grado de aprendiz! ¡HH:. H:. Experto y Maestro de Ceremonias, ayudadnos! *. ¡En pie y al orden, HH:.! Todos se ponen en pie y al orden. ¡Que la luz que ha iluminado nuestros trabajos continúe brillando en nosotros, para que terminemos fuera la obra empezada en el templo y preservémosla para que no esté expuesta a los profanos! El Maestro de Ceremonias, precedido del H:. Experto, procede al apagado de las luces siguiendo el movimiento de las agujas de un reloj, las apagará con el apagador, jamás se soplará la llama. Primero la de la columna jónica mientras el V:. M:, dice: Venerable Maestro, *: ¡Que la paz reine sobre la tierra! El Maestro de Ceremonias seguirá por el sur hasta llegar a la columna dórica la que apagará mientras el Primer Vigilante dice: Primer Vigilante, *: ¡Que el amor reine entre los hombres! El Maestro de Ceremonias seguirá por el norte hasta llegar a la columna corintia la que apagará mientras el Segundo Vigilante dice: Segundo Vigilante, *: ¡Que la ALEGRÍA reine en los corazones! El Maestro de Ceremonias y el Experto cruzan el bastón y la espada sobre el altar durante la invocación del Venerable Maestro. Venerable Maestro: * * *. Primer Vigilante: * * *. Segundo Vigilante: * * *. Venerable Maestro: A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:., en nombre de la Francmasonería Universal y bajo los auspicios de la Gran Logia de España, declaro cerrada en grado de aprendiz, esta Respetable Logia de San Juan, constituida en el Oriente de ... con el numero ... y el nombre distintivo de ... Seguidamente, el pasado Maestro inmediato u otro antiguo Venerable se dirige al altar de los juramentos, poniéndose al orden hace el signo, levanta los útiles simbólicos y cierra el volumen de la ley sagrada; después vuelve a su sitio. Venerable Maestro: ¡A mi, HH:. mios! ¡Por el signo! Todos hacen el signo de aprendiz. ¡La batería! * * *. Se dan tres golpes de mallete o sendas palmadas. ¡Y la aclamación escocesa! ¡Huzze! ¡Huzze! ¡Huzze! HH:. míos, muy por encima de las preocupaciones de la vida material, se abre para el francmasón el vasto dominio de la actividad espiritual. Antes de separarnos, unamos nuestros corazones en fraternidad y elevemos nuestros ensamientos al Creador. ¡que Él inspire nuestra conducta en el mundo profano, que guie nuestra vida y sea la luz de nuestro camino! ¡Juremos guardar el silencio sobre los trabajos de este día y retiremonos en paz! 

Todos, haciendo el gesto de juramento: ¡Lo juro! En este momento, el Venerable Maestro y los Vigilantes apagan las velas encendidas que hay sobre sus mesas. El Maestro de Ceremonias o el Experto retira el cuadro de Logia, haciendo una cruz diagonal con su bastón o empuñadura de la espada, según el oficial, sobre el reverso. Los HH:. están de pie y en sus respectivos sitios. El V:. M:, invita al M:, de Ceremonias a iniciar la marcha de clausura. Comienza la salida el M:, de Ceremonias, seguido del V:. M:. , dignatarios, oficiales, Maestros, Compañeros y por ultimo Aprendices.       Instrucción del Primer Grado   En coda grado masónico existe una instrucción compuesta de preguntas y respuestas. Las preguntas se plantean para estimular la reflexión. El aprendiz debe esforzarse en contestarlas sin contentarse con recordar simplemente las respuestas convencionales que deberá conocer de todas maneras. Aunque no se pretende que sean respuestas de rutina. Sin embargo, algunas de estas respuestas deben, en los "retejes", ser dadas textualmente. Cuando esta instrucción sea dada en Logia, el Primer Vigilante hará las preguntas y el Segundo Vigilante dará las respuestas. P.: H:. mío ¿de donde venís? R.: De una Logia de San Juan, Venerable Maestro. P.: ¿Qué hacéis allí? R.: Se trenzan coronas para la virtud y se forjan cadenas para los vicios. P.: ¿Que venís a hacer aquí? R.: Vencer mis pasiones, someter mi voluntad y hacer un nuevo progreso en la Masonería. P.: ¿Qué lazo nos une? R.: La Masonería. P.: ¿Qué es la Masonería? R.: Es una alianza universal de hombres, iluminada para trabajar en comün para el perfeccionamiento intelectual y moral de la humanidad. P.: ¿Sois Masón? R.: Mis HH:. me reconocen como tal. P.: ¿Por que contestéis así? R.: Porque un Aprendiz Masón debe desconfiar de sí mismo y antes de juzgar debe recurrir a las luces de sus HH:.. P.: ¿Qué es un Masón? R.: Un hombre libre y de buenas costumbres, tan amigo del rico como del pobre, si son virtuosos. 

P.: ¿Qué quiere decir ser libres? R.: El hombre «libre» es el que, después de haber enterrado los prejuicios de lo vulgar, se ha visto renacer a la vida nueva que confiere la Iniciación. P.: ¿Por qué decés que un Masón es «tan amigo del pobre como del rico, si son virtuosos»? R.: Para indicar que el valor individual se debe apreciar en razón de las cualidades morales. La estima sólo debe medirse por la constancia y la energía que el hombre emplea en la realización del Bien. P.: ¿Cuales son los deberes de un Masón? R.: Huir del vicio y practicar la Virtud. P.: ¿Cómo debe practicar la Virtud un Masón? R.: Prefiriendo la Justicia y la verdad a todas las cosas. P.: ¿,Dónde habéis sido recibido Masón? R.: En una Logia justa y perfecta. P.: ¿Qué hace falta para que una Logia sea justa y perfecta? R.: Tres la dirigen, cinco la iluminan, siete la hacen justa y perfecta. P.: Explicad esta respuesta. R.: Los TRES son el Venerable Maestro y los dos Vig:. Estos Oficiales, con el Or:. y el Secr:. son las CINCO Luces de la Logia. Pero hace falta que SIETE miembros de la Logia, al menos, se reúnan para poder proceder a los Trabajos regulares. De estos SIETE miembros, tres al menos deben poseer el grado de M:, y dos el grado de Comp:. P.: ¿Desde cuándo sois Masón? R.: Desde que he recibido la Luz. P.: ¿Qué significa esta contestación? R.: Que no somos realmente Masones hasta el día en que nuestro espíritu se ha abierto a la inteligencia de los misterios de la Masonería. P.: ¿En qué reconoceré que sois Masón? R.: En los Signos, las Palabras y los Toques. P.: ¿Cómo interpretäis esta respuesta? R.: Un Masón se reconoce por su manera de obrar, siempre equitativa y franca (signos); por su lenguaje leal y sincero (Palabras); en fin, por la solicitud fraternal que manifiesta hacia todos aquellos a los que está ligado por los lazos de la solidaridad (Toques). P.: ¿Cómo se hacen los signos de los Masones? R.: Por la Escuadra, el Nivel y la Plomada. P.: Explicad esta contestación. R.: El Masón en sus actos, debe inspirarse en el sentimiento de Equidad (Escuadra), debe intentar nivelar las desigualdades arbitrarias (Nivel); y contribuir, por fin, a elevar sin cesar el estado moral y material de la Sociedad entera (Plomada). P.: Haced el Signo de "al Orden". R.: (Lo hace poniéndose al orden). P.: ¿Qué significa este signo? 

R.: La mano situada en el cuello, parece contener el hervidero de las pasiones que se agitan en el pecho y preservar así a la cabeza de toda exaltación febril, susceptible de comprometer nuestra lucidez mental. P.: Haced el "Signo Penal" o de reconocimiento. R.: Lo hace. P.: ¿Qué significa este signo? R.: Que preferiría se me corte el cuello antes que revelar los secretos que me han sido confiados. P.: Dadme la Palabra Sagrada. R.: No sé leer ni escribir, sólo se deletrear; dadme la primera letra y yo os daré la segunda. P.: ¿Por que decis: "Yo no sé leer ni escribir"? ¿A qué se refiere esta ignorancia? R.: Al lenguaje simbólico empleado por la Masonería. Su sentido no se discierne más que progresivamente por el Iniciado, al principio de su carrera, deletrea con dificultad lo que más tarde será para él objeto de una lectura corriente. P.: ¿Qué os indica la manera de deletrear la Palabra Sagrada? R.: El método de la Masonería, que solicita los esfuerzos intelectuales de cada uno, evitando inculcar dogmas. Se pone al Neófito en la vía de la Verdad, dándole simbólicamente la primera letra de la Palabra; debe encontrar por si mismo la segunda; después se le indica la tercera, a fin de que adivine la cuarta. P.: ¿A que se llama "Salario" en la Masonería? R.: Es la recompensa del trabajo producido por el Obrero. P.: ¿En que se traduce el "Salario" de los Masones? R.: En el perfeccionamiento gradual de sí mismo. P.: ¿Cuál es la forma de tu Logia? R.: Un rectángulo. P.: ¿En que sentido se orientan sus lados largos? R.: De Oriente a Occidente. P.: ¿Y sus lados anchos? R.: De Mediodía a Septentrión. P.: ¿Su altura? R.: Del Zenit a Nadir. P.: ¿Qué significan estas dimensiones? R.: Que la Masonería es Universal. P.: ¿Por qué está situada la Logia de Oriente a Occidente? R.: Está orientada, como todos los antiguos edificios sagrados, de forma que recuerde que la Masonería indica a sus adeptos la dirección de donde viene la Luz. Situándose así en la vía trazada para ir por si misma a la búsqueda de la Verdad. P.: ¿Qué entendéis por la palabra "Logia"? R.: Es el lugar sagrado que sirve de refugio a los Masones, para cubrir sus trabajos. 

P.: ¿,Por qué los trabajos Masónicos deben hacerse a cubierto? R.: Porque todas las fuerzas que están destinadas a desplegarse útilmente fuera deben, al principio, estar concentradas sobre sí mismas para adquirir así su máxima energía expansiva. P.: ¿En qué puede compararse una Logia regularmente cubierta? R.: A la célula orgánica y más especialmente al huevo, que contiene un ser en potencia. Todo cerebro pensante figura como un talier cerrado, una asamblea deliberante, y al abrigo de la agitación exterior. P.: ¿Qué decís cuando los trabajos no están cubiertos? R.: Llueve. Esta expresión permite a los Masones avisarse entre ellos cuando su conversación puede ser sorprendida por oídos profanos. P.: ¿Qué es lo que sostiene la Logia? R.: Tres Grandes Pilares que se llaman Sabiduría, Fuerza y Belleza, que están simbólicamente representados por el Ven:. M:, y los dos Vig:. P.: ¿Cómo pueden estos pilares sostener la Logia, es decir, presidir el trabajo constructivo de los Masones? R.: La Sabiduría concibe, la Fuerza ejecuta, la Belleza adorna. P.: ¿Por que os habéis hecho recibir Masón? R.: Porque estaba en las Tinieblas y buscaba la Luz. P.: Explicad esta respuesta. R.: La Sociedad en la cual vivimos está parcialmente civilizada. Las Verdades esenciales están en ella rodeadas de sombras espesas, los prejuicios y la ignorancia la dominan, la fuerza o la astucia priman sobre el derecho. El mayor conjunto de Verdad y de Luz solo puede encontrarse en los Templos Masónicos. P.: ¿Qué significa esa Luz? R.: EL Conocimiento y la Virtud que emana del Gran Arquitecto del Universo. P.: ¿En que estado estábais cuando se procedió a vuestra iniciación? R.: Ni desnudo, ni vestido, pero en un estado decente, privado del uso de la vista y desprovisto de todo metal. P.: ¿Por qué estábais en este estado? R.: Despojado de una parte de mis vestidos, para recordar el estado de desnudez del hombre cuando nace, y también porque la virtud no necesita ornamentos. El corazón descubierto en senal de amistad. La rodilla derecha desnuda para señalar los sentimientos de humildad que deben presidir la búsqueda de la Verdad. El pie izquierdo descalzo, imitando una antigua costumbre por respeto a un Lugar santo. Privado del uso de la vista, a fin de manifestar la ignorancia del Recipiendario, todavía privado de la Luz que le traerá la instrucción masónica. Desprovisto de todo metal, como prueba del desinterés y renuncia a todo lo que brilla con resplandor engañoso y que puede privarme de mi perfeccionamiento. Simbólicamente para evitar obstáculos a mi purificación

por la tierra, el aire, el agua y el fuego. P.: ¿Cómo fuisteis introducido en Logia? R.: Por tres grandes golpes. P.: ¿Cuál es su significado? R.: Pedid y se os dará (LA LUZ); buscad y encontraréis (LA VERDAD); llamad y se os abrirá (LA PUERTA DEL TEMPLO). P.: ¿Qué os ocurrió después de vuestra introducción en el Templo? R.: Después de sufrir diversas pruebas y del consentimiento de mis HH:., el M:, de la Logia me recibió Masón. P.: ¿Cuáles son estas pruebas y qué significan? R.: Estas pruebas consistieron en tres viajes destinados a mostrarme el camino que conduce a la Verdad. P.: ¿Qué hicisteis después de sufrir estas pruebas? R.: Presté juramento de guardar los secretos de la Orden Masónica y de actuar en todas las circunstancias como buen y leal Masón. P.: ¿En qué consisten los secretos de la Orden? R.: En el conocimiento de las Verdades, de las que los Símbolos masónicos son la traducción sensible. P.: ¿Qué habéis visto cuando entrásteis en Logia? R.: Nada que el espíritu pueda comprender: un espeso velo cubría mis ojos. P.: ¿Cómo explicáis esta respuesta? R.: No basta con estar puesto en presencia de la Verdad para entenderla. La Luz sólo ilumina al espíritu humano cuando nada se opone al resplandor. Mientras la ilusión y los prejuicios nos ciegan, la oscuridad reina en nosotros y nos convierte en insensibles al esplendor de lo Verdadero. P.: ¿Qué habéis visto al recibir la Luz? R.: El Altar sobre el que hè prestado juramento, con las Tres Grandes Luces de la Masoneria: El Libro de la Ley Sagrada, el Compás y la Escuadra; el Delta Luminoso; El Sol, la Luna y el Maestro de la Logia. P.: ¿Qué representa el Delta luminoso? R.: El Gran Arquitecto del Universo. P.: ¿Qué relación existe entre el Sol, la Luna y el Maestro de la Logia? R.: El Sol representa la Razón Divina que aclara la inteligencia, la Luna figura la imaginación que recibe las ideas de una forma apropiada y el Maestro de la Logia simboliza el Principio que ilumina la conciencia sobre la doble influencia de la Razón y la Imaginación. P.: ¿Dónde esta sentado el Maestro de la Logia? R.: En el Oriente. P.: ¿Por que? R.: Lo mismo que el Sol aparece en Oriente para emprender la carrera del día. Así mismo el Maestro de la Logia está en Oriente para abrir la Logia y dirigir a los HH:. por la Senda de la Masonería. P.: ¿Dónde están los Vigilantes.? 

R.: En el Oeste y en el Sur para ayudar al Maestro de la Logia en sus trabajos, pagar a los obreros y dejarlos contentos y satisfechos. P.: ¿Qué significa el Occidente con relación al Oriente? R.: El Oriente indica la dirección de donde procede la Luz y el Occidente la región donde termina. El Occidente representa, pues, el mundo visible que perciben los sentidos, y de una manera general, todo lo concreto. El Oriente, al contrarie, representa al mundo intelectual que no se revela más que al espíritu; en otros términos lo que es abstracto. P.: ¿Dónde están colocados los Aprendices? R.: En el Septentrión, que representa la región menos iluminada, porque solo poseen los conocimientos elementales en Masonería, y que, por lo tanto, todavía no son capaces de soportar una gran luz. P.: ¿A qué hora los Masones acostumbran a abrir y cerrar sus trabajos? R.: Alegóricamente los trabajos empiezan a Mediodía y terminan a Medianoche. P.: ¿Qué significan estas horas convencionales? R.: Indican que el hombre llega a mitad de su carrera, el mediodía de su vida, antes de poder ser útil a sus semejantes; pero que desde este instante y hasta su última hora, debe trabajar sin desmayo para el bien común. P.: ¿Qué edad tenéis? R.: Tres años. P.: ¿Qué significa esta respuesta? R.: Informarse de la edad masónica de un H:, es pedirle cual es su grado. El Aprendiz Masón tiene tres años, porque está iniciado en los Misterios de los tres primeros años. P.: ¿Cuales son estos Misterios? R.: Son las analogías que se deducen de las propiedades metafísicas de los Números. La razón se fundamenta sobre estas nociones que se aplican para resolver problemas de la existencia. P.: ¿Qué habéis aprendido por el estudio del Número Uno? R.: Que todo es uno, y que nada podría existir fuera del todo: "uno es el todo". P.: ¿Cómo formuláis los principios que os revela el estudio del número dos? R.: A menudo la razón humana asigna artificialmente límites a lo que, en realidad es uno e ilimitado. Sólo lo percibimos diferenciando el objeto observado de su entorno. Bajo este punto de vista, dos es el Número de la Ciencia. Pero al mismo tiempo representa un antagonismo que conviene conciliar. P.: ¿Qué concluís de todo ello? R.: Que hay lugar a llevar la Dualidad hacia la Unidad por medio del número tres. El Ternario, síntesis de lo que parece opuesto, constituye para nosotros la representación inteligible de la Unidad. Por esta razón, la Masonería, recuerda la Luz del Ternario por sus principales símbolos. P.: ¿En qué consiste el trabajo del Aprendiz? R.: En desbastar la Piedra Bruta, a fin de despojarla de sus asperezas y

acercarla a una forma en consonancia con su destino. P.: ¿Cuál es la Piedra Bruta? R.: Es el Profano, producto grosero de la Naturaleza, que el Arte de la Masonería debe pulir y transformar. P.: ¿Cuáles son las Herramientas del Aprendiz? R.: El Mazo, el Cincel y la regla de 24 divisiones. P.: ¿Qué representan? R.: La Regla de las 24 divisiones recuerda la alegoría egipcia de las 24 puertas atravesadas por el Sol en su marcha aparente y simboliza el día del Masón, para quien todas las horas deben ser empleadas útilmente; el Mazo representa la Voluntad, normalmente aplicada a la transformación del Profano en Iniciado; el Cincel perfecciona esta Gran Obra. P.: ¿Qué significa la Marcha del Aprendiz? R.: El celo que debemos demostrar yendo hacia la Luz. P.: ¿Cuales son vuestras ambiciones? R.: Una sola, aspiro a ser recibido entre los Compañeros. Primer Vigilante: Trabajad y perseverad. Venerable Maestro: H;. Experto, completad esta instrucción en el "Memento" del grado. Ejecutad los Signos y la Marcha mientras se explica.     Memento del Primer Grado   El H:. Exp:. se porie al orden entre Col:., saluda al V:. M:, y prosigue anunciando y ejecutando sucesivamente: EL SIGNO DE ORDEN Estando de pie, los pies en escuadra, llevar la mano derecha a la garganta, los cuatro dedos cerrados bajo la garganta y el pulgar separado formando la escuadra, el brazo y antebrazo horizontales, el brazo izquierdo caído a lo largo del cuerpo. EL SIGNO PENAL O DE RECONOCIMIENTO Estando al orden, retirar la mano derecha horizontalmente hacia el hombro derecho y dejarla caer a lo largo del cuerpo, el brazo alargado, describiendo también una escuadra. LA MARCHA Estando al orden, hacer tres pasos hacia adelante, saliendo con el pie izquierdo y llevando cada vez el talón del pie derecho contra el pie izquierdo, de modo que formen una escuadra; hacer enseguida el Signo de Reconocimiento. EL TOQUE El Toque se da tomándose recíprocamente la mano derecha y ejerciendo una presión marcada, con el pulgar curvado sobre la articulación del índice que une este dedo a la mano. Es la petición de la "Palabra Sagrada" que se da en respuesta como sigue: LA PALABRA SAGRADA El H:, interrogado debe responder: 

"Yo no sé leer ni escribir, sólo se deletrear; dadme la primera letra, yo os daré la segunda". EL QUE PIDE: B. EL QUE CONTESTA: O. EL QUE PIDE: A. EL QUE CONTESTA: Z. AMBOS: BOAZ. Esta palabra designa una de las columnas situadas a la entrada del Templo de Salomón y su significado es "CON FUERZA". LA PALABRA DE PASO No existe palabra de paso en el grado de Apr:. En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. LA PALABRA DEL SEMESTRE No existe palabra de semestre en la G:. L:. E:. LA BATERIA Tres golpes iguales dados con la palma de la mano derecha sobre la izquierda. La aclamación sigue a la Batería. LA ACLAMACIÓN ESCOCESA ¡HUZZE - HUZZE - HUZZE! ORDEN DE DUELO Estando en pie, se inclina la cabeza hacia el suelo y se apoyan los dedos índice y medio de cada mano sobre los párpados cerrados, teniendo el pulgar separado en forma de escuadra. BATERIA DE DUELO Dejando el orden de duelo, se extiende el brazo izquierdo, se coloca sobre el antebrazo la mano derecha y enseguida se golpea con ésta: Un golpe diciendo: ¡"Gimamos"! Enseguida dos golpes, diciendo: ¡"Gimamos"! ¡"Gimamos"! Después tres golpes: ¡"Gimamos"! ¡"Gimamos"! ¡"Pero esperemos"! Esta batería siempre se termina con una batería de júbilo o una batería de esperanza. BATERIA DE ESPERANZA Esperemos. Esperemos con confianza. Esperemos con confianza y serenidad. LA EDAD Tres años. EL VESTIDO DEL APRENDIZ El mandil de piel blanca, ribeteado de blanco,cuya baveta estara levantada y los guantes blancos. LA CADENA DE UNION Corta: Se efectúa alrededor del Cuadro de la Logia, las manos desnudas, los brazos cruzados sobre el pecho, el brazo derecho encima, los pies abiertos, todos los Oficiales dejan sus estrados. 

