Ringkasan Silabus Ramadhan 1435

8/20/2019 Ringkasan Silabus Ramadhan 1435

1/31

28

Ringkasan Materi CeramahRamadhanSecara umum materi ceramah Ramadhan berisi pesan cinta, kerja, dan harmoni.Hal ini bertujuan agar masyarakat dapat mengembangkan rasa cinta sesama,bekerja untuk kemajuan diri dan masyarakatnya, dan melakukan harmonisasiantara sesama masyarakat agar terjadi kondisi yang kondusif untuk melakukanpembangunan.

#1 Keutamaan Saling Mencintai karena Allah

Tujuan:

Masyarakat tergerak untuk saling mencintai dengan memaknai keutamaansaling mencintai

Uraian Singkat:ila seseorang mencintai saudaranya karena !llah, maka dia akan"

#. Mendapatkan manisnya $man.

%&&'() *+&&- * "*/&&0-1) 345 6&&7 9:3 %;< 6= 6> ?4@

%&&AB- DE&&0() F&&B- *3 G/0)+I /0> %;(J F5 %(+IK3%&'() L&NO * 9&P E&Q() &< +&P- * LE- *3 G%'( JT%;'U VQW>X K/Y() < ZN- * LE- /0= G%Y>

[iga hal yang apabila ada pada diri seseorang akan mendapatkan manisnyaiman" TpertamaX !llah dan Rasul\]ya lebih dicintai daripada selain keduanya^TkeduaX mencintai seseorang karena !llah^ TketigaX membenci kembalikepada keka_ran setelah diselamatkan oleh !llah seperti dia membenci untukdilemparkan ke api neraka. THR. Mutafa` !laihiX

2. Mendapatkan naungan !llah di saat tidak ada naungan kecuali naungan\]ya.

&&(4 *+/&&BW0() 6&&- "&&>/;N() +- +N- /P %'() *JT'> L)3KX ' J +- ' < 7' +;()

Sesungguhnya !llah taala ber_rman pada hari iyamat" i manakah orangyang saling mencintai karena qebesaran\qu i hari ini !ku menaungimereka, hari yang tidak ada naungan selain naungan\qu. THR. MuslimX

. Mendapatkan mahabbatullah kecintaan dari !llah st

qisah Malaikat yang diutus oleh !llah untuk mengaasi"

Silabus Ceramah Ramadhan #vv HwCinta qerja Harmonixxz


2/31

28

ari !bu Hurairahra dari ]abi sa, baha seorang laki\laki mengunjungisaudaranya di desa lain, lalu !llah menugaskan malaikat untuk mengaasiperjalanannya.

qetika Malaikat sampai kepadanya, ia bertanya, mau ke mana kamu

seseorang itu menjaab, aku mau ke saudaraku di suatu desa. Malaikatbertanya lagi, apakah kamu punya sesuatu Thidangan, hadiah, atausejenisnyaX yang bisa saudaramu nikmati $a menjaab, [idak, selainkarena aku cinta kepadanya karena !llah taala. Malaikat mengenalkandirinya, Sesungguhnya aku adalah utusan !llah Tyang memberi kabarXkepadamu baha !llah telah mencintaimu seperti kamu mencintaisaudaramu itu karena !llah. THR. MuslimX

#2 Bukti-bukti Cinta

Tujuan:Masyarakat dapat membuktikan cinta kepada sesama.

Uraian Singkat:Seseorang akan saling mencintai antar sesama apabila "

#. Memberi salam kepada sesama baik yang dikenal maupun tidak.

4&&() )+{


3/31

28

karena aku cinta kepadanya karena !llah taala. Malaikat mengenalkandirinya, Sesungguhnya aku adalah utusan !llah Tyang memberi kabarXkepadamu baha !llah telah mencintaimu seperti kamu mencintaisaudaramu itu karena !llah. THR. MuslimX

v. Mendoakan kebaikan untuk saudaranya

#3 Cinta dan Keadilan

Tujuan:Masyarakat mengaplikasikan cinta untuk menegakkan keadilan dalam berbagaiaspek kehidupan.

Uraian Singkat:Cinta mendasari banyak sikap positif lainnya di antaranya keadilan,sebagaimana yang !llah sampaikan di dalam al\uran.

• € && N € (/€‚D)9 ƒ 7 ƒ &&{ „ 7 € ' … (€‚ 6;>€ )+ … &&†ƒ )+&&O„ +=„ )+&&Y „ >ƒ ‡ 6 ƒ - € &&(…)/7 ƒ -̂ƒ/-ƒ

‰„ E ƒ &&† ƒ + ƒ &&„ )+(„9 € &&U ) )+(„9 € &&P ƒ ƒ ' ƒ Uƒ Š + †ƒ *„ ‹Y ƒ }ƒ „ Y … >ƒ E € -ƒ3ƒX *ƒ +' „ 0 ƒ P ƒ/0 ƒ €ŒE;A € ƒ % ƒ ' … ()‚*Ž J€‚%' … ())+N „ …)3ƒ + ƒ N W … '(€T

Hai orang\orang yang beriman hendaklah kamu ‘adi orang\orang yang selalumenegakkan TkebenaranX karena !llah, menjadi saksi dengan adil. dan janganlah

sekali\kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk erlakutidak adil. erlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taka. danbertakalah kepada !llah, Sesungguhnya !llah Maha mengetahui apa yangkamu kerjakan ’. TS. !l\Maidah" 8X

ada ayat ini ada beberapa point penting yang bisa kita ambil yaitu "

#. qebencian memungkinkan terjadinya ketidakadilan.2. Hal ini juga mengisyaratkan baha cinta akan menjadi tindakan keadilan.

# Cinta !emim"in dan ak$atn$aTujuan:Masyarakat menyadari arti penting pemimpin yang mencitainya dan berupayauntuk memilikinya.

Uraian Singkat:Secara umum emimpin itu ada dua katagori " emimppin yang baik danpemimpin yang buruk , Hal itu ditegaskan oleh Rasulullah sa dalam sebuahhadist "

Sebaik\baik pemimpin kalian adalah mereka mencintai kalian dan kalianmencintai mereka, mereka mendoakan kalian dan kalian mendoakan mereka.



4/31

28

an seburuk\buruk pemimpin kalian adalah mereka yang membenci kalian dankalian membenci mereka, mereka mengutuk kalian dan kalian mengutukmereka. THR. MuslimX.

Hal ini berarti "

#. emimpin yang terbaik adalah pemimpin yang mencintai rakyat danrakyatnya mencintainya.

emimpin seperti ini pernah ditunjukkan oleh qhulafaur\Rasyidin T!bu akar,zmar, zstman, dan !liX yang kemudian terlihat lagi pada kepemimpinanzmar bin !bdul !“is. zntuk pemimpin yang satu ini Malik bin inar berkisahtentang peran keberadaannya. qetika zmar bin !bdul !“i“ diangkat sebagaiqhalifah, para penggembala kambing di puncak gunung berkata, Siapakahkhalifah shalih yang sedang memerintah manusia saat ini.Malik bin inar berkata, Mengapa kalian bertanya demikian.ara penggembala itu menjelaskan, ila pemerintahan dipegang olehseorang khalifah yang shalih, maka serigala dan singa tidak mengganggukambing\kambing kami.Selain itu Musa bin !yyan mengisahkan, ada masa pemerintahan zmar bin!bdul !“i“, demi !llah, kami menggembalakan kambing bersama serigala disuatu tempat. Hingga suatu malam serigala menyerang kambing kami.engan adanya peristia ini kami mengira baha lelaki shalih yang menjadikhalifah telah afat. [ernyata keesokan harinya memang benar, kamimendengar kabar baha qhalifah zmar bin !bdul !“i“ telah afat. Thilyatulauliya’ , !bu ]uaim !l !shbahaniX.an $mam !hmad dalam kitab almusnad menyebutkan baha pada erazmar bin !bdul !“i“, sebutir biji gandum besarnya seukuran baang putih.zmar bin !bdul !“i“ memiliki pola kepemimpinan seperti itu karena ia belajardari pemimpin yang hebat seperti yang disebutkan oleh Hasan ”akariaalya_l dalam bukunya Ttharaif wa mawaqif min at tarikh al Islami )” $a menulis, setelah didaulat menjadi khalifah bani zmayyah, zmar bin !bdul!“i“ mengirim sepucuk surat kepada Salim bin !bdullah bin zmar di Madinah,yang inti suratnya adalah,qirimkanlah untukku buku\buku yang mengulas perihal zmar bin qhattab,

keputusan\keputusan yang pernah diambilnya selama menjadi khalifah danberisi lembaran\lembaran sirahnya. qarena sesungguhnya aku inginmengikuti jejaknya dan menapaki jalan yang pernah dilaluinya.