Larga: Se emplea en la acogida de un Neófito, las manos desnudas, los brazos abiertos, los pies abiertos, si hay suficientes HH:. se ponen en pie pero no abandonan su sitio. Las siguientes palabras son un ejemplo de como se exhortiza en la Cadena de Unión: Regocijémonos HH:. por el trabajo cumplido fielmente. Esforcémonos cada día para conseguir la perfección. Fortifiquemos en nuestro corazón el amor a la verdad y el sentimiento de nuestros deberes. Que nuestras tenidas sean más y más fuertes en la unión y la voluntad de ser útiles a nuestros semejantes. Que ellas sean, siempre, un lugar de paz y virtud y que la cadena de unión sea cada vez más fuerte entre nosotros para que nada pueda quebrarla.

Rito Escoces Antiguo Y Aceptado Ritual de Segundo Grado

  

Apertura de los Trabajos en Segundo Grado   Venerable Maestro: HH:., vamos a abrir los Trabajos en el Seg:. Grado. H:. M:. de C:., conducid a los Aprendices a Pasos Perdidos. Maestro de Ceremonias: HH:. Aprendices, poneos en pie y al orden y seguidme. Los AA:. se levantan, siguen al M:. de C:. y se colocan entre Columnas, saludan ritualmente al Venerable Maestro y abandonan el Templo. El M:. de C:. vuelve al Templo y coloca en el Oriente la Estrella Flamígera sin iluminarla. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, ¿qué edad tenéis? Primer Vigilante: Tres años, Venerable Maestro Venerable Maestro: ¿Vais más lejos? Primer Vigilante: Probadme. Venerable Maestro: ¿Con qué instrumento de Arquitectura deséais ser probado? Primer Vigilante: Por la escuadra. Venerable Maestro: ¿Acaso sois Compañero? Primer Vigilante: "He visto la Estrella Flamígera". Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, ¿cuál es vuestro deber en Logia de Compañero? Primer Vigilante: Es asegurarme de que todos los HH:. que decoran las

columnas son CC:. Masones. Venerable Maestro: Aseguraos de ello, HH:. VV:., cada uno sobre vuestra columna y dadme a conocer el resultado. Venerable Maestro, *: En pie, HH:., Cara al Oriente, al orden de Aprendiz. Os haréis reconocer como CC:. cuando los HH:. Vigilantes pasen delante de cada uno de vosotros. Los HH:. Vigilantes, armados con sus malletes, hacen la vuelta al Talier, uno en Dextrórsum y otro en Sinistrórsum Cada H:. se pone al orden de Compañero en cuanto el Vig:. llega a su altura. Los dos Oficiales vuelve a sus sitios. Segundo Vigilante, *: H:. Primer Vigilante, los HH:. de mi columna son CC:. Masones. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, todos los HH:. que decoran las Columnas de Septentrión y Mediodía son CC:. Masones. En este momento los HH:. que están en el Este se ponen al orden de Compañero. Venerable Maestro: Reconozco igualmente como CC:. los que están en el Oriente. H:. Experto y M:. de C:., cumplid con vuestro deber. Un antiguo Ven:., o en su defecto elExp:., se acerca al altar de los Juramentos y entrelaza el Compás y la Escuadra encima del Libro de la Ley Sagrada. El Exp:. despliega el Cuadro de Compañero sobre el de Ap:. que ya está sobre el Pavimento de Mosaico. El M:. de C:. ilumina la Estrella Flamígera, en el Oriente, en el sitio del Delta Luminoso. Venerable Maestro: Sentaos, HH:.. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, ¿a qué hora acostumbran a abrir sus trabajos los CC:. Masones? Primer Vigilante: A mediodía en punto. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, ¿qué hora es? Segundo Vigilante: Mediodía en punto. Venerable Maestro: Puesto que es la hora, tenemos la edad y que todo está conforme al Rito, HH;. Primero y Segundo Vigilantes, informad a los HH:. que decoran vuestras Columnas, como yo informo a los de Oriente, que voy a abrir los Trabajos en Segundo grado y que les ruego que se junten a Vos y a mi para ello. Primer Vigilante: H:. Segundo Vigilante, HH:. que decoráis la Columna del Mediodía, el Venerable Maestro nos invita a unirnos a él para abrir los Trabajos en Segundo Grado. Segundo Vigilante: HH:. que decoráis la Columna de Septentrión, el Venerable Maestro os invita a uniros a él para abrir los Trabajos en Segundo grado. Anunciado en mi columna H:. Primer Vigilante. Primer Vigilante: Anunciado, Ven:. Maestro, en ambas columnas. Venerable Maestro: * * * * *. 

Primer Vigilante: * * * * *. Segundo Vigilante: * * * * *. El Experto y el M:. de C:. cruzan la espada y la vara por encima del altar durante la invocación del V:. M:. Venerable Maestro: ¡En pie y al orden, HH:.! A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo. En nombre de la Francmasoneria Universal, y bajo los auspicios de la Gran Logia de España. En virtud de los poderes que me han sido conferidos, declaro ritualmente abiertos los Trabajos en grado de Compañero, de esta Respetable Logia de San Juan, constituida en los Valles de … con el número …. y el título distintivo de …. Venerable Maestro: A mí HH:., por el Signo, la Batería * * * * *. y la Aclamación: ¡HUZZE, HUZZE, HUZZE! *. Sentaos, HH:.. Venerable Maestro: H:. Secretario, leed la plancha grabada de nuestros últimos Trabajos en Cámara de Compañero. Secretario: Lee la plancha. Venerable Maestro: HH:., ¿tenéis alguna observación que hacer sobre la redacción de la plancha grabada de nuestros últimos Trabajos? Si no hay observaciones. Primer Vigilante: El silencio reina en ambas Columnas. Venerable Maestro: Invito al H:. Orador a que dé sus conclusiones. Orador: Viendo que ningún H:. aqui presente ha formulado ninguna observación a la plancha grabada que se acaba de leer, ruego a esta Respetable Logia que la apruebe. En caso de observaciones ... bajo la reserva de las siguientes modificaciones ... Venerable Maestro: Los que aprueben las conclusiones del H:. Orador que lo manifiesten por el signo ordinario a mi golpe de Mallete. *. Pausa *. ¿Alguna opinión en contra? La plancha grabada de los últimos Trabajos es aceptada y constará en acta. 

  Primera Parte Comunicación de la Palabra de Pase en Tenida de Aprendiz   Esta tenida precedera en el menor tiempo posible a la de Compañero - prevista para la Exaltación del candidato al segundo grado. De antemano se le habrá indicado al candidato una tesis sobre el simbolismo de primer grado, y éste aportará a la Tenida su plancha de Arquitectura. Los Trabajos se abren en primer grado según el ritual propio. 

El candidato se colocará a la cabeza de la segunda fila de la Columna del Norte. Se lee el Acta anterior, se excusan los HH:. ausentes, y se introduce a los visitantes. Después, estando aún los AA:. en la Columna Norte, el V:. M:. dice: Venerable Maestro: HH:., el orden del día de esta Tenida de Aprendiz prevé el examen del Aprendiz N… que ha sido propuesto para el grado de Compañero. Debemos, en efecto, asegurarnos que este H:. posee perfectamente los conocimientos del grado de Aprendiz. H:. M:. de C:., acompañad al candidato entre Columnas y llevadlo después al estrado del Segundo Vigilante para que sea interrogado por él. El M:. de C:. lo ejecuta ritualmente. Si hay varios candidatos, serán todos interrogados al mismo tiempo dirigiéndoles respectivamente las preguntas que siguen: Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, tenéis la palabra. Segundo Vigilante dirigiéndose al candidato. El Segundo Vigilante dirigirá entonces al Candidato varias preguntas sobre el simbolismo del grado de Aprendiz, para lo cual puede consultarse la instrucción de este grado en el Ritual correspondiente. Venerable Maestro: H:. Experto, someted al Candidato al retejeo del Primer Vigilante. El H:. Exp:. lleva al candidato al estrado del Prim:. Vig:. para ser retejeado. Primer Vigilante, tendiendo la mano al candidato: ¿Tenéis alguna cosa que comunicarme? Candidato: Le da el toque Primer Vigilante: ¿Qué significa ésto? Candidato: Es la petición de la P:. S:. de los Aprendices. Primer Vigilante: Dadme esta Palabra. Candidato: No sé leer ni escribir, sólo puedo deletrear. Dadme la primera letra y yo os daré la siguiente. Primer Vigilante: B. Candidato: O. Primer Vigilante: A. Candidato: Z. Los dos juntos: Boaz. Primer Vigilante: ¿De qué palabra deriva y cuál es su significado? Candidato: Deriva de la Columna que está emplazada en el exterior del Templo de Salomón a la izquierda de su puerta de entrada y significa "Con Fuerza". Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el examen del candidato ha terminado. Venerable Maestro: H:., ¿podéis decirme brevemente cuáles han sido los progresos que habéis adquirido en vuestro período de Aprendizaje? Candidato responde brevemente. 

Venerable Maestro: HH:., el candidato ha respondido a todas las preguntas que se le han hecho. Le haré otras si algún H:. lo desea. Primer Vigilante: El silencio reina en ambas Columnas. Venerable Maestro: H:. M:. de C:., haced abandonar el Templo a los Aprendices, incluso al (o a los) candidato(s). Maestro de Ceremonias: HH:. Aprendices, poneos en pie y al orden y seguidme. Los Aprendices se levantan, siguen al M:. de C:., se colocan entre Columnas, saludan ritualmente al Venerable Maestro y abandonan el Templo. Pausa. Venerable Maestro: HH:., habéis oído en primer lugar las respuesta del candidato en el retejeo. ¿Algún H:. tiene alguna objeción que hacer a la exaltación del candidato? Cuando acaban las intervenciones. Venerable Maestro: Vamos a proceder a la votación por bolas blancas y negras, según la costumbre, para decidir por mayoría simple su aumento de salario. H:. M:. de C:., cumplid con vuestra obligación. El M:. de C:. distribuye las bolas. Después las recoge en los troncos blanco y negro, según es costumbre. Entrega estos troncos al H:. Or:. y asiste al escrutinio. El Venerable Maestro proclama el resultado del escrutinio. Si hay varios candidatos se procederá sucesivamente para coda uno de ellos igual que se hizo con el primero. Si el voto ha sido desfavorable: Venerable Maestro: H:. M:. de C:., informad discretamente al candidato N… que puede retirarse si lo desea. Si la contestación ha sido favorable: Venerable Maestro: H:. M:. de C:., introducid ritualmente al candidato N… al Templo y traedle al Altar de los Juramentos. Si hay varios candidatos admitidos, pueden ser introducidos e instruidos al mismo tiempo. El candidato es introducido. Se queda en pie y al orden de Aprendiz, ante el Ara de los Juramentos. Venerable Maestro, *: N… tengo la alegría de informaros que esta Respetable Asamblea ha tornado una decisión favorable en lo que concierne a vuestro aumento de salario. ¿Os comprometéis como hombre de honor y fiel Masón a sufrir las pruebas de recepción al grado de Compañero? Candidato: Sí, me comprometo. Venerable Maestro: ¿Os comprometéis también, bajo la pena citada en vuestro Juramento, a guardar secreto lo que os voy a comunicar? Candidato: Sí, me comprometo. Venerable Maestro: Puesto que es así, H.-. Experto haced subir al Recipiendario los peldaños del Oriente. 

El H:. Experto lleva al Candidato junto al Venerable Maestro Venerable Maestro, poniéndose en pie: H:. N…, os voy a dar ahora una "prueba de confianza". La constituye la comunicación de la Palabra de Paso que conduce al grado al que aspiráis ser admitido. La Palabra de Paso es "Shibboleth ". "Shibboleth" significa espiga y está representada en el Cuadro del segundo grado por una espiga al lado de un río, alusión a un pasaje relatado por la Biblia en el Libro de los Jueces (XII, 5-6). Tenéis que guardar escrupulosamente esta palabra en la memoria, porque sin ella no podríais ser admitido en una Logia que trabaje en segundo grado. ¡Repetid esta Palabra!. Recipiendario: "Shibboleth". Venerable Maestro: Pasa, "Shibboleth". El H:. Experto hace descender al Recipiendario los peldaños del Oriente. Venerable Maestro: H:. Experto, haced ejecutar ahora al Recipiendario su último trabajo de Aprendiz. El H:. Experto lleva al Recipiendario al lado de la Piedra Bruta, le da un mazo y un cincel, le hace dar tres golpes en la Piedra Bruta y enseguida le hace ponerse al orden de Aprendiz. Experto, poniéndose al orden: Venerable Maestro, el Recipiendario ha ejecutado su último trabajo de Aprendiz. Venerable Maestro: H:. N…, ahora debemos proceder a la Ceremonia de vuestra Recepción en el segundo grado. Si la ceremonia se dejarapara otro momento se diria: Por causa de los preparativos y por la importancia de esta Ceremonia, vamos a consagrarle enteramente una próxima Tenida en segundo grado. Seréis convocado por el H:. Secretarie. H:. Experto, haced sentar a nuestro H:. N… en la columna de Septentrión. Pausa. Venerable Maestro: HH:., vamos a proceder a la clausura de esta Logia de Aprendiz. H:. M:. de C:., haced entrar a los Aprendices que están aún en pasos Perdidos. El M:. de C:. ejecuta la orden. Los Aprendices entran ritualmente detrás del M:. de C:. y se sientan en la segundafila de la Columna del Norte. Cierre de los trabajos de la Logia con el Ritual de Primer Grado     Segunda Parte Ceremonia de Recepción   La comunicación de la P:. de P:. habrá sido hecha en una Ten:. anterior, sino hay que hacerla en Ceremonia de Primer Grado. Los trabajos se abren en Primer Grado. El V:. M:. invita a los AA:. que tienen que ser pasados a

Segundo Grado a cubrir el Temp:. El M:. de C:. les conducirá a la Cámara de Reflexiones para que mediten en silencio. Estando todo preparado como se ha indicado. Venerable Maestro: HH:. Experto y M:. de C:., servíos reuniros con el candidato y comprobad que está preparado de la siguiente manera: el brazo derecho, el pecho derecho y la rodilla izquierda desnudas, el pie derecho en zapatilla. Estará revestido con el mandil de Aprendiz y llevará la Regla de 24 divisiones, en la mano izquierda y sobre su hombro izquierdo. Después lo conduciréis a la puerta del Templo a la que le haréis llamar como Aprendiz Masón. Estos HH:. ejecutan lo ordenado y vuelven llamando como Aprendices a la puerta del Templo. El H:. Guarda Templo, desde el interior, da tres golpes a la puerta como respuesta. Guarda Templo: H:. Segundo Vigilante, llaman a la puerta del Templo como Aprendiz Masón. Segundo Vigilante: H:. Primer Vigilante, llaman a la puerta del Templo como Aprendiz Masón. Primer Vigilante: Venerable Maestro llaman a la puerta del Templo como Aprendiz Masón. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, ved quien llama asi. Primer Vigilante: H:.Segundo Vigilante, ved quien llama asi. Segundo Vigilante: H:.Cubridor, ved quien llama asi. Cubridor. entreabre la puerta sin ruido: ¿Quién llama así? Experto, desde el exterior: Soy el H:. Experto, que conduce un masón que pide pasar de la Perpendicular al Nivel. Cubridor: H:. Segundo Vigilante, es el H:. Experto, que conduce un masón que pide pasar de la Perpendicular al Nivel. Segundo Vigilante: H:. Primer Vigilante, es el H:. Experto, que conduce un masón que pide pasar de la Perpendicular al Nivel. Primer Vigilante: Venerable Maestro, es el H:. Experto, que conduce un masón que pide pasar de la Perpendicular al Nivel. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, pedidle su nombre, edad, cualidades y la palabra de pase. Segundo Vigilante: H:. Cubridor, pedidle su nombre, edad, cualidades y la palabra de pase. Cubridor: Aprendiz, decidme vuestro nombre, edad, cualidades y dadme la Palabra de Paso de los CC:.. Recipiendario, desde el exterior: Mi nombre es N..., edad tres años, obrero de Primer Grado, miembro de la Respetable Logia... y la palabra de pase es "Shibboleth". Cubridor: H:. Segundo Vigilante, es el Aprendiz N.... su edad tres años, obrero de Primer Grado, miembro de la Respetable Logia... y esta en posesión de la Palabra de Pase de los CC:.. 

Segundo Vigilante: Venerable Maestro, es el Aprendiz N.... su edad tres años, obrero de Primer Grado, miembro de la Respetable Logia... y esta en posesión de la Palabra de Pase de los CC:.. Venerable Maestro: ¿Qué razones le impulsan a pedir ser recibido entre nosotros? Los Vigilantes hacen llegar esta pregunta al recipiendario a traves del H:. Cubridor. El M:. de Ceremonias responde Maestro de Cremonias: Porque hace tiempo que cree que los Maestros están satisfechos de su trabajo. La respuesta es trasmitida al V:. M:. por los Vigilantes. Venerable Maestro: ¿Estáis satisfecho de la labor de ese Aprendiz H:. Segundo Vigilante? Segundo Vigilante: Sí, Venerable Maestro Venerable Maestro, *: Puesto que es así, que pase. Cubridor, abriendo la puerta: Pasad, "Shibboleth". El Recipiendario es colocado por el H:. Experto y el M:. de C:. en pie, entre Columnas. El H:. Experto quita, entonces, al Recipiendario la Regla que llevaba sobre el hombro y le coloca al orden de Aprendiz. El Recipiendario queda en esta posición durante las tres preguntas que siguen. Venerable Maestro: Aprendiz, ¿verdaderamente es vuestra voluntad ser admitido en los derechos y privilegies de los CC:. Masones para avanzar por el camino de la Sabiduría y el Conocimiento? Recipiendario: Sí, Venerable Maestro. Venerable Maestro: ¿Consentís en hacer los viajes y sufrir las pruebas que os van a imponer? Recipiendario: Sí, Venerable Maestro. El V:. M:. hace abandonar al Recip:. la posición del "Signo de Saludo". Venerable Maestro: Aprendiz, desde que vuestros ojos se abrieron a la Luz, se os ha revestido con el Mandil de Masón. Habéis llevado el nombre de Obrero. Habéis trabajado para desbastar la Piedra Bruta. Habéis aprendido que los más humildes objetos, este mandil, estas herramientas, este mismo recinto, simbolizan las más altas realidades. En las pruebas de vuestra recepción al grado de Aprendiz, habéis sido purificado por los elementos. En las del grado de Compañero, se os va a poner en posesión de los medios y los objetos del Conocimiento para realizaros empleando las herramientas simbólicas, y expresaros utilizando los medios representados por las artes liberales. Con este fin, vais a llevar a cabo cinco viajes de instrucción. Os recordarán los que llevaron a feliz término vuestros precursores, los CC:. operativos. Venerable Maestro: H:. Experto, entregad al Recipiendario el Mazo y el Cincel con los que va a realizar el primer viaje de instrucción. El H:. Experto lo ejecuta.   