2. emimpin yang terburuk adalah pemimpin d“olim dalam memimpin yang didalam hatinya tidak ada cinta kepada rakyatnya sehingga dia berlakuseenang enang dan dia di hati rakyatnya pun tidak tidak cinta kepadanya.

Model kepemimpinan seperti inilah dipertontonkan oleh iraun, ]amrud“,dan sederet pemimpin lainnya yang setipe dengannya.



5/31

28

#% Seni Mema&a'kan

Tujuan:Masyarakat dapat memaafkan kesalahan orang lain dalam batas yang ajar.

Uraian Singkat:qemampuan memaafkan orang lain atas kesalahan kepada kita adalah tindakanyang terpuji dan memerdekakan kita. Sebaliknya ketidakmampuan untukmemaafkan orang lain merupakan tindakan tercela dan membodohi kita, karenaakhirnya akan menghukum diri kita sendiri. enelitian menunjukkan baha orangyang memaafkan lebih bahagia dan sehat daripada mereka yang menyimpankebencian.

qemampuan memaafkan orang lain merupakan tanda orang yang bertaka,seperti yang dipaparkan oleh !llah st"

– ƒ &&; — ƒ () 6 ƒ ;0 € € /&& ƒ ()3ƒ D€)E … &&̃ … ()3ƒ D€)E … && … () &&


6/31

28

masa datang dan menolak taaran malaikat ‘ibril yang akan menghancurkankota tersebut sebagai hukuman terhadap penduduknya yang telah melemparibeliau.

2. Sejarah juga mencatat dengan tinta emas bagaimana sikap Rasulullah Saketika saban hari dihina oleh seorang pengemis buta, tetapi setiap hari itu

pula Rasulullah Sa selalu menyuapinya hingga beliau afat. !taubagaimana Rasulullah Sa menjadi orang yang datang paling pertama untukmenjenguk seorang ~ahudi yang tengah sakit, padahal si ~ahudi tersebutadalah orang yang paling membenci dan memusuhi beliau.

. ’intu\pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semuasyurga terbuka lebar menanti kedatanganmu,’ kata ‘ibril. [api itu ternyatatidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuhkecemasan.’¡ngkau tidak senang mendengar khabar ini’ [anya ‘ibril lagi.’qhabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak’ ’‘angan khaatir,ahai Rasul !llah, aku pernah mendengar !llah ber_rman kepadaku"quharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada didalamnya,’ kata ‘ibril.

#* Berterima Ka+ih

Tujuan:Masyarakat dapat berterima kasih terhadap pemberian orang lain.

Uraian Singkat:i antara karakter muslim yang harus melekat pada diri seseorang ataumasyarakat muslim adalah kepandaiannya berterima kasih. qarena, berterimakasih kepada orang lain sama saja dengan berterima kasih kepada !llah, sepertiyang disampaikan oleh Rasulullah sa "

% ƒ ' … () E „ „ { -ƒ ƒ ™ƒ /Y … () E „ „ { -ƒ ƒ 6 >ƒ arang siapa tidak berterima kasih kepada manusia, dia tidak berterima kasihkepada !llah .

THR. !hmad, di shahihkan oleh !l\!lbaniX

Hadist lainnya yang senada dengan hadits di atas, yang juga berderajat shahihadalah "

™ƒ /Y … () E „ „ { -ƒ ƒ 6 >ƒ % ƒ ' … () E „ „ { -ƒ ƒ [idak bersyukur kepada !llah, siapa yang tidak berterima kasih kepadamanusia . THR. !bu aud, [irmid“i dan !hmad. ishahihkan oleh !l\!lbaniX

entuk terima kasih yang paling mudah adalah melalui ucapan terima kasih,syukran, dan atau jazakallahu khairan artinya T Semoga !llah membalasmudengan yang terbaik X ini bentuk terima kasih yang paling mudah. zcapan

“jazakallahu khairan” merupakan ucapan terpuji seperti yang disabdakan oleh]abi Muhammad Sa"



7/31

28

&&


8/31

28

#/ Mend0akan Saudara Bukti Cinta

Tujuan:Masyarakat mendoakan kebaikan saudaranya sebagai bukti cinta kepadasaudaranya itu.

Uraian Singkat:Cinta dibuktikan dengan perhatian kepada yang dicintainya. Sebagai sebuahperhatian, seseorang ingin orang yang dicintainya itu bahagia tidak inginmelihat, mendengar yang dicintainya bersedih. Segala cara biasanya akandilakukan untuk membantu mengubah sedihnya itu menjadi bahagia, salahsatunya dengan berdoa, mengharap kepada !llah agar saudaranya itu selalu adadalam kebahagiaan. «alu, bagaimana caranya

#. Menyiapkan doa\doa yang baik buat yang dicintainya, seperti

Allahummanshur man nashraddin, Allahumma sallimna wal muslimin, Allahummasy mardhahu syifaan ‘ajilan, dan doa\doa lainnya.2. Memanjatkan doa di saat orang yang didoakannya tidak berada di

hadapannya, supaya lebih cepat terkabul, seperti sabda ]abi MuhammadSa.

*ƒ /&&=ƒ ƒ ' … &&Iƒ 3ƒ % € &&; ' ƒ Uƒ % „ '() ' … ƒ̈ … A € Y … () *… J€ "¬ (ƒ/†ƒ D€)ƒ K9 … () „ 6 UƒG ¦ ƒ/ ƒ W ƒ && >„ F € &&; — ƒ () E € 7 ® ƒ € % € ;€ €̄ƒ € ' € 0 „ () D€E 0 ƒ () „ + ƒ U ƒ "„ +N „ -ƒ° „ &' ƒ 0 ƒ () ƒ / †ƒ GE Š ; ± ƒ € % € &;€ €̄ƒ /&Uƒ ƒ /&&0 ƒ ' … =„ ¦ &=… + ƒ >„ ° ¦ &' ƒ >ƒ % € I€ Kƒ 9 ƒ Y U€

Š © 0 € € ° ƒ (ƒ 3ƒ 6 ƒ ;>€ ‡ "% € € „ =… + ƒ 0 „ () ari zmmu arda dan !bu arda adhiyallahu ‘anhuma bahasanyaRasulullah !hallallahu ‘alaihiwasallam bersabda, oa seorang muslim untuksaudaranya Tmuslim lainnyaX yang tidak berada di hadapannya akandikabulkan oleh !llah. i atas kepala orang muslim yang berdoa tersebutterdapat seorang malaikat yang ditugasi menjaganya. Setiap kali orangmuslim itu mendoakan kebaikan bagi saudaranya, niscaya malaikat yangmenjaganya berkata, !min Tsemoga !llah mengabulkanX dan bagimu halyang serupa. THR. Muslim no. 2², !bu aud no. #Ÿv, $bnu Majah no. 28³Ÿ dan !hmad no. 2#²´8X

#1 Berkata Baik

Tujuan:Masyarakat berkata baik dan menghindari perkataan yang sia sia sebagai bukticinta kepada sesama.

Uraian Singkat:Cinta itu bukan hanya kata kata gombal tetapi harus dibuktikan. iantara bukticinta adalah berkata baik kepada yang dicintainya. Seperti yang disampaikan

oleh !llah st dalam _rman\]ya"



9/31

28

X 6 ƒ ;Y € >€ µ 0 „ ' (€‚°5ƒ /Y ƒ :ƒ ¶ Q € )3ƒTerendah hatilah kamu terhadap orang\orang yang beriman. TS. !l\Hijr" 88X

Maksudnya adalah" bersikap lunaklah terhadap mereka · perbaiki akhlakmu

terhadap mereka dengan mencintai, memuliakan, · mengasihi mereka. Taisir Al#$arimir ahman, hal. vŸX

qerendahhatian seseorang bisa terlihat dari perkataannya. qalau seseorangberkata baik, maka bisa dijadikan barometer %miqyasX baha orang itu punyakerendahan hati dan memiliki cinta di dalam dadanya.

entingnya berkata baik, ditegaskan oleh beberapa _rman !llah dan hadist nabisa, antara lain"

#. Sekiranya engkau bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka

menjauhkan diri dari sekelilingmu. T!li $mran" #Ÿ³X2. !di bin Hatim berkata, Rasulullah sa bersabda"

Š A ƒ ; ƒ̧ Š 0 ƒ ' € ƒ A € € *… E ƒ N € B ƒ ƒ‘angan sekali\kali engkau meremehkan perkara kebaikan alaupun hanyaberajah cerah dan berseri seri ketika engkau bertemu dengan saudaramu.THR. Muslim no. X

v. Siapa yang beriman kepada !llah dan Hari !khir, berkata baik atau diam.


http://www.blogsoto.com/category/rasulullahhttp://www.blogsoto.com/category/nerakahttp://www.blogsoto.com/category/nerakahttp://www.blogsoto.com/category/rasulullah


10/31

28

#11Bekerja dengan ati $ang khla+

Tujuan:Masyarakat memahami makna ikhlas dan dapat bekerja dengan niat yang ikhlas

Uraian Singkat:

)+&&0 „ ;N € -„ 3ƒ Dƒ/&&Q ƒ Y ƒ 5„ 6 ƒ -9 &&() % „ &&(ƒ 6 ƒ ;&&¼ € ' € ± >„ % ƒ &&' … () )39 „ &&A „ P ; ƒ (€ J€ )3E „ >€ „/&&>ƒ 3ƒX € 0 ƒ ; N ƒ () 6 „ -€ ° ƒ (€|ƒ 3ƒ ƒ /=ƒ ¥ … () )+„ µ -„ 3ƒ ƒ 4¼ … ()½T

“&adahal m'r'ka tidak disuruh k'(uali suaya m'ny'mbah Allah d'n*an

m'murnikan k'taatan k'ada#+ya dalam %m'njalankan) a*ama yan* lurus” TS"!l ayyinah" ŸX

#. elajaran penting dari puasa Ramadhan adalah ibadah yang dilakukan penuh

keikhlasan, karena puasa adalah ibadah yang tak nampak. erbeda denganibadah lainnya yang biasa disaksikan oleh orang lain. Hanya !llah dan pelakupuasa tersebut saja yang tahu.

2. Makna ikhlas secara bahasa adalah murni. !mal yang ikhlas artinya amalyang murni hanya untuk !llah, tanpa ada campuran kepentingan yang akanmengurangi keikhlasannya, !tau bahkan bisa dikatagorikan tidak ikhlas.

. qaidah keikhlasan dalam ibadah dan bekerja ada dua, yaitu " shihhatunniyyahTniatnya benar karena !llahX · shihhatul amal Tamalnya benar sesuaituntunan !llah dan Rasul\]yaX. Contoh" sholat shubuh dengan niat yangikhlas, tapi disengaja rakaatnya ditambah menjadi empat rakaat, maka sholattersebut ditolak karena tidak sesuai dengan tuntunan !llah dan Rasul\]ya.

v. ]iat yang baik tidak bisa mengubah perbuatan maksiat menjadi baik. Contoh"seseorang mencuri dengan niat baik untuk memperoleh biayamenyekolahkan anak\anaknya. Maka perbuatan tersebut tetap berdosa.Seseorang menggunakan riba untuk biaya membangun masjid, ini jugaberdosa. Hal itu ditegaskan oleh sebuah kaidah" Al *hayatu la tubarriru alwasilata Ttujuan yang baik itu tidak menghalalkan segala caraX.

Ÿ. ]iat yang buruk bisa membuat amal yang baik menjadi buruk. alam haditsdiceritakan tentang peristia di akhirat "a. Seseorang yang diberi harta banyak, lalu ditanyakan dikemanakan

hartanya. ‘aabnya " iinfakkan dijalan !llah. «alu !llah menjaab" qamu

berbohong, kamu lakukan itu karena dengan niat kamu ingin disebutsebagai dermaanb. Seseorang yang diberi keahlian mengajar !l uran, lalu ditanyakan untuk

apa keahliannya tersebut, dijaabnya baha dia telah mengajarkannyakarena !llah. «alu !llah menolaknya " qamu bohong, kamu lakukan itudengan niat agar dikatakan sebagai seorang qri’ atau seorang ‘alim.

c. Seseorang yang diberi kekuatan _sik dan keberanian berperang, laluditanyakan !llah untuk apa nikmat tersebut. ‘aabnya baha dia telahgunakan nikmat tersebut untuk berperang dijalan allah. !llah menolaknyadengan mengatakan^ qamu bohong, kamu lakukan semua itu agardibilang pemberani. «alu !llah memerintahkan malaikat untuk menyeret



11/31

28

mereka yang tidak ikhlas tersebut ke dalam neraka. +a’udzubillah mindzaalik .

¾leh karena itulah, $khlas itu bukan hanya sekedar ucapan penghias bibir belaka,melainkan kerja\kerja ¿amal yang lahir dari kemurnian iman kepada !llah SÀ[.

#12 Bekerja untuk !erbaikan Umat

Tujuan:Masyarakat memahami tahapan yang kokoh dalam melakukan pekerjaan untukperbaikan kondisi umat.

Uraian Singkat:

*ƒ 3̂ E ƒ W „ Iƒ 3ƒ *ƒ +Y „ >€ µ 0 „ ()3ƒ % „ („ +I„ Kƒ 3ƒ „ ' ƒ 0 ƒ Uƒ % „ ' … () E ƒ ; ƒ ƒ


12/31

28

#13 Kerja 4S 5aktu

Tujuan:Masyarakat memahami baha pekerjaan yang harus dilakukan jauh lebih banyakdari aktu yang tersedia maka diperlukan kemampuan yang baik dalam menataaktu dan kerja.