  Primer Viaje   Venerable Maestro: H:. Recipiendario, las herramientas que os han sido entregadas os permitirán pulir la Piedra Cúbica destinada a la erección del Templo del que los iniciados son a la vez los constructores y el material. EL CINCEL simboliza los conocimientos que habéis adquirido durante vuestro período de aprendizaje, y el MAZO la energia que los activa y los pone a la obra. Venerable Maestro: H:. Experto, acompañad ahora al Recipiendario en su primer viaje de instrucción a fin de que el Septentrión, el Oriente y el Mediodia sean testigos de su resolución de ser recibido Compañero Masón. El Recipiendario lleva el Cincel y el Mazo en su mono izquierda. El Exp:. hace dar al R la vuelta entera a la Logia. Continúa su desplazamiento hasta llegar al "estrado del H:. Hospitalario ". Detiene al Recipiendario, gira la cartulina situada alli y se la hace leer en voz alta. Recipiendario: VISTA, OÍDO, TACTO, GUSTO, OLFATO. El H:. Experto conduce al Recipiendario entre Columnas, pasando por el Este y Sur, y le retira las herramientas. Da una explicación de los cinco sentidos, en sentido simbólico respecto a la logia. Experto, poniéndose al orden de Compañero: H:. Primer Vigilante, el primer viaje del Recipiendario ha terminado. Primer Vigilante: Venerable Maestro, el primer viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, este viaje representa el primer período de los estudios del Compañero. Habéis sido provisto con un Cincel y un Mazo destinados a transformar la Piedra en un Cubo perfecto cuya limpieza y elegancia son dignos del edificio que la Masonería está llamada a construir. Pero, ¿cómo trabajar la piedra si no se conocen ni su naturaleza ni sus asperezas? Acordaos del precepto que estaba grabado con letras de oro en el frontispicio del Templo de Delfos: "Nosce te ipsum", "Conócete a ti mismo". Aprended a conocer bien vuestra profunda naturaleza, para no mentiros nunca a vosotros mismos. Además para ser un buen obrero, deberéis desarrollar vuestros cinco sentidos, porque constituyen el medio indispensable de control para esta búsqueda, como también son los útiles necesarios para la toma de contacto con el exterior. Pausa. Venerable Maestro: H:. Experto, entregad al Recipiendario la Regla y el Compás con lo que llevará a cabo su segundo viaje de instrucción. El H:. Experto coloca la Regla y el Compás en la mano izquierda del Recipiendario.     

Segundo Viaje   Venerable Maestro: Recipiendario, las herramientas que os acaban de ser entregadas son simbólicas. La REGLA representa la ley moral inscrita en la conciencia que nos enseña que debemos de ser rectos y justos con nuestros semejantes, y traza la dirección de nuestra conducta de la que nunca debemos desviarnos. El COMPAS nos sirve para trazar la circunferencia cuyos puntos equidistan del centro y desde éste se pueden hacer partir infinitos radios todos iguales, así la enseñanza que adquiráis estáis obligados a difundirla y propagarla por igual entre todos los hombres. Es el emblema de la sabiduría, de la prudencia y de la circunspección, permitiéndonos mesurar los ángulos y establecer las proporciones. Pausa. Venerable Maestro: H;. Experto, acompafiad al Recipiendario durante su segundo viaje de instrucción. El H:. Experto hace dar, ritualmente, al Recipiendario la vuelta entera a la Logia. Continúa su desplazamiento hasta el estrado del H:. Tesorero, le hace parar, desenvuelve la cartulina que está allí y le hace leer en voz aha lo escrito. Recipiendario: DORICO, JONICO, CORINTIO, TOSCANO, COMPUESTO. El H:. Experto conduce al Recipiendario entre Columnas, pasando por el Sur, le retira las herramientas y le hace poner al orden de Aprendiz. Experto, poniéndose al orden: H:.Primer Vig:., el segundo viaje del Recipiendario ha terminado. Primer Vigilante: Venerable Maestro, el segundo viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, este viaje representa el segundo período de estudios del Compañero Masón. El tema de meditación que se os propone durante el curso de este viaje es la Arquitectura. Sus diversos estilos se han sucedido en el tiempo siguiendo la evolución del gusto de los constructores, pero todos han tenido por objeto la armonia de los edificios que debían erigir. Estos son lo materiales, las herramientas, las obras maestras de este Arte, que veis en nuestros Talleres y en los Cuadros de nuestras Logias: las dos Columnas, los tres Pilares, la Piedra Bruta, la Piedra Cúbica, las herramientas e instrumentos de Arquitectura, el Pavimento de Mosaico, etc.; todo ello concurre en la construcción del Templo que elevamos, continuando la tarea de nuestros Predecesores. No importa que el tiempo haya respetado sus obras, o que las haya recubierto con el polvo del olvido. El Gran Arte de la Masonería queda para atestiguar la elevación de su pensamiento. Para ello, la construcción era un arte sagrada por el cual realizaban la ensenanza tradicional. 

Como las columnas armoniosas que se levantaban a la entrada del Templo de Salomón, sed una Columna viva que se eleve hacia lo alto, sin dejar de apoyarse en la tierra que os ha dado la vida. Seréis así, uno de los pilares inquebrantables de nuestro Templo. Venerable Maestro, *: H:. Experto, entregad al Recipiendario la Regla y la Palanca con los que hará su tercer viaje de instrucción. El H:. Experto coloca los instrumentos en la mano izquierda del Recipiendario.

Tercer Viaje

Venerable Maestro: Además de la Regla que ya llevasteis en el viaje anterior se os entrega una PALANCA, con ella multiplicamos nuestra fuerza, nos permite colocar en los lugares útiles las piedras destinadas a edificar el Temp:. Simbólico. Es el instrumento activo por excelencia, al que nada puede resistir, y simboliza una voluntad inquebrantable, inteligente y desinteresada que triunfa sobre todos los obstáculos. Venerable Maestro, *: H:. Experto, acompanad al Recipiendario durante su tercer viaje de instrucción. El H:. Exp:. hace dar, ritualmente, al Recip:. Una vuelta completa a la Logia en sentido dextrórsum hasta llegar al estrado del Seg:. Vig:., detiene al Recip:.; desenrolla la cartulina que hay allí, y se la hace leer. Recipiendario: GRAMÁTICA, RETÓRICA, LOGICA, ARITMÉTICA, GEOMETRÍA, MÚSICA, ASTRONOMÍA. El H:. Experto conduce al Recipiendario entre Columnas. Le retira las herramientas y le hace poner al orden de Aprendiz. Experto, poniéndose al Orden: H:. Primer Vigilante, el tercer viaje del Recipiendario ha terminado. Primer Vigilante, *: V:. Maestro, el tercer viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, este viaje simboliza el tercer período de estudios del Compañero. Se le ha dado como tema las siete artes liberales que representan el conjunto de las artes y de las ciencias humanas. Estas artes y ciencias pueden ayudar al hombre para elevarse hacia el conocimiento perfecto, cada una es un peldaño que le permite percibir uno de los aspectos de la Verdad. Entre las siete artes liberales, las tres primeras que constituyen el "trivium" de los Antiguos, son las artes de la palabra que han dado a la Masonería una gran cantidad de sus Símbolos: La Palabra de Paso, las Palabras Sagradas, el lenguaje convenido, el alfabeto secreto, el uso de las iniciales y las expresiones "deletrear", "escribir" y "leer". Entre las artes del "quadrivium", la Aritmética está ligada a la Ciencia de los Números, de uso constante en nuestros Trabajos. Para nosotros esos números son fundamentales, así la unidad representa al Creador, la dualidad la

oposición de los contrarios, el tres representa al Dios eterno que está, es y será. La Geometría ha suministrado a nuestra Orden la mayor parte de sus símbolos: la vertical y la horizontal, el triángulo, la escuadra, el rectángulo, la piedra cúbica, la esfera. Mide las líneas, las superficies y los volúmenes. La Música, la más inmaterial de todas las artes, es un poderoso medio ascético, particularmente utilizado por los Sabios de la Antigüedad que se esforzaban, por encima de la belleza de los sonidos y de la armonía de los ritmos, para llegar a la sabiduría del silencio. En fin, la Astronomía ha dado a los Masones el uso ritual de los puntos cardinales, la hora del dia y de la noche, los solsticios, el Sol y la Luna, la bóveda de las estrellas. Pausa.     Cuarto Viaje   Venerable Maestro, *: H:. Experto, entregad al Recipiendario además de la Regla, la Escuadra con la que hará su cuarto viaje de instrucción. EL H:. Experto pone la Regla y la Escuadra en la mano izquierda del Recipiendario. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, la ESCUADRA que os ha sido confiada debe ser considerada como el símbolo de la rectitud. Sirve para comprobar la Piedra Cúbica para que pueda ajustarse a las otras piedras con exactitud. Así el edificio se construye con ayuda de la Plomada y el Nivel pero a condición que todo sea, rigurosamente medido con la Escuadra. Es por lo que habéis pedido ser probado por la Escuadra, cuando os habéis presentado para ser recibido en esta Respetable Logia de CC:.. Venerable Maestro, *: H:. Experto, haced efectuar al Recipiendario su cuarto viaje de instrucción. EL H:. Experto hace dar al Recipiendario una vuelta entera a la Logia. Continúa su marcha hacia el estrado del Primer Vigilante, detiene al Recipiendario; desenrolla la cartulina que está allí y se la hace leer, en voz aha. Recipiendario: SOLÓN, SÓCRATES, PLATÓN, PITÁGORAS, LICURGO. El H:. Experto coloca al Recip:. entre Columnas. Experto, poniéndose al orden: H:. Primer Vigilante, el cuarto viaje del Recipiendario ha terminado. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el cuarto viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, este viaje os ha hecho conocer el nombre de algunos Grandes Iniciados que constituyen eslabones de la cadena simbólica. La iniciación empezó en el alba de la Humanidad pensante por la intuición de que el Universo, a pesar de sus cambios aparentes, está sometido a un Plan, tiene Leyes morales y físicas que el hombre superior debe

esforzarse en descubrir. Podéis ver en el Oriente las Esferas celeste y terrestre, ellas, os sugieren que desde ahora todo el dominio del universo queda propuesto a vuestras investigaciones. SÓLON (vivió unos 640 años antes de la era cristiana) En las leyes que dictó a su pueblo, distinguía preferentemente a los obreros constructores dionisianos. Su máximas iban encaminadas a considerar el fin de las cosas y liberó a los atenienses de las terribles leyes draconianas, sutituyéndolas por otras más humanitarias y justas. SOCRATES (nació 470 años antes de nuestra era), puso en Grecia los fundamentos de las ciencias morales y sentó las bases del Derecho natural. Su dialéctica tenía como fin "descubrir los puntos sobre los que todos los Hombres están de acuerdo". Igual vocación tiene la Masonería actual. Frente a la multiplicidad de dioses antropomorfos del Olimpo, descubría la Unidad del Principio Creador, y profesaba la doctrina de la inmortalidad del alma, sacada de la enseñanza secreta de Eleusis. Su máxima: "Conócete a ti mismo" es célebre, y reúne un método de introspección practicado por la Masonería, haciendo del alma humana el principal objeto de la Filosofía. PLATÓN (nació el año 421 a.d.C.) Los tres fines principales que constituyen la doctrina platónica son también los que forman la inmensidad de los conocimientos masónicos, de la reunión de estos conocimientos nace lo que todo buen masón busca LA VERDAD. Estos tres fines son la Metafísica, la Moral y la Filosofía y los elementos de estos conocimientos están contenidos en los primeros grados simbólicos. PITAGORAS (vivió unos 580 años antes de nuestra era) Pitágoras dió forma metódica a los conocimientos científicos e hizo descubrimientos importantes en las ciencias, a el se debe el importante teorema geométrico del cuadrado de la hipotenusa. Daba gran importancia a los números atribuyéndoles determinadas significaciones o representaciones simbólicas de las grandes ideas. Toda su doctrina cosmogónica estaba encerrada en la palabra "naturaleza" (orden, belleza y armonía). Practicó y enseñó la moral más pura, consignada en sus máximas y proverbios, que bajo el nombre de símbolos solo podían comprender sus discípulos en la enseñanza esotérica. LICURGO (vivió a comienzos del siglo IX a.d.C.) Dió a Esparta una Constitución que estaba tan perfectamente combinada y existía tal armonía en todas sus partes, que el pueblo comprendió que no necesitaba más leyes para ser feliz. Fué el primero, tras haber viajado por muchos países para estudiar sus leyes y costumbres, que conoció la fuerza y la flaqueza del hombre y supo conciliar la ley con los deberes y necesidades del ciudadano. Se le consideró por el pueblo un Dios solar. Estos Grandes Iniciados se esforzaron, cada uno según sus medios y en el contexto de su época, en ex tender sus enseñanzas entre sus contemporáneos, bajo forma exotérica, legando a los iniciados del futuro la misión de descubrir el esoterismo. 

Pausa.     Quinto Viaje   Venerable Maestro, *: H:. Experto, acompanad al Recipiendario en su quinto viaje de instrucción, que hará con las manos libres. El H:. Experto hace dar al Recipiendario, por la derecha, la vuelta entera a la Logia hasta situarlo de nuevo entre columnas. Experto, poniéndose al orden de Compañero: H:. Primer Vigilante, el quinto Recipiendario ha terminado. viaje del Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el quinto viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, este último viaje lo habéis realizado con las manos libres, después de haberos servido de las diversas herramientas de los CC:. durante los precedentes viajes. Estas herramientas, y en primer lugar la mano, que fue el primer instrumento de trabajo, sirvieron a nuestros antecesores, los CC/, operativos, para la construcción de los templos y otros edificios. Como nuestros antepasados, somos ante todo trabajadores. El trabajo es la gran vocación del hombre, se le enseña como un deber imperativo. El hombre tiene, primeramente, el deber de servir y solamente después puede reclamar los derechos que son la contrapartida de los servicios prestados. Para nosotros, Francmasones, el trabajo constituye una verdadera misión. Cualquiera que sea el lugar que ocupemos en la construcción, aún el más humilde, sabemos que nuestro esfuerzo concurre a la realización del orden cósmico, sabemos que trabajando cooperamos en la ejecución de la Gran Obra según el Plan del Gran Arquitecto del Universo. La Masonena, Hermano, es una verdadera religión del trabajo. Pausa. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, considerad atentamente la Estrella misteriosa cuyos rayos luminosos llaman por primera vez vuestra mirada. En su centro resplandece la letra "G". Es el gran símbolo del Compañero y, como todos los símbolos, puede ser interpretado de diversas maneras. Mencionaremos, en primer lugar, la interpretación tradicional dada por los antiguos rituales: "El Gran Arquitecto , creador del Mundo entero, o bien el que ha sido elevado hasta lo más alto del Templo Sagrado". Se puede deducir que, en el espíritu de los fundadores de la Masonería moderna, de acuerdo con los antiguos documentos de la Masonería operativa, el símbolo de la Estrella Flamigera se refiere ante todo al Gran Arquitecto del Uni verso. Además, este símbolo de la Estrella Flamígera puede representar al perfecte iniciado que nos esforzamos en llegar a ser. El hombre, en efecto, aún siendo ínfimo, con relación al universo, lleva en sí mismo un reflejo de la Gran Luz. 

La ESTRELLA FLAMÍGERA, lo mismo que la de los Reyes Magos de la leyenda, orienta al Compañero Masón en su marcha hacia el Ideal Iniciático, brilla constantemente ante nuestros ojos, y hemos de dirigirnos hacia ella constantemente. Las puntas de la Estrella aluden al número 5 que os habéis ya encontrado bastantes veces a lo largo de esta ceremonia. Es el número del Compañero y tendréis que investigar sobre sus interpretaciones simbólicas. Se atribuye habitualmente a los 5 puntos de la Estrella Flamígera los siguientes conceptos, que no son limitativos. GEOMETRIA: Proporciones armoniosas, construcción coherente del Universo, del Templo y del Hombre. GENERACIÓN: Poder de crear en todos los conceptos: físico, intelectual y psíquico. GRAVITACIÓN: Recfproca atracción de todos los elementos del Universo, lo que asegura su cohesión. En el plan humano esta fuerza es el Amor. GENIO: Inteligencia que puede elevarse a los conceptos más trascendentales. GNOSIS: Conocimiento integral de la Verdad, unión del hombre con lo divino. Añado que la Estrella de cinco puntas, el "Pentagrama", constituía, hace veinte siglos, el signo de reconocimiento de la confraternidad pitagórica, símbolo del amor y de la armonia. En la Edad Media el Pentagrama era un simbolo de los Gremios Masones Operativos y también una figura que los Gnósticos consideraban magica; lo llamaban: el "Pentáculo". Pienso haberos dicho bastante para haceros comprender la importancia de este símbolo masónico e incitaros a meditar sobre él desde ahora sin cesar. Pausa. Venerable Maestro, *: H:. Maestro de Ceremonias acompañad al Recip:. al Altar de los Juramentos. Venerable Maestro: H:. Recipiendario, dado que todos los grados de la Francmasonería deben estar separados y ser distintos, os pedimos que prestéis un nuevo Juramento, parecido en muchas parte al del Aprendiz. ¿Estáis dispuesto a prestarlo? Recipiendario: Sí, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: HH:., en pie y al orden. H:. Recipiendario, poned los pies en escuadra, y poned vuestra mano derecha, sin guante, sobre las Tres Grandes Luces de la Masonería, el Libro de la Ley Sagrada, el Compás y la Escuadra, que están en el Altar de los Juramentos. El H:. Experto ayuda a la ejecución de lo pedido. Escuchad atentamente la fórmula del Juramento que voy a leeros y repetidla conmigo. A la Gloria del G:. A:. D:. U:. ¡Yo, N…, en presencia de esta Respetable Asamblea de CC:. Masones, regularmente reunida y debidamente consagrada, por mi propia voluntad, juro solemnemente sobre las Tres Grandes Luces de la Masonería, no revelar indebidamente ninguno de los secretos y misterios del segundo grado de la

Masonería, a los profanos, ni siquiera a los Aprendices. Además prometo solemnemente actuar como un verdadero y fiel Compañero, amar y socorrer a mis hermanos, responder a los signos, obedecer las órdenes y mantener los principios aprendidos en el grado precedente y en este grado. Juro observar todo ello sin equívocos ni reservas mentales de ninguna clase, bajo pena, si faltara a estas promesas, de que se me arranque el corazón del pecho y de desaparecer de la memoria de mis Hermanos. Todos los HH:. hacen el Signo Penal. Venerable Maestro: H:. N…, observad la posición de la Escuadra y el Compás encima del Libro de la Ley Sagrada. Significan el avance que habéis hecho dentro de la Masonería. Tiene la Espada Flamígera en la mano izquierda y el mallete en la derecha dispuesto a golpear la hoja. El Venerable Maestro apoya la hoja de la Espada en la cabeza del Recipiendario. A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, En nombre de la Masonería Universal, Bajo los auspicios de la Gran Logia de España y en virtud de los poderes que me han sido conferidos por esta Respetable Logia …. Yo os recibo y constituyo Comp:. Masón, segundo grado del R:. E:. A:. A:. Da 5 golpes sobre la Espada. Deja la espada. El H:. Experto hace levantar al recipiendario. Junto con el M:. de C:. lo conducen cerca del Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. N..., aproximaros y recibid el triple abrazo fraternal en nombre del Taller entero. Venerable Maestro, *: Sentaros, HH:.. El H:. Experto colocara al nuevo Compañero delante del Altar cara al Venerable Maestro. Querido H:., trabajaréis sobre la Piedra Cúbica y recibiréis vuestro salario en la Columna J. Esta prerrogativa os recordara que como Compañero, habéis sido escogido para perfeccionar el trabajo realizado por los Aprendices. Debéis poner todos vuestros sentidos en corregir, con vuestros ejemplos y consejos, los defectos de vuestros H:. menos iluminados. Sólo nos resta daros a conocer los secretos del Segundo Grado que acabáis de recibir. H:. Experto y M:. de C:. conducid al Recipiendario al sitial del Primer Vigilante. *. H:. Primer Vigilante comunicad al Recipiendario los Secretos del Grado de Compañero y vos, H:. Experto, enseñadle la instrucción. Primer Vigilante: H:., os voy a confiar los Secretos del Grado de Compañero, consistentes en una Palabra de Paso que ya os ban dado, en un Signo, Un Toque, una Palabra Sagrada y una marcha de Compañero. La palabra de paso es, "Shibboleth". El Signo de Orden, lo hacemos en dos movimientos. El primero consiste en levantar la mano izquierda a la altura de la cabeza, el brazo izquierdo

dispuesto en escuadra, la mano izquierda abierta, la palma hacia delante, los cuatro dedos juntos y el pulgar formando escuadra. Se lo llama "Signo de Saludo". El segundo movimiento consiste en poner la mano derecha sobre el corazón con los dedos abiertos, como para cogerlo, se llama "Signo de Fidelidad". El Signo Penal que se hace retirando la mano derecha del corazón horizontalmente y dejándola caer lateralmente trazando una escuadra. Esto significa: "Preferiría arrancarme el corazón antes que revelar indebidamente los secretos que me ban sido confiados. Al mismo momento se baja el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo. El H:. Experto ejecuta el signo frente al Recipiendario. Primer Vigilante: El Toque se da cogiéndose recíprocamente la mano derecha y ejecutando una presión con el pulgar curvado entre la juntura del índice y del medio que unen estos dedos a la mano. El H:. Experto lo ejecuta con el Recipiendario. Primer Vigilante: Este Toque constituye la petición de la Palabra de Pase proponiendo la pregunta siguiente: ¿Que significa esto? Respuesta: Es la petición de la P:. de P:. de Comp:. Pregunta: ¡Démela! Respuesta (en la oreja): "Shibboleth". Después de obtener la P:. de P:., se pone la extremidad del pulgar sobre la primera falange del dedo medio del H:. interrogado, proponiendo la pregunta: ¿Que quiere decir esto? El interrogado coloca el pulgar de la misma manera y responde: Es la petición de la P:. S:. Esta palabra debe ser dada con las mismas precauciones que en el grado precedente, es decir nunca entera, sino por letras. Para poder decirla en el futuro, os diré que esta palabra es Jakin. Se la da. Esta palabra pertenecía a la columna que se encontraba en el exterior del Templo de Salomón, y a la derecha de la puerta de entrada. Significa "Establecerá" y relacionándola con la Palabra Sagrada del primer grado que significa "Con Fuerza", queremos afirmar que nuestro Templo "establecerá con fuerza", por el Gran Arquitecto del Universo será siempre inquebrantable. Ahora os voy a explicar la marcha del Compañero. H:. Experto, vos lo ejecutaréis mientras yo lo explico. En cuanto penetréis en una Logia de CC:., después de dar la Palabra de Paso al Retejeador, haréis primero los tres pasos de Aprendiz adoptando el signo del orden de Aprendiz, saludaréis necesariamente al Venerable Maestro y a los dos Vigilantes, ejecutando el Signo de Reconocimiento del Aprendiz, después os podréis al Orden de Compañero y ejecutaréis la marcha del Compañero así: Un paso hacia adelante hacia la derecha, avanzando el pie derecho y trayendo el pie izquierdo contra el derecho, talón contra talón, formando la escuadra. 