Uraian Singkat:

X E € ¼ P ƒ ()3ƒ›X E Š && „ &&Q € (ƒ‚*/ ƒ O1)‚*Ž J€TÃ)+&&' „ 0 € Uƒ 3ƒ )+&& Y „ >ƒ ‡ 6 ƒ - € &&(…) J€TX E € A ¼ … (/€ )+ ƒ̈ )+ ƒ ƒ 3ƒ V B ƒ (/€ )+ ƒ̈ )+ ƒ ƒ 3ƒ Ä€ /B ƒ (€/¼ … ()œT

emi masa, sesungguhnya manusia berada dalam kerugian, kecuali merekayang beriman, beramal shaleh serta nasehat menasehati dalam kebenaran dandalam kesabaran. T S !l !shr " #\ X

#. ¾rang yang beriman memandang kerja\kerja dan keajiban sebagai"a. eluang terbesar untuk mendekatkan diri kepada !llah.b. eluang untuk meningkatkan kualitas diri.c. [angga untuk memperoleh cinta !llah yang dengan cinta itu akan

terjaga dirinya.d. Menjauhkan diri dari tarikan dunia dan memfokuskan diri pada sikap

yang berdimensi ukhrai.2. !llah SÀ[ memberikan dan mendistribusikan kerja keajiban bagi manusia

sesuai dengan kemampuan setiap orang, maka ini senantiasa harus membuatkita optimis baha kerja dan beban yang kita terima pastilah mampu kita

kerjakan dengan sebaik\baiknya asalkan kita mau mengeluarkan segenapkemampuan dirinya. !llah st ber_rman"

X /7 ƒ P ƒ I 3„ J€ / £ Q Oƒ % „ ' … () Å „ ' ƒ -„ ÃÆT“ Allah tidak m'mb'bani s's'ran* m'lainkan s'suai d'n*an k'mamuan

ran* t'rs'but”1 % 21! Al baqarah : 345 )1. [iga jenis keajiban "

a. qeajiban kepada !llah " kerja berfungsi sebagai penguat hubunganantara kita dengan !llah, sehingga setiap saat pertolongan !llah dapat

diraih untuk mendapatkan kesuksesan hidup dunia akhirat.b. qeajiban kepada diri sendiri " kerja merupakan kebutuhan orang untukmendapatkan kualitas pribadi yang unggul, sehingga ia menjadi shalehbagi dirinya baik secara spiritual, intelektual, emosional dan _sik.

c. qeajiban kepada sesama " berfungsi untuk menata kehidupan yangharmoni dalam ikatan masyarakat berbasis kebaikan bersama.

v. erpacu dan bersegera dalam melakukan kerja sebelum kesempatanmenghilang.Hal itu ditegaskan oleh hadits ]abi yang sangat masyhur " 6a*alah lima

'rkara s'b'lum datan* lima 'rkara lainnya : masa mudamu s'b'lum

datan* masa tuamu, waktu s'hatmu s'b'lum datan* waktu sakitmu, waktu

kayamu s'b'lum datan* waktu muskinmu, waktu s'n**an*mu s'b'lum



13/31

28

datan* waktu sibukmu, dan waktu hidumu s'b'lum datan* k'matianmu .THR aiha`i dan HakimX.

X F ¼ ƒ O/


14/31

28

!manah adalah titipan !llah yang dipercayakan kepada pekerja, kepadamanusia. Sebagai penerima amanah, maka setiap pekerja berkeajibanmenjalankan amanah dengan sebaik\baiknya. emberian titipan !llah, berartipekerja diberi kepercayaan oleh !llah, karena itu sebagai orang yang dipercayai!llah, pekerja harus melaksanakan amanah dengan bertanggungjaab, dengan

integritas. karena itu kita bekerja dengan penuh tanggung jaab sebagai responterhadap titipan !llah yang Maha Rahman TMaha engasihX.

. qerja adalah anggilan Suci" !ku ekerja [untas enuh $ntegritas

anggilan Suci berarti panggilan dari ~ang quasa dan sesuatu yang tidak bercela.¾rang yang terpanggil seyogyanya mensyukuri panggilan tersebut sebagaiutusan !llah. qarena itu bekerja adalah menyampaikan dan menyebarluaskanpesan dari !llah ~ang Maha quasa. Maka pekerja dapat juga dimaknai sebagai0'ss'n**'r f d. [ugas suci sebagai pekerja adalah menyebarluaskan

kebenaran melalui pekerjaan.

;1 qerja adalah !ktualisasi" !ku ekerja qeras enuh Semangat

!ktualisasi adalah untuk meujudkan keberadaan yang sesungguhnya, secarategasnya adalah untuk meujudkan dan mengubah potensi menjadi kompetensiyang bermuara pada hasil, utut dan ut(m's. qarena itu bekerja adalahmengeksplorasi segala talenta, bakat dan untuk menjadi produk yangbermanfaat. zntuk itu perlu usaha dan upaya yang sungguh\sungguh supayapotensi, bakat dan talenta tidak terkubur daam diri setiap pekerja, sebaliknya

potensi dan bakat itu menjadi buah yang ranum yang akan dinikmati oleh semuaorang.

Ÿ. qerja adalah $badah" !ku ekerja Serius enuh qecintaan dan engabdian

Melakukan ibadah tidak hanya di rumah rumah ibadah atau di tempat\tempatkhusus ibadah. $badah yang sangat kontekstual justru dilakukan dalampekerjaan. engan bekerja kita melakukan ibadah, sudah tentu kerja yangibadah adalah kerja yang dilakukan dengan tujuan memuliakan !llah danmembantu sesama manusia. qarena itu setiap pekerja semestinya meujudkan

pekerjaan dan tugasnya sebagai ibadah kepada !llah SÀ[. ekerja dengantotalitas pengabdian kepada !llah itulah ibadah yang sesungguhnya. ekerjasebagai ibadah dengan memuliakan !llah SÀ[ sebagai hubungan ªertikal,bekerja sebagai ibadah dengan hubungan hori“ontal, adalah berbuat kebaikandan kebajikan kepada manusia.

. qerja adalah Seni" !ku ekerja Cerdas enuh qreati_tas

Semua orang menyenangi keindahan, menyukai harmoni. qeindahan danharmoni adalah seni, maka kerja sesungguhnya juga adalah seni. ekerja adalahmengkesplorasi semua kreati_tas untuk menciptakan keindahan dan harmoni.Meyakini, memahami dan melaksanakan kerja sebagai seni akan membuat



15/31

28

setiap pekerja melakukan kerja dengan sepenuh cinta. $a mampu menghasilkanproduk\produk yang indah dan menaan. qarena itu bekerja adalahmengeksplorasi semua kreatiªitas manusia menjadi sesuatu yang mempunyai cinta dan keindahan.


16/31

28

]amun benarkah bekerja itu ibadah ‘aabannya [ergantung kepada niatmasing masing orang. !da syarat\syarat yang harus dipenuhi agar kerja kitabernilai ibadah.

!ertama, )iatkan bekerja +ebagai wasilah taqarrub ilal lah

T mendekatkan diri kepada !llah X. qarena ibadah dalam islam bukan hanya ditempat ibadah atau saat menjalankan aktiªitas ritual, akan tetapi Semua sendikehidupan adalah ibadah, termasuk bekerja.

ahkan hal yang kecil, contohnya masuk kamar mandi termasuk bagian dariibadah, membuang sampah pada tempatnya juga ibadah. Semua hal dimanakita menyertakan !llah dalam akti_tas itu, dan tidak bertentangan dengan nilainilai islam maka akan berpeluang besar bernilai ibadah di sisi !llah.

Kedua, cara $ang dilakukan haru+ benar. ]iatnya benar tapi caranya keliru

tak akan bernilai ibadah. qita sholat, niatnya benar karena !llah, tetapi sujudnyadiganti dengan koprol, alau kita ikhlas tak akan bernilai ibadah. egitu jugadengan bekerja. Cara bekerjanya harus benar, di tempat yang benar, tidakbertentangan dengan ketentuan\]ya.

‘adi, alau kita ikhlas karena !llah tetapi kita kalau bekerja di tempat yangdiharamkan atau memperoduksi barang dan jasa yang dilarang oleh Sangemberi Re“eki maka lelah kita selama bekerja tak ada nilainya di sisi !llah danbahkan mendatangkan dosa. qita hanya memperoleh penghasilan tetapi tidakmemperoleh ganjaran. Sungguh sungguh sangat merugi, bekerja mencari re“eki

tetapi justru menjauh dari Sang Ar razzaq Temberi Re“ekiX.Ketiga7 kita haru+ enj0$7 tulu+ dan +enang. Segala sesuatu yang dilakukandengan mengeluh dan penuh keterpaksaan tidak akan bernilai ibadah. ‘adi bilakita kerja, namun kita lebih sering terpaksa, mengeluh, bahkan terkadangmencaci perusahaan tempat kita bekerja maka jangan berharap kita mendapatpahala. qita mungkin mendapat gaji yang utuh tetapi pahala dan keberkahanre“eki akan menjauh dari kita.

agaimana agar bekerjanya enjoy ekerjalah dengan assin kita, agar lelah,

keringat dan jerih payah kita mendapat balasan berlimpah di dunia Tpenghasilan,penghargaan dllX dan juga bisa menjadi bekal untuk kehidupan setelah duniaTakhiratX. $tulah pentingnya kita menemukan assin dan bekerja sesuai dengan

assin1 qarena dengan cara itu kita berpeluang besar mendapatkan keuntungandi dunia dan tempat terhormat di kehidupan akhirat.

$ngatlah ketiga hal tersebut di atas" niat yang ikhlas, cara kerja yang baik dandisertai enjoy agar kerja kita bernilai ibadah. Sehingga, penghasilan berlimpah,pahala terus bertambah dan hidup semakin berkah.



17/31

28

#1( Kerja dan !eng0rbanan

Tujuan:Masyarakat memahami baha kerja yang berkualitas memerlukan sebuahpengorbanan T[adhhiyahX , namun pengorbanan tersebut tidak akan sia sia danpasti akan memperoleh ganjaran terbaik di mata manusia, terlebih dimata !llahSÀ[.

Uraian Singkat:

ƒ &&Y … ƒ () „ 7 „ (ƒ *… Ê ƒ €Á7 „ (ƒ)+ ƒ > ƒ 3ƒ 7 „ ƒ Q „ Oƒ 6 ƒ ;Y € >€ µ 0 „ () 6>€ E ƒ W ƒ } ) % ƒ ' … () *Ž J€&&


18/31

28

$tulah beberapa kisah pengorbanan tokoh\tokoh sejarah kemanusiaan. ansejarah manusia yang masih akan berlangsung sampai hari kiamat, akan selalumencatat dan meminta para pelaku sejarah yang berani mengorbankan diri,harta, aktu dan segala yang ia memiliki dalam rangka mempertahankankebenaran.

engorbanan kerja kita saat ini adalah bekerja memperbanyak jumlah pelakukebaikan, sehingga pada gilirannya kebenaran akan menjadi jaya, dansebaliknya kebatilan akan runtuh. Àalaupun dalam perjuangan itu banyak hartayang habis serta jia yang gugur, tetapi sejarah kemanusiaan akan mencatatnyasebagai buah bibir generasi\generasi mendatang, dan !llah akan memberinyakedudukan yang mulia di sisi\]ya.

#1* Kerja Mela$ani Umat

Tujuan:Masyarakat Masyarakat memahami makna pelayanan prima dan mampumemberikan pelayanan prima dalam setiap kerjanya

Uraian Singkat:

/; ƒ O9 ̂&&()‚6&&>€ ° ƒ A ƒ ;&&¼ € Oƒ‚Ï&&Y ƒƒ 3ƒ ƒ E ƒ &&€ Ð)‚K)9 … &&()Ì%' … ()‚¤/ƒ)Dƒ /0 ƒ ;


19/31

28

8. $ngin selalu harapannya terpenuhi

Sika" kita dalam mela$ani ma+$arakat "

#. Mengetahui siapa masyarakat yang menjadi kaan bicara

2. erusaha dengan sungguh\sungguh memahami apa keinginannya

. Mendengarkan dengan penuh perhatian

v. Memperhatikan sikap tubuh yang bersahabat

Ÿ. Menatap mata kaan bicara saat ia berbicara

. Memperhatikan ekspresi ajah yang optimis

². Memperhatikan sikap dan perilaku yang santun

8. Menempatkan kepentingan kaan bicara pada urutan nomor satu³. Memberikan pelayanan yang cepat, tepat dan ramah

#´.Mudah dihubungi oleh masyarakat, baik secara langsung maupun tidaklangsung

#1, Bekerja Secara +ti.0mah

Tujuan:

Masyarakat Masyarakat memahami pentingnya keisti`omahan atau konsistensidalam bekerja untuk mencapai tujuan\tujuan besar.

Uraian Singkat:

*ƒ +&&' „ 0 ƒ P ƒ /&&0 ƒ € % „ &&O…J€ )+ &&— ƒ ¹ ƒ3ƒ‚°&&P ƒ >ƒ ‰ƒ /ƒ 6 >ƒ 3ƒ Äƒ E >€ „ /0 ƒ =ƒ ÁN € W ƒ I /


20/31

28

Hadist dari !bu !marah Sufyan bin !bdullah !ku berkata" Àahai Rasulullahkatakanlah kepadaku satu perkataan dalam $slam yg aku tidak akan bertanyakepada seorangpun selain engkau. eliau bersabda" qatakanlah " !ku berimankepada !llah, kemudian beristiòmahlah Tjangan menyimpangX. THR MuslimX

Makna +ti.0mah

• Abu .akar As#!hiddiq ra berkata baha istiòmah adalah kemurniantauhid

• ?mar bin $hattab ra b'rkata" $stiòmah adalah komitmen terhadapperintah · larangan · tidak boleh menipu sebagaimana tipuan musang

• ?tsman bin A@an ra b'rkata" $stiòmah adalah mengikhlaskan amal kpd!llah st

• Ali bin Abu halib ra b'rkata" $stiòmah adalah melaksanakan keajiban\keajiban

• Al#=asan b'rkata" $stiòmah adalah melakukan ketaatan · menjauhikemaksitan

• 0ujahid b'rkata" $stiòmah adalah komitmen terhadap syahadat tauhidsampai bertemu dengan !llah st

• Ibnu aimiah b'rkata" Mereka beristiòmah dalam mencintai · beribadahkepada]ya tanpa melihat kiri kanan

8akt0r-'akt0r $ang melahirkan i+ti.0mah

#. $khlas \ %2! 4:9X

2. eramal dan melakukan optimalisasi kerja \ %2! 33:


21/31

28

Sesungguhnya !llah menyukai orang\orang yang berperang di jalan\]ya dalambarisan yang teratur seakan\akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusunkokoh. TS !sh ShaÕ T#X" vX

Hadits "

[angan !llah beserta jamaah dan siapa yang menyendiri, menyendiri puladalam neraka. THR [irmid“iX

Hendaklah kamu tetap bersama jamaah, sebab serigala hanya akan memangsakambing yang menyendiri THR !hmadX

Siapa yang menginginkan bagian tengah dan bagian terbaik dari surga,hendaklah ia berpegang teguh dengan jamaah THR [irmid“iX

Atsar dari !bdullah bin Masud" jamaah adalah tali !llah yang kuat yang iaperintahkan untuk memegangnya. an apa yang kalian tidak sukai dalam

jamaah dan ketaatan adalah lebih baik dari apa yang kamu sukai dalamperpecahan. Sedangkan $mam !li ra mengatakan, qekeruhan dalam jamaahlebih baik daripada kebeningan dalam kesendirian.

#. $slam menyerukan kepada pemeluknya untuk berjamaah dan menjauhikesendirian. Realitas kehidupan menegaskan baha kerja yang produktif adalah yang dilakukan secara kolektif. qerja\kerja besar hanya akan terujuddengan tenaga yang besar.

2. qerja bersama merupakan gerakan bersama dimana setiap orangmenjalankan fungsinya masing\masing untuk mencapai tujuan bersama.

. erumpamaan yang sangat cocok untuk kerja bersama adalah seperti dalamkerja semua anggota tubuh kita, masing\masing memiliki fungsinya danmasing\masing saling menguatkan untuk mencapai tujuan bersama.

Spirit kerja kolektif juga bisa dilihat dalam pelaksanaan sholat berjamaah,dimana imam sebagai pemimpin harus memberikan keteladanan terbaik kepada

jamaahnya dan jamaah mengangkat imam untuk ditaati, serta bersediamengingatkan dengan cara yang benar saat imam melakukan kekeliruan.