Después desplazaréis el pie izquierdo adelante hacia la izquierda para recuperar el alineamiento inicial y traeréis el pie derecho contra el izquierdo, formando escuadra talón contra talón. En esta posición ejecutaréis el signo penal de Compañero. El H:. Experto lo va ejecutando. Primer Vigilante: Sabed que como Compañero vuestra edad es de cinco años, y que la batería del segundo grado es de cinco golpes igualmente espaciados. El H:. Experto lo ejecuta. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el nuevo Compañero está instruido en los Secretos del Grado. El H:. Experto y el M:. de C:. colocan al Recipiendario entre Columnas, al orden de Compañero. Venerable Maestro: H:. Experto, bajad la baveta del Mandil del nuevo Compañero. El H:. Experto lo hace. Venerable Maestro: Vuestro Mandil, H:. N…, llevara desde boy la baveta bajada, para mostrar el progreso que habéis hecho en el Arte pasando de Aprendiz a Compañero. Por la misma causa, si siendo Aprendiz se os había colocado en la Columna de Septentrión, porque acababais de recibir la Luz, ahora ocuparéis un sitio en la Columna de Mediodía en donde la Luz está en su pleno fulgor. En el grado precedente habéis adquirido los principios de los conocimientos masónicos y de las virtudes morales, ahora extenderéis vuestra búsqueda a los misterios de la naturaleza y de las ciencias. H:. Experto, haced ejecutar al nuevo Compañero su primer trabajo. El H:. Experto y el M:. de C:., acompañan ritualmente al Recipiendario a la Piedra Cúbica, que esta a la derecha en los peldaños de Oriente. El H:. Experto le da el Cincel y el Mazo, le hace poner la rodilla izquierda en tierra y dar cinco golpes a la piedra. Estos Oficiales acompañan después al Recipiendario, por la derecha, entre Columnas donde se queda al orden de Compañero. Primer Vigilante: Venerable Maestro, el Recipiendario ha ejecutado su primer trabajo de Compañero. Venerable Maestro, *: En pie y al orden, HH:.. HH:. 1° y 2° Vig:., servios proclamar sobre vuestras Col.-, como yo lo hago en el Or:. que nuestro H:. N... es Comp:. F:. M:., en esta respetable Logia de S. Juan, constituida al Or:. de … con el n° … y el nombre distintivo de …. Primer Vigilante, *: H:. 2° Vig:. y HH:. de la columna del Mediodía, el V:. M:. proclama que el H:. N... es Comp:. F:. M:., en esta respetable Logia y os invita a reconocerlo como tal. Segundo Vigilante, *: HH:. de la columna de Septentrión, el V:. M:. proclama que el H:. N... es Comp:. F:. M:., en esta respetable Logia y os invita a reconocerlo como tal. Anunciado en mi columna H:. Primer Vigilante. Primer Vigilante, *: Anunciado en ambas columnas V:. M:. Venerable Maestro: HH:., alegrémonos de la feliz adquisición que nuestra

Logia de CC:. ha hecho hoy en la persona de nuestro Muy Querido H:. N…. Vamos a celebrarlo con una calurosa batería. A mí, HH:., por el signo ternario Por la batería * * * * * y la aclamación. HUZZE, HUZZE, HUZZE Todos lo ejecutan. Venerable Maestro, *: Sentaos, HH:.. H:. M:. de C:., conducid al nuevo Compañero fuera del Templo para que recoja sus vestidos. Esperamos su regreso para dar la palabra al H:. Orador. EL M:. de C:. conduce ritualmente al Recipiendario a la puerta, le hace saludar al Venerable Maestro y el hace lo mismo, los dos salen. Segundo Vigilante: Por orden del Venerable Maestro; los Trabajos se suspenden al golpe de mi mallete, basta la vuelta del nuevo Compañero.     Continuación de los Trabajos    Segundo Vigilante: HH:., por orden del Venerable Maestro, continúan los Trabajos a golpe de mi mallete. El M:. de C:., acompanado del nuevo Compañero, vestido, se presenta en la puerta del Templo y llama como Compañero. Venerable Maestro: H:. Guarda Templo, ved quién llama así. Guarda Templo, poniéndose al orden: Venerable Maestro, es el H:. M:. de C:., acompanado del nuevo Compañero, que solicita la entrada en el Templo. Venerable Maestro: H:. Guarda Templo, pedid al nuevo Compañero la Palabra de Paso, y después de obtenerla dadle entrada al Templo. La orden es ejecutada. El M:. de C:. y el Recipiendario entran después sucesivamente con la Marcha del grado, saludan al Venerable Maestro, después se quedan depie y al orden entre Columnas. El Recipiendario a la derecha del M:. de C:.. Venerable Maestro: H:. M:. de C:., colocad al nuevo Compañero a la cabeza de la primera fila de la Columna del Mediodía. En el futuro se colocará en la segunda fila de esa misma Columna, la primera está reservada a los Maestros. El M:. de C:. lo ejecuta ritualmente. Venerable Maestro: Concedo la palabra al H:. Orador para que pronuncie su alocución de Bienvenida. Orador: Tomo la palabra para felicitar al Nuevo Compañero por su promoción y manifestarle la alegría del Taller por el aumento de salario que acaba de serie conferido. Después lee un trabajo apropiado. Venerable Maestro: HH:., vamos a proceder ahora a la clausura de los Trabajos.   

  Clausura de Trabajos en Segundo Grado   Venerable Maestro, *: HH:. el Orden del Día se ha acabado. Antes de cerrar los trabajos estoy dispuesto a conceder la palabra por si tenéis alguna proposición que presentar. HH:. Vig:., pedid a los HH:. que decoran vuestras Columnas, como yo lo hago a los de Oriente, si tienen alguna proposición que hacer en interés de la Orden Masónica en general o de este Taller de Segundo Grado en particular. Primer Vigilante, *: H:. Segundo Vigilante, HH:. que decoráis la Columna del Mediodía, ¿tenéis alguna proposición que presentar en interés de la Orden Masónica en general o de este Respetable Tall:. de Seg:. Grado en particular? Segundo Vigilante, *: HH:. que decoráis la Columna de Septentrión, ¿tenéis alguna proposición que presentar en interés de la Orden Masónica en general o de este Respetable Taller de Segundo grado en particular? Primer Vigilante, *: V:. M:., el silencio reina en ambas Columnas. Venerable Maestro, *: H:. Segundo Vigilante, ¿qué edad tenéis? Segundo Vigilante: Cinco años Venerable Maestro. Venerable Maestro: Vamos pues a clausurar los Trabajos en Segundo grado, H:. Segundo Vigilante, ¿dónde reciben sus salarios los CC:. Masones? Segundo Vigilante: En la Columna J, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, ¿los obreros están contentos y satisfechos? Primer Vigilante: Así lo testimonian en ambas Columnas, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, ¿a qué hora acostumbran a cerrar sus Trabajos los CC:. Masones? Primer Vigilante: A medianoche, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, ¿qué hora es? Segundo Vigilante: Medianoche en punto. Venerable Maestro: Es pues hora de despedirnos y de cerrar los trabajos de este Taller en segundo grado. *. En pie y al orden, HH:.. Venerable Maestro: * * * * *. Primer Vigilante: * * * * *. Segundo Vigilante: * * * * *. El H:. Experto y el M:. de Ceremonias cruzan la espada y la vara por encima del altar durante la invocación del V:. M:. Venerable Maestro: A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, En nombre de la Masonería Universal y bajo los auspicios de la Gran Logia de España, y en virtud de los poderes que me han sido conferidos. Declaro cerrados los Trabajos en grado de Compañero de esta Respetable Logia de San Juan constituida en los Valles … de bajo el N° … y con el título distintivo de …. A mí, HH:., 

por el Signo, la Batería * * * * *. y la Aclamación: ¡HUZZE, HUZZE, HUZZE! *. Sentaos, HH:.. Un antiguo Ven:., o en su defecto el H:. Experto, coloca la Escuadra encima del Compás sobre el Libro de la Ley Sagrada como corresponde a Primer Grado. El H:. Experto, enrolla el Cuadro del segundo Grado haciendo aparecer el del primer grado. Retira la Estrella Flamígera. El Delta permanece iluminado. Venerable Maestro: H:. M:. de C:., servíos introducir en el Templo, ritualmente, a los HH:. Aprendices. El M:. de C:. sale a pasos perdidos e invita a los HH:. AA:. a entrar, ritualmente, en el Templo. Después que los HH:. AA:. se han colocado en su Columna se procede al cierre de la Logia en Primer Grado con el ritual de este grado.     Instrucción de Segundo Grado   Esta instrucción se dará en Logia de Comp:., el 1er. Vig:. hará las preguntas y el 2° Vig:. dará las respuestas. P.: ¿Sois Compañero? R.: He visto la Est.. Flam:. P.: ¿.Por qué os habéis hecho recibir Compañero? R.: Para conocer la letra G. P.: ¿Qué significado tiene esta letra? R.: El G:. A:. D:. U:., o bien el que ha sido elevado hasta lo más alto del Temp;. Significa también, Geometria, Generación, Gravitación, Genio y Gnosis. P.: ¿Cómo habéis sido recibido Compañero? R.: Pasando de la Perpendicular al Nivel. P.: ¿Alguien se ha opuesto a vuestro paso? R.: El H:. Guarda Temp:. que quería hacerme volver atrás, pero hè triunfado por mi perseverancia y he recibido la P.-, de P:. y la marca de la Esc:. P.: ¿Que habéis hecho después de esto? R.: He sido introducido en la Logia de Comp:. Y hè hecho cinco viajes. Después hè visto la Est:. Flam:. P.: ¿Qué os han enseñado en el curso de vuestros viajes? R.: A servirme de herramientas destinadas a transformar la Piedra bruta en Piedra cúbica, tallada según las exigencias del Arte. P.: ¿Cuáles son esos útiles? R.: Desde luego el Cincel y el Mallete, en seguida la Regla y el Compás, después la Palanca, y por último la Escuadra. P.: ¿Qué significan el Cincel y el Mallete? R.: Estos instrumentos, que sirven para desbastar la Piedra bruta, nos indican

cómo debemos corregirnos de nuestros defectos, formándonos sabias resoluciones (Cincel), que una determinación enérgica (Mallete) pondrá en práctica. P.: ¿Qué relación hay entre la Regla y el Compás? R.: La Regla, que permite trazar líneas rectas susceptibles de ser prolongadas hasta el infinito, es el emblema del derecho inflexible, de la ley moral en lo que tiene de rigurosa y de inmutable. A este absoluto, se opone el círculo de lo relativo, en el cual el radio está limitado por la separación de los brazos del Compás. Además, como nuestros medios son limitados, debemos determinar nuestro programa de trabajo, tomando en cuenta, a la vez, el ideal abstracto que debemos perseguir (Regla) y la realidad concreta (Compás) con el cual somos evaluados. P.: ¿A qué hace alusión la Palanca? R.: Al poder irresistible que tiene una voluntad inflexible e inteligentemente aplicada. P.: ¿Por qué la Regla debe estar unida a la Palanca? R.: Porque la voluntad no es invencible sino cuando está al servicio del derecho absoluto. P.: ¿Cuál es la importancia de la Escuadra? R.: Permite comprobar el corte de las piedras que deben ser estrictamente rectangulares para ajustarse entre si con exactitud. Simbólicamente la Escuadra determina así las condiciones de sociabilidad. Emblema de sabiduría, enseña que la perfección consiste para el individuo en la exactitud con la cual tiene su lugar en la sociedad. P.: ¿Por que el ultimo viaje del Compañero debe hacerse con las manos desocupadas? R.: Porque habiendo terminado su transformación en Piedra cúbica, ya no tiene que preocuparse de su propio perfeccionamiento. Le corresponde en adelante, concentrarse y observar, dejando penetrar en su cerebro la claridad intelectual que debe iluminar progresivamente su entendimiento. P.: ¿Cómo se terminó vuestra recepción? R.: He prestado juramento, el V:. M:. me ha consagrado Comp:. y hè tornado asiento en la cabeza de la primera fila de la Col:. del Mediodía. P.: ¿Cómo se reconoce un Compañero? R.: Por el signo, las palabras y el toque. P.: Ejecutad el signo de Comp:. R.: Lo ejecuta. P.: ¿Que significa el signo de Compañero? R.: Este signo es Ternario. Su primera parte se llama "Signo de Saludo". Su segunda parte "Signo de Fidelidad". Su tercera parte "Signo Penal", cuya significación es: "Prefiero arrancarme el corazón antes de revelar indebidamente los Secretos que me han sido confiados". P.: ¿Cuáles son las palabras del Compañero? R.: Son dos, la P:. de P:. y la P:. S:. P.: Dadme la P:. de P:. de Comp:. 

R.: S:. P.: ¿Qué significa esta palabra? R.: Significa "Espiga» y está representada por una espiga de trigo al lado de un río, alusión a un episodio relatado por la Biblia en el Libro de los Jueces (XII, 5- 6). Este episodio, interpretado simbólicamente, podría significar que no basta con conocer las palabras Masónicas para ser verdaderos iniciados. Se trata de penetrar su sentido profundo porque el que sólo conoce las palabras no posee el Secreto Masónico. Se puede ver también en la P:. de P:. una alusión a los Misterios de Euleusis en los que la espiga de trigo era el símbolo de la inmortalidad. P.: Dadme la P:. S:. de los Compañeros. R.: Me han ensenado a ser prudente en este grado como en el grado precedente. No puedo pronunciarla, puedo solamente deletrearla. P.: Dadme la primera letra, yo os ayudaré en seguida. R.: J P.: A R.: K P.: I R.: N Ambos a la vez: Jakin P.: ¿Qué significa esta palabra? R.: Deriva de la Columna que está situada en el exterior del Temp:. de Salomón, a la derecha de la puerta de entrada y significa "Establecerá". P.: ¿Con que instrumentos de Arquitectura habéis sido probado durante vuestra recepción al 2° Gr:.? R.: Con la Escuadra. P.: ¿Qué significa la marcha de Comp:.? R.: En una de sus interpretaciones, que es solar, figura la marcha del Sol, representado por el Comp:. primero ascendente por los tres primeros pasos de Ap:. y después descendente desde el solsticio de verano por los dos pasos siguientes que caracterizan el 2° Gr:. Estos pasos pueden también hacer alusión a la subida de las escaleras de caracol que, en el Templo de Salomón, conducían a la Cam:. del Med:. Simboliza la iniciativa que se deja al Comp.:. de separarse de la línea del Ap:. para explorar el mundo exterior, a condición siempre de que sepa volver a la regla y continuar su camino hacia la Estrella. P.: ¿Tenéis ornamentos en vuestra Logia? R.: Si, hay tres. «El Pavimento mosaico», la «Estrella Flamígera» y la «Orla Dentada». P.: ¿Cuáles son sus usos? R.: El pavimento mosaico, adorna el umbral del gran pórtico. La Estrella Flamígera brilla hacia el centro para iluminar la Logia; en cuanto a la Orla dentada, rodea y decora los extremos. P.: ¿Qué representa el Pavimento mosaico? 

R.: Sus baldosas, de iguales dimensiones, pero alternativamente blancas y negras, simbolizan la rigurosa exactitud con la que todo se compensa en el dominio de nuestras sensaciones, fatalmente sometidas a la ley de los contrastes. P.: ¿Por qué la Estrella Flamígera es el símbolo esencial del grado de Compañero? R.: Porque el Iniciado del segundo grado, está llamado a convertirse él mismo, en una fuente, a la vez, de calor y de luz. La generosidad de sus sentimientos deben incitarlo a dedicarse sin reservas, pero con el discernimiento de una inteligencia verdaderamente esclarecida, porque ella está abierta a todas las comprensiones. P.: ¿Por qué esta Estrella tiene cinco puntas? R.: Para indicar las cuatro extremidades del hombre y la cabeza que las dirige. Ésta, que es el asiento de las facultades intelectuales, domina el cuaternario de los elementos o de la materia. La Estrella de cinco puntas llega a ser así, el emblema del poder de la voluntad. P.: ¿Qué lugar ocupa la Estrella Flamígera en relación con el Sol y la Luna? R.: Está colocada entre estos dos astros para formar con ellos un triángulo. P.: ¿Por qué? R.: Porque la Estrella Flamígera brilla por la luz combinada del Sol y de la Luna; lo que quiere decir que la Inteligencia o la Comprensión proceden tanto de la Razón como de la Imaginación. P.: ¿Qué entendéis por la Orla dentada? R.: Este término convencional se aplica al cortinaje recortado que rodea el techo de la Logia. Por encima de los dentellones de tela corre una cuerda formando una serie de nudos llamados «lazos de amor»: es la cadena de unión, cuyas extremidades deshiladas en flecos se juntan cerca de las Columnas B:. y J:. El conjunto es el emblema del lazo que une a todos los Masones y que forman una sola familia sobre la Tierra. P.: ¿Hay joyas en vuestra Logia? R.: Sí, y son seis: tres móviles y tres inmóviles. P.: ¿Cuáles son las joyas móviles? R.: La «Escuadra», insignia del V:. M:., el «Nivel», que decora el 1er Vig:. y la «Perpendicular» o línea a plomo que lleva el 2° Vig:. P.: ¿Por qué estas joyas se llaman móviles? R.: Porque los oficiales que desempeñan los cargos que ellas representan, entregan las joyas a sus sucesores como signo de transmisión del poder. P.: ¿Qué significado moral tienen? R.: La «Escuadra» nos apremia a corregirnos de los defectos que nos imposibilitan para tener el lugar que nos corresponde en la construcción del templo de la humanidad; el «Nivel» exige que un Masón considere a todo hombre como su igual; en cuanto a la «Perpendicular», invita a elevarse por sobre todas las mezquindades, y el Iniciado que ha sabido profundizar, conoce así el valor real de las cosas. 

P.: ¿Cuáles son las joyas inmóviles? R.: La "Piedra bruta", la "Piedra cúbica", el "Tablero ". P.: ¿A qué hacen alusión las joyas inmóviles? R.: La «Piedra bruta» es la imagen del hombre tosco e ignorante, pero, susceptible de ser educado e instruido; la «Piedra cúbica» representa al Iniciado que, después de haberse despojado de los errores y prejuicios profanos, ha sabido adquirir los conocimientos y la habilidad necesaria para participar eficazmente en la Gran Obra de la Construcción Universal; el «Tablero» se refiere a los Maestros cuya autoridad se basa en el talento de que han dado pruebas y en el buen ejemplo que sabrían dar. P.: ¿Por cuantas ventanas esta iluminada la Cámara de los Compañeros? R.: Por tres ventanas que se abren al Oriente, al Medio Día y al Occidente. P.: ¿Por que no hay al Septentrión o Norte? R.: Porque la luz jamás viene de esa dirección. P.: ¿Dónde se sientan los Compañeros? R.: Al Medio Día. P.: ¿Por que? R.: Porque están lo suficientemente avanzados en iniciación para poder soportar la plena claridad del día. P.: ¿En que trabaja un Compañero? R.: En la piedra Cúbica. P.: ¿Cuál es la edad masónica de un Compañero? R.: Cinco años. P.: ¿A que se refiere este número? R.: A la Quintaesencia, concebida como el espíritu invisible de las cosas o como un quinto principio, relacionando la unidad con el cuaternario de los Elementos. Hace igualmente alusión a los cinco sentidos que revelan el mundo exterior, objeto del estudio del Compañero, mientras que el número tres conduce al Aprendiz a concentrarse en su mundo interior. P.: ¿A que hora empiezan el trabajo de los Comp:.? R.: A Mediodía. P.: ¿A que hora terminan? R.: A Medianoche. P.: ¿Habéis recibido vuestro salario? R.: Estoy contento. P.: ¿Dónde lo recibisteis? R.: En la Columna J:. P.: ¿No esperáis nada de vuestros hermanos? R.: Espero la hora en que suficientemente instruido de lo que debe saber un Compañero, sea admitido a tornar parte en los trabajos de los Maestros. Primer Vigilante, *: V:. M:., la instrucción de Seg:. Gr:. ha terminado. Venerable Maestro: H:. Exp:., completad esta instrucción con el Memento del Grado. Ejecutaréis los Signos y la Marcha al mismo tiempo que la vaya explicando. 