#2 Memelihara Kerja 9ari Si'at Takabur

Tujuan:Masyarakat Masyarakat memahami makna dan bahaya dari takabur dan dapatmenjaga kerja\kerjanya terjaga dari sifat takabur.

Uraian Singkat:

F ˆ &&B € -„‚%&&' … () *… J€ /&&5£ E ƒ >ƒ šÑK ¯)


22/31

28

tidak m'nyukai ran*#ran* yan* smbn* la*i m'mban**akan diri1” % S«ukman T#X" #8X

Makna takabur atau kesombongan adalah sesuai hadits ]abi " qesombonganadalah menolak kebenaran dan melecehkan orang lain THR MuslimX.

#. qesombongan terbagi dua, yaitu kesombongan dhahir dan kesombonganbathin. qesombongan bathin adalah perangai dalam jia. qetika tidakmenimbulkan sifat sombong dalam amal anggota badan maka disebutk'smbn*an %kibr), namun bila telah lahir menjadi amal perbuatan anggotabadan maka disebut b'rlaku smbn* %takabur)

2. ihak yang disombongi dan tingkatannya"a. Sombong kepada !llah, merupakan kesombongan yang paling keji.

enyebabnya adalah kebodohan dan pembangkangan. Contohnya adalahnamrud dan iraun, perhatikan S !l ur`on T2ŸX"´.

/&&0 ƒ (€Ì9 „ && Oƒƒ 6 „ 0 ƒ 5 E … ()/&&>ƒ 3ƒ )+(„/&&†ƒš6&&0 ƒ 5 E … '(€ )39 „ „ &&I ) „ &&7 „ (ƒ ƒ ;†€)|ƒ J€ 3ƒX )K£ +Q „ O„ „ ƒ )Íƒ 3ƒ /Oƒ E „ >„ Ê ƒÆÂT an apabila dikatakan kepada mereka’. Sujudlah kamu sekalian kepada

~ang Maha enyayang’, mereka menjaab" ’Siapakah ~ang Mahaenyayang itu !pakah kami akan sujud kepada Rabb ~ang kamuperintahkan kami Tbersujud kepada\]yaX’, dan Tperintah sujud ituXmenambah mereka jauh Tdari imanX. TS !l fur`onT2ŸX ayat " ´X.

b. Sombong kepada para Rasul, merupakan keengganan jia untukmematuhi para rasul hanya karena mereka berupa manusia seperti dirimereka sendiri. erhatikan S 2Ÿ"2#

E ƒ &&Oƒ 3 ƒÌ&& ƒ Ó€40 ƒ ()/Y ƒ ; ' ƒ Uƒ ƒ ¥ € O„ + (ƒ /OƒDƒ/N ƒ (€ *ƒ +:„ E -ƒ‚6- € (…)‚/†ƒ 3ƒX )E £ ;A € =ƒ )+ Ë W „ U„ )+ W ƒ Uƒ 3ƒ 7 € € Q „ O

ƒ


23/31

28

#21 arm0ni dengan Tetangga

Tujuan:Masyarakat membangun harmoni dengan tetangganya

Uraian Singkat: [etangga merupakan orang yang paling dekat. Mereka hidup bersama dalamsatu lingkungan yang sama dengan kita. Harmoni dengan mereka bisadiujudkan dengan"

#. erbuat baik kepada tetangga, sebagaimana _rman !llah st"

Î € € 3ƒ/O£/&& ƒ 5 J€š6-9 ƒ (€)+ ƒ (/€ 3ƒ/» £ ; &&}ƒ % € &&€) +=„ E € &&{ „3ƒ % ƒ ' … ())39 „ &&A „ U )3ƒF € Y „ „ ()K€ / ƒ ()3ƒ ƒ E N „ () Î|€ K€/ ƒ ()3ƒ 6 € ;=€ / ƒ 0 ƒ ()3ƒ >ƒ /W ƒ ; ƒ ()3ƒ ƒ E N „ ()

% ƒ &&' … () *… J€Á „ O„/&&0 ƒ -ƒ ¬ ƒ ' ƒ >ƒ /&&>ƒ 3ƒ € ;A € && … () 6 € )3ƒ F € Y ƒ (/€šF5€ /¼ … ()3ƒX )K£ +± „ „ ‚*/=ƒ 6 >ƒ F ˆ B € -„œÆT

Sembahlah !llah dan janganlah kamu mempersekutukan\]ya dengan sesuatupun.dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu\bapa, karib\kerabat, anak\anak yatim,orang\orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh×2³vØ, dan temansejaat, $bnu sabil×2³ŸØ dan hamba sahayamu. Sesungguhnya !llah tidak menyukai

orang\orang yang sombong dan membangga\banggakan diri, TS. !n\]isa" X

2. Mencintainya, seperti sabda ]abi sa" emi “at yang jiaku berada ditangannya, tidaklah beriman seorang hamba hingga dia mencintaitetangganya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri. THR. MuslimX

. Memberi makan tetangga, seperti sabda ]abi sa" ukanlah termasuk orangmukmin, yang dirinya kenyang sedangkan tetangganya dalam keadaan laparyang menimpa kedua sisi perutnya. THR. ukhariX

#22 arm0ni di Ma+jid

Tujuan:

Masyarakat membangun harmoni dengan sesama jamaah Masjid danmenjadikan masjid sebagai titik tolak harmonisasi masyarakat.

Uraian Singkat:Masjid tempat berkumpul untuk melakukan kebaikan, sehingga akan sangat baikbila masjid difungsikan sebagai tempat untuk melakukan harmonisasimasyarakat. Harmonisasi yang dilakukan dan bertitik tolak dari masjid, bisadilakukan dengan melakukan"

#. Melakukan salat berjamaah di masjid, seperti sabda ]abi sa" Shalatberjamaah adalah lebih penting dari salat sendirian sebanyak 2² derajatTtingkatanX.



24/31

28

2. Melakukan qajian dan pengajian di masjid, sehingga memperoleh beberapakeutamaan"

a. Mendapatkan pengayoman malaikatb. Mendapatkan ketenangan jiac. Mendapatkan cucuran rahmat

d. !llah menyebutnya di hadapan para malaikat

#23 arm0ni dengan Keluarga Be+ar

Tujuan:Masyarakat membangun harmoni pada keluarga besarnya.

Uraian Singkat:qeluarga besar merupakan kelompok lanjutan setelah keluarga inti terbentuk,sebagaimana yang gambarkan oleh !llah st pada surat an\]isa" #

V ƒ &&' ƒ ƒ 3ƒ Š 9 ƒ &&5€ )3ƒÙÏ&&Q Oƒ 6 &&>€ Á&& „ N ƒ ' ƒ ƒ Î € &&(…) „ „ … Kƒ )+N „ …)Ì™/Y … ()/7 ƒ -̂ƒ/-ƒ*ƒ +(„Dƒ/&& ƒ W ƒ - € (…) % ƒ ' … ())+&&N „ …)3ƒ D£/ ƒ O€ 3ƒ )E £ ;© € =ƒ /:ƒ K€/0 ƒ 7 „ Y >€ Ú … ƒ 3ƒ /7 ƒ :ƒ 3 Íƒ /7 ƒ Y >€

X /A £ ;†€ Kƒ „ ; ' ƒ Uƒ ‚*/=ƒ % ƒ ' … ()…*J€ ƒ /5ƒ K ¯)3ƒ % € €›T

Hai sekalian manusia, bertakalah kepada [uhan\mu yang telah menciptakan kamudari seorang diri, dan dari padanya×2Ø !llah menciptakan isterinya^ dan dari padakeduanya !llah memperkembang biakkan laki\laki dan perempuan yang banyak. dan

bertakalah kepada !llah yang dengan TmempergunakanX nama\]ya kamu salingmeminta satu sama lain×2vØ, dan TpeliharalahX hubungan silaturrahim. Sesungguhnya!llah selalu menjaga dan mengaasi kamu. TS. !n\]isa" #X

ari ayat ini dijelaskan baha asal muasal manusia bermula dari dua manusiayaitu !dam dan Haa, terbentuklah kemudian keluarga besar yang terdiri darilaki\laki dan perempuan. an !llah menyuguhkan konsep silaturahmi untukmenjaga harmoni diantara anggota keluarga besar itu

entuk silaturahmi yang mengharmoniskan diantaranya dengan "

#. Biyarah ( er“iarahX^2. Saling memberi hadiah^. Memberi nafkah^v. erlaku lemah\lembut T Ar rifqu )Ÿ. ermuka manis ¿ senyum T abassum X. emuliakannya % Al ikram X dan². Semua yang manusia itu menganggapnya silaturahmi.