      Memento de Segundo Grado   Signo de Orden Lo hacemos en dos movimientos. El primero consiste en levantar la mano izquierda a la altura de la cabeza, el brazo izquierdo dispuesto en escuadra, la mano izquierda abierta, la palma hacia delante, los cuatro dedos juntos y el pulgar formando escuadra. Se lo llama "Signo de Saludo". El segundo movimiento consisten en poner la mano derecha sobre el corazón con los dedos abiertos, como para cogerlo, se llama "Signo de Fidelidad". El "Signo Penal" que se hace retirando la mano derecha del corazón horizontalmente y dejándola caer lateralmente trazando una escuadra. Esto significa: "Preferiría arrancarme el corazón antes que revelar indebidamente los secretos que me han sido confiados". Al mismo momento se baja el brazo izquierdo a lo largo del cuerpo.   La Marcha En cuanto penetréis en una Logia de CC:., después de dar la Palabra de Paso al Retejeador, haréis primero los tres pasos de Aprendiz adoptando el signo del orden de Aprendiz, saludaréis necesariamente al Venerable Maestro y a los dos Vigilantes, ejecutando el Signo de Reconocimiento del Aprendiz, después os podréis al Orden de Compañero y ejecutaréis la marcha del Compañero así: Un paso hacia adelante hacia la derecha, avanzando el pie derecho y trayendo el pie izquierdo contra el derecho, talón contra talón, formando la escuadra. Después desplazaréis el pie izquierdo adelante hacia la izquierda para recuperar el alineamiento inicial y traeréis el pie derecho contra el izquierdo, formando escuadra talón contra talón. En esta posición ejecutaréis el signo penal de Compañero saludando al V:. M:..   El Toque El toque se da cogiéndose recíprocamente la mano derecha, como en el Grado de Ap:. y ejecutando una presión con el pulgar curvado entre la juntura del índice y del medio que unen estos dedos a la mano, proponiendo la pregunta siguiente: ¿Que significa esto? Respuesta: Es la petición de la P:. de P:. de Comp:. Pregunta: ¡Démela! Respuesta (en la oreja): "Shibboleth". Después de obtener la P:. de P:., se pone la extremidad del pulgar sobre la primera falange del dedo medio del H.-, interrogado, proponiendo la pregunta: ¿Que quiere decir esto? 

El interrogado coloca el pulgar de la misma manera que el interrogador y responde: Es la petición de la P:. S:.Interrogador: ¡Démela!   La Palabra Sagrada El H:. interrogado debe responder: No se leer ni escribir solo se deletrear, dadme la primera letra y yo os daré la segunda. Demandante: J Interpelado: A Demandante: K Interpelado: I Demandante: N Ambos a la vez: Jakin. El Exp:., después, hace repetir al nuevo Comp:., letra por letra alternando la palabra entera con él. Esta palabra deriva de la columna que se encontraba a la derecha de la entrada del Templo de Salomón, y significa "Establecerá".   La Palabra de Pase Shibboleth.   Batería Cinco golpes (tres y dos), realizados con la palma de la mano derecha sobre la mano izquierda.   La Aclamación Escocesa HUZZE, HUZZE, HUZZE La palabra hebrea O'Z-ZË, compuesta por la raíz O'Z y del sufijo ZÉ, significa "Esta es mi fuerza", alusión al G:. A:. D:. U:. (ésta es una interpretación esotérica).   Vestimenta de Compañero Un mandil blanco ribeteado de rojo, con la baveta bajada y guantes blancos.   La Cadena de Union Puede ejecutarse de dos maneras Cadena corta: Los brazos cruzados sobre el pecho, el brazo derecho por encima. Se emplea cada vez que existe un Secreto (por ejemplo: cierre de Logia). Cadena larga: Los brazos abiertos. Se emplea en todos los otros casos (ejemplo: acogida de un Neófito).   

La Edad Sabed que como Compañero vuestra edad simbólica es de cinco años.

Rito Escoces Antiguo Y Aceptado Ritual de Tercer Grado

Apertura de los Trabajos en Tercer Grado   Muy Venerable Maestro, *: Hermano Primer Vigilante, ¿qué edad tenéis? Primer Vigilante: Cinco años, venerable maestro. Muy Venerable Maestro: H:. Primer Vig:., dadme la palabra de pase de Comp:. Primer Vigilante, se pone al orden de comp:.: Sch... Muy Venerable Maestro: ¿Vais más lejos? Primer Vigilante: Probadme Muy Venerable Maestro: ¿Por qué instrumentos de arquitectura queréis ser probado? Primer Vigilante: Por la escuadra y el compás. Muy Venerable Maestro: ¿Acaso sois M:. M:.? Primer Vigilante: La acacia me es conocida Muy Venerable Maestro, *: H:. Primer Vig:., ¿cuál es el primer deber de un vigilante en Cam:. del Med:.? Primer Vigilante: Asegurarse si estamos a cubierto de las indiscreciones profanas así como de aprendices y compañeros. Muy Venerable Maestro: Aseguraros de ello, hermano. Primer Vigilante: Hermano Segundo Vigilante ¡aseguraros si la logia está a cubierto! Segundo Vigilante: Hermano Guarda Temp:. ¡cumplid vuestro deber! El H:. G:. Temp:. entreabre la puerta y el H:. G:: Ext:. le contesta, si no existiera el G:. Ext:., el Hermano Experto armada de su espada, sale del Templo comprobando el exterior y sus accesos. Entra y dice: Guarda Templo o Experto: Hermano Segundo Vigilante la logia está cubierta. Segundo Vigilante, *: H:. Primer Vig:. , la Logia está cubierta exteriormente. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, estamos a cubierto. Muy Venerable Maestro, *: H:. Primer Vig:. ¿cuál es el segundo deber de un vigilante en Logia?. Primer Vigilante: Asegurarse que todos los HH:. que decoran las columnas son MM:. MM:. Muy Venerable Maestro: Servios cumplir ese deber HH:. Vigilantes, cada uno

sobre vuestra columna. ¡En pie, hermanos, cara al Este, os haréis reconocer como MM:. MM:. al paso de los VV:. El segundo vigilante sale por la izquierda de su mesa, baja del pedestal y se coloca al noroeste de la línea central longitudinal del mosaico. El primer vigilante, saliendo al mismo tiempo y de la misma forma, se pone a su lado al suroeste. Simultáneamente saludan al venerable con sus malletes, y van mirando a los HH:. ; el Primer vigilante a lo largo de la columna del sur y el segundo de la columna del norte. Cuando pasan, cada hermano hace el signo de maestro. Los dos oficiales vuelve a sus sitios. A partir de este momento se ponen al orden de M:. Segundo Vigilante, *: Hermano Primer Vigilante, todos los hermanos de la columna del Norte son MM:.MM:. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, todos los hermanos que decoran las columnas de Septentrión y Mediodia son MM:. MM:. En ese momento todos los HH:. que están en el Oriente se ponen al Orden de M:. Muy Venerable Maestro, se cubre y se pone al orden de maestro: Reconozco también como MM:. MM:. a los que están en el Oriente *. Sentémonos, VV:. MM:. Los HH:. se cubren y se sientan. Muy Venerable Maestro: ¿Venerable H:. Segundo Vig:. , de dónde venís? V:. M:. Segundo Vigilante: Del oriente, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: ¿Venerable H:. Primer Vig:. , dónde vais? V:. M:. Primer Vigilante: Hacia occidente, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: ¿Por qué razón dejáis el oriente y vais hacia occidente? V:. M:. Primer Vigilante: Para buscar lo que está perdido y esperamos encontrar, gracias a vuestros consejos y a nuestra perseverancia. Muy Venerable Maestro: ¿Qué es lo que se ha perdido? V:. M:. Primer Vigilante: Los secretos verdaderos del M:. M:. Muy Venerable Maestro: V:. H:. Segundo Vig:. , ¿cómo se han perdido? V:. M:. Segundo Vigilante: Por la prematura muerte de nuestro Maestro Hiram Muy Venerable Maestro: V:. H:. Primer Vig:. , ¿dónde creéis que podemos encontrarlos? V:. M:. Primer Vigilante: En el centro del círculo Muy Venerable Maestro: ¿Porqué en el centro del círculo? V:. M:. Primer Vigilante: Porqué, colocado ahí, el M:. M:. no puede equivocarse Muy Venerable Maestro: Mis Venerables Hermanos, ayudadme a reparar * está súbita pérdida para la francmasonería, que el G:.A:.D:.U:. nos asista en nuestros esfuerzos. Muy Venerable Maestro: V:. Primer Vig:. , a qué hora acostumbran a abrir

sus trabajos los MM:. MM:. V:. M:. Primer Vigilante: A medio día en punto, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: ¿Qué hora es V:. H:. Segundo Vig:. ? V:. M:. Segundo Vigilante: Medio día en punto, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro, *: Habiendo llegado la hora en que los maestros comienzan sus trabajos, servíos anunciar Venerables HH:. Vigilantes en vuestras respectivas columnas, que es mi intención abrir los trabajos de esta Cam:. del Med:. a fin de encontrar los verdaderos secretos de un M:. M:. Y que les ruego se unan a mi a tal efecto V:. M:. Primer Vigilante, *: V:. H:. Seg:. Vig:. y Venerables HH:. que decoráis mi columna, de parte del Muy Venerable Maestro, os pido que os unáis a él y a mi para abrir los trabajos de esta cámara. V:. M:. Segundo Vigilante, *: Venerables MM:. que decoráis la columna del norte, el Muy Venerable Maestro os invita a que os unáis a el y a mi para abrir los trabajos de esta cámara. V:. M:. Primer Vigilante, *: El anuncio está hecho, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: VV:. HH:. Experto y M:. de C:. , cumplid vuestros oficios. *. En pie y al orden mis Venerables HH:. El M:. de C:. y el Experto cruzan el bastón y la espada sobre el altar durante la invocación del M:. V:. Maestro, un Pasado Venerable o el H:. Experto, en su defecto, se aproxima al altar de los juramentos, abre el libro de la ley en el punto correspondiente, poniendo encima el compds y la escuadra como corresponde. Poniéndose al orden hace el signo, y después vuelve a su sitio. El Experto despliega el cuadro de logia sobre el mosaico. El M:. de C:. apaga las Estrellas que están sobre las columnas «fuerza» y «belleza» y deja encendida sólo la estrella de la columna jónica (sabidurfa) que corresponde al V:. M:. Estos oficiales vuelven a sus puestos. * * *        * * *        * * *. A la gloria del G:. A:. D:. U:. En nombre de la F:. M:. Universal y bajo los auspicios de la Gran Logia de España. En virtud de los poderes que me han sido conferidos, declaro ritualmente abierta en Cámara del Medio esta R:. L:. de San Juan, constituida al Oriente de .... con el núm.... y título distintivo de …. A mi, VV. MM:., por el signo la Batería ***, ***; *** y la aclamación Esc:. Huzze, huzze, huzze ¡Sentaos, VV:. MM:.! V:. H:. Secret:., Tenéis la palabra para dar lectura a la pl:. trazada de los últimos trabajos en Cam:. del Med:. El H:. Secret:. da lectura. 

Muy Venerable Maestro, *: ¿VV:. MM:., tenéis observaciones a presentar sobre la plancha expuesta? Si no hay ninguna observación. V:. M:. Primer Vigilante, *: Muy Venerable Maestro, el silencio reina en ambas columnas Muy Venerable Maestro: Invito al Hermano Orador a dar sus conclusiones V:. H:. Orador: Ya que ninguno de los Venerables Maestros presentes ha formulado alguna observación pido a esta cámara del medio tenga a bien aprobarla. Muy Venerable Maestro: Venerables Hermanos, los que aprueben las conclusiones del V:. H:. Oradi.Lo manifiesten por el signo ordinario a mi golpe de mallete. *. ¿en contra? La plancha trazada de los últimos Trabajos es aprobada, se hará mención en la de este día.     Comunicación de la Pal:. de P:. en Tenida de Compañero   El Candidato aportará un Troz:.de Arq:.sobre un tema de Simbolismo Y se sentará en la cabeza de su rango en la Col. .S:. Los trabajos se abrirán en Primer Grado y enseguida en Segundo Grado según los rituales del Grado. Muy Venerable Maestro: Hermanos, la orden del dia de esta ten:.de comp:. prevé el examen del Comp:. N.... que ha sido propuesto por el H:. Primer Vigilante al grado de M:. Debemos, asegurarnos que el candidato posee los conocimientos del grado. H:. M:. de Cer:., acompañad al candidato entre columnas. El M:. de Cer:. acompaña al Candidato entre columnas donde permanecerá al Orden. El M:. de Cer:. vuelve a su sitio. Muy Venerable Maestro: Hermano N..., con el fin de asegurarnos que poseéis perfectamente los conocimientos del grado de Comp:. el Primer Vigilante os hará unas preguntas H:. Primer Vigilante, tenéis la palabra. Primer Vigilante: Hermano N..., ¿sois compañero? Candidato: He visto la estrella flamígera Primer Vigilante: ¿Cómo habéis sido recibido Comp:.? Candidato: Pasando de la perpendicular al nivel Primer Vigilante: ¿Por qué instrumento de arquitectura habéis sido probado? Candidato: Por la escuadra Primer Vigilante: ¿Cómo se desarrolló vuestra recepción? Candidato: Di la Pal:. de Pase y f ui introducido en la Log:. De Comp:. donde realicé cinco viajes simbólicos. Primer Vigilante: ¿Que edad tenéis? Candidato: Cinco años 

Primer Vigilante: H:. Experto, servios someter al candidato al reteje Experto: Dadme la pal:. de pase de Comp:. Candidato: Sch... Experto: Dadme el toque de Comp:. El Candidato ejecuta la orden recibida Experto: ¿Qué significa? Candidato: Es la petición de la pal:. Sag. . Experto: Dadme esa palabra Candidato: Me enseñaron a ser prudente tanto en este grado como en el precedente. No se prommciarla sólo deletrearla. Experto: Dadme la primera letra y os daré la siguiente Candidato: J. Experto:  ... etc. Experto: ¿De donde deriva esta palabra y cuál es su significado? Candidato: Esta palabra es el nombre de la col:. que se encuentra en el exterior del Templo de Salomón, a la derecha de la puerta de entrada. Significa «el establecerá» y uniéndola a la palabra sagrada de primer grado que quiere decir «con fuerza», con ello afirmamos que nuestro Templo «establecido con fuerza» por el G:.A:.D:.U:. permanecerá inquebrantable para siempre. Muy Venerable Maestro, *: ¡HH:. Comp:., en pie y al orden! M:. de Cer:., podéis hacer cubrir el Templo a todos los Comp:. incluido el candidato. Salen los Comp:. y el M:. de C:. regresa a su sitio. H:. Primer Vigilante, servíos informar sobre el Comp:. N... El Primer Vigilante realiza un breve informe H:. Tesorero ¿en qué estado se encuentra el Comp:. N... respecto a sus obligaciones? El H:. Tesorero cumple la orden de informar H:. Orador tenéis la palabra para formular vuestras conclusiones Orador: Visto el examen a que ha sido sometido el candidato y los informes que habéis dado del Comp:. N...., se deduce que debemos admitirlo a la prueba. Muy Venerable Maestro: HH:. , después de las repuestas del candidato y del informe, sólo nos queda conocer su trazado de arq:. H:. M:. de Cer:., haced entrar al candidato Si hay varios Candidatos, se introducirá uno de ellos los otros esperaran en una sala y pasaran por turno. El M:. de Cer:. introducé al Candidato entre columnas que permanecerá al Orden. Muy Venerable Maestro: H:. M:. de Cer:., podéis llevar al candidato al sitio que le esta reservado. Muy Venerable Maestro: Q:. H:. N..., podéis dar lectura a vuestro trazado de arq:. El Candidato da lectura 

Muy Venerable Maestro: HH:., acabáis de oír la lectura del traz:. de arq:. Del candidato. ¿Alguno de entre vosotros desea plantear discusión referente a lo tratado?. Cuando la discusión ha terminado Muy Venerable Maestro: H:. N..., os damos las gracias H:. M:. de Cer:. queréis acompañar al candidato a pasos perdidos hasta que lo llamemos. Muy Venerable Maestro: HH:., habéis atendido a las respuestas del candidato, a su reteje, a los informes y a su traz:. de arq:. por todo ello debemos proceder a su votación. H:. Experto servios pasar el saco de balotaje El H:. procede ritualmente y una vez terminado se coloca entre columnas. Primer Vigilante: V:. Maestro, entre columnas se halla el H:. Experto con el saco de balotaje Muy Venerable Maestro: Que pase a la mesa del H:. Orador para hacer el recuento. Si el voto es desfavorable Muy Venerable Maestro: H:. M:. de Cer:., informad discretamente al candidato que puede retirarse si lo desea. Por el contrario si es favorable Muy Venerable Maestro: H:. M:. de Cer:., introducid ritualmente al candidato en el talier y acompañadle al altar de los juramentos. El Candidato se mantiene al Orden de Comp:. Muy Venerable Maestro: Q:. H:. N..., con alegría os informo que esta venerable asamblea ha tornado la decisión favorable de vuestro aumento de salario ¿os comprometéis como hombre de honor y fiel a la francmasonería a sufrir las pruebas de recepción del tercer grado?. Candidato: Si, me comprometo Muy Venerable Maestro: ¿Os comprometéis también, sobre las penas evocadas en vuestro juramento, a guardar secreto sobre lo que os voy a comunicar?. Candidato: Me comprometo Muy Venerable Maestro: Puesto que es así, H:. M:. de Cer:., haced subir al candidato al Oriente. Se ejecuta la Orden Muy Venerable Maestro: H:., os voy a dar una «prueba de confianza». Esta constituida por la comunicación de un toque de reconocimiento y de una palabra de paso que conduce al grado al que aspiráis ser admitido. El toque se da cogiendo recíprocamente la mano derecha y ejerciendo una presión marcada con el pulgar curvado, sobre la junta que une el M:. a la M:. es la petición de la Pal:. de Paso. El V:. M:. la ejecuta con el Recip:. La palabra de pase es: «Tubal Cain». Repetidla Candidato: Tubal Cain. Muy Venerable Maestro: «Tubal Cain» fue el primer artesano mistico que trabajo los metales. Su nombre significa «posesión mundana». Deberéis

recordar este nombre, sin el cual no podríais ser admitido en una logia trabajando en grado de maestro. Muy Venerable Maestro: H:. Experto, haced ejecutar al candidato su último trabajo de Comp:. El Experto se acerca al Candidato, lo acerca al lugar de la Piedra Cúbica, le da un Cincel y un Mallete y le hace dar cinco golpes sobre la Piedra Cúbica. Seguidamente se pone al Orden de Comp:. Experto: V:. M:., el candidato ha ejecutado su último trabajo de Comp:. Muy Venerable Maestro: H:. N..., queda ahora proceder a la ceremonia de vuestra recepción al tercer grado. Por motivos de los preparativos necesarios para esta ceremonia, consagraremos la Ten:. próxima en tercer grado. Seréis convocado por medio de nuestro hermano Secretarie. H:. N..., podéis sentaros en la columna Sur Muy Venerable Maestro: HH:. procedamos a la clausura de los trabajos de esta Logia de Comp:. H:. M:. de Cer:., hacer entrar a los Compañeros que se encuentran en pasos perdidos El M:. de Cer:. ejecuta la orden recibida. Los CC:. entran ritualmente y se sientan en el lugar de su rango en la Col: . del Mediodía.     Ceremonia de Recepción   Los VV:. MM:. Experto y de Ceremonias que se hallan en la parte exterior de las Puertas del Templo con el Recipiendario hacen llamar a este en grado de Comp:.. El Guardatemplo Interior avisa al Segundo Vig:. y este al Primero, el cual dice en voz alta: V:. H:. Cubridor: Venerable Maestro Segundo Vigilante, a las puertas del Templo llaman en Grado de Comp:. V:. M:.Segundo Vigilante: Venerable Maestro Primer Vigilante, a las puertas del Templo llaman en grado de Comp:. V:. M:. Primer Vigilante: Muy Venerable Maestro, a las puertas del Templo llaman en grado de Comp:. Muy Venerable Maestro: ¿Quien es el temerario que quiere penetrar en este lugar y se atreve a turbar nuestro dolor? V:. H:. Guardatemplo, preguntad quien es y que quiere. El Guardatemplo hace la pregunta V:.H:. Experto desde fuera: Os traemos un comp:., que hemos sorprendido en las inmediaciones del Templo sumergido en profunda meditación. Muy Venerable Maestro: ¿Como os atrevéis, Hermano Experto, a descuidar vuestro deber de alejar de este recinto a toda persona sospechosa y mucho más si es un Compañero? Tal vez sea el que conducís alguno de los culpables del asesinato que deploramos. 