#2 Silaturahmi untuk arm0ni

Tujuan:

Masyarakat mempererat tali silaturahmi dan memperkuatnya dengan berbagaietnis dan kalangan sehingga tercipta harmoni.



25/31

28

Uraian Singkat:Silaturahmi merupakan konsep yang menyatu dengan ajaran $slam dandiperhatikan betul pelaksanaannya, sehingga merupakan larangan besar bilamemutuskan silaturahmi. Silaturahmi sendiri memiliki keutamaan"

T#X. Merupakan bagian dari qonsekuensi $man kepada !llah dan hari akhir danmerupakan [anda sempurna atau tidaknya iman seseorang.

ari !bu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata" Rasulullah shallallahu‘alaihiwasallam bersabda" arangsiapa yang beriman kepada !llah dan hariakhir, maka hendaklah ia menyambung hubungan silaturahmi. THR. !l\ukharino. Ÿ²8²X

T2X. Mendapatkan qeberkahan zmur dan Ri“ki.

ari !bu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, !ku mendengar Rasulullahshallallahu ‘alaihiwasallam bersabda" arangsiapa yang ingin diluaskan ri“`inyadan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung hubungansilaturahim. THR. al\ukhari no. Ÿ³8 dan Muslim no. 2ŸŸ²X

TX. Silaturahim adalah Salah Satu enyebab ztama Masuk Surga dan dijauhkandari ]eraka.

ari !bu !yyub !l\!nshari radhiyallahu ‘anhu, sesungguhnya seorang laki\lakiberkata, ~a Rasulullah, ceritakanlah kepadaku amalan yang dapat memasukkanaku ke dalam Surga dan menjauhkan aku dari ]eraka. Maka ]abi shallallahu‘alaihi wasallam bersabda"

;6ngkau men$embah Allah dan tidak men$ekutukan +e+uatu dengan-

)$a7 mendirikan +halat7 menunaikan akat dan men$ambung tali

+ilaturahmi


26/31

28

* ƒ && ƒ Uƒ Ù+ &&†ƒÁ6&&>€ Œ+&&†ƒÁE± ƒ && -ƒ )+&&Y „ >ƒ ‡ 6 ƒ - € &&(…)/7 ƒ -̂ƒ/-ƒ6 Ž &&& „ -ƒ * ƒ &&& ƒ Uƒ DŠ/ ƒ O€Á6&&&>€ D¦/&&& ƒ O€3ƒ 7 „ Y >€ )E £ ; ƒ )+&&&O„ + „ -ƒ

Ï ƒ &&» € ‰€ /&&N ƒ (

¯/€)3¥ „ ƒ/Y ƒ ƒ3ƒ

„ && ƒ Q „ O

ƒ

)3¥ „ &&0 € ' ƒ3ƒ 6 … &&7 „ Y >€ )E £ ; ƒ ƒ „ &&„ ‚°&&» € (ƒ 3Ê „ ƒ 3ƒ *€ /0 ƒ -1)9 ƒ &&P ƒ Û„ +&& „ Q „ () „ &&I )

X *ƒ +0 „ (€/® … ()››THai orang\orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki\laki merendahkankumpulan yang lain, boleh ‘adi yang ditertaakan itu lebih baik dari mereka. dan janganpula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh ‘adi yangdirendahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri×#v´³Ø dan janganmemanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk\buruk panggilan adalahTpanggilanX yang buruk sesudah iman×#v#´Ø dan arangsiapa yang tidak bertobat, Maka

mereka $tulah orang\orang yang “alim. TS. !l\Hujurat" ##X

ada ayat ini, !llah memaparkan akhlak sosial yang madzmumah TtercelaXyang harus dihindari dalam masyarakat yang menginginkan terbentuknyasebuah harmoni"

#. Menghindari perbuatan merendahkan orang lain.2. Menghindari perbuatan mencela orang lain.. Menghindari pemberian gelar yang mengandung ejekan.

Selanjutnya !llah ber_rman"

@J€ Ü6 € ® … () ¶ ƒ P ƒ *… J€ 6 ® … () 6 ƒ >€ )E £ ;© € =ƒ )+A „ Y € W ƒ : ) )+Y „ >ƒ ‡‚6- € (…)/7 ƒ -̂ƒ/-ƒ ƒ &&=„ Ê -ƒ * ƒÁ=„ 9 „ &&5ƒ ƒÌF Ž B € -„ƒ/&&̃ £ P ƒ „ ˜ „ P ƒ F W ƒ — -ƒ3ƒ)+ „ … ƒ ƒ3ƒ¦X ¦ &&;5€ Kƒ ‰¦ )+ … &&ƒ‚%' … ()‚*Ž J€ % ƒ ' … ())+N „ …)+ ƒ „ +0 „ W „ E € ƒ ƒ š%;€

ƒ ƒ B (ƒ›ÃT

Hai orang\orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba\sangka TkecurigaanX, karenasebagian dari purba\sangka itu dosa. dan janganlah mencari\cari keburukan orang dan

janganlah menggunjingkan satu sama lain. !dakah seorang diantara kamu yang sukamemakan daging saudaranya yang sudah mati Maka tentulah kamu merasa jijikkepadanya. dan bertakalah kepada !llah. Sesungguhnya !llah Maha enerima taubatlagi Maha enyayang. TS. !l\Hujurat" #2X

ada ayat lanjutan ini pula !llah memaparkan akhlak sosial tambahan yangtercela yang harus dihindari oleh masyarakat supaya tercipta harmoni, yaitu"

#. Menghindari berburuk sangka % su’ud dzn)2. Menghindari mencari\cari keburukan orang lain %tajassus)1. Menghindari menggunjing %*hibah) satu sama lain, karena hal itu sama saja

dengan memakan bangkai saudaranya sendiri.



27/31

28

#2( Saling T0l0ng

Tujuan:Masyarakat mempraktekkan saling tolong % a’awun ) untuk membangunkebaikan dan mencegah dari segala keburukan.

Uraian Singkat:Hidup bermasyarakat dan bernegara tidak mungkin ditanggung dan dikerjakanhanya oleh seorang diri dan hanya oleh kelompok tertentu, tetapi harus adakerja sama diantara seluruh komponen yang ada. Sebagaimana _rman !llah"

&&&@1) ' ƒ Uƒ )+O„ 3ƒ /&&&P ƒ ƒ3ƒ + ƒ &&&N W … ()3ƒ E A € () ' ƒ Uƒ )+O„ 3ƒ/&&&P ƒ ƒ 3ƒX ‰€ /N ƒP € ()9 „ -9 € }ƒ ‚%' … ()…*J€‚%' … ())+N „ …)3ƒš*)3ƒ9 P „ ()3ƒ€ÃT

an tolong\menolonglah kamu dalam TmengerjakanX kebajikan dan taka, dan jangantolong\menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakalah kamu kepada!llah, Sesungguhnya !llah !mat berat siksa\]ya. T S. !l\Maaidah"2X

esan !llah st ini mengukuhkan 2 hal"

#. Saling tolong dalam kebaikan dengan berbagai aspek proyek kebaikan sepertidalam bidang pendidikan, ekonomi, sosial, budaya. !kti_tas saling menolongini akan membuat pengerjaan proyek kebaikan akan lebih ringan.

2. Saling cegah dari berbagai keburukan diantaranya narkoba, pornogra_,per“inahan, perjudian, dan korupsi. !ktiªitas saling mencegah keburukan

membuat proses pencegahan menjadi lebih ringan dan keburukan dapatdiminimalkan.

esan ]abi sa untuk mempraktikkan saling tolong menolong ternyata sampaipada urusan rumah tangga, seperti dalam sabdanya"

ari !bu Saidal\qhudriy ra. berkata" Rasulullah sa. mengutus sepasukantentara ke ani «ihyan yang termasuk suku Hu“ail, kemudian beliau bersabda"Hendaklah tiap dua orang dalam satu keluarga, yang satu keluar dan yang lainmenjaga keluarga\keluarga yang ditinggal, niscaya pahalanya terbagi antarakeduanya sama. THR MuslimX

#2* Mem"erban$ak Teman

Tujuan:Masyarakat mempraktekkan untuk memperbanyak teman pada pertemanan danpersahabatan yang mengantarkan pada hal hal yang positif.

Uraian Singkat: [eman itu sesuatu yang penting dalam kehidupan, seperti yang disampaikan

]abi Muhammad sa yang diriayatkan oleh al-Kharaithi dengan sanadnyadari !bu Hurairah ra"



28/31


29/31


30/31

28

#2/ Ber+atu dalam Agenda

Tujuan:Masyarakat mampu mencari titik temu dalam perbedaan golongan.

Uraian Singkat:Menyatukan umat $slam dalam sudut pandang pada hal\hal yang cabangnampak sulit alaupun tidak bisa dikatakan tidak mungkin. qarena memangsangat memungkinkan adanya perbedaan pada hal\hal yang cabang, danmasalah ijtihadiyah. an pada pada area ijtihad inilah, kesalahan seorangmujtahid dalam berijtihad tidak dianggap berdosa tetapi malah dapat satupahala, apalagi kalau sang Mujtahid tersebut benar dalam ijtihadnya makabaginya 2 pahala. Sehingga konteks untuk menyatukan umat $slam bukan padaarea\area _kih atau masalah ijtihadiyah yang dapat ditolelir untuk berbeda,tetapi menyangkut pada point\point persamaan antar gerakan islam untuk

dijadikan agenda bersama. !da beberapa agenda umat dan bangsa yang bisamesti digarap bersama, diantaranya"

#. emberantasan qebodohan, karena kebodohan adalah induk dari segalapenyakit yang menimpa umat ini. ¾leh karenanya emberantasan kebodohanmesti digarap bersama antar umat islam dengan mengadakan berbagaimacam program seperti pengembangan proyek pengajaran, pendidikan, danpelatihan dll.

2. engentasan qemiskinan, karena kemiskinan bisa jadi penyebab kekufuran.engentasan kemiskinan haruslah serius untuk ditangani bersama seperti

pemberdayaan ekonomi umat, takaful dan optimalisasi “akat.. encegahan dan embatasan segala bentuk qemaksiatan, karenakemaksiatan yang dibiarkan merajalela akan membuat pelakunya menjadibiasa melakukannya tanpa merasa bersalah, dan dalam lama kelamaanperbuatan maksiat yang dibiarkan tersebut akan dipandang baik. ¾lehkarenanya menjadi sebuah keniscayaan bagi semjua gerakan islam untukbersama sama mencegah dan membatasi segala maksiat dengan Caramelakukan kontrol sosial terhdadap semua prilaku yang menyimpang.

v. Menyemarakkan berbagai macam proyek qebaikan di masyarakat, karenakebaikan yang terprogram terpraktekkan dengan baik akan menghapuskeburukan. iantara Caranya adalah dengan menyelenggarakan dan

menyemarakkan berbagai kegiatan kebaikan di masyarakat secara massif dan berkesinambungan.

#3 T0leran+i

Tujuan:Masyarakat membangun toleransi yang proporsional demi terciptanya harmoniuntuk seluruh masyarakat.



31/31

28

Uraian Singkat:zntuk membangun harmoni di tengah masyarakat yang sangat plural yangterdiri dari berbagai macam agama, suku, dan golongan, $slam mengajukankonsep toleransi proporsional dan obyektif yang berlandaskan kepada sumber$slam yang agung dan rahmatan lil alamin, sebagai berikut"

#. [oleransi %tasamuh) adalah sikap memberikan kemudahan, berlapang dada,mendiamkan, dan menghargai orang atau keyakinan yang berbeda.

2. $slam merupakan agama yang menjadikan sikap toleransi sebagai bagianyang terpenting, sikap ini lebih banyak teraplikasi dalam ilayah interaksisosial sebagaimana yang ditunjukkan dari sikap Rasulullah sa. terhadap nonmuslim pada “aman beliau masih hidup.

. Sikap toleransi dalam beragama adalah menghargai keyakinan agama laindengan tidak bersikap sinkretis yaitu dengan menyamakan keyakinan agamalain dengan keyakinan $slam itu sendiri, menjalankan keyakinan dan ibadahmasing\masing.

v. Sikap toleransi tidak dapat dipahami secara terpisah dari bingkai syariat,sebab jika terjadi, maka akan menimbulkan kesalahpahaman makna yangberakibat tercampurnya antara yang hak dan yang batil.

Ÿ. !jaran toleransi merupakan suatu yang melekat dalam prinsip\prinsip ajaran$slam sebagaimana terdapat pada iman, islam, dam ihsan.

. Highlight toleransi yang dipraktekkan Rasulullah sa dan para sahabat" [oleransi zmar ini lalu diabadikan dalam sebuah piagam perdamaian yangdinamakan al-‘Uhda al-Umariyyah yang mirip dengan iagam Madinah. ibaah kepemimpinan zmar hak dan keajiban mereka dijamin sertadilindungi. [ak heran jika kemudian sebagai balas budi, S0"h0rinu+ jugamenyatakan jaminannya, qami tidak akan mendirikan monastery, gereja,atau tempat pertapaan baru di kota dan pinggiran kota kami^àqami juga

akan menerima musa_r Muslim ke rumah kami dan memberi mereka makandan tempat tinggal untuk tiga malamàqami tidak akan mengucapkan ucapanselamat yang digunakan Muslim^ qami tidak akan memasang salib à di jalan\

jalan atau pasar\pasar milik umat $slam. «ihat al\[habari, Tarikh al-Umamwa al-Muluk ̂ juga History of al\[habari" [he Caliphate of zmar ibnal\qhathab,translation" ~ohananiedmann, !lbay, #³³2, h. #³#. ara sahabatyang mulia lainnya banyak yang mengimplementasikan toleransi dalamberbagai sisi kehidupan terutama bermasyarakat %mu’amalah) seperti jualbeli dan transaksi lainnya yang tidak bertentangan dengan syariat $slam.Sebut saja !bdurrahman bin !uf, seorang sahabat terkemuka, memulaiusaha di hari\hari pertamanya saat tiba di Madinah dengan berdagang dipasar ani ainuà, milik ~ahudi TShahihukhari, ]o. ²8´X. !li bin !bu

[halib, menantu ]abi sa., sebagian persiapan alimahnya ditangani olehseorang dari ani ainuà TShahih Muslim, ]o. Ÿ2v2X. ahkan ternyataRasulullah sa. pernah menggadaikan baju perangnya dengan ´ shagandum kepada seorang ~ahudi ani ”hafar bernama !bu Syahm T$bn Hajaral\!sàlany, athul ari, ‘ilid á$$, h. v#. Àallahu alam bis shaab.

Documents

Ringkasan Silabus Ramadhan 1435