V:.H:. Cubridor, preguntadle su nombre, su edad, como se aproxima a este lugar y que busca. V:. H:.Cubridor: ¿Cuál es el nombre del compañero? ¿cual es su edad? ¿cómo se aproxima a este lugar? y ¿Qué busca? V:.H:. Experto: Es el Comp:. N..., su edad es la de cinco años, ha subido una escalera de caracol compuesta de tres y de cinco peldaños, separadas por un descanso. Dice que se aproximaba a este sitio, porque habiendo cumplido su tiempo, alentado por los testimonios de satisfacción de sus MM:., y deseando nueva instrucción, concebía la esperanza de ver recompensados sus trabajos siendo admitido en la Cam:. del Med:. Muy Venerable Maestro: ¿Y sólo en eso funda su pretensión?, ¿cómo espera obtenerlo? V:.H:. Experto: Con la ayuda del G:.A:.D:.U:., la presencia de la Escuadra y el Compas y el beneficio de la palabra de paso. Muy Venerable Maestro: V:. H:. Cubridor, pedirle la palabra de paso de los MM:. MM:. V:. H:. Guardatemplo: Comp:. N..., dadme la pal:. de paso de los MM:. MM:. Recipiendario: Tubal Cain. V:. H:. Cubridor: Muy Venerable Maestro, el Comp:. N..., está en posesión de la palabra de paso de los MM:. Muy Venerable Maestro: ¡Puesto que es así que pase! V:. H:. Cubridor, pedirle al V:.H:. Experto que haga girar al recipiendario de espaldas a la puerta y dadle entrada al Templo. Se cumple la orden V:.H:. Cubridor: Pasa, Tubal Cain. El Experto y el M:. de Cer:., introducen al Recipiend:. de espaldas, de manera que no pueda darse cuenta de la decoración del Taller quedando entre los dos Oficiales, frente a la Est:. Flamig:. que brilla en el Oeste. El Guardatemplo cierra la puerta. Muy Venerable Maestro: Compañero N..., contemplad la Estrella Flamígera que tenéis delante. Es con las luces del pasado que podemos dirigirnos en la oscuridad del porvenir. Después de una pausa Comp:. N..., ¿habéis reflexionado la petición que nos hacéis? ¿tenéis las manos puras y la conciencia tranquila? Recipiendario: Si, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: Una gran calamidad, H:. mío, ha golpeado a la francmasonería, y es a sus propios hijos que hay que atribuirle la desgracia que nos abruma. Ellos que fueron colmados de beneficios la han traicionado. ¿No seréis vos uno de esos ingratos? ¿estáis seguro que los deberes contraídos en vuestra iniciación los habéis cumplido fielmente? ¡espero seáis sincero!. La verdad, que siempre termina por conocerse, vendrá hasta nosotros y entonces deberemos castigar dos crímenes a la vez. Sed precavido con vuestras

palabras. Os pido contestéis: ¿habéis cumplido con los deberes de hombre de honor y de francmasón? Recipiendario: Me hè esforzado todo lo posible, Muy Ven:. Maestro. Muy Venerable Maestro: V:. H:. Experto, examinad las manos del compañero. Y traedme su mandil, a fin de que pueda constatar que está sin tacha. El Experto coge las manos del Recip:. y las examina; enseguida le quita el Mandil y se lo lleva al Venerable. V:.H:. Experto: Las manos del Comp:. N..., están puras y en cuanto al mandil aquí está y en el no percibo mancha alguna. En este momento el último Maestro Exaltado, se tiende sigilosamente en el féretro, con los pies en escuadra dirigidos hacia Oriente la mano derecha apoyada en el corazón y la izquierda tendida a lo largo del cuerpo. Con un crespón negro se le cubrirá desde los pies hasta el mandil y con un paño blanco, manchado de sangre se le cubrirá la cara. Muy Venerable Maestro: El mandil del Comp:. N..., no tiene mancha alguna que indique su participación en el crimen. V:. H:. Experto id de nuevo con el Recip:.. Haced que se vuelva hacia Oriente y probarlo con el Compás. El Experto ejecuta esta orden, aplicando las dos puntas del compás en el pecho del Recip:. dándole tiempo de ver la disposición del Tall:.. Retira el compás y lo eleva a la altura de la cabeza a fin de que el Venerable así como todos los HH:. constaten el empleo de este útil. Deja el compás y vuelve con el Recip:. El M:. de Cer:. apaga la Est:. FlaM:. Muy Venerable Maestro: Ahora vamos a someteros a la prueba que nos indicará si sois autor o cómplice del crimen que lloramos los MM:. El M:. Cer:. y el Experto hacen avanzar al Recip:. con la marcha de Comp:. de modo que al dar el último paso, se encuentre tocando con la punta de los pies la cabecera del féretro. Muy Venerable Maestro: ¡Descubrid ese cadáver! El M:. de Cer:. ejecuta la orden. El Experto señala al Recipiendario el H:. que se halla en la caja mortuaria. Muy Venerable Maestro: Compañero N... vednos sumergidos en el duelo y las lágrimas, la Luz que nos iluminaba ha desaparecido. El mejor de nuestros hermanos ha caido bajo los golpes de infames asesinos, y estamos seguros, por desgracia, que los obreros que han cometido este crimen pertenecen al grado de Compañero. ¿Habéis tenido conocimiento de un complot tramado contra nuestra Orden y contra sus miembros? Recipiendario: No, Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: Pues bien, si sois inocente de este crimen debéis darnos la prueba ahora mismo. Acercaos a ese cadáver y si no sois uno de sus asesinos o cómplices, no debéis temer que nuestro Hermano se levante ante

vos para clamar venganza y maldeciros. Hermano Experto y M:. de Ceremonias, mostrad al Recipiendario como debe hacerlo. El Experto, toma del brazo al Recip:., el M:. de Cerem:. le ayudará, le hacen ejecutar la marcha de Maestro, cruzando el ataúd con los tres pasos partiendo con el pie derecho, siempre por encima del féretro para llegar hasta los pies del mismo, en donde la terminará, quedando el Recip:. con los pies unidos por los talones formando escuadra. Durante esta marcha abandonará el iniciado el Orden de C:., que volverá a recobrar al terminar, encontrándose mirando a Oriente y de espaldas al ataúd. Muy Venerable Maestro: V:. H:. Primer Vig:., ¿habéis notado algo sospechoso en la marcha del Comp:. N...? V:. M:. Primer Vigilante: No, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: Comp:. N..., puesto que esta primera prueba os ha sido favorable, nuestra confianza comienza a renacer. La tranquilidad de vuestro semblante y la firmeza con que la habéis realizado, nos induce a creer en vuestra inocencia. Por tanto, os voy a revelar todos los sucesos de un crimen inicuo que lamentamos. Pero, antes nos debéis dar la seguridad de que no revelaréis lo que os enseñemos, a ningún profano, aprendiz o compañero, aunque no seáis admitido en nuestro rango. ¿Os comprometéis sobre vuestra fe de Francmasón? Recipiendario: Si, me comprometo sobre mi fe de Francmasón Muy Venerable Maestro: Esté bien, H:. mío, tomamos nota de vuestra promesa y nos apoyamos sobre la fe de francmasón que invocáis. ¡Escuchad con atención! El Masón que lloramos era el que nos iluminaba en nuestros Trabajos, nos consolaba en nuestras aflicciones y el que, en nuestras dificultades, mantenía nuestro ánimo. Ha muerto victima del más detestable crimen. El sabio rey Salomón había concebido el piadoso designio de edificar un Templo al GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO. Hiram, hijo de un tirio y de una mujer de Israël, conocedor de todas las artes y especialmente la Arquitectura y el trabajo de los Metales, fue enviado a Salomón por HIRAM, rey de Tiro, para realizar esta noble y gran empresa y dirigir a los obreros, donde fue nombrado jefe y superintendente. Para regular estos Trabajos, Hiram divide los numerosos obreros en Tres Clases. Estableciendo la Primera, bajo en nombre de Aprendices, dedicados a cortar la madera del Monte Líbano y a escuadrarla; a extraer de las canteras las piedra y los mármoles y a desbastarlos. La Segunda clase, bajo el nombre de Compañeros, estaban ocupados en terminar las piezas desbastadas por los Aprendices y ponerlas en su sitio bajo la dirección de los Obreros de la Tercera clase, que se le llamaban Maestros. Estos recibían las órdenes de Hiram en un lugar secreto que se llamaba la Cámara del Medio y que más

tarde sería el Santuario del Templo. Como el número de los obreros empleados en la construcción del Templo era inmenso (183.600), se puede entender que sin el orden establecido por Hiram hubieran sido muy difícil de gobernar. Los salarios que estableció eran distintos y para que ninguno usurpara el que no le correspondia, dio a los obreros para cada grado signos, toques y palabras diferentes. Los Aprendices llegaban a la clase de Compañeros después de un tiempo determinado, cuando habían merecido esta recompensa por su celo, por su inteligencia y por su asiduidad al Trabajo. Los Compañeros obtenían por los mismo medios el favor de ser elevados al rango de Maestros. Hiram había conducido felizmente los trabajos casi a la perfección y pronto el edificio estaría acabado y consagrado a su destino. Pero el genio de las Tinieblas que veía, con esta Obra, su reino amenazado, subleva todas las pasiones para poder arruinar esta bella obra antes de que acabe y crear la confusión entre los Obreros privandolos de su guía. Introduce en el espíritu de los Obreros de grados inferiores el veneno de la envidia y los celos; inspira la desgana en el trabajo; y hace nacer en ellos el deseo presuntuoso de obtener los salarios más altos, sin haber valido la pena de adquirirlos con el tiempo, los estudios y la aplicación. Creando este espíritu de desorden en los Compañeros, que iniciados en los primeros secretos del Arte, se ven como las victimas de la injusticia y de la parcialidad, porque no están pagados igual que los Maestros. Mientras tanto el respeto que Hiram sabía inspirar por su dulzor, por su virtudes, por su imparcialidad, mantienen aún a los espfritus revueltos y pueden volver al deber, pero tres de los Compañeros formarán un horrible proyecto de arrancar, de grado o por la fuerza, la Palabra Sagrada de los Maestros, para introducirse fraudulentamente en la Cámara del Medio. Esos miserables, los más corrompidos, determinaron intimidar a Hiram para obtener por el miedo esa palabra que no iban a recibir por propia voluntad. Estaban decididos a darle después la muerte, para evitar el justo castigo que debía atraer sobre sus cabezas una audacia tan criminal. Contaban también ocultar a los otros Obreros el conocimiento de la parte que obtendrían a la muerte del Maestro. ¡Vana pretensión! ¡Los Útiles, que iban a utilizar para cometer el crimen, iban a revelar la Clase de Obreros a la que pertenecían sus autores!. Después de tornar, en silencio y en la sombra, todas las disposiciones que debían, según sus cálculos, para hacer triunfar su detestable empresa, esperaron la caida del día. En este momento cuando los obreros iban dejando la obra, después de concluido el Trabajo, el Maestro, se quedaba siempre el último y se encontraba sólo y sin defensa. Pausa. El Templo tenía tres puertas: una en Oriente, que comunicaba con la Cámara del Medio y que estaba reservada a los Maestros; otra al Mediodía y la tercera en Occidente, que era la entrada común a todos los Obreros y era por la que

Hiram acostumbraba a retirarse. Los tres cómplices se situaron uno en cada puerta, para que si el Maestro escapaba de uno, no pudiera evitar a los otros. Pausa. Después de algunos instantes de espera, muy largos sin duda, por la impaciencia de esos miserables, Hiram sale de Cámara del Medio para visitar los Trabajos y asegurarse, como de costumbre, que sus planes habían sido ejecutados. Ve a uno de los conjurados, escondido cerca de él, armado con una pesada regla. El Maestro le dice que porqué no ha salido con los otros Obreros. El Exp:. y el M:. de Cer:. van, junto con el Rec:., ritualmente a la Tarima del Seg:. Vig:. Muy Venerable Maestro: El Compañero le responde, de forma amenazadora: "Maestro hace mucho tiempo que me retenéis en rangos inferiores; deseo que me elevéis; admitidme en el rango de Maestros". "No puedo, dice Hiram con su acostumbrada bondad concederte este favor personalmente, ya que es necesaria la opinión de mis Hermanos. Cuando hayas cumplido tu tiempo y estés suficientemente instruido, yo me impondré el deber de proponerte para la Cámara del Medio". "Tengo bastante instrucción, contesta el temerario, y no os dejaré hasta que no haya recibido la Palabra de Maestro". "Insensato, dice Hiram, no fue así como yo la recibí ni como se debe pedir. Trabaja, persevera, y serás recompensado". Esta respuesta tuvo el don de exasperar al infame, y con la pesada regla, intenta dar un golpe en la cabeza del Maestro. Hiram consigue desviar el golpe que le alcanza solamente en el hombro derecho, pero sufre un desmayo que le hace caer sobre la rodilla derecha. El Seg:. Vig:. se pone de pie y golpea al Rec:. Con la regla tal como acaba de ser explicado. El Exp:. y el M:. de Cer:. hacen caer al Ree:. sobre su rodilla derecha. Muy Venerable Maestro: Hiram dándose cuenta del peligro, se apresura a ir a la puerta de Occidente, pero allí encuentra al segundo conjurado, que le hace la misma petición, en tono amenazador, a la que el Maestro opone su negativa con la misma firmeza. Pausa. El Exp:. y el M:. de Cer:. llevan al Rec:. ante el estrado del Primer Vig:.. Muy Venerable Maestro: Pero el infame, que estaba armado con una Escuadra, intenta darle un golpe violente en la cabeza, que es desviado hacia el hombro izquierdo. Bajo la violencia del golpe, Hiram, cae sobre su rodilla izquierda. El Primer Vig:., entre tanto, se pone en pie y golpea al Rec:. con la Escuadra como acaba de ser narrado. El Exp:. y el M:. de Cer:. hacen caer al Rec:. sobre su rodilla izquierda. Muy Venerable Maestro: Aturdido por ese nuevo golpe, Hiram, se dirige, vacilando hacia la puerta de Oriente, última salida por la que espera escapar. Vana esperanza, el tercer conjurado, le esperaba. También le pide de forma amenazadora, la Palabra de Maestro. 

El Exp:. y el M:. de Cer:. conducen ritualmente al Recipiendario al pie de Oriente. Se encuentra así colocado cerca del ataúd y frente a la mesa del Muy Venerable Maestro. Los VV:. se levantan y se colocan detrás del Recipiendario. El H:. que se halla tendido en él lo abandona sigilosamente, yendo a ocupar un sitio entre los demás Maestros. Muy Venerable Maestro: "Antes la muerte que violar el secreto que me ha sido confiado". En este instante el infame le asesta en la frente un violento golpe de Mallete, que le hace caer sobre el Pavimento del Templo. Diciendo ésto el Muy Venerable Maestro se levanta, se acerca al Recipiendario y le da un golpe en la frente con el Mallete. En este momento el Exp:. y el M:. de Cer:. extienden al Recipiendario en el ataúd que está a su espalda, lo cubren con un paño negro y le colocan un mandil sobre la cara. El Muy Venerable Maestro vuelve a su sitio. Muy Venerable Maestro: Así pereció el hombre justo; fiel al Deber hasta la muerte. ¡Ay de nosotros, Hermanos! ¡Sólo él poseía el secreto de la Obra que se estaba construyendo! ¿Quién osaría presentarse para sucederle? Pausa Los VV:. vuelven a su sitio ¡Hermanos! Después de este suceso fatal que nos ha privado del Maestro, el mundo se ha sumergido en las Tinieblas más espesas; todos los trabajos quedaron suspendidos. ¡Qué podemos hacer para recobrar la luz? Sin embargo, Hermanos, no perdamos el ánimo. Después de haber llorado a nuestro Maestro, arranquemos sus restos a sus asesinos. Rindamos los honores fúnebres que son debidos a sus despojos mortales. Quizás podamos recoger algunas trazas de su ciencia. Viajad Hermanos, de Occidente a Oriente, por Septentrión, y de Oriente a Occidente por el Mediodía, hasta que hayais descubierto el lugar sagrado en donde los infames asesinos han depositado el cuerpo de nuestro Maestro Hiram. El Exp:. y el M:. de Cer:. seguidos de siete MM:., armados con espadas, dan, tres veces, la vuelta a la Log:., por la derecha. Se paran de manera que el Experto se encuentre cerca de la rama de Acacia. Los dos VV:. continúan en sus estrados. V:. M:. Segundo Vigilante: Este árbol fúnerario, esta Acacia, me anuncia una sepultura. Esta plantada recientemente... quizás dé sombra a la tumba de nuestro Maestro Hiram. V:. M:. Primer Vigilante: Si, está dicho que el Pensamiento repose a la Sombra de la Acacia. Pero... ¿que veo? Una Escuadra y un Compás, que no dejan ninguna duda. Guardémonos de tocar la tierra hasta que no hayamos advertido al M:. V:. M:. j Que tres hermanos permanezcan aquí, hasta que rindamos cuentas de lo descubierto! *. Da un golpe de mallete Tres MM:. se colocan alrededor del ataúd, dos en el cabezal y uno a sus pies, mirando hacia el cuerpo. El Exp:. y el M:. de Cer:. y los demás HH:. vuelven

a sus sitios y dejan las espadas. Muy Venerable Maestro, *: Dadme cuenta de lo que habéis sabido y descubierto. V:. M:. Primer Vigilante: Viajando hacia el Occidente hemos descubierto, al resplandor del Crepúsculo, una Acacia que daba sombra a una tumba cuya tierra parecía removida recientemente. Los instrumentos que hemos encontrado cerca de esa tumba nos han hecho pensar que allí podría descansar nuestro Maestro Hiram; pero no hemos osado turbar el reposo de sus despojos y nos apresuramos a informaros, para que vengáis con nosotros y reconozcáis si nuestras conjeturas son fundadas. Tres de nuestros Hermanos se han quedado en el lugar de la sepultura para guardarla. Muy Venerable Maestro: Hermanos míos, ojalá hayáis encontrado el cuerpo de nuestro bien amado Maestro. No nos retrasemos, conducidme allí. *. En pie y al Orden, Venerables Maestros. El M:. V:. M:. avanza ritualmente hacia el Oeste; los dos VV:. se le unen uno después del otro. Dan una vuelta a la Logia y se sitüan en la cabeza del ataúd. Todos los MM:. se reúnen alrededor de ellos. Mientras se aproximan el Seg:. Vig:. dice: M:. V:. Segundo Vigilante: Reconozco a los Hermanos a los que hemos confiado la guardia de la tumba. He ahí la señal que nos ha sorprendido. ¡He ahí la Acacia!. Muy Venerable Maestro: ¡Acerquémonos!. Diciendo esto el M:. V:. M:. y los dos VV:. se acercan a la cabecera del ataúd. Quita el mandil que cubre la cara del Rec:. y dice: Muy Venerable Maestro: ¡Oh Cielos!, ¡Es el Arquitecto! Elevando las dos manos por encima de la cabeza, los dedos extendidos y separados, exclama: Muy Venerable Maestro: ¡A:. S:. D:. M:.! Dejando caer las manos sobre su mandil. A continuación separa el paño y descubre el cuerpo por completo. Muy Venerable Maestro: ¡Que desgracia! Por la manera como está colocado y por los instrumentos abandonados cerca de esta tumba, veo, entre que clases de obreros debemos buscar a los culpables. Se diría que todavía respira. Su noble faz, respetada por la muerte, expresa la calma de la conciencia y la paz del alma, de tal manera estaba impresa sobre sus rasgos la marca de la virtud. Pausa. ¡Hermanos, transportemos estos restos tan queridos al interior del Templo, para dar una sepultura digna a nuestro llorado Maestro! El V:. M:. de Cer:. eleva la escuadra, el Compás y los otros utensilios colocados alrededor del ataúd. Los tres Maestros que guardan la tumba regresan a sus sitios. El V:. Maestro y los dos Vigilantes se colocan al Este, al pie del ataúd, el Primer Vig:.a la derecha y el Seg. Vig:. a la izquierda del Muy Venerable Maestro. 

Muy Venerable Maestro: M:.V:.H:. Segundo Vig:. , probad a levantar el cuerpo de nuestro R:. M:. Hiram, por el toque y la palabra de aprendiz. El Segundo ejecuta la orden del Venerable y dice: V:. M:. Segundo Vigilante: Boaz. Es imposible, Muy Venerable Maestro, porque la carne abandona los huesos. Muy Venerable Maestro: Intentad M:.V:.H:. Primer Vig:. levantar por el toque y la palabra de Comp:. el cuerpo de nuestro Resp:. Maestro Hiram. El Primer Vig:. ejecuta la orden y dice: V:. M:. Primer Vigilante: Jakin. No puedo Muy Venerable Maestro porque la carne abandona los huesos. Muy Venerable Maestro: VV:. HH:. , sabemos que la unión hace la fuerza y sin el socorro de otros no podemos nada. Como no habéis conseguido con vuestras tentativas, sólo queda ver si soy más afortunado, con un tercer medio, elevando el cuerpo por los «cinco puntos de perfección». Ayudadme VV. MM:. El Venerable Maestro, coge al Recipiendario de la mano derecha formando garra con la suya y pasando su mano izquierda por detrás de la espalda derecha. Tira de él ayudado por los HH:. Vigilantes. El Venerable M:., lo recibe así sobre su pecho y efectúa los Cinco Puntos de Perfección, pronunciando a su oído la Palabra Sagrada de Maestro: Mac Benac. ¡Gloria al G:.A:.D:.U:.! ¡El maestro ha sido encontrado y reaparece más radiante que nunca!. Es así, mi querido H:. N..., como todos los MM:. MM:., que han pasado por una muerte simbólica vuelven a reunirse con sus antiguos compañeros de trabajos y que, todo este conjunto, los vivos y los muertos aseguran la perennidad de la obra. El M:. de Cer:., abre la cortina que velaba el DE'B'IR y enciende todas las luces de manera que la Tenida quede iluminada. El Venerable y los Vigilantes vuelve a sus puestos. Muy Venerable Maestro, *: VV:. HH:. , volvamos nuestros collares y sentémonos. V:.H:. M:. de Cer:. cumplid vuestro oficio El M:. de Cer:. ayudado oportunamente, hace desaparecer sin ruidos el Ataúd, así como la mesa pequeña utilizada por el V:.M:. y pone en su sitio el Altar de Juramentos. Devuelven las columnas a su sitio habitual y se encienden sus luces. El H:. Exp:. Vuelve a poner los tres Cuadros en el centro de la Logia, mostrando el de tercero. Muy Venerable Maestro: Considerad que vais a enlazaros a nosotros por un juramento de los más sagrados que pueda un hombre pronunciar y conviene que lo hagáis con perfecto conocimiento de causa. ¿Consentís en prestar esa promesa de vuestra libre y espontánea voluntad, sin que a ello os induzca otra consideración que el propósito de cumplirla. Recipiendario: Si, Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: VV:. HH:. Experto y M:. de Cer:., aproximad al

recipiendario al Altar de los Juramentos. *. En pie y al Orden mis HH:.. Descubriros Hermanos míos. Se ejecuta la orden. H:. N..., servios poner vuestros pies en escuadra, extended la mano derecha desnuda sobre las tres grandes luces de la Masonería y pronunciad conmigo. «Yo..., de mi libre voluntad y en presencia del G:.A:.D:.U:., y de todos los MM:.MM:. reunidos en esta Cam:. del Med:. regularmente reunida y debidamente consagrada. Por mi propia voluntad juro, sobre las tres L:. de la F:.M:., que siempre conservaré, ocultaré y no revelaré jamas a ningún Profano, Aprendiz o Compañero los secretos y misterios del grado de M:.M:. Me comprometo solemnemente a mantener y aplicar en mis palabras y mis actos los principios del simbolismo de la escuadra y el compás, así como los cinco puntos perfectos de la maestría. A cumplir siempre con fidelidad y celo las obligaciones que me impone el grado de M:.M:. Renuevo la promesa de amar a mis hermanos, de socorrerlos y ayudarlos. Si falto a este juramento solemne, que mi cuerpo sea cortado en dos partes, y sobre todo que sea declarado indigno de permanecer entre los hombres honrados y particularmente entre los F:.M:., a un ser tan despreciable. ¡Que el G:. A:. D:. U:. me ayude y me preserve de tal desdicha! Muy Venerable Maestro: Tomamos nota de vuestro juramento. H:. N..., Fijaros en la disposición de las tres grandes luces en el altar de Juramentos. Vuestro progreso en F:.M:. se representa por la posición del compás respecto de la escuadra, sobre el V:.L:.S:., con las dos puntas descubiertas para trazar el circulo misterioso. Teniendo la Esp:. Flam:. en la mano izquierda y el Mallete en la derecha, para golpear dice: A la gloria del G:.A:.D:.U:. En nombre de la F:.M:. Universal y bajo los auspicios de la G:. L:. de E:.. En virtud de los poderes que me han sido conferidos por esta R:. L:: … al Or:. de …, Hermano N... os recibo, consagro y constituyo M:. M:. del R:.E:.A:.A:. y miembro activo de esta Resp:. Cam:. del M:. Pone la hoja sobre la cabeza de Recip:. y da tres veces tres golpes de mallete sobre ella con su mallete. Y os recibo en la Cam:. del Med:. trabajaréis sobre la plancha de trazar y recibiréis vuestro salario en la Cámara del Medio. Deja la espada y el mallete: H:., os doy el abrazo fraternal en nombre del taller entero. *. Sentaros VV:. MM:. V:. H:. Exp:. y M:. de Cen. conducid al Recip:. entre columnas. Los Oficiales ejecutan ritualmente la orden recibida Ahora os voy a comunicar los secretos del M:. M:. El nuevo Maestro ejecuta la instrucción guiado por el V:. M:. Experto. 

Hermano los secretos del grado de Maestro consisten en cuatro signos, un toque, dos palabras, los cincos puntos de perfección y una marcha. SIGNO DE ORDEN: Llevar la mano derecha horizontalmente contra el flanco derecho, los dedos extendidos y juntos, el pulgar separado en escuadra. SIGNO PENAL: Estando al orden, desplazar horizontalmente la mano de izquierda a derecha, como si se cortara el cuerpo en dos partes, bajarla luego verticalmente para formar una pequeña escuadra. Es una alusión al castigo tradicional recordado en vuestro juramento. SIGNO DE HORROR: Elevar las dos manos hacia el cielo con los dedos extendidos y separados diciendo: ¡A:. S:. D:. M:.! Después de esta exclamación, dejar caer las manos sobre el mandil demostrando pesar. Se ejecuta este signo en Cam:. del Med:. después de haber hecho el S:. Penal. SIGNO DE SOCORRO: Este signo sirve al maestro para llamar a sus hermanos cuando se encuentre en peligro. Se lleva el pie derecho hacia atrás, se juntan las manos entrelazando los dedos y se llevan a la altura de la frente con las palmas hacia fuera diciendo: ¡A M:. L:. H:. D:. L:.V:.! TOQUES: Se da por una presión marcada con el pulgar doblado, sobre la unión de la primera falange del M:.. Es la petición de la pal:. de pase. PALABRA DE PASE: Tubal Cain. LOS CINCO PUNTOS PERFECTOS DE LA MAESTRÍA: 1° se coge mutuamente la mano derecha en forma de garra. 2° se aproxima del pie derecho recíprocamente por el interior. 3° se toca rodilla derecha contra rodilla derecha. 4° pecho derecho contra pecho derecho 5° la mano izquierda de uno sobre el hombro izquierdo del otro. Es solamente en esta posición que se comunica la palabra sagrada donde se dará alternativamente las sílabas (3 sílabas) PALABRA SAGRADA: En el rito escocés antiguo y aceptado la palabra es «Mac Benac» En otros ritos emplean la palabra M:. B:., que conviene recordarla para reconocer a otros MM:.MM:. que pertenecen a otros ritos. MARCHA DE MAESTRO: Estando al orden de Ap:. Hacer los tres pasos de Ap:., enseguida pasar el orden de Comp:., y ejecutar los dos pasos de Comp:. Se sigue poniéndose al orden de M:. y se dan tres pasos largos como si se quiera sortear un obstáculo (el ataúd), el primero a la derecha, partiendo con el pie derecho, el segundo a la izquierda partiendo con el izquierdo y el ultimo a la derecha avanzando con el pie del mismo lado, colocando los pies en escuadra al terminar cada uno de los tres pasos. Esta marcha se termina con el signo penal, seguido del signo de horror y la exclamación ritual. BATERIA: Esta formada por tres veces tres golpes. Son nueve golpes: * * *     * * *     * * * 

EDAD: Siete años y más . Muy Venerable Maestro, *: VV:. HH:. Experto y M:. de Cer:. Acompañad al nuevo M:. al sitio del Primer Vig:. a fin de que se haga reconocer como M:. M:. Los HH:. ejecutan la orden. El Primer Vig:. sale de su sitio. El Recip:. cara al Primer Vig:. ejecuta el S:. Penal enseguida el de Horror. Se aproxima hace los cinco puntos de perfección y cambia con el Vig:. la Palabra Sagrada. Se pone al Orden. Y el Primer Vig:. vuelve a su sitio. V:. M:. Primer Vigilante: Muy Venerable Maestro, el H:. N..., se ha hecho reconocer como M:. M:. El Exp:. y el M:. de Cer:. colocan al Recip:. entre columnas. El Recipiendario esta al Orden. Muy Venerable Maestro, *: M:. V:. H:. Expert:., podéis revestir al nuevo Maestro con el mandil y devolverle sus guantes. Muy Venerable Maestro: VV:. HH:. Experto y M:. de Cer:. presentad al recipiendario el compás y la plancha a trazar para que haga su primer trabajo de M:. M:. Cogen los objetos y se los dan al Recipiendario que traza un círculo sobre la plancha. Se pone al Orden los objetos son dejados por el M:. de Cer:. V:.H:. Experto: Muy Venerable Maestro, el recipiendario ha ejecutado su primer trabajo de M:. M:. Muy Venerable Maestro: V:.H:. M:. de Cer:. proclamad entre columnas al V:. M:. N..., M:. de Ceremonias: Como Maestro de Cer:. de esta Resp:. Cam:. del Med:., proclamo de Oriente a Occidente y de Norte a Mediodía, miembro activo de esta Cam:. del Med:. al V:.M:. N..., que se encuentra entre columnas. Muy Venerable Maestro, *: En pie y al Orden Venerables Maestros. Os invito a reconocer como Maestro Masón al Hermano N... que se encuentra entre Columnas y hacerle gozar de los derechos, de ahora en adelante, que corresponden al tercer grado de la Masonería VV:. MM:. Primero y Segundo Vigilantes, queréis invitar a los V V:. MM:. que están en vuestras columnas, como yo invito a los que se sientan en el Oriente, a celebrar con una bateria de alegría la feliz adquisición que se acaba de hacer para esta Cámara del Medio con la persona de nuestro Hermano N.... V:. M:. Primer Vigilante: VV:. MM:. Segundo Vigilante y los que decoráis la columna del Sur, el M:. V:. M:. os invita a celebrar con una batería de alegría la feliz adquisición que se acaba de hacer para esta Camara del Medio con la persona de nuestro Hermano N.... M:. V:. Segundo Vigilante: VV:. MM:. que decoráis la columna del Norte, el M:. V:. M:. os invita a celebrar con una bateria de alegría la feliz adquisición que se acaba de hacer para esta Cámara del Medio con la persona de nuestro Hermano N.... Anunciado V:. H:. Primer Vigilante V:. M:. Primer Vigilante: Anunciado en ambas columnas, M:. V:. M:. 

Muy Venerable Maestro: VV:. HH:. , alegrémonos por nuestra feliz adquisición en esta Cam:. del Med:. en el día de hoy. Celebrémoslo con una calurosa batería. A mí, VV:. HH:. , por el signo, Por la bateria * * *        * * *        * * * y por la exclamación : HUZZE, HUZZE, HUZZE Sentaos hermanos, conducid al nuevo M:. fuera del taller para que pueda vestirse. Aguardaremos su regreso para darle la palabra al hermano Orador. El M:. de Cer:. lo conduce ritualmente a la puerta, saludan al Venerable y solen. Muy Venerable Maestro: V:.H:. Cubridor ved quien llama Guardatemplo: Muy Venerable Maestro, es el M:. de Cer:. acompañado del nuevo M:., que piden entrar. Muy Venerable Maestro: Dadles entrada El nuevo M:. entra con la marcha del grado. Muy Venerable Maestro: V:.H:. M:. de Cer:., haced sentar al nuevo M:. en Oriente a mi derecha, donde permanecerá hasta finalizar la tenida. En el futuro se sentara con los otros VV:. MM:. en el primer banco de la columna del norte o del sur. El M:. de Ceremonias lo ejecuta. Muy Venerable Maestro: V:.H:. Orador tenéis la palabra. El H:. Orador toma la palabra y dirige unas palabras al recipiendario. Muy Venerable Maestro: VV:. MM:., agradezcamos al G:. A:. D:. U:. todo lo que bueno, útil y glorioso que hemos hecho en esta jornada solemne, donde ha crecido el número de Maestros. Que continúe protegiendo nuestros trabajos y nos dirija constantemente hacia la perfección. Que la armonía, la unión y la concordia sean siempre el triple cimiento de nuestras obras. Que dentro del mundo, se reconozca siempre la sabiduría de los verdaderos hijos de la Luz. Muy Venerable Maestro: VV:. HH:. Vamos a proceder a la clausura de los trabajos en esta Cámara del Medio.     Instrucción al Tercer Grado   Cuando esta instrucción se dé en Cámara del Medio, el 1er. Vig:. hará las preguntas y el Seg:. Vig:. dará las respuestas. P.: ¿Sois Masón? R.: Por tal me reconocen mis Hermanos. P.: ¿Cuáles son vuestros conocimientos en Masonería? R.: He visto la B:. y la J:. y después hè sido constituido Maestro Masón. P.: ¿Sois, pues, Maestro Masón? R.: La Acacia me es conocida. 

P.: ¿Cómo habéis llegado a ser Maestro Masón? R.: Pasando de la Escuadra al Compás. P.: ¿,Dónde trabajáis? R.: En un Taller que se Mama Cámara del Medio. P.: ¿Qué se hace en la Cámara del Medio? R.: Se trazan los planos que deben seguir los Aprendices y Compañeros. P.: ¿Cómo llegasteis a la Cámara del Medio? R.: Subiendo una escalera de caracol, que tiene tres cinco y siete peldaños, separados por dos rellanos. P.: ¿Qué significan el numero de los peldaños que subisteis? R.: Simbolizan la instrucción que hè recibido en cada Grado. P.: ¿Qué os enseñaron en el 1er. Grado? R.: A desbastar la Piedra Bruta y verificar la existencia de las leyes que rigen el Cosmos, es decir la Obra del G:. A:. D:. U:., simbolizado por el Delta Luminoso. P.: ¿Qué habéis aprendido en el 2° Grado? R.: Se me dió posesión de los medios y de los objetos del Conocimiento. He sido dirigido hacia el estudio de las Artes y de las Ciencias. Aprendí a glorificar el Trabajo y a servirme de las Herramientas Simbólicas para erigir, con la ayuda de mis HH:., el Templo a la Gloria del G:. A:. D:. U:.. Y para terminar ví la Estrella Flamígera. P.: ¿Qué encontrasteis cuando fuisteis recibido en el 3er. Grado. R.: Duelo, tristeza y desesperación. P.: ¿Qué notasteis en la Cámara del Medio? R.: La Cortina que separa el DE'B'IR del HE'KAL. P.: ¿Qué representa esta Cortina? R.: Figura el Velo Cósmico que disimula el «Trono» («Mercaba») y el Delta Luminoso, que simboliza el G:. A:. D:. U ::. Representa también lo que nos separa de los Maestros Desconocidos que han pasado al Oriente Eterno, que continúan dirigiendo nuestros Trabajos gracias a la Tradición fielmente seguida. P.: ¿Qué más habéis apercibido en la Cámara del Medio? R.: La Tumba de nuestro Maestro Hiram iluminada por una débil luz. P.: ¿cuáles eran sus dimensiones? R.: Tres pies de ancho, cinco de profundidad y siete de longitud. P.: ¿Quién era el R:. Maestro Hiram? R.: Un hombre célebre en el Arte de la Arquitectura y en el Fundir y trabajar los metales, al que Salomón confió la dirección de los obreros encargados de edificar el Templo a la Gloria del G:. A:. D:. U:. P.: ¿Cuál fue su final? R.: Nuestro R:. M:. Hiram cayó bajo los golpes de tres malvados Compañeros que querían obtener por la violencia las prerrogativas que sólo pueden ser concedidas al mérito. P.: ¿Cómo fuisteis informado de este funesto suceso? R.: Por la tradición de nuestros predecesores. 

P.: ¿Es este relato alegórico? R.: Lo supongo, pues los textos bíblicos que nos hablan de Hiram no aluden a su final. P.: ¿Cuál puede pues, ser su significado? R.: Considerado como Rito Solar, el drama de Hiram puede referirse a la marcha aparente del Sol: los tres asesinos serían los tres últimos meses del año, durante los cuáles el Sol desciende a los signos inferiores y parece huir para siempre de nuestro Hemisferio. Sin embargo, después del Solsticio de Invierno, lo vemos volverse a levantar y pronto reaparece en todo su esplendor. De igual manera vemos a nuestro R:. M:. Hiram salir de su tumba y volver a una nueva vida. P.: ¿No pensáis que el fin de Hiram puede ser interpretado como una advertencia dirigida a los Maestros Masones? R.: En efecto, el hecho de que los tres malvados Compañeros sean representados por los tres principales Oficiales de la Logia nos lleva a pensar en su insuficiencia en el ejercicio de sus funciones, lo que causaría la ruina del Taller y debilitaria a la Orden Masónica entera. El Seg:. Vig:. portador de la Plomada, que debería estar particularmente instruido en el Simbolismo y la Tradición de la Masonería, se encuentra a veces en un estado de completa IGNORANCIA. El 1er. Vig:. portador del Nivel, que debería ejercer un sabio control sobre los Trabajos, puede hacerles sufrir una asfixiante opresión, a causa de su FANATISMO. El M:. R:. M:. , que deberia dirigir los Trabajos, con una abnegación total, alguna vez puede estar preocupado por personalismos, derivados de su AMBICIÓN. Su Mallete, símbolo de su autoridad fraternal, se convierte entonces en el instrumento con el cual es abatido HIRAM. La Tumba de Hiram encierra todas las tradiciones perdidas, pero Hiram resucitará! A pesar de todo la Iniciación será preservada y su perennidad está simbolizada por la RAMA DE ACACIA que reverdece encima de la Tumba. P.: ¿No se puede atribuir al mito de Hiram un significado más general? R.: Ciertamente. Puede sugerir que los que trabajan por el progreso de la Humanidad tienen adversarios y deben resistir a sus amenazas. Enseña a los Masones que edifican el Templo de la Fraternidad humana que su trabajo conlleva una continua lucha contra la IGNORANCIA, el FANATISMO y la AMBICIÓN que representan a los tres malos Compañeros. Hiram aparece entonces como el Hombre del Deber, presto a sacrificar todo, hasta su vida, el Pensador, amordazado por los mantenedores de las rutinas y los mantenedores del falso orden establecido, el Justo que sufre y muere por una buena causa, el Liberador, que sucumbe para liberar a la humanidad y que vuelve siempre a proseguir el combate. P.: ¿Cómo se opera la resurrección de Hiram en nuestros misterios? R.: Por la cooperación de tres Maestros sabios y fieles. P.: Decidme como lo hacen. 

R.: El M:. V:. M:. y los dos VVig:. se acercan al cadáver para levantarle y retirarlo de la tumba. El 2° Vig:., tomándole la mano derecha con el Toque de Aprendiz nota que se le escapa porque «La carne se separa de los huesos El 1er. Vig:. , tomandole la mano con el Toque de Compañero, pero no lo consigue tampoco porque «La carne abandona los huesos. Pero reuniendo, los tres, sus esfuerzos, consiguen ponerle en pie, por los «Cinco Puntos Perfectos de la Maestría», y saludan con alegría su retorno a la vida. P.: ¿Con qué designio pensáis que ha sido instituido el Grado de Maestro? R.: Para combatir los prejuicios que se oponen al desarrollo de los conocimientos humanos, para romper el yugo de la IGNORANCIA, del FANATISMO y de la AMBICIÓN desordenada, y para establecer el reino de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad. P.: ¿Se proponen el mismo fin los dos Primeros grados de la Masonería? R.: Sí, sin duda, pero están especialmente destinados a instruir y a preparar al Iniciado, para ponerlo en condiciones de poder cumplir, Después, este importante designio. P.: ¿Cómo viajan los Maestros Masones? R.: De Oriente a Occidente y de Occidente a Oriente y por toda la Tierra. P.: ¿Para qué? R.: Para buscar lo que se ha perdido, reunir lo que se ha disgregado y esparcir la Luz por todas partes. P.: ¿Qué es lo que se ha perdido? R.: Los verdaderos secretos de los Maestros Masones. P.: ¿Cómo se perdieron? R.: Por los «Tres grandes Golpes» que causaron el trágico fin de nuestro R:. M:. Hiram. P.: ¿Cómo fuisteis recibido Maestro Masón? R.: Por los «Cinco Puntos Perfectos de la Maestría», y por la «Palabra Sagrada sustitutiva» que me comunicó el M:. V:. M:. P.: ¿Qué significa esa Palabra? R.: Son diversos los significados que habitualmente le son atribuidos. Si se interpreta según el hebreo, como las otras palabras de nuestros Rituales, «Mac Benac» tiene el sentido de «Colocador de Piedras Pulidas», y, por extensión, de «Constructor u Ordenador». La palabra «M:. B:.» significa «Jefe de Constructores o Arquitecto». Se puede deducir que las dos versiónes tienden al mismo significado. Según la Leyenda del Grado, fue convenido que la primera palabra que se pronuncia al descubrir el cadáver de Hiram fue: «ES EL ARQUITECTO», y sería adoptado como Palabra Sagrada, que sustituye a la Palabra verdadera, conocida por Hiram y que se perdió con él. P.: ¿Cuáles son los otros medios para reconocer a un Maestro Masón? R.: El Toque, la Palabra de Paso, el Signo de Orden, el Signo Penal, el Signo de Horror y el Signo de Socorro. 

P.: Dadme la Palabra de Paso. R.: «Tubal Cain» P.: ¿Qué significa esta Palabra? R.: Es el nombre del artesano mítico que, por primera vez, trabajó los metales. Sugiere «la Posesión Mundana». P.: ¿Qué pueden significar los pasos de la Marcha del Maestro? R.: Mientras que los pasos del Aprendiz y del Compañero se hacen a ras de suelo, los del Maestro, al hacerlo por encima del cuerpo de Hiram, describen una curva, la misma que se traza con un Compás: es pues el paso de la Escuadra al Compás, del dominio de lo tangible al de las ideas. En fin el paso del Maestro por encima de la Tumba hace alusión a los mayores misterios sobre los que conviene meditar en silencio. P.: ¿Qué edad tenéis? R.: 7 años y mas. P.: ¿Qué quiere decir esto? R.: El número 7 significa el Conocimiento, «y más» indica que ese conocimiento debe crecer indefinidamente. P.: ¿Con que instrumentos de Arquitectura fuisteis probado cuando os exaltaron a Maestro? R.: Por el Compás. P.: Si un Maestro se perdiera, ¿dónde lo encontrariamos? R.: Entre la Escuadra y el Compás, o bien el Centro del Circulo. P.: Ejecutad la Batería del Grado. R. la ejecuta: * * *        * * *        * * *. P.: ¿Cuál es la Aclamación? R.: HUZZE, HUZZE, HUZZE     Instrucción Simbolismo del Grado de Maestro Masón   Los MM:. MM:. viajan del Occidente al Oriente, y del Norte al Mediodía, para esparcir por toda la tierra la Luz Masónica, unir lo que está separado y propagar las ideas de Fraternidad Universal. Al decir que conocen la Acacia, quieren expresar que conocen la F :. M:. en general y la Maestria en particular. La Acacia recuerda al Maestro que una rama de ella sirvió de senal para descubrir el cuerpo de Hiram. Es para la F :. M:. moderna lo que fue el Loto en las iniciaciones egipcias, el Mirto en los Misterios del Eleusis en Grecia, el Muérdago de los druidas en la antigua Galia, teniendo la misma interpretación simboliza que le damos en la actualidad. En efecto; por su verdor constante, y su madera incorruptible e inalterable, la Acacia, es el emblema de la inmortalidad, una de la más bellas aspiraciones del hombre. Esta sólo se consigue descubriendo, estudiando, desarrollando y sosteniendo los principios de la civilización humana. 

La Acacia posee también las propiedades de ser perjudicial a los insectos dañinos, a los que rechaza, y de inclinar sus hojas hacia abajo durante la noche, en tanto que, apenas nace el Sol en el horizonte, se yergue para dirigirse hacia él y de seguir su dirección durante su carrera diurna. Estas propiedades de la Acacia, enseñan al M:. que el F:. M:. debe rechazar los vicios, practicando la moral, como aquélla rechaza los insectos perjudiciales, y que el iniciado en los misterios de la F:. M:. debe elevar sus pensamientos desde las tinieblas de la ignorancia basta las regiones resplandecientes de la luz y de la verdad, buscándolas y siguiéndolas constantemente del mismo modo que las hojas de la Acacia, abatidas en la oscuridad, se animan con la llegada del Sol, siguiéndole en su recorrido. El Taller donde trabajan los MM:. MM:. se denomina Cámara del Medio, para significar que los FF:. MM:. que han llegado al ultimo grado, son los encargados de trazar los planos que deben seguir los Ap:. y Comp:., colocados bajo su vigilancia y, por lo tanto, su Taller estará colocado en el medio, o bien en el centro, porque la perfección humana, siempre limitada y relativa, a la que el M:. M:. debe aspirar, equidista del estado de instrucción que simbolizan los Ap:. y Comp:. y de la perfección absoluta, simbolizaba por el G :. A:. D :. U:. A la Cámara del Medio, construida en el interior del Templo Moral que la F:. M:. edifica, se sube por una escalera de tres, cinco y siete peldaños; el primer tramo representa la iniciación en los Misterios; el segundo, los conocimientos adquiridos en el grado de Cp :. M:.; y el último tramo, la completa instrucción en las siete artes liberales, que, según las antiguas dominaciones, son: Gramática, Retórica, Lógica, Aritmética, Geometría, Música y Astronomía, cuyos primeros conocimientos se obtienen en la Cámara de Compañero. Los Maestros Masones saben utilizar todos los instrumentos de trabajo, y están obligados a dirigir y enseñar a los demás obreros, conservando con frecuencia en sus manos la paleta o llana, para que, así como el albañil la emplea para pulimentar sus obras materiales, allanando las superficies y corrigiendo las desigualdades que la deforman, la use en sentido moral para perfeccionar la instrucción, corregir y suavizar los defectos de nuestros HH:. La leyenda relativa a la trágica muerte del Resp:. M:. HIRAM, es interesantísima por su hermoso simbolismo, y tiene para el M:. M:. diferentes interpretaciones. Tomada al pie de la letra, no presenta nada a la imaginación el hecho de la muerte del jefe de los trabajos, asesinado por tres obreros, llevándose consigo el secreto de los planos para la edificación del monumento, acaecida en un pueblo célebre por sus desgracias y proscripciones. Estos acontecimientos, tan comunes, no son dignos de ocupar la atención de tantos hombres ilustrados de todas las naciones, como han pasado en el transcurso del tiempo, por la institución F:. M:. Pero si nos fijamos en la significación moral e intelectual de esta leyenda, adquiere gran interés para el M:.M:. En efecto, este concepto, representa las continuas luchas del hombre con sus pasiones, de las que sale victorioso practicando la virtud: la de la luz contra las tinieblas, la de la humanidad

contra la ignorancia, la hipocresía y la ambición; el esfuerzo que debemos hacer para llegar a la posesión de los secretos de la ciencia, por la perseverancia y el estudio, único medio para conseguirla; la necesidad de guardar en nuestro pecho los secretos de la Orden, prefiriendo morir antes que revelarlos, y ayudar con todas nuestras fuerzas a los que cumplen las promesas que presentaren al pie del Ara, aunque esa ayuda, en los momentos de peligro, pueda costarnos la vida, del mismo modo que a HIRAM. Ahora bien; en todas las antiguas leyendas de las iniciaciones egipcias y mitraicas, se encuentra un héroe herido de muerte por uno o varios monstruos, que tiene esposa e hijo. Ese héroe era el Sol, la esposa la Tierra, y el hijo el Hombre. A pesar de diferenciarse entre si estas leyendas, todas convergen, aunque por diversas vías, al mismo fin. Unas veces el héroe resucita, otras es vengado y reemplazado por su hijo, el nuevo Sol. Estos dos casos se hallan en la leyenda de HIRAM. Pero si recurrimos a los mitos antiguos, basados en fenómenos astronómicos, hallaremos la analogía que tienen con la leyenda que caracteriza al grado de M :. M:., y deduciremos de este hecho, provechosas revelaciones. La marcha de HIRAM para escapar a los golpes de sus asesinos, es la misma que sigue el Sol (Osiris), en el ultimo mes del año, en el que baja al horizonte por la puerta de Occidente. Si en estos momentos contemplamos la esfera, observaremos en Oriente a Orión, con el brazo levantado y armado de una maza; a Sagitario disparando una flecha, y al Norte a Perseo, armado igualmente, para asestar el último golpe. Desde ese instante, la inclinación del Sol hacia el hemisferio austral es tan rapida, que semeja una caída, y ya le tenemos precipitado en la tumba. La inquietud que debieron sentir los antiguos, acerca de si el astro rey, desaparecido, volvería a nacer, está figurada por las pesquisas que se hacen en busca del cuerpo de HIRAM. Así es, que su muerte, tomada en sentido alegórico, es como la pasión de Osiris, de Adonis o de Mitra, una creación de la imaginación sacerdotal, todos ellos astrónomos, cuyo objeto era pintar la ausencia del principio, o sea la lucha de las tinieblas y la luz. La interpretación astronómica de los instrumentos usados por los asesinos, puede explicarse como sigue; el Sol, en el solsticio de verano, inspira a los seres reconocimiento y gratitud, y su benéfico calor despierta nuestros sentidos, haciéndonos percibir efluvios de nueva vida y bienestar. HIRAM le representa, y es él, por lo tanto, él puede dar la palabra sagrada, es decir la vida, Cuando el Sol, en su marcha retrógrada, simbolizaba por el Compafiero que entra hacia atrás en la Cámara, desciende a los signos inferiores del Zodíaco, el trastorno de la naturaleza comienza, y aparece su fecundidad. Entonces HIRAM no puede dar la palabra a los Compañeros, representados por los tres últimos meses del año. Se dice en la leyenda, que el primero hiere a HIRAM con una regla de veinticuatro pulgadas, imagen de las horas del día en que tiene lugar la revolución terrestre; primera disminución del tiempo en el que el Sol brilla en la esfera, que atenta débilmente a su existencia, dandole el primer golpe. 

El segundo Compañero le hiere con una escuadra de hierro, símbolo de la última estación, figurada en las intersecciones de dos lineas rectas que dividen en cuatro partes iguales el circulo zodiacal, cuyo centro simboliza el corazón de HIRAM, donde concurren los vértices de los cuatro ángulos; segunda disminución del tiempo en que brilla el astro en esta época que asesta un golpe más fuerte a la existencia solar. El tercer Compañero hiere mortalmente a HIRAM en la frente con un mazo, cuya forma cilíndrica simboliza el año, palabra que significa circulo o anillo; tercera disminución del tiempo, pues la terminación del año da el ultimo golpe a la existencia del Sol Expirando. De igual forma, en esta época de Diciembre en la que el Sol de invierno parece abandonar nuestro clima para ir a otro hemisferio, como si bajase a la tumba, la naturaleza queda viuda del esposo del que recibe cada año la fecundidad; sus hij os están desolados, y por esa razón los M:., hijos de la naturaleza, que en este grado representa esa bella alegoría, se denominan «HIJOS DE LA VIUDA», así como la reaparición del Sol toman el nombre de «HIJOS DE LA LUZ». De esta interpretación, debemos deducir que HIRAM, arquitecto del Templo de Salomón y héroe de la leyenda, es el Osiris (Sol) de la iniciación moderna; que Isis, su viuda, es la Log:. Emblema de la Tierra; y Horus, su hijo, es el F:.M:., es decir, el que habita la Log:. Terrestre. El relato alegórico de la muerte de HIRAM, se presta, por último, a otras varias interpretaciones que la Orden aplica segün el trabajo que desea realizar. Sobre el Altar de juramentos, en la Log:. de M:. M:. están las dos ramas de la Escuadra bajo el Compás, porque éste instrumento simboliza el cielo o regulador, y la escuadra, la tierra o cosa regular, y la diferente colocación de ambos instrumentos en las tres Cámaras, el orden de nuestros estudios. Así, cuando se perdiera un M :. M:., debemos encontrarlo entre la Escuadra y el Compás, es decir, entre la tierra y el cielo, porque el digno y verdadero M:.M:. domina las afecciones matenales para elevarse hacia las más sublimes concepciones de la inteligencia y de la razón. La palabra de Pase del M :. M:. (Sustitutiva) es el nombre del primer trabajador de los metales, y recuerda también a Vulcano (Mitología grecoromana). a quién se atribuye la invención de ese arte. Significa «Posesio Orbis», posesión del mundo, y da a entender que, cuando la F:.M:. esté en posesión de toda la tierra, es decir, cuando entre todos los hombres reine la Libertad, Igualdad y Fraternidad, tal como la Orden debe practicarlas, serán felices y habra finalizado los FF:.MM:. su misión. La palabra Sagrada (Sustitutiva) quiere decir «Hijo del padre» o «La vida nueva», en alusión a la vuelta aparente del Sol, y según la interpretan los Rituales Escoceses «podrido hasta los huesos», simbolizando la muerte física del hombre. La posición del brazo derecho en el signo de Orden y del Saludo, es la senal del nivel o de la igualdad de todos los hombres, y la escuadra que se describe

después, significa que el M :. M:. dirige todas sus acciones con arreglo a la rectitud y a la equidad. El signo de Horror, significa la sorpresa y consternación de los M :. M:. al descubrí el cadáver de HIRAM, y el castigo que se impone si faltan a sus promesas. El signo de Socorro no debe emplearlo el M :. M:. más que en caso de verdadero peligro para la propia vida, con las palabras que lo acompañan, y cuya interpretación nos es conocida, pronunciadas en voz alta si fuera de noche o no pudiera hacerse el signo. El M :. M:. debe acudir en el acto al llamamiento y auxiliar con todo su poder a quien haga el referido signo. En la Marcha de M:.M:. se reconoce la del filósofo quien no detiene las preocupaciones de la sociedad profana. Sus saltos indican que debe superarlo todo, y avanza en su trabajo salvando cuantos obstáculos pueda encontrar, sin detenerse, ni aun ante la muerte, en la investigación de la verdad. En el sentido astronómico de los antiguos Misterios, simboliza la marcha del Sol, desde el equinoccio de otoño, en el que parece precipitarse de un escollo en otro hasta el final de su carrera. El Toque constituido en su conjunto por cinco tiempos, denominados Puntos de Perfección o de Maestría. Estos se emplean para el mutuo reconocimiento, y en las exaltaciones se recurre a ellos, para levantar del ataúd el cuerpo del recipiendario, que representa a HIRAM. La significación simbólica de estos puntos es la siguiente: el contacto de manos y garra, significa que debemos tender la mano a nuestros HH:. de manera firme y decidida; el de los pies, que ha de socorrerlo con rapidez; el de rodillas, que se está dispuesto a doblarla en señal de homenaje a la RAZÓN SUPREMA; el del pecho, que un corazón enérgico, latiendo al unísono con otro, es garantía segura de que ambos persiguen los más nobles ideales, y que los secretos conferidos han de ser guardados dentro de ellos, oprimidos uno contra otro, para prestar mutuo apoyo y fortaleza; por último, el estrecharse recíprocamente, colocando la mano izquierda por detrás del hombro derecho del retejador, representa que estamos obligados a sostener a nuestro H:. en los peligros. La Batería recuerda el número de Maestros que fueron a buscar a HIRAM. La Edad quiere significar que el Maestro no sólo conoce los Misterios de su grado, sino también las Ciencias y las Artes. Por último el Mandil es blanco, (Ribeteado de rojo) por ser el color de la pureza en las intenciones, indicando al mismo tiempo que carece de toda mancha denunciadora del crimen cometido contra HIRAM. La instrucción del M :. M:. se completará con el estudio del significado de los simbolos y emblemas empleados en la Cámara del Medio.      Clausura de los Trabajos de Tercer Grado   Muy Venerable Maestro, *: MM:. VV:. Vigilantes, pedir a los VV:. MM:. que decoran vuestras columnas, así como yo lo hago con los que se sientan en

oriente, si tienen alguna proposición que hacer en interés de la Orden en general o de esta Camara del Med:. en particular. V:. M:. Primer Vigilante, *: V:. H:. Seg:. Vig:. y Venerables Maestros, que decoráis la columna del mediodía, tenéis alguna proposición que hacer en interés de la Orden o esta Cam:. del Med:. en particular. V:. M:. Segundo Vigilante, *: Venerables Maestros, que decoráis la columna del norte, tenéis alguna proposición que hacer en interés de la Orden o esta Cam:. del Med:. en particular. V:. M:. Primer Vigilante, *: Muy Venerable Maestro, el silencio reina en ambas columnas Muy Venerable Maestro: V:. H:. Segundo Vig:. , ¿qué edad tenéis? V:. M:. Segundo Vigilante: Siete años y más , Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: V:. Segundo Vig:. , ¿de dónde venís? V:. M:. Segundo Vigilante: De occidente, donde hemos buscado las verdaderas palabras del Maestro Masón Muy Venerable Maestro: V:. H:. Primer Vig:. , ¿las habéis encontrado? V:. M:. Primer Vigilante: No, Muy Venerable Maestro, pero aportamos las palabras sustitutivas, que deseamos someter a vuestra aprobación Muy Venerable Maestro: Haced, entonces que las palabras sustitutivas me sean comunicadas regularmente Los dos vigilantes, dejan sus sitios, se ponen al orden, cara a cara, el primero cara al sur y el segundo cara al norte. El 2° vigilante se aproxima al 1° Vig:. y le da el Toque de M:. , el 2° Vig:. le comunica en la oreja la Palabra de pase. Enseguida ejecuta con el 1° Vig:. los «Cinco puntos perfectos de la maestría» y en esta posición le comunica en una y otra oreja la palabra sagrada. El primer vigilante, avanza ritualmente hasta estar cara a oriente y se para al orden. El segundo vigilante vuelve a su sitio. V:. M:. Primer Vigilante, hace el signo penal: Muy Venerable Maestro, recibid de mí las palabras sustitutivas de maestro masón. Deja el orden, el Venerable Maestro baja de su sitio y le da el toque de M:., el 1er. Vig:. le comunica en la oreja la Palabra de Pase y enseguida ejecuta con él los «cinco puntos perfectos de la maestría» y en esta posición le comunica en una y otra oreja la Palabra Sagrada. El Venerable y el Primer Vigilante, vuelven a sus puestos. Muy Venerable Maestro, *: VV:. MM:. Las palabras sustitutivas del M:. M:., me han sido comunicadas regularmente las apruebo, confirmo y declaro que identificaran en lo sucesivo a todos los MM:. MM:. del mundo entero, hasta que las palabras verdaderas sean encontradas. Muy Venerable Maestro, *: V:. H:. Primer Vig:., ¿dónde reciben los MM: MM:. sus salarios V:. M:. Primer Vigilante: En la Cámara del Med:., Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: V:.H:. Primer Vig:. , decidme en que estado de animo se hallan los VV:. MM:. que decoran vuestra columna 

V:. M:. Primer Vigilante: Están contentos y satisfechos Muy Venerable Maestro: ¿Y los de la vuestra, V:.H:. Segundo Vig:. ? V:. M:. Segundo Vigilante: También se hallan contentos y satisfechos Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: El V:. H:. Orador se servirá manifestar su opinión sobre los trabajos realizados V:. H:. Orador: Han resultado justos y perfectos Muy Venerable Maestro Muy Venerable Maestro: V:.H:. Segundo Vig:. , ¿a qué hora acostumbran los MM:.MM:. a cerrar sus trabajos? El H:. Experto y el M:. de Cer:. cruzan la espada y el bastón por encima del Ara durante la invocación. Muy Venerable Maestro: En pie y al orden VV:. MM:. A la gloria del G:.A:.D:.U:. En nombre de la Francmasonería Universal y bajo los auspicios de la Gran Logia de España declaro cerrados los trabajos en Cam:. del Med:. de esta R:.L:. de San Juan, constituida al Oriente de … bajo el num. … y titulo distintivo de …. A mi VV:. HH:. Por el signo Por la batería * * *        * * *        * * * y la aclamación escocesa HUZZE, HUZZE, HUZZE ¿Prometéis no revelar a nadie lo ocurrido en esta Cam:.? Todos: Prometemos.